News @ M-Media

Blog

  • အိုဘားမား၊ အေမစု၊ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ၊ ကခ်င္ ရခုိင္အေရးႏွင့္ က်ေနာ့္အေတြး

    အိုဘားမား၊ အေမစု၊ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ၊ ကခ်င္ ရခုိင္အေရးႏွင့္ က်ေနာ့္အေတြး

    ႏိုဝင္ဘာ၊၁၅ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- ေဒါက္တာေအာင္ေမာ္

    ၁။ ႏုိင္ငံတကာအလယ္မွာ ႏုိင္ငံေရးပုံရိပ္ေကာင္းၿပီးရင္း၊ ေကာင္းရန္ လုိေသာ National Figure အေမစု

    အာဏာ႐ွင္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ျပည္သူတုိ႔၏ေထာက္ခံမႈကုိ ေသနတ္ျပ ခ်ိန္းေခ်ာက္၍လည္းေကာင္း၊ နည္းမ်ဳိးစုံေသာ မဲလိမ္၊ မဲခုိးနည္းမ်ားကုိ အသုံးျပဳ၍လည္ေကာင္း ရယူေလ့႐ွိသည္ကို ျမန္မာမ်ား ေကာင္းေကာင္း သိပါသည္။
    ျပည္သူမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈ၊ ဆန္႔က်င္မႈတုိ႔ကုိ လုံးဝ ဂ႐ုစုိက္ေလ့မ႐ွိေသာ အာဏာ႐ွင္တုိ႔သည္ ႏုိင္ငံတကာ၏ ဖိအားကုိေတာ့ ေၾကာက္ေလ့႐ွိၾကပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးသမား သက္သက္မဟုတ္ေသာ လူထုေခါင္းေဆာင္ (National Figure) ျဖစ္သည့္ အေမစုအေနျဖင့္ ႏုိင္ငံတကာတြင္ ႏုိင္ငံေရး ပုံ႐ိပ္ (Image) ဆက္လက္ ေကာင္းေနပါမွ ကမာၻ႔ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏  ေထာက္ခံ၊ ေစာင္မ၊ ေစာင့္ေ႐ွာက္မႈကုိ အျပည့္အဝ ရ႐ွိႏုိင္ပါမည္။
    တုိင္းျပည္အင္အားသည္ ျပည္တြင္းမွာသာ႐ွိသည္လုိ႔ အေမစု ခဏခဏေျပာဘူးေပမဲ့ ၈ ေလးလုံး လူထုအုံၾကြမႈနဲ႔ေတာင္ မေျပာင္းလဲခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ International Figure ျဖစ္တဲ့ အေမစုကုိ အရင္းခံတဲ့ ကမာၻႀကီးရဲ႕ ၿပဳိင္တူဖိအား ေၾကာင့္သာ မယုံႏုိင္ဘြယ္ရာ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္လာတာလုိ႔ က်ေနာ္ ယုံၾကည္တယ္။

    ၂။ တပ္မေတာ္ကေပးသည့္ အတုိင္းအတာႏွင့္ အခ်ိန္အထိသာ ဒီမုိကေရစီရႏုိင္ေသာေၾကာင့္ (Diplomacy) အေရးႀကီးသည္။

    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံအရျဖစ္ေစ၊ လႊတ္ေတာ္တြင္း အေျခအေနအရျဖစ္ေစ တပ္မေတာ္က ခြင့္ျပဳေသာ အတုိင္းအတာႏွင့္အခ်ိန္အထိသာ ဒီမုိကေရစီအခြင့္အေရးရႏုိင္ပါသည္ဟု အေမစုေျပာဘူးပါသည္။
    ယေန႔တုိင္ မၿငိမ္သက္ေသးေသာ ႐ခုိင္ႏွင့္ ကခ်င္ ျပည္နယ္ ျပႆနာမ်ားသည္ တပ္မေတာ္က အခ်ိန္မေ႐ြး ႏုိင္ငံေတာ္အာဏာကုိ ျပန္လည္ရယူႏုိင္သည့္ အေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္သည္ဟု ႏုိင္ငံေရး ေလ့လာ သူမ်ားက တြက္ဆထားၾကပါသည္။
    ၂၀၁၅ အေထြေထြေ႐ြးေကာက္ပြဲသည္ အာဏာရပါတီက စိတ္ႀကဳိက္ေ႐ြးခ်ယ္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ၊ ႀကဳိတင္မဲျဖင့္ နာမည္ႀကီးခဲ့သည့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္က ဦးစီးက်င္းပမည္ကုိလည္းမေမ့သင့္ပါ။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲတြင္ အႏုိင္ရရန္ ျပည္တြင္းေထာက္ခံမႈကို အသားေပး၊ ေမွ်ာ္လင့္ လြန္းျခင္း ထက္စာလွ်င္၊ ႏုိင္ငံေရး တုိးတက္မႈမ်ား ေနာက္ေၾကာင္းျပန္မလွည့္ေစရန္ႏွင့္ အာဏာရ ပါတီႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္ကုိ ထိန္းေၾကာင္းတည့္မတ္ရန္ ကုလသမဂၢႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ၏ ေထာက္ခံမႈ၊ ေစာင့္ၾကည့္မႈ၊ အားေပး မႈႏွင့္ ဖိအားတုိ႔ေလွ်ာ့မသြားေအာင္ (International Diplomacy) အထူး လုိအပ္သည္ဟု ဆင္ျခင္မိပါသည္။

    ၃။ ကမာၻႀကီးကုိ အေမစုရဲ႕ ၾသဇာေညာင္း ေအာင္လုပ္ရန္လုိသည္။

    ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ အႏုိင္ရ႐ွိေရးအတြက္ အေမစုအဖုိ႔ျပည္တြင္းမွ တခဲနက္ ေထာက္ခံမႈ ေလွ်ာ့နည္း မသြားေစရေအာင္ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ အမွန္၊ အမွား ေျဖ႐ွင္းရခက္ေသာ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာမ်ား (Political Dilemma) ႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ မည့္သည့္ဖက္မွ ဘက္မလုိက္ဘဲ လိမ္မာပါးနပ္စြာ ေ႐ွာင္တိမ္းေနတာ မွန္သည္ဟု ျမန္မာႏုိင္ငံသား တစ္ခ်ဳိ႕က ထင္ျမင္ၾကပါသည္။

    Dilemma ျဖစ္ေနေသာ ကိစၥုမ်ားတြင္

    (က) တစ္စုံတရာမွတ္ခ်က္မျပဳဘဲ၊ မေျဖ႐ွင္းဘဲ အခ်ိန္ျဖင့္ ကုစားရန္အတြက္ျဖစ္ေစ၊
    (ခ) အခ်က္အလက္ခုိင္လုံေအာင္ အခ်ိန္ယူေစာင့္ၾကည့္ျခင္းကိုျဖစ္ေစ၊

    ႏုိင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္မ်ား လက္ခံႏုိင္ေပမဲ့ အျဖဴႏွင့္ အမဲ၊ အမွန္ႏွင့္ အမွား သဲကြဲလြန္းေသာ ကိစၥမ်ားကုိ ေခါင္းေ႐ွာင္ေနလွ်င္ National Figure ျဖစ္ေသာ အေမစုကုိ အစဥ္အၿမဲ ေထာက္ခံ၊ ကူညီ ေနေသာ ႏုိင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္မ်ားအလယ္တြင္ အေမစု၏ ႏိုင္ငံေရး သိကၡာက်ဆင္း သြားႏုိင္ပါသည္။
    အေမစုသာ အမွန္ႏွင့္အမွာအၾကား၊ ၾကား (ဂ်ား) ေနပါက ႏုိင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအလယ္တြင္ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံ၏ (National Figure) ျဖစ္ေသာ အေမစု၏ ႏုိင္ငံေရး ပုံရိပ္ (Image) မွာဆက္လက္ မေကာင္း ႏုိင္ပါသျဖင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေထာက္ခံမႈႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာဖိအားမ်ား ေလွ်ာ့နည္းသြားမည္ဆုိလွ်င္ ႏုိင္ငံႏွင့္ ျပည္သူ အားလုံးတုိ႔၏ ဆုံး႐ႈံးမႈပင္ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ အေမစု ကုိယ္ကုိ အေမစုမပုိင္ေတာ့ပါ။ လူထုေခါင္းေဆာင္ကုိ က်ေနာ္တို႔ ႏုိင္ငံႏွင့္ ျပည္သူမ်ားက ပုိင္သြားပါသည္။
    ကၽြန္ေတာ့အျမင္ကေတာ့ အေမစုအေနျဖင့္ ရ႐ွိၿပီးျဖစ္ေသာ ျပည္သူလူထု အမ်ားစု၏ တစ္ခဲနက္ ေထာက္ခံမႈကုိ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပဲြမွာလည္း ဆက္လက္ရ႐ွိေနပါလိမ့္မည္။ တရားမွ်တေသာ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ေရးႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကုိ အာဏာရပါတီမွ လက္ခံေအာင္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၁၉၉၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကဲ့သုိ႔ ျငင္းပယ္ျခင္း မခံရေအာင္ ကုလသမဂၢႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေစာင့္ၾကည့္မႈ ႏွင့္ ဖိအားမ်ားက ပုိ၍ အေရးႀကီးသည္ဟု ျမင္ပါသည္။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအၾကားတြင္ အေမစု အေနျဖင့္ Role Model ျဖစ္ရန္ အတြက္္ ႏုိင္ငံေရးသိကၡာကုိ ထိန္းသိမ္းထားႏုိင္ပါမွ ကမာၻႀကီးအေပၚ ၾသဇာေညာင္းပါလိမ့္မည္။
    ျမန္မာႏုိင္ငံခရီးစဥ္ အတြင္း အုိဘားမားအေနျဖင့္ ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ မသြားဘဲ ရန္ကုန္မွာသာေနၿပီး အေမစုကုိ ေတြ႔ဆုံႏႈတ္ဆက္ရန္ ဆုံးျဖတ္ျခင္းသည္ ကမာၻႀကီးအေပၚ အေမစု၏ ၾသဇာေညာင္းမႈကုိ ျပဆုိသည့္ သက္ေသတစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။
    အဲဒီၾသဇာေညာင္းမႈကသာ အေမစုႏွင့္ ျပည္သူတုိ႔၏ တကယ့္ေအာင္ပြဲကုိ မလြဲမေသြ ေဆာင္ၾကဥ္း ေပးႏုိင္ပါလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ပါသည္။

    ၄။ အိမ္ၾကက္ေတြ အခ်င္းခ်င္းခြတ္ရန္ အိုးမဲ သုတ္ျခင္း။

    ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေနဝင္းက ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသားဥပေဒ ကုိျပဌာန္းကာ စတင္၍ အိုးမဲသုတ္ခဲ့ပါသည္။ တိုင္းရင္းသားစာရင္းမွ ႐ုိဟင္ဂ်ာကုိ ဖယ္ထုတ္ခဲ့သည္။ သုံးေခါက္ခ်ဳိး ႏုိင္ငံသား မွတ္ပုံတင္ကုိင္ေသာ ႐ုိဟင္ဂ်ာ တုိင္းရင္းသားမ်ားကုိ ပုံစံ ၄ ျဖည့္သြင္းၿပီးမွ ခရီးသြားခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ထုိ႔အျပင္ သုံးေခါက္ခ်ဳိးကဒ္ကုိ ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကဒ္ႏွင့္လဲမေပးဘဲ၊ တဆင့္ႏွိမ့္ၿပီး သံသယကဒ္ကုိသာ ထုတ္ေပးခဲ့၍ ႐ုိဟင္ဂ်ာ တစ္ခ်ဳိ႕က လဲရန္ျငင္းဆိုခဲ့ၾကပါသည္။ တကယ္တန္းေျပာရလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား မြတ္ဆလင္မ်ားကုိ ရည္႐ြယ္၍ တမင္ သက္သက္ႏွိမ္ၿပီး ေရးဆြဲထားေသာ ၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားဥပေဒပါ အခြင့္အေရးမ်ားကုိပင္ အျပည့္အဝ မခံစား ရေအာင္ လွ်ဳိ႕ဝွက္ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ား ေပးပုိ႔ကာ ႏွိပ္ကြပ္ေစပါသည္။
    လြတ္လပ္စြာခရီးသြားခြင့္၊ ပညာသင္ခြင့္၊ အရြယ္ေရာက္သူမ်ား အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္၊ အိမ္ၿခံေျမ အသစ္ဝယ္ခြင့္၊ အိမ္ေထာင္စုဇယား (သန္းေခါင္စာရင္း) ခြဲထြက္ခြင့္ႏွင့္ အိမ္အသစ္ ေဆာက္ခြင့္၊ စသည္တုိ႔ကုိ တင္းၾကပ္စြာ ပိတ္ပင္ တားျမစ္ ထားပါသည္။
    (မွတ္ခ်က္။ ။ အထက္ပါေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာအိမ္တစ္အိမ္တြင္ လူဦးေရ ေလး၊ ငါးဆယ္ စုေပါင္းေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။)
    ဤနည္းမ်ားအားျဖင့္ အိုးမဲသုတ္ကာ ႐ုပ္ဖ်က္ျပစ္လုိက္သည္။

    ၅။ အုိးမဲသုတ္တာ အားမရလုိ႔ မ်က္ႏွာဖုံး ပါတပ္ကာ ႐ုပ္ဖ်က္ေပးလုိက္၍ တအိမ္တည္းေန ညီအစ္ကုိမ်ား ခြပ္လုိ႔ မဆုံးေအာင္ျဖစ္ေစသည္။

    ၈ ေလးလုံးေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကုိကုိႀကီးက ခုိးဝင္လာေသာ ဘဂႍါလီ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ တုိက္ထုတ္ျခင္းျဖင့္ အမ်ဳိးသားေရးတာဝန္တရပ္ ကုိထမ္းေဆာင္ရမည္ဟု မီဒီယာမ်ားမွတဆင့္ အသံက်ယ္က်ယ္ေျပာလုိက္ျခင္းက အိမ္ၾကက္အခ်င္းခ်င္း မမွတ္မိေအာင္ မ်က္ႏွာဖုံးတပ္ေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။ ယေန႔ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အမ်ဳိးသားေရးဟု ေျပာလုိက္္လွ်င္ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ဥပေဒအားလုံး ခ်ဳိးေဖါက္ခြင့္ ႐ွိသည္ဟု မွတ္ယူၾကကုန္၏။
    တဖန္ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္က ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ခုိးဝင္သူမ်ားျဖစ္၍ ( Refugee Camp) သြင္းၿပီး တတိယ ႏုိင္ငံသို႔ ပုိ႔မည္ဟု UN ကိုယ္စားလွယ္ကုိ ေျပာလိုက္ေသာအခါ ထိမ္းမရသိမ္းမရ ပုိဆုိး သြားေစ ပါေတာ့သည္။ ႏုိင္ငံအႏွံ႔ သမၼတႀကီး မိန္႔ခြန္းေထာက္ခံပြဲဟု အေၾကာင္းျပၿပီး ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၆၄ ႏွင့္ဆန္႔က်င္ကာ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး အထိက႐ုံး မ်ားျဖစ္ေစရန္ ေျပာင္ေျပာင္ တင္းတင္း စည္း႐ုံးေရးမ်ား လုပ္ျခင္းျဖင့္ တစ္ႏုိင္ငံလုံး႐ွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကုိ ရန္႐ွာလာၾကပါ ေတာ့သည္။
    ေတာင္ကုတ္၌ ခရီးသြား ၁၀ ဦး အၾကမ္းဖက္ အသတ္ခံရမႈ၏ တရားခံမ်ားကုိ ႐ွာေဖြေဖၚထုတ္ အေရးယူမယ္လုိ႔ မေျပာတဲ့အျပင္ ႏုိင္ငံပုိင္သတင္းစာမ်ားတြင္ ေသဆုံးသူမ်ားကုိ (မြတ္္ဆလင္ကုလား)၊ (ျပည္တြင္းေနအစၥလာမ္ဘာသာဝင္) စသည္ျဖင့္ အသစ္တည္ထြင္ထားေသာ စကားလုံးမ်ားသုံးကာ က်န္ႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူအခြင့္ အေရးမ႐ွိသူ ႏိုင္ငံမဲ့မ်ား အျဖစ္ပုံေပၚေစ၍ မင္းမဲ့စ႐ုိက္ကုိ အသက္သြင္း ေပးခဲ့ပါသည္။
    ဂ်ာနယ္မ်ားကလည္း ဥပေဒ သာမက၊ မီဒီယာက်င့္ဝတ္မ်ားကုိ ခ်ဳိးေဖါက္ကာ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး အထိက႐ုံး လႈံ႔ေဆာ္ စာမ်ားကုိ ေခါင္းစဥ္အမဲျဖင့္ေဖၚျပသည္အထိ မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္ကုိ တလြဲအသုံးခ် ျခင္းျဖင့္ ညီအစ္ကုိအခ်င္းခ်င္း မမွတ္မိေအာင္ မ်က္ႏွာဖုံး တပ္ေပးလိုက္ၾက ပါေတာ့သည္။

    ၆။ တစ္ခ်က္ခုတ္ ႏွစ္ခ်က္ျပတ္ (သုိ႔မဟုတ္) ယာလည္းညွက္ေစ ၾကက္လည္း ပန္းေစ။

    တခ်ိန္က (Federal) သုိ႔မဟုတ္(တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳရန္) ေတာင္းဆုိသည္ကုိ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုက အသိအမွတ္ျပဳခဲ့၍ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ဦးေနဝင္းႏွင့္ အစဥ္အဆက္ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက မုန္းသည္ဟု ဆုိၾက၏။
    ရခုိင္အစြန္းေရာက္ မ်ဳိးခ်စ္မ်ား၏ လြတ္လပ္ေသာရခိုင္ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးတည္ေဆာက္အံ့ဟူေသာ စိန္ေကာင္းေက်ာက္ေကာင္း ေရာင္းဝယ္ ေနသည့္ၾကား ေဆး႐ုိးသည္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားမွာ ကန္႔လန္႔ျဖစ္ေနသည္။
    ေ႐ႊ ေရနံသုိက္ႏွင့္ တ႐ုတ္သုိ႔ သြယ္တန္းထားေသာ Natural gas ပုိက္လုိင္း အက်ဳိးအျမတ္မ်ားကုိ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားတို႔က အခ်ဳိးက် ေတာင္းဆုိေနၾကျခင္းသည္ အစုိးရကုိ ေခါင္းကုိက္ေစ၏။ ျမစ္ဆုံႏွင့္ လက္ပန္းေတာင္းေတာင္ သတၱဳတြင္းကိစၥကလည္း မၿပီးျပတ္ေသး၍ လွည့္ပတ္ကာ အာ႐ုံလႊဲ ရပါဦးမည္။
    တ႐ုတ္စကားပုံ တစ္ခုတြင္ ဖရဲခင္းအတြင္း ဖိနပ္ကုိ ကုန္းၿပီးျပင္လွ်င္ ဖရဲသီးခုိးသည္ဟု ႀကိမ္းေသ စြပ္စြဲခံရပါလိမ့္မည္ ဟုဆုိ၏။  ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ ပထမဆုံးထြက္ခြာမည့္ ႏုိင္ငံျခားခရီးစဥ္ စတင္ကာနီး အခ်ိန္တြင္ လူမ်ဳိးေရး အဓိက႐ုံဏ္းမ်ား တုိက္ဆုိင္စြာပင္ ျဖစ္ေပၚလာသည္။
    လူမ်ဳိးေရး ပဋိပကၡ ဖန္တီးသူမ်ား၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားအနက္ တစ္ခ်ဳိ႕ ေအာင္ျမင္သည္ဟု ေျပာႏုိင္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ International Figure ျဖစ္ေသာ အေမစုကုိ ရခုိင္ပဋိပကၡႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသံ တိတ္လြန္းသည္ဟု ကမာၻက စတင္ေဝဖန္လာၾကၿပီ ျဖစ္သည္။

    ၇။ က်င့္ဝတ္မညီသည့္ ဘက္လုိက္ေသာ မီဒီယာမ်ား

    လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာေပးမႈအားနည္းလြန္းေသာ မီဒီယာမ်ားသည္ အမ်ဳိးသားေရး အမည္တပ္ကာ ဥပေဒခ်ဳိးေဖါက္မႈမ်ားကုိ ပုိမုိျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္း အားေပးေနသေယာင္ ေဖၚျပေနၾက၏။

    ၈။ သုတ္မိေသာ အုိးမဲမ်ား စတင္ဖ်က္ေနၾကၿပီ။

    (က) လဝက ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီက ခုိးဝင္သူမ်ား မရွိသေလာက္ ျဖစ္သည္ဟုဆုိ၏။ ကုလသမဂၢမွ ၾကားမဝင္ေစခ်င္၍ ရခိုင္ႏွင့္႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ တစ္အိမ္တည္းေန ညီအစ္ကုိမ်ားျဖစ္သည္ဟုလည္းသုံးႏႈံး၏။
    (ခ) သမၼတ႐ုံးဝန္ႀကီး ဦးစုိးသိမ္းက ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ လြတ္လပ္ေရးမတုိင္မွီ အေျခခ်ေနထုိင္သူမ်ား ျဖစ္၍ တတိယႏုိင္ငံသုိ႔ ပုိ႔ရန္မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ အတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထုိင္ဖုိ႔ကုိသာ စဥ္းစားသင့္ေၾကာင္း၊ ႐ုိဟင္ဂ်ာဟူေသာ နာမည္ကုိေတာ့လက္မခံေၾကာင္း အေမရိကန္ခရီးစဥ္အတြင္း တကၠသုိလ္တစ္ခုတြင္ ရခုိင္ အမ်ဳိးသား တစ္ဦး၏ အေမးကုိေျဖၾကားခဲ့ပါသည္။ (ေနျပည္ေတာ္တြင္ျပဳလုပ္ေသာ အလုပ္႐ုံေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခု၌ ထုိသူမ်ားကုိ ဘဂႍါလီဟုေျပာဆုိသုံးႏႈံးျခင္းကုိ ဘဂႍလားဒစ္႐ွစ္ သံအမတ္ႀကီးက ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါသည္။)
    (ဂ) သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္က မတည့္သည့္အုပ္စုႏွစ္ခု အတူယွဥ္တြဲေနႏုိင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ား ႐ွာေဖြရန္ လုိေၾကာင္း ေျပာၾကားပါသည္။

    ၉။ ျမန္မာအစုိးရကုိ လႈပ္ႏႈိးရန္ အုိဘားမားႏွင့္ အေမစုတုိ႔၏ ပူးတြဲေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္ရန္လုိ၏။

    မ်ားမၾကာမွီရက္မ်ားအတြင္း အေမရိကန္သမၼတ အုိဘားမား ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ အလည္အပတ္္ ေရာက္လာ ပါေတာ့မည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆက္လက္ေထာက္ခံသင့္ မခံသင့္ စမ္းစစ္ ပါလိမ့္မည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဒီမုိကေရစီ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး အတြက္ ႏုိင္ငံတကာေထာက္ခံမႈ လုိအပ္ေနပါသည္။
    အုိဘားမား၏ ျမန္မာႏုိင္ငံခရီးစဥ္သည္ ေစာလြန္းသည္ဟု ေဝဖန္သူမ်ား ငုတ္တုတ္ေမ့ေအာင္ အုိဘားမားအေနျဖင့္ လုပ္ျပရပါလိမ့္မည္။
    ရခုိင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာ ပဋိပကၡကုိ အျမန္ဆုံးထိန္းသိမ္းရန္ႏွင့္ ေနာက္ကြယ္မွ တရားခံကုိေဖၚထုတ္ေပးရန္ အုိဘားမားက ေတာင္းဆုိမည္ဟု အိမ္ျဖဴေတာ္မွ ေၾကျငာ၏။ ဤသို႔ဆုိလွ်င္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္၊ အေမစု၊ ႐ွစ္ေလးလုံး ေက်ာင္းသားမ်ားသာမက ေတာင္ကုတ္၊ ရခုိင္ကိစၥ စုံစမ္းေရး ေကာ္မ႐ွင္ႏွစ္ရပ္စလုံးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ရရန္ အုိဘားမား အေနျဖင့္ေတာင္းဆုိသင့္၊ အခ်ိန္ေပးသင့္ပါသည္။
    ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခမ္းမတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လူထုကုိ အုိဘားမား မိန္႔ခြန္းေျပာမည္ဟု အိမ္ျဖဴေတာ္က ေၾကျငာ၏။ ဒီမုိကေရစီ ဘက္ေတာ္သားမ်ား၊ အမွန္တကယ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုိလားသူမ်ား၊ ျမန္မာမြတ္ဆလင္ႏွင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ား အေနျဖင့္ ထုိပြဲကုိ မျဖစ္မေန တက္ေရာက္သင့္သည့္အျပင္ အုိဘားမားကုိ ၎မိန္႔ခြန္းေျပာအၿပီး ေမးရန္ ေမးခြန္းေကာင္းေကာင္းေလးမ်ားကုိ စဥ္းစားၿပီး အဂႍလိပ္ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာျဖင့္ စာစီကာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေလ့က်င့္ေနသင့္ပါသည္။
    အုိဘားမားအေနျဖင့္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဒုတိယဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္ႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္ ဥကၠဌ ဦးတင္ေအးတုိ႔ႏွင့္ အခ်ိန္ လုံလုံေလာက္ေလာက္ေပး ေတြ႕ဆုံ စကားေျပာကာ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ကတိကို ေတာင္းခံၿပီးမွ ျမန္မာျပည္၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကုိ ယုံသင့္၊ေထာက္ခံသင့္သည္။
    (မွတ္ခ်က္။ ။ျမန္္မာႏုိင္ငံတြင္ အေေမရိကန္္သမၼတႀကီးအေနျဖင့္ နာရီပုိင္းမွ်သာ ေနမည္ဟု သတင္းၾကား၍ အထူးစိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိပါသည္။)
    အေမစုအေနျဖင့္လည္း အုိဘားမားႏွင့္ေတြ႔ဆုံရမည့္ အခြင့္ေကာင္းကုိ အသုံးခ်ကာ ကခ်င္ႏွင့္ ရခိုင္အေရး ပူးတြဲေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္၍ ဒီမုိကေရစီအေရး၊ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈ၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔အတြက္ အစဥ္အၿမဲ အသံမတိတ္ေၾကာင္း သက္ေသျပျခင္းျဖင့္ ကမာၻႀကီး၏ အေမစုအေပၚ ေထာက္ခံမႈကုိ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းထားသင့္ပါေၾကာင္း တင္ျပ အႀကံေပးအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ား။

    ေဒါက္တာ ေအာင္ေမာ္

     

    ေဆင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာျဖစ္ပါသည္။

  • မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက ေ႐ြးလက္ယာ တပ္သားမ်ားအတြက္ ေ႐ႊပႏၷက္ ဗလီေတာ္ေဆာက္ေပးျခင္း

    မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက ေ႐ြးလက္ယာ တပ္သားမ်ားအတြက္ ေ႐ႊပႏၷက္ ဗလီေတာ္ေဆာက္ေပးျခင္း

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁၄ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ယဥ္ေက်းမႈ တကၠသိုလ္ ပါခ်ဴပ္(ျငိမ္း) သမိုင္းပညာရွင္ ဦးတင္စိုးမွ မန္းတေလး နန္းတြင္း၌ ဗလီႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး အေထာက္အထား မေတြ႔ရိွခဲ့ဟု ေျပာၾကားခဲ့တာကို ၈.၁၁.၂၀၁၂ ရက္ထုတ္ NEWSWEEK ဂ်ာနယ္ႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ မႏၱေလးနန္းတြင္း၌ တည္ရွိခဲ့သည္ ဗလီမ်ား အနက္မွ မင္းတုန္းမင္း တရားႀကီးက ေ႐ြးလက္ယာ တပ္သားမ်ား အတြက္ ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီေတာ္ ေဆာက္ေပးျခင္းအေၾကာင္း M-Media မွာ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

    မႏၱေလးနန္းေတာ္အတြင္း မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက ေ႐ြးလက္ယာ တပ္သားမ်ားအတြက္ ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီေတာ္ ေဆာက္ေပးျခင္း

    ေ႐ႊဘို အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ဦၤးေအာင္ေဇယ်မွစ၍ သီေပါမင္းတရားတိုင္ မင္း ဆယ့္တစ္ဆက္႐ွိ၏။ ၄င္းမင္းဆယ့္တစ္ဆက္တို႕သည္ ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရသည့္ အတြက္၊ စစ္တိုက္ေကာင္းသည့္အတြက္၊ အဘက္ဘက္တြင္ သစၥာမေဖာက္သည့္ အတြက္ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႕သည္ အပါးေတာ္ လက္ယာတြင္ အမႈေတာ္ အၿမဲလိုက္ပါထမ္း႐ြက္ေစ၏။ နန္းၿမိဳ႕တြင္းတြင္ အၿမဲေနထိုင္ရေသာ လက္ေ႐ြးစင္တပ္မ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။

    မႏၱေလးၿမိဳ႕ ယခုအခါ မဂၤလာတံခါးေခၚ ေက်ာ္မိုးတံခါးအဝင္ဝ လြတ္လပ္ေရးေက်ာက္တိုင္ အေ႐ွ႕ၿမိဳ႕႐ိုးအနီးတြင္ ေ႐ြးလက္ယာအမႈထမ္းတို႔ကို အၿမဲေနထိုင္ေစၿပီး ဝတ္ျပဳၾကရန္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက “ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီ”ဟူ၍ ေ႐ႊပႏၷက္႐ိုက္ၿပီး ဗလီေဆာက္ေပး၏။ ၄င္း “ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီ”၏ ေမာ္လဝီဆရာႀကီးကား သခင္ႀကီးေခၚ ဆရာဘိုင္ႀကီးျဖစ္၍ အလြန္တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္၏။ အက်င့္သီလ၊ သိကၡာ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ လူုတိုင္းက ႐ိုေသၾက၏။

    မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက မြတ္စလင္မ်ားအတြက္ သာသနာပိုင္ခန္႔ထား၏။ ေ႐ႊဘိုၿမိဳ႕ျပင္ ေစ်းရပ္တြင္ ေနထိုင္ေသာ အထူးအာဏာရ A.T.M အမႈထမ္းေကာင္း တံဆိပ္ေတာ္ရမင္း ၿမိဳ႕အုပ္မင္း ဦးဘိုးျမစ္မွာ ၄င္း “သခင္ႀကီး”ေခၚ “ဆရာဘိုင္ႀကီး”၏ သားအရင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒုတိယသားမွာ ေ႐ႊဘိုခ႐ိုင္ ထန္းကုန္းဘူတာ ထန္းကုန္း႐ြာႀကီးတြင္ အထူးအာဏာရ သူႀကီးမင္း ဦၤးျခဴျဖစ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕အုပ္မင္း ဦးဘိုးျမစ္ႏွင့္ သူႀကီးမင္း ဦၤးျခဴတို႔သည္ နန္းၿမိဳ႕အတြင္း “ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီ” အနီးတြင္ ေမြးဖြားၾကပါသည္။

    ၄င္း “သခင္ႀကီး”ေခၚ “ဆရာဘိုင္ႀကီး”အစ္ကိုမွာ မင္းတုန္းမင္းတရားႏွင့္ သားေတာ္ သီေပါမင္းလက္ထက္ေတာ္အခါက “ေ႐ြးလက္ယာတပ္” မွ တပ္မွဴးျဖစ္ပါသည္။ ဘုရင္မွေပးေသာဘြဲ႔မွာ “မင္းပ်ံခ်ီ”ျဖစ္ပါသည္။ အမည္ရင္းမွာ “ဦးဟာ႐ွင္” ျဖစ္ပါသည္။

    ဗိုလ္မွဳးၾကီးဘရွင္ရဲ. ၿမန္မာနိုင္ငံသားအစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို.အား ေရွးၿမန္မာမင္းမ်ားက ခ်ီးၿမင့္ခဲ့ပံုစာအုပ္ထဲကပံု

    ေ႐ႊဘိုခ႐ိုင္ ကန္သာကုန္း႐ြာ ျမန္မာမြတ္စလင္ပညာ႐ွင္ “ေမာ္လဝီဆရာသီ” ျပဳစု စီရင္ေရးသားေသာ “အစၥလာမ္သာသနာ ကမၻာ၏ ေမာ္ကြန္းေတာ္” စာမ်က္ႏွာ ၁၅ တြင္ ေ႐ြးလက္ယာတုိ႕အေၾကာင္းႏွင့္ ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီအေၾကာင္းကို ေအာက္ပါအတို္င္း ေရးသားထား၏။
    “ရတနာပံု၌
    သဒၶါအဟုန္ဘုန္းေရာင္လင္းခဲ့သည့္
    မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ေတာ္အခါတြင္
    ေ႐ြးလက္ယာမြတ္စလင္တို႔သည္
    ေ႐ွ႕ေတာ္တြင္ တစ္စုတစ္ခန္းငယ္ႏွင့္
    အမႈထမ္းျဖစ္ၾကရကား
    မြတ္စလင္ဘာသာေရး
    ဝတ္ျပဳရန္အခြင့္ေပးၿပီးလ်င္
    ယဥ္ေက်းမႈအ႐ွည္ဆက္မွာေၾကာင့္
    ေ႐ႊပႏၷက္မိန္႔ခိုင္းခ်ၿပီၤးေသာ္
    ေျခတိုင္းမ အထင္ခံျဖင့္
    အစၥလာမ္အေျချမြက္၍မို႔
    “ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီေတာ္”ဟု
    ျပည္ေပၚမွာသညာထားသည့္ျပင္ …” စသည္ျဖင့္ ျဖစ္ေလသည္။

    (ရာဇဝင္ ပါေမာကၡ ေ႐ႊျပည္ဆရာဦးဘတင္ တည္းျဖတ္၍ ရာဇဝင္သုေတသီ ေ႐ႊဘိုဦးဘဦး ျပဳစုစီရင္ ေရးသားေသာ ေ႐ႊမန္းႏွစ္(၁၀၀)ျပည့္ ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔၏ အတၳဳပၸတၱိ၊ ပထမအႀကိမ္၊ ၁၉၅၉ခု၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၄-၁၆၊ သတ္ပံု မူရင္းအတိုင္း ကူးယူေဖာ္ျပသည္။)

  • ကုလား ပံုျပင္ (သေရာ္စာ)

    ကုလား ပံုျပင္ (သေရာ္စာ)

    “ျမန္မာအစ တေကာင္း က” တဲ့။ သမိုင္းသင္တဲ့ ဆရာမ က သင္ေပးခဲ့တာ။ ျမန္မာစာ ဆရာမလည္း ခဏခဏ ေျပာဖူးတယ္။ ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက…….. အိႏိၵယျပည္ (ျမန္မာေတြ ရဲ့ အေခၚအရ ကုလားျပည္ေပါ့) မွာ ဘုရင္ ႏွစ္ပါး စစ္ျဖစ္ၾကတယ္တဲ့။ အဲဒီမွာ သာကီဝင္ မင္းမ်ိဳးဘုရင္က စစ္႐ႈံးျပီး သူ႕ရဲ့ မိဘုရားေတြ၊ ေမာင္းမေတြ၊ သားေတာ္ေတြ၊ သမီးေတာ္ေတြ၊ ဝန္ၾကီးမႉးမတ္ေတြ၊ စစ္သည္ေတာ္သူရဲေကာင္းေတြ၊ နန္းတြင္းသူ၊ နန္းတြင္း သားေတြေျခြရံသင္းပင္း အားလုံးနဲ႕အတူ အိႏိၵယျပည္ အေရွ႕ဘက္ နယ္ေျမကို အသက္လုထြက္ေျပး လာခဲ့ရသတဲ့။ အဲဒီလို ေျပးလာရင္း ခု ျမန္မာႏိုင္ငံလို႕ေခၚတဲ့ ေဒသကို ေရာက္ေတာ့ အဲဒီေဒသမွာ ေနၾကတဲ့ ျမန္လည္းျမန္မာလည္းမာတဲ့ လူေတြကိုေတြ႕သတဲ့။ အဲဒီလူေတြက ျမန္တယ္၊ မာတယ္ ဒါေပမဲ့ မယဥ္ေက်း ဘူးတဲ့။ အဲဒီ သာကီဝင္ဘုရင္က အဲဒီျမန္ျပီးမာတဲ့ မယဥ္ေက်းတဲ့လူေတြကို ယဥ္ေက်းေအာင္သင္ေပး အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ တိုင္းႏိုင္ငံ ထူေထာင္လိုက္သတဲ့ကြယ္။ နန္းစိုက္ရာျမိဳ႕ကို “တေကာင္း” လို႕ သမုတ္ျပီး အဲဒီ အခ်ိန္က စျပီး ယဥ္ေက်းတဲ့ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးနဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအသစ္တစ္ခုဟာ ကမ ၻာေပၚမွာ ေပၚေပါက္လာေတာ့သတဲ့။ အဲဒါ ျမန္မာလူမ်ိဳးနဲ႕ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အစတဲ့။ အဲလိုနားရည္ဝေနရင္း……..

    ကေလးဆိုေတာ့လည္း ကေလးအေတြးေလးနဲ႕ ဆက္စပ္ေတြးမိတာေပါ့ေနာ္……..။ တင္ျပသူ ကေလးဘဝက သုေတသန ျပဳခဲ့တဲ့သမိုင္းဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူး။ ကေလးသမိုင္းေပါ့။ ကေလး တင္ျပသူ အေတြး သမိုင္း ကို ေျပာျပမယ္ေနာ္…… နားေထာင္ၾကပါေနာ္……။

    သာကီဝင္ ဘုရင္ဟာ အဲလို စစ္႐ႈံးျပီးထြက္ေျပးလာေပမယ့္လည္း ဘုရင္တို႕ရဲ့ အေဆာင္အေယာင္ အျပည့္နဲ႕ ေပါ့။ သန္လွ်က္ၾကီးကိုင္၊ ေရႊထီးေဆာင္း၊ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ ေတြဝတ္၊ အနားမွာ ဒူးေထာက္ခစားသူေတြ အျပည့္ နဲ႕။ ထြက္ေျပးရင္း ျမန္မာျပည္ ျမစ္ကမ္းေဘးတစ္ေနရာထဲ ကို ေရာက္ေတာ့ ေနေလာင္ထားတဲ့ ေၾကးနီေရာင္ မ်က္ႏွာၾကီးေတြနဲ႕ အဝတ္ကပ္ရမွန္းေတာင္ မသိဘဲအေပၚပိုင္း ဗလာက်င္း ေနတဲ့ ေဒသခံ ေယာက္်ား မိန္းမ ေတြဟာ အဲဒီ ခမ္းနားလွတဲ့ သာကီဝင္ဘုရင့္ အရွိန္အဝါကိုျမင္ျပီး၊ ေျမၾကီးေပ ၚဒူးေထာက္၊ ေမွာက္ရက္လွဲ၊ ေမာ္ ေတာင္ မၾကည့္ဝံ႕ဘဲ ရွိခိုးၾကေတာ့တာေပါ့။ အဲဒါနဲ႕…..ဘုရင္ က သူ႕မႉးမတ္ေတြဘက္လွည့္ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြား စြာနဲ႕ ကုလားလို “ဟမ္ အဘီ ဘီ ရာဂ်ာဟယ္” (ငါ ဟာအခုထိ ဘုရင္ဘဲ) လို႕ မိန္႕ေတာ္မူလိုက္တာေပါ့။ အဲဒါ ကိုၾကားျပီး ျမန္လည္းျမန္ မာလည္းမာတဲ့ လူေတြက “ဟာ-ဒါဆို ဒီဘုရင္ၾကီး ရဲ့ ဘြဲ႕ေတာ္ဟာ “အဘိရာဇာ” နဲ႕တူတယ္လို႕ထင္မွတ္လိုက္ၾကပါေလေရာ။

    အဲဒီလို နဲ႕ သူတို႕ဟာ ဘုရင္ၾကီးသြားရာေနာက္ တစ္ေကာက္ေကာက္လိုက္၊ ဘုရင္ၾကီးအတြက္ ေနထိုင္ဖို႕ အိမ္တစ္လုံးေဆာက္ေပး အဲဒါေတြ လုပ္ေပးၾကတာေပါ့။ ဘုရင္ၾကီးနဲ႕ ေနာက္ပါေတြဟာအလြန္ယဥ္ေက်းမႈျမင့္ တဲ့ အိႏိၵယလူမ်ိဳး ေတြဆိုေတာ့ ျမန္လည္းျမန္၊ မာလည္းမာတဲ့ လူေတြအတြက္ ဘုရင္ၾကီးနဲ႕ ေနာက္ ပါေတြရဲ့ ေနထိုင္ျပဳ မူ ေျပာဆိုဝတ္စားဆင္ယင္ပုံေတြဟာ ျမင္ျမင္သမွ် အဆန္းၾကီးျဖစ္ေန ေတာ့တာေပါ့ေနာ္။

    ဒီလိုနဲ႕ ေနလာၾကရင္း ေဒသခံေတြကအခ်င္းခ်င္းတိုင္ပင္ၾကတယ္၊ ဘုရင္ၾကီး နဲ႕ သူ႕လူေတြ ရဲ့ လူမ်ိဳး ကို ဘယ္လိုေခၚ ၾကမလဲေပါ့။ တစ္ေယာက္ကေျပာတယ္ သူတို႕ကကြာတဲ့။ ေဒသကူးျမစ္ကူး ျပီးလာၾကတာဆိုေတာ့ “ကူးလာ” လို႕ေခၚၾကရေအာင္တဲ့။ အားလုံးကသေဘာတူၾကတယ္။ ေနာက္ေနာင္အခ်င္းခ်င္းေျပာရင္ “ကူးလာ” လို႕ ရည္ညႇြန္းသုံးႏႈန္း ၾကတာေပါ့ေနာ္။ အဲ……ကာလေရြ႕လ်ားလာေတာ့ အသံေတြေျပာင္းျပီး”ကူးလာ” က ေန “ကုလား” လို႕ ျဖစ္သြားတာေပါ့။ အိႏိၵယ လူမ်ိဳးဆိုရင္ ကုလား ေပါ့။

    အဲဒီလို နဲ႕ တစ္ေန႕က်ေတာ့ ဘုရင္ၾကီးရဲ့ ေနာက္ပါေတြေနတဲ့ အေဆာင္ဘက္ကို ျမန္ ၊ မာတဲ့ လူေတြက ဘာမ်ားအထူးအဆန္းေတြ႕ ရမလည္းလို႕ သြားေခ်ာင္းၾကပါေလေရာ။ အဲလိုေခ်ာင္းၾကည့္ေတာ့ ဘာေတြ႕ရ သလဲဆိုရင္၊ ကုလား၊ မိန္းမေတြဟာ သစ္သားနဲ႕လုပ္ထားတဲ့ ထိုင္စရာေတြေပၚမွာ အခန္႕သားဟန္က်ပန္က် နဲ႕ထိုင္ေနတာကိုေတြ႕ျပီး သေဘာက်ၾကတာေပါ့။ အဲဒါကို ဘယ္လိုေခၚရင္ ေကာင္းမလဲ စဥ္းစားၾကတယ္၊ တစ္ေယာက္ကေျပာတယ္ ကုလားေတြထိုင္တာဆိုေတာ့ “ကုလားထိုင္” လို႕ေခၚရေအာင္ကြာတဲ့။ အိႏိၵယ လူမ်ိဳး ေတြဆိုတာက အရမ္းအရွက္အေၾကာက္ၾကီးတာဆိုေတာ့ သူတို႕ရဲ့အိမ္ကို လာေခ်ာင္းတာကိုေတြ႕သြားျပီး သူတို႕ရဲ့အိမ္ထဲကို အျပင္ကေန မျမင္ေအာင္ ပါလာတဲ့ ပိတ္စၾကီးေတြနဲ႕ ကာလိုက္ၾကေရာ။ အဲဒါကို ျမင္ျပီး ေဒသခံေတြက “ဟာဘာၾကီးေတြနဲ႕ ကာလိုက္တာလဲ” လို႕ အံ့အားသင့္ေရရြတ္မိၾကတာေပါ့။ အဲဒီအခါ တစ္ေယာက္ က “ဪမင္းတို႕ကလဲကြာ၊ ကုလားေတြကာတဲ့ ဟာေတြဆိုေတာ့ ကုလားကာေပါ့ကြာ” လို႕ ေျပာလိုက္တယ္ေလ။ အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီး ဒီေန႕အထိ “ကုလားကာ” တဲ့ ေခၚျဖစ္သြားၾကတာ။

    အဲဒီ ကုလားေတြဟာ ဟိႏၵဴေတြ ၊ဆိုေတာ့ ဟိႏၵဴ ကုလားေတြဟာ ဘာသာတရား ရွိၾကေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းၾကီးေတြ ကို လည္း ေဆာက္ၾကတယ္ေလ။ ဘာေက်ာင္းေဆာင္ေတြလဲေပါ့။ “ဟာ-ကုလားေတြေဆာက္တဲ့ ေက်ာင္းေဆာင္ ဆိုေတာ့ “ကုလားေက်ာင္း” ေပါ့ကြာတဲ့။ ဟိႏၵဴကုလားေတြဟာ သူတို႕ ဘုရားရွိခိုး ပူေဇာ္ရာမွာ ေခါင္းေလာင္း ေတြကို သုံးတတ္ၾကေပမယ့္၊ ေခါင္းေလာင္းလုပ္ဖို႕ ေၾကးမရွိေတာ့ သစ္တုံးကိုထြင္းျပီး အသံျမည္ေအာင္ေခါက္ ၾကတယ္ေလ။ အဲေတာ့ ေဒသခံေတြကထုံးစံအတိုင္း အံ့အားသင့္ၾကတာေပါ့။ တုံတုံ နဲ႕ေခါက္ေနတာ ဘာလဲ ေပါ့။ တစ္ေယာက္ က “အိုကြာ-ကုလားေတြ ဘုရားတက္ရင္ ေခါက္တာဆိုေတာ့ “ကုလားတက္” ေပါ့ကြာတဲ့။

    ဒီလိုနဲ႕ တစ္ေန႕ၾကေတာ့ အဲဒီကုလားေတြက ေဒသခံေတြကို သူတို႕လက္ရာစားဖူးေအာင္ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ေကြၽးမယ္ဆိုျပီး အိႏိၵယကေနရိကၡာအျဖစ္ပါလာတဲ့ ပဲ တစ္မ်ိဳး ကို ေရေဆး ၾကတယ္ေလ။ ေဒသခံေတြက အဲဒီ ပဲကို တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးၾကေတာ့ ဘာပဲလဲေပါ့။ ထုံးစံအတိုင္း အေတြးေကာင္းတဲ့ တစ္ေယာက္က “ကုလားေတြ စားတဲ့ ပဲ ဆို ကုလားပဲ” ေပါ့ကြာတဲ့။ ဟင္းေတြက်က္ျပီ ၊ စားဖို႕လာၾကေတာ့လို႕ ေခၚလိုက္ေတာ့ ေဒသခံေတြက ဝမ္းသာအားရနဲ႕ေျပးလာျပီး အားရပါးရတြယ္ၾကတယ္ေလ။ အဲဒီဟင္းကို အရမ္းကို ၾကိဳက္သြားၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႕ ကုလားေတြခ်က္ေကြၽးတဲ့ ပဲဟင္းကို “ကုလားဟင္း” လို႕ ေခၚစျပဳလာၾကတယ္။ ဪ အဲဒီ ဟင္းနဲ႕ အတူစားဖို႕ မရန္းသီး၊ သရက္သီး စတာေတြကို ဆီ၊ မဆလာေတြနဲ႕သမျပီးစိမ္ အခ်ဥ္တည္ထားတဲ့ အစားအစာ တစ္မ်ိဳး လည္းပါေသးတယ္။ အဲဒါ ကို လည္း ေဒသခံေတြ က အရမ္းအရသာေတြ႕ျပီး “ကုလားေတြ တည္ထား တဲ့အခ်ဥ္ ဆိုေတာ့ “ကုလားတည္” ကြာလို႕ ဝမ္းသာအားရ တစ္ညီတစ္ညြတ္တည္း ကင္ပြန္း တပ္လိုက္ၾက ေလရဲ့။

    အဲ…….ေဒသခံေတြ နဲ႕ အတူ ကုလားေတြကလည္း စားေသာက္ၾကတယ္ေလ။ အဲလို စားရင္း ကုလားေတြက အစိမ္းေရာင္ အေတာင့္ေလးေတြ ကို ကိုက္ကိုက္စားျပီး “အိုး-မာတာ၊ အေရး မာတာ” (အမေလး၊အေမေရ) လို႕ေအာ္ၾကတယ္။ အဲဒါကိုျမင္ျပီး ဘာေလးေတြလည္းေပါ့၊ အေတာင့္ေလးေတြ။ တစ္ေယာက္က “အယ္…… မင္းတို႕ကလဲ၊ ကုလားေတြစားျပီးေအာ္တဲ့ အသီးေလးေတြကို “ကုလား ေအာ္သီး” လို႕ေခၚၾကမယ္တဲ့ေလ။ အဲလိုနဲ႕ ထမင္းစားပြဲလည္းျပီးေရာ ေဒသခံေတြက ကိုယ့္အိမ္ကိုမျပန္ေသးဘဲ သူတို႕အက်င့္အတိုင္း အစားအစာေတြကို အိမ္ကိုပါသယ္ဖို႕ ေစာင့္ေနၾကတာေပါ့။ ထမင္းေတြဟင္းေတြ အမ်ားၾကီး ခ်က္ဧည့္ခံရတဲ့ အတြက္ ကုလားေတြဟာ ပင္ပန္းျပီး ေျခပစ္လက္ပစ္ အိပ္သြားၾကပါေလေရာ။ေဒသခံေတြဟာ ကုလားေတြ ေျခပစ္လက္ပစ္ အိပ္တာျမင္ျပီး ခြက္ထိုးခြက္လန္ရယ္ၾကရင္း “ကုလားေတြအိပ္တာ ေသေနသလိုဘဲ” လို႕ ေလွာင္ေျပာင္ေျပာဆို ၾကတယ္ေလ။ ျပီးေတာ့ “အဲလို အိပ္တာမ်ိဳး ကို ကုလားေသ ကုလားေမာ” လို႕ ေျပာၾကရ ေအာင္လို႕ အခ်င္းခ်င္းလက္ကုပ္ သေဘာတူၾကတယ္။

    အဲဒီ သာကီဝင္ ကုလားဘုရင္ၾကီးမွာ သားေတာ္ႏွစ္ေယာက္ ရွိတယ္ေလ။ ကုလားစကားနဲ႕ ဘုရင့္သားေတြ ကို “ရာ့ခ်္ ကုမာရ္” (ရာဇ ကုမာရ္) (မင္းသား) လို႕ေခၚတယ္။ ဘုရင္ၾကီးကေတာ့ ခ်စ္စႏိုးနဲ႕ သူ႕သားေတြကို “ရာဂ်ာ” (မင္းသား) လို႕ ေခၚေလ့ရွိတယ္။ တစ္ေန႕ဘုရင့္သားအၾကီးက ဘုရင့္အနားမွာထိုင္ေနရင္း ႐ုတ္တရက္ ထထြက္သြားတယ္။ ဘုရင္က သူ႕သားကို “ကဟာန္ ရာဂ်ာၾကီး” (ဘယ္တုန္း မင္းသားၾကီး) လို႕ လွမ္းေမးတာ ေပါ့။ အဲဒါကိုၾကားတဲ့ ေဒသခံေတြက မင္းသားအၾကီးရဲ့နာမည္ဟာ “ကံရာဇာၾကီး” ဘဲလို႕ မွတ္ထင္လိုက္ ၾကတယ္။ (“ကဟာန္ ရာဂ်ာၾကီး” ကို သူတို႕နားနဲ႕ ကံရာဇာၾကီး လို႕ၾကားၾကတာကိုး)။ ဒီေတာ့ မင္းသားၾကီးက “ကံရာဇာၾကီး” ဆိုရင္ မင္းသားငယ္က “ကံရာဇာငယ္”ေပါ့လို႕ သူတို႕ဟာသူတို႕ ယူဆလိုက္ၾကျပန္တယ္။

    ဩ……ဪ…..ေျပာဖို႕တစ္ခု က်န္သြားတယ္။ အဲဒီ ကုလားေတြက အိႏိၵယ ကေန ျမန္မာျပည္ဘက္ လာေတာ့ သူတို႕ရဲ့ ပစၥည္း ပစၥယ ေတြကို ေက်ာကုန္းမွာ ဘုၾကီးေတြပါတဲ့ တိရိစၧာန္ ေတြေပၚ အဝတ္ေတြ နဲ႕အုပ္ျပီး တင္လာၾကတယ္ေလ။ အဲဒီ တိရိစၧာန္မ်ိဳးကို မျမင္ဖူးတဲ့ ေဒသခံေတြက အလြန္အံ့အားသင့္ခဲ့ ၾကတယ္။ ဘာတိရိစၧာန္လဲေပါ့။ တစ္ေယာက္က “ေအးကြာ…….ထူးေတာ့ထူးဆန္းတယ္၊ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးဘူး၊ ဘယ္လိုတိရိစၧာန္ မွန္းမသိဘူး၊ အိုဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ကြာ၊ ကုလားေတြအုပ္ျပီး ေခၚလာတဲ့ တိရိစၧာန္ေတြဆိုေတာ့ ခပ္လြယ္လြယ္ “ကုလားအုပ္” လို႕ေခၚ ၾကတာေပါ့” လို႕ေျပာလိုက္ေလရဲ့။ ကဲ……. တင္ျပသူကေလး ငယ္ငယ္ ဘဝ အေတြးသမိုင္းေလးထဲက အေတာ္မ်ားမ်ား ကို ျပန္ေျပာင္းေအာက္ေမ့ ေျပာျပျပီးပါျပီ။ အရြယ္ေရာက္လာ ေတာ့လည္း သမိုင္းကြၽမ္းက်င္သူ၊ ျမန္မာစာကထိက အေတာ္မ်ားမ်ားကို ဒီအေၾကာင္းေျပာဖူးေသးတယ္။ အဲဒီ အေတြး ေျပာျပတာ ပါးစပ္ အေဟာင္းသားေလးနဲ႕ နားေထာင္ၾကရွာတယ္ေလ။ ျပီးေတာ့ ဝါးလုံးကြဲေအာင္ ရယ္ၾကတယ္။ျပီးေတာ့ေျပာၾကတယ္ဗ် “ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဗ်”  တဲ့။

     

    ေရးသူ – ဘၾကီးေတာ္ က်ာက်ာၾကီး

  • ေမာင္ေတာတြင္ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ့နွင့္ အစိုးရတပ္ တိုက္ပြဲျဖစ္

    ေမာင္ေတာတြင္ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ့နွင့္ အစိုးရတပ္ တိုက္ပြဲျဖစ္

    Source: DVB

    ရခိုင္ျပည္နယ္ ေမာင္ေတာျမို့နယ္တြင္း ဗနၶုဳလေက်း႐ြာအနီးမွာ နို၀င္ဘာ ၁၁ ရက္ေန့က အစိုးရတပ္နဲ့ အမည္မသိ လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ့တခု ထိေတြ့ပစ္ခတ္တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကျပီးေနာက္ လူ ၁၅ ဦးကို အစုိးရတပ္က ဖမ္းဆီးရမိထားတယ္လို့ ေဒသခံတဦးက ေျပာပါတယ္။

    အဲဒီ႐ြာနားမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ရက္ပုိင္းက အမည္မသိ ေသနတ္သမားေတြက စစ္ေျမျပင္ အင္ဂ်င္နီယာတပ္ (ဂ်ီးအီး) က အရာ႐ွိတဦးကို ပစ္သတ္ျပီး သုံးဦးကို ဖမ္းဆီးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ သတင္းထြက္ေပၚခဲ့ပါတယ္။

    ဖမ္းခံရသူေတြကို ျပန္လည္႐ွာေဖြဖို့ သြားေရာက္တဲ့ တပ္မေတာ္တပ္ဖြဲ့နဲ့ ေသနတ္သမားေတြ နို၀င္ဘာ ၁၁ ရက္ေန့ ညပိုင္းက ပစ္ခတ္ျပီး လူ ၁၅ ဦးနဲ့ ေသနတ္ အလက္ ၃၀ ဖမ္းဆီးရမိတယ္လို့ သတင္းက ဆိုပါတယ္။

    အဲဒီ ၁၅ ဦးကို ေမာင္ေတာျမို့နဲ့ ခုနွစ္မိုင္ခန့္အကြာမွာ႐ွိတဲ့ နယ္စပ္ေဒသ လုံျခုံေရးနဲ့ ကြပ္ကဲေရးစခန္း (နစက) မွာ စစ္ေဆးေမးျမန္းေနတယ္လို့ နစက သတင္းရပ္ကြက္ကို ကိုးကားျပီး နယ္ေျမခံက ေျပာပါတယ္။

    “ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္ဘက္ ေျပးသြားတယ္လုိ့ ေကာလာဟလေတြၾကားတယ္။ ဒါေပမယ့္ မသြားဘူး၊ ျမန္မာျပည္ ေတာထဲမွာ ေနတာေပါ့။ အဲမွာ နစကရယ္၊ တပ္ရယ္ သူတုိ့ကုိ ၀ိုင္းတယ္၊ တေယာက္နဲ့ တေယာက္ ပစ္ခတ္တာေပါ့။ အဲမွာ လူအေသအေပ်ာက္ေတာ့ မရိွဘူး။ လူ ၁၅ ေယာက္နဲ့ လက္နက္ ၃၀ မိတယ္။ အဲဒါကုိ နစက အဖြဲ့က ျပီးခဲ့တဲ့ ၁၁ ရက္ေန့က လူ ၁၅ ေယာက္ကုိ ေခၚလာတယ္၊ လက္နက္ ၃၀၊ လက္နက္ၾကီးေတြပါ ပါတယ္။”

    ဒီသတင္းကို ဒီဗြီဘီက တျခား သီးျခားအတည္ျပုခ်က္ မရနိုင္ေသးပါဘူး။

    ေမာင္ေတာကို ေရာက္႐ွိေနတဲ့ ရခုိင္ျပည္နယ္အစိုးရ ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ့က ဦး၀င္းျမိဳင္ကို ေမးၾကည့္ရာမွာ   တိုက္ပြဲျဖစ္တဲ့သတင္းကို ၾကားမိေပမယ့္ တပ္ပိုင္းဆိုင္ရာကိစၥကို သူမသိပါဘူးလို့ ေျဖပါတယ္။

    “ဒါေတာ့ မသိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီေရာက္တဲ့ညက ပစ္တာခတ္တာေတာ့ သူတို့ေျပာလုိ့ ၾကားလုိက္တယ္။ က်ေနာ္တုိ့ အတိအက်ေတာ့ မသိဘူး။ လံုျခံုေရးပုိင္းဆိုင္ရာကေတာ့ သိမယ္ထင္တယ္။”

    ေမာင္ေတာမွာ ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ ေနအိမ္ေတြေဆာက္လုပ္ေရး အေျခအေနနဲ့ ေပါက္ေတာျမို့နယ္တြင္းမွာ နိုင္ငံသားစိစစ္မႈ လုပ္ေဆာင္မႈအေျခအေနအက်ဥ္းကို ဦး၀င္းျမိုင္က ခုလိုေျပာျပပါတယ္။

    “ဒုကၡသည္ေတြ မီးေလာင္ထားတဲ့ အိမ္ေတြျပန္ေဆာက္ေပးတယ္. သူတို့ကလည္း ေတာင္းဆိုၾကတယ္ေလ။ ယူနီဆက္ဖ္နဲ့ ေဆာက္မယ့္ ကုမၸဏီကုိ ျမန္ျမန္လုပ္ဖုိ့ ေျပာတယ္။ က်ေနာ္တုိ့ စစ္တာက ဟုိးအရင္က မွတ္ပံုတင္ေတ ြျပန္စစ္တာေလ။ အရင္ သူတို့မွာ နုိင္ငံသားျဖစ္မႈ မွတ္ပံုတင္ေပါ့၊ ဧည့္နုိင္ငံသား လက္မွတ္တို့ဘာတုိ့ ျပန္စစ္တာ။ အသစ္ေပးတာမဟုတ္ပါဘူး အရင္ဟာပဲ စစ္တာ။”

    ေမာင္ေတာျမို့မွာ တိုက္ပြဲျဖစ္တဲ့သတင္း၊ ဂ်ီအီးတပ္က တပ္ဗိုလ္ေသနတ္ပစ္ခံရလို့ ေသဆုံးသတင္းနဲ့ တပ္မေတာ္သား ၃ဦး ကုိ အမည္မသိအဖြဲ့ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္တဲ့ သတင္းေတြကို ျပည္ေထာင္စု အစိုးရကေရာ၊ ျပည္နယ္အစိုးရကပါ တစုံတရာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုျခင္းေတာ့ မ႐ွိေသးပါဘူး။

  • ကုလား ဆိုသည္႕အသံုးအႏႈန္း (ဦးေအာင္တင္ႏွင့္ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္ အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးခ်က္)

    ကုလား ဆိုသည္႕အသံုးအႏႈန္း (ဦးေအာင္တင္ႏွင့္ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္ အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးခ်က္)

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁၃ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    https://www.facebook.com/UDPMyanmar/posts/4853160008345 ကုလား ဆိုသည္႕အသံုးအႏႈန္း ကို Udp Myanmar အေကာင့္ အမည္ျဖင့္ ဆိုရွယ္မီဒီယာမွာ တင္ခဲ့သည့္ ပိုစ္ကို အီးေမးလ္ဂရုတခုတြင္ ျပည္ပေရာက္ ႏိုင္ငံေရးသမား (၂) ဦးျဖစ္တဲ့ ABSDF ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းျဖစ္တဲ့ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္ႏွင့္  ဦးေအာင္တင္တို႔ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးခ်က္ကို M-Media စာဖတ္ပရိတ္သတ္သိရိွေစရန္ တင္ဆက္ေပးလိုက္ပါတယ္။

    ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္

    ဆက္ျဖည့္ေပးရရင္ ဗမာေတြက Chinese ေတြကိုုတရုုတ္လိုု႔ေခၚျပီး၊တရုုတ္ေတြကလဲဗမာေတြကိုုျမင္တင့္လိုု႔ေခၚၾကတယ္ဗမာလိုု႔မေခၚၾကဘူး၊ဗမာလူမ်ိဳးလိုု႔တရုုတ္ေတြကိုုေျပာရင္နားမလည္ဘူး ဗမာေတြကိုုေခတ္အဆက္ဆက္က” ျမင္တင္”ဒီလိုုဘဲေခၚေနၾကတာဘဲဒါကိုုငါတိုု႔ဗမာေတြကိုုႏွိမ္ျပီးေခၚတာလိုု႔စြပ္စြဲလိုု႔မရဘူး၊ သုူ႔နိုုင္ငံကျပည္သူေတြကသုူတိုု႔ဘိုုးဘြားဘီဘင္ထဲကေခၚလာၾကတဲ့အသံုုးအႏွဳန္းေတြဘဲ၊ဒီလိုုဘဲကုုလားလိုု႔ေခၚတာလဲဒီသေဘာဘဲသက္ေရာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ဒီလိုုအသံုုးအႏွဳန္းေတြကိုုကိုုယ္လိုုရာစြဲသံုုးျပီးႏွိမ္တယ္လိုု႔ဆိုုင္းဘုုတ္တပ္တာဟာမမွန္ဘူး၊ ကြ်န္ေတာ့ငယ္သူငယ္ခ်င္းသူကမူဆလင္ကုုလားဘဲ သိပ္ခ်စ္ၾကတယ္၊ ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ကသူ႔ကိုုကုုလားမလိုု႔ခ်စ္စနိုုးေခၚၾကတယ္သူကလဲစိတ္မဆိုုးဘူး။ ဒါဟာႏွိမ္တာမဟုုတ္ဘူးဆိုုတာသူကသိလိုု႔ဘဲ၊ ဗမာမဟုုတ္တဲ့သူေတြကိုုဗမာေတြကတရုုတ္၊ ကုုလားလိုု႔ႏွိမ္ေခၚတဲ့သူေတြရွိမွာဘဲဒါကိုုေထာက္ျပီးအားလံုုးျခံဳျပီးေတာ့ဒီအသံုုးအႏွဳန္းဟာႏွိမ္ေခၚတာပါဆိုုရင္ေတာ့မဟုုတ္ဘူးလိုု႔ေျပာရမွာဘဲ။

    ထြန္းေအာင္ေက်ာ္

    —————————-

    ဥိးေအာင္တင္

    ေက်းဇူးဘဲ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္။ ခင္ဗ်ားလုိ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္က ဒီလုိေျပာေတာ့ အေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စားသြားတယ္ဗ်ာ။ တရုပ္ကိစၥကေတာ့ က်ေနာ့ကိစၥ မဟုတ္ပါဘူး။ ကဲေျပာပါအုံးဗ်ာ။ က်ေနာ္တုိ႔က မေခၚေစခ်င္ဘူးဆုိရင္ေကာ။ ခင္ဗ်ားက ဆက္ေခၚအုံးမလား သိခ်င္ပါတယ္။ ကုလားကုိ ျမန္မာ့လူ႔အဖဲြ႕အစည္းမွာ ႏွိမ့္ခ်တဲ့ သေဘာနဲ႔ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သုံးေနတယ္၊ အေခၚခံရတဲ့ သူေတြကလဲ မေခၚေစခ်င္ဘူးဆုိတာကုိ ခင္ဗ်ားက မသိပါဘူးလို႔ ဆုိမွာလားဗ်ာ။
    ေအာင္တင္
    —————————

    ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္

    ကိုုေအာင္တင္ေရ ကြ်န္ေတာ္ဆိုုလိုုတာကကုုလားဆိုုတာ ဗမာျပည္မွာ ဟိုုးေရွးကထဲကေခၚေနၾကအ သံုုးအႏွဳံးျဖစ္တယ္၊ တရုုပ္ေတြကလ ဲဗမာေတြကိုု သုူ႔နိုုင္ငံ အသံုုးအႏွုဳံးနဲ႔ေခၚေနတာကိုု မေခၚနဲ႔ကြာလိုု႔ေျပာလဲ တရုုပ္ကေခၚေနမွာဘဲ အဲဒါကိုုမၾကိဳက္ဘူးမေခၚနဲ႔ဆိုုလဲေခၚေနၾကမွာဘဲ။ ျမန္မာျပည္က ကုုလားေတြကလဲ ငါတိုု႔ကိုုႏွိမ္ေခၚတာမိုု႔လိုု႔ မေခၚနဲ႔ဆိုုလဲ အမ်ားစုုေခၚေနၾကမိုု႔လိုု႔ေခၚျမဲေခၚေနၾကမွာဘဲ။ ဥပမာဗ်ာ ကပၺလီေတြက ိုုနီးဂရိုုးလိုု႔ႏွိမ္ေခၚတာကိုု အေမရိကန္အစိုုးရက လူမ်ိဳး ေရးအရႏွိမ္တာမုုိ႔လိုု႔ မေခၚရဘူးတားျမစ္ထားတယ္၊ လူျဖဴေတြေခၚရင္ လူမဲေတြကျပသနာလုုပ္တယ္၊ ဒါေပမဲ့သူတိုု႔ အခ်င္းခ်င္းစကားမ်ား ရင္ You Nigger လိုု႔ဒီအသံုုးအႏွဳန္းကိ ုုလူမဲ အခ်င္းခ်င္းျပန္သံုုးၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ႏွိမ္တဲ့စိတ္နဲ႔ေခၚတာ မေကာင္းဘူး လက္မခံဘူး၊ ကုုလားလိုု႔ေခၚတာဟာ ႏွိမ္ေခၚတာမ်ိဳ းမျဖစ္သင့္ဘူး။

    လူမ်ိဳးတမ်ိဴးအေနနဲ႔ေခၚတာဘဲျဖစ္သင့္တယ္၊ ငါတိုု႔ကိုု ကုုလားလိုု႔မေခၚနဲ႔လိုု႔လဲေျပာလိုု႔မရနိုုင္ ဘူးလိုု႔ထင္တယ္ေလ၊ ခင္ဗ်ားကိုု ကုုလားကိုုေအာင္တင္လိုု႔ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္ေတာ့မွမေခၚဘူးစိတ္ခ်။ ကိုုေအာင္တင္ဘဲေခၚပါ့မယ္။ အိႏၵိယ၊ပါကစၥတန္၊ အီရန္၊အီရတ္၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နိုုင္ငံသားေတြကိုုေပါင္းျပီးကုုလားလိုု႔ေခၚေနၾကအံုုးမွာဘဲ။ ဗ်က္ဝိ၊ ဗ်တၱ ၊ သူတိုု႔ရဲ႔သား ေရႊဖ်င္းၾကီးေရႊဖ်င္းေလးတိုု႔ဟာအီရန္နိုုင္ငံကသေဘၤာပ်က္ျပီးဗမာျပည္ေရာက္ သူရဲေကာင္းေတြျဖစ္ျပီး အသတ္ခံရ ေနာက္ဆံုုး နတ္ေတြအျဖစ ္ဗမာေတြက ေတာင္ျပံဳးပြဲမွာ ကိုုးကြယ္ေနၾကတာဘဲမဟုုတ္လား၊ ကုုလားဆိုုျပီးဘယ္မွာႏွိမ္ရဲလိုု႔လဲ၊ ဗုုဒၶျမတ္စြာ ဘုုရားလဲနီေပါ အိႏၵိယနယ္စပ္ျမိဳ႕ေလးမွာေမြးခဲ့တဲ့ အိႏၵိယလူမ်ိဳးကုုလား တေယာက္ပါဘဲ၊ ဗမာတင္မက အေရွ႕ေတာင ္အာရွအျပင္ကမၻာမွာဘာသာၾကီး တရပ္အျဖစ္တည္ရွိေနတာဘဲမဟုုတ္လား၊ ကြ်န္ေတာ္တိုု႔လုုပ္နိုုင္တာကေတာ့ ဒီနိုုင္ငံကလူေတြကိုု ကုုလားလိုု႔ႏွိမ္ေခၚသင့္ဘူး၊ထိုု႔အတူ Chinese ေတြကိုုလ ဲတရုုတ္လိုု႔ႏွိမ္ျပီး မေခၚသင့္ဘူး၊ ဗမာႏိုုင္ငံမွာ လာေရာက္ေနထိုုင ္အေျခခ်ေနထိုုင္တ ဲ့တရုုတ္၊ ကုုလားလူမ်ိဳးေတြ အေနနဲ႔ဘဲေခၚသင့္တယ္ လူမ်ိဳးေရးအရ ႏွိမ့္ခ်တဲ့အေနန ဲ႔မေခၚသင့္ဘူး Discrimination attitude နဲ႔ေခၚသင့္ဘူးဆိုုတာကိုုျပည္သူကိုု ပညာေပးရင ္လံုုေလာက္မယ္လိုု႔ထင္တယ္။ conflict resolution အေနန ဲ႔ေဆြးေႏြးၾကည့္တာပါဗ်ာ။ ႏွိမ္တဲ့စိတ ္စိုုးစိမွမရွိပါဘူး၊

    ဘယ္ဘက္မွ မလိုုက္ဘဲျပသနာ အရင္းခံကိုုၾကည့္ျပီး စဥ္းစားအေျဖထုုတ္ၾကည့္တာပါ။ တခုုရွိတာကတရုုပ္ေတြကသူတိုု႔ကိုုတရုုတ္လိုု႔ေခၚတာကိုုႏွိမ္ျပီးေခၚတယ္ ခ်ိဳင္းနီး လိုု႔ငါတိုု႔ကိုုဘာလိုု႔မေခၚတာလဲ တရုုတ္လိုု႔ေခၚတာ ငါတိုု႔ကိုုႏွိမ္ေခၚတာလိုု႔ ကန္႔ကြက္တာမၾကားရဘဲ ကုုလားလိုု႔ေခၚတာကိုု ဘာေၾကာင့္ ကန္႔ကြက္ေနၾကတာလဲ။ ေနာက္တခုုက ေဒါက္တာဝါကာအူဒင္ဆိုုတဲ့ သုူကဗီအိုုေအမွာသူဟာ ဗမာျပည္မွာ ေရွးပဝီသဏီထဲကရွိေနတဲ့ ရိုုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးလိုု႔ ေျပာျပီးရိုုဟင္ဂ်ာေတြဟာ အီရန္ကသေဘၤာပ်က္ျပီးေရာက္လာတဲ့ အာရပ္မ်ိဳးႏြယ္ေတြက ေပါက္ဖြါး ဆင္းသက္လာတာလိုု႔ေျပာတယ္၊ ဒါကို ခင္ဗ်ားဘယ္လိုုျမင္သလဲ common sense သေဘာနဲ႔ေျဖၾကည့္ပါဗ်ာ၊ ဒီလူေတြဟာဘဂၤါလီ စကားေျပာတယ္ ဘဂၤါလီေတြနဲ႔အသြင္သဏန္တူတယ္၊ အာရပ္စကားမေျပာတတ္ဘူး။ အာရပ္ေတြလိုု အရပ္အေမာင္းလဲမေကာင္းဘူး၊ တူလဲမတူဘူး၊ သူတိုု႔ဒီအင္ေအကိုုစစ္ၾကည့္ရင္စိနိုုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ကြ်န္ေတာ္ေျပာေနတာေတြကတရား လက္လြတ္ေျပာေနတာမဟုုတ္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ့မွာ ကိုုယ္ခ်င္းစာတရားရွိပါတယ္။ လူေတြကိုုလူလိုုဘဲျမင္သင့္တယ္၊ လူ႔အသက္ေတြကိုု ရန္သူျဖစ္ပါေစ တန္ဖိုုးထားသင့္တယ္။ ရခိုုင္အေရးမွာ ခင္ဗ်ားေရးတာေတြ ဖတ္ရပါတယ္၊ ကြ်န္ေတာ္က လူမ်ိဳးေရးဘာသာေရးအေနနဲ႔ၾကည့္တာထက္ ဒီျပသနာအရင္းအျမစ္က ဘယ္ကလာတယ္ဘယ္အထိသြားမယ္ဆိုုတာအ ထိၾကည့္ပါတယ္၊ဒါေၾကာင့္အရင္ ခင္ဗ်ားကိုုေျပာခဲ့တယ္ မဟုုတ္လား ရခိုုင္ျပည္နယ္မွာေနတဲ့သူေတြ သူတိုု႔ကိုုရိုုဟင္ဂ်ာဘဲ ေခၚေခၚ ဘာဘဲေခၚေခၚရတယ္လိုု႔ ဒါေပမဲ့ တိုုင္းရင္းသားေတြျဖစ္ပါတယ္ဆိုုတဲ့ အခ်က္ကိုုေတာ့ လက္ခံလိုု႔မရနိုုင္ဘူး၊ ခဲ့တယ္မဟုုတ္လား၊ ရခိုုင္ျပည္မွာရိုုဟင္ဂ်ာမေပၚခင္ မူဂ်ာဟစ္သူပုုန္ေတြေပၚခဲ့တယ္၊

    မူဂ်ာဟစ္ေတြက မူဆလင္ျပည္နယ္ ေတာင္းခဲ့ၾကတယ္၊ ကုုန္ကုုန္ေျပာမယ္ဗ်ာကြ်န္ေတာ့အမွဳတြဲ အာဇံေခၚ ေမာင္ေမာင္လြင္ဟာ အစၥလမ္ဘာသာကိုု အသက္ေပးယံုုၾကည္တဲ့ သူတေယာက္ဘုုရား တေန႔ငါးၾကိမ္ရွိခိုုးလိုု႔ နဖူးမွာအညိဳကြက္ေတာင္ထင္ျပီး ဂြ်တ္တက္ေနတယ္၊ သူကရင္းႏွိးတဲ ့ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြအေနနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ရဲျမင့္သိန္းကိုု ရ ခိုုင္ျပည္မွာ မူဆလင္ျပည္နယ္ ေတာင္းရမယ္လိုု႔ေျပာလိုု႔ ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ ႏွစ္ေယာက္လံုုးက ပယ္ခ်ခဲ့ဘူးတယ္။ အာဇံေနာက္မွာဘဂၤလားအစိုုးရရွိတယ္။ အခုုယိုုးဒယား ၊မေလးရွားနယ္စပ္မွာမူဆလင္သပုုန္ေတြက မူဆလင္ျပည္နယ္ ေတာင္းေနတယ္၊ ယိုုးဒယားက ခြဲထြက္ဖိုု႔လုုပ္ေနၾကတယ္။ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ျပသနာဟာ ဗမာျပည္တခုုလံုုးနဲ႔ဘဲ သက္ဆိုုင္ေနတာမဟုုတ္ဘူး အေရွ႕ေတာင္အာရွနဲ႔ အာရွအေရွ႕ပိုုင္းေဒသ တည္ျငိမ္ေရးအတြက္ပါသက္ဆိုုင္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဘယ္အရာမဆိုု အစြန္းမေရာက္ဖိုု႔နဲ႔ ဘက္မလိုုက္ဘဲၾကည့္ႏိုုင္ဖိုု႔လိုုတယ္၊ အဓိကကေတာ့တိုုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ိဳး မေပ်ာက္ကြယ္ဖိုု႔ကိုုၾကည့္ၾကရမယ္။ လူမ်ိဳးေရးမုုန္းတီးမွဳေတြနဲ႔ ေရးေနတာေတြကိုု လက္မခံပါအားလဲမေပးပါဆိုုတာ သိေစခ်င္တယ္။ အခ်ိန္ရရင္ ေဒသဆိုုင္ရာ လံုုျခံဳေရးအတြက္ စာတမ္းတေစာင္ေရးပါအံုုးမယ္။ ေစာင့္ဖတ္ျပီးေဝဖန္ ေပးရန္ဖိတ္ေခၚပါတယ္။

     

     ေလးစားလ်က္ ထြန္းေအာင္ေက်ာ္

    ——————————————

    ဦးေအာင္တင္ ျပန္စာ

    ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္

     

    အခုလုိ ေဆြးေႏြးခြင့္ရတာ ဝမ္းသာပါတယ္။ ခင္ဗ်ားစာရဲ့ေအာက္က က်ေနာ့ျပန္ၾကားခ်က္ေတြကုိ အဝါေရာင္ ခ်ယ္ေပးထားပါတယ္။

     

    ျမန္မာျပည္က ကုုလားေတြကလဲ ငါတိုု႔ကိုုႏွိမ္ေခၚတာမိုု႔လိုု႔ မေခၚနဲ႔ဆိုုလဲ အမ်ားစုုေခၚေနၾကမိုု႔လိုု႔ ေခၚျမဲေခၚေနၾကမွာဘဲ။

    ( ႏွိမ္ေခၚေနလဲ ေခၚၾကမွာဘဲဆိုေတာ့ မထူးပါဘူး။ မင္းတုိ႔ ခံသာ ခံလုိက္ပါဆုိတာလား။)

     

    ဒါေၾကာင့္ႏွိမ္တ ဲ့စိတ္နဲ႔ေခၚတာမ ေကာင္းဘူးလက္မခံဘူး

    (စိတ္မရွိနဲ႔ေနာ္။ ဒါက ေတာ္ေတာ္လက္ ေပါက္ကပ္တဲ့ စကားဘဲ။ ႏွိမ္ရင္ေတာ့ မၿကုိက္လို႔ရတယ္။ မႏွိမ္ရင္ေတာ့ အေခၚခံရမယ္။ တစ္မ်ိဳးႀကီးဘဲ။ ႏွိမ္တဲ့စိတ္ မႏွိမ္တဲ့စိတ္ မေနာကံကုိ ဘယ္သူက သိႏိုင္မွာလဲဗ်ာ။)

    အိႏၵိယ၊ပါကစၥတန္၊ အီရန္၊အီရတ္၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နိုုင္ငံသားေတြကိုုေပါင္းျပီးကုုလားလိုု႔ေခၚေနၾကအံုုးမွာဘဲ။

    (အီရန္ အီရတ္၊ ပါကစၥတန္က လူေတြႏွင့္ ခင္ဗ်ားမိတ္ေဆြ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြကုိ ဘယ္လုိလုပ္ျပီး ကုလားဆုိတဲ့ တစ္အုပ္စုထဲ ထားရပါသလဲဆုိတဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ့ ေလာဂ်စ္ကေလးကုိ ရွင္းပါအုံး။ မြတ္စလင္ေတြအားလုံးက ကုလားဘဲလို႔ ခင္ဗ်ားယူဆထားတယ္ဆုိရင္ မွန္ပါ့မလား။)

     

    ကုုလားလိုု႔ေခၚတာဟာႏွိမ္ေခၚတာမ်ိဳးမျဖစ္သင့္ဘူး။လူမ်ိဳးတမ်ိဴးအေနနဲ႔ေခၚတာဘဲျဖစ္သင့္တယ္။

    (ေက်ာက္စာ ေပစာမွာ ကုလားရွိတယ္။ ယခင္ကႏွင့္ မတူ ႏွိမ္ခ်ေခၚေဝၚေနတာျဖစ္လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔က ကန္႔ကြက္ေနရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကုလားဆုိတဲ့ အသုံးအႏႈံးကုိ မၿကုိက္လို႔ အဂၤလိပ္ေခတ္ကတည္းက ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါတယ္။ ယဥ္ေက်းစာနာတတ္တဲ့ ျမန္မာျပည္ရွိ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ားက ကုလားဆိုျပီး မေခၚသင့္ေၾကာင္း နားလည္လက္ခံၾကတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေတာင္ မၾကာခင္က အေမရိက ခရီးစဥ္မွာ သူမ်ားမၾကိဳက္တဲ့ အမည္ကုိ ေခၚတဲ့သူေတြဟာ သိကၡာမဲ့တဲ့သူေတြလုိ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာခဲ့ပါတယ္။

     ျမန္မာမြတ္စလင္ဆုိတဲ့အမည္က ကုိလုိနီေခတ္မွာ တရားဝင္ သန္းေခါင္စာရင္းေပါက္ သုံးခဲ့တယ္။ ၁၉၄၆ ေဖေဖၚဝါရီ ေရႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံမွာ က်င္းပတဲ့ ပထမ ဖဆပလ ညီလာခံမွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ ထပ္မံ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့တယ္။ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားျဖစ္တဲ့ မြန္ေတြကုိ တလုိင္းလို႔၊ ပအုိးဝ္ကုိ ေတာင္သူလို႔ ကာယကံရွင္ေတြက မၿကုိက္လုိ႔ ႏွိမ္ျပီး မေခၚသင့္ဘူးဆုိတာကုိ ခင္ဗ်ားသေဘာတူပါသလား ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္။ တူမွာပါ။ ဒါဆုိ က်ေနာ္တုိ႔က်မွ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြလုိ႔ မေခၚဘဲ ကုလားလို႔ေခၚတာ ရတယ္လုိ႔ ဘယ္လိုသေဘာႏွင့္ ေျပာပါသလဲ။ တစ္ကယ္ေတာ့ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္က ျမန္မာမြတ္စလင္ဆုိတာ တုိင္းရင္းသား ၁၄၄မ်ိဳးမွာပါတဲ့ တုိင္းရင္းသားတစ္မ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆုိတာ သိဟန္မတူပါဘူး။ ကုလားလူမိ်ဳးလုိ႔ဘဲ သိထားဟန္တူတယ္။)

     

    ငါတိုု႔ကိုုကုုလားလိုု႔မေခၚနဲ႔လိုု႔လဲေျပာလိုု႔မရနိုုင္ဘူးလိုု႔ထင္တယ္ေလ။

    (လုိ႔ေျပာလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ တလိုင္း၊ ေတာင္သူႏွင့္ ကုလားအေခၚအေဝၚမွာ ခင္ဗ်ားက double standard ထားသူ မဟုတ္ေၾကာင္းကုိ ဘယ္လုိရွင္းျပႏုိင္မလဲဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္။)

     

    ခင္ဗ်ားကိုုကုုလားကိုုေအာင္တင္လိုု႔ကြ်န္ေတာ္ဘယ္ေတာ့မွမေခၚဘူးစိတ္ခ်။ကိုုေအာင္တင္ဘဲေခၚပါ့မယ္။

    (ကဲ ဒါဆုိ ေျဖပါဗ်ာ။ ဘာျဖစ္လုိ႔ က်ေနာ့ကုိ ကုလားလုိ႔ ခင္ဗ်ားက မေခၚပါဘူးလို႔ ဂတိေပးရတာလဲ။ ဗမာကုိ ဗမာလုိ႔ ေခၚႏုိင္တယ္။ ရွမ္းကုိ ရွမ္းလို႔ ေခၚႏုိင္တယ္။ က်ေနာ့က်မွ ကုလားျဖစ္လ်က္ႏွင့္ ဘာျဖစ္လုိ႔ ကုလားလုိ႔ ခင္ဗ်ားက မေခၚပါဘူးလုိ႔ တကူးတက ေျပာရတာလဲ။ ဒီကတည္းက ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ ဒီလုိေခၚရင္ ႏွိမ္ေခၚတာျဖစ္လို႔ က်ေနာ္တုိ႔ မၿကုိက္ဖူးဆုိတာ သိထားလုိ႔ေပါ့။ ဒီလိုသိထားလ်က္ႏွင့္ ေခၚၾကမွာဘဲလုိ႔ ဆုိျပန္ေနေတာ့ ခင္ဗ်ားက ကုိယ့္ကုိကုိယ္ လိမ္ေနသလို ျဖစ္မေနဘူးလား။)

    ကြ်န္ေတာ္တိုု႔လုုပ္နိုုင္တာကေတာ့ဒီနိုုင္ငံကလူေတြကိုုကုုလားလိုု႔ႏွိမ္ေခၚသင့္ဘူး။

    (ေျပာျပန္ျပီ။ မေခၚသင့္ဘူးလို႔ တစ္ကယ္ထင္ရင္ မေခၚနဲ႔ေပါ့။ ႏွိမ္တာ မႏွိမ္တာကုိ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္သူက တာဝန္ခံျပီး ေျဖရွင္းမွာလဲ။ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္ေရ က်ေနာ့ကုိ ဒီမွာ ႏွိမ္ေခၚေနတယ္လို႔ က်ေနာ္က တုိင္ရမွာလား။ ေခၚတဲ့သူကလဲ ႏွိမ္ေခၚတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္ ေရးခဲ့သလို ဘုရားမ်ိဳးအျဖစ္ ရုိေသေလးစားသမႈႏွင့္ ေခၚတာပါလုိ႔ ေျဖရွင္းရမွာလား။ အေခၚခံတဲ့သူက မၿကို္က္ရင္ မေခၚနဲ႔ေပါ့။ ဒီေလာက္ရွင္းေနတာကုိ ကပ္ဖဲ့လုပ္ျပီး ႏွိမ္ေခၚရင္ မရဘူး။ မႏွိမ္ဘဲေခၚရင္ ရတယ္ဆုိေတာ့ ခင္ဗ်ားဟာက လက္ေတြ႕လူေနမႈဘဝမွာ ရႈပ္ေထြးေအာင္ လုပ္ေနရာ မက်ဘူးလား။)

    ဗမာႏိုုင္ငံမွာလာေရာက္ေနထိုုင္အေျခခ်ေနထိုုင္တဲ့တရုုတ္၊ ကုုလားလူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ဘဲေခၚသင့္တယ္ –

     (အေျခခ်ေနထုိင္တဲ့ တရုပ္၊ ကုလားဆုိျပန္တယ္။ ဘာလဲ အေျခခ်ေနထုိင္တာ။ ပတ္စ္ပုိ႔ႏွင့္လာျပီး ခုန္ခ်တာလား။ တရားမဝင္ ခုိးဝင္တာလား။ ဘယ္တုန္းက အေျခခ်တာလဲ။ ဘယ္မွာလဲ ျပဴ ကမ္းယံ သက္။ ဘယ္တုန္းက တိဗက္ျမန္မာ ဝင္လာသလဲ။ က်ေနာ္နားလည္တာက ျမန္မာမြတ္စလင္သည္ တိုင္းရင္းသားျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့သမုိင္းက ၁၉၈၂က စတယ္လို႔ ခင္ဗ်ားယူဆရင္၊ မဆလ၊ နဝတ၊ နအဖ ႏွစ္ငါးဆယ္ကုိ ျမန္မာ့သမုိင္းလို႔ ခင္ဗ်ားယူဆရင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ဟာ ကုလားဘဲ။ မြတ္စလင္ဆုိရင္ ႏိုင္ငံျခားသား ဘဂၤလီဘဲ။ လာေရာက္ အေျခခ် ေနထုိင္သူဘဲ။ ၁၉၄၈မွာ လြတ္လပ္ေရးရတဲ့ ႏွစ္တစ္ေထာင္ေက်ာ္ ျမန္မာ့သမုိင္းကို အသိအမွတ္ျပဳရင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ဆိုတာ တုိ္င္းျပဳ ျပည္ျပဳ၊ တုိင္းျပည္တည္ေထာင္တဲ့၊ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ လက္တဲြတုိက္ပဲြ တုိက္ပဲြဝင္ခဲ့တဲ့ တုိင္းရင္းသားဘဲ။ ခင္ဗ်ား (သုိ႔မဟုတ္) တစ္စုံတစ္ေယာက္က အသိအမွတ္မျပဳဘူး။ လက္မခံဘူး။ အဲဒါက ခင္ဗ်ားတုိ႔ ကိစၥ။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ ေမြးရာပါ တုိင္းရင္းသားအခြင့္အေရးကုိ ဦးခင္ရီေပးမွ၊ ဦးသိန္းစိန္ေပးမွ၊ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္လက္ခံမွ ရမယ္လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္တုန္းကမွ မယုံၾကည္ပါဘူး။ ျငိမ္းခ်မ္းေသာနည္း၊ ေပးထားေသာ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းက ကုိယ့္အခြင့္အေရးကို မရ ရေအာင္ တုိက္ယူသြားမယ္။)

    တရုုတ္လိုု႔ေခၚတာ ငါတိုု႔ကိုုႏွိမ္ေခၚတာလိုု႔ ကန္႔ကြက္တာမၾကားရဘဲ ကုုလားလိုု႔ေခၚတာကိုု ဘာေၾကာင့္ကန္႔ကြက္ေနၾကတာလဲ။

     (တရုပ္ မနာတာ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိတာ တရုပ္ကုိ ေမးပါ။ တရုပ္ကိစၥက က်ေနာ္တို႔ ကိစၥ မဟုတ္ဘူး။)

    အခုုယိုုးဒယား၊မေလးရွားနယ္စပ္မွာမူဆလင္သပုုန္ေတြကမူဆလင္ျပည္နယ္ေတာင္းေနတယ္၊ယိုုးဒယားက ခြဲထြက္ဖိုု႔လုုပ္ေနၾကတယ္။

     (ထုိင္းႏွင့္ မေလးသမုိင္းကုိ ေလ့လာပါ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္။ ထိုင္းေတာင္ပုိင္း ပတ္တာနီဟာ မူလက မေလးပိုင္ေျမျဖစ္တယ္။ ထုိင္းဘုရင္ေအာက္ေရာက္သြားလုိ႔ သူတို႔က လြတ္လပ္ေရးအတြက္ တုိက္ပဲြဝင္ေနတာျဖစ္တယ္။ ထုိင္းပုိင္နက္ထဲ မေလးမြတ္စလင္ေတြက လာေရာက္ အေျခစုိက္ျပီးမွ ခဲြထြက္ေရး ေတာင္းတာ မဟုတ္ဘူး။ အခုလည္း မေလးရွားက အကူအညီေပးျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ရခုိင္ျပည္နယ္မွာလုိ မူလကတည္းက ရခုိင္ျပည္နယ္ေျမကိစၥႏွင့္လည္း မတူဘူး။ ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ ရုိဟင္ဂ်ာခဲြထြက္ေရး အႏၱရာယ္ အခုရွိေနတယ္ဆုိရင္ ခင္ဗ်ား အေထာက္အထား ျပလုိက္ပါ။ ရခုိင္ေတြကသာ ျပည္ေထာင္စုက ခဲြထြက္ဖုိ႔ လုပ္ေနတဲ့ အေထာက္အထားလိုခ်င္ရင္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္က မေလးရွားမွာ ဦးခုိင္စုိးႏိုင္ေအာင္ႏွင့္ ေဒၚျမရာဇာလင္းတို႔ ဘာေျပာခဲ့တယ္ဆုိတာကို ေလ့လာပါ။ ALP က လက္ရွိကုိင္စဲြထားတဲ့ မူဝါဒ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကုိ ဖတ္ပါ။ )

     

    စိတ္မေကာင္းစြာျဖင့္

    ေအာင္တင္

    ——————————————————————

    ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္ျပန္စာ

     

    ကိုု ေအာင္တင္

    ခင္ဗ်ားကေမးလာေတာ့လဲေျဖရေတာ့မွာေပါ့

    ကြ်န္ေတာ္ေျပာတာရွင္းပါတယ္ ႏွိမ္တယ္လိုု႔ထင္ေနတဲ့ခင္ဗ်ားလိုုလူကေတာ့မႏွိမ္ဘဲေခၚေခၚႏွိမ္ျပီးဘဲေခၚေခၚမၾကိဳက္ဘူးေပါ့ ဗ်ာ ဒါေၾကာင့္ခင္ဗ်ားကိုု ကိုုေအာင္တင္လိုု႔ဘဲ အမည္တပ္လိုုက္တာဘဲ၊ ကြ်န္ေတာ့ငယ္သူငယ္ ခ်င္း ရဲျမင့္ကိုုေတာ့ကြ်န္ေတာ္ကငယ္ငယ္ထဲကေခၚတဲ့အတိုုင္း ကုုလားမ လိုု႔ဘဲ ေခၚတယ္။ အခုုေဆြးေႏြးေနတာကေဘးေခ်ာ္ေနျပီ ၊ ဒီကိစၥက ရိုုဟင္ဂ်ာသည္ တိုုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုုျဖစ္သည္ဆိုုတ ာကစလာတာ၊ ဗမာမြတ္ဆလင္ကေန စလာတာမဟုုတ္ဘူး၊ ရခိုုင္ျပည္နယ္မွာေနတဲ ့ဘဂၤါလီႏြယ္ ဗမာမြတ္စလင္ေတြျဖစ္တယ္ဆိုုရင ္ဒီလိုုျပသနာၾကီးမလာ ဘူး။ ပါကစၥတန္၊အိႏၵိယ၊အီရန္၊အီရတ္၊ ဘဂၤါလီ ေတြကိုုကုုလားအုုပ္စုုမွာကြ်န္ေတာ္က သြင္းထားတာ မဟုုတ္ဘူးေရွးပေဝသဏီထဲကသြင္းထားတာ၊သူတိုုရဲ႕ အသားအရည္၊ရုုပ္သြင္၊ကိုုၾကည့္ျပီးေခၚေနၾကတာဘဲ။ ခင္ဗ်ားေျပာပံုုက မြတ္ဆလင္ေတြကိုုဘဲ ကုုလားလိုု႔ႏွိမ္ေခၚတယ္ဆိုုျပီးဆြဲေျပာေနတာေတြ႔ရတယ္ အဲဒါမမွန္ဘူးကိုုယ္ကိုုးကြယ္တဲ့ ဘာသာဝင္ေတြကိုုျမန္မာျပည္သားေတြနဲ႔ လွည့္ရန္တိုုက္ေပးျပီးဆြေပးသလိုုျဖစ္ေနတယ္။

    ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ “ ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ရဲ႕ေမြးရာပါတိုုင္းရင္းသားအခြင့္အေရးဆိုုတာ” ဘယ္တိုုင္းရင္းသားနံမည္ကိုုေျပာတာလဲ ? ရွင္းျပေစခ်င္တယ္။ တရုုတ္ကိုုတရုုတ္လိုု႔ေခၚတာတရုုတ္ေတြကဘာမွမေျပာေပမဲ့ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ကေတာ့ေျပာမွာဘဲဆိုုတဲ့သေဘာကဘာေၾကာင့္လဲ၊ တရုုတ္ကိစၥကြ်န္ေတာ္တိုု႔နဲ႔မဆိုုင္လိုု႔ေျပာလိုု႔မရဘူး၊ တရုုတ္ေတြ၊ကုုလားေတြဟိုုးေရွးပေဝသဏီထဲကဗမာျပည္မွာအေျခခ်ေနထိုုင္လာျပီးသူတိုု႔ေျမး ျမစ္ေတြ ႏိုုင္ငံသားျဖစ္လာတယ္။ တိုုင္းရင္းသားေတာ့ျဖစ္မလာဘူး၊ ရွင္းတယ္ေနာ္။ အစၥလန္ဘာသာဝင္မူဆလင္ကုုလားေတြက ေန ျမန္မာမြတ္ဆလင္ျဖစ္လာတယ္ဒါသဘာဝ က်တယ္။ ေနာက္ဗမာေတြနဲ႔ေသြးေရာျပီး စည္းရံုုးေရးေကာင္းလိုု႔ ဗမာေတြကေန ဘာသာေျပာင္းျပီး သူတိုု႔ေမြးတဲ့ခေလးေတြ ကုုလားရုုပ္မေပါက္ေတာ့ဘဲဗမာမြတ္ဆလင္ေတြျဖစ္လာၾကတယ္။ ကုုလားရုုပ္ေပါက္ဆဲ ဗမာမြတ္ဆလင္ေတြလဲရွိတယ္၊ ဒါဟာေျပာင္းလဲမွဳျဖစ္စဥ္ေတြဘဲ မထူးဆန္းဘူး ဆက္ျပီးျဖစ္ေနမွာဘဲ။

    တရုုတ္ေတြဟာ ဗမာတိုုင္းရင္းသားေတြျဖစ္တယ္ဆိုုတာ ဘယ္တံုုးကမွအေျပာခဲ့ဘူး၊ ေဘးဘိုုးေဘာင္ဘင္ထဲကေနလာတဲ့တရုုတ္ေတြဟာ နိုုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိတယ္ျဖစ္လာတယ္ဒါ ကိုုအၾကြမ္းမဲ့လက္ခံတယ္၊ထိုု႔အတူ ေဘးဘိုုး ေဘာင္ဘင္ကထဲကေနလာတဲ့ ကုုလားေတြကိုုလဲ နိုုင္ငံသားအျဖစ္လက္ခံတယ္ လံုုးဝျငင္းစရာမရွိဘူး။ ကုုလား၊ ကုုလားခ်င္းေတာင္ ႏိုုင္ငံတကာမွာ ဟိႏၵဴကုုလားေတြျပသနာလုုပ္တာမေတြ႔ရဘူး၊ မြတ္ဆလင္ကုုလားေတြဘဲ လုုပ္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ကမၻာမွာအၾကမ္းဖက္မွဳအမ်ားဆံုုးလုုပ္ေနတာ ဘယ္သူေတြလဲ၊ အျခားဘာသာေတြကိုု အာဏာရလာတဲ့အခ်ိန္မွာေျဗာင္ေျဗာင္တင္းတင္း တာလီဘန္ေတြကေရွးေဟာင္း ဗုုဒၶ ရုုပ္ထုုေတာ္ၾကီးေတြကိုုအာဖဂန္နစၥတန္မွာ အစတံုုးလက္စ ေဖ်ာက္ဖ်က္စီးခဲ့တာ ေတြ ၊ ယေန႔အိမ္နီးခ်င္းဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိုုင္ငံထဲမွာေနတဲ့တိုုင္းရင္းသားမာရမာ၊ ကမာန ္ဗုုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ရြာေတြ လယ္ေတြေက်းရြာေတြကိုုလယ္မဲ့ယာမဲ့ ဘဂၤါလီကုုလား ေတြက တုုတ္ဒါးလက္နက္ေတြနဲ႔ဝင္သိမ္းျပီး သူတိုု႔ေနာက္မွာဘဂၤါလီအစိုုးရက စစ္တပ္နဲ႔လိုုက္အားေပးျပီး ဘဂၤါလားမွာ အျခားဘာသာမရွိရဘူးဆိုုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔လုုပ္ေနတာေတြကိုု ခင္ဗ်ားဘာတခုုမွ ထုုတ္မေျပာဘဲေနတာ မသိလိုု႔လား၊ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာလား? ။ ကိုုေအာင္တင္ ဒီဘဂၤါလီအေရးကိစၥက ျမန္မာနိုုင္ငံတခုုထဲ တင္ျပသနာတက္ေနတာမဟုုတ္ဘူးဗ်။ အေရွ႕အာရွကေနယိုုးဒယား၊မေလးရွားအထိ ၊ေဒသ တခုုလံုုးတည္ျငိမ္ေရးအတြက္ပါျပသနာရွိတယ္ဆိုုတာမေမ့နဲ႔၊ ငါတိုု႔ဘာသာဝင္ေတြ ငါတိုု႔မြတ္ဆလင္ေတြဆိုုတာေလာက္ကိုုကြက္ျပီးေျပာေနမယ္ဆိုုရင္၊ခင္ဗ်ားဘယ္ေတာ့မွရည္ မွန္းခ်က္ကိုုမရနိုုင္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ေနာက္ကိုု ထပ္မေရးေတာ့ဘူး၊ တရားေသကိုုင္ ထားတဲ့သူဘယ္သူမဆိုု တဖက္ကိုုရပ္ထားျပီးသားမိုု႔ေျပာေနလဲမထူးေတာ့ပါဘူး။

     

    ခင္မင္စြာျဖင့္

     

    ထြန္းေအာင္ေက်ာ္

    ————————————————

    ဦးေအာင္တင္ျပန္စာ

     

    ကုိထြန္းေအာင္ေက်ာ္

     

    ေလးစားစြာျဖင့္ စာျပန္လုိက္ပါတယ္ဗ်ာ။ ထုံးစံအတုိင္း ခင္ဗ်ားေျပာတာနဲ့ က်ေနာ့အေျဖေပါ့ဗ်ာ။

    ——————————————————————————————————————-

    ႏွိမ္တယ္လိုု႔ထင္ေနတဲ့ခင္ဗ်ားလိုုလူကေတာ့မႏွိမ္ဘဲေခၚေခၚႏွိမ္ျပီးဘဲေခၚေခၚမၾကိဳက္ဘူးေပါ့ ဗ်ာ ဒါေၾကာင့္ခင္ဗ်ားကိုု ကိုုေအာင္တင္လိုု႔ဘဲအမည္တပ္လိုုက္တာဘဲ၊ ကြ်န္ေတာ့ငယ္သူငယ္ ခ်င္း ရဲျမင့္ကိုုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္က ငယ္ငယ္ထဲက ေခၚတဲ့အတိုုင္း ကုုလားမ လိုု႔ဘဲ ေခၚတယ္။

    (စိတ္မရွိနဲ႔ေနာ္။ ခင္ဗ်ားက ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ကင္းကြာေနတဲ့ အျခားျဂိဳဟ္တစ္ခုက လာတာေတာ့ မဟုတ္ဘူးထင္ပါတယ္။ ေတာင္ကုတ္လူသတ္ပဲြမွာ “မြတ္စလင္ကုလား ဆယ္ေယာက္ အသတ္ခံရတယ္”ဆုိလုိ႔ ျမန္မာ့ မီဒီယာႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးေလာကတစ္ခုလုံး ေမးခြန္းအထုတ္ခံရတာ၊ တစ္ႏိုင္ငံလုံးက ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြက ကုလားဆုိျပီး ေစာ္ကားတဲ့ အသုံးအႏႈံးကို ကန္႔ကြက္ၾကတာ၊ မွားမွန္းသိလို႔ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးဌာနက ျပင္ဆင္ခ်က္ ထုတ္ေပးရတာေတြ မၾကားလုိက္ဖူးနဲ႔တူတယ္။ ကုလားဆုိတဲ့ အသုံးကုိ ႏွိမ္ျပီးေတာ့ မေခၚနဲ႔၊ မႏွိမ္ဘဲေတာ့ ေခၚပါဆုိတဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ့  မေနာကံကုိ တရားခံလုပ္မဲ့ လက္ေတြ႔မျဖစ္ႏုိင္တဲ့ အေတြးအေခၚကိုမွ မွန္တယ္ထင္ရင္ ဆက္သာသြားပါေတာ့။ ကုလားအေရးက ဓါးမေသြး ေလာက္ပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔က မေခၚေစခ်င္တာေလာက္ပါ။ မစာနာလို႔ ဂရုမစုိက္ဘူးကြာ၊ ေခၚမယ္ဆုိရင္လဲ သေဘာပါ။)

    ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ “ ကြ်န္ေတာ္တိုု႔ရဲ႕ေမြးရာပါတိုုင္းရင္းသားအခြင့္အေရးဆိုုတာ”ဘယ္တိုုင္းရင္းသားနံမည္ကိုုေျပာတာလဲ ? ရွင္းျပေစခ်င္တယ္။

    (ေရႊတိဂုံ အလယ္ပစၥယံညီလာခံမွာ အဓိက ဆုံးျဖတ္ခ်က္ (၈)ခုခ်မွတ္ခဲ့တာကုိ ခင္ဗ်ားသိထားမယ္ ထင္ခဲ့တယ္။ ျပီးခဲ့တဲ့ ျပန္စာမွာလဲ က်ေနာ္ဒီေလာက္ ရွင္းရွင္းေရးခဲ့တာကုိ ခင္ဗ်ားမျမင္လုိက္ဘူးနဲ႔တူတယ္။ အရင္စာထဲက ျပန္ကူးေပးမယ္ေနာ္။ “၁၉၄၆ ေဖေဖၚဝါရီ ေရႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံမွာ က်င္းပတဲ့ ပထမ ဖဆပလ ညီလာခံမွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ ထပ္မံ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့တယ္။” ဒါကုိ ယေန႔အထိ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္သူဘဲ ေတြ႔ဖူးတယ္။ ခ်ဲလင္းလုပ္ႏိုင္သူ မေတြ႔ဖူးလုိ႔ ခင္ဗ်ားက ခဲ်လင္းလုပ္ႏိုင္ရင္ လုပ္ျပပါဗ်ာ။ ဖတ္ခ်င္ပါတယ္။)

    ကုုလား၊ ကုုလားခ်င္းေတာင္ ႏိုုင္ငံတကာမွာ ဟိႏၵဴကုုလားေတြျပသနာလုုပ္တာမေတြ႔ရဘူး၊မြတ္ဆလင္ကုုလားေတြဘဲ လုုပ္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ကမၻာမွာအၾကမ္းဖက္မွဳအမ်ားဆံုုးလုုပ္ေနတာဘယ္သူေတြလဲ၊ အျခားဘာသာေတြကို ုအာဏာရလာတဲ့အခ်ိန္မွာေျဗာင္ေျဗာင္တင္းတင္းတာလီဘန္ေတြကေရွးေဟာင္း ဗုုဒၶ ရုုပ္ထုုေတာ္ၾကီးေတြကိုု အာဖဂန္နစၥတန္မွာအစတံုုးလက္စေဖ်ာက္ဖ်က္စီးခဲ့တာ ေတြ၊

     (စကား စကားေျပာပါမ်ား စကားထဲက ဇာတိျပဆုိတဲ့စကားရွိပါတယ္။ ခင္ဗ်ားလုိ ႏုိင္ငံတကာအေရးကုိပါ နားလည္မယ္ထင္ရတဲ့ လူတစ္ေယာက္က ဒီေလာက္ေတာင္ ဗဟုသုတ ေခါင္းပါးမယ္ မထင္ခဲ့ဘူး။ ေရနံ၊ အေနာက္ကမၻာ၊ ကုိလုိနီအာရဗ္ႏုိင္ငံမ်ား၊ အစၥေရး၊ အာရဗ္အာဏာရွင္စနစ္၊ အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္က အဖိႏွိပ္ခံ အာရဗ္ျပည္သူလူထုေတြ၊ ဘာသာေရး အလဲြသုံးမႈ၊ အစြန္းေရာက္ ဘာသာေရးစတာေတြကုိ မေလ့လာဘဲ မြတ္စလင္အၾကမ္းဖက္လို႔ဆုိရင္ ခင္ဗ်ားကုိ ေမးပါအုံးမယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာေပၚထြန္းတာ ႏွစ္ ၁၅၀၀ ခန္႔ရွိျပီ။ မြတ္စလင္ေတြရဲ့ အၾကမ္းဖက္ဝါဒဆုိတာ လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္ကမွ ဘာလို႔ ေပၚထြန္းလာသလဲ။ ေျဖၾကည့္ပါအုံး။ ေျဖတတ္လား။ သိခ်င္ပါတယ္။

    ဒီမြတ္စလင္ေတြက ဥေရာပတုိက္ အင္မတန္ ေခတ္ေနာက္က်ေနတုန္းမွာ ကမၻာကုိ နကၡတၱေဗဒ၊ ေဆးပညာ၊ သခ်ၤာ၊ အကၡရာသခ်ၤာ၊ ကဗ်ာ၊ အေတြးအေခၚပညာေတြ သင္ၾကားေပးခဲ့တယ္ဆုိတာေကာ သိသလား။ အုိစာမာဘင္လာဒင္ကုိ အေမရိကန္သမၼတ ေရာ္နယ္ရီဂင္က က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ ရဲရင့္ေသာ မူဂ်ာဟစ္ဒင္မိတ္ေဆြေတြလုိ႔ ေျပာခဲ့တာေကာ ၾကားဖူးသလား။ တာလီဘန္ေတြ ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္ကုိ မဖ်က္ဆီးခင္ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ တားျမစ္တာေတြ၊ ဓမၼသတ္စီရင္ထုံးေတြ ထုတ္ျပန္ျပီး ရႈံ႕ခ်တာေကာ သိသလား။ ေနာက္ဆုံးဗ်ာ။ တာလီဘန္ျဖစ္ျဖစ္ အယ္ကုိင္းဒါးျဖစ္ျဖစ္ မဟုတ္တာလုပ္တာနဲ႔ ခင္ဗ်ားမိတ္ေဆြ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြကုိ ဘာလုိ႔ ငဝက္ ကၽြန္ခံခုိင္းတာလဲ။ ျမန္မာျပည္မွာ က်ေနာ္တုိ႔ ဗလီေတြ အဖ်က္ခံရတာဘဲရွိတယ္။ မြတ္စလင္က ျပန္ဖ်က္တာ ခင္ဗ်ားၾကားဖူးသလား။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာေတြ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ကေလး ေလွ်ာ့က်ေနတယ္ထင္လို႔ ကုလားအေခၚအေဝၚေဆြးေႏြးေနတုန္း မဆီမဆုိင္ အခြင့္အေရးယူျပီး တြန္းလိုက္တာလားဗ်ာ။ မလုပ္ေကာင္းဘူး ကုိထြန္းေအာင္ေက်ာ္။)

    ယေန႔အိမ္နီးခ်င္းဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိုုင္ငံထဲမွာေနတဲ့တိုုင္းရင္းသားမာရမာ၊ ကမာန္ဗုုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ရြာေတြ လယ္ေတြေက်းရြာေတြကိုုလယ္မဲ့ယာမဲ့ဘဂၤါလီကုုလား ေတြက တုုတ္ဒါးလက္နက္ေတြနဲ႔ဝင္သိမ္းျပီး သူတိုု႔ေနာက္မွာ ဘဂၤါလီအစိုုးရကစစ္တပ္နဲ႔ လိုုက္အားေပးျပီး ဘဂၤါလားမွာ အျခားဘာသာမရွိရဘူးဆိုုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔လုုပ္ေနတာေတြကို ုခင္ဗ်ားဘာတခုုမွထုုတ္မေျပာဘဲေနတာမသိလိုု႔လား၊ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာလား? ။

    (ခင္ဗ်ားက ေျပာရင္းေျပာရင္းနဲ႔ ဖင္လွန္ျပီး ကျပတဲ့ ေဒါင္းမုိက္လုိ႔ အသိပညာ ေခါင္းပါးေၾကာင္း ပုိျပလာတယ္။ မေန႔တေန႔က ႏုိင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ကုိေတာင္ ခင္ဗ်ား မွန္မွန္ကန္ကန္ မသုံးသပ္ႏုိင္ဘဲနဲ႔ ေဒသဆုိင္ရာ စာတန္း ေရးအုံးမယ္ဆုိေတာ့ စဥ္းစားပါဗ်ာ။ ဒုကၡမ်ားကုန္ပါလိမ့္မယ္။ ဘဂၤလားဒက္အစုိးရကုိ ကုလသမဂၢေကာ၊ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြေကာ၊ လူ႔အခြင့္အေရးအဖဲြ႕ေတြကေကာ ကန္႔ကြက္ျပစ္တင္တာ ခင္ဗ်ား ၾကားမိသလား။ ဘာေၾကာင့္အျပစ္မတင္ၾကတာလဲဆုိတာေကာ သိသလား။ အျပစ္တင္စရာမွ မရွိတာကုိး။ ျမန္မာအစုိးရ လုပ္ပုံႏွင့္ တျခားစီဘဲေလ။ အၾကမ္းဖက္မႈက နာရီပုိင္းသာ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အစုိးရက က်ဴးလြန္သူေတြကုိ ခ်က္ခ်င္း ရေအာင္ဖမ္းတယ္။ ျငိမ္ေအာင္ထိမ္းတယ္။ နစ္နာသူေတြကုိ ေလ်ာ္ေၾကးေပးတယ္။ ႏုိင္ငံတကာ ဘယ္အဖဲြ႔အစည္း၊ ဘယ္ႏုိင္ငံကမွ အျပစ္တင္စရာ မလိုတဲ့ကိစၥကုိ က်ေနာ္က ဘာထုတ္ေျပာ ဘာကန္႔ကြက္ေပးရမွာလဲ။

    ဒီအတုိင္းဆုိရင္ ကုလသမဂၢ၊ အာဆီယံ၊ အေနာက္ႏိုင္ငံ၊ လူ႔အခြင့္အေရးအဖဲြ႕ေတြ ေန႔စဥ္လိုလုိ ကန္႔ကြက္ေနတဲ့ ေျခာက္လေက်ာ္ၾကာျပီျဖစ္တဲ့ ရခုိင္က လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖါက္မႈကုိ ခင္ဗ်ားလုိ လူ႔အခြင့္အေရးသမားက ဘာလုိ႔ မကန္႔ကြက္သလဲ။ ရခုိင္ျပည္မွာ ဘုန္းႀကီးေတြ၊ ရခုိင္ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြက ဦးေဆာင္ျပီး ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ မြတ္စလင္ေတြကုိ အစားအစာ မေရာင္းရ၊ မဆက္သြယ္ရ၊ လူသားခ်င္းစာနာေသာ အကူအညီ မေပးရလုပ္ေနတာေတြကုိ ခင္ဗ်ားက ဘာလုိ႔ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနရတာလဲ။ ေျဖႏိုင္ရင္ ေျဖၾကည့္ပါအုံး။)

     

    ဒါနဲ႔ ဘဂၤလားဒက္မွာ ကမန္မရွိပါဘူး။

    အ့ံၾသျခင္း ႀကီးစြာျဖင့္

     

    ေအာင္တင္