Category: ေဆာင္းပါး

ႏိုင္ငံေတာ္တြင္ တင္ေနေသးသည့္ ေနာက္ထပ္ အေႂကြးတခု

၂၀၁၂ ခုႏွစ္က ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အညတရ သူရဲေကာင္းဆု တတိယ အႀကိမ္ ဆုေပးပြဲ

မၾကာေသးခင္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ဦးကိုနီႏွင့္ ကိုေနဝင္းတို႔အတြက္ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳပြဲအခမ္းအနားက်င္းပသြား တာ ေတြ႕သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုယ္တိုင္တက္ေရာက္ၿပီး ႏွစ္ေယာက္လုံးကို ခ်ီးက်ဴးစကားမ်ား ေျပာ ၾကားသြားသည္။ က်န္ရစ္သူမိသားစုႏွစ္စုအေနျဖင့္ မိမိတို႔မိသားစုဝင္ ကြယ္လြန္သြားသည့္အတြက္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးေနၾက မည္မွာမွန္ေသာ္လည္း တဖက္က ယခုလို တတိုင္းတျပည္လုံးက မိမိတို႔ကို ႏႈတ္အားျဖင့္တင္မက ေငြအား၊ လူအားျဖင့္ပါ ဝိုင္းဝန္းေဖးမကူညီၾကသည္ကိုျမင္ရသျဖင့္ ေျဖသာမည္၊ မိမိတို႔ခ်စ္ခင္ရသည့္ သြားေလသူႏွစ္ဦးအတြက္ ဝမ္းေျမာက္ ဂုဏ္ယူ ၾကလိမ့္မည္၊ စိတ္ဒဏ္ရာမ်ားလည္း နက္နက္မက်န္ရစ္ႏိုင္ဟု ယုံၾကည္ပါသည္။

သို႔ရာတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေမ့ေနခဲ့ၾကေသာ မေမ့အပ္ေသာ ကိစၥတခုရွိပါေသးသည္။ ဦးကိုနီႏွင့္ ကိုေနဝင္းတို႔ေလာက္ လူသိ မမ်ား၊ ဟိုးေလးတေက်ာ္မျဖစ္ဘဲ လူမသိသူမသိေပးဆပ္ခဲ့ၾကသူေတြအတြက္လည္း စာနာေၾကာင္း၊ ေလးစားဂုဏ္ယူေၾကာင္း၊ အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ျပသဖို႔ျဖစ္သည္။ ၁၉၆၂ အာဏာသိမ္းသည္မွစကာ ၂ဝ၁၀ ေနာက္ပိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚျပန္ေရာက္ေအာင္ အုတ္တခ်ပ္သဲတပြင့္ပါဝင္ကာ တြန္းတင္ေပးခဲ့ၾကသူအေပါင္း ဒုႏွင့္ေဒး ရွိခဲ့ သည္။ ထိုသူတို႔သည္ မည္သည့္အက်ိဳးစီးပြားကိုမွ် ေမၽွာ္ကိုး၍မဟုတ္ဘဲ အမွန္တရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစိတ္၊ တရားမွ်တမႈ၊ လြတ္လပ္မႈႏွင့္ ေလာကပါလတရားမ်ားထြန္းကားေရးတို႔ကို လိုလားေသာစိတ္တစ္ခုတည္းျဖင့္ က်ရာေနရာမွ ဝင္ေရာက္ကာ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္ႏွင့္ ၂ဝ၁ဝ ျပည့္ႏွစ္အၾကား ႏွစ္ ၅၀ ကာလအတြင္း စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္သူ၊ ဘဝပ်က္ခဲ့ သူေတြ တပုံတပင္ရွိသည္။ လမ္းေပၚထြက္ဆႏၵျပ၍ ေထာင္က်ခံ၊ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ခံ၊ ေနာက္ဆုံး အသက္အေသခံခဲ့ ရသူတို႔ သာလွ်င္ စနစ္ဆိုး၏ဒဏ္ကို ခံစားခဲ့ရသည္မဟုတ္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္မိသူတို႔၏ နီးစပ္ပတ္သက္သည့္ မိသားစုဝင္၊ ေဆြမ်ိဳးသား ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းမ်ားလည္း တႏြယ္ငင္ တစင္ပါ ခံစားခဲ့ၾကရသည္။ လက္နက္ကိုင္ ေတာခိုသြားၾကသူတို႔၏ က်န္ရစ္ခဲ့သည့္မိသားစုဝင္မ်ား၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးဒုကၡေပးခံခဲ့ရသည္။ ကြၽန္ေတာ့္မိတ္ေဆြ တေယာက္၏ ဖခင္သည္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရး၏ ဖမ္းဆီးျခင္းခံခဲ့ၿပီးေနာက္ သူတို႔မိသားစု ဒုကၡအႀကီးအက်ယ္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ တခ်ိန္ က ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေဖာ္လုပ္ဖက္မ်ားကလည္း သတင္းမေမး၊ အားေပးႏွစ္သိမ့္မႈမရွိခဲ့ၾကဟု ဆိုသည္။

ဖခင္ျဖစ္သူအဖမ္းခံရသည့္ေနာက္ အိမ္မွာ မိန္းမေတြခ်ည္း က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ အိမ္ရွင္က အိမ္လခတိုးေတာင္းတာ ခံရသည္။ မိခင္ျဖစ္သူမွာ အစိုးရဝန္ထမ္းျဖစ္ရာ ေနာက္ဆုံး ရမယ္ရွာၿပီး အလုပ္ျဖဳတ္ခံရသည္။ အျပင္မွာ စာျပစားဖို႔လုပ္တာကိုပင္ ေထာက္လွမ္းေရးက စာမသင္ႏိုင္ေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးလိုက္ေႏွာင့္ယွက္သည္။ ငတ္တလွည့္ ျပတ္တလွည့္ျဖင့္ ျဖတ္သန္းရသည္။ စာအုပ္မ်ားကို အေဟာင္းတန္းတြင္ ေရာင္းစားရသည္အထိ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသမားမိသားစုဆိုလွ်င္ ပတ္ဝန္းက်င္က မဆက္ဆံခ်င္ၾက။ ကူကြယ္ရာမဲ့ဘဝ ေရာက္ရသလိုရွိခဲ့သည္။ အေမႏွင့္သမီးေတြခ်ည္း ၾကံ့ၾကံ့ခံကာ ရပ္တည္ခဲ့ရသည္။

ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြလို ခါးသီးသည့္အေတြ႕အႀကဳံမ်ားကို ခံစားခဲ့ရသူေပါင္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေထာင္ေသာင္းသိန္းဂဏန္းမၽွ ရွိႏိုင္သည္။ ထိုခံစားခဲ့ရသူမ်ားမွာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္းက စုေဆာင္းျပဳစုထားသည့္ ႏိုင္ ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္း/သစ္ စာရင္းဝင္ေနသူဦးေရထက္ ပိုသည္။

ေထာက္လွမ္းေရးက ညႀကီး အခ်ိန္မေတာ္ တံခါး လာေခါက္ၿပီး “ေမးစရာရွိလို႔ လိုက္ခဲ့ပါဦး” ဟု ေခၚသြားကာ ကံေကာင္းစြာျဖင့္ ျပန္လႊတ္ခံခဲ့ရဖူးသူအားလုံး၊ ထိုသူတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ထိခိုက္ခံစားခဲ့ရသူအားလုံး၊ ၁၉၈၈၊ ၂ဝဝ၇ စသည့္ အေရးအခင္းတို႔တြင္ လမ္းေပၚထြက္ဆႏၵျပ၍ျဖစ္ေစ၊ ေဘး ကရပ္ၾကည့္ရာမွျဖစ္ေစ က်ည္သင့္ကာ ကြယ္လြန္ခဲ့သူမ်ားအားလုံး၊ ႐ိုက္ႏွက္ဖမ္းဆီးခံရသူအားလုံး၊ လိင္ပိုင္းအေစာ္ကားခံခဲ့ရသူအားလုံး စသည္ျဖင့္ အာဏာရွင္စနစ္ဆိုး၏႐ိုက္ခ်က္ကို အဖ်ားအနားပင္ျဖစ္ေစ ထိမွန္ခဲ့ၾကသူအားလုံးကို ဆိုလိုသည္။

ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္ကေနခဲ့သည့္ ရပ္ကြက္ထဲတြင္ ၉/၁၁ တိုက္ခိုက္မႈၿပီးကာလေလာက္ကျဖစ္မည္၊ ေက်ာခ်င္းကပ္လမ္းက မြတ္စလင္ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ကို ေထာက္လွမ္းေရးက အယ္လ္ကိုင္ဒါႏွင့္ပတ္သက္သည္ဟု သံသယျဖင့္ ဖမ္းဆီးသြား ခဲ့ရာ စစ္ေမးရင္း လက္လြန္သြားခဲ့သည္။ ေထာက္လွမ္းေရးက ထိုေကာင္ေလး၏မိသားစုဝင္မ်ားအား သည္ကိစၥမေပါက္ၾကား ေစရန္ႏွင့္ နာေရးကို တိုးတိုးတိတ္တိတ္လုပ္ရန္သာ လာသတိေပးခဲ့သည္ဟု ေနာက္ပိုင္းျပန္ၾကားရသည္။ ထိုသို႔ေသာ အညတရေပါင္းမ်ားစြာရွိသည္။ သူတို႔အတြက္ သို႔မဟုတ္ သူတို႔၏က်န္ရစ္သူအသိုင္းအဝိုင္းအတြက္လည္း ထည့္စဥ္းစားဖို႔လိုသည္။

ေခတ္ဆိုးစနစ္ဆိုးေၾကာင့္ ထိခိုက္ခံစားခဲ့ရသူမ်ားအနက္ အဆိုး႐ြားဆုံးက ဥမမည္ စာမေျမာက္ ကေလးငယ္မ်ား ျဖစ္သည္။ ကိုယ္အားကိုးသည့္ မိဘ၊ ေဆြမ်ိဳး၊ စသည္တို႔ ဒုကၡေရာက္၊ အသက္ဆုံးသည္ကို ျမင္ရရာမွ ေသြးပ်က္ကာ တသက္လုံး စိတ္ေရာဂါရသြားသည့္ ကေလးငယ္မ်ားက ဘဝမွာအနစ္နာဆုံးျဖစ္သည္။ လူႀကီးဆိုသည္က ကိုယ္ယုံၾကည္ရာကို လုပ္ျခင္း ျဖစ္၍ ဘာပဲျဖစ္လာျဖစ္လာ ေျဖသာႏိုင္ေသးသည္။ စိတ္ၾကံ့ခိုင္ႏိုင္ေသးသည္။ ကေလးဆိုသည္ကေတာ့ ႏုနယ္စဥ္မွာ စိတ္ထဲကို ဒဏ္ရာနက္နက္ ဝင္သြားခဲ့လွ်င္ တသက္လုံး နာလန္ထူမည္မဟုတ္ေတာ့။ သူတို႔၏ ပညာေရး၊ ႐ုပ္က်န္းမာေရး၊ စိတ္က်န္းမာေရး၊ လူမႈဆက္ဆံေရး အားလုံးထိခိုက္နစ္နာသြားေတာ့မည္။ တိုက္ပြဲျဖစ္ပြားရာ တိုင္းရင္းသားေဒသမ်ားမွာဆို လည္း သည္အတိုင္း။ မိမိေရွ႕မွာ လူေတြ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ေသၾက၊ ႐ြာေတြ မီး႐ႈိ႕ခံရတာကို ျမင္ရ၊ ကိုယ့္ေရွ႕မွာသူမ်ားကို က်ဴးလြန္တာျဖစ္ေစ၊ ကိုယ့္ကိုက်ဴးလြန္တာျဖစ္ေစ ခံစားရၿပီဆိုလၽွင္ ထို ကေလးငယ္မ်ားသည္ တသက္လုံး ပုံမွန္ဘဝမွာ ေနသြားဖို႔မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့။ ေစာေစာကေျပာခဲ့သည့္ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြဆိုလၽွင္ တစ္သက္လုံး အမုန္းတရားျဖင့္ႀကီးျပင္းလာခဲ့ရသည္ဟု ဆိုသည္။ ဒုကၡေရာက္ေနသည့္ အခ်ိန္ ႐ုပ္ဝတၳဳအကူအညီထက္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အားေပးကူညီမႈမရခဲ့ျခင္းက အမုန္းတရားကိုမီးေတာက္ေစသည့္ အဓိကအေၾကာင္းအရင္း ျဖစ္မည္ထင္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ထိခိုက္နစ္နာခဲ့သူမ်ား အတြက္ စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္သာလၽွင္ တရားခံမဟုတ္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဝင္မ်ားကိုယ္တိုင္လည္း တာဝန္ရွိ သည္။ ျပည္သူမ်ားအၾကားတြင္ ဘယာဂတိ အစိုးမိုးမခံဘဲ မတရားမႈကို ငုံ႔မခံစိတ္၊ နစ္နာသူအေပၚ အားေပးေဖးကူခ်င္စိတ္မ်ား ထိုစဥ္က ကိန္းေအာင္းခဲ့လၽွင္ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြသည္ အစိုးရဆိုးေၾကာင့္ ဖခင္ေထာင္က်ေနရဦးေတာ့၊ မိသားစုဝင္မ်ား သည္ေလာက္ ဒုကၡမေရာက္ႏိုင္၊ အမုန္းတရားမ်ားလည္း သည္မၽွမပြားစည္းႏိုင္ဟု သုံးသပ္မိသည္။ ခုေတာ့ အစိုးရကတင္မက ပတ္ဝန္းက်င္ကပါ ေရနစ္သူဝါးကူထိုးသလိုျဖစ္သည္ဟု သူ႔ျဖစ္ရပ္ကိုၾကည့္၍ ခံစားရသည္။

ကၽြန္ေတာ္ၫႊန္ျပလိုသည့္အခ်က္မွာ ထိုသို႔ေသာ ထိခိုက္ခံစားခဲ့ရသူမ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္က မည္သို႔ေသာ အစီအစဥ္ျဖင့္ ျပန္လည္ကုစားေပးမည္နည္းဆိုသည့္ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားျဖစ္ခဲ့ဖူးသူမ်ား အတြက္ ပုံမွန္အခ်ိန္တခု ေရာက္တိုင္း ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေပးမည့္ အသင္းအဖြဲ႕၊ လူပုဂၢိဳလ္ စသည္ ယေန႔ ေပၚထြက္လာၾကၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း အေပၚတြင္ေျပာခဲ့သလို စိတ္ဒဏ္ရာျဖင့္ ႀကီးျပင္းခဲ့ရသူမ်ားအတြက္ ႐ုပ္ပိုင္းမဟုတ္သည့္ မည္သို႔ေသာ ျပန္လည္ထူ ေထာင္ေရးအစီအစဥ္ကို လုပ္ေဆာင္မည္ကို ႏိုင္ငံေတာ္အေနျဖင့္၊ အထူးသျဖင့္ လက္ရွိအစိုးရအေနျဖင့္ စဥ္းစားထားသည္ကို သိရွိလိုသည္။ ဒါက စနစ္အကူးအေျပာင္းကို ျဖတ္သန္းေနရသည့္ႏိုင္ငံတိုင္းအတြက္ အေရးႀကီးသည့္လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံတကာမွာေတာ့ Transitional Justice “အသြင္ကူးေျပာင္းကာလ တရားမွ်တမႈ” ဟု ေခၚၾကသည္။ ဒီမိုကေရ စီႏိုင္ငံထူေထာင္မည္ဆိုပါက မျဖစ္မေနေဆာင္႐ြက္ရမည့္ တရားမွ်တမႈရွာေဖြသည့္လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ ‘အမ်ိဳးသား ျပန္လည္ ရင္ၾကားေစ့ေရး’ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ အတိတ္ကို ျပည္ဖုံးကားခ်ျခင္း၊ သင္ပုန္းေခ်ျခင္း၊ က်ဴးလြန္ခဲ့သူမ်ားကို ခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေသာ သီးျခားလုပ္ငန္းစဥ္ျဖစ္သည္။ သာဓကျပရလၽွင္ အတိတ္က အစိုးရအဆက္ဆက္၏ မွားယြင္းခဲ့သည့္အျပစ္ မ်ားကို အတိအလင္းဖြင့္ဟဝန္ခံျခင္း၊ (ဦးကိုနီႏွင့္ ကိုေနဝင္းမိသားစုမ်ားအား လုပ္ေပးသလို) နစ္နာခဲ့သူမ်ားအား ျပန္လည္ ၾကည့္႐ႈေစာင္မျခင္း၊ တခ်ိန္က နာမည္ပ်က္စာရင္း သြင္းခံခဲ့ရသူမ်ားအား လူဆိုးမဟုတ္ေၾကာင္း ျပန္လည္ေၾကညာေပးျခင္း၊ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲတြင္ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံခဲ့ရသူအားလုံးတို႔အတြက္ အထိမ္းအမွတ္တခုခု (ျပတိုက္၊ ေက်ာက္တိုင္၊ ပန္းျခံ စသည္) ျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ ထိုသူတို႔အတြက္ ရည္စူး၍ ေန႔တေန႔ကို ေအာက္ေမ့ဖြယ္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးျခင္း၊ စိတ္ဒဏ္ရာျဖင့္ႀကီးျပင္းခဲ့ၾကရသူမ်ားအတြက္ ႏွစ္သိမ့္ေဆြးေႏြးမႈ၊ ေႏြးေထြးမႈမ်ား ျပန္လည္ေပးျခင္း စသည္တို႔ပါဝင္သည္။

အသြင္ကူးေျပာင္းကာလ တရားမၽွတမႈသည္ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ားကို သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစရန္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစီအစဥ္ျဖင့္ ကုစားေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ အရင္မလုပ္ဘဲ စနစ္အကူးအေျပာင္းကိုသာ ပုံ ေဖာ္မည္ဆိုပါလွ်င္ စစ္မွန္ေသာ တရားမွ်တမႈထြန္းကားသည့္ လူ႕ေဘာင္ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ေနာင္တ ခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ျပည္တြင္းစစ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္း၍ ျပည္သူအမ်ား ေတာင့္တေသာ ဖက္ဒရယ္ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္တစ္ခု ျဖစ္လာေသာ္လည္း ၾကားကာလတြင္ အသြင္ကူးေျပာင္းကာလ တရားမၽွတမႈကို မေဖာ္ေဆာင္ထားမိပါက ေသြးျပည္ပုပ္တို႔ကို ေဖာက္ခ်ကာ ေဆးမထည့္ဘဲ အေပၚက အေရျပား ထပ္ပိုးၿပီး မိတ္ကပ္လိမ္းသည္ႏွင့္ တူပါလိမ့္မည္။ တိုင္းျပည္ကသာ တည္ၿငိမ္သြားၿပီး စီးပြားေရးေကာင္းခ်င္ ေကာင္းလာမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေခတ္ဆိုးကိုျဖတ္သန္းခဲ့ရသည့္ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ စစ္မွန္ေသာ အၿပဳံးတို႔ကိုေတာ့ ျမင္ရမည္မဟုတ္ပါ။

ဆရာႀကီးေ႐ႊဥေဒါင္းစကားျဖင့္ေျပာရလၽွင္ စိတ္တြင္ ဆူးမ်ားတေခ်ာင္းၿပီး တေခ်ာင္းေပါက္ေနေသာ လူမ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အမ်ားအျပားက်န္ရွိေနပါေသးသည္။ ဦးကိုနီႏွင့္ကိုေနဝင္းတို႔ကို မေမ့သကဲ့သို႔ ထိုလူအမ်ားကိုလည္း မေမ့အပ္ဘဲ လက္တြဲ ေခၚဖို႔၊ ဂ႐ုစိုက္ဖို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ (အစိုးရႏွင့္ျပည္သူ) တြင္ အေႂကြးက်န္ေနပါသည္။ ။

(ေဝယံဘုန္းသည္ Myanmar Now ၏ အယ္ဒီတာတဦး ျဖစ္သည္)

March 15, 2017
လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္နဲ႔ အမုန္းစကား ကြဲကြဲျပားျပားျဖစ္ေစခ်င္။

မင္းမ်ဳိး၀င္း|ရန္ကုန္တကၠသိုလ္|

လူတိုင္းဟာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ထင္ျမင္ယူဆႏိုင္ခြင့္ရွိသလို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပာဆိုပိုင္ခြင့္လည္းရွိပါတယ္။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရွာေဖြဆည္းပူးႏိုင္ခြင့္၊ လက္ခံႏိုင္ခြင့္နဲ႔ ေ၀မွ်ႏိုင္ခြင့္ေတြလည္းရွိပါတယ္။

လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုပိုင္ခြင့္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္းရဲ႕ အပိုဒ္ ၁၉ မွာလည္း “လူတိုင္းတြင္ လြတ္လပ္စြာထင္ျမင္ယူဆႏိုင္ခြင့္ႏွင့္ လြတ္လပ္စြာဖြင့္ဟေဖာ္ျပႏိုင္ခြင့္ရွိသည္။ အဆိုပါ အခြင့္အေရးမ်ား၌ အေႏွာက္အယွက္ မရွိဘဲ၊ လြတ္လပ္စြာထင္ျမင္ယူဆႏိုင္ခြင့္ပါ၀င္သည့္အျပင္ ႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္မ်ားကိုေထာက္ထားရန္မလိုဘဲ သတင္း အေၾကာင္းအရာႏွင့္ သေဘာတရားမ်ားကို တစ္နည္းနည္းျဖင့္ လြတ္လပ္စြာရွာယူဆည္းပူးႏိုင္ခြင့္၊ လက္ခံႏိုင္ခြင့္ႏွင့္ ေ၀ငွႏိုင္ခြင့္ တို႔လည္းပါ၀င္သည္”လို႔ ေဖာ္ျပထားတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။

ကမာၻ႔ကုလသမဂၢကထုတ္ျပန္တဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္းဟာ ကမာၻ႔ႏိုင္ငံအသီးသီးကို လႊမ္းမိုးႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ ေၾကျငာစာတမ္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ပဲ၊ ကမာၻႏိုင္ငံအသီးသီးရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒေတြမွာလည္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ထင္ျမင္ယူဆႏိုင္ခြင့္၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေျပာဆိုပိုင္ခြင့္၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရွာေဖြဆည္းပူးႏိုင္ခြင့္၊ လက္ခံႏိုင္ခြင့္နဲ႔ ေ၀မွ်ႏိုင္ခြင့္ေတြရွိေၾကာင္းကို ထဲ့သြင္းေရးဆြဲထားၾကပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ၊ ပုဒ္မ ၃၅၄ မွာလည္း့ “ ႏိုင္ငံသားတိုင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္လုံၿခဳံေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး သို႔မဟုတ္ ျပည္သူတို႔၏ကိုယ္က်င့္တရားအလို႔ငွာ ျပဌာန္းထားသည့္ဥပေဒမ်ားႏွင့္ မဆန္႔က်င္လွ်င္ ေအာက္ပါအခြင့္အေရးမ်ားကို လြတ္လပ္စြာသုံးစြဲေဆာင္ရြက္ခြင့္ရွိသည္။

(က) မိမိ၏ယုံၾကည္ခ်က္၊ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္၊ ေရးသားျဖန္႔ခ်ိခြင့္၊ (ခ) လက္နက္မပါဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစုေ၀းခြင့္၊ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္၊ (ဂ) အသင္းအဖြဲ႕ သို႔မဟုတ္ အစည္းအ႐ုံးမ်ားဖြဲ႕စည္းေဆာင္ရြက္ခြင့္၊ (ဃ) တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးႏွင့္တစ္မ်ဳိး သို႔မဟုတ္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္းကိုလည္းေကာင္း၊ အျခားဘာသာ သာသနာကိုလည္းေကာင္း၊ ထိခိုက္နစ္နာမႈမရွိေစဘဲ မိမိခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးသည့္စကား၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာ သာသနာႏွင့္ ဓေလ့ထုံးတမ္းမ်ားကို လြတ္လပ္စြာေဆာင္ရြက္ပိုင္ခြင့္” ရွိသည္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

လြတ္လပ္စြာေျပာဆို၊ေရးသား၊ထုတ္ေ၀ခြင့္ဆိုတာ စစ္မွန္တဲ့ဒီမိုကေရစီစနစ္ရဲ႕မိတ္ဖက္ျဖစ္သလို အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ရန္ဘက္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာေျပာဆို၊ေရးသား၊ထုတ္ေ၀ခြင့္ဆိုတာ ဒီမိုကေရစီလူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အင္မတန္ အေရးႀကီးတဲ့ ႏိုင္ငံသားတို႔ရဲ႕ေမြးရာပါလြတ္လပ္ခြင့္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာေျပာဆို၊ေရးသား၊ထုတ္ေ၀ခြင့္ဆိုတာ လူ႔အခြင့္အေရးရဲ႕ တန္ဖိုးျဖစ္သလို လြတ္လပ္ျခင္း၊တန္းတူညီမွ်ျခင္း၊တရားမွ်တျခင္းတို႔ျဖစ္တဲ့ စစ္မွန္တဲ့ဒီမိုကေရစီစနစ္ရဲ႕ အုတ္ျမစ္ျဖစ္တယ္။ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႔အညီ လူတစ္ဦးခ်င္း၊ ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးခ်င္း၊ ရသင့္ရထိုက္တဲ့အခြင့္အေရးလည္း ျဖစ္သလို၊ ဥပေဒအရ ရပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့အခြင့္အေရးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာေျပာဆို၊ေရးသား၊ထုတ္ေ၀ခြင့္ကို ဒီိမိုကေရစီႏိုင္ငံေတြမွာေရာ၊ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အသြင္ေျပာင္းေလွ်ာက္လွမ္းေနတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာပါ ႏိုင္ငံရဲ႕ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံ ဥပေဒမွာ ထဲ့သြင္းေရးဆြဲထားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာေျပာဆို၊ေရးသား၊ထုတ္ေ၀ခြင့္ေတြနဲ႔အတူ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစုေ၀းခြင့္၊ အသင္းအဖြဲ႕ေတြ၊ အစည္းအ႐ုံးေတြ ဖြဲ႕စည္းခြင့္၊ တစ္ျခားလူမ်ဳိး၊တစ္ျခားဘာသာတရားေတြကို မထိခိုက္ဘဲ၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္ပိုင္ခြင့္နဲ႔အတူ မိမိကိုးကြယ္ယုံၾကည္တဲ့ ဘာသာတရားအေပၚမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ က်င့္သုံးပိုင္ခြင့္ဆိုတာေတြလည္းပါ၀င္ရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါမွလည္း ႏိုင္ငံတကာစံခ်ိန္မီတဲ့ဒီမိုကေရစီကို ေျပာင္းလဲေနၿပီလို႔ ဆိုႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီစနစ္က်င့္သုံးတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာ လြတ္လပ္စြာေျပာဆို၊ေရးသား၊ထုတ္ေ၀ခြင့္ရွိတယ္ဆိုေပမယ့္ မိမိတို႔ေျပာဆို၊ ေရးသား၊ထုတ္ေ၀ေဖာ္ျပမႈတိုင္းမွာ လူသားေတြရဲ႕အေျခခံရပိုင္ခြင့္ေတြ၊ လူတစ္ဖက္သားအေပၚ ပုတ္ခတ္မႈေတြ၊ အၿငိွဳးထားၿပီး အာဃာတတရားႀကီးထြားေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္မႈေတြနဲ႔အမုန္းစကားျဖန္႔ခ်ိမႈေတြကိုေတာ့ ေရွာင္ရွားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ဳိးေရး ေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာသာေရးေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု မုန္းတီးေအာင္၊ ေသြးကြဲေအာင္ ဖန္တီးမႈေတြကို ေရွာင္ရွားရပါမယ္။

၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ၊ ပုဒ္မ ၃၆၄ မွာလည္း “ လူမ်ဳိးေရးေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဘာသာေရးေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္၊ တစ္ဂိုဏ္းႏွင့္တစ္ဂိုဏ္း မုန္တီးျခင္း၊ ရန္မူျခင္း၊ စိတ္၀မ္းကဲြျခင္းတစ္မ်ဳိးမ်ဳိး ေပၚေပါက္လာေစရန္ရည္ရြယ္ေသာ သို႔မဟုတ္ ေပၚေပါက္လာရန္အေၾကာင္းရွိေသာ အျပဳအမူသည္ ဤဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံ ဥပေဒႏွင့္ဆန္႔က်င္သည္။ ထိုအျပဳအမူမ်ဳိးအတြက္ ျပစ္ဒဏ္ေပးႏိုင္ရန္ ဥပေဒျပဌာန္းႏိုင္သည္” လို႔ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။

လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရးခြဲျခားဆက္ဆံမႈ၊ မုန္းတီးမႈ၊ ေသြးကြဲေအာင္လႈံ႕ေဆာ္မႈေတြဟာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလုံး အတြက္ အင္မတန္အ႐ုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္ၿပီး လူသား၀ါဒရဲ႕အေျခခံဥပေဒသေတြ၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာကိုေလးစားတန္ဖိုးထားရမယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ေတြနဲ႔လည္း ဖီလာဆန္႔က်င္ပါတယ္။ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုျဖစ္ျဖစ္၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုကိုျဖစ္ျဖစ္၊ လူမ်ဳိးစုတစ္စုစုကိုျဖစ္ျဖစ္ ခြဲျခားႏွိမ္ခ်ေစာ္ကားၿပီး တိုက္ခိုက္ ေျပာဆို ေရးသားမႈေတြကို အမုန္းစကား(Hate Speech)လို႔ ေခၚတာျဖစ္တယ္။ အမုန္းစကား(Hate Speech)ဆိုတာ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရးခြဲျခားဆက္ဆံမႈ၊ ပိတ္ဆို႔တားျမစ္မႈေတြ အတြက္ရည္ရြယ္ၿပီး ၀ါဒျဖန္႔ေျပာဆိုမႈေတြကိုေခၚတယ္။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၊ လူတစ္စု၊ လူမ်ဳိးစုတစ္စု၊ လူမ်ဳိးတစ္ခု၊ ဘာသာတစ္ခုအေပၚမွာ မလိုမုန္းထား၊ႏွိမ့္ခ်ေစာ္ကားေနတာ၊ ၿခိမ္းေျခာက္ေျပာဆိုေနတာေတြဟာ အမုန္းတရားျဖန္႔ခ်ိမႈပါပဲ။ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ လိင္နဲ႔လူသားမ်ဳိးႏြယ္အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ အမုန္းတရားျဖစ္ေပၚေစဖို႔၊ ေသြးကြဲရန္ဘက္ျဖစ္ေစဖို႔ အေတြးေခၚေတြနဲ႔ အယူအဆေတြျပန္႔ႏွံ႕ေအာင္ ၀ါဒမႈိင္းတိုက္မႈေတြကိုလည္း အမုန္းစကား(Hate Speech)လို႔ ေခၚပါတယ္။ လူနည္းစုလူမ်ဳိးေတြနဲ႔ လူနည္းစုဘာသာ၀င္ေတြကို နာက်င္ေစတဲ့စကားမ်ဳိးေျပာဆိုတာဟာလည္း အမုန္းစကားကို ျဖစ္ေပၚ ေစပါတယ္။ ဒီလို လူမ်ဳိးေရးေစာ္ကားတာ၊ ဘာသာေရးေစာ္ကားတာ၊ နာၾကင္ေစတဲ့စကားေတြေျပာတာေတြဟာ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈေတြ ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ပါတယ္။ အမုန္းစကား(Hate Speech)ေတြေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈေတြကေန မ်ဳိးျဖဳတ္သတ္ျဖတ္မႈေတြ အထိျဖစ္ကာ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရ အေျခအေနဆိုက္ေရာက္ခဲ့ရတယ္ဆိုတာ သမိုင္းမွာသက္ေသေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။

အမုန္းစကား(Hate Speech) အမ်ားစုဟာ တကယ္ေတာ့ ႐ိုးသားၿပီး မိမိလူမ်ဳိး၊ မိမိဘာသာကိုခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့လူထုကို သည္းေျခႀကိဳက္စကားလုံးေတြျဖစ္တဲ့ လူမ်ဳိးေရး၊ဘာသာေရးစကားေတြ ခုတုံးလုပ္ၿပီး လႈံ႕ေဆာ္၀ါဒျဖန္႔ၾကတာေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္မႈေတြျဖစ္ရတာျဖစ္တယ္။ လူမ်ဳိးမတူသူေတြၾကား၊ ဘာသာမတူသူေတြၾကား သံသယနဲ႔အထင္အျမင္ လြဲမွားမႈေတြ ေၾကာင့္ ပဋိပကၡေတြ၊ အၾကမ္းဖက္မႈေတြေပၚေပါက္လာရတာျဖစ္တယ္။ သံသယေတြ၊ အထင္အျမင္လြဲမွားမႈေတြကို အရင္းစစ္ၾကည့္လိုက္ရင္ အမုန္းစကား(Hate Speech)ေတြေၾကာင့္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြအတြင္းမွာ အမုန္းစကား (Hate Speech)ေတြ ျပန္႔ႏွံ႕လာတဲ့အခါ တစ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၊ တစ္ဖက္လူမ်ဳိးစုေတြကို တိုက္ခိုက္ဖို႔ အင္အားစုေတြ အလိုလိုေပၚေပါက္လာေလ့ရွိပါတယ္။

အဲဒီအင္အားစုေတြရဲ႕ ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္မႈေတြေၾကာင့္ ဘာသာေရးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြ၊ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္တဲ့ ဘာသာမတူသူေတြကို ခြဲျခားဆက္ဆံဖို႔၊ တစ္ေျမတည္းေန၊ တစ္ေရတည္းေသာက္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတူေနလာၾကၿပီး ဒီေျမမွာေမြး၊ ဒီေျမမွာေသၾကရမယ့္သူေတြကိုေတာင္ ကိုယ္လိုသူလိုညီရင္းအစ္ကို စိတ္မထားႏိုင္ၾကေတာ့ဘဲ၊ တစ္ႏိုင္ငံတည္းသားေတြလို႔မျမင္ႏိုင္ၾကေတာ့ဘဲ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြျပဳလုပ္လာၾကတယ္။ ႏိုင္ငံသားအခ်င္းခ်င္းေတြျဖစ္ေန ပါလ်က္နဲ႔ ဘယ္လူမ်ဳိး၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ စီးပြားေရးအဆက္အဆံမလုပ္ဖို႔၊ ဘာသာမတူသူေတြရဲ႕ေစ်းဆိုင္ေတြမွာမ၀ယ္ဖို႔၊ ဘာသာမတူသူေတြကို ၿမိဳ႕ရြာေတြေတြမွာေနထိုင္ခြင့္မျပဳဖို႔၊ ၿမိဳ႕ရြာေတြကေနေမာင္းထုတ္ဖို႔၊ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦေတြကို အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးရွာၿပီး ပိတ္သိမ္းဖို႔စတာေတြ ေရးသား ေျပာဆို ေဟာေျပာ ၀ါဒမႈိင္းတိုက္ေနတာေတြဟာ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆို ေရးသားခြင့္နဲ႔ေရာေထြးသြားၾကၿပီး၊ အမုန္းစကား(Hate Speech) ျဖန္႔ခ်ိမႈအဆင့္ကို ေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။

အဲဒီ အမုန္းစကား(Hate Speech)ေတြျဖစ္ေပၚလာေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ေနတဲ့စကားေတြဟာ ဘယ္လို လူနည္းစု ဘာသာ၀င္ေတြကို လူမ်ားစုေတြက အခြင့္အေရးမေပးဘဲ ကန္႔သတ္ထားရမယ္။ ဘယ္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ဆိုင္ေတြကိုေတာ့ ေစ်းမ၀ယ္ဘဲေရွာင္ၾကဥ္ရမယ္၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္ေတြကို ၿမိဳ႕ရြာေတြမွာေနထိုင္ခြင့္မျပဳရဘူး၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ဘာသာေရး ဆိုင္ရာအေဆာက္အဦးေတြကို ဖ်က္သိမ္းရမယ္။ ဘယ္ဘာသာ၀င္နဲ႔ေတာ့ လက္ထပ္ခြင့္မရွိဘူးစတဲ့ လူမ်ဳိးနဲ႔ လိင္အရ သီးသန္႔ ခြဲျခားသတ္မွတ္ဖို႔ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္တာမွန္သမွ် အမုန္းတရားျဖစ္ေပၚဖို႔လႈံ႕ေဆာ္မႈပါပဲ။ ဒါကို လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္လို႔ဆိုၿပီး ခြင့္ျပဳေပးရမွာမဟုတ္တဲ့အျပင္ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ကိုပါ ထိခိုက္နစ္နာေအာင္ျပဳလုပ္တဲ့အတြက္ ဥပေဒနဲ႔တားျမစ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ဆိုတာက လူနည္းစုဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ လူမ်ဳိးမတူသူေတြကို ခြဲျခားဆက္ဆံဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ လူမ်ဳိးေရး၊ဘာသာေရးခြဲျခားဖို႔ အမုန္းစကားေတြအတြက္ ေျပာဆိုခြင့္မဟုတ္ပါဘူး။ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ကို ေအာက္ေျခကေန လႈိက္စားမယ့္ အမုန္းစကားေျပာဆိုမႈေတြ၊ လူမ်ဳိးေရး ဘာသာေရးဖယ္ထုတ္လိုမႈေတြ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြ မျဖစ္ေပၚေအာင္ တားဆီးၿပီး လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ေတြနဲ႔မေရာယွက္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး ခြဲျခားဆက္ဆံဖို႔၊ လူမ်ဳိးေရး ဘာသာေရးဖယ္ထုတ္ဖို႔ အမုန္းစကားျဖန္႔ခ်ိေနမႈေတြကို လက္ခံေပးေနတဲ့ႏိုင္ငံဟာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို ကိုယ္တိုင္ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းဖန္တီးဖို႔ အုတ္ျမစ္ခ်ေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ အမုန္းစကားျဖန္႔ခ်ိေနမႈကို ဥပေဒနဲ႔တားျမစ္ထားတာေတြရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားေတြျဖစ္တဲ့ လူမ်ဳိးစုေတြအခ်င္းခ်င္း၊ ဘာသာေတြအခ်င္းခ်င္း သိကၡာခ်ေရးသားေျပာဆိုတာ၊ ေစာ္ကားႏွိမ္ခ်ေျပာဆို ေရးသားတာမ်ဳိးျပဳလုပ္လာရင္ အစိုးရကိုယ္တိုင္ တရားစြဲဆိုျပစ္ဒဏ္ေပးၾကတယ္။ လူတစ္ဦးကိုအထင္အျမင္ေသးတဲ့စကားမ်ဳိး၊ ဂုဏ္သိကၡာ ထိခိုက္ေစတဲ့စကားမ်ဳိးေျပာျခင္းဟာ ဂုဏ္သိကၡာထိခိုက္ေစတဲ့အဆင့္မွာသာရွိၿပီး တစ္ဦးခ်င္းနဲ႔ဆိုင္တဲ့ျပစ္မႈ ျဖစ္ေပမယ့္ လူမ်ဳိးေရး ဘာသာေရးတစ္ခုခုကို အထင္ေသးအျမင္ေသး ေစာ္ကားေျပာဆို ေရးသား ေဟာေျပာေနမႈေတြကေတာ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းၾကား ရွင္းရခက္တဲ့အမုန္းမ်ဳိးေစ့ခ်တာျဖစ္လို႔ တိုင္းျပည္အတြက္ေရာ၊ ေနာင္မ်ဳိးဆက္ေတြအတြက္ေရာ ထိခိုက္ေစႏိုင္တဲ့အတြက္ ေရရွည္မွာ အင္မတန္ႀကီးမားတဲ့ ရာဇ၀တ္ျပစ္မႈပဲျဖစ္တယ္။

လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးနဲ႔ ဘာသာေရးတစ္ခုခုအေပၚ အမုန္တရားျဖစ္ေပၚေအာင္ ေျပာဆိုေရးသားေဟာေျပာမႈေတြေၾကာင့္ ေျပာဆိုတဲ့လူမ်ားစု လူမ်ိဳးစု လူမ်ဳိး၊ ဘာသာ၀င္ေတြကသာ အေျပာခံရတဲ့ လူနည္းစု လူမ်ဳိးစု လူမ်ဳိး၊ ဘာသာ၀င္ေတြကို အၾကမ္းဖက္မႈေတြ သြားေရာက္က်ဴးလြန္ႏိုင္တဲ့အတြက္ အမုန္စကားျဖန္႔ခ်ိသူေတြဟာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလုံးနဲ႔ တိုင္းျပည္ အတြက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ မတည္ၿငိမ္မႈဖန္တီးသူေတြလို႔ သတ္မွတ္လို႔ေတာ့မရပါဘူး။ အေျပာခံရတဲ့ လူနည္းစု လူမ်ဳိးစု လူမ်ဳိး၊ ဘာသာ၀င္ေတြကလည္း အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို တန္ျပန္က်ဴးလြန္မႈေတြ ျပဳလုပ္လာႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလိုအခါမ်ဳိးမွာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလုံးနဲ႔ တိုင္းျပည္အတြက္ပါ ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕စရာေကာင္းတဲ့ မတည္ၿငိမ္မႈေတြျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ အမုန္စကားျဖန္႔ခ်ိမႈေတြဟာ ေျပာသူဘက္ကျဖစ္ျဖစ္၊ အေျပာခံရတဲ့ဘက္ကျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးထိခိုက္နစ္နာရတဲ့ အျပင္ တိုင္းျပည္အေျပာင္းအလဲအတြက္ေရာ၊ တိုင္းျပည္တည္ၿငိမ္မႈ၊ တိုးတက္မႈတို႔အတြက္ပါ နစ္နာေစပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံလို တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးစုံ၊ ဘာသာစုံ၊ ႏိုင္ငံသားစုံရွိေနတဲ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ အခက္အခဲေတြၾကားက ဒီမိုကေရစီစနစ္ကိုေျပာင္းလဲဖို႔ ႀကိဳးစားေနရတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈကိုအေျခခံၿပီး တားျမစ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ေျပာင္းလဲေဖာ္ေဆာင္ေနခ်ိန္မွာ အမုန္းစကား (Hate Speech)ေျပာဆိုေနမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေရးယူဖို႔အတြက္ ဥပေဒၾကမ္းေရးဆြဲေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ တည္ဆဲဥပေဒေတြနဲ႔အညီ အေရးယူရမွာျဖစ္ေၾကာင္း သာသနာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ၀န္ႀကီးဌာနရဲ႕ ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီး သူရဦးေအာင္ကိုကလည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ကမာၻေအးကုန္းေျမမွာ ရွိတဲ့ ၀ိဇယမဂၤလာ ဓမၼသဘင္ခန္းမမွာ ဇူလိုင္လ ၁၄ ရက္ေန႔ကျပဳလုပ္တဲ့ သတၱမအႀကိမ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ ၄၇ ပါးစုံညီ ဧကာဒႆမ အစည္းအေ၀းဒုတိယေန႔အစည္းအေ၀း တက္လာခ်ိန္ မီဒီယာေတြေမးျမန္းတဲ့အခါ ေျပာၾကား သြားသလို၊ ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးအဖြဲ႕နဲ႔ ေမလအတြင္းက မႏၱေလးမွာတစ္ႀကိမ္၊ ရန္ကုန္မွာ တစ္ႀကိမ္ေတြ႕ဆုံပြဲမွာ အဲဒီအဖြဲ႕ရဲ႕ နာယကေတြနဲ႔ အဖြဲ႕၀င္ေတြတင္ျပခ်က္ေတြေၾကာင့္ အဲဒီဥပေဒေရးဆြဲဖို႔ျဖစ္လာတဲ့အေၾကာင္း အခုလိုေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

“၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမွာလည္းပဲ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ႏိုင္ငံသားတိုင္း၊ တိုင္းရင္းသားတိုင္းဟာ မိမိယုံၾကည္ရာ၊ ႏွစ္သက္ရာဘာသာကို လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ပိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာအားလုံးကိုလည္း ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ ေစာင့္ေရွာက္မယ္ဆိုၿပီးျပဌာန္းခ်က္ရွိပါတယ္။ အဲဒါမွာ ဘာသာတစ္ခုက ဘာသာတစ္ခုကို၊ လူတစ္စုကေန ဘာသာမတူတဲ့လူတစ္စုကို ထိခိုက္ပုတ္ခတ္ျခင္း၊ အႏိုင္က်င့္ျခင္းမရွိေစရဆိုတာလည္း ကာကြယ္ေပးတဲ့ အပိုဒ္လည္းရွိပါတယ္။ ဒါ အေျခခံဥပေဒျပဌာန္းခ်က္ပါ။ အေျခခံဥပေဒဆိုတာကေတာ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုရဲ႕ မိခင္ဥပေဒျဖစ္လို႔မလို႔ ခုနကအေၾကာင္းအရာေတြ အေပၚမွာ အေသးစိတ္ေဖာ္ျပေရးသားႏိုင္ဖို႔ သူ႔မွာအေျခအေနမေပးပါဘူး။ အဲဒီမွာ ခုနက အေရးႀကီးတဲ့ဥပေဒပုဒ္မေတြကို ေနာက္ဆက္တြဲဥပေဒအျဖစ္ ျပန္လည္ၿပီးမွေရးဆြဲပါမယ္။ အဲဒါေၾကာင္မို႔လို႔ ဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္ညီညြတ္ေရးအဖြဲ႕ အႀကီးအကဲေတြရဲ႕တင္ျပခ်က္အရ အမုန္းစကား(Hate Speech)ေတြ ျဖန္႔ေ၀မႈ၊ေသြးခြဲမႈေၾကာင့္မို႔ မလိုလားအပ္တဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲျပႆနာေတြ၊ပဋိပကၡေတြ မေပၚေပါက္ေစႏိုင္ဖို႔အတြက္ကို အမုန္းစကား(Hate Speech) တားဆီးေရးဥပေဒ မူၾကမ္းတစ္ခု ေရးဆြဲဖို႔ အတြက္ ဆုံးျဖတ္ၾကပါတယ္”လို႔ေျပာခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီ ဥပေဒမူၾကမ္းကို ၀န္ႀကီးဌာနကေရးဆြဲမွာမဟုတ္ဘဲ ဘာသာေပါင္းစုံခ်စ္ၾကည္ေရးအဖြဲ႕က အၿငိမ္းစားဥပေဒ ပညာရွင္ေတြနဲ႔ေရးဆြဲၿပီး သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ေလ့လာသုံးသပ္ၿပီး၊ ျပည္ေထာင္စုေရွ႕ေနခ်ဳပ္႐ုံးကိုပို႔ၿပီး သေဘာထား မွတ္ခ်က္ေတာင္းယူမယ္၊ ၿပီးရင္ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ကို တင္သြင္းအတည္ျပဳမွာျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီးက ျဖည့္စြက္ေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။

“လႊတ္ေတာ္မွာအတည္ျပဳၿပီးတဲ့ေနာက္ ေနာက္ဆုံးအေျခအေနနဲ႔ကိုက္ညီတဲ့၊ ေခတ္စနစ္၊ ဒီမိုကေရစီက်င့္စဥ္နဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ဥပေဒၾကမ္းတစ္ရပ္ ေပၚထြက္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဥပေဒတစ္ရပ္အတည္ျဖစ္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီဥပေဒအရပဲ ဘာသာေပါင္းစုံကိုးကြယ္ၾကတဲ့ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံကိုကာကြယ္ေပးႏိုင္တဲ့ အေနအထားတစ္ရပ္ေပၚေပါက္လာမွာ ေသခ်ာပါတယ္” လို႔ေျပာခဲ့သလို လက္ရွိအေျခအေနမွာ အမုန္းစကားေျပာဆိုေနၾကသူေတြကိုလည္း တည္ဆဲဥပေဒအရပဲ အေရးယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္လို႔ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္လည္း အခုအခ်ိန္အထိေတာ့ အမုန္းစကား(Hate Speech) ေျပာဆိုေရးသားေဟာေျပာေနသူေတြဟာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ရဲ႕အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုေရးသားခြင့္ကို အခြင့္ေကာင္းယူကာ ဗရမ္းဗတာဆန္ဆန္ အမုန္းစကားျဖန္႔ခ်ိမႈေတြကိုျပဳလုပ္ေနၾကဆဲ၊ ေရးသားေနၾကဆဲ၊ ေဟာေျပာေနၾကဆဲျဖစ္သလို လူမ်ဳိးေရး၊ဘာသာေရး ေသြးခြဲ ရန္တိုက္မႈေတြကိုလည္း ျပဳလုပ္ေနဆဲျဖစ္ၾကပါတယ္။ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုေရးသားခြင့္ကိုအသုံးခ်ၿပီး ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမ်ဳိးေရး၊ လူမႈေရးစတာေတြ မတည္မၿငိမ္ျဖစ္ေအာင္၊ ဆူပူမႈေတြျဖစ္ေအာင္၊ အရပ္သား အစိုးရသစ္အၾကပ္အတည္းျဖစ္ေအာင္၊ အရပ္သားအစိုးရသစ္နဲ႔လူထုၾကား အျမင္မွားအထင္မွားေတြ ေပၚေပါက္လာေအာင္၊ လူထုေခါင္းေဆာင္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္၏ အတိုင္ပင္ခံအေပၚ ႏိုင္ငံတကာက အျပစ္တင္ေ၀ဖန္မႈေတြျဖစ္ေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ဖန္တီးေနမႈေတြရွိေနဆဲပဲျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္တည္ၿငိမ္တိုးတက္ေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံသားတို႔ဘ၀လုံၿခဳံ ေအးခ်မ္းေစဖို႔အတြက္ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္ကို ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ စံခ်ိန္စံညႊန္းနဲ႔အညီ အမုန္းစကား(Hate Speech) တားဆီးေရးဥပေဒတစ္ရပ္ အျမန္ဆုံးေရးဆြဲ အတည္ျပဳဖို႔ အေရးတႀကီး လိုအပ္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ အဲဒီဥပေဒေပၚေပါက္လာမွသာ ဘာသာတစ္ခုနဲ႔တစ္ခု၊ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးနဲ႔ တစ္မ်ဳိး၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ပဋိပကၡျဖစ္ေစေအာင္၊ အၾကမ္းဖက္မႈေတြေပၚေပါက္ေစေအာင္၊ ရပ္ရြာေအးခ်မ္းသာယာေရးနဲ႔ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ ကိုပ်က္ျပားေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ဖန္တီးေနသူေတြ၊ ေသြးခြဲရန္တိုက္ေနသူေတြြကို က်ဴးလြန္္တဲ့အတိုင္းအတာေပၚမူတည္ၿပီး ျပစ္မႈ ျပစ္ဒဏ္ေတြခ်မွတ္ႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒါမွသာ ေျပာင္းလဲခ်ိန္တန္ၿပီဆိုတဲ့ေၾကြးေၾကာ္သံနဲ႔အတူ လူထုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေမွ်ာ္လင့္ၿပီး အားကိုးတႀကီး ေထာက္ခံ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တဲ့ အရပ္သားအစိုးရအေနနဲ႔ ေခတ္မီဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ၿပီး တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းတဲ့ ဖက္ဒရယ္ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ႀကီးကို အမုန္းစကား(Hate Speech)ေတြ ကင္းကင္းရွင္းရွင္းနဲ႔ အျမန္ဆုံးေျပာင္းလဲႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးစုံ၊ ဘာသာစုံ ျပည္ေထာင္စုသား ႏိုင္ငံသားအားလုံးကလည္း စုစုစည္းစည္း ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ သဟဇာတျဖစ္စြာပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကမွသာ အမုန္းတရားကင္းစင္ၿပီး ခ်စ္ျခင္းတရားေတြနဲ႔ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ကို မိမိတို႔ရဲ႕ေနာင္လာေနာက္သားမ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဆီ လက္ဆင့္ကမ္းႏိုင္ခဲ့မွာျဖစ္ပါေၾကာင္းနဲ႔ လူ႔ေဘာင္ ေလာကအတြက္ အေကာင္းဆုံးအက်ဳိးျပဳသူေတြအျဖစ္ သမိုင္းမွတ္တိုင္စိုက္ထူခဲ့ၾကဖို႔လိုေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

မင္းမ်ဳိး၀င္း|ရန္ကုန္တကၠသိုလ္|

March 10, 2017
ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာ ညီေထြတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ။

မင္းမ်ဳိး၀င္း|ရန္ကုန္တကၠသိုလ္| ေရးသည္။

ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ အမ်ဳိးသားေရး သီးျခားလကၡဏာ တစ္ရပ္နဲ႔ ဆက္ႏြယ္ခဲ့တာ မရွိဘူးလို႔ ဂ်ာဂ်င္ဟာဘားမတ္စ္က သူ႔ရဲ႕စာတမ္းတစ္ေစာင္ျဖစ္တဲ့ “ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈႏွင့္ အမ်ဳိးသားေရး သီးျခား အမွတ္လကၡဏာ” ဆိုတဲ့စာတမ္းမွာေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဟာ အမ်ဳိးသားေရးသီးျခား အမွတ္လကၡဏာနဲ႔ မတြဲဖက္ရဘူး ဆိုတာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတစ္ခုအတြက္ အေရးႀကီးဆုံးအေတြးအေခၚ တစ္ရပ္ျဖစ္တယ္။

ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းတည္ေဆာက္တဲ့ အခါမွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရး၊ ႏိုင္ငံသား လြတ္လပ္ခြင့္တို႔ကိုအေျခခံၿပီး မတည္ေဆာက္ဘဲ၊ လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒေတြ ဒါမွမဟုတ္ လူမ်ဳိးႀကီးေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရးသီးျခား လကၡဏာေတြအေပၚမွာ အေျခခံ တည္ေဆာက္ဖို႔ႀကိဳးစားလာၿပီဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီေဖာ္ေဆာင္ဖို႔ အခက္အခဲေတြ၊ အဟန္႔အတားေတြ၊ ျပႆနာေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ရတတ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရး၊ ႏိုင္ငံသားလြတ္လပ္ခြင့္တို႔ကို အေျခခံၿပီးမတည္ေဆာက္ဘဲ၊ လူမ်ဳိးႀကီးေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရး သီးျခား လကၡဏာေတြအေပၚမွာ အေျခခံတည္ေဆာက္ျခင္းဟာ လူတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ႏိုင္ငံသား အျဖစ္ရပိုင္ခြင့္ အခြင့္အေရးေတြကို ခ်ဳိးေဖာက္လိုက္တာပဲ ျဖစ္တယ္။

ဒါဟာ ကုလသမဂၢအဖြဲ႕ႀကီးရဲ႕ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္း အပိုဒ္ အမွတ္(၁၅)မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ “လူတိုင္းသည္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ခံယူခြင့္ရွိသည္” “ ဥပေဒအရမဟုတ္လွ်င္ မည္သူမွ် မိမိ၏ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ကို စြန္႔လႊတ္ျခင္းမခံေစရ၊ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာအခြင့္အေရးကိုလည္း ျငင္းပယ္ျခင္း မရွိေစရ” ဆိုတဲ့အခ်က္ကိုခ်ဳိးေဖာက္တာျဖစ္တယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးရဲ႕အေျခခံအက်ဆုံးျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ အခြင့္အေရးကို ခ်ဳိးေဖာက္ခံရတာပဲျဖစ္တယ္။

လူသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္အခြင့္အေရးမရရွိဘူးဆိုရင္ လူ႔အခြင့္အေရးလည္းဆုံး႐ႈံးရ ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ပါတယ္။ အဆုိးဆုံးကေတာ့ မိမိေမြးဖြားႀကီးျပင္းရာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ အခြင့္အေရး မရရွိဘဲ၊ ဆုံး႐ႈံးေနျခင္းဟာ လူသားတစ္ေယာက္အျဖစ္ေတာင္ ရွင္သန္ခြင့္မရွိရေလာက္ေအာင္ လူသားရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ ေမြးရာပါလူ႔အခြင့္အေရးေတြ ဆုံး႐ႈံးေနတဲ့အျဖစ္မ်ဳိး ရင္ဆိုင္ေနရသူလိုျဖစ္ေနပါတယ္။

ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဆိုတာ အင္မတန္အေရးႀကီးသလို အဲဒီႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အျမင္ေတြ၊ အယူအဆေတြ မတူညီမႈေတြလည္း ႀကီးႀကီးမားမားရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ အၿမဲတန္းလိုလိုျငင္းခုံေနၾကရၿပီး ကိုယ့္ရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ကိုယ္ အႏိုင္ရဖို႔သာ ႀကိဳးစားေနၾကတာေတြ ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူမ်ဳိးနဲ႔ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာေပၚမွာအေျခခံၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဟာ အခက္အခဲေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ ေနရတာေတြရွိပါတယ္။

ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သတ္မွတ္ၾကတဲ့အရည္အခ်င္းဟာ ေယဘူယ်အေနနဲ႔ ေသြးအေပၚအေျခခံတဲ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ လူသားျဖစ္မႈအေပၚမွာအေျခခံၿပီး သတ္မွတ္တဲ့ႏိုင္ငံသားဆိုၿပီးရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တုံးကေတာ့ ေသြးအေပၚမွာအေျခခံၿပီး၊ ဒီလူမ်ဳိးေတြက ဒီႏိုင္ငံနဲ႔သက္ဆိုင္တယ္။ ဒီႏိုင္ငံမွာႏိုင္ငံသားျဖစ္ထိုက္တယ္စသျဖင့္ ခြဲျခား သတ္မွတ္ၾကေပမယ့္ ဒီဘက္ေခတ္မွာေတာ့ လူမ်ဳိးေတြ၊ ဘာသာေတြ၊ ေသြးေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ေရာယွက္လာၾကတာေၾကာင့္ လူသားျဖစ္ျခင္းကိုပဲအေျခခံၿပီး ႏိုင္ငံသားအျဖစ္သတ္မွတ္လာၾကပါတယ္။ ေသြးကို အေျခခံၿပီးသတ္မွတ္မႈဟာ နာဇီအာဏာရွင္ဟစ္တလာက်င့္သုံးခဲ့တဲ့ ႏို္င္ငံသားျပဳမႈစံျဖစ္သလို၊ နာဇီအာဏာရွင္ ဟစ္တလာလက္ထက္က က်င့္သုံးခဲ့မႈေတြေၾကာင့္ သမိုင္းမွာအရိပ္ဆိုးႀကီးထင္ဟပ္ခဲ့ရၿပီး လူထုေတြနစ္နာၾက ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူမ်ဳိးေရးဘာသာေရးအေျခခံၿပီး၊ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၊ ဘာသာတစ္ခုရဲ႕အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ျခင္းအေပၚမွာ ႏိုင္ငံသား သတ္မွတ္မႈေတြကို ကမာၻေပၚကဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတြမွာ မက်င့္သုံးေတာ့ပါဘူး။ လူသားရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာ၊ လူ႔အခြင့္အေရး၊ တန္းတူညီမွ်မႈစတာေတြနဲ႔ စဥ္းစားေတြးေခၚၿပီး လူသားျဖစ္ျခင္းအေပၚမွာသာအေျခခံၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို သတ္မွတ္လာၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ ႏို္င္ငံသားျဖစ္မႈဟာ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္တဲ့ႏိုင္ငံရဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြထဲ ကေန ႐ုန္းမထြက္ႏုိင္ေသးပါဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းမွာ ျပဌာန္းအတည္ျပဳထားတဲ့ ဥပေဒေတြအတိုင္းသာ ဘယ္သူ႔ကို မဆို ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ရရွိခြင့္ရွိတယ္။ ႏိုင္ငံအတြင္းမွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ဥပေဒေတြျပဌာန္းတဲ့အခါ ႏိုင္ငံအလိုက္ ကြာျခားခ်က္ေတြ၊ မတူညီမႈေတြေတာ့ရွိပါတယ္။ ႏို္င္ငံတိုင္းမွာ တည္ဆဲဥပေဒနဲ႔အညီသတ္မွတ္ၿပီး အတည္ျပဳလက္ခံခဲ့ ၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံသားသတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ၁၉၈၂ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကို စံထားၿပီး သတ္မွတ္တာကိုေတြ႕ရမွာျဖစ္တယ္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒမတိုင္မီကလည္း ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသား ဥပေဒဆိုတာရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ၁၉၄၈-ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသားဥပေဒကေတာ့ ေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ဥပေဒလို႔ေျပာလို႔ရပါတယ္။ အဲဒီ ဥပေဒအရဆိုရင္ ႏိုင္ငံတြင္းမွာရွိတဲ့သူေတြဟာ ႏိုင္ငံမဲ့ေတြျဖစ္မသြားႏိုင္ဘူး။ ႏိုင္ငံသားဆိုရင္ႏိုင္ငံသား၊ ႏိုင္ငံျခားသား ဆိုရင္လည္း ႏိုင္ငံျခားသားဆိုၿပီးရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကိုလည္း ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ေလွ်ာက္ထားႏိုင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိသလို၊ တိုင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္စုကဆင္းသက္လာတဲ့ ေမြးရာပါႏိုင္ငံသားေတြအျပင္ မိဘဘိုးဘြားေတြက ဒီႏိုင္ငံမွာေမြးဖြားႀကီးျပင္းလာတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒီႏိုင္ငံမွာေနထိုင္ၿပီး ေသသြားခဲ့တယ္ဆိုရင္ သူတို႔က ေမြးဖြားလာတဲ့သူေတြဟာလည္း ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိပါတယ္။

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေရးဆြဲခဲ့ၿပီး ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီေခတ္မွာသုံးစြဲခဲ့တဲ့ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႔ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို ေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ႏိုင္ငံသားဥပေဒကို ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ(၂၄)ရက္က တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္မွာ ဥပေဒအျဖစ္အတည္ျပဳၿပီး၊ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ(၄)ရက္ေန႔မွာ အာဏာတည္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ႏိုင္ငံသားဥပေဒပုဒ္မ (၁၀၊၁၁၊၁၂)ကို ေလ့လာၾကည့္ျခင္း အားျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္၊ တိုင္းရင္းသားနဲ႔ တရားဥပေဒဆိုတဲ့အခ်က္(၃)ခ်က္ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိတာကိုေတြ႕ႏိုင္ ပါတယ္။

ပုဒ္မ-၁၀။ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတစ္၀န္းလုံးတြင္ ႏို္င္ငံသားဟူ၍ တစ္မ်ဳိးတည္းသာရွိရမည္။ ဆိုလိုရင္းမွာ ျပည္ေထာင္စုအဖြဲ႕၀င္မ်ား၏ ႏိုင္ငံသားဟူ၍ အသီးအျခားမရွိေစရ။ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသားဟူ၍သာရွိရမည္။

ပုဒ္မ-၁၁။(က)ျမန္မာႏိုင္ငံတိုင္းရင္းသားတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးတြင္ျဖစ္ေသာ သို႔တည္းမဟုတ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူ တိုင္းသည္လည္းေကာင္း၊
(ခ) ျမန္မာႏိုင္ငံတိုင္းရင္းသားတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးတြင္ျဖစ္ေသာ သို႔တည္းမဟုတ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာဘိုးဘြားမ်ားအနက္ အနည္းဆုံး တစ္ဦးမွ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ပါ၀င္လတၱံ႕ေသာ အာဏာပိုင္နက္အတြင္း၌ေမြးဖြားသူတိုင္းသည္လည္းေကာင္း၊
(ဂ) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ၏ႏိုင္ငံသားျဖစ္ေသာ သို႔တည္းမဟုတ္ ဤအေျခခံဥပေဒ စတင္အာဏာတည္သည့္ ေန႔တြင္ အသက္ရွင္ေနသည္ျဖစ္ပါက တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ကိုရယူခြင့္ရွိေသာ မိဘႏွစ္ပါးမွ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံတြင္ ပါ၀င္ လတၱံ႕ေသာ အာဏာပိုင္နက္အတြင္း၌ ေမြးဖြားသူတိုင္းသည္လည္းေကာင္း၊
(ဃ) ၿဗိတိသွ်ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အာဏာျပန္႔ရာနယ္ေျမတစ္ခုခုတြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္ျဖစ္၍ ဤအေျခခံဥပေဒ စတင္ အာဏာတည္သည့္ေန႔မွအထက္ သို႔တည္းမဟုတ္ ၁၉၄၂ ခု၊ ဇႏၷ၀ါရီလ(၁)ရက္ေန႔မွအထက္ အျခားမဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ အတြင္း ရွစ္ႏွစ္ေအာက္မယုတ္ေသာကာလအဖို႔ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံတြင္ပါ၀င္လတၱံ႕ေသာ အာဏာပိုင္နက္အတြင္းတြင္ ထာ၀စဥ္ေနထိုင္ရန္ႀကံရြယ္ခဲ့သည္ျဖစ္၍ ထို႔ျပင္ တရားဥပေဒျဖင့္သတ္မွတ္ေသာနည္းလမ္းႏွင့္အညီ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသားအျဖစ္ေရြးခ်ယ္ျခင္းကို ထုတ္ေဖာ္သူတိုင္းသည္လည္းေကာင္း ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ၏ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ရမည္။

ပုဒ္မ-၁၂။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းသေဘာ၊ ႏိုင္ငံျခားသားျဖစ္ျခင္းသေဘာတို႔ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္သည္ဟု ထင္ျမင္သည့္အတိုင္း တရားဥပေဒမ်ားကိုျပဳႏိုင္ေသာ ပါလီမန္၏အာဏာသည္ ပုဒ္မ(၁၁)ရွိျပဌာန္းခ်က္ေၾကာင့္ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္းမျဖစ္ရ။ ထို႔ျပင္ ထိုကဲ့သို႔ေသာတရားဥပေဒတစ္ခုခုသည္ ပုဒ္မ(၁၁)တြင္မပါ၀င္ေသးေသာ လူအမ်ဳိးအစားမ်ားကို ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ျဖင့္ လက္ခံရန္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လက္ရွိျဖစ္ေသာ လူအမ်ဳိးအစားမ်ားကို

ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ရပ္စဲေစရန္ေသာ္လည္းေကာင္းျပဌာန္းႏိုင္သည္။ လို႔ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဖာ္ျပထားတာ ကိုေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဥပေဒကို ၁၉၄၈-ခုႏွစ္၊ဇႏၷ၀ါရီလ(၄)ရက္ေန႔မွာ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္က အက္ဥပေဒအမွတ္ (၆၆)အရ ျပဌာန္းအတည္ျပဳခဲ့ၿပီး အဲဒီေန႔မွာပဲ အာဏာတည္ခဲ့ ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ သားျဖစ္မႈ အက္ဥပေဒ(၆၆)မွာ ပုဒ္မေပါင္း(၂၃)ခုနဲ႔ ပုဒ္မခြဲေတြကို ျပဌာန္းထားပါတယ္။ ဥပေဒပုဒ္မ(၅)မွာပါ၀င္တဲ့ ျပဌာန္းခ်က္ေတြကေတာ့

ပုဒ္မ-၅။ အေျခခံဥပေဒစတင္အာဏာတည္ၿပီးမွေမြးဖြားသည့္ ေအာက္၌ေဖာ္ျပေသာသူမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ရမည္။
(က) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္သည့္ မိဘတစ္ပါးပါးမွ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံတြင္ေမြးဖြားေသာသူ။
သို႔ရာတြင္(ထိုသူ၏အဘသည္ ႏိုင္ငံျခားတစ္ခုခု၏ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခဲ့ေသာ္) ထိုသူသည္အရြယ္ေရာက္ၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ အတြင္းတြင္ ႏိုင္ငံျခားသားအျဖစ္ကိုစြန္႔လႊတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားအျဖစ္တည္ၿမဲတည္ေစရန္ ေရြးခ်ယ္ ေၾကာင္း ေၾကျငာျခင္းမျပဳလွ်င္ ထိုသူသည္ ထိုတစ္ႏွစ္ကုန္ဆုံးေသာအခါ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ရပ္စဲရမည္။
(ခ) ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားျဖစ္ေသာ အဘမွ ျပည္ေထာင္စုျပင္ပတြင္ ေမြးဖြားေသာသူ။
သို႔ရာတြင္ ဤအက္ဥပေဒအရ သတ္မွတ္သည့္ နည္းလမ္းအတိုင္း သတ္မွတ္သည့္ကာလအတြင္းတြင္ ျပည္ေထာင္စု၏ သက္ဆိုင္ရာေကာင္စစ္၀န္႐ုံးတြင္ ေမြးဖြားေၾကာင္းကို မွတ္ပုံတင္ခံရသူျဖစ္ရမည္။
(ဂ) ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားလည္းျဖစ္၍ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံအစိုးရအမႈကိုထမ္းေနဆဲျဖစ္ေသာ မိဘတစ္ပါးပါးမွ ျပည္ေထာင္စုျပင္ပတြင္ေမြးဖြားေသာသူ။

သို႔ရာတြင္ ထိုသူ၏မိဘတစ္ပါးပါးသည္ ႏိုင္ငံျခားသားျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ထိုသူသည္အရြယ္ေရာက္ၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ အတြင္းတြင္ ႏို္င္ငံျခားသားအျဖစ္ကိုစြန္႔လႊတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားအျဖစ္တည္ၿမဲတည္ေစရန္ ေရြးခ်ယ္ ေၾကာင္း ေၾကျငာျခင္းမျပဳလွ်င္ ထိုသူသည္ ထိုတစ္ႏွစ္ကုန္ဆုံးေသာအခါ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ရပ္စဲရမည္။ လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

၁၉၇၄-ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႔ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကိုေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္…..
၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလ(၃)ရက္ေန႔မွာ ျပည္လုံးကၽြတ္ဆႏၵခံယူၿပီး အတည္ျပဳျပဌာန္ခဲ့တာျဖစ္ၿပီး၊ ၁၉၇၄-ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမွာရွိတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးပုဒ္မ၁၄၅(က)(ခ)၊၁၄၆တို႔မွာအခုလိုေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ပုဒ္မ-၁၄၅(က)။ ျပည္ေထာင္စုဆိုရွယ္လစ္သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ တိုင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူအားလုံး သည္ ႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္သည္။
(ခ)။ ဤဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒအတည္ျပဳျပဌာန္းသည့္ေန႔တြင္ ဥပေဒအရႏိုင္ငံသားျဖစ္ၿပီးသူမ်ားသည္ လည္း ႏိုင္ငံသားျဖစ္သည္။

ပုဒ္မ-၁၄၆။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံသားျပဳျခင္းႏွင့္ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွရပ္စဲျခင္းတို႔သည္ ဥပေဒျဖင့္ျပဌာန္းသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေစရမည္။ လို႔ေဖာ္ျပထားတာကိုေတြ႕ရမွာျဖစ္ၿပီး ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမွာပါရွိတဲ့ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ျခင္းနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ သေဘာသဘာ၀ေတြကေတာ့ သိပ္ကြဲလြဲမႈမရွိတာကိုေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမွာပါ၀င္တဲ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပရရင္
ပုဒ္မ-၃၄၅။ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အရည္အခ်င္းတစ္ရပ္ရပ္ႏွင့္ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

(က) ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ တိုင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြားသူ၊
(ခ) ဤဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒအတည္ျပဳျပဌာန္းသည့္ေန႔တြင္ ဥပေဒအရႏိုင္ငံသားျဖစ္ၿပီးသူ။
ပုဒ္မ-၃၄၆။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံသားျပဳျခင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွရပ္စဲျခင္းတို႔သည္ ဥပေဒျဖင့္ ျပဌာန္းသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေစရမည္။

၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကေတာ့ စစ္မွန္တဲ့လႊတ္ေတာ္မရွိေသးတဲ့ တစ္ပါတီအာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ ျပဌာန္းခဲ့တဲ့ဥပေဒျဖစ္တာျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာစံခ်ိန္စံညႊန္းေတြနဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ဥပေဒျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကိုေတာ့ လူ႔အခြင့္အေရးသမားေတြေရာ၊ ႏိုင္ငံတကာပညာရွင္ေတြကပါ အေ၀ဖန္ ဆုံးနဲ႔ ကမာၻေပၚမွာအဆိုးရြားဆုံးႏိုင္ငံသားဥပေဒလို႔ေတာင္ ကင္ပြန္းတပ္ၾကပါတယ္။ ဒီ ၁၉၈၂ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဥပေဒဟာ တတ္သိပညာရွင္ေတြအားလုံး ပါ၀င္ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၿပီး ေရးဆြဲထားတဲ့ဥပေဒမဟုတ္သလို၊ လူထုေရြးခ်ယ္ တင္ေျမာက္ထားတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေတြပါ၀င္တဲ့ လႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳျပဌာန္းထားတာ မဟုတ္ဘဲ၊ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္စနစ္၊ မဆလေခတ္၊ လက္ညိွဳးေထာင္ေခါင္းညိတ္ၿပီး ေရးဆြဲျပဌာန္းထားတဲ့ဥပေဒသာျဖစ္တယ္။ လူသားတန္ဖိုး၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတာေတြကို ထဲ့သြင္းစဥ္းစားအေျခခံၿပီး ေရးဆြဲထားတာမဟုတ္ဘဲ အာဏာရွင္တို႔စိတ္ႀကိဳက္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိေရးဆြဲထားတဲ့ဥပေဒသာျဖစ္တယ္။

၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကို ၁၉၈၂ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ(၁၅)ရက္ေန႔မွာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥပေဒ အမွတ္(၄)ျဖင့္ ျပဌာန္းခဲ့ၿပီး အခန္း ၈ ခန္း၊ ပုဒ္မေပါင္း ၇၆ ခု၊ ပုဒ္ခြဲေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ အတည္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒက တရားမွ်တမႈရွိရမယ္၊ လူတိုင္းတန္းတူညီမွ်မႈရွိရမယ္လို႔ျပဆိုထားေပမယ့္ ၁၉၈၂ ျမန္မာ ႏို္င္ငံသားဥပေဒဟာ တရားမွ်တမႈနဲ႔ တန္းတူညီမွ်မႈေတြကို မေတြ႕ရတဲ့အတြက္ ညီညြတ္မႈမရွိတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒမွာ အျငင္းပြားစရာေတြ၊ ေဆြးေႏြးစရာေတြ၊ ျပႆနာျဖစ္ႏိုင္စရာေတြ ပါ၀င္ေနတဲ့ အတြက္ အဲဒီဥပေဒကို ဖ်က္သိမ္းေပးဖို႔၊ အသစ္ေရးဆြဲေပးဖို႔၊ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေပးဖို႔၊ ႏိုင္ငံတကာႏိုင္ငံသားဥပေဒတို႔ရဲ႕ စံခ်ိန္စံညႊန္းနဲ႔ကိုက္ညီဖို႔ဆိုတဲ့ ေတာင္းဆိုမႈေတြလည္းရွိေနပါတယ္။

၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကို ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအျဖစ္ရပိုင္ခြင့္ရွိဖို႔ အခုလို ေတြ႕ရပါတယ္။

ပုဒ္မ-၇။ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း၌ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ျပင္ပ၌ျဖစ္ေစ ေမြးဖြားသည့္ေအာက္ပါသူတို႔သည္လည္း ႏိုင္ငံသား ျဖစ္သည္။
(က) ႏိုင္ငံသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာၾကသူမ်ား၊
(ခ) ႏိုင္ငံသားႏွင့္ ဧည့္ႏိုင္ငံသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားၾကသူမ်ား၊
(ဂ) ႏိုင္ငံသားႏွင့္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ား၊
(ဃ) ဧည့္ႏိုင္ငံသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားေသာသားသမီးမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ဧည့္ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာၾကသူမ်ား၊
(င) ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားေသာသားသမီးမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ဧည့္ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ား၊
(စ) ဧည့္ႏိုင္ငံသားႏွင့္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ မိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြားလာေသာသားသမီးမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ဧည့္ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြားၾကသူမ်ား၊ လုိ႔ ေဖာ္ျပထားတာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဟာ ႏိုင္ငံသားအေပၚအဓိကအေျခခံၿပီး ဧည့္ႏိုင္ငံသား၊ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူတို႔နဲ႔ ဆက္စပ္ထားတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။

အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံသားဥပေဒေတြကိုေလ့လာၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းကို လူတစ္ဦးခ်င္း ရပိုင္ခြင့္လို႔မျမင္ဘဲ၊ အရည္အခ်င္းကိုလိုက္ၿပီးဆုံးျဖတ္တာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ၊ ေသြးအေပၚအေျခခံမႈ တနည္းေျပာရရင္ ဘယ္လူမ်ဳိး၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္သလဲဆိုတဲ့အခ်က္ေပၚမွာအေျခခံၿပီး ဆုံးျဖတ္ေနတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားဥပေဒရဲ႕ ၀ိေသသလကၡဏာက သက္ေသခံေနပါတယ္။ ဒါဟာ အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံထူေထာင္ခ်င္သူေတြ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့တိုင္းျပည္ေတြမွာ ေတြ႕ရတတ္တဲ့လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ေတြ၊စဥ္းစားေတြးေခၚပုံေတြျဖစ္တဲ့ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိလုပ္ရပ္ေတြဆိုတာထင္ရွားပါတယ္။ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရး သီးျခားအမွတ္ လကၡဏာတစ္ရပ္ကို လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၊ ဘာသာတစ္ခုတည္းအေပၚမွာ အေျခခံတည္ေဆာက္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံလို တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံ စုေ၀းေနထိုင္တဲ့ တိုင္းျပည္တစ္ခုမွာ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၊ ဘာသာတစ္ခုအေပၚမွာမူတည္ၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈသတ္မွတ္ျခင္းဟာ လူမ်ဳိးႀကီး စိတ္ဓာတ္ရဲ႕ျပယုဂ္ျဖစ္သလို၊ မိမိမႏွစ္သက္တဲ့လူမ်ဳိးေတြ၊ အဲဒီလူမ်ဳိးေသြးပါ၀င္သူေတြ၊ မိမိနဲ႔ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ မတူတဲ့ဘာသာ၀င္ေတြကို ခြဲျခားဆက္ဆံလိုျခင္း၊ တရားမွ်တမႈမေပးလိုျခင္း၊ တန္းတူညီမွ်မခံစားေစလိုျခင္းတို႔အျပင္ အဆုံးစြန္အေနနဲ႔ လုံး၀ေမာင္းထုတ္ခ်င္ၾကတဲ့စိတ္ဓာတ္ေတြျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ အာဏာရွင္တို႔ရဲ႕အတြင္းေရာဂါလကၡဏာ ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ(၄)ရက္ (လြတ္လပ္ေရးေန႔)က်မွသာ စတင္ေပၚေပါက္ လာတယ္ဆိုတာကို မေမ့ၾကဖို႔လိုပါတယ္။ လြတ္လပ္ေရးမရခင္က ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူမ်ဳိးစုံ ဘာသာစုံေနလာခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္က ႏိုင္ငံသားဆိုတာထက္စာရင္ ရွင္ဘုရင္နဲ႔ေက်းကၽြန္ဆိုတဲ့သေဘာမ်ဳိးသာ ရွိခဲ့တာျဖစ္ၿပီး၊ ရွင္ဘုရင္ေတြဟာ သူတို႔အေပၚသစၥာေစာင့္သိသူေတြကို သူ႔ေျမေပၚမွာေနထိုင္ခြင့္ေပးခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဆိုတာ ေခတ္သစ္ျမန္မာႏိုင္ငံရယ္လို႔ ထူေထာင္ေတာ့မွသာ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးစရာျဖစ္လာတာပါ။

ႏိုင္ငံေတာ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံသားေတြမရွိဘဲ ထူေထာင္လို႔မရႏိုင္ပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္ဟာ ႏိုင္ငံသားေတြကို အဓိကအေျခ မခံဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္အျဖစ္ရပ္တည္ႏိုင္ျခင္းမရွိပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္မွာ ႏိုင္ငံသားေတြကိုဖယ္ထုတ္လို႔လည္း မရႏိုင္ပါ။ ႏိုင္ငံသားေတြကို ဖယ္ထုတ္လို႔မရႏိုင္သလို ႏိုင္ငံသားကိုအေျခခံၿပီး ဖန္တီးရတဲ့ႏိုင္ငံျဖစ္တာမို႔ ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႔ ႏိုင္ငံသား ဆိုတာ တိုက္႐ိုက္ဆက္ႏြယ္လွ်က္ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ရွိရင္ႏိုင္ငံသားရွိရပါမယ္။ ႏိုင္ငံသားရွိမွလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ ဆိုတာရွိမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ရပ္တည္မႈဟာ ႏိုင္ငံသားမ်ားရဲ႕တည္ရွိမႈအေပၚမွာ အဓိကတိုက္႐ိုက္ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားေတြကလည္း ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈအေပၚမွာ အဓိကအေျခခံရတဲ့အတြက္ တိုင္းရင္းသား ေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံေနထိုင္တဲ့ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဒီမိုကေရစနစ္ကို အသြင္ ကူးေျပာင္းေဖာ္ေဆာင္ဖို႔အတြက္ ႏိုင္ငံသားမျဖစ္ရင္၊ႏိုင္ငံေတာ္ဟာဥပေဒအရေတာင့္တင္းတဲ့ႏိုင္ငံျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေနတဲ့ႏိုင္ငံတစ္ခုအေနနဲ႔ အေရးတႀကီးေဆာင္ရြက္ရမယ့္လုပ္ငန္းကေတာ့ ႏို္င္ငံသားျဖစ္မႈအခြင့္အေရးေတြကို ႏိုင္ငံသားအားလုံးက ခြဲျခားေဘးဖယ္ထုတ္ခံရမႈမရွိဘဲ ရရွိခံစားႏိုင္ဖို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈအခြင့္အေရးေတြျဖစ္တဲ့ ဥပေဒအခြင့္အေရးေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးအခြင့္အေရးေတြနဲ႔ လူမႈစီးပြားအခြင့္အေရး ေတြကို ႏိုင္ငံသားအားလုံးက တန္းတူခံစားပိုင္ခြင့္ရွိရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ လႊမ္းမိုးႀကီးစိုးထားတဲ့ လူမ်ားစု တစ္ခုတည္းရဲ႕ အမ်ဳိးသားအမွတ္လကၡဏာကိုသာမက က်န္လူနည္းစုလူမ်ဳိးစုေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားအမွတ္လကၡဏာေတြ ကိုလည္း ထိန္းသိမ္းခြင့္ျပဳရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းျဖစ္ထြန္းလာမွာျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈအခြင့္အေရးေတြကို တန္းတူညီမွ်ခံစားႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔သာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဟာ အစြန္းေရာက္အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီေတြ၊ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ေတြ၊ လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒအစြန္းေရာက္ ေတြ၊ ဥပေဒအထက္ကအခြင့္ထူးခံလူနည္းစုေတြနဲ႔ အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးရဲ႕လက္က်န္၀ါဒီေတြ လႊမ္းမိုးႀကီးစိုးေနမႈေတြ ဆက္လက္လႊမ္းမိုးေနအုံးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈအခြင့္အေရးေတြဟာ ေ၀းကြာေနအုံးမွာျဖစ္ၿပီး၊ ဒီမိုကေရစီ စနစ္အသြင္ေျပာင္းေဖာ္ေဆာင္ေနျခင္းဟာလည္း အိပ္မက္ဆန္တဲ့အေတြးစိတ္ကူးေတြသာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

အခုလို ဒီမိုကေရစီကိုေျပာင္းလဲေဖာ္ေဆာင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီမိုကေရစီရဲ႕စံခ်ိန္စံညႊန္းေတြနဲ႔အညီ ႏိုင္ငံသား ဆိုတာကို ေရြးခ်ယ္သတ္မွတ္ၾကဖို႔လိုပါတယ္။ လူတစ္ဦးခ်င္းရပိုင္ခြင့္လို႔ျမင္ၿပီး ႏို္င္ငံသားျဖစ္ခြင့္္သတ္မွတ္ရပါမယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားမဟုတ္သူေတြကို ႏိုင္ငံသားအျဖစ္စိစစ္ၿပီး အသိအမွတ္ျပဳေပးရပါမယ္။ ႏိုင္ငံတြင္းမွာ ႏိုင္ငံသားကို တစ္မ်ဳိးတစ္စားတည္းသတ္မွတ္ၿပီး၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကိုလည္း ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ အသိအမွတ္ျပဳသင့္ရင္ ဥပေဒနဲ႔အညီ အသိအမွတ္ျပဳေပးရပါမယ္။ ဘယ္ေသြးပါသူေတြ၊ ဘယ္လူမ်ဳိးျဖစ္သူေတြလဲဆိုတာကိုၾကည့္ၿပီး ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ သတ္မွတ္မယ့္အစား ဒီေျမေပၚမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ေနလာခဲ့သူေတြက ဆင္းသက္လာသူေတြ၊ တိုင္းက်ဳိးျပည္က်ဳိး သယ္ပိုးသူေတြ၊ တိုင္းျပည္အေပၚသစၥာေစာင့္သိ႐ိုေသသူေတြ၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕ဥပေဒေတြကို ေလးစားလိုက္နာသူေတြ၊ တိုင္းျပည္ကိုသံေယာဇဥ္ရွိသူေတြျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ဒီႏိုင္ငံရဲ႕ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳလက္ခံေပးတာက ဒီမိုကေရစီ စနစ္နဲ႔ အဆီေလ်ာ္ဆုံးစိတ္ေနသေဘာထားျဖစ္မွာပါ။ ဒီလိုမွမဟုတ္ဘဲ ေသြးအေပၚမွာအေျခခံၿပီး ဆုံးျဖတ္မယ္ဆိုရင္ ေတာ့ အရည္အခ်င္းရွိသူေတြဟာ တစ္ျခားတိုင္းျပည္ေတြမွာေရာက္ၿပီး၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕အေျခခံလူသားအရင္းအျမစ္ေတြ၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕အင္အားေတြ လက္လြတ္ဆုံး႐ႈံးၿပီး၊ ည့ံဖ်င္းတဲ့သူေတြပဲ ႏို္င္ငံသားအျဖစ္ တိုင္းျပည္တြင္းမွာက်န္ရစ္ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ တိုင္းျပည္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ေဖာ္ေဆာင္တည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ အခက္အခဲေတြ၊ အၾကပ္အတည္းေတြ၊ အဟန္႔အတား အေႏွာက္အယွက္ေတြေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ရဲ႕အေရြ႕ဟာ ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္႔ၾကာႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈသတ္မွတ္တဲ့ေနရာမွာ အေျမွာ္အျမင္ႀကီးႀကီးနဲ႔ ေၾကာင္းက်ဳိး ညီညြတ္စြာ၊ ဒီမိုကေရစီစံခ်ိန္စံညႊန္းနဲ႔အညီ လူသားတန္ဖိုး၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို သတ္မွတ္ဖို႔လိုပါတယ္။ တိုင္းျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ လူအသီးသီး၊ လူမ်ဳိးအသီးသီး၊ ဘာသာအသီးသီး အခြင့္အေရးတန္းတူ မရေသးသမွ်ကာလပတ္လုံး စစ္မွန္တဲ့မိုကေရစီလို႔ အမည္တပ္လို႔မရႏိုင္ပါဘူး။

လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဒီမိုကေရစီနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ”ဒီမိုကေရစီဆိုတိုင္း ဒီမိုကေရစီတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီေခတ္စားလာတဲ႔အခါမို႔ ေရာေယာင္သံဖမ္းၿပီး ေျပာၾကတာေတြလည္း အမ်ားႀကီးဘဲ။ ဒါျဖင္႔ ဒီမိုကေရစီဆိုတာဘာလဲ။ လူလူခ်င္း၊ လူတန္းစားအခ်င္းခ်င္း၊ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း အစရိွသည္ အားျဖင္႔ အခြင္႔အေရးတန္းတူ က်ပ္ျပည့္တင္းျပည့္မရိွသမွ်ကာလပတ္လံုး ဒီမိုကေရစီ က်ပ္ျပည့္တင္းျပည့္ မဟုတ္ ေသးဘူး။ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ လိင္မေရြး တိုင္းျပည္ႀကီးသားတိုင္း ရသင္႔ရထိုက္တဲ႔အခြင္႔အေရးေတြပါရမယ္။ လူမ်ိဳးေရး အရ ကြဲျပားျခားနားတဲ႔ လူမ်ားစု၊လူနည္းစုကိစၥေတြမွာေတာ႔ လူမ်ားစုလူမ်ိဳးစုက လူနည္းစုလူမ်ိဳးေတြအေပၚ လႊမ္းမိုးမႈ မရိွေစမွ၊ ဒီမိုကေရစီမွန္မယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့လြတ္လပ္ေရးဆိုတာ လြတ္လပ္စြာဘာသာတရားကိုးကြယ္ႏိုင္မႈ၊ လြတ္လပ္စြာ ဘာသာတရားကို ကာလေဒသမေရြး ေဟာေျပာႏိုင္မႈ၊ ေၾကာက္ရြံ႕စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္မႈ၊ လူအ လူနဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္မႈ႕တို႔ျဖစ္တယ္။ လူမ်ိဳးအရ၊ ဘာသာအရ၊ လိင္အရအခြင္႔အေရးခြဲျခားမႈႏွိမ္႔ခ်မႈေတြကို ဥပေဒအရ ပယ္ဖ်က္ၿပီး၊ ဒီလို ႏွိမ့္ခ်တာမ်ိဳးေတြ႕ရင္ ဥပေဒအရအျပစ္ေပးတာမ်ိဳးေတာင္စီမံရမယ္။ ဒါမွဒီမိုကေရစီ ပီသမယ္” လို႔ မိန္႔ေခၽြခ့ဲတာကိုလည္း ႏွလုံးသြင္းက်င့္သုံးမွသာ ဒီမိုကေရစီစံခ်ိန္စံညႊန္းေတြနဲ႔ ကိုက္ညီမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဒါမွသာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတစ္ခုအတြက္ အေရးႀကီးဆုံးအေတြးအေခၚတစ္ရပ္ျဖစ္တဲ့ အမ်ဳိးသားေရးသီးျခား အမွတ္လကၡဏာတစ္ရပ္နဲ႔ ဆက္ႏြယ္မႈမရွိတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ၊ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ တစ္ရပ္ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္မွာျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံသားအားလုံးရဲ႕စည္းလုံးညီညြတ္တဲ့အင္အားေတြနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ဒီမိုကေရစီကို အရွိန္ အဟုန္ျပင္းျပင္း ေျပာင္းလဲႏိုင္မွာျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

ကိုးကား။ ။ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမ်ား၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒ၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ဒီမိုကေရစီဂ်ာနယ္မ်ား။

မင္းမ်ဳိး၀င္း|ရန္ကုန္တကၠသိုလ္|

March 6, 2017
ဦးကိုနီ သူရဲေကာင္းလား

ေမာင္သိန္းလြင္

ဦးကိုနီဟာ ျပန္ၾကားေရး ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီး ဦးေဖျမင့္ ေခါင္းေဆာင္ၿပီး အင္ဒိုနီးရွားကို ေလ့လာခရီးထြက္ တဲ့ အဖြဲ႕ထဲမွာ ပါသြားပါတယ္။ ဘာသာအယူ မတူ ကြဲျပားသူမ်ားအၾကား ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာအတူ ယွဥ္တြဲေနထုိင္မႈ ေလ့လာေရးခရီးျဖစ္ပါတယ္။ တပ္မေတာ္သား ၀န္ႀကီးေတြ၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ အဲဒီ ခရီးစဥ္က အျပန္ မဂၤလာဒံုေလဆိပ္အေရာက္ အိမ္ျပန္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနစဥ္မွာ ေသနတ္နဲ႔ပစ္ခတ္လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္တာကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ သတင္းစာေတြ၊ ဂ်ာနယ္ေတြမွာလည္း အဲဒီသတင္းကို အထူးအသားေပး ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။

“NLD ဥပေဒအႀကံေပး ဦးကိုနီ ေသနတ္ျဖင့္ အနီးကပ္ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရ” ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဖာ္ျပၿပီး အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ပါတီမွ ဥပေဒအႀကံေပးျဖစ္သူ တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန ဦးကိုနီသည္ ဇန္န၀ါရီ ၂၉ ရက္ ညေန ၅နာရီ ၁၀ မိနစ္အခ်ိန္ခန္႔တြင္ ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္ Terminal 1 ေရွ႕တြင္ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရျခင္း ေၾကာင့္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ေၾကာင္းလို႔ ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။

ဦးကိုနီလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရၿပီးတဲ့အခါ Facebookမွာ ထင္ျမင္ခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိးေပးၾက၊ ေရးသားၾကတာကို ဖတ္ရႈ ရပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ သနားဂရုဏာသက္ေၾကာင္း၊ မိသားစုနဲ႔ထပ္တူ ၀မ္းနည္းရေၾကာင္း၊ တုိင္းျပည္အတြက္ နစ္နာ မႈတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး ဂုဏ္ယူေၾကာင္း၊ သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္လို ေသဆံုးခဲ့ ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးၾကပါတယ္။ အခ်ဳိ႕မႏွစ္သက္တဲ့ လူေတြကေတာ့ ခ်ီးက်ဴးစရာမလိုေၾကာင္း၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဦးကိုနီဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူျဖစ္လို႔ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးကိုသာ ၾကည့္ သူျဖစ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ဆန္႔က်င္ေရးသားၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွမေ၀ဖန္လိုပါဘူး။ လြတ္လပ္စြာ သေဘာကြဲလြဲခြင့္ရွိပါတယ္။

သမၼတရံုး
———–
ဒါေပမယ့္ ဦးကိုနီလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လုပ္ႀကံခံရလုိ႔ ၂၅ နာရီအၾကာမွာ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရံုး ကလည္း ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္ပါတယ္။ ဦးကိုနီလုပ္ႀကံခံရမႈဟာ ႏိုင္ငံေတာ္တည္ၿငိမ္မႈ ပ်က္ျပားေစရန္ ရည္ရြယ္လုပ္ ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ကနဦးစစ္ေဆးခ်က္မ်ားအရ သံုးသပ္ေတြ႕ရွိရေၾကာင္းလို႔ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရံုးက ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ အခုျဖစ္စဥ္မွာ ျပည္သူေတြ အထိတ္တလန္႔မျဖစ္ဘဲ၊ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာေနထိုင္ၾကဖို႔ ဘာသာေရးနဲ႔လူမ်ဳိးေရး ေသြးထိုးမႈေတြကို အထူးသတိျပဳၾကဖို႔လည္း သတိေပးထုတ္ျပန္ပါတယ္။

တပ္မေတာ္
—————
ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကလည္း ဦးကိုနီလုပ္ႀကံခံရမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္ပါတယ္။ ျဖစ္စဥ္မွန္ ေပၚေပါက္ေရးျဖစ္မႈ က်ဴးလြန္သူေတြကို အျမန္ဖမ္းဆီးႏိုင္ေရးအတြက္ လံုၿခံဳေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြလည္း ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း တပ္မေတာ္သတင္းမွန္ထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕က ၃၀-၁-၂၀၁၇ ရက္ေန႔က ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ခဲ့တာပါ။

ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုမ်ား
—————————-
ျမန္မာႏိုင္ငံအေရးပါတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြကလည္း ေၾကညာခ်က္ေတြ အသီးသီးထုတ္ျပန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ပြင့္လင္းလူ႔အဖြဲ႕အစည္း၊ ရွမ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းမ်ားအဖြဲ႕ စသည့္ စသည့္ အဖြဲ႕အစည္းအသီးသီးက ထုတ္ျပန္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရန္ကုန္တုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္တုိင္းမွဴး ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ဳိးေဇာ္သိန္းကလည္း ”ဒီကိစၥကို ျမန္မာႏိုင္ငံျပည္သူ႔ရဲတပ္ဖြဲ႕က အေရးယူေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အျပည့္အ၀ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေပးထားပါတယ္။” လို႔ ေျပာတဲ့ အေၾကာင္း သတင္းစာထဲမွာ ဖတ္ရပါတယ္။

အာဏာရ NLD ပါတီက ဦးကိုနီလုပ္ႀကံခံရျခင္းကို ၀မ္းနည္းေၾကာင္း၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္အတြက္ အစားထိုးမရေသာ ဆံုးရႈံးမႈႀကီးတစ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ ေနျပည္ေတာ္မွာလည္း ဦးကိုနီအတြက္ ၀မ္းနည္းျခင္းအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ လႊတ္ေတာ္သို႔ တက္ေရာက္တဲ့ ဒီခ်ဳပ္ အမတ္ေတြက ဖဲႀကိဳးအနက္တပ္ဆင္ၿပီး တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုေၾကညာခ်က္ေတြ ထုတ္ျပန္ရတယ္ဆို ကတည္းက ဒီျပသနာရဲ႕ အတိမ္အနက္နဲ႔ အေျခအေနကို ခန္႔မွန္းမိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။

ဦးကိုနီရဲ႕သမီးႀကီး ေဒါက္တာယဥ္ႏြယ္ခိုင္က “လူကေတာ့ ျပန္လာေစခ်င္လို႔မွ မရေတာ့တာ။ ကၽြန္မတို႔မွာ ေနာက္ထပ္ျဖစ္ေစခ်င္တာ ဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူးေလ။ အမႈမွန္ေပၚေစခ်င္တာေပါ့။ ဒါပါပဲ။ ေရဆံုးေျမဆံုးအထိ လုိက္ၿပီး အမႈမွန္ေပၚေစခ်င္တယ္။ ဒါပဲ ေတာင္းဆိုခ်င္ပါတယ္။ ဒီထက္တျခားဘာမွ ေတာင္းဆိုစရာမရွိပါဘူး” လုိ႔ ေျပာ ၾကားခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ဆရာဦးကိုနီတို႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံလာခဲ့ၾကတာ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္ ရွိပါၿပီ။ သူ႔အေၾကာင္းကို အစအဆံုး သိသူတစ္ေယာက္လို႔ ယူဆပါတယ္။ သူဘာေတြလုပ္တယ္။ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔လုပ္တယ္ ဆိုတာေတြကို လည္း ဂဃနဏသိရွိသူတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။

ဦးကိုနီႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ
————————————
ဆရာဦးကိုနီဟာ ၂၀၁၃ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလက ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ဘယ္လိုျပင္ၾကမွာလဲ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ေရးသား ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာ ကၽြန္ေတာ္အမွာစာေရးသားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအမွာစာမွာ သူနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးၾကတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ “အေျခခံဥပေဒကို ျပင္သင့္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာက လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၊ အသင္းအဖြဲ႕တစ္ခုအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီးေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္တိုင္းျပည္လံုး၊ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုအားလံုး၊ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားအားလံုးရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ေျပာတာပါ”

“အေျခခံဥပေဒကို ျပင္တဲ့အခါ တရားဥပေဒရႈေထာင့္ Legal point of view တစ္ခုတည္းကသာ ျပင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ Political point of view ႏိုင္ငံေရးရႈေထာင့္၊ Logical point of view ယုတၱိေဗဒ ရႈေထာင့္စတဲ့ . . . စတဲ့ ရႈေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးကေန သံုးသပ္ၿပီး ျပင္သင့္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယူဆၿပီး ဒီေဆာင္းပါးေတြကို ကၽြန္ေတာ္ေရးေနတာပါ …” လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။

တပ္မေတာ္အေပၚ သေဘာထား
———————————-
တပ္မေတာ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူသေဘာထားကို ကၽြန္ေတာ္ကေမးေတာ့ “ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္ရာမွာ တပ္မေတာ္ဟာ အလြန္အေရးႀကီးတာေပါ့…။ အေျခခံဥပေဒပုဒ္မ (၁၂၂)မွာ ဥပေဒႏွင့္အညီ အမည္စာရင္း တင္သြင္းေသာ တပ္မေတာ္သားမ်ားသည္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအတြက္ သတ္မွတ္ ထားသည့္ အရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုရမည္လို႔ျပ႒ာန္းထားၿပီးသားပဲ။ သူတို႔လည္း ႏိုင္ငံ့သားေကာင္းေတြပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္ေစခ်င္တာက တပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို ခဏခဏမေျပာင္းလဲဘဲ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အရပ္သားကိုယ္စားလွယ္ေတြရဲ႕ သက္တမ္းအတိုင္း စခန္႔ကတည္းက လႊတ္ေတာ္သက္တမ္းကုန္တဲ့အထိ ရွိေစခ်င္ တယ္။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အရပ္သားကိုယ္စားလွယ္မ်ားနည္းတူ တပ္မေတာ္သားကိုယ္စားလွယ္ေတြကလည္း မိမိတို႔ရဲ႕ လြတ္လပ္ေသာဆႏၵအရ မဲေပးပိုင္ခြင့္၊ တုိင္းျပည္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရွိေစခ်င္တာပါပဲ” လုိ႔ ေျပာပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံျဖစ္လာဖို႔
————————-
အဲဒီစာအုပ္မွာပဲ စာေရးသူရဲ႕အမွာအေနနဲ႔ ”ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒဆိုသည္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္ အား မည္သို႔မည္ပံု တည္ေထာင္ အုပ္ခ်ဳပ္မည္ဆိုသည္ကို ႏိုင္ငံသားမ်ားအၾကား သေဘာတူခ်ဳပ္ဆိုထားေသာ စာခ်ဳပ္ ႀကီးတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ၏ ပင္ရင္းပိုင္ရွင္မွာ ႏိုင္ငံသားျပည္သူမ်ားသာျဖစ္ရာ ႏိုင္ငံသားတို႔၏ ဆႏၵသာအဓိကျဖစ္သင့္ပါသည္။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကိုေရးဆြဲသူ လူတစ္စု၏ဆႏၵကိုသာ အေလးထားရမည္ဆို လွ်င္ ႏိုင္ငံသားတို႔၏ အခန္းက႑မွာေနာက္တန္းသို႔ ေရာက္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံ ျဖစ္လာ မည္ မဟုတ္ပါဟု ကၽြန္ေတာ္အေလးအနက္ ေျပာလိုပါသည္”လို႔ သူ႔သေဘာထားကို တင္ျပသြားပါတယ္။

ဦးကိုနီႏွင့္ မဲမသမာမႈမ်ား ဟန္႔တားခ်က္
——————————————
ေရြးေကာက္ပြဲ မဲမသမာမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ေရးခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ား၊ မဲမသမာမႈမ်ားႏွင့္ ျပည္သူတုိ႔၏ အခြင့္အေရးမ်ား ဆိုတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာ “၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ သံုးသပ္ရပါက ကန္႔ကြက္မႈမ်ား၊ အတုိင္အေတာ ျပႆနာမ်ား အေျမာက္အမ်ား ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

အံ့ၾသဖြယ္ရာ အေကာင္းဆံုးျပႆနာမွာ ေရြးေကာက္ပြဲေန႔ ညေန (၄)နာရီ မဲရံုးမ်ားပိတ္ၿပီးေနာက္ မဲေရတြက္ ရာတြင္ ညဥ့္နက္သည္ထိ ႀကိဳတင္မဲထုတ္မ်ား တစ္ထုပ္ၿပီးတစ္ထုပ္ ေရာက္လာကာ ညသန္းေကာင္ေက်ာ္သည္ထိ မဲမ်ားေရတြက္ေနရသည့္ကိစၥျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ အႏိုင္မရမခ်င္း ႀကိဳတင္မဲမ်ား ဆက္ကာ၊ ဆက္ကာ ေရာက္လာေနသည့္သေဘာျဖစ္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ ႀကိဳတင္မဲဆိုသည္မွာ မဲရံုစဖြင့္သည့္ နံနက္ (၆)နာရီ ကတည္းကပင္ မဲရံုသို႔ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္ရမည္။ ေနာက္ထပ္ ႀကိဳတင္မဲဟူ၍ မည္သည့္အရပ္ကမွ် လာရန္ အေၾကာင္းမရွိပါ။ လာခဲ့လွ်င္လည္း ဥပေဒအရ လက္မခံရပါ” လို႔ ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။

စာေပနဲ႔ အသိဥာဏ္ေပးရံုမကပါဘူး။ လူကိုယ္တုိင္လည္း အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္သို႔ လွည့္လည္သြားေရာက္ ေဟာေျပာပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက NLD အဖြဲ႕၀င္မဟုတ္ေသးပါ။ ကိုယ့္ကား ကိုယ္ေမာင္း။ ကိုယ့္ထမင္း ကိုယ္စား။ ကိုယ့္ကုန္က်စရိတ္ ကိုယ္ဘာသာက်ခံၿပီး လွည့္လည္ေဟာေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမွန္တရားကို ဖံုးကြယ္လိုသူတခ်ဳိ႕က သူ႔ကို မုန္းတီးၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမာ္လၿမိဳင္သို႔ ေဟာေျပာပြဲသြားတုန္းကဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္လည္း လိုက္ပါသြားခဲ့ပါတယ္။ နံနက္တစ္ပြဲ၊ ညေနတစ္ပြဲ ဆက္တိုက္ေဟာတာ ထမင္းေမ့၊ ဟင္းေမ့ပါပဲ။ ရန္ကုန္ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ ည ၁နာရီ ထိုးပါၿပီ။ ေဟာေျပာပြဲတုိင္းမွာ သူေျပာေနၾကစကားေလး တစ္ခြန္းရွိပါတယ္။

“ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေရးစနစ္တြင္ ‘အစိုးရ’ ဆိုသည္မွာ လူထု၏ ေက်းကၽြန္ျဖစ္ပါသည္။ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္းျဖစ္သည္။ အရွင္သခင္ မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူလူထုသာလွ်င္ အရွင္သခင္၊ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ၏ ပင္ရင္းပိုင္ရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္” လို႔ အၿမဲတမ္းေထာက္ျပပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲမတုိင္မီ သိထားရမည့္ အခ်က္မ်ား၊ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားသင့္ ပံုမ်ား၊ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပသည့္ ေန႔တြင္လည္း သတိထားရမည့္ အခ်က္မ်ား ေဆာင္ရြက္ရမည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို လည္း ေဟာေျပာပို႔ခ်ပါတယ္။
၂၀၁၂ ခု ဧၿပီလ ၁ရက္ေန႔မွာ က်င္းပမယ့္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲမတုိင္မီ မွန္မွန္ကန္ကန္ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားကိုျပဳလုပ္ၿပီး “ေရြးေကာက္ပြဲႏွင့္ မဲမသမာမႈ” ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဆာင္းပါးမ်ားေရးတယ္။ ဥပေဒသေဘာတရား ေတြကို အရွိကို အရွိအတိုင္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္မွန္မွန္တင္ျပတယ္။ အဲဒီေဆာင္းပါးေတြကို စုစည္းၿပီး “လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲဘယ္လိုေပးရမွာလဲ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကေလးကို ထုတ္ေ၀ၿပီး ျပည္သူၾကားသို႔ စိမ့္၀င္ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္၊ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဆရာရဲ႕ ေစတနာအရာထင္ခဲ့ပါတယ္။ အားလံုးသိၿပီးျဖစ္တာမို႔ အက်ယ္မေဖာ္ျပ ေတာ့ပါဘူး။

ဦးကိုနီႏွင့္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး
———————————
ျမန္မာျပည္မွာ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ နည္းပါးေနတယ္။ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈမရွိသမွ် တုိင္းျပည္ေအးခ်မ္းသာယာမႈ ရွိမွာမဟုတ္ဘူး ဆိုၿပီး “ဂဠဳန္ဆရာစံ ရာဇ၀တ္တရားခံလား ႏွင့္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးေဆာင္းပါးမ်ား” စာအုပ္ကို ၂၀၁၂ ေအာက္တုိဘာလက ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာ ဟံသာ၀တီဦး၀င္းတင္၊ စာေရးဆရာ ေမာင္၀ံသနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမွာစာ ေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအမွာစာေတြကို ဖတ္လုိက္ရင္ ဦးကိုနီ ဘယ္လိုလူစားလဲဆိုတာ သိသာ ေပၚလြင္ပါလိမ့္မယ္။
ဆရာဦးကိုနီကို ဥပေဒ ပညာမွာ သူသာ အေတာ္ဆံုးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူလို ေတာ္တဲ့သူ၊ သူထက္ ေတာ္တဲ့သူေတြလည္း ရွိမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ပညာေတာ္သလို တိုင္းျပည္အတြက္ ေစတနာေကာင္းထားဖို႔လဲ လိုပါ တယ္။ ဦးကိုနီကို မလိုလားသူေတြက ဘာသာမတူ လူမ်ဳိးမတူတဲ့အတြက္ ကဲ့ရဲ႕ ရႈတ္ခ်အျပစ္တင္ၾကပါတယ္။ သူရဲ႕ တုိင္းျပည္အေပၚထားတဲ့ ေစတနာ၊ လူမ်ဳိးဘာသာ အေျချပဳ ေသြးထိုးလႈံ႔ေဆာ္မႈေတြ မျဖစ္ေစလိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ တစ္တုိင္းျပည္လံုး တရားဥပေဒစိုးမိုးၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေစလိုတဲ့ သေဘာထားေတြကိုေတာ့ ျမင္ေအာင္ၾကည့္တတ္ဖို႔ လုိပါတယ္။

ဦးကိုနီ သူရဲေကာင္းလား
————————–
ဦးကိုနီကြယ္လြန္တဲ့ေန႔က သူရဲ႕ သမီးႀကီးျဖစ္သူ ေဒါက္တာယဥ္ႏြယ္ခိုင္ကို ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္က “ဦးကိုနီကို သူရဲေကာင္းလုိ႔ထင္ပါသလား”လို႔ ေမးတယ္။ သမီးျဖစ္သူက “ကၽြန္မအတြက္ကို ေမးတာလား၊ ကၽြန္မအတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ ေဖေဖက သူရဲေကာင္းေပါ့။ ဒါေပမဲ့ အျခားလူေတြရဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္ကိုေတာ့ ကၽြန္မ မသိပါဘူး။ သူရဲေကာင္း ဟုတ္တယ္၊ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ အမ်ားက သတ္မွတ္ၾကမွာေလ” လို႔ ေျဖလုိက္ေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။

ရွိတ္စပီးယားေရးတဲ့ ဂ်ဴးလီးယပ္ဆီဆာျပဇာတ္ ကို ဖတ္ဖူးၾကမွာပါ ဂ်ဴးလီးယပ္ဆီဆာလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရၿပီး တဲ့ေနာက္ လုပ္ႀကံသူေခါင္းေဆာင္ဗရူးတပ္က မိန္႔ခြန္းေျပာတယ္။ သူေျပာၿပီးတဲ့အခါ ဆီဆာရဲ႕ မိတ္ေဆြ မတ္အန္ ေတာ္နီက မိန္႔ခြန္းေျပာတယ္။ သူ႔ရဲ႕မိန္႔ခြန္းမွာ ”ကၽြန္ေတာ္ဒီကိုေရာက္လာတာဟာျဖင့္ ဆီဆာကို ျမွဳပ္ႏွံသၿဂိၤဳဟ္ ဖို႔အတြက္သာ ျဖစ္ပါတယ္၊ သူ႔ကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာျပဳဖို႔ ေရာက္လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြဟာ မေကာင္း တာေလးေတြ လုပ္မိတယ္ဆိုရင္…၊ သူတို႔ေသၿပီးတဲ့အထိ ေျပာစမွတ္ျပဳ က်န္ရစ္တတ္ၾကပါတယ္။ အဲ … ေကာင္းတာေလးေတြဆိုရင္ေတာ့ … သူတို႔ရဲ႕ အရိုးစုနဲ႔အတူ ျမွဳပ္ႏွံပစ္လိုက္ၾကတာပါပဲ။ ဒါက လူေတြရဲ႕ သဘာ၀ ဆိုေတာ့ ဆီဆာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း . . . ရွိပါေစေတာ့ . . . “ တဲ့။

အခုလည္း ဦးကိုနီကို ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးဖို႔ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးအေပၚ သူ႔ရဲ႕ သစၥာေဖာက္တဲ့အခ်က္၊ ဗုဒၶဘာသာကို ေစာ္ကားေျပာဆိုတဲ့အခ်က္၊ အမ်ဳိးဘာသာ အေျချပဳ ေသြးထိုးလႈံ႔ေဆာ္မႈ ေတြျပဳတဲ့အခ်က္၊ တစ္ခုတေလရွိရင္ လူေတြသိသြားေအာင္ အေထာက္အထားအကိုးအကားနဲ႔ ေဖာ္ျပေစခ်င္ပါတယ္။ သက္သက္မဲ့ အပုတ္ခ်တဲ့သေဘာမ်ဳိးေတာ့ မေျပာၾကေစခ်င္ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ေကာင္းမြန္တဲ့လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ေမ့ပစ္ခ်င္ေမ့ပါ။ ေမ့ပစ္လုိ႔ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေထာက္အထားမရွိ တမင္သက္သက္ စြပ္စြဲေျပာဆိုတာေတြကို ေတာ့ ေရွာင္ရွားေစခ်င္ပါတယ္။ ဦးကိုနီကေတာ့ သူ႔အသက္ကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး က်န္တဲ့သူေတြ သူလိုမျဖစ္ေအာင္ သတိေပးခဲ့ပါၿပီ။ တုိင္းျပည္အတြက္ တန္ဖိုးရွိတဲ့သူေတြ သူလို အသက္ စြန္႔မသြားၾကပါေစနဲ႔လုိ႔ ဆုေတာင္းေနမိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ မရွိလို႔ပါဘဲ။ ၿပီးေတာ့ ဦးကိုနီရဲ႕ ပညာနဲ႔ေစတနာကို ယွဥ္တြဲၿပီး ျမင္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဦးကိုနီရဲ႕ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး စာအုပ္မွာ ကၽြန္ေတာ္အမွာစာ ေရးေပးတုန္းက-

ေမခႏွင့္ မလိခသည္ ေပါင္းဆံု၏။ ထိုအခါ “ျမစ္မဧရာ”ေပၚထြန္းခဲ့၏။
“ျမစ္မဧရာ”သည္ ျမန္မာျပည္၏ “အသက္” ….။
ဆရာ၏ ေစတနာႏွင့္ ဆရာ၏ ပညာတို႔သည္ ေပါင္းဆံု၏။ ထုိအခါ “တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ေဆာင္းပါးမ်ား” စာအုပ္ ေပၚထြန္းခဲ့၏..။
“တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး”သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ “အသက္” . . .။
ထုိ႔ေၾကာင့္
တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္ေသာ၊
ႏိုင္ငံသားအားလံုးကို ျမတ္ႏိုးေသာ၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလားေသာ၊
တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးကို ႏွစ္သက္ေသာ
သူအားလံုး “တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး”ကို ႏွလံုးသည္းပြတ္တြင္ သိမ္းဆည္းၿပီး၊ ဦးေႏွာက္တြင္ သိုမွီးထား ႏိုင္ၾကပါေစ … လို႔ ဆႏၵျပဳမိပါတယ္။

အခုလည္း ေနာက္ထပ္ေနာက္ထပ္ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္မႈေတြ ထပ္မံမေပၚ ေပါက္ၾကပါေစနဲ႔လို႔ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းေနမိပါေတာ့တယ္ . . . ။

ကဲ… မိတ္ေဆြ သင္ကေကာ ဦးကိုနီကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။ ဦးကိုနီအေပၚ ဘယ္လိုသတ္မွတ္ပါသလဲ။ လြတ္လပ္စြာ သေဘာကြဲလြဲခြင့္ရွိပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ ဘာေျပာတယ္ဆိုတာထက္ ဘာလုပ္တယ္ဆိုတာကို ၾကည့္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ၾကတာေပါ့။

ခ်စ္ခင္ေလးစားလ်က္
ေမာင္သိန္းလြင္

WeeklyHeadline
Vol2, No.6, (6-2-2017) မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

February 6, 2017
ကြဲျပားျခင္းနဲ႕ ခြဲျခားျခင္း (သို႔မဟုတ္) ဦးကိုနီသို႔ အမွတ္တရ

ေဒါက္တာျမတ္ထူးရာဇတ္ ေရးသည္။

၂၀၁၆ ခုနွစ္ အာဇာနည္ေန့ အမ်ိုးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ့ခ်ုပ္ရံုး တြင္ သူရဦးတင္ဦး၊ ဦးကိုနီတို့နွင့္အတူ

က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္း ေပၚထြန္းရဲ႕သား မဂၤလာေဆာင္တာကိုု ၾကားရေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေပၚထြန္းတိုု႔ငယ္စဥ္က ႀကီးျပင္းလာခဲ့တဲ့ ရပ္ကြက္ေလးကိုု သတိရမိပါတယ္။ အခု ျပန္သတိရမိတဲ့အခါ “ကြဲျပားျခားနား” တဲ့ မိသားစုမ်ားစြာ စုစည္းေနထိုင္ခဲ့တဲ့ ရပ္ကြက္ျဖစ္တာကို အမွတ္ျပဳမိပါတယ္။ ဒီလိုကြဲျပားမႈေတြကို ငယ္ငယ္တုန္းက သတိမျပဳမိတာကိုလည္း အခုမွ ဂ႐ုျပဳမိပါတယ္။
.
က်ေနာ္ လူမွန္းသိစကေနၿပီး ၇တန္းထိေနခဲ့တဲ့ ေယာက္လမ္းရပ္ကြက္ဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဈး၊ သမၼတ ႐ုပ္ရွင္႐ုံ၊ မင္းမနိုင္၊ အရင္ စစ္႐ုံးခ်ဳပ္ႀကီး၊ မ်က္စိ နား ႏွာေခါင္းျပည္သူ႕ေဆး႐ုံႀကီး (အခု Max Myanmar)၊ အထက (၁) ဒဂုံေက်ာင္းတို႔က ဝိုင္းရံထားတဲ့ ရပ္ကြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ရပ္ကြက္မွာေနသူေတြရဲ႕အေျခအေနေတြ ကြဲျပားၾကေပမယ့္ ခြဲျခားမႈေတြမရွိသေလာက္ နည္းခဲ့ တာေတြကို ကေလးတေယာက္အေနနဲ႕ အမွတ္ရမိတာေလးေတြကို ေျပာျပပါရေစ။
.
က်ေနာ္တို႔ေနခဲ့တဲ့အိမ္က ၅၁ ဆင္းဒဝစ္လမ္း (အခု ဗိုလ္ရာၫြန႔္လမ္း)ျဖစ္ပါတယ္။ လမ္းမႀကီးကေန ကိုက္ ၁၀၀ ေလာက္ ရွိတဲ့လမ္းတိုေလးထဲမွာ ရွိတဲ့အိမ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္က ႏွစ္ထပ္အိမ္ျဖစ္ပါတယ္။ လမ္းတိုေလးရဲ႕အဆုံးမွာ ေဆး႐ုံအမႈ ထမ္းေတြေနတဲ့ အိမ္ရာတိုုက္ခန္းေတြရွိတဲ့ ေဆး႐ုံဝင္းရွိပါတယ္။ ေပၚထြန္းအပါအဝင္ သူငယ္ခ်င္းတခ်ိဳ႕က ေဆး႐ုံဝင္းထဲ မွာ ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ေဆး႐ုံဝင္းထဲမွာ တိုင္းရင္းသား၊ တိုင္းရင္းသူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိပါတယ္။ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ ရွမ္း၊ ရခိုင္၊ ဗမာ၊ မြန္ ဆရာမနဲ႕ ဆရာဝန္မိသားစုေတြရွိတာကို မွတ္မိခဲ့ပါတယ္။
.
ေဘးက ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္မွာေနတဲ့မိသားစုက လမ္းထိပ္မွာ အေၾကာ္ဆိုင္ဖြင့္ပါတယ္။ ဦးႀကီးကေ႐ႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ေန႕တိုင္း သြားေရာက္ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကေလးေတြလည္း တခါတေလ လမ္းေလ်ာက္လိုက္သြားတတ္ပါတယ္။ အဲဒီမိသားစုထဲက မိုးသူက က်ေနာ္တို႔ အင္မတန္ခင္တဲ့သူငယ္ခ်င္းပါ။ ကစားခ်င္လြန္းလို႔ မိုးသူ ျမန္ျမန္အလုပ္ၿပီးေအာင္ အေၾကာ္ဆိုင္မွာ သြားကူခဲ့တဲ့ ေန႕ေတြ ရွိခဲ့တာေတြကို သတိရမိပါတယ္။ သူတို႔ မိသားစုကလည္း က်ေနာ္နဲ႕က်ေနာ့္ညီ ေအာင္ေအာင္ကို သူတို႔ရဲ႕တူသားေတြလို ခ်စ္ခင္ဆက္ဆံတာကို အမွတ္ရမိပါတယ္။
.
အိမ္ေရွ႕သုံးထပ္တိုက္အိမ္က ဦးတင္ျမင့္ဟာ မဂိုလမ္းက ေ႐ႊဆိုင္ပိုင္ရွင္ပါ။ ေဒဝါလီေန႕ေတြမွာ ရပ္ကြက္ထဲ က်ေနာ္တို႔ ကေလးေတြဟာ အင္မတန္အရသာရွိတဲ့ အခ်ိဳမုန႔္ေတြကို သူတို႔အိမ္မွာ အဝစားခဲ့ရတာေတြကို သတိရမိပါတယ္။ သူ႕သားေတြဟာ အင္ဂ်င္နီယာ ေဆးေက်ာင္းသားေတြျဖစ္လို႔ စာအမ်ားႀကီး ဖတ္ရဖို႔ လိုေပမယ့္ ရပ္ကြက္လႈပ္ရွားမႈတိုင္းမွာ တက္ႂကြစြာ ပါဝင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
.
ႏွစ္အိမ္ေက်ာ္ရဲ႕ဝင္းထဲမွာ မုန႔္ဟင္းခါးသည္ အေဒၚႀကီးနဲ႕ အခ်ဥ္ထုပ္သည္ အေဒၚခင္တို႔ မိသားစုုေတြေနၾကပါတယ္။ သူတို႔ ဆိုင္ေတြဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕အားထားရတဲ့ဆိုင္ေတြပါပဲ။ တခါတေလ မုန႔္ဖိုးကုန္သြားရင္ နားလည္စြာနဲ႕ စားခြင့္ေပးခဲ့ၾကပါ တယ္။ သူတို႔ရဲ႕သားသမီးေတြဟာလည္း က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ကစားေဖာ္သူငယ္ခ်င္းေတြပါ။ ေဂၚလီရိုက္၊ ဂ်င္ေပါက္၊ သေရကြင္း ပစ္၊ ေဘာ္လုံးကန္ရင္း ရန္ျဖစ္လိုက္ ျပန္တဲ့လိုက္ပါပဲ။
.
လမ္းထိပ္က အိမ္ႏွစ္လုံးထဲက တလုံးမွာ က်ေနာ့္အေမရဲ႕တဝမ္းကြဲအရီးေလးနဲ႕ မိသားစုေနၾကပါတယ္။ အရီးေလးေဒၚနီရဲ႕ ကြယ္လြန္သြားခဲ့တဲ့ခင္ပြန္းက ရခိုင္အမ်ိဳးသားေရွ႕ေနဦးတင္ေမာင္ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔တိုုက္တျခမ္းမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရခိုင္ မိသားတစုေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာဝန္ျဖစ္လာတဲ့ ကိုခင္ေက်ာ္နဲ႕ သူ႕ညီ ကိုထြန္းေက်ာ္တို႔က က်ေနာ့္ရဲ႕အဆုံးမသပ္တဲ့ ေမး ခြန္းေတြကိုု စိတ္ရွည္စြာနဲ႕ ေျဖၾကားခဲ့တာေတြကို မွတ္မိေနဆဲပါ။
.
က်ေနာ္တို႔ကေလးအဖြဲ႕ေတြက သၾကၤန္၊ သီတင္းကြၽတ္၊ ခရစ္စမတ္၊ ေဒဝါလီ၊ တ႐ုပ္ႏွစ္သစ္ကူးနဲ႕ အစ္ဒ္ေန႕ေတြကို ေပ်ာ္႐ႊင္ စြာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိခဲ့တာေတြကို သတိရမိပါတယ္။ ခရစ္စမတ္သီခ်င္းလာဆိုုတဲ့အဖြဲ႕ေတြကို ညနက္တဲ့အထိ ေစာင္ျ့ပီး နား ေထာင္ခဲ့သလိုု မနက္အေစာႀကီး ထၿပီး ဆြမ္းဆန္ေလာင္းခဲ့တဲ့ေန႕ေတြဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ကေလးဘဝက ေပ်ာ္႐ႊင္ခဲ့တဲ့ေန႕ ေတြပါပဲ။ အစ္ဒ္ေန႕ေတြမွာ အီဒီနဲ႕ တ႐ုတ္ႏွစ္ကူးမွာ အန္ေပါင္း (မုန႔္ဖိုး) ေတြကို က်ေနာ္တို႔ကေလးေတြ ပုံမွန္ရခဲ့တဲ့ ရပ္ကြက္3ေလးလည္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
.
ရပ္ကြက္ထဲက က်ေနာ္တို႔အားလုံး ဒဂုံၿမိဳ႕နယ္ အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္း အမွတ္ ၁ (အထက ၁ ဒဂုံ) (အရင္ က English Methodist School) မွာ ေက်ာင္းတက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနထိုင္တဲ့ရပ္ကြက္ေပၚ မူတည္ၿပီး ဘယ္ေက်ာင္းတက္ရမယ္ဆိုတာ ကို ဆုံးျဖတ္ခဲ့လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဝင္ေငြအဆင့္အတန္းနဲ႕သာ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ရင္ က်ေနာ့္ရပ္ကြက္ထဲက သူငယ္ခ်င္း ေတာ္ေတာ္မ်ား မ်ားက အထက (၁) ဒဂုံကို လာနိုင္ေျခ နည္းပါးပါတယ္။
.
က်ေနာ္တို႔လမ္းတိုေလးရဲ႕အျပင္ရပ္ကြက္ထဲမွာလည္း ကြဲျပားမႈေတြ ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ျပည့္စုံတဲ့ အမ်ိဳးသား႐ုပ္ရွင္ပိုင္ရွင္ဝင္း (ေလးစားရ တဲ့႐ုပ္ရွင္မင္းသားေဟာင္းႀကီး ကိုေက်ာ္သူရဲ႕မိသားစု)၊ ေဒါက္တာေ႐ႊတင္(ႏွလုံးအထူးကု ဆရာဝန္ႀကီး)၊ စစ္အရာရွိအိမ္ရာ ဝင္း၊ ရႈမဝတိုက္တို႔ ရွိခဲ့သလို လက္လုပ္လက္စားေပါင္းစုံ (ႀကံရည္ဆိုင္၊ စာအုပ္အငွားဆိုင္၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္) ေတြလည္း ေနထိုင္တည္ရွိခဲ့ပါတယ္။
.
ေယာက်္ား ျဖစ္ေပမယ့္ မိန္းကေလးဆန္ၿပီး မိတ္ကပ္ႏႈတ္ခမ္းနီဆိုးတတ္တဲ့ ကိုခ်စ္တိုးနဲ႕ မိန္းကေလးျဖစ္ေပမယ့္ ဆံပင္တိုတို နဲ႕ ပုဆိုးကို ေယာက္်ားလို ဝတ္တတ္တဲ့ မခိုင္မာတို႔လည္း ရပ္ကြက္ထဲမွာေနၾကပါတယ္။ ဘာလို႔ သူတို႔ အဲဒီလို ျဖစ္ေနတာလဲလို႔ ေမးၾကည့္မိေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ကရင္အေဒၚက ”သူတို႔ဘဝနဲ႕ သူတို႔ေနတတ္သလို ေနတာပဲ။ နင္တို႔ကို ဘာဒုကၡေပးလို႔လဲ။ သူတို႔ေနတတ္သလို ေနပါေစ” လို႔ ေျဖလိုက္တာကို အခုထိ သတိရမိလိုက္ပါတယ္။
.
က်ေနာ္တို႔ကေလးတသိုက္ကို ရပ္ကြက္ထဲက မိသားစုအားလုံးက ဝိုင္းဝန္းထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္။ ဘယ္သူ႕ ကေလးကိုမဆို သြန္သင္ဆုံးမခြင့္ အားလုံးမွာ ရွိၾကပါတယ္။ ခြဲျခားတာ မရွိခဲ့ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔လမ္းထဲမွာ မဟုတ္တာေတြ လုပ္လာခဲ့ရင္ အခ်ဥ္ထုပ္သည္ အေဒၚခင္ရဲ႕ခ်က္ခ်င္း အဆူခံရတာတင္မက အိမ္မွာလည္း ထပ္ဆင့္ အဆူခံရပါတယ္။ အေဒၚခင္က အိမ္ကို အေၾကာင္းၾကားလိုက္လို႔ပါ။
.
က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ရပ္ကြက္ေလးမွာ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ဘဝက ကြဲျပားတာကို ခြဲျခားစရာမလိုေၾကာင္းကို လက္ေတြ႕က်က်နဲ႕ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း သင္ေပးလိုက္သလိုပါပဲ။ ဝင္ေငြ၊ ပညာ၊ အလုပ္၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာကြဲျပားနိုင္ေပမယ့္ လူသားအျဖစ္ ကြဲျပားမႈမရွိလို႔ ခြဲျခားစရာမလိုတာကို ေမတၱာ၊ ေစတနာေတြနဲ႕ လက္ေတြ႕ျပသခဲ့တဲ့ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္ကို အင္မတန္ေလးစား ေက်းဇူးတင္မိ ပါတယ္။
.
အခု အခ်ိန္မွာေတာ့ အရင္ႏွစ္ ၄၀နဲ႕ မတူေတာ့တာေတြကို သတိထားမိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေနခဲ့တဲ့ရပ္ကြက္ေလး ေျပာင္းလဲသြားသလို တိုင္းျပည္ႀကီးကလည္း ေျပာင္းလဲေနခဲ့ပါတယ္။ အဆင့္အတန္းကြဲျပားမႈေတြ အင္မတန္မ်ားလာခဲ့သလို လူ လူခ်င္း ခြဲျခားမႈေတြကလည္း မယုံနိုင္ေအာင္ ျပန႔္ပြားေနတာကို ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ ဥစၥာ၊ အာဏာျပည့္စုံသူေတြရဲ႕ကေလး ေတြ တက္တဲ့ေက်ာင္းေတြကို လက္လုပ္လက္စားမိသားစုေတြရဲ႕ကေလးေတြ ဘယ္လိုမွ မတက္နိုင္တာကိုလည္း ဝမ္းနည္းစြာ အမွတ္ျပဳမိပါတယ္။
.
တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ကြဲျပားမႈေတြကို ပုံႀကီးခ်ဲ့ၿပီး မုန္းတီးရက္စက္ေရးေတြကို ေဆာ္ေၾသာေနတဲ့အဖြဲ႕ေတြရွိေနတာကိုလည္း သတိထားမိပါတယ္။ က်ေနာ္ႀကီးျပင္းလာခဲ့တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ဗုဒၶတရားေတာ္ေအာက္မွာ ကြဲျပားမႈေတြကို ေမတၱာနဲ႕တုံ႕ျပန္ ခဲ့ၾကတာေတြဟာ အခုေခတ္မွာ ရွားပါးလာသလို ခံစားမိပါတယ္။ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး အစြန္းေရာက္မႈေတြဟာ ျမန္မာ ျပည္သာမက ကမာၻႀကီးမွာပါ ႀကဳံေတြ႕ေနရတာကို ရင္နင့္စြာ ခံစားမိပါတယ္။
.
ဒီေဆာင္းပါးေရးေနရင္း ေရွ႕ေနႀကီး ဦးကိုနီ လုပ္ႀကံခံလိုက္ရတာကို ဝမ္းနည္းေၾကကြဲစြာနဲ႕ ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ ဦးကိုနီကို က်ေနာ္ ၈၈၈၈ လႈပ္ရွားမႈတုန္းက မေတြ႕ခဲ့ရေပမယ့္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ သူ႕ရဲ႕ရွင္းလင္းျပတ္သားတဲ့ တင္ ျပမႈေတြကို ေလးစားစြာ နားေထာင္မွတ္သားခဲ့ပါတယ္။
.
လူကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ဆုံစကားေျပာခြင့္ရခဲ့တဲ့အခါ ဦးကိုနီကို ပိုမို ေလးစားလာမိပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕တိုင္းျပည္ခ်စ္စိတ္၊ ဥပေဒေရး ရာကြၽမ္းက်င္မႈ၊ အျမႇော္အျမင္ႀကီးမႈ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ယုံၾကည္ေလးစားမႈ၊ ဘာသာတိုင္းကို ေလးစားနားလည္မႈ နဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒရဲ႕အခရာက်မႈကို ဦးစားေပးခ်က္ေတြကို ပိုသိလာခဲ့ပါတယ္။
.
ဦးကိုနီ ျမန္မာျပည္ကို ဘယ္ေလာက္ထိ ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ဘာသာေရးကြဲျပားမႈေၾကာင့္ လူတခ်ိဳ႕ေတြက ရက္စက္ရင့္သီးစြာ ခြဲျခား ဆက္ဆံခဲ့ၾကတာေတြကို စိတ္မေကာင္းစြာ ၾကားသိျမင္ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးအသက္ကို ေပးဆပ္ခဲ့ရတဲ့အေျခထိ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။
.
ဦးကိုနီဟာ တိုင္းျပည္ကို ေကာင္းမြန္ေစခ်င္လြန္းတဲ့ ခ်စ္စိတ္အျပည့္ရွိတဲ့ ရဲဝံ့တဲ့သူရဲေကာင္းတေယာက္ျဖစ္တယ္လို႔ ယုံၾကည္မိပါတယ္။ ကြဲျပားမႈေတြကို ေၾကာက္စိတ္မုန္းတီးစိတ္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ေမတၱာကို အေျခခံတဲ့ သြန္သင္ဆုံးမ မႈေတြနဲ႕ မကိုက္ညီဘူးလို႔လည္း ျမင္မိပါတယ္။ လူထုအမ်ားစုက ဦးကိုနီက်ဆဳံးသြားတာကို ဝမ္းနည္းေၾကကြဲမႈေတြ လွိုက္လွိုက္လွဲလွဲေဖာ္ျပၾကတာ ေတြ႕ရ ၾကားရေတာ့ ရင္နင့္ေနတဲ့ၾကားက အားတက္မိပါတယ္။
.
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္မႈေအာက္မွာ က်ေနာ္တို႔ခ်စ္ျမတ္နိုးတဲ့ ျမန္မာျပည္ရဲ႕အနာဂတ္အတြက္ ကြဲျပားမႈ ေတြကို ရဲဝံ့တည္ၿငိမ္စြာနဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳလက္ခံၿပီး တိုင္းျပည္ေရွ႕ေရးေကာင္းမြန္လာေစဖို႔ ခြဲျခားႏွိမ့္ခ်ရက္စက္မႈေတြ မရွိ ေအာင္ တပ္မေတာ္နဲ႕ လုံၿခဳံေရးမိသားစုအပါအဝင္ ျပည္သူအားလုံးက တားဆီးဦးေဆာင္သြားနိုင္ၾကပါေစလို႔ ေလးနက္စြာ ေမွ်ာ္လင့္ဆုေတာင္းလိုက္ပါရေစ။
.
(ေဒါက္တာျမတ္ထူးရာဇတ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္အတူ က်ဆဳံးသြားေသာ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဦးရာဇတ္၏ ေျမးတဦး ျဖစ္သည္)

http://burma.irrawaddy.com/news/2017/01/31/129597.html

January 31, 2017