News @ M-Media

Blog

  • ကုလားေခၚေခၚ ဘာေခၚေခၚ ငါျမန္မာပဲ

     ေဇာ္သီဟ (ေလးျမစ္)

    သူငယ္ခ်င္း၊ မေျပာမျပီး မတီးမျမည္မလို ့ ေျပာစရာရွိတာ ေျပာရအံုးမယ္။ မင္းနဲ ့ငါက မူႀကိဳကတည္းက ပုခံုးဖက္ႀကီး လာတယ္။ မင္းအေမနဲ ့ ငါ့အေမက ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြဆိုေတာ့ မင္းနဲ ့ငါ ပိုျပီး သူငယ္ခ်င္းသံေယာဇဥ္ႀကီးခဲ့တယ္။ ေနတဲ့ ရပ္ကြက္ခ်င္းကလည္းတူေတာ့ မင္းအိမ္မွာငါလာကစားသလို ငါ့အိမ္လည္း မင္းရဲ့ စားအိမ္ေသာက္ အိမ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ႏွစ္ေတြဘယ္ေလာက္ေျပာင္းေျပာင္း ဘယ္ႏွစ္တန္းေရာက္ေရာက္ အရပ္ပုတဲ့ မင္းနဲ ့ငါ ေရွ ့ဆံုး တန္းမွာ အတူတူထိုင္ရလို ့ မင္းနဲ့ငါက ဘယ္သြားသြား တပူးတြဲတြဲပုိျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေဆးလိပ္တစ္လိပ္ကို အတူတူ စမ္းေသာက္ခဲ့လို ့ ေဆးလိပ္ စေသာက္တတ္တဲ့ ေန ့နဲ ့ စေသာက္ျဖစ္တဲ့ေဆးလိပ္ေတာင္ တလိပ္တည္းျဖစ္ခဲ့တယ္။

    ရွစ္တန္းျပီးလို ့ အထက္တန္းေက်ာင္းေျပာင္းမွ မင္းနဲ့ငါေက်ာင္းကြဲသြားတယ္။ တကၠသိုလ္ေတြ ဆက္တက္ရင္း တေယာက္တ ျမိဳ ့ေျပာင္းရင္း ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္မွ ေဖ့စ္ဘြတ္မွာ ျပန္ေတြ ့ရေတာ့ ငါ့သိပ္၀မ္းသာတယ္ သူငယ္ခ်င္း။ မင္းပို ့ေပးတဲ့ ငါတို ့ငယ္ငယ္တုန္းက တြဲရိုက္ထားတဲ့ဓာတ္ပံုကိုလည္း ငါ့ေဖ့ဘြတ္မွာ တင္ထားတယ္။

    ဒါေပမဲ့ မင္းရဲ ့ ခုတေလာ ေဖ့ဘြတ္စေတ့တပ္မွာ ကုလား ကုလား ဆိုျပီး ေျပာေနတာေတြ သတိထားမိတယ္။ ေပါက္တတ္ကရျဖစ္ေနတဲ့ ရခိုင္အေရး ဘာမွမေျပာခ်င္လို ့ ပါးစပ္ပိတ္ေနေပမယ့္ မေန ့ညက “ထမင္းေကြ်းတဲ့လက္ ျပန္ကိုက္တယ္” ဆိုတဲ့ စေတ့တပ္တခု ျပန္ရွဲထားတာေတြ ့လို ့ ငါဒီစာကိုေရးလိုက္တယ္။ မင္းဘယ္တုန္းက ကုလားမုန္းတီးေရး ဇာတ္ထဲ၀င္သြားလဲ ငါမသိဘူးလိုက္သူငယ္ခ်င္း။

    ပထမဦးဆံုးအေနနဲ ့ မင္းရဲ ့ငယ္သူငယ္ခ်င္း (ငါ့ကုိသူငယ္ခ်င္းလို ့သတ္မွတ္ေသးရင္) ငါက ကုလားဆိုတာ မင္း အမွတ္ရေစခ်င္တယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက “ကုလား” ဆိုတဲ့ စကားလံုးႀကားရင္ ငါေတာ္ေတာ္ခါးသီးတယ္ဆိုတာ မင္းအသိပဲ။ ငါ့ကို ဆရာမေတြက ကုလားေလး ကုလားေလး ဆိုျပီး ေခၚတာလည္း ငါေသေလာက္ေအာင္ မုန္းတယ္။ ကုလားဆိုျပီးအေခၚခံရတိုင္း အသည္းႏွလံုးထဲကို အပ္နဲ ့ထိုးေမြခံ လိုက္ရသလိုနာက်င္တယ္။ စကားမ်ားခ်င္းအတူတူ သမိုင္းဆရာမက ငါ့ကုိ စကားမ်ားတယ္ ဒီကုလားဆိုျပီး ပါး ရိုက္တုန္းက ငါ ေက်ာင္းထြက္ဖို ့အထိလုပ္တာ မင္းအသိပဲ။

    ဒါေပမဲ့ အခ ုရခိုင္-ရိုဟင္ဂ်ာျပသနာျဖစ္ေတာ့ ငါ့စိတ္ေျပာင္းသြားျပီ။ ငါတို ့ဖက္က တသက္လံုးေျပာလာတယ္။ ငါတို ့ေတြက ျမန္မာျပည္မွာေမြး  ျမန္မာျပည္မွာႀကီးတဲ့လူေတြ၊ ျမန္မာျပည္က ငါတို ့ျပည္၊ ငါတို ့ အားထားရာ၊ ငါ တို ့သစၥာထားရာ၊ ငါတို ့အလုပ္အေကြ်းျပဳရာေျမဆိုတာ။ ေျပာရေပါင္းလည္းမ်ားျပီ။ ေတာင္းပန္ရေပါင္းလည္း မ်ားျပီ။ ေအာက္က်ိဳ ့ ႏွိမ့္ခ်ရေပါင္း လည္းမ်ားျပီ။ မင္းတို ့ေျခဖက္နမ္းျပီး ေတာင္းပန္ေတာင္ အားရေက်နပ္က်မယ္မထင္ဘူး။

    မင္းတို ့ေတြ ဆဲသမွ် ဆိုသမွ်ခံရတာ ငါတို ့ ကုလားေတြခ်ည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ငါတုိ ့ ဘုရားလည္း အေစာ္ကားခံရေပါင္းမ်ားျပီ။ ငါတို ့ သည္းခံေနသေလာက္၊ ႏွဳတ္ပိတ္ျပီး ေနေပးေနသေလာက္ မင္းတို ့ဘက္က အားမရေသးဘဲ ပိုလို ့ေတာင္ ဆိုးလာေနေတာ့ ငါတို ့လည္း ျမန္မာဆိုျပီး ဇြတ္ခံယူေနစရာမလိုေတာ့ဘူး။ အခု ငါ့ကိုငါ ကုလားလို ့ပဲ ခံယူတယ္။ ေရွ့ဆက္လည္း ငါ့ကိုငါ ကုလားလူမ်ိဳး လို ့ ပဲေခၚမယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ ငါတို ့က ျမန္မာျဖစ္ခ်င္ပါတယ္ဆိုျပီး ေျပာေနတာ မင္းတို ့က မွ လက္မခံတာကိုး။ အတၱေတြဖံုးျပီး မႀကားႏိုင္တာလား၊ အမုန္းတရားေတြပြားျပီး ကန္းေနတာလားေတာ့ မသိဘူး ငါတုိ ့ကို ကုလား ကုလားဆိုျပီးေခၚ၊ ကုလား လူမ်ိဳးဆိုျပီေျပာေန တယ္မလား။ တေန ့တခ်ိန္မွာ ငါတုိ ့ဟာ ကုလားလူမ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆိုျပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေႀကြးေႀကာ္တဲ့အခါ “မင္းတို ့ ဟာ ျမန္မာေတြပါ၊ ျမန္မာျပည္မွာ ေမြးလို ့ ျမန္မာ့အက်ိဳးကို သယ္ပိုးပါ၊” လို ့ လာမေျပာမိေစနဲ ့။ ကုလားအက်ိဳး ဦးစိုက္လုပ္ခါမွ ျမန္မာအက်ိဳးသယ္ပိုးပါလို ့ မေျပာမိေစနဲ ့။ ငါတို ့ျမန္မာပါဆိုတာ မင္းတို ့က လက္မခံဘဲ ကုလားဆိုျပီး အစြမ္းကုန္ႏွိပ္ကြပ္ေနႀကတယ္။ ငါတို ့ကို ျမန္မာနဲ ့ ဘာမွမဆိုင္သလို ေျပာခ်င္သလုိ ေျပာ ဆဲခ်င္သလိုဆဲ ေနႀကတာကိုေတာ့ ဒီတသက္မေမ့ဘူးသူငယ္ခ်င္း။

    ငါတို ့မိသားစု၊ ငါတို ့အသိုင္းအ၀ိုင္းအားလံုး ဗမာအ၀တ္အစား၀တ္၊ ဗမာလုိေန၊ ဗမာစကားေျပာတာ မင္းအသိ ေနာ္။ ငါ့ဆီမွာ ကုလားအက်ီအရွည္တထည္မွ မရွိတာလည္း မင္းအသိ။ ဗလီအုပ္ထုပ္ ေတာင္မွ ဗလီအ၀င္မွ ေဆာင္း၊ ပလီကထြက္တာနဲ ့ ေခါက္ျပီး အိပ္ကပ္ထဲထည့္ျပန္လာတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက လူျမင္မွာစိုးလို ့ဆိုျပီး အုပ္ထုပ္အမည္းေရာင္တထည္ မင္းနဲ ့အတူသြား၀ယ္ဖူးတာ မင္းမွတ္မိေလမလားပဲ။ ငါ့အေဖအေမ၊ ငါ့အဖိုးအဖြား၊ ငါ့ဦးေလး အေဒၚေတြအားလံုးလည္း ကုလားလုိ၀တ္တာ တေယာက္မွမရွိဘူးဆိုတာ မင္းမ်က္ျမင္ပဲ။ ငါ့အေမအမ ေတြလည္း ဘုရား၀တ္ျပဳမွ၊ က်မ္းစာဖတ္မွ ဆံပင္လံုရံု ပု၀ါျခံဳတာပါ။ အက်ီအရွည္ႀကီးေတြ မ၀တ္မသလို ေခါင္းေတြ မ်က္ႏွာ ေတြမအုပ္ထားပါဘူး။ ဗမာမျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ အတင္းလိုက္လုပ္ ေနတာမ ဟုတ္ဘူး သူငယ္ခ်င္း။ ယဥ္ေက်းမွဳနဲ ့ဘာသာေရး ကြဲကြဲျပားျပားက်င့္သံုးတာပါ။

    တခါတေလစဥ္းစားမိတယ္။ ဒီေလာက္ ျမန္မာလိုေနတာကို ျမန္မာမဟုတ္ဘူး၊ ကုလားပါဆိုျပီးေျပာေနမွေတာ့ ငါ့မိသားစု ငါ့အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ့ ငါတို ့ ကုလားေတြအားလံုး ကုလားလိုေန၊ ကုလားစကားေျပာ၊ ကုလားလို၀တ္စားႀကေအာင္ပဲ ကမ္ပိန္းလုပ္ရရင္ကာင္းမလားလို ့။ ကုလား ကုလားပီပီ ေနျပႀကလိုက္တာေပါ့။ မေကာင္းဘူးလား။ အေျပာခံေနရမွေတာ့ မထူးဘူးေလ၊ လက္ေတြ ့လုပ္ျပလိုက္ႀကည့္ခ်င္တာေပါ့ကြာ။ ငါ့အေဖကိုလည္း တိုက္ပံု၀တ္မဲ့အစား ကုလားအက်ီရွည္ပဲေျပာင္း၀တ္ပါလို ့ေျပာမယ္။ ငါလည္းဒီလိုပဲ ၀တ္မယ္။ ငါ့အေမ အမ ေတြကိုလည္း ျမန္မာဆန္ဆန္၀တ္မဲ့အစား အ၀တ္အရွည္ေတြ၀တ္ျပီး ေခါင္းေဆာင္းဖို ့ေျပာမယ္။ ငါ့အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲမွာလည္း ဒီလိုပဲ၀တ္ခိုင္းမယ္။ ငါတို ့တမိသားစုလံုး ကုလားစကားမတတ္ဘူးဆိုတာလဲ မင္းအသိ။ ငါတို ့ေတာ့ အသက္ႀကီးျပီ မသင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကုလားပီသေအာင္ ငါတို ့အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက ကေလးေတြ ေနာင္လာေနာက္သားေတြကို ကုလား စကားေျပာတတ္ ေအာင္သင္ေပးမယ္။ ကုလားစကားပဲေျပာခိုင္းမယ္။ ျမန္မာယဥ္ေက်းမွဳထက္ ကုလားယဥ္ေက်းမွဳကို ပိုျပီး အားေပးမယ္။ ငါတုိ ့ဖက္က မင္းတို ့ေခၚေခၚေနတဲ့ ကုလားလို ပီပီသသေနလာခါမွ  ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳကို မေလးစားဘူးလုိ ့မ ေျပာမိေစနဲ့ သူငယ္ခ်င္း။ မင္းတို ့ေျပာေျပာေနတဲ့ ေဒါင္းေယာင္ေဆာင္တဲ့ က်ီးလို ့ အေခၚခံရမဲ့အစား ကုလား ကုလားလိုေနျပလိုက္ခ်င္တယ္ကြာ။

    စကားလံုးေတြနဲ ့ ခ်ိန္းေျခာက္ေနတာမဟုတ္ဘူးသူငယ္ခ်င္း။ စိတ္ထဲမွာ ရွိေနတာကို ရင္ဖြင့္တာ။ ငါက ငယ္က်င့္မ ေပ်ာက္ေသးဘူးလို ျပာရမလားပဲ၊ အရြဲ ့တိုက္ တုန္းပဲ။ ပလီမေရာက္ျဖစ္တဲ့ငါတေယာက္ အခုပလီျပန္တက္ျဖစ္ေနျပီ။ အခုဥပုဒ္လလည္း ဥပုဒ္ျပန္ေစာင့္ျဖစ္ေနျပီ။ က်မ္းစာမသင္ခ်င္လို ့ဗလီေက်ာင္းေျပးျပီး မင္းဆီလာကစားလို ့ ခနခနအရိုက္ခံရတဲ့ငါတေယာက္ ငါ့အသိနဲ့ငါ က်မ္းစာဖတ္တတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနတယ္။ က်မ္းစာအဓိပၺါယ္နားလည္ေအာင္ ျမန္မာဘာသာျပန္ေတြ ဖတ္ျဖစ္ေနျပီ။ ဒီအခ်က္အတြက္ေတာ့ မင္းတို ့လို ကုလားမုန္းတီးေရးသမားေတြကို ေက်းဇူးတင္ရမလိုပဲ။

    မင္းရဲ ့စေတ့တပ္တခုအေႀကာင္းေျပာခ်င္တယ္ကြာ။ မင္းႀကိဳက္မႀကိဳက္ေတာ့မသိဘူး ဒဲ့ပဲေျပာေတာ့မယ္။ မင္းက ကုလား (မြတ္စလင္) ေတြကို ထမင္းေကြ်းတဲ့လက္ကို ျပန္ကိုက္တယ္လို ့ဆိုလို့ပါ။ ငါမင္းအိမ္မွာ တခါတရံ ထမင္း လိုက္စားဖူး ပါတယ္။ ငါမင္းတို ့မိသားစုအေပၚ တခါမွ ေက်းဇူးမကန္းဖူးပါဘူး။ ကန္းဖူးရင္ ေျပာပါ။ မင္းအိမ္မွာ တသက္လံုး အေစခံပါ့မယ္။ မင္းလည္းငါတို ့ဆီမွာ စားဖူးပါတယ္။ ငါတို ့ ၆ တန္း ရ တန္းေလာက္အထိ မင္းအေမ ေစ်းေရာင္းေတာ့ ညေန အခ်ိန္ပိုဆင္းတဲ့အထိ (၄း၃၀ အထိ) မင္းအေမ အိမ္ျပန္မေရာက္လို ့ ငါ့အိမ္မွာ ေန့တိုင္း ညေနစာလိုက္စားတာ မင္း ခုထိ မွတ္မိအံုးမွာပါ။ မင္းေရာ ငါေရာ ငါ့ေမာင္ႏွမေတြေရာ ႀကိဳက္တဲ့ ခ်ာပါတီ ဒါမွ မဟုတ္ ပူရီးကို အေညာ္ခံျပီး ခနခနလုပ္ေကြ်းတဲ့ ငါ့အေမ လက္ရာကို မင္းလြမ္းတယ္ဆို။ ငါတို ့လို ခ်ာပါတီကို ႀကက္ဥေက်ာ္နဲ ့မစားတတ္ဘူးဆိုလို ့ တကူးတက ပဲျပဳတ္နဲ ့ ႀကက္သြန္နီသုတ္ေပးတဲ့ ငါ့အေမကို မင္းလြမ္းတယ္ဆို။ ၁ ရက္ ၂ ရက္ မဟုတ္ဘူးေနာ သူငယ္ခ်င္း။ ႏွစ္နဲ ့ခ်ီ မင္းကိုခ်က္ေကြ်းခဲ့တဲ့ ငါ့အေမက အခုေတာ့ မင္းအေခၚ ကုလားမေပါ့ကြာ။ အခု ေဖ့ဘြတ္ေပၚမွာ အင္မတိအင္မတန္ ေခတ္စားေနတဲ့ မရွက္မေႀကာက္ မေအႏွမ ဆဲနည္းေတြနဲ့ ေတာ့ ငါ့အေမကို မင္းမဆဲေလာက္ပါဘူးေနာ္။

    အဲ့ဒီကုလားမကပဲ မင္းအေမ သားအိမ္ခြဲထုတ္ဖို ့လိုတဲ့ေငြကုိ အိမ္ေပါက္ေစ့လွည္ျပီး လိုက္ေခ်းေပးခဲ့တာပဲမဟုတ္လား။ မတတ္ႏိုင္ေသးဘူးဆိုလို ့ အတိုးကို အဲ့ဒီ ကုလားမ ငါ့အေမကပဲ သမီးအပ်ိဳေပါက္ လည္ပင္းက မရွိမဲ့ရွိမဲ့ ေရႊဆြဲႀကိဳးေပါင္ျပီး စိုက္ေပးခဲ့တာပဲမလား။ တျခားကူညီခဲ့တာေတြကုိေတာ့ ထပ္မေျပာေတာ့ဘူး။ ငါတို ့ကူညီေပးခဲ့တာကို ဂုဏ္ေဖာ္ခ်င္လို ့လည္းမဟုတ္ဘူး သူငယ္ခ်င္း။ မင္းရဲ ့စကားလံုးေတြက ငါတို ့လို ကုလား ဆိုတဲ့ လူေတြေပၚ အရမ္းေစာ္ကားထိုး ႏွက္ေနလြန္းလို ့ပါ။ သားေရေပၚအိပ္ သားေရနားစားဆိုတဲ့ စေတ့တပ္မွာ မင္းက “ေျပာလိုက္စမ္းပါ” ဆိုျပီးေရးထားေသးေတာ့ ငါတို ့ ကုလားေတြကို ေခြးေတြလို ့ သေဘာထားတာကို မေက်နပ္လြန္းလို ့ပါ။

    မင္းနဲ ့ မင္းေဖ့ဘြတ္သူငယ္ခ်င္းေတြ ေျပာေနတဲ့ထဲမွာ ရွိပါေသးတယ္။ ကုလားေတြ ငါတို ့ေျမေပၚေန ငါတို ့ေရေပၚ ေသာက္ျပီး ငါတို ့ကို ေစာ္ကားေနတယ္ဆိုတာ။ မင္းတို ့ေျပာတာ ကုလားဆိုတာ ဘာကိုေျပာတာလဲ အတိအက် မဖြင့္ဆိုထားဘဲ ၀ါးလံုးသိမ္းျပီးရမ္းေနေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာတင္မက က်န္တဲ့ ျမန္မာျပည္က မြတ္စလင္ကိုလည္း ေျပာေနတာပဲမလား။ ဒီလိုဆိုရင္ေျပာမယ္ကြာ။ ငါတို ့က ငါတို ့ေျမေပၚငါတုိ ့ေနတာ။ ဒီေျမ ဒီျမိဳ ့ႀကီးေပၚမွာေနလာတာ ငါတို ့ ဘီ (အဖိုးအဖြားမိဘ) လက္ထက္ကတည္းကကြ။ သူတို ့ကိုလည္း ကုလားျပည္က ၀င္လာတာလို ့မထင္လိုက္နဲ ့၊ အနီးအနားက ရြာေတြက ေဒသခံစစ္စစ္ လယ္သမားေတြ။ ငါတို ့ကကိုယ့္ထမင္းကိုယ္စား ကိုယ့္ေျမေပၚကိုယ္ေနတာ။ ဘယ္သူကိုမွလည္း မေစာ္ကားဘူး။ သားေရေပၚေန သားေရနားစားရေအာင္လည္း ေခြးမဟုတ္ဘူး။ ေကြ်းတဲ့လက္ ျပန္ကိုက္တာ ငါ တို ့မဟုတ္ဘူး သူငယ္ခ်င္း။ မင္းလည္း မဟုတ္ပါေစနဲ ့လို ့ ငါေမွ်ာ္လင့္တယ္ (ဆုေတာ့ မေတာင္းေပးေတာ့ဘူး၊ ငါ့ဘုရား မင္းႀကိဳက္မွာလည္းမဟုတ္ဘူး)။ ငါတခုေတာ့ သတိေပးမယ္ သူငယ္ခ်င္း။ မင္းအေဖက ဗမာ (သို ့) ျမန္မာစစ္စစ္မဟုတ္ဘူးေနာ္။

    ရခိုင္-ရိုဟင္ဂ်ာျပသနာျဖစ္ေတာ့ မတရားတာေတြ တခုျပီးတခုေတြ ့ေနရေတာ့ ငါ့တို ့ ကုလားေတြ အေႀကာင္း ငါ ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားျဖစ္တယ္။ အရင္က မေတြးျဖစ္တာေတြ ေတြးမိတယ္။ ကုလားဆိုျပီး အႏွိမ္ခံရတဲ့ ငါက ငါ့ကိုယ္ငါ ဒုတိယ တန္းစား ႏိုင္ငံသားလိုစိတ္ထဲျဖစ္မိတယ္။ ေသခ်ာ ျပန္ စဥ္းစားႀကည့္ေတာ့ ငါက ဘာကိစၥ ဒုတိယတန္းစား ႏိုင္ငံသားလို ့ထင္ရမွာလည္း။ ငါ့ေျမေပၚေမြး ငါ့ထမင္းငါစားျပီး ငါ့အလုပ္ငါလုပ္တာပဲ။ ငါက အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တာတ ခုတည္းနဲ ့ အဆင့္ႏွိမ့္သြားေရာလား။ ဒီမွာသူငယ္ခ်င္း ငါ့မွာ ငါ့အခြင့္အ ေရးအျပည့္အ၀ရွိတယ္။ ငါလည္း ျမန္မာစစ္စစ္ပဲ။ ငါတို ့အ ခြင့္အေရးကို ခ်ိဳးေဖာက္ေနတဲ့ လူေတြရဲ ့ အေျပာအဆို အဆက္အဆံေတြ အျမင္ေတြကို လက္ခံမွ ဒုတိယႏိုင္ငံသားျဖစ္မွာ။ ငါလက္မခံေတာ့ဘူး သူငယ္ခ်င္း။ လက္ခံဖို ့လည္းမလိုဘူး။ လက္ခံစရာလည္းမဟုတ္ဘူး။ အရင္က ငါ့ကိုယ္ငါ သိမ္ငယ္မိခဲ့တာေတြအတြက္ ငါေနာင္တရတယ္။

    တကယ္ေတာ့ ငါဟာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳး။ ႏိုင္ငံျခားက၀င္လာျပီး ကပ္စားႏွပ္စားမဟုတ္။ ငါဟာ ငါ့ဘီဘင္ေတြေခါင္းခ်တဲ့ ေျမေပၚမွာေမြးတဲ့ ပထမအဆင့္ႏိုင္ငံသား (ဒုတိယအဆင့္ႏိုင္ငံသားမဟုတ္ဘူး)။ ငါ့မာန ငါ့သိကၡာ ငါ့ခံယူခ်က္ ငါ့ခႏၡာနဲ ့ငါ။ ဘယ္သူ ့ထမင္းမွ အလကားစားျပီး ႀကီးလာတာမဟုတ္ဘူး။ ရိုးရိုးသားသားနဲ ့ ကိုယ့္၀မ္းကိုယ္ေႀကာင္းေနတဲ့လူ။ ငါ့မွာငါ့အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ရွိတယ္။ ငါ့မွာ လြတ္လပ္မွဳ အျပည့္အ၀ရွိတယ္၊ ျမန္မာျပည္ကလူေတြတန္းတူ ျမန္မာျပည္ကို ပိုင္ဆိုင္တယ္၊ ျမန္မာျပည္ရဲ့ အနာဂတ္ကိုဖန္းတီးခြင့္ရွိတယ္၊ ငါ့မွာ အခြင့္အေရး တန္းတူ ရွိတယ္။ ဒီအခြင့္အေရးကို ျမန္မာစစ္စစ္ဆိုတဲ့ အယူသီး အရိုင္းအစိုင္း ငေဂါက္ေတြကသာ ခ်ိဳးေဖာက္ေနႀကတာ။  ဒီအခြင့္အေရးေတြ ျပန္ရဖို ့ ငါ့မွာ ျပန္လွန္ခုခံ တိုက္ပြဲ၀င္ခြင့္ရွိတယ္။

    ငါတို ့ေတြက  ျမန္မာျပည္ရဲ ့လူပိုလူရွဳပ္ေတြမဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာျပည္ကိုေသြးနဲ ့ေရးတဲ့ထဲမွာ ငါတို ့ေခါင္းေဆာင္ေတြပါတယ္။ ငါ့ေရွ့က မြတ္စလင္ေတြ ျမန္မာျပည္အတြက္ အသက္ေတြေပးသြားတယ္။ အနာဂတ္ျမန္မာျပည္အတြက္ ကာယညာနေတြ ေပးဆပ္သြားတယ္။ ဦးရာဇတ္၊ ရဲေဘာ္ကိုေထြး၊ ဦးရာရွစ္၊ ဦးေဖခင္၊ ဗိုလ္မွဴးဘရွင္တို ့ရယ္မွ မဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံေရးအျပင္ အားကစား၊ အႏုပညာ၊ ကာတြန္း၊ စာေပ၊ ဂီတ၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ပညာေရး စတာေတြမွာ ထည့္၀င္ေပးဆပ္ သြားႀကတယ္။ ျမန္မာျပည္တည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ သူတုိ့ေသြး၊ သူတို ့ေခြ်းေတြစြန္းခဲ့တယ္။ စစ္အစိုးရ အဆက္ဆက္ ခုထက္ထိလည္း ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြ အသက္၊ ေသြး၊ ေခြ်း ေပးဆပ္ေနတုန္းပဲ။

    မင္းတို ့ ကုလားပဲေခၚေခၚ ဘာပဲေခၚေခၚ ငါက ငါ့ေျမမွာေမြး ငါ့ထမင္းငါစားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားစစ္စစ္ပဲ။ ဇာဂနာ (ခ) ဦးသူရ ေျပာသလိုပဲ၊ မင္းတို ့လက္ခံတာ လက္မခံတာက မင္းတို ့အပိုင္း။ ငါ့မွာ ငါ့လြတ္လပ္ခြင့္၊ ငါ့အခြင့္အေရးအျပည့္ရွိတယ္။ ဒီေျမဟာ ငါ့ေျမ၊ဒီေရဟာ ငါ့ေရ။ တိုင္းျပည္ကို ဘယ္ေတာ့မွ သစၥာမေဖာက္သလို ငါရဲ ့တိုင္းျပည္ပိုင္ဆိုင္မွဳကိုလည္း တစက္မွ ေလ်ာ့မေပးႏိုင္ဘူး။ မင္းပိုင္သလို ငါလည္းပိုင္တယ္။ ငါက ျမန္မာျပည္ရဲ့ ႏိုင္ငံသား။ ျမန္မာျပည္က ငါ့ရဲ ့ျပည္။

    ခုေတာ့ ဒီေလာက္ပဲ သူငယ္ခ်င္း။

  • ဝိညာဥ္ သစၥာ

    ဝိညာဥ္ သစၥာ

    Fair Judge

    တို႕တိုင္း တို႕ျပည္ တို႕ေျမၾကီး တြက္
    တို႕ ေဖ တို႕ဘိုး တို႕အမ်ိဳး တို႕
    ရင္ေျမ ကတုတ္ ေက်ာတံတိုင္းလုပ္

    အေသြး အသား အသက္တို႕ေပးလင့္။ တို႕တိုင္းတို႕ျပည္တို႕ေျမၾကီး တြက္
    တို႕ ေဖတို႕ဘိုး တို႕အမ်ိဳး အေမြ
    တို႕ ေသြး တို႕သား တို႕ဝိညာဥ္ ကို
    တို႕ဆက္ခံသည္ ရာဇဝင္ တင့္။ အာဇာနည္ေသြး လြတ္လပ္ေရး တြက္
    မတုန္ မလႈပ္ေတာက္ေတာက္ က်စဥ္
    ၉ ပါး ဇာနည္ ေသြးတို႕စစ္လည္း
    တို႕အေသြးက ၂ ပါးမွာတည္။

    အေရးေတာ္ပုံ ျပည္ေတာ္ ေခၚဆင့္
    တို႕ အ ေသြး တို႕အဆီ ပြက္ပြက္ဆူသည္
    တို႕ဓားေတြထက္ ဝိညာဥ္ႏွုတ္ခဲ့
    တို႕သစၥာ သည္ ဝဠွာတည္ ၏။

    တို႕တိုင္း တို႕ျပည္ တို႕ေျမၾကီးတြင္
    တို႕သား တို႕သမီး တို႕ေျမး ျမစ္တို႕
    ကမာၻတည္သ၍ တို႕အႏြယ္တည္
    အသက္ထက္ဆုံး တို႕ေနထိုင္မည္။

    တို႕ကို ႏွင္လို တို႕ကို ေမာင္းသို႕
    ဟိုသြားဒီေန လာမေျပာႏွင့္
    တို႕ကို ႏွင္ခ်င္ ဆိုခ်င္ေလက
    တို႕လည္ေခ်ာင္းေသြး ေသာက္ေလအရင္
    သို႕ပင္ ျဖစ္လည္း တို႕ဝိညာဥ္တို႕
    ဤေျမ ဤ ေရ ဤ အေျခမွ
    တစ္စက္ေရြ႕ကာ ေသြဖည္မည္ဟု
    အိပ္မက္၌ပင္ ထည့္မမက္လင့္။

    အမိႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး အတြက္ စြန္႕လႊတ္စြန္႕စားခဲ့ၾကေသာ ျမန္မာမြတ္စလင္အာဇာနည္ အေပါင္းႏွင့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ ျမန္မာမြတ္စလင္ တို႕အားရည္ညႊန္းဂုဏ္ျပဳအပ္ပါသည္
    (Fair Judge ၈.၈.၂၀၁၂)

  • Mahathir Urges Muslim Countries To Save Rohingya

    Mahathir Urges Muslim Countries To Save Rohingya

    KUALA LUMPUR, Aug 10 (Bernama) — Tun Dr Mahathir Mohamad has urged Islamic nations to jointly play a role to help end the misery of the Muslim Rohinyas in Myanmar.

    The former prime minister said Malaysian efforts alone could not solve the problem.

    “Nevertheless, if the effort comes from all Muslims, Islamic nations and other countries, I am confident the United Nations (UN) will take action to save the Rohingyas,” he told reporters after a symbolic handing over of clean water through the `WaqafWater4Gaza’ here today.

    He was asked to comment on a claim by the Saudi Arabian Government that Myanmar, whose populace was mostly Buddhists, was carrying out ethnic cleansing of the Muslim Rohingyas in the country.

    Dr Mahathir also hoped the Myanmar Government, which had now opened its doors to democracy, would be considerate over the fate befalling the Rohingyas.

    — BERNAMA

  • အစၥလာမ့္ ေအးရိပ္ဆာယာသို႔(၅)- သာတူညီမွ် မုစ္လင္မ္တို႕ဘ၀

    အစၥလာမ့္ ေအးရိပ္ဆာယာသို႔(၅)- သာတူညီမွ် မုစ္လင္မ္တို႕ဘ၀

    တန္းတူညီမွ်စံနစ္ကို အျပင္းစားယံုၾကည္ရာမွ အစၥလာမ့္ေဘာင္သို႕ေရာက္ရိွလာေသာ အဆင့္ျမင့္ မိုဘိုင္းလ္ပညာရွင္ အေမရိကန္သူ ကာရိုးလ္ စတုန္း – Carol Stone
    The Muslim Reader ( TMR )  ႏွင့္  Carol Stone ( CS ) ၏  ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခ်က္မ်ား

    ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

    ( TMR )   အစၥလာမ္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ႕စဦးအေတြ႕အႀကံဳရယ္ ၊ ၿပီးေတာ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ အစၥလာမ္ကိုလက္ခံလာပံုေလးရယ္ ေျပာျပေစခ်င္ပါတယ္။
    ( CS )    ေကာလိပ္မွာတုန္းက ကၽြန္မ အစၥလာမ္အေၾကာင္းကို ေလ့လာခြင့္ႀကံဳခဲ့တယ္။ ကၽြန္မ အဂၤလိပ္စာျပေနတခ်ိန္ကေပါ့။ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးက ကၽြန္မကို လက္ေဆာင္အေနနဲ႕ ကုရ္အာန္တစ္စံုကိုေပးခဲ့တယ္။ ကၽြန္မက စာအုပ္စင္ေပၚ အသာတင္ထားလိုက္တာ လေပါင္းမ်ားစြာၾကာတဲ့အထိပါဘဲ။ ဒီလိုနဲ႕ တစ္ညေနခင္းေတာ့ ကၽြန္မရဲ႕ စိတ္ပညာဆိုင္ရာမွတ္စုေတြဖတ္အၿပီးမွာ ကုရ္အာန္ကို ေကာက္ကိုင္လုိက္မိတယ္။
    ခါတိုင္းဆို အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ အိပ္ငိုက္ေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ မုကၡပါဌ္ေတာ္တစ္ရပ္က ကၽြန္မကို ႏိုးၾကားသြားေစ ပါေလေရာ။ အဲ့ဒါက ….. ”  စင္စစ္ဧကန္ ယဟူဒီမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ဆြာဘီမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ခရစ္ယာန္ မ်ားသည္လည္းေကာင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေန႕ေတာ္ကိုယံုၾကည္ၿပီး ေျဖာင့္မတ္ေကာင္းျမတ္စြာ က်င့္မူၾကပါလွ်င္ ထိုကဲ့သို႕ေသာသူတို႕အဖို႕ စိုးရိမ္ဖြယ္ရာမရိွ၊ ပူေဆြးစရာလည္း ရိွအံ့မည္မဟုတ္ေခ် “ တဲ့။ အဲ့ဒါ စူရဟ္ မာအိဒဟ္ထဲက အာယသ္အမွတ္ ၆၉ – ၅း၆၉ ျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္က ျခယ္မႈန္းျပသထားတဲ့ ဘုရားသခင္ဟာ – ကၽြန္မရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အယူအဆနဲ႕ တစ္ထပ္တည္း ျဖစ္ေနပါလားဆိုၿပီး အျမင္ပြင့္သြားခဲ့တယ္ေလ။
    လယ္ကြင္းေတြထဲၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဘ၀ကိုေက်ာင္းၿပီး သစၥာသမာဓိရိွတဲ့ ဂ်ဴးေတြကို ဘုရားသခင္က ျပစ္ဒဏ္ခတ္ျခင္းဟာ မမွ်တဘူးရယ္လို႕ ကၽြန္မ အၿမဲတမ္းေတြးေနခဲ့မိတာေပါ့။ အဲ့ဒီအခ်က္က ကၽြန္မကို ကုရ္အာန္ပိုၿပီးဖတ္ျဖစ္ေအာင္ တြန္းပို႕ခဲ့တာပါ။ ဖတ္ရႈေလေလ ကၽြန္မယံုၾကည္ထားမႈနဲ႕သေဘာမွ်ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ေတြ႕လာရေလေလ ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ ကၽြန္မဟာ ေက်ာင္းမွာရိွတဲ့ မုစ္လင္မ္ တစ္ဥိး တစ္ေယာက္ကိုမွ လက္လႊတ္မခံဘဲ ေမးျမန္းတယ္၊ ေဆြးေႏြးတယ္၊ အျပန္အလွန္အေခ်အတင္ ေျပာဆိုၾကည့္တယ္။ လ အနည္းငယ္အတြင္းမွာဘဲ ( ငါးလ၀န္းက်င္ေလာက္ အၾကာမွာ ထင္ပါတယ္ ) အစၥလာမ္က ကၽြန္မအတြက္ဘဲဆိုၿပီး သိသြားခဲ့ပါတယ္။

    ( TMR )   ကုရ္အာန္စာအုပ္ကို မရရိွခင္တုန္းက အစၥလာမ္အေၾကာင္း တစ္စံုတစ္ရာ သိရိွခဲ့ပါသလား။
    ( CS )    အစၥလာမ္အေၾကာင္းဆိုလို႕ ဘာမွ မသိခဲ့ပါဘူးရွင္။ ၾကားဖူးနား၀ေတာင္ မရိွခဲ့ပါဘူးလို႕ ဆိုရပါမယ္။
    တစ္စံုတစ္ေယာက္က ကၽြန္မကို ေမးျမန္းလာယင္လည္း အဲ့ဒါဟာ အေရွ႕ဖ်ားတိုင္းျပည္ေတြမွာရိွတဲ့ ဘာသာေရး ယံုၾကည္ခ်က္တစ္မ်ဳိးလို႕ ေျပာမိပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္မတို႕ေက်ာင္းရဲ႕ သင္ရိုးထဲမွာ အပိုင္းသံုးပိုင္းခြဲထားတယ္ – ခရစ္ယာန္၀ါဒ၊ ဂ်ဴးအယူ၀ါဒ နဲ႕ အျခားဘာသာတရားမ်ား က႑ ဆိုၿပီးေတာ့ေပါ့။ ေနာက္ဆံုးအပိုင္းထဲမွာ ဗုဒၵ၊ ဟိႏၵဴ နဲ႕ အစၥလာမ္ဘာသာေတြ ပါ၀င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕လည္း အစၥလာမ္ဆိုတာ အေရွ႕ဖ်ားတိုင္းျပည္ႏိုင္ငံဆီက ဘာသာတရား တစ္ခုျဖစ္တယ္လို႕သာ သိခဲ့ရတာေလ။

    ( TMR )   အစၥလာမ္နဲ႕ပတ္သက္ၿပီး ခင္ဗ်ားရဲ႕ေတြ႕ရိွခ်က္ေတြကကို တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႕ မွ်ေ၀ခံစားခဲ့တာမ်ဳိးရိွခဲ့ဖူးပါသလား ၊ ရိွခဲ့ယင္ သူတို႕ရဲ႕ လက္ငင္းတုန္႕ျပန္မႈေတြက ဘယ္လိုပါလဲ။
    ( CS )    တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ကၽြန္မက သီးသန္႕ဆန္တဲ့လူတစ္ေယာက္ပါ။ ကၽြန္မရဲ႕ယံုၾကည္မႈကို သိုသိပ္ထားခဲ့ပါတယ္။ အကူးအေျပာင္းလုပ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ လူေတြကို ဒီအေၾကာင္းေျပာျပတဲ့အခါမွာေတာ့ သူတို႕တစ္ေတြက စိတ္၀င္တစားေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။ ရန္ရွာမႈကို မႀကံဳရသေလာက္ပါဘဲ။ ကၽြန္မမိသားစုရဲ႕တုန္႕ျပန္မႈကသာ ကၽြန္မကို စိတ္မခ်မ္းေျမ႕ေစခဲ့တာပါ။ ကၽြန္မက ကိုယ္ဆံုးျဖတ္တာအမွန္လို႕ အၿမဲယူဆတတ္တဲ့လူစားမ်ဳိးေလ။
    ဒီကိစၥျဖစ္လာတာေလာဘေၾကာင့္လည္းမဟုတ္၊ ေငြေၾကာင့္လည္း မဟုတ္ခဲ့ဘူး။ သူတို႕ဘာေၾကာင့္ လက္မခံႏိုင္သလဲဆိုတာကို ကၽြန္မ ေတာ္ေတာ္ေလး နားမလည္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

    ( TMR )   အစၥလာမ္ကိုလက္ခံၿပီးေနာက္မွာမွ ထူးထူးျခားျခား ခံစားမိတာမ်ဳိးရိွပါသလား။ ငါ့ရဲ႕ေရြးခ်ယ္မႈ မွန္မမွန္ဆိုတာမ်ဳိးေပါ့ေလ။
    ( CS )       အိုး – သိပ္ရိွတာေပါ့ရွင္။ ကၽြန္မ အကူးအေျပာင္းလုပ္ၿပီး တစ္ႏွစ္ေလာက္အၾကာမွာေပါ့။ အမ်ဳိးသမီး Racket Ball ၿပိဳင္ပြဲကေန ရပ္နားခံရတယ္။ ေဆာင္းတြင္းႀကီးျဖစ္လို႕ ခ်မ္းစိမ့္လိုက္တာ လြန္ပါေလေရာ။ အဲ့ဒီအခါတုန္းက အိမ္အျပန္ တစ္လမ္းလံုးငိုေၾကြးယင္း လမ္းေလွ်ာက္ေနခဲ့မိတာကို အမွတ္ရပါတယ္။
    ကၽြန္မရဲ႕မိသားစု၀င္အားလံုးေရာ ကၽြန္မရဲ႕အရင္းႏွီးဆံုးသူငယ္ခ်င္းေတြပါ ကၽြန္မကို အရမ္းစိတ္ဆိုးေနခဲ့ၾက တယ္ေလ။ ကၽြန္မလည္း  –  အို၊ ဖန္ဆင္းရွင္။ ကၽြန္မကို အစၥလာမ္ဆိုတာကို သိသြားေအာင္ ဘာလို႕ျပဳေတာ္မူလိုက္တာလဲ လို႕ မိမိဖာသာ ေရရြတ္မိပါတယ္။  ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ မသိနားမလည္တဲ့သူကို ျပစ္ဒဏ္မေပးဘူး  ဆိုတဲ့အာယသ္ေတာ္ တစ္ခုကို ကၽြန္မသိထားလို႕ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားသခင္ ေပးကမ္းေတာ္မူတဲ့ အရာမွန္သမွ်ထဲမွာ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အေၾကာင္းရပ္တစ္ရပ္ရပ္ ရိွကိုရိွတယ္၊ ၿပီးေတာ့ အဲ့ဒီအရာနဲ႕ ရွင္သန္ေနထိုင္သြားရမယ္ဆိုတာကိုလည္း ကၽြန္မ အသိ၀င္ခဲ့ ပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်က္က ကၽြန္မအဖို႕ စိတ္ေျဖစရာ ရရိွေစၿပီး ခုိင္ၿမဲသြားေစခဲ့တာပါ။

    ( TMR )   အစၥလာမ္ကိုလက္ခံလိုက္တဲ့အခါ စြန္႕လႊ႔တ္လိုက္ရတဲ့ အရာေတြ ဒါမွမဟုတ္ ျပင္ဆင္ညိွႏိႈင္းရတဲ့ အရာေတြရိွခဲ့ပါသလား။
    ( CS )       ကၽြန္မ အစၥလာမ္ကို မကူးေျပာင္းခင္ကတည္းက အစၥလာမ့္နည္းက်အရာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကၽြန္မဆီမွာ ရိွႏွင့္ေနခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မက အရက္၊ ေဆးလိပ္ မေသာက္စားဘူး။ မူးယစ္ေဆး၀ါး မသံုးဘူး။ အၿမဲတေစ ခ်ာ့ခ်္ဘုရားရိွခိုးေက်ာင္းတက္ေနခဲ့သူျဖစ္တယ္။ ကၽြန္မအဖို႕ ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္လိုက္ရတာကေတာ့ ၀တ္စား ဆင္ယင္မႈပံုစံ တစ္ခုပါဘဲ။ အကူးအေျပာင္းျဖစ္ကာစမွာ ေနေရာင္ခံ၀တ္စံု  Sun Dress ကို ၀တ္ေနျဖစ္ေသးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အ၀တ္အစား ထူထူ၀တ္ဆင္လာတယ္။ လက္ေမာင္းသားအနားစေတြ ခပ္ရွည္ရွည္ျဖစ္လာပါတယ္။ ဆံပင္ကိုဖံုးကြယ္ရတဲ့ကိစၥကေတာ့ ကၽြန္မအဖို႕ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ယူခဲ့ရတယ္ရွင့္။

    ( TMR )   ခင္ဗ်ားရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ႀကံ႕ခုိင္မႈအတြက္ လူတစ္ဦးဦးဆီက အကူအညီ ရယူခဲ့ပါသလား။
    ( CS )       မရိွသေလာက္ပါဘဲရွင္။ ကိုယ့္ဖာသာ လုပ္ယူရတာပါ။ အုပ္စုဖြဲ႕ေဆြးေႏြးမႈေတြျဖစ္လာေအာင္ ကၽြန္မစည္းရံုးတယ္။ အဖြဲ႕၀င္ေတြကို ပံ့ပိုးမႈေတြလုပ္တယ္။ သူတို႕ကိုၾကည့္ယင္း စိတ္ဓါတ္က်လိုက္ ျပန္ျမွင့္တင္လိုက္ – ၿပိဳကြဲလုိက္ ျပန္စုစည္းလိုက္နဲ႕ေပါ့။ သူတို႕ကို ကူညီဖို႕အတြက္ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္က မႀကံ႕ခုိင္လို႕ ဘယ္ျဖစ္မလဲေလ။

    ( TMR )   စကၤာပူမွာဆိုယင္ လူတစ္ဦးဟာ မုစ္လင္မ္သစ္လြင္ ျဖစ္သြားတာနဲ႕ အျခားသူေတြက သူ႕ကို မေလးလူမ်ဳိးျဖစ္သြားၿပီလို႕ ထင္ျမင္တတ္ၾကတယ္။ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႕ေရာ အလားတူအျဖစ္မ်ဳိး ႀကံဳဖူးပါသလား။
    ( CS )       အဲ့ဒါ အသိနိမ့္က်မႈ သက္သက္ပါဘဲ။ တစ္ခ်ဳိ႕ (မိရိုးဖလာ) မုစ္လင္မ္ေတြက ရွင္တို႕ကို ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ဖိအားေပးေနတာပါ။ ရွင္တို႕ (မုစ္လင္မ္သစ္လြင္)ေတြဟာ ပတ္၀န္းက်င္အသစ္မွာ အဆင္မေျပမႈေတြ ႀကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ၾကားက အဲ့ဒီဖိအားေတြေၾကာင့္ ပိုၿပီးေတာ့ မသက္မသာ ျဖစ္သြားရမွာ အမွန္ဘဲ။

    ( TMR )   အေမရိကမွာရိွေနတဲ့ မုစ္လင္မ္အမ်ားစုဟာ အာရပ္လူမ်ိဳး နဲ႕ အိႏိၵယ-ပါကစၥတန္အႏြယ္၀င္ေတြလို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕သိထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ စကၤာပူမွာႀကံဳရတဲ့ မေလးယဥ္ေက်းမႈကိစၥလုိ ”  အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈ နဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈ မကြဲျပားတဲ့ ျပသနာေတြ ”  ခင္ဗ်ားတို႕ဆီမွာ ေတြ႕ရပါသလား။
    ( CS )       ကၽြန္မတို႕ဆီမွာ အဲ့ဒီလိုျပသနာေတြ မ်ားမွမ်ားပါဘဲရွင္။ မိမိရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈကသာလွ်င္ အဟုတ္အမွန္ လို႕ေျပာၿပီး သူတို႕ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈေတြအေပၚ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ တစ္ယူသန္ အစြဲႀကီးေနလိုက္ၾကတာေလ။ အေမရိကန္မုစ္လင္မ္ေတြက သူတို႕ၾကားထဲ ညွပ္ေနရတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္မတို႕ကလည္း ဟိုတစ္စ သည္တစ္စ ေကာင္းႏိုးရာရာေကာက္ႏႈတ္လို႕ ကၽြန္မတို႕နဲ႕ အံ၀င္ကိုက္ညီႏုိင္တာကို ၾကည့္ၿပီး ပံုေဖာ္ၾကရတာပါဘဲ။

    ( TMR )   ခင္ဗ်ားေတြ႕လုိက္ရတဲ့ အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ပသာဒ တစ္ရပ္ရပ္ကို အသိေပးေ၀မွ်ေပးခ်င္တာရိွယင္ …….
    ( CS )       ဟုတ္ကဲ့။ ကုရ္အာန္အာယသ္ေတာ္ ၅း၆၉ က အစၥလာမ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ထူးျခားတယ္ဆိုတာ ကၽြန္မကိုပထမဦးဆံုးအျမင္ပြင့္ေစခဲ့တယ္။ ဘယ္သူက ဘယ္ဘာသာတရားကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ေနပါေစ – အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လူတိုင္းအေပၚ ေမတၱာထားေတာ္မူတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းပါဘဲ။ ခရစ္ယာန္အယူ၀ါဒမွာ ခရစ္ယာန္ မ်ားသာလွ်င္ ေကာင္းကင္ဘံုကိုသြားၾကရၿပီး က်န္သူအားလံုးကေတာ့ ငရဲလားရမယ္လို႕ ဆိုတယ္။ အစၥလာမ္မွာကေတာ့ ဘယ္မုစ္လင္မ္ကိုမွ တစ္ဖက္သတ္ ပ,စားေပးမထားတာမ်ဳိး မရိွဘူး။ မုစ္လင္မ္ျဖစ္ပါတယ္ဆိုယံုနဲ႕ ငရဲဘံုက ကင္းလြတ္သြားမယ္လို႕ ဆိုမထားဘူးေလ။ အစၥလာမ္ဟာ တရားမွ်တမႈအေပၚ တကယ့္ကို အေလးအနက္ျပဳထားပါတယ္။

    ( TMR )   ဒါျဖင့္ အျခားေသာ မုစ္လင္မ္သစ္လြင္ေတြကို တစ္စံုတစ္ရာလမ္းညႊန္မႈ ေပးႏုိင္ပါမလား။
    ( CS )       ‘  ငါဟာ ေန႕စဥ္ေန႕တိုင္း ေျခတစ္လွမ္းကို ေရွ႕ဆက္တိုးသြားမယ္ ”  ဆိုတဲ့ ကၽြန္မရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ ဒႆနကိုဘဲ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ေန႕တစ္ေန႕ကုန္လြန္ေလတိုင္း ကၽြန္မ ျပန္လွည့္ၾကည့္ (ဆင္ျခင္) ပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကို တိုးတက္ျမင့္မားလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ထားတာရိွမရိွ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမးျမန္းပါတယ္။ ကၽြန္မကိုကၽြန္မ တိုးတက္ျမင့္မား လာတာကိုဘဲ ေတြ႕ျမင္ခ်င္လို႕ပါ။ ေန႕စဥ္ ဆြလာသ္ငါးႀကိမ္၀တ္ျပဳေရး၊ ရမ္ဒြန္တစ္လလံုး ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ေရး ဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို စည္းကမ္းခ်မွတ္ဖို႕ အမ်ားႀကီး လိုအပ္ပါေသးတယ္။ မိမိကိုယ္ကို ခက္ခဲမႈဆီ တြန္းမပို႕လိုက္ပါနဲ႕၊ ဒါေပမယ့္ ေရွ႕ဆက္ႏိုင္ေအာင္ ကိုယ့္ဖာသာ ၾကပ္မတ္ဖို႕လိုအပ္ပါတယ္  လို႕  မုစ္လင္မ္ သစ္လြင္မ်ားကို ကၽြန္မ အႀကံျပဳလိုက္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ကိစၥေတြကေတာ့ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ (SWT) ရဲ႕ အလိုေတာ္ေပါ့ရွင္။

    Interview Section

    A Colllection of Stories on Why  They Embrace Islam TMR  ( The Muslim Reader ) 2010 – 2011 , Singapore
    From –  TMR : Vol 7 , No.4 , Pg 24-25
    TMR :   Following  Faith ( 2010 – 2011 ), Pg 27-28

  • နားမၾကားသူမ်ားႏွင့္ သုံးစြဲေနေသာ ဘာသာစကား

    နားမၾကားသူမ်ားႏွင့္ သုံးစြဲေနေသာ ဘာသာစကား

    ေမာင္လူငယ္

    ျမန္မာႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၅% မွာ မသန္စြမ္းသူမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ မသန္စြမ္းသူမ်ားဟု ဆိုရာတြင္ မည္သို႔ေသာ အမ်ိဳးအစားသည္ မသန္စြမ္းျဖစ္ေၾကာင္းကို သိရွိသူနည္းပါးလွသည္။ မသန္စြမ္းအမ်ိဳးအစား ၄ မ်ိဳးရွိပါသည္။
    ၁) ကိုယ္အဂါၤမသန္စြမ္းသူ
    ၂) အျမင္အာရံု မသန္စြမ္းသူ
    ၃) အၾကားအာရံုမသန္စြမ္းသူ
    ၄) ညဏ္ရည္ မသန္စြမ္းသူ တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

    အၾကားအာရံုမသန္စြမ္းသူမ်ားဆိုသည္မွာ နားမၾကားသူမ်ား၊ စကားမေျပာတတ္ နားလံု၀မၾကားသူမ်ားကို ဆိုလိုသည္။ တခ်ိဳ႕ေသာ သူမ်ားသည္ အျမင္ေဟာင္းမ်ားျဖင့္ ဆြံ႔အ နားမၾကားသူမ်ား၊ အေနသူမ်ား၊ နားပင္းေနသူမ်ားဟု ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲၾကသည္မွာ အလြန္မွားေသာ အေခၚအေ၀ၚမ်ားပင္ျဖစ္ၾကသည္။ ရိုင္းစိုင္းေသာ ေလးစားမႈမရွိေသာသူမ်ားက က်ီးကန္ေတြ ဟု ေလွာင္ေျပာင္ ေခၚေ၀ၚၾကေလသည္။ လူလူခ်င္း ေလးစားတန္ဖိုးထားမႈအရ နားမၾကားသူမ်ားသည္လည္း လူသားမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ႏွိမ့္ခ်ေခၚေ၀ၚျခင္းသည္ မရွိသင့္ေတာ့ပါ။ နားမၾကားသူမ်ားသံုးစြဲေျပာဆိုေနေသာ ဘာသာစကားကိုလည္း အရူးစကား သို႔မဟုတ္ ကိုယ္အမူအရာစကား (Body Language) ဟု လြဲမွားစြာ ထင္ျမင္ေနၾကသည္မွာ က်ေနာ္တို႔ ေနထိုင္ေသာ ျမန္မာလူအဖြဲ႔အစည္းတြင္ ေန႔စဥ္ေတြ႔ျမင္ေနရပါသည္။ သည္အခ်က္ကို ရွင္းလင္းတင္ျပလိုပါသည္။

    ကမၻာ့တြင္ လူအဖြဲ႔အစည္းဆိုလွ်င္ ၂ မ်ိဳးသား ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ အၾကားအာရံုသန္စြမ္းေသာ လူအဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ အၾကားအာရံုမသန္စြမ္းေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းပင္ ျဖစ္သည္။ နားၾကားသူမ်ား၏ အဓိကေျပာဆိုသံုးစြဲေနေသာဘာသာစကားမွာ အသံထြက္ဘာသာစကား (Spoken Language) ပင္ျဖစ္သည္။ နားမၾကားသူမ်ား၏ ေန႔စဥ္သံုးစြဲေနေသာ ဘာသာစကားမွာ လက္ဟန္ သေကၤတျပ ဘာသာစကား (Sign Language) ပင္ျဖစ္သည္။နားၾကားေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ လူမ်ားစု ျဖစ္ကာ နားမၾကားလူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ လူနည္းစုျဖစ္ေလသည္။ ထို႔တို႔ေသာ လူ ၂ဦးေတြ႔ဆံုရာတြင္ ၾကီးမားေသာအတားအဆီးမွာ ဘာသာစကား ဆက္သြယ္မႈ ( Barrier Communicate) ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာအတားအဆီးမ်ားေၾကာင့္ လူနည္းစုျဖစ္ေသာ နားမၾကားမ်ားမွာ အစစအရာရာ က႑အသီးသီးတြင္ ေခတ္ေနာက္က် က်န္ရစ္ခဲ့ရသည္မွာ အေၾကာင္းရင္းပင္ျဖစ္သည္။

    နားမၾကားသူမ်ား သံုးစြဲေနေသာ လက္ဟန္သေကၤတျပဘာသာစကားသည္။ အသံထြက္ ဘာသာစကားမဟုတ္၊ အသံမဲ့ဘာသာစကားႏွင့္ အျမင္ဆိုင္ရာ (Visual Language) ဘာသာစကားျဖစ္ပါသည္။ အသံထြက္ဘာသာစကား၏ သဒၵါ၊ ၀ါက်ႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ပံု မ်ားစြာ ကြဲျပားေလသည္။ ျမန္မာ Sign Language ဘာသာစကားသည္ ျမန္မာ အသံထြက္ဘာသာစကားႏွင့္ လံုး၀ကြဲျပားျခားနားေလသည္။ ဥပမာဆိုရေသာ – အသံထြက္ဘာသာစကားတြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားတြင္ နာမ္စား အသံုးမ်ားသေလာက္ ျမန္မာစာတြင္ အသံုးနည္းသည္ႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာအသံထြက္ဘာသာစကားတြင္ နာမ္စား အသံုးနည္းသေလာက္ ျမန္မာ လက္ဟန္သေကၤတျပဘာသာစကားတြင္ နာမ္စားအသံုးမ်ားေလသည္။ ျမန္မာလက္ဟန္သေကၤတျပဘာသာစကားသည္ စကားလံုးၾကြယ္၀သလို၊ ဗန္းစကားႏွင့္ ေခတ္အလိုက္ေျပာင္းလဲလာေသာ စကားလံုးေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိၾကသည္ကို သိရွိသူ နည္းပါးလွသည္။ ေဒသႏၵာရလက္ဟန္သေကၤတျပဘာသာစကားလံုးမ်ားလည္ရွိေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျမန္မာ့လူအဖြဲ႔အစည္းတြင္ မသန္စြမ္းသူကို ေနရာေပး အသိအမွတ္ျပဳမႈမရွိေသာ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေလသည္။

    ကမၻာေပၚတြင္ Sign Language ဘာသာစကား ၁၂၀ ေက်ာ္ရွိေလသည္။ အသံုးအမ်ားဆံုး Sign Language ဘာသာစကားမွာ အေမရိကန္ Sign Language ႏွင့္ ျဗိတိသွ် Sign Language ဘာသာစကားပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကြဲျပားမႈရွိသည္။ အသံထြက္ဘာသာစကားခ်င္း တူသေလာက္ Sign Language ဘာသာစကားတြင္ လံုး၀မတူျခင္းကို အံ့ၾသစြာ ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ အေမရိကန္ Sign Language တြင္ အဂၤလိပ္ အကၡရာ (၂၆) လံုးကို လက္ တဖက္ျဖင့္သာအသံုးျပဳျပီး ျဗိတိသွ် Sign Language တြင္ အဂၤလိပ္ အကၡရာ (၂၆) လံုးကိ လက္ ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ု အသံုးျပဳေသာေၾကာင့္ ကြဲျပားျခားနားေလသည္။ အေမရိကန္ Sign Language ကို ကိုယ္ပိုင္ Sign Language ဘာသာစကားမရွိေသာ တိုင္းျပည္မ်ားတြင္ သင္ရိုးညြန္တမ္းဆြဲကာ စာအုပ္ျပဳစုျပီး သံုးစြဲၾကျပီး ျဗိတိသွ် Sign Language ကို ျဗိတိသွ် ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရ ဓနသဟာယႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အထူးအသံုးျပဳ သံုးစြဲၾကသည္။ နားမၾကားအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ႏိုင္ငံတကာ အစည္းအေ၀း၊ အလုပ္ရံုေဆြးေႏြးပြဲႏွင့္ United Nations ကြန္႔ဖရင့္ မ်ားတြင္ အေမရိကန္ႏွင့္ ျဗိတိသွ် Sign Language ဘာသာစကား မသံုးစြဲပါ။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လက္ဟန္သေကၤတျပဘာသာစကား (International Sign Language) ကို အဓိက သံုးစြဲၾကသည္။

    အာဆီယံႏို္င္ငံျဖစ္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကိုယ္ပိုင္ လက္ဟန္သေကၤတျပဘာသာစကားကို ပိုင္ဆိုင္ထားေသာႏို္င္ငံျဖစ္ေသာ္လည္း ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ ေခတ္ေနာက္က်ခဲ့ရေသာေၾကာင့္ ျမန္မာလက္ဟန္သေကၤတျပဘာသာစကား ကို အသိအမွတ္မျပဳေသာေၾကာင့္ တိမ္ျမွဳပ္ေနခဲ့ရသလို မ်က္ႏွာငယ္ခဲ့ရသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မသန္စြမ္းသူဦးေရမွာ ၃ သန္းခန္႔ရွိကာ မသန္စြမ္းေက်ာင္းမ်ားမွာ အလြန္နည္းပါးလွသည္ကို ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ နားမၾကားသူ ဦးေရ သိန္းဂဏန္းရွိေသာ္လည္း အၾကားအာရံု မသန္စြမ္းသူမ်ား၏ ေက်ာင္း ၂ ေက်ာင္းသာ ရွိေလသည္။ ရန္ကုန္ႏွင့္ မႏၱေလးတြင္သာ ရွိေလသည္။ ေက်ာင္းသားလက္ခံႏိုင္မႈမွာ ၃၀၀ ခန္႔သာရွိေလသည္။ က်န္သူမ်ားမွာ မည္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနၾကသည္ကို ေတြးၾကည့္လ်င္ အလြန္မွပင္ ရင္ေလးမိပါသည္။ ေဒသတြင္းႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ၾကည္လွ်င္ အဘက္ဘက္မွာ ေခတ္ေနာက္က် က်န္ရစ္ခဲ့ရသည္။ က်ေနာ္သည္ ေမြးစဥ္က အၾကားအာရံုသန္စြမ္းေသာ္လည္း ၁၅ ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ထိခိုက္မႈျဖစ္ကာ အၾကားအာရံုမသန္စြမ္းသူတေယာက္ျဖစ္ခဲ့ရသလို မိဘမ်ားမွာစကားမေျပာတတ္နားမၾကားသူမ်ား ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ နားမၾကားအသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ ေနလာခဲ့သျဖင့္ သူတို႔၏ အခက္အခဲႏွင့္ ဘာသာစကားကို နားလည္သေဘာေပါက္လာခဲ့သည္။ ထို႔အတူ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္လည္း အၾကားအာရံုမသန္စြမ္းသူမ်ားအတြက္ လက္ဟန္သေကၤတသတင္းအစီအစဥ္ျပသမႈလည္းမရွိေခ်။ က်ေနာ္သည္ ရန္ကုန္ အေရွ႕ပိုင္းတကၠသိုလ္မွာ ျမန္မာစာအထူးျပဳ (အေ၀းသင္) ျဖင့္ ဘြဲ႔ရရွိခဲ့ေသာ္လည္း အၾကားအာရံုမသန္စြမ္းသူမ်ာကိုလည္းျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေနရာေပး အလုပ္ေပးႏိုင္ျခင္းမရွိခဲ့ပါ။ က်ေနာ္သည္ နားမၾကားသူမ်ား၏ သတင္းငတ္ေနေသာ ဆႏၵႏွင့္ ျမန္မာလက္ဟန္သေကၤတျပဘာသာစကားကို ျမန္မာလူအဖြဲ႔အစည္းက သိေစခ်င္လိုေသာေၾကာင့္ ဒီမိုကရက္တစ္ ျမန္မာ့အသံတြင္ လုပ္ကိုင္ကာ လက္သေကၤတသတင္းမ်ားကို ေၾကျငာလွ်က္ရွိပါသည္။

    ေမာင္လူငယ္ (DVB သတင္းဌာန လက္သေကၤတ သတင္းေၾကျငာသူ)

    ကိုလူငယ္ ေရးသည့္ ပိုစ္ကို ခြင္ျပဳခ်က္ေတာင္းခံျပီး ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။