News @ M-Media

Author: editor

  • သာေကတ ကအစၥလာမ္ စာသင္ေက်ာင္းေလးေက်ာင္း ဘယ္လို ပိတ္ပင္ခံခဲ့ရသလဲ

    သာေကတ ကအစၥလာမ္ စာသင္ေက်ာင္းေလးေက်ာင္း ဘယ္လို ပိတ္ပင္ခံခဲ့ရသလဲ

    ေက်ာ္ဖုန္းေက်ာ္ ေရးသားသည္။

    အစၥလာမ္စာသင္ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းအား ပိတ္ရန္ ျပင္ဆင္ေနၾကစဥ္။ ဓာတ္ပံု-ေတဇလိႈင္

    ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ သာေကတၿမိဳ႕နယ္၊ အေနာ္မာ ၁ ရပ္ကြက္မွ အစၥလာမ္စာသင္ေက်ာင္း ေလးေက်ာင္းအား အမ်ိဳးသားေရးအဖြဲ႔ဟု ၎တို႔ကိုယ္ကို အမည္ခံယူထားေသာအဖြဲ႔မွ ရဟန္းႏွင့္လူပုဂၢိဳလ္မ်ားက အၾကပ္ကိုင္ပိတ္ခိုင္းမႈ ဧၿပီ ၂၈ ရက္ေန႔က ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။

    သို႔ေသာ္ အဆိုပါ ျဖစ္ရပ္မွာ သာေကတၿမိဳ႕နယ္မွ နယ္ခံဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ မြတ္ဆလင္ဘာသာဝင္မ်ား အၾကား ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု အမ်ားစုက ထင္မွတ္ေနၾကသည္။

    ထိုျဖစ္စဥ္သည္ အမ်ားထင္မွတ္ထားသည္ႏွင့္ ကြဲလြဲေနသည္ကို ျဖစ္စဥ္အား မျဖစ္မီမွစတင္ကာ ျဖစ္စဥ္ၿပီးဆံုးသည္အထိ အနီးအနားတြင္ Frontier သတင္းေထာက္ႏွင့္ ဓာတ္ပံုသတင္းေထာက္မ်ားက ေစာင့္ၾကည့္ေနခဲ့သျဖင့္ မ်က္ျမင္ ေလ့လာသိရွိခဲ့ရပါသည္။

    ထို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ပြားခဲ့မႈအား အခ်ိန္ကာလႏွင့္တကြ ေရးသား ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

    နံနက္ ၉ နာရီ

    မ်ိဳးခ်စ္ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားသမဂၢ၏ ဥကၠ႒ ဦးဥာဏဓမၼ၊ အတြင္းေရးမွဴး ဦးသုစိတၱ၊ မေကြးေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္တို႔ ဦးပါေမာကၡတို႔ႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးလႈပ္ရွားသူဟု ၎ကုိယ္ကို၎ သံုးစြဲသည့္ ကိုဝင္းကိုကိုလတ္အပါအဝင္ ကိုႏိုင္ဝင္းထြန္း၊ ကိုသက္မ်ိဳးဦးႏွင့္ ကိုေနဝင္းေအာင္တို႔အား ပုဒ္မ ၅၀၅(ခ)ျဖင့္ ကမာရြတ္ၿမိဳ႕နယ္ အာဏာပိုင္မ်ားက တရားစြဲဆိုထားသည့္အမႈ၏ ႐ံုးခ်ိန္းရွိေၾကာင္း ကမာရြတ္ၿမိဳ႕နယ္တရား႐ံုး၏ ေၾကညာသင္ပုုန္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

    အမႈအား ၿမိဳ႕နယ္တရားသူႀကီး ေဒၚသႏၱာရွင္က ၾကားနာစစ္ေဆးမည္ျဖစ္သည္။

    ယင္းအမႈသည္ အေမရိကန္သံ႐ုံးေရွ႕တြင္ ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္က ဆႏၵျပခဲ့သည့္ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကနဦးကက ၿငိမ္းစုစီဥပေဒ ပုဒ္မ ၁၉ ျဖင့္ ဒုၿမိဳ႕နယ္ အေထြေထြအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးက ၎တို႔အား တရားစြဲဆိုထားရာမွ ေနာက္ထပ္ ပုဒ္မတိုးစြဲဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ပုဒ္မ ၁၉ အမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ တရားရင္ဆိုင္ေနသည္မွာ ကာလၾကာျမင့္ေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ပုဒ္မ ၅၀၅(ခ)အမႈႏွင့္မူ ပထမဆံုး စတင္ၾကားနာသည့္ေန႔ျဖစ္သည္။

    နံနက္ခင္း အခ်ိန္မွစတင္၍ တရား႐ုံးတဝုုိက္တြင္ လူမ်ားစတင္စု႐ံုး စု႐ံုးျဖစ္ေနၾကသည္။

    ကမာရြတ္တရား႐ံုးသို႔ ကုုိဝင္းကိုကိုလတ္ႏွင့္အဖြဲ႔ ေရာက္ရွိလာၾကစဥ္။ ဓာတ္ပံု-ေတဇလိႈင္

    မြန္းလြဲ ၁ နာရီခန္႔

    ရဟန္းသံဃာအခ်ိဳ႕ႏွင့္ အမ်ားစုက အကၤ်ီလည္ကတံုးအျဖဴႏွင့္ ပုဆိုုးမ်ား ဝတ္ဆင္ထားသည့္ လူႀကီးလူငယ္မ်ား တရား႐ုံးပတ္ဝန္းက်င္သုိ႔ အမ်ားအျပား စုေဝးလာၾကသည္။ ခန္႔မွန္းေျခ ၁၀၀ နီးပါးခန္႔အထိရွိလာသည္။

    မၾကာမီတြင္ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီ ဦးဝီရသူ ကားျဖင့္ ေရာက္ရွိလာသည္။ လူအမ်ားက စု႐ုံးႀကိဳဆိုၾကသည္။ ဦးဝီရသူအား လူအုပ္ၾကားတြင္ တို႔းေဝွ႔ကာ ဓာတ္ပံု႐ုိက္ရန္ႀကိဳးပမ္းသည့္ 7day သတင္းစာမွ ဓာတ္ပံုသတင္းေထာက္ ကိုစိုုင္းေဇာ္ေဇာ္သိုက္အား လူအုပ္က ဝိုင္းဝန္းေအာ္ဟစ္ တြန္းထိုးၾကသည္။ စု႐ံုးစု႐ံုးျဖစ္သြားကာ သတင္းေထာက္က လြတ္ရာသို႔ ထြက္ခြာသြားရသည္။ ထို႔ေနာက္ ခပ္လွမ္းလွမ္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ သြားထုိင္ေနေသာသူ႔အား လူငယ္ေျခာက္ဦးခန္႔က ဆိုင္ထဲဝင္ကာ လိုက္လံေမးျမန္းခဲ့သည္။ အေျခအေန ဆက္လက္မတင္းမာေတာ့ဘဲ ၿပီးစီးသြားသည္။

    ဦးဝီရသူက ကမာရြတ္တရား႐ုံးႏွင့္ သံုးအိမ္ေက်ာ္ခန္႔ရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ခုသိုု႔ ဝင္ေရာက္သြားသည္။

    မြန္းလြဲ ၂ နာရီ

    ၿမိဳ႕နယ္တရားသူႀကီး ေဒၚသႏၱာရွင္က အမႈကို စတင္စစ္ေဆးသည္။ တရားခြင္သို႔ ဆရာေတာ္ ဦးေပါေမာကၡ မတက္ေရာက္ဘဲ အမႈတြင္ပါဝင္သည့္ က်န္သံဃာမ်ားႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။

    ထူးျခားသည္မွာ တရားသူႀကီးသည္ ပံုမွန္တရားသူႀကီးမ်ား ထိုင္ေလ့ရွိသည့္စင္ျမင့္ထက္တြင္ မထိုင္ဘဲ ေရွ႕ေနမ်ား မတ္ရပ္ရပ္ အမႈေလွ်ာက္လဲသည့္ေနရာတြင္ ဖိနပ္ပါခၽြတ္ကာ ရပ္လ်က္ အက်ိဳးအေၾကာင္းကို ရွင္းျပခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    တရားသူႀကီးက ၎သည္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕တာဝန္က်သျဖင့္ ယေန႔လုပ္ငန္းတာဝန္မ်ား လႊဲအပ္ေနေၾကာင္း၊ အမႈအား ေနာက္တရားသူႀကီးက ဆက္လက္စစ္ေဆးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသည္။ အမႈသည္ အာမခံေပးလို႔မရသည့္ အမႈျဖစ္ေသာ္လည္း ေနာက္ထပ္ရံုးခ်ိန္းသာ ထပ္ခ်ိန္းလိုက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ညွိႏိႈင္းေျပာဆိုကာ လာမည့္ေမ ၁၂ ရက္သို႔ ခ်ိန္းဆိုေပးလိုက္သည္။

    ထိုအခ်ိန္တြင္ ဦးဥာဏဓမၼႏွင့္ ဦးသုစိတၱတို႔အပါအဝင္ တရားခြင္တြင္ ၎တို႔ႏွင့္ ယွဥ္တြဲထိုင္ေနေသာ သံဃာမ်ားက ပုဒ္မ ၅၀၅(ခ) တပ္ျခင္းသည္ ဖိႏွိပ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ သံဃာမ်ားအား တရားစြဲလွ်င္ သံဃနာယက ခြင့္ျပဳခ်က္လိုေၾကာင္း၊ ယခုကဲ့သို႔ သံဃနာယက ခြင့္ျပဳခ်က္မပါဘဲ တရားစြဲဆိုျခင္းအား လက္မခံသျဖင့္ အမႈအား ရင္ဆိုင္မည္မဟုတ္ဘဲ ဖမ္းလွ်င္လည္း ခံမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သံဃနာယက ခြင့္ျပဳခ်က္မဲ့ တရားစြဲဆိုသည့္အမႈအား လက္ခံသည့္ တရားသူႀကီးသည္လည္း ဥပေဒကို မ်က္ကြယ္ျပဳေၾကာင္း တရားခြင္တြင္ တရားသူႀကီး ေဒၚသႏၱာရွင္ကို ေျပာၾကားခဲ့သည္။ တရားသူႀကီးကမူ ဥပေဒအတိုင္းသာသြားမည္ျဖစ္ၿပီး အျခားအပိုင္းမွာမူ ဆရာေတာ္တို႔၏ သေဘာထားေပၚမူတည္ေၾကာင္း ၎အေနႏွင့္ သေဘာထားမွတ္ခ်က္ မေပးေၾကာင္း ေျဖးညွင္းစြာ တုန္႔ျပန္ေျပာခဲ့သည္။

    တရားခြင္တြင္ လာေရာက္သတင္းယူသည့္ သတင္းေထာက္မ်ားကိုလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ေရးရန္ တရားခြင္မွအထြက္တြင္ သံဃာတစ္ပါးက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ကမာရြတ္တရား႐ံုးသို႔ ကုုိဝင္းကိုကိုလတ္ႏွင့္အဖြဲ႔ ေရာက္ရွိလာၾကစဥ္။ ဓာတ္ပံု-ေတဇလိႈင္

    မြန္းလဲြ ၂ နာရီခြဲခန္႔

    တရားခြင္မွ ထြက္လာသည့္ သံဃာမ်ားႏွင့္ လူမ်ားအား အျပင္မွေစာင့္ဆိုင္းေနသည့္ လူအုပ္က လက္ခုပ္လက္ဝါးတီးကာ ႀကိဳဆိုုၾကသည္။

    ဦးဝီရသူကမူ တရား႐ံုးအနီးရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္ တရား႐ံုးဆံုးျဖတ္ခ်က္က်သည္အထ ိေစာင့္ဆိုင္းေနခဲ့သည္။

    မၾကာမီတြင္ အမ်ိဳးသားမ်ား တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး လက္ခ်ိတ္ကာ ဦးဝီရသူျပန္လည္ထြက္ခြာရန္ စီစဥ္ေပးၾကသည္။ ဦးဝီရသူသည္ ႏွာေခါင္းအုပ္အမည္းကိုစြပ္ၿပီး ကားဆီသို႔ ခပ္မွန္မွန္လွမ္းသြားကာ ကားနားအေရာက္တြင္ သတင္းေထာက္မ်ားအား အနားတိုးလာရန္ေခၚယူခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ႏွာေခါင္းအုပ္ကိုခြ်တ္ျပစ္လိုက္ၿပီး သူ႔ပါးစပ္အား တိတ္အနီႏွင့္ အနက္ျဖင့္ ၾကက္ေျခခပ္ ပိတ္ထားသည္အား ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး လက္မေထာင္ကာ ကားထဲဝင္၍ ထြက္ခြာသြားသည္။ လူအုပ္ကထိုအခ်ိန္တြင္ “အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ ေအာင္ရမည္၊ ေအာင္ရမည္”ဟု အႀကိမ္ႀကိမ္ ေအာ္ဟစ္ၾကသည္။

    ဦးဝီရသူ တရား႐ံုးမွ ျပန္လည္ မထြက္ခြာမီ ေတြ႔ရစဥ္။ ဓာတ္ပံု-ေတဇလိႈင္

    မြန္းလြဲ ၃ နာရီခန္႔

    တရားရင္ဆိုင္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျပန္သြားၿပီးေနာက္ တရား႐ုံးအနီး စုရံုးေနေသာ လူအုပ္အတြင္းမွ အခ်ိဳ႕က သာေကတ အေနာ္မာရပ္ကြက္သို႔ ခ်ီတက္ၾကမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသံမ်ား ၾကားရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ Frontier သတင္းေထာက္က ခ်ဥ္းကပ္ေမးျမန္းရာ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း အခ်ိဳ႕က တုန္႔ျပန္ၾကသည္။

    ကိုဝင္းကိုကိုလတ္အား Frontier သတင္းေထာက္က ဆက္သြယ္ရာ အေနာ္မာသြားမည့္သူမ်ားတြင္ ၎မပါေၾကာင္း၊ မည္သူဦးေဆာင္ေၾကာင္းလည္း မသိေၾကာင္း ျပန္လည္ေျဖၾကားသည္။

    မြန္းလြဲ ၃ နာရီခြဲခန္႔

    သာေကတၿမိဳ႕နယ္၊ အေနာ္မာ ၁ ရပ္ကြက္၊ အေနာ္မာလမ္းမေပၚရွိ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ံုးသို႔ ကမာရြတ္မွ ထြက္ခြာလာေသာ လူအုပ္စု ေရာက္ရွိလာသည္။ “ေတာင္သာေလးေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္”ဟူေသာ စာတမ္းကတ္ထားသည့္ နံပါတ္အဝါျဖင့္ ကားေပၚမွ ဆင္းလာသည့္ ဆရာေတာ္က ဦးေဆာင္ကာ က်န္သံဃာႏွစ္ပါးႏွင့္ လူအုပ္က ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးအား ရပ္ကြက္တြင္းရွိ အစၥလာမ္စာသင္ေက်ာင္းမ်ားအား ပိတ္ေပးရန္ စတင္ဖိအားေပး ေျပာဆိုသည္။

    အဆိုပါလူအုုပ္စုတြင္ ခန္႔မွန္းေျခ စုစုေပါင္း သံဃာႏွင့္လူ ၁၀၀ ဦးခန္႔ ပါရွိသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

    ၎တို႔ အဓိကေျပာဆိုသည္မွာ အစၥလာမ္စာသင္ေက်ာင္းမ်ားသည္ ဘာသာေရးသင္ေက်ာင္းမ်ားသာျဖစ္ၿပီး ဝတ္ျပဳခြင့္ မရွိေၾကာင္း၊ ဝတ္ျပဳေနသည္မွာ တရားမဝင္ေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ပိတ္ေပးရန္ အမိန္႔ ထုတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုၾကသည္။

    အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးက ၎တြင္ လုပ္ခြင့္မရွိေၾကာင္း၊ ထုိသို႔လုုပ္သည္မွာ ဥပေဒႏွင့္မညီေၾကာင္း ျပန္လည္ေျပာၾကားသည္။

    လူအုပ္စုသည္ တျဖည္းျဖည္းမ်ားလာၿပီးေနာက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးလည္း ျပန္လည္ ခြန္းတုန္႔ျပန္မရွင္းႏိုင္ေတာ့ဘဲ အထက္အဆင့္အား ဖုန္းဆက္တိုင္ၾကားခဲ့သည္။

    အစၥလာမ္စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ပိတ္ေပးရန္ သံဃာႏွင့္ လူ ၁၀၀ ခန္႔ပါဝင္သည့္ လူအုပ္စုက ေတာင္းဆိုၾကသည္။ ဓာတ္ပံု-ေတဇလိႈင္

    မြန္းလြဲ ၄ နာရီခန္႔

    ၿမိဳ႕နယ္မွဴးႏွင့္ ရဲအရာရွိႀကီးတစ္ဦး ေရာက္ရွိလာသည္။ ဆက္လက္ ရွင္းျပသည္။ မၾကာမီ ၿမိဳ႕နယ္သံဃနာယက ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ဟုသိရသည့္ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ေရာက္ရွိလာသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ံုးထဲသို႔ သတင္းေထာက္မ်ားမဝင္ရန္ လူအုပ္က တားျမစ္လာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မည္သို႔ညွိႏႈိင္းၾကသည္ကို မသိရေတာ့ေပ။

    တိုင္းေဒသႀကီး ရဲတပ္ဖြဲ႔၊ ဒုတိုင္းမွဴး ရဲမွဴးႀကီးမ်ိဳးေဆြလည္း ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ုံးေရွ႕သို႔ ေရာက္လာသည္။

    သံဃာမ်ားႏွင့္ ေနာက္ထပ္လူမ်ားလည္း ကားမ်ားျဖင့္ ထပ္ေရာက္လာၾကသည္။

    ေအပီသတင္းဌာနမွ ႐ုပ္သံသတင္းေထာက္ ကိုမင္းၾကည္သိန္း ေရာက္လာၿပီး ရပ္ကြက္႐ံုးေရွ႕တြင္ သတင္းမွတ္တမ္း ႐ိုက္ကူးေနစဥ္ တစ္စံုတစ္ဦး ေျဖၾကားေပးႏုိင္မလားဟု အင္တာဗ်ဴးခြင့္ ေတာင္းသည္။ သတင္းေထာက္ေတြက ေမးေတာ့တစ္မ်ိဳး၊ လႊင့္ေတာ့တမ်ိဳး စသည္ျဖင့္ လူအုပ္တြင္းမွ ေျပာၾကားကာ အျခားမာထန္ေသာ စကားမ်ားလည္း ေျပာလာၾကသည္။ ကိုမင္းၾကည္သိန္းက ထိုသို႔မေျပာရန္ ျပန္လည္ေျပာၾကားသည္။ သံဃာတစ္ပါး ေရာက္လာခ်ိန္တြင္ ကိုမင္းၾကည္သိန္းက သူ႔ကို္ယ္သူ ‘ကၽြန္ေတာ္’ဟု သံုးႏႈန္းေျပာဆိုကာ သံဃာေတာ္ကို ‘တပည့္ေတာ္’ဟု သံုးႏႈန္း မေျပာဆိုသျဖင့္ဟုဆုိကာ ေအာ္ဟစ္ခံရသည္။ သူ႔ကို တစ္ဦးက ထီးႏွင့္႐ိုက္ခဲ့သည္။ တစ္ဦးက ေျခႏွင့္ ကန္သည္။ ဆြဲလားရမ္းလား ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ရဲက သတင္းေထာက္မ်ားအား ရပ္ကြက္႐ုံးနားမကပ္ရန္ႏွင့္ အေဝးသြားေနရန္ ႏွင္ထုတ္ၿပီး မ်ဥ္းဝါႀကိဳးမ်ား တားလိုက္ေတာ့သည္။

    ရဲက သတင္းေထာက္မ်ားအား ရပ္ကြက္႐ုံးနားမကပ္ရန္ႏွင့္ အေဝးသြားေနရန္ ႏွင္ထုတ္ခဲ့သည္။ ဓာတ္ပံု-ေတဇလိႈင္

    ညေန ၅ နာရီေက်ာ္

    အေဝးမွေနရသျဖင့္ မည္သို႔ ညွိႏႈိင္းဆံုးျဖတ္လိုက္သည္ကို မသိရေသာ္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ံုးအား လာေရာက္ ဖိအားေပးသည့္အဖြဲ႔မွ လက္ေရြးစင္လူငါးဦးက ရဲမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး၊ ရာအိမ္မွဴးအခ်ိဳ႕ႏွင့္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ သာေကတၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ ေဒါက္တာေဝၿဖိဳးေအာင္တို႔ ၿခံရံကာ အစၥလာမ္ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းမ်ားအား လိုက္လံေသာ့ခတ္ ခ်ိတ္ပိတ္ၾကေလသည္။

    ထိုသိုု႔ေသာ့ပိတ္သည္အား ဓာတ္ပံု၊ ဗြီဒီယုိမ႐ိုက္ကူးေစရန္ သတင္းေထာက္မ်ားအား ရဲမ်ားက တားျမစ္ခဲ့ၾကသည္။

    ည ၇ နာရီေက်ာ္တြင္ ေက်ာင္းေလးေက်ာင္းလံုးအား ပိတ္ပင္ၿပီးစီးခဲ့သည္။

    လႊတ္ေတာ္အမတ္ ေဒါက္တာေဝၿဖိဳးေအာင္အား ယခုကဲ့သို႔ သူ႔ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ျပဳမူေနသည့္ကိစၥအား သတင္းေထာက္မ်ားက ေမးျမန္းရာ မွတ္ခ်က္တစ္စံုတရာေပးရန္ ျငင္းဆိုခဲ့သည္။

    မြတ္ဆလင္ဘာသာဝင္ ၁၀ ဦးခန္႔က မတရားေၾကာင္း ေဒါက္တာေဝၿဖိဳးေအာင္အား ဝိုင္းဝန္းေအာ္ဟစ္တုိင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ တခဏၾကာၿပီးေနာက္ ၿငိမ္သက္သြားၾကသည္။

    ရဲမွဴးႀကီးမ်ိဳးေဆြက “ရဲက လံုၿခံဳေရးပဲ ယူေပးတာပါ။ ဒီလိုလုပ္တဲ့သူေတြကိုု အေရးယူဖို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက ဆံုးျဖတ္ပါလိမ့္မယ္” ဟု သတင္းေထာက္မ်ားကို ေျပာၾကားသည္။

    ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္း စုစုေပါင္း ေလးေက်ာင္းကို ေသာ့ခတ္ပိတ္ခဲ့သည္။ ပိတ္ခံရသည္မွာ အေနာ္မာ အေရွ႕ ၄ လမ္း၊ အေနာက္ ၇ လမ္း၊ အေနာက္ ၁၁ လမ္းႏွင့္ အေရွ႕ ၁၂ လမ္းတို႔မွ အစၥလာမ္ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အေနာက္ ၁၁ လမ္း စာသင္ေက်ာင္းမွ ေမာ္လဝီ ကိုထြန္းထြန္းဝင္း၏ အဆိုအရ တစ္ေက်ာင္းလွ်င္ ေက်ာင္းသား ၂၅၀ ခန္ ႔တက္ေရာက္ေနၾကသျဖင့္ ေက်ာင္းေလးေက်ာင္းတြင္ စုစုေပါင္း ေက်ာင္းသား ၁,၀၀၀ ခန္႔ရွိမည္ဟုသိရသည္။ ေက်ာင္းေလးေက်ာင္းအနက္ ၎၎တာဝန္ထမ္းေဆာင္သည့္ ေက်ာင္းတြင္ တရားဝင္ ဝတ္ျပဳခြင့္ရွိေၾကာင္း၊ စာရြက္ စာတမ္းမ်ားလည္းရွိေၾကာင္း၊ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္က ပုဇြန္ေတာင္မွ ဗလီတစ္လံုးအား ဖ်က္ကာ ေနရာေရႊ႔ေျပာင္းေပးရသျဖင့္ ထိုေနရာအား အစားရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ၎ကဆိုသည္။

    စံုစမ္းေတြ႔ရွိခ်က္အရ အဆုိပါစာသင္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဝတ္ျပဳၾကသည္မွာလည္း မွန္ကန္ေၾကာင္း သိရသည္။

    ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ေနရာတစ္ဝိုက္တြင္ ရဲတပ္ဖြဲ႔က လံုၿခံဳေရးရယူထားစဥ္။ ဓာတ္ပံု-ေတဇလိႈင္

    အမည္မေဖာ္လိုေသာ မြတ္ဆလင္ဘာသာဝင္ ရာအိမ္မွဴးတစ္ဦးကလည္း “ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနတာကို လာဖ်က္စီးၾကတယ္ဗ်ာ။ အေတာ္စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရတယ္။ ဘာျပႆနာမွလည္း မျဖစ္ဘူးဘဲနဲ႔ ဒီလိုလုုပ္ၾကတယ္။ ဘယ္သူမဆို ကိုယ့္ဝတ္ျပဳတဲ့ေနရာကို ဒီလုိလာပိတ္ရင္ ဘယ္ရင္ထဲ ေကာင္းမလဲ”ဟု Frontier ကိုေျပာသည္။

    ေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ မြတ္ဆလင္ ငါးဦးထက္မနည္းအား ေမးျမန္းခ်က္အရ ယခုလူစုလူေဝးျဖင့္ လာလုပ္သူမ်ားထဲတြင္ ရပ္ကြက္ေဒသခံမ်ား ပါဝင္သည္ကို မေတြ႔ရေၾကာင္း သိရသည္။

    အေနာ္မာရပ္ကြက္တြင္ ေနထုိင္သည့္ အမည္မေဖာ္လိုသည့္ အသက္ ၂၅ ႏွစ္အရြယ္ရွိ ဗုဒၶဘာသာဝင္လူငယ္တစ္ဦးက “ကၽြန္တာ္တို႔ အဲဒီေလာက္ မ႐ိုင္းပါဘူးဗ်ာ။ ဒီမွာေနလာတာၾကာလွၿပီ ဘာျပႆနာမွ မျဖစ္ဖူးဘူး။ ခ်န္ပီယံလိဂ္(ေဘာလံုုး)ပြဲေတြရွိရင္ ည ၁ နာရီ ၂ နာရီ ဒီလိုုပဲ ေလွ်ာက္သြားေနတာ။ ဒီလို လုုပ္တာေတာ့ မေကာင္းဘူးဗ်ာ”ဟု ၎က ေျပာသည္။

    Frontier မွ ကူးယူ၍ ေဖာ္ျပပါသည္။

     

  • အာရဗီစာနွင့္ အေျခခံ ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းဆုိသည္မွာ

    အာရဗီစာနွင့္ အေျခခံ ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းဆုိသည္မွာ

    ဧျပီ ၂၉ ၊ ၂၀၁၇
    ေမာင္ေမာင္ကို ေရးသည္။

    Photograph: David Sillitoe

    အစၥလမ္ဘာသာဝင္ ကေလးငယ္မ်ား..(၅ႏွစ္မွ ၁၂ႏွစ္ အရြယ္)မ်ားကုိ ဘုရားဝတ္ျပဳတတ္ေအာင္ သင္ၾကားေပးေသာ ေနရာျဖစ္ပါသည္။

    အဂၤလိပ္၊တ႐ုတ္၊ အာဖရိကန္၊ အင္ဒုိနီး႐ွား၊ တကမၻာလုံးရႇိ မြတ္စလင္မ္မ်ား ဘုရားဝတ္ျပဳေသာ အခါ.. အားလုံး အာရဗီဘာသာျဖင့္ ရြတ္ဆုိ ဝတ္ျပဳၾကပါသည္။ ဥပမာ အျခားဘာသာဝင္မ်ား လက္တင္ဘာသာ၊ ပါဠိဘာသာ၊ သကၠ႐ုိက္ဘာသာမ်ားျဖင့္ ရြတ္ဆုိ႐ွိခုိး ကန္ေတာ့သလုိမ်ဳိးျဖစ္ပါသည္။ လူအမ်ားစုက မိမိရြတ္ဆုိသည္ကုိ အျပည့္အဝ နားမလည္ၾကပါ။

    အခ်ဳိ႕က အနည္းငယ္ နားလည္ၾကပါသည္။။ အခ်ဳိ့က လုံးဝ နားမလည္ၾကပါ။

    သုိ႔ေသာ္…ဘာစာရြတ္လွ်င္.. ဦးၫြတ္ရမည္… ဘာစာသားရြတ္ဆုိလွ်င္ မတ္တတ္ျပန္ရပ္ရမည္၊ ဘာစာသားရြတ္ဆုိလွ်င္.. ဦးခ်..ရမည္..စသျဖင့္… လူမ်ဳိးမေရြး… အားလုံးတညီတညာတည္း… လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကရေအာင္… ခေလးငယ္မ်ားကုိ သင္ၾကားျပသရပါသည္။

    ရြတ္ဆုိၾကသည္မွာ.. က်မ္းစာ၏ ေနာက္ဆုံးက႑(က႑၃၀)မွ… စာမ်ားကုိ အမ်ားဆုံး ဖတ္ရြတ္ၾကရပါသည္။ တပုိဒ္ျခင္းအားျဖင့္ တုိေတာင္းေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ မြတ္စလင္မ္တုိင္း က်ား/မ..မဟူ… ထုိေနာက္ဆုံးက႑၏ စာပုိဒ္၁၀ပုဒ္ခန္႔မွ်.. အလြတ္က်က္မွတ္ရပါသည္။ ထုိမွသာ..ဝတ္ျပဳႏုိင္ၾကမွာျဖစ္ပါသည္။

    က်မ္းစာကုိဖတ္တတ္ရန္..ကၾကီး၊ ခေခြး..သေဘာ.. ဗ်ည္းမ်ားမႇ စသင္ၾကားလွ်င္.. လူႀကီးမ်ားအတြက္.. အျမန္စံနစ္ျဖင့္သင္လွ်င္နာရီ၄၀ သင္႐ုိးျဖင့္သင္ေပးၾကပါသည္။ ကေလးမ်ားကုိေတာ့.. အခ်ိန္မ်ားစြာပုိၾကာေအာင္သင္ရပါသည္။ ဦးစြာပဌမ.. က်မ္းစားမဖတ္ခင္.. ေျခလက္မ်က္ႏွာေဆးေၾကာျခင္း သင္ေပးရပါသည္။ ဘုရားဝတ္ျပဳခါနီး ေျခလက္ေဆးေၾကာ သန္႔စင္ျခင္းႏွင့္အတူတူပါ။ ေရသုံးအနည္းဆုံးႏွင့္ ေဆးေၾကာ သန္႔စင္သည့္ပုံစံ အဆင့္ဆင့္ျဖစ္ပါသည္။

    တကမၻာလုံးရႇိ မြတ္စလင္မ္ မႇန္သမွ်တပုံစံတည္း… ေဆးေၾကာသန္႔စင္ ပုံစံတူၾကပါသည္။

    ဥပမာ..ညာဖက္လက္ေခ်ာင္းေလးမ်ားႏွင့္ လက္ဖဝါးကုိစတင္ေဆး.. ထုိ႔ေနာက္ဘယ္ဖက္ လက္ေခ်ာင္းေလးမ်ားႏွင့္ လက္ဖဝါး…မွ အစခ်ီ၍ေနာက္ဆုံး.. ဘယ္ဖက္ေျခဖ်ားႏွင့္ ေျခေခ်ာင္းေလးမ်ားကုိ ေဆးေၾကာအဆုံးသတ္ပါသည္။ Youtube တြင္ ႐ွာေဖြၾကည့္ရႈႏုိင္ပါသည္..။

    အာရဗီေက်ာင္း အေျခခံဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းမ်ားက.. ယင္းသုိ႔ေျခလက္ မ်က္ႏွာေဆးေၾကာသည္မွ အစျပဳ၍ ဘုရားဝတ္ျပဳႏုိင္ေအာင္ က်မ္းစာပါ အာရဗီစာမ်ား ဖတ္ႏုိင္ေအာင္ သင္ၾကားေပးပါသည္။

    က်မ္းစာတြင္ ဘုရားဝတ္ျပဳၾကဟု ပါ႐ွိေသာလည္း… ေနမထြက္ခင္ အာ႐ုံဦး၊ ေနမြန္းလြဲခ်ိန္၊ ေနညဳိခ်ိန္၊ ေနဝင္ၿပီးစအခ်ိန္၊ ညဥ္ဦးခ်ိန္ အစ႐ွိသျဖင့္ အခ်ိန္မ်ားတြင္.. ဦးခ်ဝတ္ျပဳႀကိမ္ေရ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား အေသးစိတ္မပါရႇိပါ။ .တမန္ေတာ္၏ သမားစဥ္.. ထုံးတမ္းစဥ္လာမ်ားမွ ေလ့လာလုိက္နာ၍ က်င့္သုံးၾကရပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ဝတ္ျပဳခ်ိန္ကုိ အတိအက်သိေအာင္.. (ဥပမာ..ေနထြက္ဆဲ… ေနမြန္းတည့္ဆဲ.. ေနဝင္ဆဲ.. အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဝတ္ျပဳ၍လုံးဝ မရပါ).. ဝတ္ျပဳစဥ္အတြင္း အႀကိမ္ေရမည္မွ် ပ်တ္ဝတ္ဦးခ်..ရမည္..အစရႇိသျဖင့္…ကေလးမ်ားကုိ သင္ၾကားေပးရပါသည္။

    ဝတ္ျပဳရန္ မတ္တပ္ရပ္္စဥ္.. ေျခဖဝါး၂ဘက္မည္မွ် ကြာေဝးရမည္၊ လက္ပုိက္ထားလွ်င္ ဘယ္ဖက္ လက္ေကာက္ဝတ္အား ညာဖက္၏ လက္သန္းႏွင့္ လက္မတုိ႔ျဖင့္ ဆုပ္ပတ္ကုိင္ၿပီး က်န္လက္ေခ်ာင္း၃ေခ်ာင္းကုိ ဘယ္ဖက္ လက္ဖ်ံ႐ုိးေပၚ ဆန္႔တန္းထားရမည္. အထိ..အတိအက်… ေသခ်ာသင္ၾကားေပးၾကရပါသည္။

    ဘုရားဝတ္ျပဳတတ္ၿပီးလ်င္… လူေသကုိေရခ်ဳိးေပးျခင္း နည္းနာ၊ သျဂဳိလ္ျခင္းနည္းနာ. အစရႇိသျဖင့္.. ေမြးကင္းစ ကေလးငယ္ ေမြးဖြားသည့္အခါ ဝတ္ျပဳဖိတ္ေခၚသံျဖင့္.. ဖိတ္ေခၚသည္မွအစ… ေသဆုံးသျဂဳိလ္ၿပီး.. ေသသူအတြက္ ဆုေတာင္းသည္မ်ားအထိ… သင္ၾကားျပသေပးၾကရာပါသည္။

    အသက္ရႇင္ေနစဥ္.. ဥပုသ္လအေၾကာင္း.. ဥပုသ္သီလ ေစာင့္ထိန္ပုံ… ဥပုသ္ေျဖပုံ.. အလႈုအတန္းျပဳလုပ္ပုံ… ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္. .. မလႈုမေနရ… အလွဴငြ..ေပးရျခင္း.. မည္မွ်ေပးရျခင္း.. မည္သူက အလွဴခံပုိင္ခြင့္ ရႇိ/မ႐ွိ… မ်ားေျမာင္လွေသာ… ထုံးတမ္းစဥ္လာမ်ားကုိ.. သင္ၾကားေပးရပါသည္။

    မ်ားေသာအားျဖင့္.. မနက္ (သုိ႔မဟုတ္) ညေန.. ညပုိင္း.. ၂ နာရီခန္႔ ေန႔စဥ္ သင္ၾကားေပးေလ့ရႇိပါသည္။

    စေန၊ တနဂၤေႏြရက္မ်ား တြင္… ပုိမုိ အခ်ိန္ယူ သင္ၾကားေပးၾကပါသည္။

    အက်ဥ္းအားျဖင့္… မြတ္စလငိမ္တုိ႔အတြက္… အာရဗီစာသင္ေက်ာင္းမ်ား.. ဘာအတြက္လုိအပ္သည္ကုိ.. အၾကမ္းအားျဖင့္ ေရးသားတင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

  • ဘာသာေရး ပဋိပကၡ လံႈေဆာ္ေနသူမ်ားကို တားဆီးေပးရန္ ရန္ကုန္တိုင္းဝန္ၾကီးခ်ဴပ္ကို စာပို႔ခဲ့

    ဘာသာေရး ပဋိပကၡ လံႈေဆာ္ေနသူမ်ားကို တားဆီးေပးရန္ ရန္ကုန္တိုင္းဝန္ၾကီးခ်ဴပ္ကို စာပို႔ခဲ့

    ဧျပီ ၂၈ ၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ ဧျပီလ ၂၈ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္တိုင္း သာေကတၿမိဳ႕နယ္ အေနာ္မာရပ္ကြက္ထဲက အစၥလာမ္ဘာသာ စာသင္ေက်ာင္း ႏွစ္ေက်ာင္းမွာ ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိပဲ ဝတ္ျပဳေနတဲ့သည့္ဟု စြတ္စြဲကာ ပိတ္ေပးရန္ မ်ိဳးခ်စ္ကြန္ယက္ဆိုတဲ့အဖြဲ႔တခုက ေမာ္ေတာ္ကား အေျမာက္အမ်ားနဲ႔ မေန႔ညေနပုိင္းက ေရာက္လာၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရံုးမွာ ဖိအားေပးေတာင္းဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။

    ယင္းကဲ့သို႔ ဖိအားေပးေတာင္းဆိုမႈေၾကာင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႔ႏွင့္ အုပ္ခ်ဴပ္ေရးပိုင္းမွ တရားရံုး၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မပါဘဲ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို ခ်ိပ္ပိတ္ခဲ့ပါတယ္။

    ယင္းျဖစ္စဥ္မ်ား မျဖစ္ပြားခင္ ဘာသာေရးပဋိပကၡျဖစ္ေစ၇န္ လုပ္ေဆာင္ေနမႈမ်ားကို တားဆီးေပးရန္ ႏွင့္ လံုျခံဳေရးစီမံေပးရန္အတြကရန္ကုန္တိုင္းေဒသၾကီး ဝန္ၾကီးခ်ဴပ္ ဦးျဖိဳးမင္းသိန္းထံ သို႔ ဘာသာေရးစာသင္ေက်ာင္းႏွင့္ ဝတ္ျပဳေဆာင္ အုပ္ခ်ဴပ္ေရးအဖြဲ႔မွ ေမတၱာရပ္ခံစာ တစ္ေစာင္ေပးပို႔ခဲ့ပါတယ္။

    ၄င္းစာတြင္ သာေကတ ၊အေနာ္မာ(၁၁)လမ္း မွ အစၥလာမ္ဘာသာေရး ဝတ္ျပဳေဆာင္ႏွင့္ ဘာသာေရးစာသင္ေက်ာင္းဟာ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ ေအာက္ပုဇြန္ေတာင္ရပ္ကြက္မွ ဖ်က္သိမ္းခံခဲ့ရေသာ ဘာသာေရးစာေက်ာင္းႏွင့္ ဝတ္ျပဳေဆာင္အစား ျပန္လည္ေနရာ ခ်ေပးထားတာျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။


    Image via- Than Lwin Htun  FB(VOA ျမန္မာပိုင္းဌာနမႈး)

  • ေပးဆပ္ရင္းနဲ႔ ေပ်ာ္ကာေနသူ (သုုိ႔မဟုုတ္) ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ နီးပါး လူနာအားလုုံးအတြက္ ရွင္သန္ေနသူ ခ်ဳိတူး

    ေပးဆပ္ရင္းနဲ႔ ေပ်ာ္ကာေနသူ (သုုိ႔မဟုုတ္) ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ နီးပါး လူနာအားလုုံးအတြက္ ရွင္သန္ေနသူ ခ်ဳိတူး

    သာလြန္ေဇာင္းထက္ ေရးသည္။

    ခ်ဳိတူး(သုုိ႔မဟုုတ္) MR.A.R.Y MANJRA ႏွင့္ စာေရးသူ

    အျဖဴေရာင္ေဆးသုုတ္ထားတဲ့ အခန္းေလးထဲက သစ္သားထုုိင္ခုုံေလးေပၚမွာ အဘိုုးအုုိ ၁ ဦး ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ပဲ အေပါက္၀ကိုု ေငးၾကည့္ရင္း ထုုိင္ေနတယ္။ အခန္းထဲကိုု က်ေနာ္တုုိ႔ ၀င္လာေတာ့ သူက ႏွစ္လုုိဖြယ္အၿပဳံးနဲ႔ တုုိးလ်တဲ့ေလသံနဲ႔ “ထုုိင္ၾကပါ” ဆုုိၿပီး ႏႈတ္ဆက္တယ္။

    ခပ္လတ္လတ္ အသားအရည္ရွိတဲ့ အဘိုုးအုုိက ပါးရည္နားရည္ေတြ တြန္႔ေနၿပီျဖစ္ေပမယ့္ သူ႕မ်က္ႏွာ ၾကည္လင္ေနတယ္။ သူ႕မ်က္၀န္းေတြမွာ လူတုုိင္းကိုု အေလးထားတဲ့ အၾကည့္ေတြရွိေနတယ္။ လူတုုိင္းကိုု ၾကင္နာသနားတတ္တဲ့ မ်က္၀န္းေတြ သူပုုိင္ဆုုိင္ထားတယ္။

    သူ၀တ္ထားတဲ့ အ၀တ္အစား ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းေလေပမယ့္ အေ၀းကလွမ္းၾကည့္လုုိက္တာနဲ႔ သူဟာ သာမန္ အဘိုုးအုုိ ၁ ဦးထက္ပုုိေနတဲ့ လူသားတစ္ဦး ဆိုုတာ သိသိသာသာ ခံစားလုုိက္ရတယ္။ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူ႕ရဲ႕ အၾကည္ဓာတ္ေတြ၊ ေမတၱာဓာတ္ေတြ လႊမ္းမုုိးေနသလိုု ခံစားလုုိက္ရတယ္။

    ဒီေဆးရုုံကိုု ညီေလးကံေဇာ္နဲ႔ ညီမေလး မယမင္းစုုလႈိင္တုုိ႔ရဲ႕ ေခါက္ဆြဲ ေျခာက္ေတြ လာလွဴတာပါလုုိ႔ အဘိုုးအုုိကုုိ မိတ္ဆက္ေတာ့ အဘိုုးအုုိက ရႊင္ပ်စြာနဲ႔ စကားဧည့္ခံတယ္။

    “ဒီေဆးရုုံႀကီးကေလ အလွဴရွင္ေတြေၾကာင့္ ရပ္တည္ေနတာ။ အလွဴရွင္ေတြ မရွိရင္ ဒီေဆးရုုံႀကီး မရပ္တည္ႏုုိင္ဘူး” လိုု႔ သူက ဆုုိတယ္။

    ခ်ဳိတူး(သုုိ႔မဟုုတ္) MR.A.R.Y MANJRA
    =========================

    အဘိုုးအိုုက ရန္ကုုန္ၿမိဳ႕ လယ္ေခါင္ မဟာဗႏၶဳလ ပန္းၿခံလမ္းမွာရွိတဲ့ မြတ္စလင္ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံႀကီး အက်ဳိးေဆာင္အတြင္းေရးမွဴး MR.A.R.Y MANJRA ပါပဲ။

    “က်ေနာ္႕မွာ ျမန္မာနာမည္မရွိဘူး။ အေဖက အငယ္ဆုုံးဆိုုေတာ့ ခ်စ္လြန္းလိုု႔ ခ်ဳိတူးလိုု႔ ေခၚတယ္။ ျမန္မာနာမည္ ခ်ဳိတူးေပါ့”ဟုု သူက ဆုုိတယ္။

    ၁၉ ၃၅ ခုုႏွစ္မွာ ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ ခ်ဳိတူး (ေခၚ) MR.A.R.Y MANJRAဟာ ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္ ပရဟိတမ်ဳိးရုုိးဆုုိရင္လည္း မမွားႏုုိင္ပါဘူး။

    “က်ေနာ္႕အေဖက ဆုုိင္ဖြင့္တယ္။ စီးပြားေရးလည္း လုုပ္တယ္။ ဆုုိင္ေတြ အကုုန္လုုံး ဦးေန၀င္းေခတ္မွာ ျပည္သူပိုုင္သိမ္းသြားတယ္။ အေဖက ဒီမြတ္စလင္ ေဆးရုုံမွာ အတြင္းေရးမွဴးေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ FRC(ဧည့္ႏုုိင္ငံသား) ျဖစ္ေတာ့ အေဖက နားလိုုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ သားျဖစ္တဲ့ က်ေနာ္႕ကုုိ ဒီကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံမွာ လုုပ္ခုုိင္းတယ္” လိုု႔ ခ်ဳိတူးက ဆုုိပါတယ္။

    ခ်ဳိတူးဟာ မြတ္စလင္ ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံမွာ ၁၉ ၆၃ ခုုႏွစ္မွာ စတင္ၿပီး ပါ၀င္ လုုပ္အားေပးရပါေတာ့တယ္။

    “က်ေနာ္ေကာလိပ္ၿပီးစေပါ့။ အေဖက ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံမွာ လုုပ္ဆုုိေတာ့ လည္းလုုပ္ရတာေပါ့။ ဒီအလုုပ္ကေလ အရမ္းမြန္ျမတ္တယ္” လုုိ႔ သူက ဆုုိတယ္။

    ကုုသုုိလ္ျဖစ္ေဆးရုုံမွာ ခ်ဳိတူးဟာ ေဆးရုုံေကာ္မတီ အဖြဲ႕၀င္အျဖစ္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရင္း ဓာတ္ေလွကားေမာင္း၊ တံျမက္စည္းလွည္း၊ အမႈိက္က်ဴံး စတဲ့ အလုုပ္ေပါင္းစုုံကိုု လုုပ္ခဲ့ဖူးတယ္လုုိ႔ ဆုုိပါတယ္။

    ရန္ကုုန္ ဘားလမ္းရွိ မြတ္စလင္ ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံ

    မြတ္စလင္ ကုုသုုိလ္ျဖစ္ေဆးရုုံ
    ===================

    မြတ္စလင္ ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံလိုု႔ နာမည္တပ္ထားေပမယ့္ ဒီေဆးရုုံဟာ မြတ္စလင္ေတြအတြက္ပဲ ကုုသေပးတဲ့ေဆးရုုံမဟုုတ္ဘဲ လူမ်ဳိးေပါင္းစုုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုုံ ခြဲျခားျခင္းမရွိဘဲ ေဆး၀ါးကုုသေပးေနတဲ့ ေဆးရုုံပါ။ ၁၉ ၃၇ ခုုႏွစ္ မွာ စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

    “ဒီေဆးရုုံကေလ ဂ်ပန္ေတြ ဗုုံးလာႀကဲတဲ့အခ်ိန္မွာေတာင္မွ မပိတ္ခဲ့ဘူး။ စဖြင့္တုုန္းက ေဆးခန္းေလးေပါ့။ တျဖည္းျဖည္းေဆးရုုံျဖစ္လာတာ။ ဂ်ပန္ေတြ ဗုုံးလာႀကဲခ်ိန္ ေဆးခန္းမွာေရာက္ေနတဲ့ ဗုုိက္ႀကီးသည္ လူနာ ၁ ေယာက္ မေမြးႏုုိင္ဘူး။ အဲဒါ ေဆးရုုံက ေကာ္မတီ၀င္က သူ႕ကားနဲ႔ ဗုုံးေတြေရွာင္ရင္း အမ်ဳိးသမီးေဆးရုုံပိုု႔ခဲ့ရတယ္” လိုု႔ သူက ဆုုိတယ္။

    က်ေနာ္ကုုိယ္တုုိင္လည္း ေဆးရုုံတစ္ခုုလုုံးကိုု လုုိက္လံ ၾကည့္ရႈခဲ့ၿပီး လာေရာက္ေဆးကုုသေတြထဲမွာ လူမ်ဳိးေပါင္းစုုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုုံ ပါ၀င္ေနတာ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေက်ာက္ကပ္ေဆးဌာနမွာ တက္ေနသူ အမ်ားစုုက ေက်းလက္ေတာရြာေတြက တက္လာတဲ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူေတြ ဆုုိတာလည္း သတိထားမိတယ္။

    အမႈိက္မရွိ၊ ကြမ္းတံေတြး မရွိ၊ အနံ႔အသက္ဆိုုးမရွိ

    ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံ ဘယ္လိုု ရပ္တည္ေနလဲ
    ===========================
    မြတ္စလင္ ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံမွာ ၀န္ထမ္းေပါင္း ၁ ရာေက်ာ္ရွိေနၿပီး ဆရာ၀န္ေတြ၊ သူနာျပဳေတြအားလုုံးကလည္း လူမ်ဳိးေပါင္းစုုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုုံပါ၀င္ပါတယ္။ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြ အမ်ားစုုကေတာ့ ကုုသုုိလ္ျဖစ္ ဒါန လာေရာက္ ေဆးကုုသေပးၾကတာပါ။

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ရဲ႕ ဆရာ၀န္ျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာတင္မ်ဳိး၀င္းက ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံရဲ႕ အဖြဲ႕၀င္ ေခါင္းေဆာင္ ဆရာ၀န္တဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေဆးရုုံဟာ ႏွစ္စဥ္ လူနာမ်ားစြာ တုုိးခ်ဲ႕ အခမဲ့ ကုုသေပးေနရၿပီး ႏွစ္စဥ္လည္း စရိတ္ေတြ တုုိးလုုိ႔လာေနပါတယ္။ စရိတ္ေတြအမ်ားစုုကလည္း ဘာသာေပါင္းစုုံက လွဴဒါန္းၾကတာပါ။

    “အလွဴေငြေတြက ဘာသာေပါင္းစုုံက လွဴၾကတာ။ က်ေနာ္တုုိ႔ အစၥလမ္ေတြလည္း လွဴၾကတယ္။ ၁ ႏွစ္လုုံး အျမတ္ရဲ႕ ဘယ္ေလာက္ဆုုိၿပီး ျပန္လွဴၾကတာလည္းရွိတယ္။ အခုု ႏုုိင္ငံျခားကေန လွဴၾကတာလည္းရွိတယ္။ အဓိကကေတာ့ ဘာသာေပါင္းစုုံက လွဴၾကတာ” လိုု႔သူကဆိုုတယ္။

    သန္႔ရွင္းေ္နတဲ့ ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံ

    လတ္တေလာ ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံမွာ သားဖြားခန္း၊ ခြဲစိတ္ေဆာင္၊ အထူးလူနာခန္း၊ ျပင္လူနာဌာန ၊ ေက်ာက္ကပ္ေဆးဌာန အပါအ၀င္ အေဆာင္မ်ားစြာရွိပါတယ္။ ေက်ာက္ကပ္ေဆးဌာနမွာ ေက်ာက္ကပ္ေဆးစက္ေတြ ထပ္မံ တပ္ဆင္ေနၿပီး စက္ ၉ လုုံး အလွဴခံရရွိထားၿပီးျဖစ္တယ္လိုု႔ သိရပါတယ္။

    “ေက်ာက္ကပ္ေဆးစက္ေတြ တပ္ထားၿပီးသား။ အခုုလည္း ၉ လုုံး ထပ္ရထားတယ္။ စက္ေတြအတြက္ ေဆးရည္ေတြလည္း လိုုမယ္။ ဒီေဆးရုုံႀကီး တစ္ခုုလုုံးက တစ္ႏွစ္ကုုိ အခုု ၈၇ ကုုေဋ ( သိန္း ၈၇၀၀ ) ကုုန္တယ္။ က်ေနာ္ေလ အၿမဲပဲ စိုုးရိမ္ေနရတာက အလွဴေငြ ရပါ့မလားေပါ့။ အလွဴေငြ မရရင္ေတာ့ က်ေနာ္တုုိ႔ ဆက္ၿပီး ရပ္တည္ႏုုိင္မွာမဟုုတ္ဘူး” ခ်ဳိတူးက ေျပာတယ္။

    ဒီေဆးရုုံႀကီး တစ္ခုုကိုု ေလ ွ်ာက္သြားၾကည့္ေတာ့ အမႈိက္မေတြ႕ ၊ အနံ႔အသက္ ဆုုိး၀ါးတာမရ၊ အကုုန္လုုံး သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ျဖစ္ေနတာကိုု သတိထား မိတယ္။ လူနာရွင္မပါတဲ့ ေက်ာက္ကပ္ေဆးရမယ့္ အဘိုုးအုုိ ၁ ဦးကိုု သူနာျပဳ ၃ ေယာက္ေလာက္ ေဖးေဖးမမနဲ႔ ေဆးရုုံတက္ဖုုိ႔ ျပင္ဆင္ေပးေနတာလည္း ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ေဆးရုုံတက္ လူနာအမ်ားစုုက ႏြမ္းပါးဆင္းရဲၾကသူေတြခ်ည္းပါပဲ။

    မြတ္စလင္ ကုုသိုုလ္ျဖစ္ေဆးရုုံဆုုိေပမယ့္ လူမ်ဳိးေပါင္းစုုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုုံ လူနာေတြကုုိ ကုုသေပးေနတယ္

    အညတရ ခ်ဳိတူး
    ==========
    ၁၉ ၆၃ ခုုႏွစ္ကတည္းက ကုုသုုိလ္ျဖစ္ ေဆးရုုံမွာ လုုပ္အားေပးရင္ ကုုန္လြန္ခဲ့တာ အခုုဆုုိရင္ေတာ့ ခ်ဳိတူးရဲ႕ လုုပ္အားေပးသက္တမ္းက ၅၄ ႏွစ္ရွိလာၿပီ ျဖစ္သလိုု ခ်ဳိတူးအသက္ကလည္း ၈၂ ႏွစ္ရွိလာၿပီျဖစ္ပါတယ္။

    “က်ေနာ္က ပုုံမွန္ဆုုိရင္ ဗုုဒၥဟူးနဲ႔ ေသာၾကာ နားေလ့မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း အလုုပ္ရွိရင္ ရွိသလိုု တက္ေနရတာပဲ။ မနက္ဆုုိရင္ က်ေနာ္ဒီမွာ ထုုိင္ၿပီး စီမံရတာပဲ။ ေဆးရုုံဆုုိေပမယ့္ လမ္းေဘးမွာ ေနမေကာင္းျဖစ္လဲေနတဲ့ မ်က္မျမင္လူနာကိုုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ေပးရတာမ်ဳိး။ စားစရာမရွိတဲ့ လူနာကိုု ထမင္းခ်က္ေကၽြးရတာမ်ဳိးေတြလည္းရွိတယ္။ ေဆးကုုေပးရတာ တစ္ခုု တည္းမဟုုတ္ဘူး။ ဘာမဆုုိ က်ေနာ္တုုိ႔က အခမဲ့ လုုပ္ေပးေနရတာ။ ေရွ႕ဆက္ၿပီး ရပ္တည္ႏုုိင္ပါ့မလားဆိုုတာလည္း အၿမဲ စုုိးရိမ္တယ္” လိုု႔ သူက ဆုုိပါတယ္။

    ခ်ဳိတူးမွာ သား ၁ ဦးနဲ႔ သမီး ၁ ဦးရွိၿပီး သူ႕သားဟာလည္း ဒီေဆးရုုံမွာလည္း ျပန္ၿပီး အလုုပ္လုုပ္ေနပါတယ္။

    “က်ေနာ္႔သားေလ။ ဟုုိမွာ ေဆးရုုံကိစၥေတြ အကုုန္လုုိက္လုုပ္ေနတာ အဲဒါ က်ေနာ္႕သား” လုုိ႔ ဂုုဏ္ယူတဲ့ေလသံနဲ႔ ေျပာတယ္။

    ကၽြန္းသားထုုိင္ခုုံေလးနဲ႔ စားပြဲေလးမွာ သူဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဆးရုုံနဲ႔ လူနာေတြ အတြက္ သူ စီမံခန္႔ခြဲခဲ့ေပမယ့္ အခုုေတာ့ သူကုုိယ္တုုိင္လည္း အုုိမင္းေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္လည္း သူ႔အသြင္အျပင္ ဟန္ပန္ေတြက တက္ၾကြစြာနဲ႔ ေဆးရုုံ ကိစၥေတြကုုိ စီမံေနဆဲပါပဲ။

    “ဒီေဆးရုုံေဘးနားက ေျမကြက္က လွဴထားတာ။ အဲဒါကိုု ရေအာင္ လုုပ္ရမယ္။ အဲဒါဆုုိရင္ လူနာေတြအတြက္ ပုုိၿပီး အဆင္ေျပမယ္။ အခုု ေနရာထုုိင္ခင္း အခက္အခဲရွိတယ္။ လူကမ်ား။ ေဆးရုုံကေသးေတာ့။ လွဴထားတဲ့ ေျမကြက္မွာ ေဆးရုုံ ထပ္ေဆာက္ႏုုိင္ရင္ေတာ့ ေကာင္းမယ္။ အခုု က်ပ္ေနတယ္” လုုိ႔ ခ်ဳိတူးက ေလသံေအးေအးနဲ႔ ရွင္းျပတယ္။

    ခ်ဳိတူးရဲ႕ ရာထူးက ဂုုဏ္ထူးေဆာင္ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးပါ

    က်ေနာ္တုုိ႔ သူ႕ကုုိ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ေဆးရုုံျပန္ထြက္ေတာ့ သူက ေဆးရုုံ အ၀ အထိလိုုက္လာၿပီး ႏႈတ္ဆက္ပါတယ္။

    “က်ေနာ္႔နာမည္က မာန္ဂ်ရာ (MANJRA)။ တကယ္လုုိ႔ မွတ္ဖိုု႔ခက္တယ္ဆုုိရင္ ေတာင္အာဖရိက သမၼတ မာန္ဒဲလားနဲ႔ ဆင္တူ နာမည္ မာန္ဂ်ရာ ဆုုိၿပီး မွတ္ထားပါ” လုုိ႔ သူက အၿပဳံးေတြနဲ႔ လိုုက္ႏႈတ္ဆက္တယ္။

    က်ေနာ္တုုိ႔ ေဆးရုုံအ၀ ေလွကားကေန ဆင္းသြားတဲ့အထိ သူက ေလွကားေပၚကေန ၿပဳံးျပရင္း လက္ျပ ႏႈတ္ဆက္ေနဆဲပဲ။ သူရဲ႕ က်န္ရွိတဲ့ ဘ၀ သက္တမ္းမွာ သူဟာ ေဆးရုုံ ထုုိင္ခုုံေလးေပၚမွာ ဆက္ထုုိင္ရင္း လူနာေတြ ဆက္အလုုပ္လုုပ္သြားမယ္ဆုုိတာ သူ႕မ်က္၀န္းေတြက သက္ေသျပေနတယ္။

    ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ နီးပါး တိတိက်က်ဆုုိရင္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၄ ႏွစ္တုုိင္ေအာင္ သူ အလုုပ္လုုပ္ခဲ့တဲ့ ဒီေဆးရုုံမွာ ေနာက္ဆုုံးထြက္သက္အထိ သူ အလုုပ္လုုပ္ေနမယ္ဆုုိတာ ယုုံမွား သံသယရွိစရာမလုုိတာကေတာ့ အေသအခ်ာပါပဲ။

    စာေရးသူ၏ FB စာမ်က္နွာမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  • “ယေန႔ေခတ္ ပညာေရးကို စကားလုံးေဝါဟာရေတြန့ဲ ပဲ  တန္ဆာဆင္ျပီး အခ်ိန္ မကုန္သင့္”

    “ယေန႔ေခတ္ ပညာေရးကို စကားလုံးေဝါဟာရေတြန့ဲ ပဲ တန္ဆာဆင္ျပီး အခ်ိန္ မကုန္သင့္”

    ကာတြန္း Credit- သီဟေစာ

    ဧျပီ ၂၅ ၊ ၂၀၁၇
    ဂ်က္ဖရီတင္အုန္း(R.I.T) ေရးသည္။

    ၂၃ ရက္ ဧျပီလ မွာအစိုးရစစ္စာေမးပဲြမ်ားျဖစ္ျကတဲ႕ Grade 4 ႏွင့္ Grade 8 အပါဝင္ Grade 9 အထိ စာေမးပဲြေအာင္စာရင္းေတြ ထြက္ခဲ႕ျကတယ္။ဒီႏွစ္ထူးျခားတာက Grade 4 ႏွင့္Grade 8  အတန္းတင္းစာေမးပဲြမ်ားက်င္းပျပီး စစ္ေဆးေနခ်ိန္တစ္ေလ်ွာက္လုံး စာေရးသူရဲ႕မိတ္ေဆြ စာစစ္ဆရာမမ်ားႏွင့္ေတြ႕လိုက္တိုင္း သူတို႕ေျပာျကတာကေတာ့”အမွတ္ ၂၀ ဖိုးကို ခဲရာခဲဆစ္ မနည္းရွာျပီး လုပ္ေပးခဲ႕ရတယ္။ ေမးခြန္းက စာေျဖသူေတြကို အလြယ္တကူ ေျဖႏိုင္ေအာင္ December လ စာေမးပဲြေမးခြန္းေတြထဲကပဲ အမွတ္ ၂၀ ေက်ာ္ဖိုးေမးထားခဲ႕တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ခေလးေတြအတြက္ ကုစားမေျဖရေအာင္ က်မတို႕က ေအာင္မွတ္ဖိုးကို ဆဲြထုတ္ရွာေပးခဲ႕တယ္။ဒါေတာင္ စာေမးပဲြက်ေသးတဲ႕သူက က်ျကတာ ပါပဲ “ဟူ၍ဆရာမေတြရဲ႕ ၫည္းတြားသံေလးမ်ားကိုလည္း စာေရးသူ ျကားခဲ့ရပါတယ္။ ဒီႏွစ္စာေမးပဲြေအာင္စာရင္းေတြကို” အတန္းကူးေျပာင္းလို႕” သတ္မွတ္တာ ေျကညာတာကို ေတြ႔လိုက္ရလို႕အမ်ားစုက အ့ံျသသြားျကပါလိမ့္မယ္။

    အမွန္တကယ္ ဒီအသုံးအႏႈန္းကို သုံးစဲြဖို႕ ‘နဝတစစ္အစိုးရ’လက္ထက္ ကတည္းက ပညာေရးဝန္ျကီးဌာနက လမ္းညႊန္ထားေျကာင္း စာေရးသူ သိခဲ႕ပါတယ္။တကယ္ေတာ့ စာေမးပဲြေအာင္ရင္ အတန္းတက္တယ္။အတန္းကူးေျပာင္းသြားတယ္လို႔ သိထားျကျပီး စာေမးပဲြက်ရႈံးရင္ေတာ့  အတန္းမတက္ဖူး။ နဂိုရိွရင္းစဲြအတန္းပဲ။အတန္းမကူးေျပာင္းေပးဖူး လို႕ဆိုလိုေျကာင္း ကိုလည္း အားလုံးနီးပါး သိထားျကပါတယ္။ အဂၤလိပ္စာမွာေတာ့ ေအာင္ရင္ pass ကို သုံးျပီး စာေမးပဲြမွာက်ရႈံ႕းလို႕အတန္းမတက္ရင္ fail ကိုသုံးတာလည္း အမ်ားအသိျဖစ္ပါတယ္။ တနည္း fail or pass သုံးျကပါတယ္။ျမန္မာစကားမွာေတာ့ ေခၚလို႕ ေျပာလို႕နားေထာင္လို႕ေကာင္းလို႔ ႏႈတ္က်ိ ဳး သုံးနႈံးေနတာကေတာ့ “စာေမးပဲြေအာင္စာရင္း”ျဖစ္ေနေတာ့”အတန္းကူးေျပာင္း”ဆိုတဲ႔အသုံးအႏႈန္းဟာ ျမန္မာ့ပညာေရးေလာကမွာ အသုံး မတြင္က်ယ္ခဲ႕တာပါ။

    ဒါေပမယ့္အေျခခံပညာေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္းေျပာင္းကိစၥေတြအတြက္  ေက်ာင္းထြက္လက္္မွတ္သြားယူခဲ႕တဲ႕အခါမွာ သက္ဆိုင္ရာ အခ်ိဳ႕ေက်ာင္းေတြက” အတန္းကူးေျပာင္း”ဆိုတဲ႕အသုံးကို ေထာက္ခံစာေတြမွာ သုံးေျကာင္း စာေရးသူမိတ္ေဆြ သဃၤန္းက်ြန္းျမိဳ႕နယ္က  အျငိမ္းစားေက်ာင္းအုပ္ဆရာျကီးတစ္ဦးကေအာင္စာရင္းေျကညာသည့္ေန႕ကရွင္းျပခဲ႕ဖူးပါသည္။ ဒီအတြက္ေျကာင့္လည္း ‘အတန္းကူးေျပာင္း’အသုံးအနႈန္းသည္ ဆန္းျပားသည့္ အသုံး ထူးဆန္းသည့္အသုံးမဟုတ္ေျကာင္း  အေျခခံပညာေက်ာင္းအခ်ိဳ႕မွွာ သုံးေနတာျကာျပီ ျဖစ္ေျကာင္း စာေရးသူတင္ျပလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    ထိုသုိ႕မဟုတ္ပါက “ေျပာင္းလဲခ်ိန္တန္ျပီ”ေဆာင္ပုဒ္ျဖင့္အစိုးရ ျဖစ္လာေသာ အရပ္သားအစိုးရအေနျဖင့္ ျမန္မာလူထုျကီးတစ္ရပ္လုံး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာသုံးစဲြလာခဲ႕ေသာ ” စာေမးပဲြေအာင္စာရင္း”ကို “အတန္းကူးေျပာင္း “ဆိုျပီး  ေျပာင္းလဲရသလားဟူေသာ မမွန္ကန္သည့္  ေဝဖန္ေရး ေလကန္ေရးျဖစ္သြားမည္ကိုလည္း စာေရးသူစိုးရိမ္မိပါသည္။အေျကာင္းမွာ ၁၉၈၈ ခုစက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္  နိုင္ငံေတာ္ျငိမ္ဝပ္ပိျပားမႈ႕တည္ေဆာက္ေရးအဖဲြ႔(နဝတ)စစ္အစိုးရ အာဏာရိွစဥ္တြင္ ႏိုင္ငံကိုေခၚသည့္ Burma ကို Myanmar သို႕လည္းေကာင္း လူမ်ိဳးႏွင့္ဘာသာစကားကို ေခၚသည့္ Burmese ကိုလည္း Myanmar သို႕လည္းေကာင္း ေျပာင္းလဲခဲ႔ေပသည္။ထို႔ေျကာင့္ Myanmar သည္ Burma ႏွင့္Burmese အဓိပါၸယ္ ႏွစ္ခြ ျဖစ္သြားခဲ႕ရပါသည္။

    အဂၤလိပ္စာျဖင့္ စာေပေရသားရာတြင္ ရႈပ္ေထြးမႈ႕မ်ားျဖစ္လ်က္ရိွပါသည္။ အေနာက္တိုင္းသား အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြကို ဆန္႕က်င္ေျကာင္း ျပသလိုဟန္တူပါသည္။

    ေရွးအေခၚအေဝၚအသုံးအႏႈန္းမ်ားကို ဇာတိေသြးဇာတိမာန္ တက္ျကြဟန္ လုပ္ျပျပီးပယ္ဖ်က္ခဲ႕ပါသည္။အမွန္တကယ္ ဘာသာစကားႏွင့္မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္သည္ လုံးဝျခားနားပါသည္။ဂ်ပန္လူမ်ိဳးတို႔သည္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္မည္မ်ွျပင္းထန္ေျကာင္းကို တကၠသိုလ္ရိွ သင္ရိုးမ်ားကို ဂ်ပန္စာျဖင့္သင္ျကားေစျခင္း စက္မႈ႕ထုတ္ကုန္အမ်ိဳးမ်ိဳး၏သုံးစဲြပုံမ်ားကို ဂ်ပန္စာျဖင့္ေရးသား့ျခင္း  ဂ်ပန္စကားကို ေကာင္းစြာေျပာဆို တတ္သည့္ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားကို  လုပ္ငန္းခြင္မ်ားတြင္ လစာေကာင္းေကာင္းေပးျခင္္း စသည့္ လုပ္ရပ္မ်ား ကို ျပုလုပ္ခဲ႕ေသာ္လည္း အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးမ်ားတီထြင္ခဲ႕သည့္ ႏိုင္ငံကိုေခၚသည့္ Japan  ႏွင့္  လူမ်ိဳးႏွင့္ဘာသာစကားကိုေခၚသည့္ Japanese တို႕ကို ေျပာင္းလဲခဲ႕ျခင္းမရိွျခင္းသည္္ အထူးမွတ္သားစရာျဖစ္သည္။

    ထင္ရွားေသာ သာဓက တစ္ခုကို  တင္ျပရလ်ွင္ တပ္မေတာ္ဖခင္ လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ျဗိတိသ်ွနယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႔၏နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ကို ခါးသည္္းစြာမုန္း  တီးေသာ္လည္္း အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးႏွင့္အဂၤလိပ္ဘာသာစာေပတို႕ကို မုန္းတီးျခင္းမရိွေျကာင္းကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေျကာင္းေရးသားထားသည့္ ကိုယ္ေရးအတၳဳပၸတၱိ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျပတိုက္ကို သြားေရာက္ေလ့လာလ်ွင္   သိႏိုင္ပါသည္။ ဝါဒႏွင့္ဝါဒီကို ကဲြကဲြျပား့ျပားသိဖို႕လိုအပ္ပါသည္။ “လူကိုခင္လ်ွင္ မူကို ျပင္သည္ ။လူကို မုန္းလ်ွင္မူကို သုံးခဲ႕ျကသည့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ အစိုးရမ်ား၏ ႏိုင္ငံ႕ပုံရိပ္က်ဆင္းေစသည့္ လုပ္ရပ္ဆိုးမ်ားကို ျပည္သူ႕အရပ္သားအစိုးရ သတိျပုဖို႔လိုပါသည္။ နိဂံုးခ်ဳပ္တင္ျပရလ်ွင္  ႏိုင္ငံေတာ္၏ထိပ္တန္းတာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္သူမ်ားအေနျဖင့္  တိုင္း့ျပည္အတြက္ မည္သည့္အလုပ္ကို လုပ္လုပ္ အနွစ္သာရျပည့္ဝသည့္အလုပ္မ်ားကို တာဝန္သိသိ သစၥာရိွရိွ ထမ္းရြက္ဖို႕လိုေပလိမ့္မည္ ဟု စာေရးသူထင္ျမင္မိသည္။ စကားလုံးေလးမ်ားေျပာင္းသည့္ အေပၚယံ ေရေပၚအရုပ္ေရးသည့္လုပ္ရပ္မ်ားသည္ ျပစားသည့္ အလုပ္မ်ားသာ ျဖစ္ပါေျကာင္း ျပည္သူလူထုျကီးအား လိမ္ညာသည့္ လုပ္ရပ္မ်ားျဖစ္ေျကာင္း ထပ္ေလာင္းတင္ျပလိုက္ရပါသည္ ။

    ေလးစားလ်က္
    ဂ်က္ဖရီတင္အုန္း(ရန္ကုန္စက္မႈ႕တကၠသိုလ္ R.I.T)