News @ M-Media

Blog

  • အြန္လိုင္းတြင္ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမွဳ မွတ္ခ်က္ေၾကာင့္ လူငယ္နွစ္ဦးကို ဖမ္းဆီး

    အြန္လိုင္းတြင္ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမွဳ မွတ္ခ်က္ေၾကာင့္ လူငယ္နွစ္ဦးကို ဖမ္းဆီး

    စင္ကာပူ၊ ဇူလိုင္ ၁၊ ၂၀၁၂
    source: http://www.channelnewsasia.com/stories/singaporelocalnews/view/1211003/1/.html

    Photo-AFP

    အသက္ ၁၇ နွစ္အရြယ္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ၂ဦးကို စင္ကာပူရဲမ်ားက အြန္လိုင္းေပၚတြင္ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမွဳမွတ္ခ်က္ေၾကာင့္ တနဂၤေႏြေန႔က ဖမ္းဆီးလိုက္ေၾကာင္း စီအင္ေအသတင္းက ေဖာ္ျပသည္။

    စင္ကာပူရဲဌာန၏ အစီရင္ခံစာတြင္ အြန္လိုင္းေပၚ႔၌ ၄င္းတို႔နွစ္ဦးေရးသားထားေသာ မွတ္ခ်က္မွာ စင္ကာပူရွိ အမ်ိဳးမ်ိဳးအျပားျပားကြဲဲျပားေနသည့္ လူမ်ိဳးမ်ားအၾကား မိတ္ေဆြအရင္းအျခာျဖစ္ျခင္းကို ထိခိုက္ေစႏိုင္ၿပီး ရန္သူမ်ားသဖြယ္ျဖစ္လာႏိုင္ေစေၾကာင္း သိရသည္။

    သံသယျဖစ္ဖြယ္ တရားခံနွစ္ဦးကို စီရင္ခ်က္မခ်မီ ေနာက္ထပ္ ၂ရက္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားခဲ့သည္။

    စင္ကာပူႏိုင္ငံဥပေဒ Sedition Act အရ ထိုကဲ့သို႔ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမွဳျပစ္ဒဏ္မွာ ဒဏ္ေငြ ေဒၚလာ ၅ ေထာင္နွင့္ ေထာင္ဒဏ္ ၃ နွစ္အထိျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

    စင္ကာပူရဲမ်ားကမူ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုပိုင္ခြင့္နယ္ပယ္တြင္ လူမ်ိဳးေရးနွင့္ သာသနာေရး ပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ပြားေစႏိုင္သည့္ မွတ္ခ်က္မ်ား မပါ၀င္ေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။

    စင္ကာပူေန ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ အေျခအေနပိုမိုဆိုးရြားမလာေစရန္ ယင္းကိစၥနွင့္ ပတ္သတ္ၿပီး ျပန္လည္တင္ျပေျပာဆိုျခင္းနွင့္ မွတ္ခ်က္တစံုတရာ ေပးျခင္းမ်ားမွ ေရွာင္းရွားသင့္ေၾကာင္း စီအင္ေအက ေဖာ္ျပသည္။

    ဘီဒြတ္ရဲဌာနမွဴးနွင့္ ဒုတိယ ရဲမင္းၾကီးျဖစ္သူ ေဟာင္းကြမ္ဟြီးကမူ “အင္တာနက္က တစံုတေယာက္ရဲ႕အျမင္ကို ေဖာ္ျပဖို႔ လြယ္ကူတဲ့ေနရာတစ္ခုပါ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕အြန္လိုင္းေပၚမွာ ျပဳလုပ္လိုက္တ့ဲ အျပဳအမူေတြအတြက္ တာ၀န္ယူေပးရမယ္ဆိုတာ လူထုဘက္က သေဘာေပါက္ထားရပါမယ္။ ရဲမ်ားဘက္ကေတာ့ သဟာဇာတရွိေနတဲ့ စင္ကာပူ လူေနမွဳအသိုင္းအ၀န္းကို ျခိမ္းေျခာက္ႏိုင္တဲ့ ခက္ထန္တဲ့ ဘယ္အျပဳအမူကိုမဆို ကိုင္တြယ္သြားမွာပါ” ဟု ေျပာၾကားသည္။

    စီအင္ေအ

  • ကိုရီးယားႏိုင္ငံသို႕ အစၥလာမ္သာသနာ ဘယ္လိုေရာက္ရွိခဲ့ပါသလဲ?

    ကိုရီးယားႏိုင္ငံသို႕ အစၥလာမ္သာသနာ ဘယ္လိုေရာက္ရွိခဲ့ပါသလဲ?

    ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံေတာ္အလံ Photo-google

    ၁၉၅၀-ခုႏွစ္ ဇြန္လ ကိုရီးယားစစ္ပြဲအျပီး ကုလသမဂၢျငိမ္းခ်မ္းေရးတပ္ဖြဲ႕ဝင္မ်ားႏွင့္အတူ ပါဝင္ေရာက္ရွိလာတဲ့ တူရကီတပ္မေတာ္မွ ညီေနာင္မ်ားမွ စတင္သာသနာျပဳခဲ့တာပါ။ ၁၉၅၅-ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ  တပ္သားႏွစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ‘ဇူဘာေကာခ်္’ (Zubercoch) နဲ႕ ‘အဗၺဒူ ရာမန္’ (Abdul Rahman) တို႕က ယာယီတဲတစ္ခု စတင္ေဆာက္လုပ္ခဲ့ျပီး ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္အျဖစ္အသုံးျပဳကာ အစၥလာမ္သာသနာကိုသင္ၾကားျပသခဲ့ပါတယ္။ တူရကီတပ္မေတာ္က ဒုကၡသည္စခန္းရြာေတြမွာ ယာယီတဲ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားျဖင့္ သာသနာျပဳခဲ့ပါတယ္။ ပထမအဆင့္အေနျဖင့္ ၁၉၅-ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလမွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ညီေနာင္မ်ားက အေစာပိုင္းမွာ Korea Muslim Committee ကို စတင္အေကာင္အထည္ေဖာ္ပါတယ္။

    ၁၉၆၁-ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ မေလးရွားႏိုင္ငံမွ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ‘အိုဗိုင္ဒူလာ’ ဦးေဆာင္တဲ့ ၁၄-ဦးအဖြဲ႕ ၁၃-ရက္ သာသနာျပဳခရီးေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ ကိုရီးယားမြတ္စလင္မ်ားကို မေလးရွားႏိုင္ငံ မြတ္စလင္ေကာလိပ္သို႕ ေစလႊတ္ျပီး ပညာသင္ၾကားေပးတယ္။ ၁၉၆၂-ခုႏွစ္ ဩဂုပ္လမွာ ဒုဝန္ၾကီး Tunku Abdul Rahman ဦးေဆာင္တဲ့ သံတမန္အဖြဲ႕ဟာလည္း သြားေရာက္ေလ့လာခဲ့ျပီး မေလးရွားအစိုးရမွ ‘ဆိုးလ္ျမိဳ႕’၌ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္တည္ေဆာက္ရန္ Korea Muslim Community သို႕ ေဒၚလာ ၃၃၀၀၀ လႉဒန္းခဲ့ေသာ္လည္း ေငြေၾကးေဖာင္းပြမႈနဲ႕ အျခားအခက္အခဲမ်ားေၾကာင့္ အျပီးမသတ္ႏိုင္ခဲ့ပါ။ ၁၉၆၃-ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလမွာ မေလးရွားအစိုးရအရာရွိတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ Haji Muhammad Nur ကလည္း သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား ေသခ်ာစြာလုပ္ကိုင္ႏိုင္ဖို႕ မေလးရွားအစိုးရကို တိုက္တြန္းၾကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။
    ၁၉၆၇-ခုႏွစ္ မတ္လ ၃-ရက္ေန႕မွာ အစိုးရခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႕ Korean Islamic Foundation ကို စတင္ မွတ္ပုံတင္တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့ျပီး သာသနာျပဳလုပ္ငန္းအား အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းစြာလုပ္ကိုင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

    ၁၉၆၀-ခုႏွစ္မွာ ‘Subri Seo Jung Gil ‘ ဦးေဆာင္ျပီး  ပထမဆုံးအၾကိမ္ ‘ဟဂ်္’ျပဳႏိုင္ခဲ့တယ္။ ၁၉၇၈-ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလမွာ မြတ္စလင္ဦးေရ ၁၃၂-ဦး ‘ဟဂ်္’ျပဳႏိုင္ခဲ့ျပီး ၁၉၇၉-ခုႏွစ္မွာ ၁၀၄-ဦး ‘ဟဂ်္’ျပဳႏိုင္ခဲ့တာဟာလည္း  ကိုရီးယားမြတ္စလင္ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းအား ပိုမိုအားတက္အရွိန္ရေစခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၇၄-၁၉၈၀ ခုႏွစ္ကာလ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသ တိုးတက္ၾကီးပြါးထင္ရွားလာမႈ (Boom of Middle East) ဟာလည္း  ကိုရီးယားမြတ္စလင္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းအား အာရုံစိုက္မႈရရွိေစခဲ့ပါတယ္။

    ၁၉၇၄-ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ သမၼတၾကီး Park Jung Hee  ကဦးစီး၍ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္တည္ေဆာက္ရန္ စကြဲမီတာ ၁၅၀၀ ရွိ ေျမကြက္အား လႈဒါန္းခဲ့ပါတယ္။

    ဆုိးလ္ျမိဳ႕ရိွ ဗဟိုဗလီ Photo- http://en.wikipedia.org

    ၁၉၇၆-ခုႏွစ္ ေမလမွာ ‘ဆိုးလ္ျမိဳ႕’၌ ‘ဗဟို ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္’ (Central Masjid) ကိုတည္ေဆာက္ျပီးစီးႏိုင္ခဲ့ျပီး Islamic Center ကိုလည္း ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့တာဟာ ကိုရီးယားမြတ္စလင္တို႕အတြက္ ၾကီးမားေသာေအာင္ျမင္ေျပာင္းလဲမႈၾကီးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သာသနာဝင္အေရအတြက္လည္း တိုးတက္မ်ားျပားလာခဲ့ပါတယ္။

    ပထမဆုံး ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနားသို႕ ႏိုင္ငံရပ္ျခားဂုဏ္သေရရွိပုဂၢိဳလ္မ်ားအျပင္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ‘Choi Gyu Hwa’ ကိုယ္တိုင္တက္ေရာက္ခဲ့တဲ့အတြက္  အစၥလာမ္သာသနာအေပၚစိတ္ဝင္စားမႈဟာလည္း တိုးတက္မ်ားျပားလာပါတယ္။
    ၁၉၇၆-ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ ဘူဆန္ျမိဳ႕မွာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်ႏိုင္ငံမွာလည္း ကိုရီးယားအစၥလာမစ္ယဥ္ေက်းမႈဌာန ဖြင့္လွစ္ထားရွိႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၇၈-ခုႏွစ္ ဧျပီလမွာ အျခားျမိဳ႕တစ္ခုမွာလည္း ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။

    ၁၉၈၀-ခုႏွစ္ ေမလ ႏွစ္ႏိုင္ငံထိပ္သီးအစည္းအေဝး၌ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ‘Choi Gyu Hwa’ က ေဆာ္ဒီဘုရင္ ‘ခါလစ္ဒ္’ အား ‘ကိုရီးယား အစၥလာမစ္ ေကာလိပ္’ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ရန္ ေျမကြက္လႈဒါန္းဖို႕ ကတိျပဳခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၀-ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ ‘ဘူဆန္ အလ္ဖာတာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္’ နဲ႕ ၁၉၈၁-ခုႏွစ္ ဇြန္လမွာ ‘ဂြမ္ဂ်ဳ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္’မ်ား ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ၁၉၈၆-ခုႏွစ္ ဧျပီလမွာ ‘အန္ယန္ ရာဘီတာ အလ္အလမ္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္’ နဲ႕ စက္တင္ဘာလမွာ ‘ကြၽံဂ်ဳ အဘူဗကရ္ဆီဒက္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္’ မ်ား ထပ္မံဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

    ၁၉၉၀-ခုႏွစ္မွာ ‘စူလ္တန္ဘင္ အဗၺဒူအဇစ္’ အေျခခံစာသင္ေက်ာင္း (Madrasah) ကိုတည္ေထာင္ခဲ့ျပီး ၂၀၀၉-ခုႏွစ္ ေမလမွာ ပထမဆုံး အစၥလာမစ္မူလတန္းေက်ာင္း (Elementary School)ကို ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာင္အခါ အထက္တန္းေက်ာင္း၊ တကၠသိုလ္တို႕အျပင္ ယဥ္ေက်းမႈဌာနမ်ားလည္း ဖြင့္လွစ္သြားဖို႕ရွိတယ္လို႕လည္း သိရပါတယ္။ ေဆာ္ဒီအာေရဗ် သံအမတ္ၾကီး ‘အဗၺဒူလာ အလ္အိုင္ဖန္’ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်အစိုးရကိုယ္စား Korea Islamic Foundation သို႕ ေဒၚလာ ၅-သိန္း ေပးအပ္လႈဒါန္းခဲ့ပါတယ္။

    အီရတ္စစ္ေျမျပင္သို႔ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရင္း အစၥလာမ္သာသာကို ကူးေျပာင္းသက္ဝင္ယံုၾကည္လာသူ ကိုးရီယားစစ္သား ၃၇ ေယာက္ More News-

     

    ၂၀၀၇-ခုႏွစ္ စာရင္းဇယားမ်ားနဲ႕ Korea Islam Institute ဥကၠဌ Lee Hee Soo ရဲ့ေျပာၾကားခ်က္အရ ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံမွာ မြတ္စလင္ဦးေရ ၄၀၀၀၀-ေက်ာ္ရွိေန ပါျပီ။

    (စကားခ်ပ္။     ။ ေတာင္ကိုရီးယားမိတ္ေဆြတစ္ဦးရဲ့ မၾကာေသးမီက ေျပာျပခ်က္အရ အစၥလာမ္သာသနာဟာ အလ်င္အျမန္ျပန္႕ႏွံ႕ေနေၾကာင္း ဝမ္းသာအားရ သိရွိရပါတယ္။)

    လင္းယုန္နက္ (ျခေသၤ့ျမိဳ႕ေတာ္) ရွာေဖြစုေဆာင္းတင္ျပသည္။

    References:
    http://www.islamkorea.com
    http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Korea

  • ဆရာထက္ လက္ေစာင္းထက္သည့္ တပည့္ေက်ာ္

    ဆရာထက္ လက္ေစာင္းထက္သည့္ တပည့္ေက်ာ္

    ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

    Photo-Google

    ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသည္ ၁၉၅၀ မွ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္အတြင္း အဆင့္ျမင့္စက္မႈ ကုန္ထုတ္နည္းပညာမ်ားကို အေနာက္တိုင္းမွ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ နီးပါး သြင္းကုန္ျပဳလုပ္ခဲ့ရသည္။ လက္ငင္းအျပတ္ ၀ယ္ယူျခင္းမ်ဳိးရိွသလို အမ်ားအားျဖင့္ အငွါးသံုးျခင္း သို႕မဟုတ္ အေၾကြးစံနစ္ျဖင့္ ရယူခဲ့သည္။ ယေန႕ေသာ္ အေျဖထြက္လာသည္မွာကား ဂ်ပန္သည္ စီးပြားေရးအရ ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္တိုင္ရပ္တည္ႏိုင္လာေလၿပီ။ မိမိ၏ကုန္ပစၥည္းမ်ားသားမကေသး၊ နည္းပညာ လမ္းေၾကာင္းေပးမႈကိုပင္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားထံသို႕ ပို႕ကုန္ျပဳႏိုင္သည့္အဆင့္အထိ ေရာက္သြားပါ၏။

    ၄င္း၏ နည္းပညာကၽြမ္းက်င္မႈအက်ဳိးအားျဖင့္ အျခားတိုင္းျပည္မ်ားအား ကူညီေပးႏိုင္ျခင္း။ အျခားတိုင္းႏိုင္ငံတို႕ႏွင့္ ေႏြးေထြးေသာဆက္ဆံေရးအျပင္ အက်ဳိးတူစီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ျခင္း အခြင့္အေရးမ်ား ပိုင္ဆုိင္လာၾကသည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ ဆည္ေရေပးေရး လုပ္ငန္းစီမံခ်က္မ်ား၊ စကၤာပူ၌ ကြန္ပ်ဴတာပရိုဂရမ္ လမ္းေၾကာင္းေပးမႈမ်ား၊ ေတာင္ကိုးရီးယားႏွင့္ တရုတ္ျပည္၌ သံ-သံမဏိစက္ရံုတည္ေဆာက္ျခင္းမ်ား၊ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသတြင္ ေရနံဓာတုစက္ရံု တည္ေထာင္မႈမ်ား စသည္တုိ႕မွာ ၄င္းတို႕၏ထူးျခားစြမး္ေဆာင္ခ်က္ အခ်ဳိ႕သာ ျဖစ္ေသး၏။

    ဂ်ပန္တို႕သည္ သံႏွင့္သံမဏိထုတ္လုပ္ျခင္းကို အေမရိကန္တို႕ထံမွ သင္ယူခဲ့ၾကသည္။ယခုအခ်ိန္တြင္မူ ၄င္းတို႕၏ နည္းနာမ်ားကို အေမရိကန္သို႕ ျပန္လည္တင္သြင္းႏိုင္သည္အထိ က်ယ္ျပန္႕စြာတုိးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးလာေပသည္။ တစ္ခါတုန္းက တပည့္လက္သား ဂ်ပန္သည္ အီလက္ထရြန္းနစ္ ႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးကဲ့သို႕ နယ္ပယ္မ်ားစြာ၌ ထိုးေဖာက္လာႏိုင္သည္သာမက အေမရိကသည္ မိမ၏အေရးပါေသာ စစ္ေရးက႑မ်ားစြာတြင္ ဂ်ပန္၏နည္းပညာပံ့ပိုးမႈကို ရယူေနရေပ၏။ ဆရာထက္ တပည့္ေက်ာက္ လက္ေစာင္းထက္ေနေလၿပီ။ ေရစီးေၾကာင္း ေျပာင္းျပန္ျဖစ္သြားၿပီ ဟု သတင္းစာတစ္ေစာင္က ေဖာ္ျပထား၏ ( The Hindustan Times , June 11 , 1981 )

    ဂ်ပန္သည္ စက္မႈထုတ္ကုန္လမ္းေၾကာင္း၌ ႏွစ္ေပါင္း၂၀ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ျမဳပ္ႏွံခဲ့ၾကသည္။ ရလဒ္သည္ကား စက္မႈကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ျခယ္လွယ္စိုးမိုးႏိုင္သည့္ အဆင့္အတန္းသို႕ ေရာက္ရိွသြား၏။ အကယ္၍သာ အျခားတိုင္းႏိုင္ငံမ်ား၏ တုိးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈဆိုင္ရာ အဓိကအခ်က္ကို လက္မခံဘဲ – အကူအညီ မရယူဘဲ မာန္မာနေထာင္လႊားခဲ့ပါလွ်င္ ဂ်ပန္သည္ ဤမွ်ခမ္းနားသည့္ ေအာင္ျမင္မႈအား ဘယ္ေသာအခါမွ် ရႏိုင္မည္မဟုတ္ေတာ့ေခ်။

    ကၽြႏ္ုပ္တို႕အားလံုးသည္လည္း ေအာင္ျမင္မႈရရန္ ရံႈးနိမ့္ရေလ့ရိွပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႕သည္ စိတ္တိုင္းက်အဆင့္ထက္ ေက်ာ္လြန္သည္အထိ မိမိဖာသာ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေသးသေရြ႕ မိမိ၏နိမ့္က်ေသာ အေနအထားကို လက္ခံႏိုင္ရပါမည္။ မိမိ၏နိမ့္က်သည့္အေျခအေနကိုလက္မခံဘဲ သို႕မဟုတ္ မိမိ၏အရံႈးကိုတစ္ပါးသူတို႕အေပၚ ဇြတ္ေပျပစ္တင္လ်က္ ထိပ္တန္းသုိ႕တက္လွမ္းႏိုင္လိမ့္မည္ဟု အေမွ်ာ္ႀကီးေမွ်ာ္လင့္ေနသူမ်ားထက္ – – – ဤသည္ ဘ၀၏လုိအပ္ခ်က္တစ္ရပ္အျဖစ္ သိမွတ္လက္ခံထားသူမ်ားမွာ ——- – – – – ဤေလာကီ၌ ေအာင္ျမင္ဖြယ္အခြင့္အလမ္းတစ္ရပ္ လက္၀ယ္ရိွေနေပသည္။ ႏွိမ့္ခ်မႈမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ စိတ္ရွည္သည္းခံျခင္း၊ ဇြဲသတၱိ၊ အရည္အေသြးကို ခုိေအာင္း ရယူျခင္းတို႕သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕အား ေအာင္ျမင္မႈထံ ျဖတ္သန္းေရာက္ရိွေစႏိုင္သည့္ သီလတရားမ်ားပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

    M.W.Khn  ၏  Teachig the Teacher  ကို ျပန္ဆိုသည္။

  • သူေတာ္စင္ေရႊဘိုသခင္ၾကီး(၄)ပါး (အေလာင္းမင္းတရားလက္ထက္)

    သူေတာ္စင္ေရႊဘိုသခင္ၾကီး(၄)ပါး (အေလာင္းမင္းတရားလက္ထက္)

    ဆရာႀကီးေလးပါးမွာ ျပည္ေ႐ႊဘုိတြင္ စုေပါင္းေနထိုင္ခဲ့သူမ်ားမဟုတ္ပဲ ေဒသခြဲမ်ားတြင္ ေနထိုင္သူမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္ အမ်က္ေတာ္႐ွ၍ ဆင့္ေခၚေတာ္မူခ်ိန္မွသာ ေ႐ႊဘုိမင္းေနျပည္ေတာ္သုိ႔ စု႐ုံးေရာက္႐ွိခဲ့ၾကၿပီး ျပစ္ဒဏ္သင့္ခံခဲ့ရေသာ သူေတာ္စင္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။
    ဦးေအာင္ေဇယ်သည္ ၁၇၅၉-ခုတြင္ ယုိးဒယားသုိ႔ စစ္မထြက္မီ တိုေတာင္းလွေသာကာလ၌ သာသနာ့ဂုိဏ္းကြဲမ်ား ေပၚေပါက္သည္ကုိ ေျဖ႐ွင္းခဲ့သည္။

    ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္အညီ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ က်င့္သုံးေစသည္။ ၀ိနည္းေတာ္ကုိ မ႐ုိမေသ မလိုက္နာသူတုိ႔အား ဒဏ္ခတ္ေစရန္ မဟာဒါန္၀န္ ခန္႔အပ္သည္။ ၁၇၅၉-ခုႏွစ္တြင္ သာသနာေတာ္သန္႔႐ွင္းေရးအား တာ၀န္ယူေဆာင္႐ြက္ရေသာေၾကာင့္ ကုိးကြယ္မႈအမ်ဳိးမ်ဳိးအား သန္႔႐ွင္းေစခဲ့ရာ ပသီမြတ္စ္လင္မ္ တုိ႔၏ ဓေလ့ထုံးတမ္းအား ေမးျမန္းစဥ္ ေဂါ၀ိႏၵပုဏၰား၏ ေလွ်ာက္တင္မႈအရ ပသီမြတ္စ္လင္မ္ တုိ႔အား ဆင့္ေခၚေတာ္မူၿပီး စစ္ေဆးေမးျမန္းခဲ့သည္တြင္ သာသနာ့ယုံၾကည္္ခ်က္အား ေလွ်ာက္ထားခဲ့ၾကသည္။

    ေဂါ၀ိႏၵပုဏၰားစကားႏွင့္ ညီညြတ္သည္ဟု မင္းတရားႀကီးထင္မွတ္ေတာ္မူၿပီး ဆရာႀကီး(၄)ပါးအား အယူလြဲမွားေနသည္။ တရားေဒသနာေတာ္ ေဟာၾကားျပဳျပင္ရန္ အခ်ဳပ္အာဏာသားတုိ႔လက္သုိ႔ လႊဲအပ္ ခဲ့သည္။ မလိုက္နာျငင္းဆန္က စီရင္ရန္ အမိန္႔ခ်မွတ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး(၄)ပါးတုိ႔မွာ ေနာက္သားေျမးတုိ႔အေရးေျမာ္ေတြးၿပီး ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ အသက္ေပးဆက္ခဲ့ၾကသည္။ ဆရာႀကီး(၄)ပါးကုိ ေခါင္းျဖတ္သတ္လိုက္သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ဥပၸါပ်ံ၊ ေတာ္လဲ၊ ငလ်င္လႈပ္၊ ေမွာင္ႀကီးက်ၿပီး ကုန္းေဘာင္ ေရႊျပည္တြင္ မုိးႀကိဳး(၁၃)ခ်က္ တစ္ၿပိဳင္တည္းပစ္ခတ္သည္။ ဤနမိတ္အား ဘုရင္မင္းျမတ္မွ နကၡတ္ေဗဒင္ပညာေက်ာ္ မ်ားအား ေခၚယူေမးျမန္းေတာ္မူရာ လူမ်ဳိးတစ္ရာ့တစ္ပါးတုိ႔တြင္ မည္သည့္လူမ်ဳိးဘာသာ ယုံၾကည္မႈကုိမွ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္၊ မပယ္ဖ်က္သင့္ေၾကာင္း၊ ယခုအျဖစ္အပ်က္မွာ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ လူမ်ဳိးမွ သူေတာ္စင္တုိ႔ ေသြးေျမက်၍ ဤသုိ႔ အတိတ္နမိတ္ႀကီးမ်ားျပပါသည္။ (၃)ႏွစ္မုိးေခါင္ရန္ ကိန္း႐ွိပါေၾကာင္း ပညာ႐ွိမ်ားမွ ေလွ်ာက္တင္ၾကသည္။

    ဘုရင္မင္းျမတ္မွ ဆရာႀကီး(၄)ပါး အေျခအေန၊ ကၽြန္ယုံေတာ္မ်ားအားေမးေတာ္မူရာ ဆရာႀကီးတုိ႔ မေခ်မငံျပဳ၍ လက္လြန္သြားေၾကာင္း သံေတာ္ဦးတင္ရာ အသင္တုိ႔ မိုက္မဲေလစြတကားဟု အျပစ္ေတာ္ တင္ကာ မလုိတမာကုန္းေခ်ာသည့္ လက္သုံးေတာ္ ၀ကၤပုဏၰားအား ေထာင္သြင္း၍ အက်ဥ္းထားေစ အမိန္႔ေတာ္သတ္မွတ္ၿပီး ဆရာႀကီး(၄)ပါး ခႏၶာ၀န္ခ်ရာေနရာသုိ႔ သြားေရာက္ၾကည့္႐ႈရာ ျခေတာင္ပုိ႔(၄)လုံး ျဖစ္ေနသည္ကုိျမင္ေတာ္မူလွ်င္ အမွန္ပင္သူေတာ္စင္မ်ားပါတကားဟု ယူက်ဳံးမရျဖစ္ကာ ၎ေနရာကုိ မင္းမႈထမ္းမ်ားအား သဲျဖဴခင္း၊ ရာဇမတ္ကာၿပီး ေ႐ႊထီး(၄)လက္မုိး၍ အေစာင့္ထားရန္ အမိန္႔ေတာ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ နန္းေတာ္သုိ႔ျပန္ၿပီး ၀ကၤပုဏၰားမိုက္အား သတ္ေစရန္ အမိန္႔ခ်ကာ သုံးေထာင္ခုႏွစ္ရာ ဆရာႀကီးမ်ဳိးႏြယ္မ်ားကုိ ဆင့္ေခၚၿပီး မလုိတမာကုန္းေခ်ာစကားေၾကာင့္ ယူက်ံဳးမရျဖစ္ရေၾကာင္း ဆရာႀကီး(၄)ပါးကုိရည္စူး၍ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေလးေဆာင္လွဴဒါန္းတည္ေဆာက္ေပးမည့္အေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။ ေျမဒူးၿမိဳ႕တြင္ မွန္စီေ႐ႊခ်ဗလီႀကီး(၄)လုံး တိုင္းရင္းသားအစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား အား ခ်ီးေျမွာက္ခဲ့သည္။


    ႐ွက်ရတြလ္အီမံက်မ္းလာ သခင္ႀကီး(၄)ပါးအေၾကာင္း

    ျမန္မာဘုရင္ကုိ တင္သြင္းလႊာ (၁၂၄၅-ခုႏွစ္၊ ေတာ္သလင္းလ)

    ဘုရားကၽြန္ေတာ္ ေျမဒူးၿမိဳ႕ေန သေဘၤာဘလီ၀င္၊ တကာႀကီးငယ္တုိ႔ႏွင့္ ပသီေက်ာင္းထိုင္ ဆရာမုိ႔ဟရစ္ဒင္ ေ႐ႊဘ၀ါးေတာ္ေအာက္ ႐ွိခုိးသံေတာ္ဦးတင္ပါသည္ဘုရား ။

    အင္း၀မင္းဆက္ စေနမင္းလက္ထက္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ (၉၀၀)ေက်ာ္က မြတ္စ္လင္မ္လူေပါင္း သုံးေထာင္ခြန္ႏွစ္ရာတုိ႔သည္ ကာသီေရႊ၀ါ၊ ကာသီေရႊဒုံး၊ ကာသီပန္း၀ါ၊ ကာသီျမတ္ၾကာ မင္နာႏုရပ္၊ မင္းန၀ါဟရပ္၊ မင္းသီဟရပ္၊ မင္းေနမ်ဳိးဂုဏၰရတ္တု႔ိႏွင့္ ၀င္စားလာေရာက္ရာ စားၿမဲ ေနၿမဲ ေပးခ်သနားေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ေရႊခ်မွန္စီ ပလီ(၄)လုံး ေျမဒူးၿမိဳ႕အတြင္း တည္လုပ္သနားေတာ္ျမတ္ခံရ၍ က်မ္းဂန္ႏွင့္အညီ က်င့္ေဆာင္ေနထိုင္ၾကသည္ေနာက္ ယခု ဘုရင္မင္းျမတ္ေဘးေတာ္ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးလက္ထက္ မြတ္စ္လင္မ္လူမ်ဳိးတုိ႔ကုိ မျမင္ဘူးသည္ႏွင့္ အပါးေတာ္တြင္ ကၽြန္ယုံ ပုဏၰား ေဂါ၀ိႏၵကိ ေမးေတာ္မူရာ ေဂါ၀ိႏၵပုဏၰားက ၎လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ၾကက္ငွက္ကၽြဲႏြားတုိ႔ကုိ အ႐ွင္လတ္လတ္ လွီးျဖတ္သစား၊ အယူမွားေသာသူ လူမ်ဳိးျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ဟင္ဒြတ္စတံဒလင္လိ (ေဒလီ)ဗာရာဏသီၿမိဳ႕မ်ားက ႏွင္ထုတ္လိုက္ေသာသူမ်ားျဖစ္ပါေၾကာင္း ႐ွိခုိးသံေတာ္ဦးတင္၍ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးေဘး၊ ဆရာႀကီး မုဟမၼဒ္ေ႐ွာင္႐ွန္၊ ဆရာႀကီး မုိဟစ္ဗြလႅာ၊ ဆရာႀကီး႐ွမၼဒါရ္၊ ဆရာႀကီးအြတ္သမံ တုိ႔ကုိ အရေတာင္းေတာ္မူၿပီးလွ်င္ အစၥလာမ္ဘာသာကုိလႊတ္၍ ၀က္သားကုိစားရ မည္။ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုတုိ႔ကုိ ႐ွိခုိးပူေဇာ္ရမည္။

    ရာဇမာန္ပြား၍ ေထာင္မွာ အက်ဥ္းခ်ထား၊ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္၊ အသက္ကုိ အေသသတ္မည္၊ ထုတ္ယူသြားရာ ၎ဆရာႀကီး(၄)ပါးတုိ႔သည္ သုသာန္၀မွာ ၀ုိဇူသန္႔စင္၍ ဒုိရကအတ္ နမာတ္ဖတ္႐ြတ္ ဒုိအာဆုေတာင္းၿပီးလွ်င္ ဦးခ်စစ္ဂ်ဒါတြင္းမွာ အေသခံေသာေၾကာင့္ ေကာင္းကင္က အတိတ္ႀကီးနမိတ္ႀကီးျပသည္။ ငလ်င္လႈပ္သည္။ ဥပၸါတ္ပ်ံသည္၊ ေတာ္လဲသည္။ နန္းေတာ္ကန္ေတာ့တိုင္ကုိ မုိးႀကိဳးပစ္သည္။ ေမွာင္က်သည္။ ေနမထြက္ ၾကယ္ေပၚသည္။ ေန႔ကုိညဥ့္အတိ ျဖစ္ေနသည္။ ေန႔ည၌မကြဲ႐ွိေနေသာေၾကာင့္

    ေဂါ၀ိႏၵပုဏၰားကုိ ေထာင္မွာ အက်ဥ္းထား သင့္၊ မသင့္ကုိ ခ်င့္ခ်ိန္၍ အဆုံးစီရင္မည္။ ၾကယ္သြားေနသြား အတိတ္ကိန္းခန္းကုိ နားလည္သူပညာ႐ွိ တုိ႔ကုိ ေခၚ၊ အမိန္႔ေတာ္ႏွင့္ေခၚၿပီးလွ်င္ ေမးေတာ္မူျပန္ရာ ၎ပညာ႐ွိတုိ႔က လူမ်ဳိးတစ္ရာ့တစ္ပါးတြင္ တစ္ပါးလူမ်ဳိးကုိ မပယ္သင့္၊ ဦးေခါင္းကေသြးသည္ ေျမတြင္စြန္းၿငိပါေသာေၾကာင့္ အစားအစာ မြတ္သိပ္ရန္၊ မုိးသုံးႏွစ္မၿခိမ္းမ႐ြာရွိမည္။ မုိးေမွာင္လည္း ခုႏွစ္ရက္လည္မွ လင္းမည္၊ ထင္ျမင္ပါေၾကာင္း ႐ွိခုိးသံေတာ္ဦးတင္ၾက၍ သူေတာ္စင္ မွန္မမွန္ကုိ သုႆာန္၀မွာ အေစာင့္ႏွင့္ထား၊ မိန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ၎ ဆရာႀကီးေလးပါးအေလာင္းသည္ မဖူးမေရာင္၊ မသုိးမပုတ္၊ က်ီးငွက္တုိ႔အခ်ဥ္း ေမွာင္လင္းသည့္ေနာက္ ခုႏွစ္ရက္႐ွိလွ်င္ ျခေတာင္ပုိ႔ေလးလုံး အထူးအဆန္းသည္ကုိ ေ႐ႊနားေတာ္ျမတ္ ၾကားသိေတာ္မူ၍ ရာဇမတ္ကာရန္ ေ႐ႊထီးေလးစင္းအုပ္ထား႐ွိသည့္ေနာက္ မုိးသုံးႏွစ္မၿခိမ္းမ႐ြာ႐ွိသည္ႏွင့္ ေျမဒူးၿမိဳ႕သုိ႔ ထြက္စံေတာ္မူ၍ မူးျမစ္တူးေဖာက္၊ ေ႐ႊဘုိကန္ေတာ္သုိ႔ ေရသြင္းေတာ္မူပါ ဆရာႀကီး(၄)ပါးတုိ႔ အဆက္အႏြယ္ကုိေခၚ၍ ေ႐ွးအစဥ္အလာ ဘာသာထုံးစံက်မ္းဂန္ထြက္႐ွိသည့္အတိုင္း က်င့္ေဆာင္ ကုိးကြယ္ စားေသာက္ေနထုိင္ၿမဲ ၿငိမ္၀ပ္စြာေနထိုင္ရမည္။ အထက္ကနည္း ေရႊခ်မွန္စီ ဗလီေလးလုံး ေျမဒူးၿမိဳ႕အတြင္း တည္လုပ္သနားေတာ္မူျပန္၍ ငါးႏွစ္ျမန္မာႏွင့္ ေရာေႏွာ႐ွိေနသည္ကုိ ၎မင္းတရားႀကီး လက္ထက္ကစ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မြတ္စ္လင္မ္လူမ်ဳိးတုိ႔ ထင္ေပၚ စည္ပင္႐ွိၾကပါသည္။

    ၎ေ႐ႊခ်မွန္စီ တည္လုပ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ သေဘၤာဗလီသည္ ပတိမ္းစားအေရးတြင္ သူပုန္လူဆုိးတုိ႔ ဖ်က္ဆီးပ်က္စီး၊ အမႈထမ္း ဆင္းရဲသားတုိ႔ မတည္မလုပ္ႏိုင္ ယခုတိုင္ ဗလီ၀င္လူတစ္ရာေက်ာ္တုိ႔သည္ ၀တ္၀ါ႐ုိဇာ နမာဇ္ ေစာင့္ထိန္းရန္ မ႐ွိသည္ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ဘုရားကုိယ္စားေတာ္စားတည္လုပ္ မစေတာ္မူလွ်င္ ကမၻာထက္ဆုံးတိုင္ ကုသုိလ္ေတာ္သည္ အေခါင္အဖူးထူးျမတ္လွသည္။ သိမ္ဗလီျဖစ္ပါ၍ တည္လုပ္မစ သနားေတာ္ျမတ္ခံရပါမည့္အေၾကာင္းကုိ ေ႐ႊဖ၀ါးေတာ္ေအာက္ ႐ွိခုိးသံေတာ္ဦးတင္ပါသည္။

    (ေျမဒူး႐ိႈက္မုိဟ္ယစ္ဒီန္ (ခ) ဦးေ႐ႊေတာင္ေရး ႐ွဂ်ရတြလ္အီမံက်မ္းႏွင့္ ဖြသာေအ့အလြတ္႐ွဟူရ္က်မ္း၊ ၂-က်မ္းတြဲ စာ ၁၆၇-၁၆၉)

  • ျမန္မာျပည္ သြားျပီလား

    ျမန္မာျပည္ သြားျပီလား

    ေအာင္တင္
    ဇြန္လ(၂၈) ၂၀၁၂

    Photo: United Nations

    က်ေနာ့အျမင္မွာေတာ့ ျမန္မာျပည္ဟာ ေျမာင္းထဲကုိ အရွိန္နွင့္ ဒလေဟာ ထုိးက်ေနျပီလုိ႔ ထင္တယ္။ ပုိဆုိးတာက မုိက္မုိက္မဲမဲ ေျမာင္းထဲတြန္းခ်သူေတြကုိ မတားဆီး၊ မကန္႔ကြက္တဲ့အျပင္ မသိက်ိဳးက်င္ျပဳေနတဲ့သူေတြက ထုႏွင့္ ထည္ႏွင့္ ရွိေနရုံတင္မက မသိမသာျဖစ္ျဖစ္၊ သိသိသာသာျဖစ္ျဖစ္၊ တုိက္ရုိက္ျဖစ္ျဖစ္၊ သြယ္ဝုိက္၍ျဖစ္ျဖစ္ အားေပးအားေျမွာက္ေနသူေတြႏွင့္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးေလာက တစ္ခုလုံးမွာ ျပန္႔ႏွံ႔ေနတယ္လုိ႔ေတာင္ ထင္မွတ္စရာျဖစ္ေနပါျပီ။ ႏုိင္ငံေရးအရ မွန္ မမွန္(Political Correctness)ကုိ အျမဲေထာက္ျပေနတတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေရး ပ႑ိတ္ေတြကလည္း အ့ံၾသစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ဆြ႔ံအႏႈတ္ပိတ္ေနၾကတယ္။ ဒါက ေကာင္းတဲ့ အလားအလာ၊ ေကာင္းတဲ့ နိမိတ္(omen)ေတြ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ ေသခ်ာလြန္းပါတယ္။

    ေတာင္အာဖရိကမွာ နာမည္ဆုိးႏွင့္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ Apartheid ဆုိတာကုိ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံး သိၾကပါတယ္။ လူေတြကုိ မ်ိဳးႏြယ္အရ သီးျခားစီ ခဲြျခားထားျခင္း(Segregation)ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လူမိ်ဳးေတြ ဘယ္ေနရာကုိ မလာရ၊ ဘယ္ေနရာမွာ မေနရ၊ ဘယ္ကားကုိ မစီးရ၊ ဘယ္စားေသာက္ဆုိင္မွာ မစားရ၊ ဘယ္ေက်ာင္းကုိ မတက္ရ၊ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္အလုပ္ကုိ မလုပ္ရဆုိတဲ့ လူမ်ိဳးခ်င္း ခဲြျခားဆက္ဆံမႈ ျဖစ္ပါတယ္။ လူ႕အဖဲြ႕အစည္း၊ ျမိဳ႕ရြာ၊ ျပည္နယ္၊ ႏုိင္ငံအက်ိဳးအတြက္ အဖဲြ႕အစည္းေတြမွာ မတူညီေသာ လူအုပ္စုႏွစ္စုက အက်ိဳးတူ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ဆုိတာကေတာ့ စဥ္းစားစရာပင္ မလုိေတာ့ပါ။ အင္မတန္ ရြံရွာစရာေကာင္း၊ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အယူအဆဆုိးျဖစ္တာမုိ႔ ယဥ္ေက်းတဲ့ ယေန႔လူ႔ကမၻာမွာ ဘယ္လုိလူသားဆန္တဲ့ လူသားမ်ိဳးကမွ က်င့္သံုးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိတာ၊ လႈံ႔ေဆာ္တာ မေျပာႏွင့္ ဒီအယူအျမင္ကုိ လက္ခံပါတယ္လို႔ေတာင္ မေျပာရဲတဲ့ အင္မတန္ ဆုိးယုတ္သိမ္ဖ်ဥ္းတဲ့ အယူဝါဒျဖစ္ပါတယ္။

    ပံုအႀကီးခ်ဲ ့ရန္ ပံုကိုႏွိပ္ပါ

    သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္တုိ႔ အမိျမန္မာျပည္မွာ ဒီဝါဒဆုိး segregationကို အတိအလင္း ေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္ ေတာင္းဆုိရဲတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီ ရွိေနပါျပီ။ ဘယ္ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္၊ ဘယ္တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္၊ ဘယ္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္၊ ဘယ္လူ႕အခြင့္အေရးေခါင္းေဆာင္၊ ဘယ္အစုိးရဝန္ႀကီး၊ ဘယ္ႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရးစတဲ့ အဖဲြ႕အစည္းကမ်ား ကန္႔ကြက္သံ ၾကားရေလမလားလို႔ ႏွစ္ရက္ၾကာေအာင္ ေစာင့္ဆုိင္းခဲ့ပါတယ္။ ရွက္စရာ ေၾကာက္စရာကုိ မရွက္မေၾကာက္ လုပ္သူက လုပ္တယ္။ ဘယ္သူကမွ မလုပ္သင့္ဘူးလုိ႔ တစ္ခြန္းဆုိသံ မၾကားရသျဖင့္ ျမန္မာျပည္ သြားျပီလားလုိ႔ ေမးခြန္းထုတ္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ (RNDP၏ ဤေၾကျငာခ်က္ကုိ မသိရွိေသးသူမ်ားအား မဆုိလုိပါ။)

    RNDP (ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တုိးတက္ေရးပါတီ)က ၂၀၁၂ခု ဇြန္လ (၂၆)ရက္ေန႔စြဲႏွင့္ ထုတ္ျပန္ေသာ ေၾကျငာခ်က္အမွတ္ ၀၄/၂၀၁၂မွာပါတဲ့ တရားမဝင္ ခုိးဝင္လာသူမ်ားကုိ အေရးယူတာ၊ မူရင္းႏိုင္ငံကုိ ျပန္ေစတာေတြကုိေတာ့ လုံးဝ သေဘာတူပါတယ္။ အျငင္းပြါးစရာ မရွိပါ။ သို႔ေသာ္ ေၾကျငာခ်က္ရဲ့ အမွတ္စဥ္ ၆(ခ)မွာ၊ တရားဥပေဒခ်ိဳးေဖါက္သူေတြ၊ ရာဇဝတ္မႈက်ဴးလြန္သူေတြကုိ ထိေရာက္စြာ အေရးယူေစျပီး ႏုိင္ငံသားအခ်င္းခ်င္း သင့္ျမတ္ေရး၊ ေအးခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တဲြ ေနထုိင္ႏုိင္ေရးကုိ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ဦးေဆာင္ေပးရမည့္အစား

    ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ ျမိဳ႕ရြာမ်ား၌ ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ဘဂၤလီလူမ်ိဳးမ်ား နီးကပ္စြာေရာေႏွာေနထုိင္မႈ မရွိရေအာင္ ဘဂၤလီလူမ်ိဳးမ်ားအား သင့္ေတာ္ရာ၌ ယာယီ သီးျခားေနရာခ်ထားရန္

    လုိ႔ေတာင္းဆုိထားပါတယ္။ ဒါကုိ Apartheid (Segregation) မေခၚရင္ ဘာလို႔ေခၚမလဲဆုိတကုိ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး၊ တုိင္းရင္းသားေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး၊ စီးပြါးေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ေျဖၾကပါ။ ဒီေလာက္ ဆုိးသြမ္းေဖါက္ျပန္တဲ့ ေၾကျငာခ်က္ကုိ ၾကားသိလွ်က္ႏွင့္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနျခင္း၊ လူသိရွင္ၾကား မကန္႔ကြက္ မရႈံ႕ခ်ျခင္းသည္ သေဘာတူ(Consent)သည္ဟု ဆုိႏုိင္သျဖင့္ ယေန႔ ျမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားေပၚတြင္ သမုိင္းေၾကြးတင္သြားပါျပီ။ ေနာင္ ျမန္မာျပည္ရဲ့ အျခားေနရာေတြမွာ အလားတူျဖစ္ရပ္ေတြ ျဖစ္လာရင္၊ ျဖစ္လာေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ျပီး ဘာသာမတူ၊ လူမ်ိဳးမတူသူေတြရဲ့ အုိးအိမ္ေတြကုိ မတရားသိမ္းပုိက္လုိလွ်င္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ဘယ္လုိကုိင္တြယ္ေျဖရွင္းၾကမလဲ။

    အႀကီးခ်ဲ ့ရန္ ပံုကိုႏွိပ္ပါ

    ဒီလုိေတာင္းဆုိသူေတြဟာ မိမိကုိယ္တုိင္က လုိလားပါတယ္ဆုိတဲ့ ဒီမုိကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးဆုိတာကုိ နားမလည္ တန္ဖုိးမထားရုံတင္မက က်င့္သုံးလုိဟန္ပင္ မရွိေၾကာင္းကုိ အတိအလင္း ျပဆုိျခင္းျဖစ္တယ္။ ၁၉၄၈ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ ျဖစ္တည္လာပုံ၊ ႏုိင္ငံ စတင္တည္ေထာင္စ ကတည္းက ႏွစ္ႏုိင္ငံ နယ္စပ္ေတြမွာ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံေတြ ျပန္႔ႏွံ႔ေနထုိင္ပုံ၊ တုိင္းျပည္နယ္နိမိတ္ ခဲြျခားသတ္မွတ္မႈႏွင့္အတူ ပါဝင္လာတဲ့ လူမ်ိဳးေတြကုိ တရုပ္၊ ထုိင္း၊ အိႏၵိယ၊ ျမန္မာစသျဖင့္ ႏုိင္ငံသစ္ေတြက လက္ခံေပးရပုံ (ခုိးဝင္သူေတြကို လကၡံေပးဖုိ႔ မေျပာပါ။) စသည့္ သမုိင္းျဖစ္ရပ္ေတြကုိ အေျခခံေလာက္မွ နားမလည္ျခင္းကုိ ျပပါတယ္။ ပုိဆုိးတာက (၂၁)ရာစုမွာ လူသားအေျခခံျပီး လူသားခ်စ္စိတ္ႏွင့္ တုိင္းျပည္ကုိ လက္ေတြ႕က်က် တည္ေဆာက္ရမည့္အစား စိတ္ဝမ္းကဲြျပားမႈေတြႏွင့္ မညီမညြတ္ျဖစ္ေစကာ တုိင္းျပည္ကုိ ေခ်ာက္ထဲထုိးခ်မည့္ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းေသာ ငါ့ဘာသာ၊ ငါ့သာသနာ၊ ငါ့လူမ်ိဳးဆုိတဲ့ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကုိ တာဝန္မဲ့ လႈံ႕ေဆာ္ျခင္းျဖစ္တယ္။

    ကိုယ့္ျပည္သူေတြကုိ အက်ိဳးျဖစ္ေအာင္ အသိဥာဏ္ဖြင့္ေပးရမည့္အစား အက်ိဳးယုတ္ အသိကန္းေအာင္ အဆိပ္ခပ္ျခင္းျဖစ္တယ္။ (ေရွးေခတ္က ဟစ္ေအာ္လာၾကခဲ့တဲ့ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာဆုိတဲ့ စကားမ်ိဳးကုိ လက္သုံးျပဳလုိ႔ မလုံေလာက္ေတာ့ဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဟိႏၵဴ၊ နတ္ကုိးမႈစသည္ကုိ စဲြျပီး လူမ်ိဳးေရးတရားလုပ္လုိ႔မရဘူး။ ကုိယ္ယုံၾကည္ရာ ကုိယ္ကုိးကြယ္ျပီး တုိင္းေရးျပည္ေရးမွာ ညီညီညြတ္ညြတ္ စုေပါင္းလုပ္ၾကဖုိ႔ ေဖေဖၚဝါရီလ(၁၁)ရက္ ပင္လုံညီလာခံမွာ လက္မွတ္မေရးထုိးမီ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ကတိျပဳ ေျပာၾကားခ့ဲပါတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားက အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာဟု ဆုိျခင္းကုိ နားလည္ေပးႏုိင္ေသာ္လည္း လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ၊ သာသနာ ေပါင္းစုံကုိ ကုိယ္စားျပဳရမည့္ ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားက အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာဟု ေျပာလာမည္ဆုိလွ်င္ မိမိစီးေသာျမင္းကုိ အထီးမွန္း အမမွန္း မသိသူမ်ား ျဖစ္ရာ၏။ လြန္ခဲ့ေသာ (၆၆)ႏွစ္ကပင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ျပည္ေထာင္စုႏုိင္ငံ တည္ေထာင္ေရးအတြက္ လက္ေတြ႕မက်ဟုဆုိကာ ပယ္ခ်ခဲ့ေသာ အယူမွား၊ အျမင္မွားျဖစ္သည္ကုိ သတိခ်ပ္သင့္လွ၏။)

    ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားအေနႏွင့္ ေဘာ့စနီးယား၊ ရဝမ္ဒါစတဲ့ ႏုိင္ငံေတြက လူမ်ိဳးေရး အထိကရုဏ္းေတြကုိ ျပန္စဥ္းစားျပီး သခၤန္းစာယူၾကပါ။ အေျခအေနေတြ ပုိမဆုိးလာေအာင္ အခ်ိန္မီ တားဆီးၾကပါ။ တုိင္းျပည္ကုိ လမ္းေၾကာင္းမွန္ကုိ ျပန္တင္ေပးၾကပါ။ ျပန္လည္ေခါင္းေထာင္ဖုိ႔ အထင္အရွား ၿကုိးစားေနတဲ့ ဒီမုိကေရစီအေရျခံဳ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ တစ္ႏုိင္ငံလုံးက တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ျပည္သူလူထု၏ နည္းမွန္လမ္းမွန္ျဖစ္ေသာ စည္းလုံးညီညြတ္မႈျဖင့္ အႏုိင္တုိက္ယူပါ။

    အႏွစ္ငါးဆယ္မွာ ရေတာင့္ရခဲျဖစ္တဲ့ အခုလုိအခြင့္အခါမ်ိဳးကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ အသုံးခ်ႏုိင္ဖုိ႔လုိတယ္လုိ႔ ေဒၚစုက ယေန႔တင္ဘဲ ျပင္သစ္မွာ ေျပာလုိက္ပါျပီ။ မွန္မွန္ကန္ကန္ အသုံးမခ်ႏုိင္ရင္ေတာ့ ျမန္မာျပည္ ေနာက္တစ္ခ်ီ သြားျပီ ျဖစ္ပါတယ္။

    ေနာက္ထပ္ အႏွစ္ ငါးဆယ္ေလးေလာက္ပါ။

    (ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္ျဖစ္ပါသည္။)