News @ M-Media

Blog

  • “ျမန္မာ တိုင္းရင္းသားမ်ားနဲ႔ ျမန္မာ မြတ္ဆလင္မ်ား အၾကား စည္းလုံး ညီညႊတ္ေစခ်င္။”

    “ျမန္မာ တိုင္းရင္းသားမ်ားနဲ႔ ျမန္မာ မြတ္ဆလင္မ်ား အၾကား စည္းလုံး ညီညႊတ္ေစခ်င္။”

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁၅ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media

    ေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ သတင္းကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။ လြတ္လပ္ေရးမရခင္၊ ရၿပီးႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ကာလအထိ ျမန္မာ မြတ္ဆလင္မ်ားရဲ့ အခန္းက႑ကိုလည္း သိရွိပါတယ္။ ဂုဏ္ယူဘြယ္ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးမ်ားကိုလည္း သိရွိပါ တယ္။ Website ထဲမွာ တစ္ဘက္ႏွင့္တစ္ဘက္ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ေဖာ္ျပခ်က္ေတြကိုပဲ ေရးၾက ရင္ ေကာင္းပါမယ္။

    ေအာက္က သတင္းမွာ ေဖာ္ျပထားသလိုပဲ ေခတ္မီဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို တည္ ေဆာက္ရာမွာ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း စည္းလုံးညီညႊတ္စြာရွိရန္မွာ အေရးႀကီးဆုံး အခ်က္တစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒအရ ရခိုင္ျပည္နယ္အပါအ၀င္ တစ္ႏိုင္ငံလုံးရွိ ျမန္မာမြတ္စလင္ တို႔က ၄င္းတို႔အား ျမန္မာအမ်ဳိးသားမ်ားဟူ၍ အသိအမွတ္ျပဳရန္ လိုလားလွ်က္ရွိသည္ကို သိရသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေခတ္မီဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေသာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံသို႔ အျမန္ဆုံးခ်ီတက္ႏိုင္ရန္ အတြက္ တအား တက္ရပါေၾကာင္း ေဖာ္ျပအပ္ပါတယ္။

    ၃၈ျဖာ မဂၤလာတရားေတာ္ႏွင့္အညီ အထူးသျဖင့္ ခႏၲီ-သည္းခံျခင္းကို အစျပဳ၍ လူအခ်င္းခ်င္း တစ္ဦး ႏွင့္တစ္ဦး၊ တစ္ဘက္ႏွင့္တစ္ဘက္ မေကာင္းမႈျပဳျခင္း (ပါပ၀ိရတီ) ကို အထူးေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ၾကပါေစ သတည္း။   သတၲ၀ါအားလုံးက်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။

    ကျပားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားျခင္းကို ပယ္ဖ်က္ရန္

    မႏၲေလးၿမိဳ႕ ျမန္မာမြတ္ဆလင ္လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ ဗဟိုအလုပ္ အမႈေဆာင္မ်ားသည္ ကဆုန္ လဆုတ္ ၄ ရက္ေန႔က အစည္းအေ၀းက်င္းပၿပီးလွ်င္ ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ်ားသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၉၃၁ခု ဗမာျပည္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ယူရာတြင္ အိႏၵိယတိုင္းသားႏွင့္ ျမန္မာ(တိုင္းရင္းသား)မ်ား စပ္၍ က်ေသာလူမ်ဳိးအျဖစ္ ႏွင့္ စာရင္းေကာက္ခံခဲ့ၾကရေၾကာင္း၊ ထိုကဲ့သို႔ သန္းေခါင္စာရင္းတြင္ ကျပား အျဖစ္ စာရင္းေကာက္ထားျခင္း ခံရသျဖင့္ ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ်ားသည္ ကျပားလူမ်ဳိးအျဖစ္ႏွင့္ပင္ ယခု တိုင္ အစိုးရ၏ အသိအမွတ္ ျပဳျခင္းခံရသည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၁၉၄၁ခု သန္းေခါင္စာရင္းတြင္ ျမန္မာျပည္ရွိ ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ်ားအား အိႏၵိယ တိုင္းသားမ်ားႏွင့္ ျမန္မာ(တိုင္းရင္းသား)မ်ား စပ္က်ေသာ လူမ်ဳိးဇယားမွ ထုတ္ပယ္လွ်က္ ျမန္မာလူမ်ဳိးဇယားတြင္ ထည့္သြင္းရန္ႏွင့္ ၄င္းတို႔ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာတခုကိုသာလွ်င္ ခြဲျခားေဖာ္ျပရန္ ျမန္မာျပည္ အစိုးရထံ ေတာင္းဆိုၾကေၾကာင္း ဟူေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုကို ခ်လိုက္သည္ဟု ၾကားသိရေပသည္။ ထို႔ျပင္ အဆိုပါ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ဆိုင္ရာသို႔ လြတ္လပ္ေရး၀ါဒအရ ျမန္မာစာျဖင့္သာ ေရးသားေပးပို႔ရန္ ဆုံးျဖတ္လိုက္သည္ဟု သိရွိရ ေလရာ ၀မ္းေျမာက္ဘြယ္ တစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။

    လြတ္လပ္ေရးကုိ ေတာင္းဆိုရာ၌ တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း စည္းလုံးညီညႊတ္စြာရွိရန္မွာ အေရးႀကီးဆုံး အခ်က္တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ ယခုကဲ့သို႔ ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔က ၄င္းတို႔အား ျမန္မာအမ်ဳိးသားမ်ားဟူ၍ အသိအမွတ္ျပဳရန္ လိုလားလွ်က္ရွိၾကသည္ဟု သိရသျဖင့္ ျမန္မာျပည္၏ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲအတြက္ တအားတက္ရေလေတာ့သည္။

    (၁၉၄၀ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁ရက္၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ စာမ်က္ႏွာ ၂၁မွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္)

     

    ယခုေဖာ္ျပပါ ေပးစာ ေဆာင္းပါတိုသည္ M-Media အီးေမးလ္သို႔ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ ေပးပို႔လာျခင္းျဖစ္ပါသည္။

  • ျပည္ေထာင္စု အစုိးရအဖြဲ႕ သတင္း ထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္း

    ျပည္ေထာင္စု အစုိးရအဖြဲ႕ သတင္း ထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္း

    ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ျပည္ေထာင္စုအစုိးရအဖြဲ႕၏ သတင္းထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းျခင္းအမိန္႕ကုိ ယေန႕ေန႕စြဲျဖင့္ ထုတ္ျပန္ေၾကညာသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လုံျခဳံေရး၊ စစ္ေရး၊ သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္ အေရးဆိုင္ရာကိစၥရပ္မ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အခါအားေလ်ာ္စြာ သတင္းမ်ားထုတ္ျပန္ျခင္း၊ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲမ်ားျပဳလုပ္ျခင္း၊ သတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ ထုတ္ျပန္ေပးျခင္းမ်ား တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ရန္အတြက္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕ ဥပေဒပုဒ္မ ၂၄၊ ပုဒ္မခြဲ (က) အရ သတင္းထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္းျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ယေန႕ထုတ္ျပန္သည့္ အမိန္႕ေၾကာ္ျငာစာ (၈၁/၂၀၁၂) တြင္ ေဖာ္ျပသည္။

    ထူးျခားခ်က္အေနျဖင့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲအျပီး အသစ္တက္လာသည့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ အစိုးရလက္ထက္တြင္ ဆိုရွယ္မီဒီယာ အသံုးျပဳျပီး သမၼတရံုးသတင္းမ်ား အမ်ားဆံုးျဖန္႔ေဝခဲ့ျပီး  ျပည္ပမီဒီယာမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုမႈ႕အမ်ားဆံုးျပဳလုပ္ျပိး သတင္းျပန္ၾကားမႈ႕မ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ သမၼတရံုး ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ဗုိလ္မွဴးေဇာ္ေဌး (ကေလာင္အမည္ မွဴးေဇာ္) မွာ သတင္းထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႔တြင္ ပါဝင္လာျခင္းမရိွတာကို ေတြ႔ရိွရပါတယ္။

    သတင္းထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕ဖြဲ႕စည္းျခင္း အမိန္႕ေၾကာ္ျငာစာ အျပည့္အစုံကုိ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္သည္။

    ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္
    ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕
    အမိန္႔ေၾကာ္ျငာစာ
    အမွတ္၊ ၈၁ /၂၀၁၂

    ၁၃၇၄ ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၂ ရက္
    (၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၅ ရက္)

    သတင္းထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းျခင္း

    ၁။ႏိုင္ငံေတာ္၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လုံျခဳံေရး၊ စစ္ေရး၊ သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္ အေရးဆိုင္ရာကိစၥရပ္မ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အခါအားေလ်ာ္စြာ သတင္းမ်ားထုတ္ျပန္ျခင္း၊ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲမ်ားျပဳလုပ္ျခင္း၊ သတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ ထုတ္ျပန္ေပးျခင္းမ်ား တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ရန္အတြက္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕ ဥပေဒပုဒ္မ ၂၄၊ ပုဒ္မခြဲ (က) အရ” သတင္းထုတ္ျပန္ေရး အဖြဲ႕”ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ဖြဲ႕စည္းလိုက္သည္-

    (က)ဦးေအာင္သိမ္း ၊ဒုတိယဝန္ႀကီး၊ သမၼတ႐ုံးဝန္ႀကီးဌာန အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္
    (ခ) ဦးရဲမင္း၊ ဒုတိယညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္၊ သမၼတဦးစီး႐ုံး၊ အဖြဲ႕ဝင္
    (ဂ)ဦးရဲႏိုင္၊ အေထြေထြမန္ေနဂ်ာ၊ သတင္းႏွင့္စာနယ္ဇင္းလုပ္ငန္း၊ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ အဖြဲ႕ဝင္
    (ဃ)ဦးမိုးေက်ာ္ေအာင္ ၊ညႊန္ၾကားေရးမွဴး၊ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ႐ုံး၊ အဖြဲ႕ဝင္
    (င)ဦးေအာင္စိုးသိန္း ၊ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး၊ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕႐ုံး၊ အဖြဲ႕ဝင္
    (စ)ဦးဉာဏ္ထြန္း ၊ညႊန္ၾကားေရးမွဴး၊ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ႐ုံး၊ အတြင္းေရးမွဴး

    ၂။ သတင္းထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕၏ လုပ္ငန္းတာဝန္မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္-
    (က)ႏိုင္ငံေတာ္၏ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လုံျခဳံေရး၊ စစ္ေရး၊ သဘာဝ ေဘးအႏၲရာယ္ဆိုင္ရာ သတင္းမ်ားကို အခ်ိန္ႏွင့္တစ္ေျပးညီ ထုတ္ျပန္ေပးရန္၊
    (ခ)အခါအားေလ်ာ္စြာ လိုအပ္ခ်က္ရွိပါက သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမ်ား တာဝန္ယူ ျပဳလုပ္ေပးရန္၊
    (ဂ)သတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ (Press Statement) မ်ား ထုတ္ျပန္ေပးရန္၊
    (ဃ)ျဖစ္ေပၚေနသည့္ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမွုေရး အေျခအေနမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ တင္ကူးမီဒီယာ (Preactive Media) လုပ္ငန္းႏွင့္ တုံ႔ျပန္ မီဒီယာ (Reactive Media) လုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္၊
    (င)ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ သတင္းဌာနမ်ား၊ ေဒသဆိုင္ရာအဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၏ သတင္းဌာနမ်ားသို႔ အခ်ိန္ႏွင့္တစ္ေျပးညီ သတင္းျဖန္႔ခ်ိရန္၊
    (စ)ဝန္ႀကီးဌာနအသီးသီးမွ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ သတင္းထုတ္ျပန္ေရး အဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္၍ အေထာက္အကူ ေပးႏိုင္ေရး ညႇိႏွိုင္း ေဆာင္ရြက္ရန္။

    (ပုံ) ေဇာ္သန္းသင္း၊
    အတြင္းေရးမွဴး
    ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕

  • အိုဘားမား၊ အေမစု၊ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ၊ ကခ်င္ ရခုိင္အေရးႏွင့္ က်ေနာ့္အေတြး

    အိုဘားမား၊ အေမစု၊ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ၊ ကခ်င္ ရခုိင္အေရးႏွင့္ က်ေနာ့္အေတြး

    ႏိုဝင္ဘာ၊၁၅ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- ေဒါက္တာေအာင္ေမာ္

    ၁။ ႏုိင္ငံတကာအလယ္မွာ ႏုိင္ငံေရးပုံရိပ္ေကာင္းၿပီးရင္း၊ ေကာင္းရန္ လုိေသာ National Figure အေမစု

    အာဏာ႐ွင္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ျပည္သူတုိ႔၏ေထာက္ခံမႈကုိ ေသနတ္ျပ ခ်ိန္းေခ်ာက္၍လည္းေကာင္း၊ နည္းမ်ဳိးစုံေသာ မဲလိမ္၊ မဲခုိးနည္းမ်ားကုိ အသုံးျပဳ၍လည္ေကာင္း ရယူေလ့႐ွိသည္ကို ျမန္မာမ်ား ေကာင္းေကာင္း သိပါသည္။
    ျပည္သူမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈ၊ ဆန္႔က်င္မႈတုိ႔ကုိ လုံးဝ ဂ႐ုစုိက္ေလ့မ႐ွိေသာ အာဏာ႐ွင္တုိ႔သည္ ႏုိင္ငံတကာ၏ ဖိအားကုိေတာ့ ေၾကာက္ေလ့႐ွိၾကပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးသမား သက္သက္မဟုတ္ေသာ လူထုေခါင္းေဆာင္ (National Figure) ျဖစ္သည့္ အေမစုအေနျဖင့္ ႏုိင္ငံတကာတြင္ ႏုိင္ငံေရး ပုံ႐ိပ္ (Image) ဆက္လက္ ေကာင္းေနပါမွ ကမာၻ႔ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏  ေထာက္ခံ၊ ေစာင္မ၊ ေစာင့္ေ႐ွာက္မႈကုိ အျပည့္အဝ ရ႐ွိႏုိင္ပါမည္။
    တုိင္းျပည္အင္အားသည္ ျပည္တြင္းမွာသာ႐ွိသည္လုိ႔ အေမစု ခဏခဏေျပာဘူးေပမဲ့ ၈ ေလးလုံး လူထုအုံၾကြမႈနဲ႔ေတာင္ မေျပာင္းလဲခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ International Figure ျဖစ္တဲ့ အေမစုကုိ အရင္းခံတဲ့ ကမာၻႀကီးရဲ႕ ၿပဳိင္တူဖိအား ေၾကာင့္သာ မယုံႏုိင္ဘြယ္ရာ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္လာတာလုိ႔ က်ေနာ္ ယုံၾကည္တယ္။

    ၂။ တပ္မေတာ္ကေပးသည့္ အတုိင္းအတာႏွင့္ အခ်ိန္အထိသာ ဒီမုိကေရစီရႏုိင္ေသာေၾကာင့္ (Diplomacy) အေရးႀကီးသည္။

    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံအရျဖစ္ေစ၊ လႊတ္ေတာ္တြင္း အေျခအေနအရျဖစ္ေစ တပ္မေတာ္က ခြင့္ျပဳေသာ အတုိင္းအတာႏွင့္အခ်ိန္အထိသာ ဒီမုိကေရစီအခြင့္အေရးရႏုိင္ပါသည္ဟု အေမစုေျပာဘူးပါသည္။
    ယေန႔တုိင္ မၿငိမ္သက္ေသးေသာ ႐ခုိင္ႏွင့္ ကခ်င္ ျပည္နယ္ ျပႆနာမ်ားသည္ တပ္မေတာ္က အခ်ိန္မေ႐ြး ႏုိင္ငံေတာ္အာဏာကုိ ျပန္လည္ရယူႏုိင္သည့္ အေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္သည္ဟု ႏုိင္ငံေရး ေလ့လာ သူမ်ားက တြက္ဆထားၾကပါသည္။
    ၂၀၁၅ အေထြေထြေ႐ြးေကာက္ပြဲသည္ အာဏာရပါတီက စိတ္ႀကဳိက္ေ႐ြးခ်ယ္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ၊ ႀကဳိတင္မဲျဖင့္ နာမည္ႀကီးခဲ့သည့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္က ဦးစီးက်င္းပမည္ကုိလည္းမေမ့သင့္ပါ။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲတြင္ အႏုိင္ရရန္ ျပည္တြင္းေထာက္ခံမႈကို အသားေပး၊ ေမွ်ာ္လင့္ လြန္းျခင္း ထက္စာလွ်င္၊ ႏုိင္ငံေရး တုိးတက္မႈမ်ား ေနာက္ေၾကာင္းျပန္မလွည့္ေစရန္ႏွင့္ အာဏာရ ပါတီႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္ကုိ ထိန္းေၾကာင္းတည့္မတ္ရန္ ကုလသမဂၢႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ၏ ေထာက္ခံမႈ၊ ေစာင့္ၾကည့္မႈ၊ အားေပး မႈႏွင့္ ဖိအားတုိ႔ေလွ်ာ့မသြားေအာင္ (International Diplomacy) အထူး လုိအပ္သည္ဟု ဆင္ျခင္မိပါသည္။

    ၃။ ကမာၻႀကီးကုိ အေမစုရဲ႕ ၾသဇာေညာင္း ေအာင္လုပ္ရန္လုိသည္။

    ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ အႏုိင္ရ႐ွိေရးအတြက္ အေမစုအဖုိ႔ျပည္တြင္းမွ တခဲနက္ ေထာက္ခံမႈ ေလွ်ာ့နည္း မသြားေစရေအာင္ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ အမွန္၊ အမွား ေျဖ႐ွင္းရခက္ေသာ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာမ်ား (Political Dilemma) ႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ မည့္သည့္ဖက္မွ ဘက္မလုိက္ဘဲ လိမ္မာပါးနပ္စြာ ေ႐ွာင္တိမ္းေနတာ မွန္သည္ဟု ျမန္မာႏုိင္ငံသား တစ္ခ်ဳိ႕က ထင္ျမင္ၾကပါသည္။

    Dilemma ျဖစ္ေနေသာ ကိစၥုမ်ားတြင္

    (က) တစ္စုံတရာမွတ္ခ်က္မျပဳဘဲ၊ မေျဖ႐ွင္းဘဲ အခ်ိန္ျဖင့္ ကုစားရန္အတြက္ျဖစ္ေစ၊
    (ခ) အခ်က္အလက္ခုိင္လုံေအာင္ အခ်ိန္ယူေစာင့္ၾကည့္ျခင္းကိုျဖစ္ေစ၊

    ႏုိင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္မ်ား လက္ခံႏုိင္ေပမဲ့ အျဖဴႏွင့္ အမဲ၊ အမွန္ႏွင့္ အမွား သဲကြဲလြန္းေသာ ကိစၥမ်ားကုိ ေခါင္းေ႐ွာင္ေနလွ်င္ National Figure ျဖစ္ေသာ အေမစုကုိ အစဥ္အၿမဲ ေထာက္ခံ၊ ကူညီ ေနေသာ ႏုိင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္မ်ားအလယ္တြင္ အေမစု၏ ႏိုင္ငံေရး သိကၡာက်ဆင္း သြားႏုိင္ပါသည္။
    အေမစုသာ အမွန္ႏွင့္အမွာအၾကား၊ ၾကား (ဂ်ား) ေနပါက ႏုိင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအလယ္တြင္ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံ၏ (National Figure) ျဖစ္ေသာ အေမစု၏ ႏုိင္ငံေရး ပုံရိပ္ (Image) မွာဆက္လက္ မေကာင္း ႏုိင္ပါသျဖင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေထာက္ခံမႈႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာဖိအားမ်ား ေလွ်ာ့နည္းသြားမည္ဆုိလွ်င္ ႏုိင္ငံႏွင့္ ျပည္သူ အားလုံးတုိ႔၏ ဆုံး႐ႈံးမႈပင္ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ အေမစု ကုိယ္ကုိ အေမစုမပုိင္ေတာ့ပါ။ လူထုေခါင္းေဆာင္ကုိ က်ေနာ္တို႔ ႏုိင္ငံႏွင့္ ျပည္သူမ်ားက ပုိင္သြားပါသည္။
    ကၽြန္ေတာ့အျမင္ကေတာ့ အေမစုအေနျဖင့္ ရ႐ွိၿပီးျဖစ္ေသာ ျပည္သူလူထု အမ်ားစု၏ တစ္ခဲနက္ ေထာက္ခံမႈကုိ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပဲြမွာလည္း ဆက္လက္ရ႐ွိေနပါလိမ့္မည္။ တရားမွ်တေသာ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ေရးႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကုိ အာဏာရပါတီမွ လက္ခံေအာင္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၁၉၉၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကဲ့သုိ႔ ျငင္းပယ္ျခင္း မခံရေအာင္ ကုလသမဂၢႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေစာင့္ၾကည့္မႈ ႏွင့္ ဖိအားမ်ားက ပုိ၍ အေရးႀကီးသည္ဟု ျမင္ပါသည္။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအၾကားတြင္ အေမစု အေနျဖင့္ Role Model ျဖစ္ရန္ အတြက္္ ႏုိင္ငံေရးသိကၡာကုိ ထိန္းသိမ္းထားႏုိင္ပါမွ ကမာၻႀကီးအေပၚ ၾသဇာေညာင္းပါလိမ့္မည္။
    ျမန္မာႏုိင္ငံခရီးစဥ္ အတြင္း အုိဘားမားအေနျဖင့္ ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ မသြားဘဲ ရန္ကုန္မွာသာေနၿပီး အေမစုကုိ ေတြ႔ဆုံႏႈတ္ဆက္ရန္ ဆုံးျဖတ္ျခင္းသည္ ကမာၻႀကီးအေပၚ အေမစု၏ ၾသဇာေညာင္းမႈကုိ ျပဆုိသည့္ သက္ေသတစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။
    အဲဒီၾသဇာေညာင္းမႈကသာ အေမစုႏွင့္ ျပည္သူတုိ႔၏ တကယ့္ေအာင္ပြဲကုိ မလြဲမေသြ ေဆာင္ၾကဥ္း ေပးႏုိင္ပါလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ပါသည္။

    ၄။ အိမ္ၾကက္ေတြ အခ်င္းခ်င္းခြတ္ရန္ အိုးမဲ သုတ္ျခင္း။

    ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေနဝင္းက ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသားဥပေဒ ကုိျပဌာန္းကာ စတင္၍ အိုးမဲသုတ္ခဲ့ပါသည္။ တိုင္းရင္းသားစာရင္းမွ ႐ုိဟင္ဂ်ာကုိ ဖယ္ထုတ္ခဲ့သည္။ သုံးေခါက္ခ်ဳိး ႏုိင္ငံသား မွတ္ပုံတင္ကုိင္ေသာ ႐ုိဟင္ဂ်ာ တုိင္းရင္းသားမ်ားကုိ ပုံစံ ၄ ျဖည့္သြင္းၿပီးမွ ခရီးသြားခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ထုိ႔အျပင္ သုံးေခါက္ခ်ဳိးကဒ္ကုိ ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကဒ္ႏွင့္လဲမေပးဘဲ၊ တဆင့္ႏွိမ့္ၿပီး သံသယကဒ္ကုိသာ ထုတ္ေပးခဲ့၍ ႐ုိဟင္ဂ်ာ တစ္ခ်ဳိ႕က လဲရန္ျငင္းဆိုခဲ့ၾကပါသည္။ တကယ္တန္းေျပာရလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား မြတ္ဆလင္မ်ားကုိ ရည္႐ြယ္၍ တမင္ သက္သက္ႏွိမ္ၿပီး ေရးဆြဲထားေသာ ၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားဥပေဒပါ အခြင့္အေရးမ်ားကုိပင္ အျပည့္အဝ မခံစား ရေအာင္ လွ်ဳိ႕ဝွက္ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ား ေပးပုိ႔ကာ ႏွိပ္ကြပ္ေစပါသည္။
    လြတ္လပ္စြာခရီးသြားခြင့္၊ ပညာသင္ခြင့္၊ အရြယ္ေရာက္သူမ်ား အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္၊ အိမ္ၿခံေျမ အသစ္ဝယ္ခြင့္၊ အိမ္ေထာင္စုဇယား (သန္းေခါင္စာရင္း) ခြဲထြက္ခြင့္ႏွင့္ အိမ္အသစ္ ေဆာက္ခြင့္၊ စသည္တုိ႔ကုိ တင္းၾကပ္စြာ ပိတ္ပင္ တားျမစ္ ထားပါသည္။
    (မွတ္ခ်က္။ ။ အထက္ပါေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာအိမ္တစ္အိမ္တြင္ လူဦးေရ ေလး၊ ငါးဆယ္ စုေပါင္းေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။)
    ဤနည္းမ်ားအားျဖင့္ အိုးမဲသုတ္ကာ ႐ုပ္ဖ်က္ျပစ္လုိက္သည္။

    ၅။ အုိးမဲသုတ္တာ အားမရလုိ႔ မ်က္ႏွာဖုံး ပါတပ္ကာ ႐ုပ္ဖ်က္ေပးလုိက္၍ တအိမ္တည္းေန ညီအစ္ကုိမ်ား ခြပ္လုိ႔ မဆုံးေအာင္ျဖစ္ေစသည္။

    ၈ ေလးလုံးေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကုိကုိႀကီးက ခုိးဝင္လာေသာ ဘဂႍါလီ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ တုိက္ထုတ္ျခင္းျဖင့္ အမ်ဳိးသားေရးတာဝန္တရပ္ ကုိထမ္းေဆာင္ရမည္ဟု မီဒီယာမ်ားမွတဆင့္ အသံက်ယ္က်ယ္ေျပာလုိက္ျခင္းက အိမ္ၾကက္အခ်င္းခ်င္း မမွတ္မိေအာင္ မ်က္ႏွာဖုံးတပ္ေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။ ယေန႔ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အမ်ဳိးသားေရးဟု ေျပာလုိက္္လွ်င္ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ဥပေဒအားလုံး ခ်ဳိးေဖါက္ခြင့္ ႐ွိသည္ဟု မွတ္ယူၾကကုန္၏။
    တဖန္ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္က ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ခုိးဝင္သူမ်ားျဖစ္၍ ( Refugee Camp) သြင္းၿပီး တတိယ ႏုိင္ငံသို႔ ပုိ႔မည္ဟု UN ကိုယ္စားလွယ္ကုိ ေျပာလိုက္ေသာအခါ ထိမ္းမရသိမ္းမရ ပုိဆုိး သြားေစ ပါေတာ့သည္။ ႏုိင္ငံအႏွံ႔ သမၼတႀကီး မိန္႔ခြန္းေထာက္ခံပြဲဟု အေၾကာင္းျပၿပီး ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၆၄ ႏွင့္ဆန္႔က်င္ကာ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး အထိက႐ုံး မ်ားျဖစ္ေစရန္ ေျပာင္ေျပာင္ တင္းတင္း စည္း႐ုံးေရးမ်ား လုပ္ျခင္းျဖင့္ တစ္ႏုိင္ငံလုံး႐ွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကုိ ရန္႐ွာလာၾကပါ ေတာ့သည္။
    ေတာင္ကုတ္၌ ခရီးသြား ၁၀ ဦး အၾကမ္းဖက္ အသတ္ခံရမႈ၏ တရားခံမ်ားကုိ ႐ွာေဖြေဖၚထုတ္ အေရးယူမယ္လုိ႔ မေျပာတဲ့အျပင္ ႏုိင္ငံပုိင္သတင္းစာမ်ားတြင္ ေသဆုံးသူမ်ားကုိ (မြတ္္ဆလင္ကုလား)၊ (ျပည္တြင္းေနအစၥလာမ္ဘာသာဝင္) စသည္ျဖင့္ အသစ္တည္ထြင္ထားေသာ စကားလုံးမ်ားသုံးကာ က်န္ႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူအခြင့္ အေရးမ႐ွိသူ ႏိုင္ငံမဲ့မ်ား အျဖစ္ပုံေပၚေစ၍ မင္းမဲ့စ႐ုိက္ကုိ အသက္သြင္း ေပးခဲ့ပါသည္။
    ဂ်ာနယ္မ်ားကလည္း ဥပေဒ သာမက၊ မီဒီယာက်င့္ဝတ္မ်ားကုိ ခ်ဳိးေဖါက္ကာ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး အထိက႐ုံး လႈံ႔ေဆာ္ စာမ်ားကုိ ေခါင္းစဥ္အမဲျဖင့္ေဖၚျပသည္အထိ မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္ကုိ တလြဲအသုံးခ် ျခင္းျဖင့္ ညီအစ္ကုိအခ်င္းခ်င္း မမွတ္မိေအာင္ မ်က္ႏွာဖုံး တပ္ေပးလိုက္ၾက ပါေတာ့သည္။

    ၆။ တစ္ခ်က္ခုတ္ ႏွစ္ခ်က္ျပတ္ (သုိ႔မဟုတ္) ယာလည္းညွက္ေစ ၾကက္လည္း ပန္းေစ။

    တခ်ိန္က (Federal) သုိ႔မဟုတ္(တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳရန္) ေတာင္းဆုိသည္ကုိ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုက အသိအမွတ္ျပဳခဲ့၍ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ဦးေနဝင္းႏွင့္ အစဥ္အဆက္ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက မုန္းသည္ဟု ဆုိၾက၏။
    ရခုိင္အစြန္းေရာက္ မ်ဳိးခ်စ္မ်ား၏ လြတ္လပ္ေသာရခိုင္ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးတည္ေဆာက္အံ့ဟူေသာ စိန္ေကာင္းေက်ာက္ေကာင္း ေရာင္းဝယ္ ေနသည့္ၾကား ေဆး႐ုိးသည္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားမွာ ကန္႔လန္႔ျဖစ္ေနသည္။
    ေ႐ႊ ေရနံသုိက္ႏွင့္ တ႐ုတ္သုိ႔ သြယ္တန္းထားေသာ Natural gas ပုိက္လုိင္း အက်ဳိးအျမတ္မ်ားကုိ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားတို႔က အခ်ဳိးက် ေတာင္းဆုိေနၾကျခင္းသည္ အစုိးရကုိ ေခါင္းကုိက္ေစ၏။ ျမစ္ဆုံႏွင့္ လက္ပန္းေတာင္းေတာင္ သတၱဳတြင္းကိစၥကလည္း မၿပီးျပတ္ေသး၍ လွည့္ပတ္ကာ အာ႐ုံလႊဲ ရပါဦးမည္။
    တ႐ုတ္စကားပုံ တစ္ခုတြင္ ဖရဲခင္းအတြင္း ဖိနပ္ကုိ ကုန္းၿပီးျပင္လွ်င္ ဖရဲသီးခုိးသည္ဟု ႀကိမ္းေသ စြပ္စြဲခံရပါလိမ့္မည္ ဟုဆုိ၏။  ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ ပထမဆုံးထြက္ခြာမည့္ ႏုိင္ငံျခားခရီးစဥ္ စတင္ကာနီး အခ်ိန္တြင္ လူမ်ဳိးေရး အဓိက႐ုံဏ္းမ်ား တုိက္ဆုိင္စြာပင္ ျဖစ္ေပၚလာသည္။
    လူမ်ဳိးေရး ပဋိပကၡ ဖန္တီးသူမ်ား၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားအနက္ တစ္ခ်ဳိ႕ ေအာင္ျမင္သည္ဟု ေျပာႏုိင္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ International Figure ျဖစ္ေသာ အေမစုကုိ ရခုိင္ပဋိပကၡႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသံ တိတ္လြန္းသည္ဟု ကမာၻက စတင္ေဝဖန္လာၾကၿပီ ျဖစ္သည္။

    ၇။ က်င့္ဝတ္မညီသည့္ ဘက္လုိက္ေသာ မီဒီယာမ်ား

    လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာေပးမႈအားနည္းလြန္းေသာ မီဒီယာမ်ားသည္ အမ်ဳိးသားေရး အမည္တပ္ကာ ဥပေဒခ်ဳိးေဖါက္မႈမ်ားကုိ ပုိမုိျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္း အားေပးေနသေယာင္ ေဖၚျပေနၾက၏။

    ၈။ သုတ္မိေသာ အုိးမဲမ်ား စတင္ဖ်က္ေနၾကၿပီ။

    (က) လဝက ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီက ခုိးဝင္သူမ်ား မရွိသေလာက္ ျဖစ္သည္ဟုဆုိ၏။ ကုလသမဂၢမွ ၾကားမဝင္ေစခ်င္၍ ရခိုင္ႏွင့္႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ တစ္အိမ္တည္းေန ညီအစ္ကုိမ်ားျဖစ္သည္ဟုလည္းသုံးႏႈံး၏။
    (ခ) သမၼတ႐ုံးဝန္ႀကီး ဦးစုိးသိမ္းက ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ လြတ္လပ္ေရးမတုိင္မွီ အေျခခ်ေနထုိင္သူမ်ား ျဖစ္၍ တတိယႏုိင္ငံသုိ႔ ပုိ႔ရန္မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ အတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထုိင္ဖုိ႔ကုိသာ စဥ္းစားသင့္ေၾကာင္း၊ ႐ုိဟင္ဂ်ာဟူေသာ နာမည္ကုိေတာ့လက္မခံေၾကာင္း အေမရိကန္ခရီးစဥ္အတြင္း တကၠသုိလ္တစ္ခုတြင္ ရခုိင္ အမ်ဳိးသား တစ္ဦး၏ အေမးကုိေျဖၾကားခဲ့ပါသည္။ (ေနျပည္ေတာ္တြင္ျပဳလုပ္ေသာ အလုပ္႐ုံေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခု၌ ထုိသူမ်ားကုိ ဘဂႍါလီဟုေျပာဆုိသုံးႏႈံးျခင္းကုိ ဘဂႍလားဒစ္႐ွစ္ သံအမတ္ႀကီးက ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါသည္။)
    (ဂ) သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္က မတည့္သည့္အုပ္စုႏွစ္ခု အတူယွဥ္တြဲေနႏုိင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ား ႐ွာေဖြရန္ လုိေၾကာင္း ေျပာၾကားပါသည္။

    ၉။ ျမန္မာအစုိးရကုိ လႈပ္ႏႈိးရန္ အုိဘားမားႏွင့္ အေမစုတုိ႔၏ ပူးတြဲေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္ရန္လုိ၏။

    မ်ားမၾကာမွီရက္မ်ားအတြင္း အေမရိကန္သမၼတ အုိဘားမား ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ အလည္အပတ္္ ေရာက္လာ ပါေတာ့မည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆက္လက္ေထာက္ခံသင့္ မခံသင့္ စမ္းစစ္ ပါလိမ့္မည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဒီမုိကေရစီ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး အတြက္ ႏုိင္ငံတကာေထာက္ခံမႈ လုိအပ္ေနပါသည္။
    အုိဘားမား၏ ျမန္မာႏုိင္ငံခရီးစဥ္သည္ ေစာလြန္းသည္ဟု ေဝဖန္သူမ်ား ငုတ္တုတ္ေမ့ေအာင္ အုိဘားမားအေနျဖင့္ လုပ္ျပရပါလိမ့္မည္။
    ရခုိင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာ ပဋိပကၡကုိ အျမန္ဆုံးထိန္းသိမ္းရန္ႏွင့္ ေနာက္ကြယ္မွ တရားခံကုိေဖၚထုတ္ေပးရန္ အုိဘားမားက ေတာင္းဆုိမည္ဟု အိမ္ျဖဴေတာ္မွ ေၾကျငာ၏။ ဤသို႔ဆုိလွ်င္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္၊ အေမစု၊ ႐ွစ္ေလးလုံး ေက်ာင္းသားမ်ားသာမက ေတာင္ကုတ္၊ ရခုိင္ကိစၥ စုံစမ္းေရး ေကာ္မ႐ွင္ႏွစ္ရပ္စလုံးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ရရန္ အုိဘားမား အေနျဖင့္ေတာင္းဆုိသင့္၊ အခ်ိန္ေပးသင့္ပါသည္။
    ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခမ္းမတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လူထုကုိ အုိဘားမား မိန္႔ခြန္းေျပာမည္ဟု အိမ္ျဖဴေတာ္က ေၾကျငာ၏။ ဒီမုိကေရစီ ဘက္ေတာ္သားမ်ား၊ အမွန္တကယ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုိလားသူမ်ား၊ ျမန္မာမြတ္ဆလင္ႏွင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ား အေနျဖင့္ ထုိပြဲကုိ မျဖစ္မေန တက္ေရာက္သင့္သည့္အျပင္ အုိဘားမားကုိ ၎မိန္႔ခြန္းေျပာအၿပီး ေမးရန္ ေမးခြန္းေကာင္းေကာင္းေလးမ်ားကုိ စဥ္းစားၿပီး အဂႍလိပ္ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာျဖင့္ စာစီကာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေလ့က်င့္ေနသင့္ပါသည္။
    အုိဘားမားအေနျဖင့္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဒုတိယဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္ႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္ ဥကၠဌ ဦးတင္ေအးတုိ႔ႏွင့္ အခ်ိန္ လုံလုံေလာက္ေလာက္ေပး ေတြ႕ဆုံ စကားေျပာကာ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ကတိကို ေတာင္းခံၿပီးမွ ျမန္မာျပည္၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကုိ ယုံသင့္၊ေထာက္ခံသင့္သည္။
    (မွတ္ခ်က္။ ။ျမန္္မာႏုိင္ငံတြင္ အေေမရိကန္္သမၼတႀကီးအေနျဖင့္ နာရီပုိင္းမွ်သာ ေနမည္ဟု သတင္းၾကား၍ အထူးစိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိပါသည္။)
    အေမစုအေနျဖင့္လည္း အုိဘားမားႏွင့္ေတြ႔ဆုံရမည့္ အခြင့္ေကာင္းကုိ အသုံးခ်ကာ ကခ်င္ႏွင့္ ရခိုင္အေရး ပူးတြဲေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္၍ ဒီမုိကေရစီအေရး၊ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈ၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔အတြက္ အစဥ္အၿမဲ အသံမတိတ္ေၾကာင္း သက္ေသျပျခင္းျဖင့္ ကမာၻႀကီး၏ အေမစုအေပၚ ေထာက္ခံမႈကုိ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းထားသင့္ပါေၾကာင္း တင္ျပ အႀကံေပးအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ား။

    ေဒါက္တာ ေအာင္ေမာ္

     

    ေဆင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာျဖစ္ပါသည္။

  • မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက ေ႐ြးလက္ယာ တပ္သားမ်ားအတြက္ ေ႐ႊပႏၷက္ ဗလီေတာ္ေဆာက္ေပးျခင္း

    မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက ေ႐ြးလက္ယာ တပ္သားမ်ားအတြက္ ေ႐ႊပႏၷက္ ဗလီေတာ္ေဆာက္ေပးျခင္း

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁၄ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ယဥ္ေက်းမႈ တကၠသိုလ္ ပါခ်ဴပ္(ျငိမ္း) သမိုင္းပညာရွင္ ဦးတင္စိုးမွ မန္းတေလး နန္းတြင္း၌ ဗလီႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး အေထာက္အထား မေတြ႔ရိွခဲ့ဟု ေျပာၾကားခဲ့တာကို ၈.၁၁.၂၀၁၂ ရက္ထုတ္ NEWSWEEK ဂ်ာနယ္ႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ မႏၱေလးနန္းတြင္း၌ တည္ရွိခဲ့သည္ ဗလီမ်ား အနက္မွ မင္းတုန္းမင္း တရားႀကီးက ေ႐ြးလက္ယာ တပ္သားမ်ား အတြက္ ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီေတာ္ ေဆာက္ေပးျခင္းအေၾကာင္း M-Media မွာ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

    မႏၱေလးနန္းေတာ္အတြင္း မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက ေ႐ြးလက္ယာ တပ္သားမ်ားအတြက္ ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီေတာ္ ေဆာက္ေပးျခင္း

    ေ႐ႊဘို အေလာင္းမင္းတရားႀကီး ဦၤးေအာင္ေဇယ်မွစ၍ သီေပါမင္းတရားတိုင္ မင္း ဆယ့္တစ္ဆက္႐ွိ၏။ ၄င္းမင္းဆယ့္တစ္ဆက္တို႕သည္ ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရသည့္ အတြက္၊ စစ္တိုက္ေကာင္းသည့္အတြက္၊ အဘက္ဘက္တြင္ သစၥာမေဖာက္သည့္ အတြက္ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႕သည္ အပါးေတာ္ လက္ယာတြင္ အမႈေတာ္ အၿမဲလိုက္ပါထမ္း႐ြက္ေစ၏။ နန္းၿမိဳ႕တြင္းတြင္ အၿမဲေနထိုင္ရေသာ လက္ေ႐ြးစင္တပ္မ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။

    မႏၱေလးၿမိဳ႕ ယခုအခါ မဂၤလာတံခါးေခၚ ေက်ာ္မိုးတံခါးအဝင္ဝ လြတ္လပ္ေရးေက်ာက္တိုင္ အေ႐ွ႕ၿမိဳ႕႐ိုးအနီးတြင္ ေ႐ြးလက္ယာအမႈထမ္းတို႔ကို အၿမဲေနထိုင္ေစၿပီး ဝတ္ျပဳၾကရန္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက “ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီ”ဟူ၍ ေ႐ႊပႏၷက္႐ိုက္ၿပီး ဗလီေဆာက္ေပး၏။ ၄င္း “ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီ”၏ ေမာ္လဝီဆရာႀကီးကား သခင္ႀကီးေခၚ ဆရာဘိုင္ႀကီးျဖစ္၍ အလြန္တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္၏။ အက်င့္သီလ၊ သိကၡာ သမာဓိႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ လူုတိုင္းက ႐ိုေသၾက၏။

    မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက မြတ္စလင္မ်ားအတြက္ သာသနာပိုင္ခန္႔ထား၏။ ေ႐ႊဘိုၿမိဳ႕ျပင္ ေစ်းရပ္တြင္ ေနထိုင္ေသာ အထူးအာဏာရ A.T.M အမႈထမ္းေကာင္း တံဆိပ္ေတာ္ရမင္း ၿမိဳ႕အုပ္မင္း ဦးဘိုးျမစ္မွာ ၄င္း “သခင္ႀကီး”ေခၚ “ဆရာဘိုင္ႀကီး”၏ သားအရင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒုတိယသားမွာ ေ႐ႊဘိုခ႐ိုင္ ထန္းကုန္းဘူတာ ထန္းကုန္း႐ြာႀကီးတြင္ အထူးအာဏာရ သူႀကီးမင္း ဦၤးျခဴျဖစ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕အုပ္မင္း ဦးဘိုးျမစ္ႏွင့္ သူႀကီးမင္း ဦၤးျခဴတို႔သည္ နန္းၿမိဳ႕အတြင္း “ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီ” အနီးတြင္ ေမြးဖြားၾကပါသည္။

    ၄င္း “သခင္ႀကီး”ေခၚ “ဆရာဘိုင္ႀကီး”အစ္ကိုမွာ မင္းတုန္းမင္းတရားႏွင့္ သားေတာ္ သီေပါမင္းလက္ထက္ေတာ္အခါက “ေ႐ြးလက္ယာတပ္” မွ တပ္မွဴးျဖစ္ပါသည္။ ဘုရင္မွေပးေသာဘြဲ႔မွာ “မင္းပ်ံခ်ီ”ျဖစ္ပါသည္။ အမည္ရင္းမွာ “ဦးဟာ႐ွင္” ျဖစ္ပါသည္။

    ဗိုလ္မွဳးၾကီးဘရွင္ရဲ. ၿမန္မာနိုင္ငံသားအစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို.အား ေရွးၿမန္မာမင္းမ်ားက ခ်ီးၿမင့္ခဲ့ပံုစာအုပ္ထဲကပံု

    ေ႐ႊဘိုခ႐ိုင္ ကန္သာကုန္း႐ြာ ျမန္မာမြတ္စလင္ပညာ႐ွင္ “ေမာ္လဝီဆရာသီ” ျပဳစု စီရင္ေရးသားေသာ “အစၥလာမ္သာသနာ ကမၻာ၏ ေမာ္ကြန္းေတာ္” စာမ်က္ႏွာ ၁၅ တြင္ ေ႐ြးလက္ယာတုိ႕အေၾကာင္းႏွင့္ ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီအေၾကာင္းကို ေအာက္ပါအတို္င္း ေရးသားထား၏။
    “ရတနာပံု၌
    သဒၶါအဟုန္ဘုန္းေရာင္လင္းခဲ့သည့္
    မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ေတာ္အခါတြင္
    ေ႐ြးလက္ယာမြတ္စလင္တို႔သည္
    ေ႐ွ႕ေတာ္တြင္ တစ္စုတစ္ခန္းငယ္ႏွင့္
    အမႈထမ္းျဖစ္ၾကရကား
    မြတ္စလင္ဘာသာေရး
    ဝတ္ျပဳရန္အခြင့္ေပးၿပီးလ်င္
    ယဥ္ေက်းမႈအ႐ွည္ဆက္မွာေၾကာင့္
    ေ႐ႊပႏၷက္မိန္႔ခိုင္းခ်ၿပီၤးေသာ္
    ေျခတိုင္းမ အထင္ခံျဖင့္
    အစၥလာမ္အေျချမြက္၍မို႔
    “ေ႐ႊပႏၷက္ဗလီေတာ္”ဟု
    ျပည္ေပၚမွာသညာထားသည့္ျပင္ …” စသည္ျဖင့္ ျဖစ္ေလသည္။

    (ရာဇဝင္ ပါေမာကၡ ေ႐ႊျပည္ဆရာဦးဘတင္ တည္းျဖတ္၍ ရာဇဝင္သုေတသီ ေ႐ႊဘိုဦးဘဦး ျပဳစုစီရင္ ေရးသားေသာ ေ႐ႊမန္းႏွစ္(၁၀၀)ျပည့္ ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔၏ အတၳဳပၸတၱိ၊ ပထမအႀကိမ္၊ ၁၉၅၉ခု၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၄-၁၆၊ သတ္ပံု မူရင္းအတိုင္း ကူးယူေဖာ္ျပသည္။)

  • ကုလား ပံုျပင္ (သေရာ္စာ)

    ကုလား ပံုျပင္ (သေရာ္စာ)

    “ျမန္မာအစ တေကာင္း က” တဲ့။ သမိုင္းသင္တဲ့ ဆရာမ က သင္ေပးခဲ့တာ။ ျမန္မာစာ ဆရာမလည္း ခဏခဏ ေျပာဖူးတယ္။ ဟိုးေရွးေရွးတုန္းက…….. အိႏိၵယျပည္ (ျမန္မာေတြ ရဲ့ အေခၚအရ ကုလားျပည္ေပါ့) မွာ ဘုရင္ ႏွစ္ပါး စစ္ျဖစ္ၾကတယ္တဲ့။ အဲဒီမွာ သာကီဝင္ မင္းမ်ိဳးဘုရင္က စစ္႐ႈံးျပီး သူ႕ရဲ့ မိဘုရားေတြ၊ ေမာင္းမေတြ၊ သားေတာ္ေတြ၊ သမီးေတာ္ေတြ၊ ဝန္ၾကီးမႉးမတ္ေတြ၊ စစ္သည္ေတာ္သူရဲေကာင္းေတြ၊ နန္းတြင္းသူ၊ နန္းတြင္း သားေတြေျခြရံသင္းပင္း အားလုံးနဲ႕အတူ အိႏိၵယျပည္ အေရွ႕ဘက္ နယ္ေျမကို အသက္လုထြက္ေျပး လာခဲ့ရသတဲ့။ အဲဒီလို ေျပးလာရင္း ခု ျမန္မာႏိုင္ငံလို႕ေခၚတဲ့ ေဒသကို ေရာက္ေတာ့ အဲဒီေဒသမွာ ေနၾကတဲ့ ျမန္လည္းျမန္မာလည္းမာတဲ့ လူေတြကိုေတြ႕သတဲ့။ အဲဒီလူေတြက ျမန္တယ္၊ မာတယ္ ဒါေပမဲ့ မယဥ္ေက်း ဘူးတဲ့။ အဲဒီ သာကီဝင္ဘုရင္က အဲဒီျမန္ျပီးမာတဲ့ မယဥ္ေက်းတဲ့လူေတြကို ယဥ္ေက်းေအာင္သင္ေပး အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ တိုင္းႏိုင္ငံ ထူေထာင္လိုက္သတဲ့ကြယ္။ နန္းစိုက္ရာျမိဳ႕ကို “တေကာင္း” လို႕ သမုတ္ျပီး အဲဒီ အခ်ိန္က စျပီး ယဥ္ေက်းတဲ့ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးနဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအသစ္တစ္ခုဟာ ကမ ၻာေပၚမွာ ေပၚေပါက္လာေတာ့သတဲ့။ အဲဒါ ျမန္မာလူမ်ိဳးနဲ႕ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အစတဲ့။ အဲလိုနားရည္ဝေနရင္း……..

    ကေလးဆိုေတာ့လည္း ကေလးအေတြးေလးနဲ႕ ဆက္စပ္ေတြးမိတာေပါ့ေနာ္……..။ တင္ျပသူ ကေလးဘဝက သုေတသန ျပဳခဲ့တဲ့သမိုင္းဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူး။ ကေလးသမိုင္းေပါ့။ ကေလး တင္ျပသူ အေတြး သမိုင္း ကို ေျပာျပမယ္ေနာ္…… နားေထာင္ၾကပါေနာ္……။

    သာကီဝင္ ဘုရင္ဟာ အဲလို စစ္႐ႈံးျပီးထြက္ေျပးလာေပမယ့္လည္း ဘုရင္တို႕ရဲ့ အေဆာင္အေယာင္ အျပည့္နဲ႕ ေပါ့။ သန္လွ်က္ၾကီးကိုင္၊ ေရႊထီးေဆာင္း၊ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ ေတြဝတ္၊ အနားမွာ ဒူးေထာက္ခစားသူေတြ အျပည့္ နဲ႕။ ထြက္ေျပးရင္း ျမန္မာျပည္ ျမစ္ကမ္းေဘးတစ္ေနရာထဲ ကို ေရာက္ေတာ့ ေနေလာင္ထားတဲ့ ေၾကးနီေရာင္ မ်က္ႏွာၾကီးေတြနဲ႕ အဝတ္ကပ္ရမွန္းေတာင္ မသိဘဲအေပၚပိုင္း ဗလာက်င္း ေနတဲ့ ေဒသခံ ေယာက္်ား မိန္းမ ေတြဟာ အဲဒီ ခမ္းနားလွတဲ့ သာကီဝင္ဘုရင့္ အရွိန္အဝါကိုျမင္ျပီး၊ ေျမၾကီးေပ ၚဒူးေထာက္၊ ေမွာက္ရက္လွဲ၊ ေမာ္ ေတာင္ မၾကည့္ဝံ႕ဘဲ ရွိခိုးၾကေတာ့တာေပါ့။ အဲဒါနဲ႕…..ဘုရင္ က သူ႕မႉးမတ္ေတြဘက္လွည့္ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြား စြာနဲ႕ ကုလားလို “ဟမ္ အဘီ ဘီ ရာဂ်ာဟယ္” (ငါ ဟာအခုထိ ဘုရင္ဘဲ) လို႕ မိန္႕ေတာ္မူလိုက္တာေပါ့။ အဲဒါ ကိုၾကားျပီး ျမန္လည္းျမန္ မာလည္းမာတဲ့ လူေတြက “ဟာ-ဒါဆို ဒီဘုရင္ၾကီး ရဲ့ ဘြဲ႕ေတာ္ဟာ “အဘိရာဇာ” နဲ႕တူတယ္လို႕ထင္မွတ္လိုက္ၾကပါေလေရာ။

    အဲဒီလို နဲ႕ သူတို႕ဟာ ဘုရင္ၾကီးသြားရာေနာက္ တစ္ေကာက္ေကာက္လိုက္၊ ဘုရင္ၾကီးအတြက္ ေနထိုင္ဖို႕ အိမ္တစ္လုံးေဆာက္ေပး အဲဒါေတြ လုပ္ေပးၾကတာေပါ့။ ဘုရင္ၾကီးနဲ႕ ေနာက္ပါေတြဟာအလြန္ယဥ္ေက်းမႈျမင့္ တဲ့ အိႏိၵယလူမ်ိဳး ေတြဆိုေတာ့ ျမန္လည္းျမန္၊ မာလည္းမာတဲ့ လူေတြအတြက္ ဘုရင္ၾကီးနဲ႕ ေနာက္ ပါေတြရဲ့ ေနထိုင္ျပဳ မူ ေျပာဆိုဝတ္စားဆင္ယင္ပုံေတြဟာ ျမင္ျမင္သမွ် အဆန္းၾကီးျဖစ္ေန ေတာ့တာေပါ့ေနာ္။

    ဒီလိုနဲ႕ ေနလာၾကရင္း ေဒသခံေတြကအခ်င္းခ်င္းတိုင္ပင္ၾကတယ္၊ ဘုရင္ၾကီး နဲ႕ သူ႕လူေတြ ရဲ့ လူမ်ိဳး ကို ဘယ္လိုေခၚ ၾကမလဲေပါ့။ တစ္ေယာက္ကေျပာတယ္ သူတို႕ကကြာတဲ့။ ေဒသကူးျမစ္ကူး ျပီးလာၾကတာဆိုေတာ့ “ကူးလာ” လို႕ေခၚၾကရေအာင္တဲ့။ အားလုံးကသေဘာတူၾကတယ္။ ေနာက္ေနာင္အခ်င္းခ်င္းေျပာရင္ “ကူးလာ” လို႕ ရည္ညႇြန္းသုံးႏႈန္း ၾကတာေပါ့ေနာ္။ အဲ……ကာလေရြ႕လ်ားလာေတာ့ အသံေတြေျပာင္းျပီး”ကူးလာ” က ေန “ကုလား” လို႕ ျဖစ္သြားတာေပါ့။ အိႏိၵယ လူမ်ိဳးဆိုရင္ ကုလား ေပါ့။

    အဲဒီလို နဲ႕ တစ္ေန႕က်ေတာ့ ဘုရင္ၾကီးရဲ့ ေနာက္ပါေတြေနတဲ့ အေဆာင္ဘက္ကို ျမန္ ၊ မာတဲ့ လူေတြက ဘာမ်ားအထူးအဆန္းေတြ႕ ရမလည္းလို႕ သြားေခ်ာင္းၾကပါေလေရာ။ အဲလိုေခ်ာင္းၾကည့္ေတာ့ ဘာေတြ႕ရ သလဲဆိုရင္၊ ကုလား၊ မိန္းမေတြဟာ သစ္သားနဲ႕လုပ္ထားတဲ့ ထိုင္စရာေတြေပၚမွာ အခန္႕သားဟန္က်ပန္က် နဲ႕ထိုင္ေနတာကိုေတြ႕ျပီး သေဘာက်ၾကတာေပါ့။ အဲဒါကို ဘယ္လိုေခၚရင္ ေကာင္းမလဲ စဥ္းစားၾကတယ္၊ တစ္ေယာက္ကေျပာတယ္ ကုလားေတြထိုင္တာဆိုေတာ့ “ကုလားထိုင္” လို႕ေခၚရေအာင္ကြာတဲ့။ အိႏိၵယ လူမ်ိဳး ေတြဆိုတာက အရမ္းအရွက္အေၾကာက္ၾကီးတာဆိုေတာ့ သူတို႕ရဲ့အိမ္ကို လာေခ်ာင္းတာကိုေတြ႕သြားျပီး သူတို႕ရဲ့အိမ္ထဲကို အျပင္ကေန မျမင္ေအာင္ ပါလာတဲ့ ပိတ္စၾကီးေတြနဲ႕ ကာလိုက္ၾကေရာ။ အဲဒါကို ျမင္ျပီး ေဒသခံေတြက “ဟာဘာၾကီးေတြနဲ႕ ကာလိုက္တာလဲ” လို႕ အံ့အားသင့္ေရရြတ္မိၾကတာေပါ့။ အဲဒီအခါ တစ္ေယာက္ က “ဪမင္းတို႕ကလဲကြာ၊ ကုလားေတြကာတဲ့ ဟာေတြဆိုေတာ့ ကုလားကာေပါ့ကြာ” လို႕ ေျပာလိုက္တယ္ေလ။ အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီး ဒီေန႕အထိ “ကုလားကာ” တဲ့ ေခၚျဖစ္သြားၾကတာ။

    အဲဒီ ကုလားေတြဟာ ဟိႏၵဴေတြ ၊ဆိုေတာ့ ဟိႏၵဴ ကုလားေတြဟာ ဘာသာတရား ရွိၾကေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းၾကီးေတြ ကို လည္း ေဆာက္ၾကတယ္ေလ။ ဘာေက်ာင္းေဆာင္ေတြလဲေပါ့။ “ဟာ-ကုလားေတြေဆာက္တဲ့ ေက်ာင္းေဆာင္ ဆိုေတာ့ “ကုလားေက်ာင္း” ေပါ့ကြာတဲ့။ ဟိႏၵဴကုလားေတြဟာ သူတို႕ ဘုရားရွိခိုး ပူေဇာ္ရာမွာ ေခါင္းေလာင္း ေတြကို သုံးတတ္ၾကေပမယ့္၊ ေခါင္းေလာင္းလုပ္ဖို႕ ေၾကးမရွိေတာ့ သစ္တုံးကိုထြင္းျပီး အသံျမည္ေအာင္ေခါက္ ၾကတယ္ေလ။ အဲေတာ့ ေဒသခံေတြကထုံးစံအတိုင္း အံ့အားသင့္ၾကတာေပါ့။ တုံတုံ နဲ႕ေခါက္ေနတာ ဘာလဲ ေပါ့။ တစ္ေယာက္ က “အိုကြာ-ကုလားေတြ ဘုရားတက္ရင္ ေခါက္တာဆိုေတာ့ “ကုလားတက္” ေပါ့ကြာတဲ့။

    ဒီလိုနဲ႕ တစ္ေန႕ၾကေတာ့ အဲဒီကုလားေတြက ေဒသခံေတြကို သူတို႕လက္ရာစားဖူးေအာင္ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ေကြၽးမယ္ဆိုျပီး အိႏိၵယကေနရိကၡာအျဖစ္ပါလာတဲ့ ပဲ တစ္မ်ိဳး ကို ေရေဆး ၾကတယ္ေလ။ ေဒသခံေတြက အဲဒီ ပဲကို တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးၾကေတာ့ ဘာပဲလဲေပါ့။ ထုံးစံအတိုင္း အေတြးေကာင္းတဲ့ တစ္ေယာက္က “ကုလားေတြ စားတဲ့ ပဲ ဆို ကုလားပဲ” ေပါ့ကြာတဲ့။ ဟင္းေတြက်က္ျပီ ၊ စားဖို႕လာၾကေတာ့လို႕ ေခၚလိုက္ေတာ့ ေဒသခံေတြက ဝမ္းသာအားရနဲ႕ေျပးလာျပီး အားရပါးရတြယ္ၾကတယ္ေလ။ အဲဒီဟင္းကို အရမ္းကို ၾကိဳက္သြားၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႕ ကုလားေတြခ်က္ေကြၽးတဲ့ ပဲဟင္းကို “ကုလားဟင္း” လို႕ ေခၚစျပဳလာၾကတယ္။ ဪ အဲဒီ ဟင္းနဲ႕ အတူစားဖို႕ မရန္းသီး၊ သရက္သီး စတာေတြကို ဆီ၊ မဆလာေတြနဲ႕သမျပီးစိမ္ အခ်ဥ္တည္ထားတဲ့ အစားအစာ တစ္မ်ိဳး လည္းပါေသးတယ္။ အဲဒါ ကို လည္း ေဒသခံေတြ က အရမ္းအရသာေတြ႕ျပီး “ကုလားေတြ တည္ထား တဲ့အခ်ဥ္ ဆိုေတာ့ “ကုလားတည္” ကြာလို႕ ဝမ္းသာအားရ တစ္ညီတစ္ညြတ္တည္း ကင္ပြန္း တပ္လိုက္ၾက ေလရဲ့။

    အဲ…….ေဒသခံေတြ နဲ႕ အတူ ကုလားေတြကလည္း စားေသာက္ၾကတယ္ေလ။ အဲလို စားရင္း ကုလားေတြက အစိမ္းေရာင္ အေတာင့္ေလးေတြ ကို ကိုက္ကိုက္စားျပီး “အိုး-မာတာ၊ အေရး မာတာ” (အမေလး၊အေမေရ) လို႕ေအာ္ၾကတယ္။ အဲဒါကိုျမင္ျပီး ဘာေလးေတြလည္းေပါ့၊ အေတာင့္ေလးေတြ။ တစ္ေယာက္က “အယ္…… မင္းတို႕ကလဲ၊ ကုလားေတြစားျပီးေအာ္တဲ့ အသီးေလးေတြကို “ကုလား ေအာ္သီး” လို႕ေခၚၾကမယ္တဲ့ေလ။ အဲလိုနဲ႕ ထမင္းစားပြဲလည္းျပီးေရာ ေဒသခံေတြက ကိုယ့္အိမ္ကိုမျပန္ေသးဘဲ သူတို႕အက်င့္အတိုင္း အစားအစာေတြကို အိမ္ကိုပါသယ္ဖို႕ ေစာင့္ေနၾကတာေပါ့။ ထမင္းေတြဟင္းေတြ အမ်ားၾကီး ခ်က္ဧည့္ခံရတဲ့ အတြက္ ကုလားေတြဟာ ပင္ပန္းျပီး ေျခပစ္လက္ပစ္ အိပ္သြားၾကပါေလေရာ။ေဒသခံေတြဟာ ကုလားေတြ ေျခပစ္လက္ပစ္ အိပ္တာျမင္ျပီး ခြက္ထိုးခြက္လန္ရယ္ၾကရင္း “ကုလားေတြအိပ္တာ ေသေနသလိုဘဲ” လို႕ ေလွာင္ေျပာင္ေျပာဆို ၾကတယ္ေလ။ ျပီးေတာ့ “အဲလို အိပ္တာမ်ိဳး ကို ကုလားေသ ကုလားေမာ” လို႕ ေျပာၾကရ ေအာင္လို႕ အခ်င္းခ်င္းလက္ကုပ္ သေဘာတူၾကတယ္။

    အဲဒီ သာကီဝင္ ကုလားဘုရင္ၾကီးမွာ သားေတာ္ႏွစ္ေယာက္ ရွိတယ္ေလ။ ကုလားစကားနဲ႕ ဘုရင့္သားေတြ ကို “ရာ့ခ်္ ကုမာရ္” (ရာဇ ကုမာရ္) (မင္းသား) လို႕ေခၚတယ္။ ဘုရင္ၾကီးကေတာ့ ခ်စ္စႏိုးနဲ႕ သူ႕သားေတြကို “ရာဂ်ာ” (မင္းသား) လို႕ ေခၚေလ့ရွိတယ္။ တစ္ေန႕ဘုရင့္သားအၾကီးက ဘုရင့္အနားမွာထိုင္ေနရင္း ႐ုတ္တရက္ ထထြက္သြားတယ္။ ဘုရင္က သူ႕သားကို “ကဟာန္ ရာဂ်ာၾကီး” (ဘယ္တုန္း မင္းသားၾကီး) လို႕ လွမ္းေမးတာ ေပါ့။ အဲဒါကိုၾကားတဲ့ ေဒသခံေတြက မင္းသားအၾကီးရဲ့နာမည္ဟာ “ကံရာဇာၾကီး” ဘဲလို႕ မွတ္ထင္လိုက္ ၾကတယ္။ (“ကဟာန္ ရာဂ်ာၾကီး” ကို သူတို႕နားနဲ႕ ကံရာဇာၾကီး လို႕ၾကားၾကတာကိုး)။ ဒီေတာ့ မင္းသားၾကီးက “ကံရာဇာၾကီး” ဆိုရင္ မင္းသားငယ္က “ကံရာဇာငယ္”ေပါ့လို႕ သူတို႕ဟာသူတို႕ ယူဆလိုက္ၾကျပန္တယ္။

    ဩ……ဪ…..ေျပာဖို႕တစ္ခု က်န္သြားတယ္။ အဲဒီ ကုလားေတြက အိႏိၵယ ကေန ျမန္မာျပည္ဘက္ လာေတာ့ သူတို႕ရဲ့ ပစၥည္း ပစၥယ ေတြကို ေက်ာကုန္းမွာ ဘုၾကီးေတြပါတဲ့ တိရိစၧာန္ ေတြေပၚ အဝတ္ေတြ နဲ႕အုပ္ျပီး တင္လာၾကတယ္ေလ။ အဲဒီ တိရိစၧာန္မ်ိဳးကို မျမင္ဖူးတဲ့ ေဒသခံေတြက အလြန္အံ့အားသင့္ခဲ့ ၾကတယ္။ ဘာတိရိစၧာန္လဲေပါ့။ တစ္ေယာက္က “ေအးကြာ…….ထူးေတာ့ထူးဆန္းတယ္၊ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးဘူး၊ ဘယ္လိုတိရိစၧာန္ မွန္းမသိဘူး၊ အိုဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ကြာ၊ ကုလားေတြအုပ္ျပီး ေခၚလာတဲ့ တိရိစၧာန္ေတြဆိုေတာ့ ခပ္လြယ္လြယ္ “ကုလားအုပ္” လို႕ေခၚ ၾကတာေပါ့” လို႕ေျပာလိုက္ေလရဲ့။ ကဲ……. တင္ျပသူကေလး ငယ္ငယ္ ဘဝ အေတြးသမိုင္းေလးထဲက အေတာ္မ်ားမ်ား ကို ျပန္ေျပာင္းေအာက္ေမ့ ေျပာျပျပီးပါျပီ။ အရြယ္ေရာက္လာ ေတာ့လည္း သမိုင္းကြၽမ္းက်င္သူ၊ ျမန္မာစာကထိက အေတာ္မ်ားမ်ားကို ဒီအေၾကာင္းေျပာဖူးေသးတယ္။ အဲဒီ အေတြး ေျပာျပတာ ပါးစပ္ အေဟာင္းသားေလးနဲ႕ နားေထာင္ၾကရွာတယ္ေလ။ ျပီးေတာ့ ဝါးလုံးကြဲေအာင္ ရယ္ၾကတယ္။ျပီးေတာ့ေျပာၾကတယ္ဗ် “ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဗ်”  တဲ့။

     

    ေရးသူ – ဘၾကီးေတာ္ က်ာက်ာၾကီး