News @ M-Media

Author: editor

  • ႏိုင္ငံတကာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားေန႔ အမွွတ္တရ ဂုဏ္ျပဳ

    ႏိုင္ငံတကာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားေန႔ အမွွတ္တရ ဂုဏ္ျပဳ

    မတ္ ၈ ၊ ၂၀၁၇
    M-Media
    သီဟ စုစည္းတင္ဆက္သည္။

    ဒီကေန႔ မတ္လ ၈ ရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ M-Media မွm တင္ဆက္ေပးခဲ့ဘူးတဲ့ က႑အသီးအသီးမွာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ အမ်ိဳးသမီးေတြအေၾကာင္းကို စုစည္း၍ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

    လူမႈထူးခြ်န္ပထမအဆင့္ကို ပထမဆံုးရရွိသူ အမ်ဳိးသမီး ဟာဂ်ီမ ပ်ဥ္းမနားေဒၚပု
    http://www.m-mediagroup.com/news/2190

    ၀ဏၰေက်ာ္ထင္ ဟာဂ်ီမ ဆရာမၾကီး ေဒၚေစာေရႊ
    http://www.m-mediagroup.com/news/3940

    ရခိုင္ကမန္ႏြယ္ ပါလီမန္အမတ္ ေဒၚေအးၫြန္႔
    http://www.m-mediagroup.com/news/5119

    လက္ေရြးစင္ အျဖစ္ ၁၉၆၉ ကၽြန္းဆြယ္ ေဘာလီေဘာ ခ်န္ပီယံဆု ႏွင့္ ျမန္မာ့ အေကာင္းဆံုး နည္းျပဆရာဆု ရခဲ့ဘူးသည္ ေဒၚေဘဘီ
    http://www.m-mediagroup.com/news/22015

    ျမန္မာသံစဥ္ ေတးသံရွင္ လူငယ္မ်ား ေပၚထြန္းေစလိုသည့္ ဓာတ္ျပားေခတ္ အဆိုေက်ာ္ ေဒၚမာမာေဝ
    http://www.m-mediagroup.com/news/41770

    မြတ္စ္လင္မ္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးရုံ က ေဒါက္တာ ေဒၚခင္ဝင္းၾကဴ ရဲ႕ ပံုရိပ္ တေစ့တေစာင္း
    http://www.m-mediagroup.com/news/32641

    ေဒၚ၀င္းျမျမႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး
    http://www.m-mediagroup.com/news/1918

    ေဒၚနီနီေအး (ပထမဆံုး ေရခဲေတာင္တက္ အမ်ိဳးသမီးအဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္)
    http://www.m-mediagroup.com/news/194

  • Time မဂၢဇင္း ႏုိင္ငံတကာ အနာဂတ္ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္၁ဝ ဦးထဲ မေဝေဝႏု ပါ၀င္

    Time မဂၢဇင္း ႏုိင္ငံတကာ အနာဂတ္ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္၁ဝ ဦးထဲ မေဝေဝႏု ပါ၀င္

    မေဝေဝႏု (Credit- Times Magazine)

    ၂၀၁၇ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၁၃ ရက္ေန႔ထုတ္ အထင္ကရ Time Magazine မွာ ေနာင္တေခတ္မွာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာမယ့္ လူငယ္၁၀ ဦးတို႔ရဲ႕ အမည္ေတြကို ေဖာ္ျပထားရာမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံက မေဝေဝႏုလည္း ပါဝင္ပါတယ္။ မေဝေဝႏုဟာ ရခုိင္ျပည္နယ္ဇာတိ ႐ိုဟင္ဂ်ာအမ်ဳိးသမီးတဦး ျဖစ္ၿပီး ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ ေထာင္မွလြတ္ေျမာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ပိုင္း Women Peace Network Arakan အဖြဲ႔ တည္ေထာင္သူ ျဖစ္သလို Justice for Women အဖြဲ႔ကို ပူးတဲြ မတည္ခဲ့သူလည္းျဖစ္ျဖစ္ပါတယ္။

    ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္းက အမ်ဳိးသမီးငယ္ေတြအတြက္ ပညာသင္ၾကားခြင့္နဲ႔ ဥပေဒ ေရးရာေတြမွာ အခမဲ့အက်ဳိးေဆာင္ေပးျခင္းနဲ႔ အမ်ဳိးသမီးငယ္ေတြရဲ႕ ဘဝျမင့္မားေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ေနသူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ မေဝေဝႏုဟာ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပဲြအႏိုင္ရ ကုိယ္စားလွယ္ ဦးေက်ာ္မင္းရဲ႕ သမီးျဖစ္ၿပီး ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံခဲ့ရသူလည္း ျဖစ္ေၾကာင္း အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုက နာမည္ေက်ာ္ Times Magazine ေဖာ္ျပထားတာကို မခြာညိဳက ေျပာျပေပးပါမယ္။

    ျမန္မာျပည္တြင္းက တျခား ဒီမိုကေရစီေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြနည္းတူ စစ္အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ေခတ္မွာ ေဝေဝႏုနဲ႔ သူ႔မိသားစုဟာ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ က်ခံရတဲ့ အက်ဥ္းသားေတြျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ မေဝေဝႏု အသက္ ၁၈ ႏွစ္အရြယ္မွာ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ခံ ကုိယ္စား လွယ္ျဖစ္တဲ့ ဖခင္ဦးေက်ာ္မင္းနဲ႔တကြ မိသားစုဝင္အားလံုးကို ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရခ်ိန္မွာ သူလည္း ပါဝင္ခဲ့ေၾကာင္း Time Magazine ရဲ႕ ဝဘ္ဆိုက္စာမ်က္ႏွာမွာ အခုလို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    “က်မ အသက္ ၁၈ ႏွစ္မွာ က်မအေဖ၊ တျခား မိသားစုဝင္သံုးဦးနဲ႔အတူ အဖမ္းခံခဲ့ရပါတယ္။ တရားသူႀကီးက ေထာင္ဒဏ္ ၁၇ ႏွစ္ ခ်မွတ္ လိုက္ေၾကာင္း စီရင္ခ်က္ခ်သံ ၾကားလိုက္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ က်မ တုန္လႈပ္သြားပါတယ္။ တရားမွ်တမႈမရွိဘူးလို႔လည္း ေတြးမိပါတယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ က်မတို႔ဟာ မွ်တတဲ့ ၾကားနာစစ္ေဆးမႈကို မရခဲ့ၾကပါဘူး၊ က်မတို႔အတြက္ ဥပေဒအက်ဳိးေဆာင္လည္း ငွားရမ္းခြင့္ မရခဲ့ၾကပါဘူး။ ေထာင္ထဲေရာက္ေတာ့ က်မလိုပဲ တျခား အမ်ဳိးသမီးငယ္ေတြဟာ ရာဇဝတ္မႈက်ဴးလြန္ထားတာမရွိဘဲ ေထာင္ဒဏ္အျပစ္ေပးခံထားရၿပီး တကယ္တန္းမွာ သူတို႔ဟာ ႏုိင္ငံေရးန႔ဲ စီးပြားေရးစနစ္ဆိုးအရ သားေကာင္ျဖစ္ေနၾကသူေတြဆိုတာကို ေတြ႔လိုက္ရတဲ့အတြက္ အရမ္းကို တုန္လႈပ္ခဲ့ရပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ဆင္းရဲတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီေနရာကို ေရာက္လာၾကရသူေတြျဖစ္တယ္လို႔ သိလိုက္ရေတာ့ က်မက ကံေကာင္းတယ္လို႔ ေတြးလိုက္မိပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းကစၿပီး တုိင္းျပည္ကို ႏုိင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရာမွာ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။” လို႔ Time Magazine ကို မေဝေဝႏုက ေျပာသြားခဲ့ပါတယ္။

    အသက္ ၃၀ သာရွိေသးတဲ့ မေဝေဝႏုဟာ လူ႔အခြင့္အေရးအေၾကာင္း၊ တန္းတူညီမွ် အက်ဳိးခံစားခြင့္အေၾကာင္းေတြကို သူ႔ရဲ႕ဇာတိ ရခုိင္ျပည္ နယ္ထဲက လူေတြကို သင္ၾကားေပးရင္း သူ႔ရဲ႕ အခ်ိန္အေတာ္မ်ားမ်ားကို ကုန္လြန္ေစပါတယ္။

    သူကိုယ္တုိင္လည္း ႐ုိဟင္ဂ်ာအမ်ဳိးသမီးတဦး ျဖစ္တဲ့အတိုင္း ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္ခံရမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ႏုိင္ငံတကာမွာ ႏိုးၾကားမႈရရွိေစေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သူတဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။

    ေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္က်ခံခဲ့ရၿပီး ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ သူမ ေထာင္က ျပန္လြတ္လာခ်ိန္မွာ သူသင္ယူဆဲ ဥပေဒပညာကို ၿပီးဆံုးေအာင္ဆက္လက္ သင္ ယူခဲ့ၿပီး ျပည္တြင္းစစ္နဲ႔ ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ ခဲြျခားဆက္ဆံခံရမႈေတြနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပ်က္စီးယိုယြင္းေနတဲ့ တုိင္းျပည္ကို ဒီမိုကေရစီေရး တိုးျမင့္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ဖို႔ စတင္အားထုတ္ခဲ့ပါတယ္။

    ေထာင္ထဲမွာ အျပစ္မရွိဘဲ ေထာင္က်ေနၾကသူေတြကို ေတြ႔ေတာ့ တုိင္ျပည္ရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ စီးပြားေရးပံုစံကို တကယ္အေျပာင္းအလဲျဖစ္ေစမယ့္ အလုပ္တခုခုကို လုပ္မွျဖစ္မယ္ဆိုတာကို က်မ နားလည္လာခဲ့တဲ့အေၾကာင္း Time Magazine ကို ေျပာပါတယ္။

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ ေထာင္မွလြတ္ေျမာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ပိုင္း Women Peace Network Arakan အဖြဲ႔ တည္ေထာင္သူ ျဖစ္သလို အမ်ဳိးသမီးမ်ား အတြက္ တရားမွ်တေရး “Justice for Women” အဖြဲ႔ကို ပူးတဲြမတည္ခဲ့သူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအဖြဲ႔အစည္းမွာ သူဟာ အမ်ဳိးသမီးငယ္ေတြအတြက္ ဥပေဒေရးရာကိစၥေတြမွာ အခမဲ့ အက်ဳိးေဆာင္ေပးတာနဲ႔ ပညာသင္ခြင့္-စတဲ့ ကိစၥေတြကို ေဆာင္ရြက္ေပးၿပီး မိန္းကေလးေတြကို စြမ္းေဆာင္ရည္ျမႇင့္တင္ေပးဖို႔ ေဆာင္ရြက္ေပးတဲ့အေၾကာင္း သူက ေျပာပါတယ္။

    “က်မအေနနဲ႔ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ ႔ power အင္အားကို ယံုၾကည္တယ္။ အမ်ဳိးသမီးေတြကို ယံုၾကည္တယ္ဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ က်မတို႔ လုပ္ေနတာက အခုနေျပာသလို အမ်ဳိးသမီးေတြကို အသိပညာေပးမႈေတြ။ ေနာက္တခုက အမ်ဳိးသမီးေတြကို အသိပညာေပးတဲ့အခါမွာဆုိရင္ Justice for Women အေနနဲ႔ဆုိရင္ ဥပေဒပိုင္းဆုိင္ရာ အသိပညာေပးမႈ။ ဥပမာ-လိင္ပိုင္ဆုိင္ရာ ေစာ္ကားခံရတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ဘယ္လိုမ်ဳိး ေျဖရွင္းမလဲေပါ့။ ဘယ္လိုဆိုရင္ လိင္ပိုင္ဆုိင္ရာ ေစာ္ကားခံေနရတာလဲ။ ႏႈတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေစာ္ကားခံရတာ၊ ႏႈတ္နဲ႔ ေစာ္ကားခံရတာ စသျဖင့္ အဲဒီလိုဟာမ်ဳိးေတြကိုလည္း အသိေပးတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီလုိ ျဖစ္လာရင္ ဘယ္လိုမ်ဳိး ေျဖရွင္းမလဲေပါ့။ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ေနလို႔ တရားမ်ွတမႈရရွိတဲ့ေနရာမွာ အားနည္းေနတဲ့ဟာေတြကို ဥပေဒပိုင္းဆုိင္ရာ ပညာေပးမႈ၊ ဘယ္လို၊ ဘယ္လို channel ေတြက သြားလိုရလဲေပါ့။ က်မတို႔ အခု Justice for Women ဆိုလို႔ရွိရင္ ေရွ႕ေနအမေတြနဲ႔ေထာင္ထားတာေပါ့ေနာ္၊ ေရွ႕ေနအမေတြက အရမ္းေတာ္တယ္၊ Free legal consultation လိုဟာမ်ဳိးေတြ ေပးပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းက်ရင္ က်မတို႔ legal aid – တရားေရးဆုိင္ရာ ဝန္ေဆာင္မႈ အခမဲ့ေပးတာေတြပါ လုပ္ႏုိင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနပါတယ္။”

    မေဝေဝႏုဟာ သမၼတေဟာင္း ဘုရွ္တည္ေထာင္ထားတဲ့ George Bush Center က ျပဳလုပ္တဲ့ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ေခါင္းေဆာင္မႈ ၂၀၁၅ သင္တန္းရဲ႕ ေက်ာင္းဆင္းတဦးလည္း ျဖစ္တဲ့အျပင္ Foreign Policy မဂဇၨင္းရဲ႕ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ထိပ္တန္း ႏိုင္ငံတကာေတြးေခၚပညာရွင္ စာရင္းထဲမွာလည္း ပါဝင္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဘီဘီစီရဲ႕ ထိပ္တန္းအမ်ဳိးသမီးမ်ား ၁၀၀ စာရင္းမွာလည္း မေဝေဝႏုဟာ စာရင္းဝင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ၂၀၁၅ ခုႏွစ္က မေဝေဝႏုဟာ အေမရိကန္သမၼတေဟာင္း George W. Bush ရဲ ႔ Bush Institute က ျပဳလုပ္တဲ့ လူငယ္ဖိုရမ္ တႏွစ္ျပည့္ အခမ္းအနားကို လာရင္း အိမ္ျဖဴေတာ္မွာလည္း သမၼတအိုဘားမားနဲ႔အတူ ေတြ႔ဆံုခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။

    သူက သင္ၾကားေပးေနတဲ့ ျပည္သူ႔အခြင့္အေရးအတြက္ ျပည္သူေတြရဲ႕ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္မႈဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတဲ့ကိစၥရပ္မ်ဳိးကို – ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီး ႏုိင္ငံတခ်ဳိ႕ကေတာ့ သိပ္ၿပီး အေျခခံက်လြန္း၊ ေခတ္ေနာက္က်လြန္းတယ္လို႔ ယူဆေကာင္းယူဆႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မေဝေဝႏုကေတာ့ ဒါဟာ အနာဂတ္အတြက္ အေရးပါတဲ့ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈအျဖစ္ ႐ႈျမင္ပါတယ္။ လူငယ္ေတြကို အဓိကအာ႐ံုစိုက္တာဟာ မရွိမျဖစ္ အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥရပ္ပါ – လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္ပါတယ္ – လို႔လည္း သူက ေျပာပါတယ္။

    မေဝေဝႏုအပါအဝင္ ေဖာ္ျပထားတဲ့ လူငယ္ဆယ္ဦးဟာ ကန္႔သတ္မႈေတြ၊ အတားအဆီးေတြကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး လမ္းသစ္ကို ေဖာက္ထြက္ႏုိင္ သူေတြ ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္အစြမ္းအစေတြေၾကာင့္ ေမွ်ာ္လင့္မထားတဲ့ေနရာေတြကို ေရာက္လာၾကသူေတြျဖစ္ၾကသလို ကမၻာ ႀကီးကိုလည္း ေကာင္းမြန္တဲ့ဘက္ကေန တုိးတက္ေျပာင္းလဲေစတဲ့အေၾကာင္း Time Magazine မွာ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    Time Magazine ရဲ႕ “အနာဂတ္လူငယ္ေခါင္းေဆာင္ဆယ္ဦး” စာရင္းထဲမွာ ျမန္မာျပည္က မေဝေဝႏုအျပင္ က်န္ ကိုးဦးကေတာ့ေတာင္အာဖရိကႏုိင္ငံက Trevor Noah ၊ El Salvador က Nayib Bukele ၊ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုက Tyler Oakley ၊ Nathan Chen နဲ႔ Emily Weiss ၊ Belgium က Hanne Gaby Odiele ၊ Austria က Sebastian Kurz ၊ အဂၤလန္က Phoebe Waller-Bridge ၊ ႏိုင္ဂ်ီးရီးယား ႏုိင္ငံက Oscar Ekponimo တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

    VOA မွ ကူးယူူေဖာ္ျပပါသည္။

  • ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာ ညီေထြတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ။

    ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာ ညီေထြတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ။

    မင္းမ်ဳိး၀င္း|ရန္ကုန္တကၠသိုလ္| ေရးသည္။

    ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ အမ်ဳိးသားေရး သီးျခားလကၡဏာ တစ္ရပ္နဲ႔ ဆက္ႏြယ္ခဲ့တာ မရွိဘူးလို႔  ဂ်ာဂ်င္ဟာဘားမတ္စ္က သူ႔ရဲ႕စာတမ္းတစ္ေစာင္ျဖစ္တဲ့ “ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈႏွင့္ အမ်ဳိးသားေရး သီးျခား အမွတ္လကၡဏာ” ဆိုတဲ့စာတမ္းမွာေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဟာ အမ်ဳိးသားေရးသီးျခား အမွတ္လကၡဏာနဲ႔ မတြဲဖက္ရဘူး ဆိုတာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတစ္ခုအတြက္ အေရးႀကီးဆုံးအေတြးအေခၚ တစ္ရပ္ျဖစ္တယ္။

    ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းတည္ေဆာက္တဲ့ အခါမွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရး၊ ႏိုင္ငံသား လြတ္လပ္ခြင့္တို႔ကိုအေျခခံၿပီး မတည္ေဆာက္ဘဲ၊ လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒေတြ ဒါမွမဟုတ္ လူမ်ဳိးႀကီးေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရးသီးျခား လကၡဏာေတြအေပၚမွာ အေျခခံ တည္ေဆာက္ဖို႔ႀကိဳးစားလာၿပီဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီေဖာ္ေဆာင္ဖို႔ အခက္အခဲေတြ၊ အဟန္႔အတားေတြ၊ ျပႆနာေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ရတတ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရး၊ ႏိုင္ငံသားလြတ္လပ္ခြင့္တို႔ကို အေျခခံၿပီးမတည္ေဆာက္ဘဲ၊ လူမ်ဳိးႀကီးေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရး သီးျခား လကၡဏာေတြအေပၚမွာ အေျခခံတည္ေဆာက္ျခင္းဟာ လူတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ႏိုင္ငံသား အျဖစ္ရပိုင္ခြင့္ အခြင့္အေရးေတြကို ခ်ဳိးေဖာက္လိုက္တာပဲ ျဖစ္တယ္။

    ဒါဟာ ကုလသမဂၢအဖြဲ႕ႀကီးရဲ႕ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာစာတမ္း အပိုဒ္ အမွတ္(၁၅)မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ “လူတိုင္းသည္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ခံယူခြင့္ရွိသည္” “ ဥပေဒအရမဟုတ္လွ်င္ မည္သူမွ် မိမိ၏ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ကို စြန္႔လႊတ္ျခင္းမခံေစရ၊ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာအခြင့္အေရးကိုလည္း ျငင္းပယ္ျခင္း မရွိေစရ” ဆိုတဲ့အခ်က္ကိုခ်ဳိးေဖာက္တာျဖစ္တယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးရဲ႕အေျခခံအက်ဆုံးျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ အခြင့္အေရးကို ခ်ဳိးေဖာက္ခံရတာပဲျဖစ္တယ္။

    လူသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္အခြင့္အေရးမရရွိဘူးဆိုရင္ လူ႔အခြင့္အေရးလည္းဆုံး႐ႈံးရ ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ပါတယ္။ အဆုိးဆုံးကေတာ့ မိမိေမြးဖြားႀကီးျပင္းရာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ အခြင့္အေရး မရရွိဘဲ၊ ဆုံး႐ႈံးေနျခင္းဟာ လူသားတစ္ေယာက္အျဖစ္ေတာင္ ရွင္သန္ခြင့္မရွိရေလာက္ေအာင္ လူသားရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ ေမြးရာပါလူ႔အခြင့္အေရးေတြ ဆုံး႐ႈံးေနတဲ့အျဖစ္မ်ဳိး ရင္ဆိုင္ေနရသူလိုျဖစ္ေနပါတယ္။

    ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဆိုတာ အင္မတန္အေရးႀကီးသလို အဲဒီႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အျမင္ေတြ၊ အယူအဆေတြ မတူညီမႈေတြလည္း ႀကီးႀကီးမားမားရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ အၿမဲတန္းလိုလိုျငင္းခုံေနၾကရၿပီး ကိုယ့္ရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ကိုယ္ အႏိုင္ရဖို႔သာ ႀကိဳးစားေနၾကတာေတြ ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူမ်ဳိးနဲ႔ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာေပၚမွာအေျခခံၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဟာ အခက္အခဲေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ ေနရတာေတြရွိပါတယ္။

    ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သတ္မွတ္ၾကတဲ့အရည္အခ်င္းဟာ ေယဘူယ်အေနနဲ႔ ေသြးအေပၚအေျခခံတဲ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ လူသားျဖစ္မႈအေပၚမွာအေျခခံၿပီး သတ္မွတ္တဲ့ႏိုင္ငံသားဆိုၿပီးရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တုံးကေတာ့ ေသြးအေပၚမွာအေျခခံၿပီး၊ ဒီလူမ်ဳိးေတြက ဒီႏိုင္ငံနဲ႔သက္ဆိုင္တယ္။ ဒီႏိုင္ငံမွာႏိုင္ငံသားျဖစ္ထိုက္တယ္စသျဖင့္ ခြဲျခား သတ္မွတ္ၾကေပမယ့္ ဒီဘက္ေခတ္မွာေတာ့ လူမ်ဳိးေတြ၊ ဘာသာေတြ၊ ေသြးေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ေရာယွက္လာၾကတာေၾကာင့္ လူသားျဖစ္ျခင္းကိုပဲအေျခခံၿပီး ႏိုင္ငံသားအျဖစ္သတ္မွတ္လာၾကပါတယ္။ ေသြးကို အေျခခံၿပီးသတ္မွတ္မႈဟာ နာဇီအာဏာရွင္ဟစ္တလာက်င့္သုံးခဲ့တဲ့ ႏို္င္ငံသားျပဳမႈစံျဖစ္သလို၊ နာဇီအာဏာရွင္ ဟစ္တလာလက္ထက္က က်င့္သုံးခဲ့မႈေတြေၾကာင့္ သမိုင္းမွာအရိပ္ဆိုးႀကီးထင္ဟပ္ခဲ့ရၿပီး လူထုေတြနစ္နာၾက ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူမ်ဳိးေရးဘာသာေရးအေျခခံၿပီး၊ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၊ ဘာသာတစ္ခုရဲ႕အဖြဲ႕၀င္ျဖစ္ျခင္းအေပၚမွာ ႏိုင္ငံသား သတ္မွတ္မႈေတြကို ကမာၻေပၚကဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတြမွာ မက်င့္သုံးေတာ့ပါဘူး။ လူသားရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာ၊ လူ႔အခြင့္အေရး၊ တန္းတူညီမွ်မႈစတာေတြနဲ႔ စဥ္းစားေတြးေခၚၿပီး လူသားျဖစ္ျခင္းအေပၚမွာသာအေျခခံၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို သတ္မွတ္လာၾကပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ ႏို္င္ငံသားျဖစ္မႈဟာ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္တဲ့ႏိုင္ငံရဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြထဲ ကေန ႐ုန္းမထြက္ႏုိင္ေသးပါဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းမွာ ျပဌာန္းအတည္ျပဳထားတဲ့ ဥပေဒေတြအတိုင္းသာ ဘယ္သူ႔ကို မဆို ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ရရွိခြင့္ရွိတယ္။ ႏိုင္ငံအတြင္းမွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ဥပေဒေတြျပဌာန္းတဲ့အခါ ႏိုင္ငံအလိုက္ ကြာျခားခ်က္ေတြ၊ မတူညီမႈေတြေတာ့ရွိပါတယ္။ ႏို္င္ငံတိုင္းမွာ တည္ဆဲဥပေဒနဲ႔အညီသတ္မွတ္ၿပီး အတည္ျပဳလက္ခံခဲ့ ၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံသားသတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ၁၉၈၂ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကို စံထားၿပီး သတ္မွတ္တာကိုေတြ႕ရမွာျဖစ္တယ္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒမတိုင္မီကလည္း ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသား ဥပေဒဆိုတာရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ၁၉၄၈-ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသားဥပေဒကေတာ့ ေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ဥပေဒလို႔ေျပာလို႔ရပါတယ္။ အဲဒီ ဥပေဒအရဆိုရင္ ႏိုင္ငံတြင္းမွာရွိတဲ့သူေတြဟာ ႏိုင္ငံမဲ့ေတြျဖစ္မသြားႏိုင္ဘူး။ ႏိုင္ငံသားဆိုရင္ႏိုင္ငံသား၊ ႏိုင္ငံျခားသား ဆိုရင္လည္း ႏိုင္ငံျခားသားဆိုၿပီးရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကိုလည္း ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ေလွ်ာက္ထားႏိုင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိသလို၊ တိုင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္စုကဆင္းသက္လာတဲ့ ေမြးရာပါႏိုင္ငံသားေတြအျပင္ မိဘဘိုးဘြားေတြက ဒီႏိုင္ငံမွာေမြးဖြားႀကီးျပင္းလာတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒီႏိုင္ငံမွာေနထိုင္ၿပီး ေသသြားခဲ့တယ္ဆိုရင္ သူတို႔က ေမြးဖြားလာတဲ့သူေတြဟာလည္း ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိပါတယ္။

    ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေရးဆြဲခဲ့ၿပီး ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီေခတ္မွာသုံးစြဲခဲ့တဲ့ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႔ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို ေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ႏိုင္ငံသားဥပေဒကို ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ(၂၄)ရက္က တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္မွာ ဥပေဒအျဖစ္အတည္ျပဳၿပီး၊ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ(၄)ရက္ေန႔မွာ အာဏာတည္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ႏိုင္ငံသားဥပေဒပုဒ္မ (၁၀၊၁၁၊၁၂)ကို ေလ့လာၾကည့္ျခင္း အားျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္၊ တိုင္းရင္းသားနဲ႔ တရားဥပေဒဆိုတဲ့အခ်က္(၃)ခ်က္ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိတာကိုေတြ႕ႏိုင္ ပါတယ္။

    ပုဒ္မ-၁၀။ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတစ္၀န္းလုံးတြင္ ႏို္င္ငံသားဟူ၍ တစ္မ်ဳိးတည္းသာရွိရမည္။ ဆိုလိုရင္းမွာ ျပည္ေထာင္စုအဖြဲ႕၀င္မ်ား၏ ႏိုင္ငံသားဟူ၍ အသီးအျခားမရွိေစရ။ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသားဟူ၍သာရွိရမည္။

    ပုဒ္မ-၁၁။(က)ျမန္မာႏိုင္ငံတိုင္းရင္းသားတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးတြင္ျဖစ္ေသာ သို႔တည္းမဟုတ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူ တိုင္းသည္လည္းေကာင္း၊
    (ခ) ျမန္မာႏိုင္ငံတိုင္းရင္းသားတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးတြင္ျဖစ္ေသာ သို႔တည္းမဟုတ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာဘိုးဘြားမ်ားအနက္ အနည္းဆုံး တစ္ဦးမွ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ပါ၀င္လတၱံ႕ေသာ အာဏာပိုင္နက္အတြင္း၌ေမြးဖြားသူတိုင္းသည္လည္းေကာင္း၊
    (ဂ) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ၏ႏိုင္ငံသားျဖစ္ေသာ သို႔တည္းမဟုတ္ ဤအေျခခံဥပေဒ စတင္အာဏာတည္သည့္ ေန႔တြင္ အသက္ရွင္ေနသည္ျဖစ္ပါက တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ကိုရယူခြင့္ရွိေသာ မိဘႏွစ္ပါးမွ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံတြင္ ပါ၀င္ လတၱံ႕ေသာ အာဏာပိုင္နက္အတြင္း၌ ေမြးဖြားသူတိုင္းသည္လည္းေကာင္း၊
    (ဃ) ၿဗိတိသွ်ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အာဏာျပန္႔ရာနယ္ေျမတစ္ခုခုတြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္ျဖစ္၍ ဤအေျခခံဥပေဒ စတင္ အာဏာတည္သည့္ေန႔မွအထက္ သို႔တည္းမဟုတ္ ၁၉၄၂ ခု၊ ဇႏၷ၀ါရီလ(၁)ရက္ေန႔မွအထက္ အျခားမဲ့ေသာ ဆယ္ႏွစ္ အတြင္း ရွစ္ႏွစ္ေအာက္မယုတ္ေသာကာလအဖို႔ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံတြင္ပါ၀င္လတၱံ႕ေသာ အာဏာပိုင္နက္အတြင္းတြင္ ထာ၀စဥ္ေနထိုင္ရန္ႀကံရြယ္ခဲ့သည္ျဖစ္၍ ထို႔ျပင္ တရားဥပေဒျဖင့္သတ္မွတ္ေသာနည္းလမ္းႏွင့္အညီ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသားအျဖစ္ေရြးခ်ယ္ျခင္းကို ထုတ္ေဖာ္သူတိုင္းသည္လည္းေကာင္း ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ၏ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ရမည္။

    ပုဒ္မ-၁၂။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းသေဘာ၊ ႏိုင္ငံျခားသားျဖစ္ျခင္းသေဘာတို႔ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္သည္ဟု ထင္ျမင္သည့္အတိုင္း တရားဥပေဒမ်ားကိုျပဳႏိုင္ေသာ ပါလီမန္၏အာဏာသည္ ပုဒ္မ(၁၁)ရွိျပဌာန္းခ်က္ေၾကာင့္ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္းမျဖစ္ရ။ ထို႔ျပင္ ထိုကဲ့သို႔ေသာတရားဥပေဒတစ္ခုခုသည္ ပုဒ္မ(၁၁)တြင္မပါ၀င္ေသးေသာ လူအမ်ဳိးအစားမ်ားကို ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ျဖင့္ လက္ခံရန္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လက္ရွိျဖစ္ေသာ လူအမ်ဳိးအစားမ်ားကို

    ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ရပ္စဲေစရန္ေသာ္လည္းေကာင္းျပဌာန္းႏိုင္သည္။ လို႔ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဖာ္ျပထားတာ ကိုေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဥပေဒကို ၁၉၄၈-ခုႏွစ္၊ဇႏၷ၀ါရီလ(၄)ရက္ေန႔မွာ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္က အက္ဥပေဒအမွတ္ (၆၆)အရ ျပဌာန္းအတည္ျပဳခဲ့ၿပီး အဲဒီေန႔မွာပဲ အာဏာတည္ခဲ့ ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ သားျဖစ္မႈ အက္ဥပေဒ(၆၆)မွာ ပုဒ္မေပါင္း(၂၃)ခုနဲ႔ ပုဒ္မခြဲေတြကို ျပဌာန္းထားပါတယ္။ ဥပေဒပုဒ္မ(၅)မွာပါ၀င္တဲ့ ျပဌာန္းခ်က္ေတြကေတာ့

    ပုဒ္မ-၅။ အေျခခံဥပေဒစတင္အာဏာတည္ၿပီးမွေမြးဖြားသည့္ ေအာက္၌ေဖာ္ျပေသာသူမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ရမည္။
    (က) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္သည့္ မိဘတစ္ပါးပါးမွ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံတြင္ေမြးဖြားေသာသူ။
    သို႔ရာတြင္(ထိုသူ၏အဘသည္ ႏိုင္ငံျခားတစ္ခုခု၏ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခဲ့ေသာ္) ထိုသူသည္အရြယ္ေရာက္ၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ အတြင္းတြင္ ႏိုင္ငံျခားသားအျဖစ္ကိုစြန္႔လႊတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားအျဖစ္တည္ၿမဲတည္ေစရန္ ေရြးခ်ယ္ ေၾကာင္း ေၾကျငာျခင္းမျပဳလွ်င္ ထိုသူသည္ ထိုတစ္ႏွစ္ကုန္ဆုံးေသာအခါ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ရပ္စဲရမည္။
    (ခ) ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားျဖစ္ေသာ အဘမွ ျပည္ေထာင္စုျပင္ပတြင္ ေမြးဖြားေသာသူ။
    သို႔ရာတြင္ ဤအက္ဥပေဒအရ သတ္မွတ္သည့္ နည္းလမ္းအတိုင္း သတ္မွတ္သည့္ကာလအတြင္းတြင္ ျပည္ေထာင္စု၏ သက္ဆိုင္ရာေကာင္စစ္၀န္႐ုံးတြင္ ေမြးဖြားေၾကာင္းကို မွတ္ပုံတင္ခံရသူျဖစ္ရမည္။
    (ဂ) ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားလည္းျဖစ္၍ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံအစိုးရအမႈကိုထမ္းေနဆဲျဖစ္ေသာ မိဘတစ္ပါးပါးမွ ျပည္ေထာင္စုျပင္ပတြင္ေမြးဖြားေသာသူ။

    သို႔ရာတြင္ ထိုသူ၏မိဘတစ္ပါးပါးသည္ ႏိုင္ငံျခားသားျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ထိုသူသည္အရြယ္ေရာက္ၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ အတြင္းတြင္ ႏို္င္ငံျခားသားအျဖစ္ကိုစြန္႔လႊတ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားအျဖစ္တည္ၿမဲတည္ေစရန္ ေရြးခ်ယ္ ေၾကာင္း ေၾကျငာျခင္းမျပဳလွ်င္ ထိုသူသည္ ထိုတစ္ႏွစ္ကုန္ဆုံးေသာအခါ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ရပ္စဲရမည္။ လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    ၁၉၇၄-ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႔ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကိုေလ့လာၾကည့္မယ္ဆိုရင္…..
    ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလ(၃)ရက္ေန႔မွာ ျပည္လုံးကၽြတ္ဆႏၵခံယူၿပီး အတည္ျပဳျပဌာန္ခဲ့တာျဖစ္ၿပီး၊ ၁၉၇၄-ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမွာရွိတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးပုဒ္မ၁၄၅(က)(ခ)၊၁၄၆တို႔မွာအခုလိုေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    ပုဒ္မ-၁၄၅(က)။ ျပည္ေထာင္စုဆိုရွယ္လစ္သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ တိုင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူအားလုံး သည္ ႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္သည္။
    (ခ)။ ဤဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒအတည္ျပဳျပဌာန္းသည့္ေန႔တြင္ ဥပေဒအရႏိုင္ငံသားျဖစ္ၿပီးသူမ်ားသည္ လည္း ႏိုင္ငံသားျဖစ္သည္။

    ပုဒ္မ-၁၄၆။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံသားျပဳျခင္းႏွင့္ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွရပ္စဲျခင္းတို႔သည္ ဥပေဒျဖင့္ျပဌာန္းသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေစရမည္။ လို႔ေဖာ္ျပထားတာကိုေတြ႕ရမွာျဖစ္ၿပီး ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမွာပါရွိတဲ့ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ျခင္းနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ သေဘာသဘာ၀ေတြကေတာ့ သိပ္ကြဲလြဲမႈမရွိတာကိုေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

    ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမွာပါ၀င္တဲ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပရရင္
    ပုဒ္မ-၃၄၅။ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အရည္အခ်င္းတစ္ရပ္ရပ္ႏွင့္ျပည့္စုံသူမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    (က) ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ တိုင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြားသူ၊
    (ခ) ဤဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒအတည္ျပဳျပဌာန္းသည့္ေန႔တြင္ ဥပေဒအရႏိုင္ငံသားျဖစ္ၿပီးသူ။
    ပုဒ္မ-၃၄၆။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံသားျပဳျခင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွရပ္စဲျခင္းတို႔သည္ ဥပေဒျဖင့္ ျပဌာန္းသည့္အတိုင္း ျဖစ္ေစရမည္။

    ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကေတာ့ စစ္မွန္တဲ့လႊတ္ေတာ္မရွိေသးတဲ့ တစ္ပါတီအာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ ျပဌာန္းခဲ့တဲ့ဥပေဒျဖစ္တာျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာစံခ်ိန္စံညႊန္းေတြနဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ဥပေဒျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကိုေတာ့ လူ႔အခြင့္အေရးသမားေတြေရာ၊ ႏိုင္ငံတကာပညာရွင္ေတြကပါ အေ၀ဖန္ ဆုံးနဲ႔ ကမာၻေပၚမွာအဆိုးရြားဆုံးႏိုင္ငံသားဥပေဒလို႔ေတာင္ ကင္ပြန္းတပ္ၾကပါတယ္။ ဒီ ၁၉၈၂ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဥပေဒဟာ တတ္သိပညာရွင္ေတြအားလုံး ပါ၀င္ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၿပီး ေရးဆြဲထားတဲ့ဥပေဒမဟုတ္သလို၊ လူထုေရြးခ်ယ္ တင္ေျမာက္ထားတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေတြပါ၀င္တဲ့ လႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳျပဌာန္းထားတာ မဟုတ္ဘဲ၊ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္စနစ္၊ မဆလေခတ္၊ လက္ညိွဳးေထာင္ေခါင္းညိတ္ၿပီး ေရးဆြဲျပဌာန္းထားတဲ့ဥပေဒသာျဖစ္တယ္။ လူသားတန္ဖိုး၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတာေတြကို ထဲ့သြင္းစဥ္းစားအေျခခံၿပီး ေရးဆြဲထားတာမဟုတ္ဘဲ အာဏာရွင္တို႔စိတ္ႀကိဳက္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိေရးဆြဲထားတဲ့ဥပေဒသာျဖစ္တယ္။

    ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကို ၁၉၈၂ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ(၁၅)ရက္ေန႔မွာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥပေဒ အမွတ္(၄)ျဖင့္ ျပဌာန္းခဲ့ၿပီး အခန္း ၈ ခန္း၊ ပုဒ္မေပါင္း ၇၆ ခု၊ ပုဒ္ခြဲေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ အတည္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒက တရားမွ်တမႈရွိရမယ္၊ လူတိုင္းတန္းတူညီမွ်မႈရွိရမယ္လို႔ျပဆိုထားေပမယ့္ ၁၉၈၂ ျမန္မာ ႏို္င္ငံသားဥပေဒဟာ တရားမွ်တမႈနဲ႔ တန္းတူညီမွ်မႈေတြကို မေတြ႕ရတဲ့အတြက္ ညီညြတ္မႈမရွိတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒမွာ အျငင္းပြားစရာေတြ၊ ေဆြးေႏြးစရာေတြ၊ ျပႆနာျဖစ္ႏိုင္စရာေတြ ပါ၀င္ေနတဲ့ အတြက္ အဲဒီဥပေဒကို ဖ်က္သိမ္းေပးဖို႔၊ အသစ္ေရးဆြဲေပးဖို႔၊ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေပးဖို႔၊ ႏိုင္ငံတကာႏိုင္ငံသားဥပေဒတို႔ရဲ႕ စံခ်ိန္စံညႊန္းနဲ႔ကိုက္ညီဖို႔ဆိုတဲ့ ေတာင္းဆိုမႈေတြလည္းရွိေနပါတယ္။

    ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒကို ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအျဖစ္ရပိုင္ခြင့္ရွိဖို႔ အခုလို ေတြ႕ရပါတယ္။

    ပုဒ္မ-၇။ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း၌ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ျပင္ပ၌ျဖစ္ေစ ေမြးဖြားသည့္ေအာက္ပါသူတို႔သည္လည္း ႏိုင္ငံသား ျဖစ္သည္။
    (က) ႏိုင္ငံသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာၾကသူမ်ား၊
    (ခ) ႏိုင္ငံသားႏွင့္ ဧည့္ႏိုင္ငံသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားၾကသူမ်ား၊
    (ဂ) ႏိုင္ငံသားႏွင့္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ား၊
    (ဃ) ဧည့္ႏိုင္ငံသားမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားေသာသားသမီးမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ဧည့္ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာၾကသူမ်ား၊
    (င) ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားေသာသားသမီးမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ဧည့္ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူမ်ား၊
    (စ) ဧည့္ႏိုင္ငံသားႏွင့္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ မိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြားလာေသာသားသမီးမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ဧည့္ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြားၾကသူမ်ား၊ လုိ႔ ေဖာ္ျပထားတာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈဟာ ႏိုင္ငံသားအေပၚအဓိကအေျခခံၿပီး ဧည့္ႏိုင္ငံသား၊ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူတို႔နဲ႔ ဆက္စပ္ထားတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။

    အထက္မွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံသားဥပေဒေတြကိုေလ့လာၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းကို လူတစ္ဦးခ်င္း ရပိုင္ခြင့္လို႔မျမင္ဘဲ၊ အရည္အခ်င္းကိုလိုက္ၿပီးဆုံးျဖတ္တာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ၊ ေသြးအေပၚအေျခခံမႈ တနည္းေျပာရရင္ ဘယ္လူမ်ဳိး၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္သလဲဆိုတဲ့အခ်က္ေပၚမွာအေျခခံၿပီး ဆုံးျဖတ္ေနတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားဥပေဒရဲ႕ ၀ိေသသလကၡဏာက သက္ေသခံေနပါတယ္။ ဒါဟာ အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံထူေထာင္ခ်င္သူေတြ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့တိုင္းျပည္ေတြမွာ ေတြ႕ရတတ္တဲ့လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ေတြ၊စဥ္းစားေတြးေခၚပုံေတြျဖစ္တဲ့ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိလုပ္ရပ္ေတြဆိုတာထင္ရွားပါတယ္။ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရး သီးျခားအမွတ္ လကၡဏာတစ္ရပ္ကို လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၊ ဘာသာတစ္ခုတည္းအေပၚမွာ အေျခခံတည္ေဆာက္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံလို တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံ စုေ၀းေနထိုင္တဲ့ တိုင္းျပည္တစ္ခုမွာ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၊ ဘာသာတစ္ခုအေပၚမွာမူတည္ၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈသတ္မွတ္ျခင္းဟာ လူမ်ဳိးႀကီး စိတ္ဓာတ္ရဲ႕ျပယုဂ္ျဖစ္သလို၊ မိမိမႏွစ္သက္တဲ့လူမ်ဳိးေတြ၊ အဲဒီလူမ်ဳိးေသြးပါ၀င္သူေတြ၊ မိမိနဲ႔ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ မတူတဲ့ဘာသာ၀င္ေတြကို ခြဲျခားဆက္ဆံလိုျခင္း၊ တရားမွ်တမႈမေပးလိုျခင္း၊ တန္းတူညီမွ်မခံစားေစလိုျခင္းတို႔အျပင္ အဆုံးစြန္အေနနဲ႔ လုံး၀ေမာင္းထုတ္ခ်င္ၾကတဲ့စိတ္ဓာတ္ေတြျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ အာဏာရွင္တို႔ရဲ႕အတြင္းေရာဂါလကၡဏာ ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ(၄)ရက္ (လြတ္လပ္ေရးေန႔)က်မွသာ စတင္ေပၚေပါက္ လာတယ္ဆိုတာကို မေမ့ၾကဖို႔လိုပါတယ္။ လြတ္လပ္ေရးမရခင္က ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူမ်ဳိးစုံ ဘာသာစုံေနလာခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္က ႏိုင္ငံသားဆိုတာထက္စာရင္ ရွင္ဘုရင္နဲ႔ေက်းကၽြန္ဆိုတဲ့သေဘာမ်ဳိးသာ ရွိခဲ့တာျဖစ္ၿပီး၊ ရွင္ဘုရင္ေတြဟာ သူတို႔အေပၚသစၥာေစာင့္သိသူေတြကို သူ႔ေျမေပၚမွာေနထိုင္ခြင့္ေပးခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဆိုတာ ေခတ္သစ္ျမန္မာႏိုင္ငံရယ္လို႔ ထူေထာင္ေတာ့မွသာ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးစရာျဖစ္လာတာပါ။

    ႏိုင္ငံေတာ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံသားေတြမရွိဘဲ ထူေထာင္လို႔မရႏိုင္ပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္ဟာ ႏိုင္ငံသားေတြကို အဓိကအေျခ မခံဘဲ ႏိုင္ငံေတာ္အျဖစ္ရပ္တည္ႏိုင္ျခင္းမရွိပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္မွာ ႏိုင္ငံသားေတြကိုဖယ္ထုတ္လို႔လည္း မရႏိုင္ပါ။ ႏိုင္ငံသားေတြကို ဖယ္ထုတ္လို႔မရႏိုင္သလို ႏိုင္ငံသားကိုအေျခခံၿပီး ဖန္တီးရတဲ့ႏိုင္ငံျဖစ္တာမို႔ ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႔ ႏိုင္ငံသား ဆိုတာ တိုက္႐ိုက္ဆက္ႏြယ္လွ်က္ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ရွိရင္ႏိုင္ငံသားရွိရပါမယ္။ ႏိုင္ငံသားရွိမွလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ ဆိုတာရွိမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ရပ္တည္မႈဟာ ႏိုင္ငံသားမ်ားရဲ႕တည္ရွိမႈအေပၚမွာ အဓိကတိုက္႐ိုက္ သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားေတြကလည္း ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈအေပၚမွာ အဓိကအေျခခံရတဲ့အတြက္ တိုင္းရင္းသား ေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံေနထိုင္တဲ့ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဒီမိုကေရစနစ္ကို အသြင္ ကူးေျပာင္းေဖာ္ေဆာင္ဖို႔အတြက္ ႏိုင္ငံသားမျဖစ္ရင္၊ႏိုင္ငံေတာ္ဟာဥပေဒအရေတာင့္တင္းတဲ့ႏိုင္ငံျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

    ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေနတဲ့ႏိုင္ငံတစ္ခုအေနနဲ႔ အေရးတႀကီးေဆာင္ရြက္ရမယ့္လုပ္ငန္းကေတာ့ ႏို္င္ငံသားျဖစ္မႈအခြင့္အေရးေတြကို ႏိုင္ငံသားအားလုံးက ခြဲျခားေဘးဖယ္ထုတ္ခံရမႈမရွိဘဲ ရရွိခံစားႏိုင္ဖို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈအခြင့္အေရးေတြျဖစ္တဲ့ ဥပေဒအခြင့္အေရးေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးအခြင့္အေရးေတြနဲ႔ လူမႈစီးပြားအခြင့္အေရး ေတြကို ႏိုင္ငံသားအားလုံးက တန္းတူခံစားပိုင္ခြင့္ရွိရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ လႊမ္းမိုးႀကီးစိုးထားတဲ့ လူမ်ားစု တစ္ခုတည္းရဲ႕ အမ်ဳိးသားအမွတ္လကၡဏာကိုသာမက က်န္လူနည္းစုလူမ်ဳိးစုေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားအမွတ္လကၡဏာေတြ ကိုလည္း ထိန္းသိမ္းခြင့္ျပဳရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းျဖစ္ထြန္းလာမွာျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈအခြင့္အေရးေတြကို တန္းတူညီမွ်ခံစားႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔သာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းဟာ အစြန္းေရာက္အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီေတြ၊ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ေတြ၊ လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒအစြန္းေရာက္ ေတြ၊ ဥပေဒအထက္ကအခြင့္ထူးခံလူနည္းစုေတြနဲ႔ အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးရဲ႕လက္က်န္၀ါဒီေတြ လႊမ္းမိုးႀကီးစိုးေနမႈေတြ ဆက္လက္လႊမ္းမိုးေနအုံးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈအခြင့္အေရးေတြဟာ ေ၀းကြာေနအုံးမွာျဖစ္ၿပီး၊ ဒီမိုကေရစီ စနစ္အသြင္ေျပာင္းေဖာ္ေဆာင္ေနျခင္းဟာလည္း အိပ္မက္ဆန္တဲ့အေတြးစိတ္ကူးေတြသာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

    အခုလို ဒီမိုကေရစီကိုေျပာင္းလဲေဖာ္ေဆာင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီမိုကေရစီရဲ႕စံခ်ိန္စံညႊန္းေတြနဲ႔အညီ ႏိုင္ငံသား ဆိုတာကို ေရြးခ်ယ္သတ္မွတ္ၾကဖို႔လိုပါတယ္။ လူတစ္ဦးခ်င္းရပိုင္ခြင့္လို႔ျမင္ၿပီး ႏို္င္ငံသားျဖစ္ခြင့္္သတ္မွတ္ရပါမယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားမဟုတ္သူေတြကို ႏိုင္ငံသားအျဖစ္စိစစ္ၿပီး အသိအမွတ္ျပဳေပးရပါမယ္။ ႏိုင္ငံတြင္းမွာ ႏိုင္ငံသားကို တစ္မ်ဳိးတစ္စားတည္းသတ္မွတ္ၿပီး၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကိုလည္း ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ အသိအမွတ္ျပဳသင့္ရင္ ဥပေဒနဲ႔အညီ အသိအမွတ္ျပဳေပးရပါမယ္။ ဘယ္ေသြးပါသူေတြ၊ ဘယ္လူမ်ဳိးျဖစ္သူေတြလဲဆိုတာကိုၾကည့္ၿပီး ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ သတ္မွတ္မယ့္အစား ဒီေျမေပၚမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ေနလာခဲ့သူေတြက ဆင္းသက္လာသူေတြ၊ တိုင္းက်ဳိးျပည္က်ဳိး သယ္ပိုးသူေတြ၊ တိုင္းျပည္အေပၚသစၥာေစာင့္သိ႐ိုေသသူေတြ၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕ဥပေဒေတြကို ေလးစားလိုက္နာသူေတြ၊ တိုင္းျပည္ကိုသံေယာဇဥ္ရွိသူေတြျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ဒီႏိုင္ငံရဲ႕ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳလက္ခံေပးတာက ဒီမိုကေရစီ စနစ္နဲ႔ အဆီေလ်ာ္ဆုံးစိတ္ေနသေဘာထားျဖစ္မွာပါ။ ဒီလိုမွမဟုတ္ဘဲ ေသြးအေပၚမွာအေျခခံၿပီး ဆုံးျဖတ္မယ္ဆိုရင္ ေတာ့ အရည္အခ်င္းရွိသူေတြဟာ တစ္ျခားတိုင္းျပည္ေတြမွာေရာက္ၿပီး၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕အေျခခံလူသားအရင္းအျမစ္ေတြ၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕အင္အားေတြ လက္လြတ္ဆုံး႐ႈံးၿပီး၊ ည့ံဖ်င္းတဲ့သူေတြပဲ ႏို္င္ငံသားအျဖစ္ တိုင္းျပည္တြင္းမွာက်န္ရစ္ခဲ့မယ္ ဆိုရင္ တိုင္းျပည္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ေဖာ္ေဆာင္တည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ အခက္အခဲေတြ၊ အၾကပ္အတည္းေတြ၊ အဟန္႔အတား အေႏွာက္အယွက္ေတြေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ရဲ႕အေရြ႕ဟာ ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္႔ၾကာႏိုင္ပါတယ္။

    ဒါေၾကာင့္မို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈသတ္မွတ္တဲ့ေနရာမွာ အေျမွာ္အျမင္ႀကီးႀကီးနဲ႔ ေၾကာင္းက်ဳိး ညီညြတ္စြာ၊ ဒီမိုကေရစီစံခ်ိန္စံညႊန္းနဲ႔အညီ လူသားတန္ဖိုး၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားၿပီး ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို သတ္မွတ္ဖို႔လိုပါတယ္။ တိုင္းျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ လူအသီးသီး၊ လူမ်ဳိးအသီးသီး၊ ဘာသာအသီးသီး အခြင့္အေရးတန္းတူ မရေသးသမွ်ကာလပတ္လုံး စစ္မွန္တဲ့မိုကေရစီလို႔ အမည္တပ္လို႔မရႏိုင္ပါဘူး။

    လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဒီမိုကေရစီနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ”ဒီမိုကေရစီဆိုတိုင္း ဒီမိုကေရစီတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီေခတ္စားလာတဲ႔အခါမို႔ ေရာေယာင္သံဖမ္းၿပီး ေျပာၾကတာေတြလည္း အမ်ားႀကီးဘဲ။ ဒါျဖင္႔ ဒီမိုကေရစီဆိုတာဘာလဲ။ လူလူခ်င္း၊ လူတန္းစားအခ်င္းခ်င္း၊ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း အစရိွသည္ အားျဖင္႔ အခြင္႔အေရးတန္းတူ က်ပ္ျပည့္တင္းျပည့္မရိွသမွ်ကာလပတ္လံုး ဒီမိုကေရစီ က်ပ္ျပည့္တင္းျပည့္ မဟုတ္ ေသးဘူး။ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ လိင္မေရြး တိုင္းျပည္ႀကီးသားတိုင္း ရသင္႔ရထိုက္တဲ႔အခြင္႔အေရးေတြပါရမယ္။ လူမ်ိဳးေရး အရ ကြဲျပားျခားနားတဲ႔ လူမ်ားစု၊လူနည္းစုကိစၥေတြမွာေတာ႔ လူမ်ားစုလူမ်ိဳးစုက လူနည္းစုလူမ်ိဳးေတြအေပၚ လႊမ္းမိုးမႈ မရိွေစမွ၊ ဒီမိုကေရစီမွန္မယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့လြတ္လပ္ေရးဆိုတာ လြတ္လပ္စြာဘာသာတရားကိုးကြယ္ႏိုင္မႈ၊ လြတ္လပ္စြာ ဘာသာတရားကို ကာလေဒသမေရြး ေဟာေျပာႏိုင္မႈ၊ ေၾကာက္ရြံ႕စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္းမွ ကင္းလြတ္မႈ၊ လူအ လူနဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္မႈ႕တို႔ျဖစ္တယ္။ လူမ်ိဳးအရ၊ ဘာသာအရ၊ လိင္အရအခြင္႔အေရးခြဲျခားမႈႏွိမ္႔ခ်မႈေတြကို ဥပေဒအရ ပယ္ဖ်က္ၿပီး၊ ဒီလို ႏွိမ့္ခ်တာမ်ိဳးေတြ႕ရင္ ဥပေဒအရအျပစ္ေပးတာမ်ိဳးေတာင္စီမံရမယ္။ ဒါမွဒီမိုကေရစီ ပီသမယ္” လို႔ မိန္႔ေခၽြခ့ဲတာကိုလည္း ႏွလုံးသြင္းက်င့္သုံးမွသာ ဒီမိုကေရစီစံခ်ိန္စံညႊန္းေတြနဲ႔ ကိုက္ညီမွာျဖစ္ပါတယ္။

    ဒါမွသာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတစ္ခုအတြက္ အေရးႀကီးဆုံးအေတြးအေခၚတစ္ရပ္ျဖစ္တဲ့ အမ်ဳိးသားေရးသီးျခား အမွတ္လကၡဏာတစ္ရပ္နဲ႔ ဆက္ႏြယ္မႈမရွိတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ၊ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြတဲ့ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ တစ္ရပ္ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္မွာျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံသားအားလုံးရဲ႕စည္းလုံးညီညြတ္တဲ့အင္အားေတြနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ဒီမိုကေရစီကို အရွိန္ အဟုန္ျပင္းျပင္း ေျပာင္းလဲႏိုင္မွာျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

    ကိုးကား။ ။ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမ်ား၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒ၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ဒီမိုကေရစီဂ်ာနယ္မ်ား။

    မင္းမ်ဳိး၀င္း|ရန္ကုန္တကၠသိုလ္|

  • “သဟဇာတ ျဖစ္စြာ အတူေနထိုင္ေရး ပညာေပး” ခရီးနီးပါ့မလား ?

    “သဟဇာတ ျဖစ္စြာ အတူေနထိုင္ေရး ပညာေပး” ခရီးနီးပါ့မလား ?

    မတ္လ ၄  ၂၀၁၇
    ေက်ာ္မိုးေအာင္ေရးသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ေရးအတြက္ အရပ္ဖက္အဖဲြ ့စည္းမ်ားႏွင့္ ဘာသာေပါင္းစံု ေဆြးေႏြးပဲြ 30.3.2013 (ဓါတ္ပံု-Myanmar Peace Center)

    NGO တစ္ခုက ေရးသားထားၿပီး အခ်ိဳ႔ေဒသေတြ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ pilot စမ္းသပ္ထားၿပီးျဖစ္တဲ့ ျပည္သူ႔နီတိ သင္ရိုးသစ္ကို ျမန္မာျပည္ လက္ရွိအေနအထားမွာ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ႀကိဳဆိုသူေရာ၊ မႀကိဳက္တဲ့သူ ကန္႔ကြက္တဲ့သူေတြပါ ရိွမွာပါ။ ေအာင္ျမင္ပါ့မလားေတာင္ စိုးရိမ္စရာ။

    ပညာေရးေလာကသား ေက်ာင္းဆရာတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာ သင္ရိုးေတြ ေလ့လာျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ စကၤာပူ မူလတန္း သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမွာ လူမႈေရးဘာသာရပ္ရဲ့ သင္ခန္းစာက Our Neighbor ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က လူေတြအေၾကာင္း၊ သူတို႔ေတြ ဘာ လုပ္ၾကတယ္ … ဘယ္လို ပြဲလမ္းသဘင္ေတြရွိတယ္ … သူတို႔ အေျခခံ ခံယူခ်က္က ဘာေတြ ဆိုတာကို ကာတြန္းေလးေတြ ပံုျပင္ေလးေတြနဲ႔ သင္ၾကားေပးတာပါ။ တရုတ္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲအေၾကာင္း … တရုတ္လူမ်ိဳးတို႔ရဲ့ ရိုးရာအစဥ္အလာ စတာေတြ၊ ဟိႏၶဴတို႔အေၾကာင္း … ဒီပါဝလီပြဲကို သြားလည္ၾကတဲ့အေၾကာင္း စတာေတြ၊ ခရစ္ယာန္တို႔ရဲ့ အေျခခံ ဓေလ့ေတြ … ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္က်င္းပပံုေတြ၊ ၿပီးေတာ့ မြတ္စလင္မ္တို႔ေၾကာင္း … ဥပုသ္လ ဝါကၽြတ္အီးဒ္ပြဲေတာ္မွာ မုန္႔စားၾကတာေတြ အစရွိသည္ျဖင့္ သင္ေပးတာပါ။ Social Harmony ျဖစ္ေစေရးအတြက္ပါ။

    အဂၤလန္ပညာေရးမွာ အေျခခံကတည္းက ဘာသာတရားမ်ားအေၾကာင္း ေလ့လာသင္ယူျခင္းက ဘာသာရပ္တစ္ခု ပါ ပါတယ္။ ဘာသာတရားေတြ ထြန္းကားလာပံု၊ ဘာသာတရားတို႔ရဲ့ အေျခခံ ခံယူခ်က္ေတြ၊ ဘာသာတရား အသီးသီး ေပၚထြန္းလာၿပီးေနာက္ ဘယ္လိုဘယ္ပံု အက်ိဳးရွိပံုေတြအေၾကာင္းကို လူမႈေဗဒဘာသာရပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ ပထဝီ သမိုင္းတို႔ကိုပါ အေျခခံလို႔ ေလ့လာသင္ယူခြင့္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ရခဲ့ၾကတာပါ။ မူလတန္းက စလို႔ အထက္တန္းအထိ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမွာ ပါသလို တကၠသိုလ္အဆင့္မွာလည္း ဆက္ ေလ့လာလို႔ ရပါေသးတယ္။

    ဂ်ပန္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမွာလည္း သင္ရေၾကာင္း၊ သူတို႔ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေက်ာင္းမွာ သင္ခဲ့ရလို႔ ဘယ္ဘာသာတရားက ဘယ္လို က်င့္သံုးၾကတယ္ ဆိုတာ သိေနတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ဂ်ပန္ မိတ္ေဆြမ်ား ေျပာျပလို႔ သိရပါတယ္။

    ဥပမာေတြ ေျပာျပတာပါ။

    ဘာသာေရးကို သင္ေပးေနတာမဟုတ္ပါ … ဘာသာတစ္ခုအေၾကာင္း သင္ေပးေနတာ မဟုတ္ပါ။ ဘာသာတရား ဆိုတာ ဒီလိုေတြ ရွိပါလား ဆိုတာရယ္ .. ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က ကိုယ္နဲ႔ မတူသူေတြအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း သိခြင့္ရထားတာရယ္ စတာေတြက ပတ္ဝန္းက်င္မွာ သဟဇာတ ျဖစ္ေစေရးအတြက္ အေရးတႀကီး လိုအပ္ခ်က္ေတြပါ။

    မဟုတ္လည္း ဒါေတြ ၾကားရမွာပဲ … မဟုတ္မမွန္ ပံုပ်က္ပန္းပ်က္ ျဖစ္ေနတဲ့ လိုရာပံုေဖာ္ထားတဲ့ အမွား ေတြကို ကေလးေတြကို ေပးသိမလား … စနစ္တက်နဲ႔ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္တဲ့ (authentic ျဖစ္တဲ့) အရွိတရားကို ေပးသိမလား … ဘယ္ဟာက ပို သင့္ေတာ္မလဲ စဥ္းစားၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။

    နုနယ္တဲ့ကေလးေတြကို အေရာင္အဆင္း ကင္းမဲ့ၿပီး အျဖဴထည္ေလးေတြပဲ ျဖစ္ေစခ်င္ရင္ မွန္ကန္တဲ့ အသိ ေပးဖို႔ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါတယ္။ မဟုတ္ရင္ မိမိ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာအသီးသီးက ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဆရာသမားမ်ားက ကိုယ့္ခ်င္းကိုယ္ ေျပာမယ့္ ဝါဒမႈိင္းတိုက္ထားတဲ့ သူမ်ားမေကာင္း ငါတို႔ေကာင္း၊ ငါတို႔က အျမဲတမ္း ခံေနရ ဆိုတဲ့ မႈိင္း ဝင္ပါတယ္ (ဘယ္ ဘာသာဝင္ မဆိုပါ။) ဒါမွမဟုတ္လည္း Facebook လို ဆိုရွယ္မီဒီယာမွာ၊ တျခား မီဒီယာစံုမွာ ဖြသမွ် အဟုတ္ထင္ၾကပါမယ္။ အဲဒါကို ေရွာင္ႏို္င္ဖို႔က ဘယ္ဘက္ကုိမွ ဘက္မလိုက္ဘဲ academic ဆန္ဆန္ ပညာသင္ယူျခင္းကေန ရႏိုင္ပါမယ္။

    ေနာက္တစ္ပိုင္းက ဒီအေၾကာင္းအရာေတြ ထည့္သြင္း ျပ႒ာန္းေရးဆြဲမယ္ဆိုၿပီးျဖစ္လာတာ ခုအစိုးရသစ္လက္ထက္ မေန႔တေန႔ကမွ မဟုတ္ပါ။ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရလက္ထက္ ၂၀၁၃ခုႏွစ္မွာ ျပည္တြင္းပဋိပကၡအခ်ိဳ႕ ျဖစ္အၿပီးမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ေရးအတြက္ ဘာသာတရားအသီးသီးမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အရပ္ဖက္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရး ပါတီမ်ားမွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ ပညာရွင္မ်ား ပါဝင္တဲ့ ဘာသာေပါင္းစံု ေဆြးေႏြးပြဲ တစ္ရပ္ကို ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မတ္လ ၃၀ရက္ ေန႔လယ္ ၂နာရီက ရန္ကုန္ Myanmar Peace Center ရံုးခန္းမွာက်င္းပခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီမွာ သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီးတို႔ကိုယ္တိုင္ သဝဏ္လႊာေပးပို႔၊ တက္ေရာက္သူ ရဟန္း႐ွင္လူအားလံုး သေဘာတူညီစြာနဲ႔ ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ခဲ့တာက ေရရွည္ကုစားႏိုင္ေရးအတြက္ စီမံခ်က္အေနနဲ႔ ျမန္မာျပည္က အေျခခံ ပညာသင္ခန္းစာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမွာ ဘာသာၾကီးေလးခုအေၾကာင္း သဟဇာတျဖစ္ေစမယ့္ သင္ခန္းစာမ်ားကို သိမွတ္စရာ ဗဟုသုတအေနနဲ႔ ထည့္သြင္းသင္ၾကားဖို႔ပါ။

    အဲဒီေၾကညာခ်က္ထဲက အမွတ္ (၁၀)မွာ ဒီလို ေျပာခဲ့တာပါ။

    “(၁၀) ဘာသာေပါင္းစံု အတူတကြ ယွဥ္တဲြေနထိုင္ႏိုင္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ပညာေပး ေဆြးေႏြးမႈမ်ားႏွင့္ေက်ာင္းသင္ခန္းစာမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းသင္ၾကားႏိုင္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္သြားရန္ သေဘာတူသည္။”

    အဲဒီ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရလက္ထက္ကတည္းက ခ်ခဲ့တဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိုင္း စမ္းသပ္စီမံကိန္းမ်ား အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနခဲ့တာပါ။

    လက္ရွိ ျပ႒ာန္းစာအုပ္မ်ားကို ေရးဆြဲတဲ့ အဖြဲ႔ကလည္း ဦးသိန္းစိန္အစိုးရလက္ထက္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတအၾကံေပး ေဒါက္တာေက်ာ္ရင္လႈိင္တို႔ ဦးေဆာင္တဲ့ CDNH ဆိုတဲ့ “ကြဲျပားျခားနားမႈႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရး သဟဇာတျဖစ္မႈဆိုင္ရာ ေလ့လာေရးအဖြဲ႔” ကေနပါ။ သူတို႔ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီ သုေတသန လုပ္ထားတာကို အဆိုျပဳတာပါ။

    လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏိုင္မလား ဆိုတာကိုေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ရမွာပါပဲ။ ပညာေရးေလာကသား တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ေတာ့ ျဖစ္ေစခ်င္မိပါတယ္။ အမ်ိဳးသား ရင္ၾကားေစ့ေရးအတြက္ လိုအပ္ခ်က္တစ္ခု လို႔ ရိုးသားစြာ ျမင္မိပါတယ္။

    ref:
    ျမန္မာႏိုင္ငံတည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ေရးအတြက္ အရပ္ဖက္ လူ႔အဖဲြ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ဘာသာေပါင္းစံုေဆြးေႏြးပဲြ ပူးတဲြေၾကညာခ်က္ Link

  • “လံႈ႕ေဆာ္တာနဲ႔ကို အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးဥပေဒနဲ႔ အေရးယူလုိ႔ရတယ္”

    “လံႈ႕ေဆာ္တာနဲ႔ကို အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးဥပေဒနဲ႔ အေရးယူလုိ႔ရတယ္”

    တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ.ေန ဦးၾကီးျမင့္။ (ဓာတ္ပံု-Myanmar Now)

    ေဆြ၀င္း/ Myanmar Now

    ရန္ကုန္ (Myanmar Now)—ဦးကိုနီကိုလုပ္ႀကံမႈနဲ႔ ပတ္သက္သူေတြကို ျပည္ထဲေရး၀န္ၾကီးဌာနတာ၀န္ရွိသူမ်ားက ရာဇသတ္ႀကီး ပုဒ္မ ၃၀၂ တို႔နဲ႔ စြဲခ်က္တင္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနတယ္ လုိ႔ မၾကာေသးမီျပဳလုုပ္ခဲ့တဲ့ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရး ဥပေဒနဲ႔ အေရးမယူတာကို မီဒီယာကေမးရာမွာ ဒီဥပေဒနဲ႔ အေရးမယူဘူးဆိုတာ မႏွစ္ေႏွာင္ပိုုင္းကျဖစ္သြားတဲ့ ရခိုုင္ျပည္နယ္ေမာင္ေတာ ရဲကင္းစခန္းမ်ား၀င္ေရာက္တိုုက္ခိုုက္တဲ့ကိစၥ၊ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုုင္း တိုုက္ပြဲကိစၥေတြမွာေတာင္ အၾကမ္းဖက္မွႈဥပေဒကိုု မသံုုးခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒါ့ေၾကာင့္ လူတစ္ဦးတည္းသာေသဆံုုးတဲ့ ဦးကိုုနီကိစၥကိုုလည္း အၾကမ္းဖက္မွႈပံုုစံနဲ႔ မကိုုင္တြယ္ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေက်ာ္ေဆြက ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဦးကိုနီလုုပ္ႀကံမႈဟာ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးဥပေဒနဲ႔ အက်ံဳး၀င္ပါသလား၊ အၾကမ္းဖက္မႈ တိုက္ဖ်က္ေရးဥပေဒနဲ႔ အေရးယူခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဘာေတြျဖစ္လာမလဲ၊ တရားရံုတင္ စစ္ေဆးတဲ့အခါမွာေရာ အခုစြဲခ်က္တင္မယ့္ ပုဒ္မေတြကို အေျပာင္းအလဲျဖစ္သြားႏိုင္မလားဆိုတာကို အသက္ ၇၂ ႏွစ္အရြယ္ရွိ တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန ဦးႀကီးျမင့္ကို Myanmar Now က သြားေရာက္ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။ ဦးႀကီးျမင့္ဟာ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္၊ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္၊ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္၊ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္တို႔မွာ ႏိုင္ ငံေရးပုဒ္မေတြနဲ႔ ဖမ္းဆီးခံရခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းျဖစ္ၿပီးေတာ့ ျပည္ေထာင္စုေရွ႕ေနမ်ားနဲ႔ ဥပေဒအေထာက္ အကူျပဳအဖြဲ႕မွာ ယာယီဥကၠဌအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနသူတဦးျဖစ္ပါတယ္။

    ေမး။ ။ ဦးကိုနီအမႈမွာ လူသတ္မွႈပုဒ္မ ၃၀၂ လို ရာဇ၀တ္မႈနဲ႔ အေရးယူတယ္။ ဒါဟာလံုေလာက္တဲ့ စြဲခ်က္ေတြလို႔ ဆရာထင္လား။

    ေျဖ။ ။ မမွန္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုရင္ ဒီ ၃၀၂ ဆိုတာက သာမန္လူသတ္မႈပဲေလ။ ဒီ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးဥပေဒက ၂၀၁၄ ခုႏွစ္က်မွေပၚတာ။ ဘာလုိ႔ေပၚရလဲဆိုေတာ့ ရွိေနတဲ့ဥပေဒနဲ႔ မလံုေလာက္ ေတာ့ဘူး။ အၾကမ္းဖက္တာႀကီးက တအားကိုေခတ္မီလာၿပီးေတာ့၊ အုပ္စုနဲ႔ ဂိုဏ္းနဲ႔ဖြဲ႕လာၿပီးေတာ့ အရမ္းကိုသူတို႔ဘက္က ေခတ္မီ လူသတ္မႈေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီဥပေဒမ်ိဳးနဲ႔ ျပန္လည္တံု႔ျပန္မွရမယ္ဆိုၿပီး ဒီဥပေဒကို လႊတ္ေတာ္မွာတင္ အတည္ျပဳလိုက္တာ။ ကမာၻ႕စံခ်ိန္မီဥပေဒအေနနဲ႔ ျပ႒ာန္းလိုက္ရတာ။ ဦးကိုနီအမႈကိုၾကည့္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ခဲလံုးတစ္လံုးတည္းနဲ႔ ပစ္မွတ္ ၄၊ ၅ ခုေလာက္ကို မွန္ေအာင္ပစ္တာ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ မူစလင္ေတြ စိတ္၀မ္းကြဲျပား ေအာင္၊ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးကို ေရွ႕မတိုးရဲေအာင္၊ မလုပ္ရဲေအာင္ေပါ့။ ေနာက္တခါ စစ္အာဏာရွင္သက္ဆိုးရွည္ေရး အတြက္ အားထုတ္ေနတဲ့ ခရိုနီေတြရဲ႕လႈပ္ရွားမႈေတြက ေရွ႕ထြက္လာတာ။ အဲ့ဒီလိုဂိုဏ္းနဲ႔၊ အုပ္စုနဲ႔လုပ္တဲ့ဟာေတြမွန္သမွ် သည္ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးဥပေဒနဲ႔ တည့္တည့္ပဲ။ ဒီဥပေဒနဲ႔အေရးယူမႈေတြ လုပ္ရမယ္။ သာမန္ ၃၀၂ ေလာက္နဲ႔မ ဟုတ္ေတာ့ဘူး။ သာမန္ ရည္းစားနဲ႔မေက်နပ္လို႔ ကပ္ေၾကးနဲ႔ထုိးသတ္သလို ရိုးရိုးမဟုတ္ဘူး။ ဒီကိစၥက ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႔ပတ္ သက္ေနတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈျဖစ္တယ္။ ေလဆိပ္မွာျဖစ္တဲ့ကိစၥ။ ေလဆိပ္၀န္ေဆာင္မႈျဖစ္ေနစဥ္ဆိုတာ ဘာကိုအဓိပၸါယ္ေခၚ သလဲဆိုတာ ပါလာတယ္။ ေလယာဥ္ေပၚက ဆင္းလာၿပီး ၂၄ နာရီကာလအတြင္းကို ေလယာဥ္ ၀န္ေဆာင္မႈကာလလုိ႔ေခၚ တယ္။ အဲ့ဒီကာလမွာျဖစ္တာေတြက ေသဒဏ္ပဲ။ အထူးသျဖင့္ ေလဆိပ္မွာျဖစ္တာကိုလည္း အက်ံဳး၀င္ေစတယ္။

    ေမး။ ။ အၾကမ္းဖက္မွႈဥပေဒမွာေကာ အတိအက်ဘယ္လိုုေတြ အဓိပၺါယ္ဖြင့္ဆိုုထားလဲ။

    ေျဖ။ ။ ဥပေဒမွာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ထားတာက အၾကမ္းဖက္မႈဆိုသည္မွာ အၾကမ္းဖက္မႈတခု ခုကို တိုက္ရိုက္ျဖစ္ေစ၊ သြယ္၀ိုက္၍ျဖစ္ေစ ဥပေဒႏွင့္မညီပဲ တနည္းနည္းျဖင့္ က်ဴးလြန္သူ၊ သို႔မဟုတ္ က်ဴးလြန္ရန္အား ထုတ္သူကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ အၾကမ္းဖက္မႈတြြင္ ႀကံရာပါအျဖစ္ပါ၀င္သူ သိုု႔မဟုတ္ အၾကမ္းဖက္မႈက်ဴးလြြန္ရန္ အျခား သူမ်ားအား ညႊန္ၾကားသူ သို႔မဟုတ္ စည္းရံုး သိမ္းသြင္းသူကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ အၾကမ္းဖက္မႈက်ဴးလြန္ႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ ခ်က္ျဖင့္ ပါ၀င္ေထာက္ပံ့သူကိုေသာ္လည္းေကာင္း ဆိုလိုတယ္။ အၾကမ္းဖက္သမားဆိုသည္မွာ၊ အၾကမ္းဖက္အုပ္စုဆိုသည္ မွာ အၾကမ္းဖက္မႈတခုခု က်ဴးလြန္ရန္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုခုယူ၍ ဖြဲ႕စည္းထားသည့္ လူ ၂ ဦးႏွင့္ အထက္ပါေသာ အသင္းအ ဖြဲ႕ကို ဆိုသည္။ ယင္းစကားရပ္တြင္ ကုလသမဂၢလံုၿခံဳေရးေကာင္စီ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ လည္းေကာင္း၊ ဗဟိုအဖြဲ႕က ျပည္ ေထာင္စုအစိုးရ၏ အတည္ျပဳခ်က္ျဖင့္လည္းေကာင္း ေၾကညာထားသည့္ အၾကမ္းဖက္အုပ္စုသည္ ပါ၀င္သည္။ ေနာက္တခါ လံႈ႕ေဆာ္မႈဆိုသည္မွာ အၾကမ္းဖက္မႈတခုခုကို က်ဴးလြန္ရန္အတြက္ လံႈေဆာ္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သတင္းစကား သို႔မ ဟုတ္ သတင္းစကားအခ်က္အလက္ကို သိသိသာသာျဖစ္ေစ၊ မသိမသာျဖစ္ေစ၊ တိုက္ရိုက္ျဖစ္ေစ၊ သြယ္၀ိုက္၍ျဖစ္ေစ၊ ျဖန္႔ ေ၀ျခင္း၊ အားေပးအားေျမွာက္ျပဳျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အျခားတနည္းနည္းျဖင့္ ၾကားျမင္သိရွိျခင္းကို ဆိုသည္။

    ေမး။ ။ ရဲတပ္ဖြဲ႕ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးထုတ္ျပန္ခ်က္အရဆိုရင္ ျပည္ခိုုင္ျဖိဳးလႊတ္ေတာ္အမတ္ ယခင္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ရံုုးမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ ဗိုုလ္မွဴးၾကီးေဟာင္း လင္းေဇာ္ထြန္းဟာ ေအာင္၀င္းခိုုင္၊ ေဇယ်ာျဖိဳးတိုု႔နဲ႔ လက္ဖက္ရည္ဆိုုင္ထိုုင္ျပီး ဦးကိုုနီကိစၥမေက်မနပ္ေျပာခဲ့တယ္။ ဒီလိုုေျပာျပီး အျပန္မွာ ေအာင္၀င္းခိုုင္နဲ႔ ေဇယ်ာျဖိဳးက ကားေပၚမွာစကားေျပာရင္း ဦးကိုုနီကိုုသတ္ဖိုု႔ စတင္ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဲတပ္ဖြဲ႕က အမွႈျဖစ္ျပီး သူ႔ကိုုေခၚယူစစ္ေဆးတဲ့အခါမွာလည္း ဒီကိစၥမွာသူမပါဘူးဆိုုၿပီး သတင္းထုုတ္ျပန္ထားတယ္။ ဦးလင္းေဇာ္ထြန္းကိုုယ္တိုုင္လည္း သူဦးကိုုနီကိစၥ ေအာင္၀င္းခိုုင္တိုု႔၊ ေဇယ်ာျဖိဳးတိုု႔နဲ႔ စကားေျပာဖူးတာသာရွိတယ္၊ သတ္မယ့္ကိစၥသူမသိ၊ သူမပါဘူးဆိုုျပီး သတင္းမီဒီယာေတြကိုု ေျပာေနတယ္။ ဆိုုေတာ့ ဦးလင္းေဇာ္ထြန္းရဲ႕ အေျခအေနကိုု ဥပေဒေၾကာင္းအရဘယ္လိုုျမင္လဲ။

    ေျဖ။ ။ သူက လံႈ႕ေဆာ္မႈထဲမွာပါတယ္။ သတင္းအခ်က္အလက္ကို သိသိသာသာျဖစ္ေစ၊ မသိမသာျဖစ္ေစ၊ တိုက္ရိုက္ ျဖစ္ေစ၊ သြယ္၀ိုက္ျဖစ္ေစ ဒီလိုက်ဴးလြန္ဖုိ႔ ျဖန္႔ေ၀ျခင္း၊ အားေပးအားေျမွာက္ျပဳျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အျခားတနည္းနည္းျဖင့္ ၾကားျမင္သိရွိေစျခင္းဆိုတာပါ။

    ေမး။ ။ ဒါေပမယ့္ တိုက္ဆိုင္တာေရာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။ ဦးကိုနီကိစၥ စကားေျပာမိတယ္။ သူစကားေျပာျပီးအျပန္မွ ဟိုုႏွစ္ေယာက္က သူတိုု႔ဘာသာသူတိုု႔ ဦးကိုုနီကိုုသတ္ဖိုု႔ၾကံတယ္။ ေနာက္သူလံုုး၀မသိ၊ မေမွ်ာ္လင့္ပဲနဲ႔ အခုလုုိလုုပ္ၾကံမွႈျဖစ္သြားတယ္။ ဒါမ်ိဳး မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။

    ေျဖ။ ။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ဟာကို ဥပေဒက အဲ့ဒီလိုေျပာလုိ႔မရဘူး။ ဥပေဒမွာက ရွင္းရွင္းေလးပဲ။ အဲ့ဒီကိစၥမျဖစ္ ခင္ ဒီစကားေတြေျပာခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့အဲ့ဒီကိစၥျဖစ္သြားတယ္။ ဒါပဲ။ အဲ့ဒီေတာ့ ဥပေဒက ဒီစကားရပ္္ေတြနဲ႔ သိလို႔ျဖစ္ေစ၊ မသိလို႔ျဖစ္ေစ အားေပးအားေျမွာက္ျပဳရာေရာက္တယ္။

    ေမး။ ။ ဒါဆိုရင္ ဒီအၾကမ္းဖက္ဥပေဒနဲ႔အေရးမယူဘဲ ရာဇ၀တ္မႈနဲ႔ပဲ အေရးယူတာဟာ အာဏာပိုင္ေတြက တမင္သက္သက္ နဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ လုပ္တာလား။

    ေျဖ။ ။ ဒီကိစၥႀကီးက က်ယ္ျပန္႔သြားၿပီးေတာ့ အမ်ားႀကီး ဒီမွာပါလာႏိုင္တယ္။ ေနာက္တစ္ခါ အၾကမ္းဖက္မႈ တိုက္ဖ်က္ေရး ဥပေဒနဲ႔သာစြဲမယ္ဆိုရင္ ဘယ္သူမွ ေသဒဏ္ကေနမလြတ္ဘူး။ အခုဒီမွာက ၾကည္လင္းက ေသဒဏ္က်ၿပီး က်န္တဲ့သူေတြက တစ္သက္တစ္ကၽြန္းတို႔၊ ၁၀ ႏွစ္တို႔ ဘာတုိ႔နဲ႔ က်သြားၿပီး ၿပီးသြားတာမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အဲ့ဒီလမ္းေၾကာင္းႀကီးကို ခင္းထားတယ္။

    ေမး။ ။ စြဲခ်က္တင္တာေတာ့ ရဲတပ္ဖြဲ႕ကေန စြဲခ်က္တင္တာေပါ့။ တရားရံုးမွာေရာ ေျပာင္းလုိ႔မရဘူးလား။ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ျဖစ္စဥ္ကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ ဒီပုဒ္မေတြ ေျပာင္းလိုက္တာမ်ိဳးေပါ့။

    ေျဖ။ ။ ဒါက ဥပေဒ၀န္ထမ္းမွာ တာ၀န္ရွိတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ကုိယ္စားျပဳမယ့္ ဥပေဒ၀န္ထမ္းက သတၱိရွိမယ္၊ ဥပေဒကို ကၽြမ္းက်င္မယ္၊ တိုင္းျပည္အေပၚမွာ ေစတနာထားမယ္ဆိုရင္ ရဲတပ္ဖြဲ႕ကဘယ္လိုပဲတင္တင္၊ ဥပေဒ၀န္ထမ္းက ဒီကိစၥဟာ ဒီဥပေဒနဲ႔မဟုတ္ဘူး၊ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးဥပေဒနဲ႔ အေရးယူရမယ့္ကိစၥ၊ ျပန္စစ္ၿပီး သူက အမႈကိုတည္ေဆာက္လုိ႔ ရတယ္။ ဥပေဒ၀န္ထမ္းက ဒီေနရာမွာ အခ်က္ပဲ။

    ေမး။ ။ အခုေရာ အဲ့ဒီလိုတည္ေဆာက္မယ္လုိ႔ေရာ ယံုၾကည္လား။ ျမန္မာႏို္င္ငံရဲ႕ ႏို္င္ငံေရးအေျခအေန ဆရာလဲသိတာပဲ။ တရားေရးအဖြဲ႕နဲ႔ အားျပိဳင္လုိ႔ရွိရင္ေပါ့။

    ေျဖ။ ။ ဒီဟာမွာ ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ကို (အစိုးရက) ခန္႔ထားတာပဲ။ ကိုယ္ခန္႔ထားတဲ့သူက ဥပေဒကိုမေစာင့္ေရွာက္ဘူးဆိုလုိ႔ရွိရင္ လက္ရွိအစိုးရကိုပဲ အျပစ္တင္ရေတာ့မွာပဲ။ ေရွ႕ေနခ်ဳပ္တို႔၊ ရန္ကုန္တိုင္းဥပေဒခ်ဳပ္တုိ႔က ကိုယ္ခန္႔ထားတဲ့သူေတြ။ ရဲတပ္ဖြဲ႕က ဘာပဲတင္ တင္ သူတို႔က ထိန္းေက်ာင္းေပးၿပီး လုပ္လုိ႔ရတဲ့သူေတြ။ သူတို႔ေပ်ာ့လုိ႔၊ ညံ့လုိ႔၊ ေၾကာက္လုိ႔မလုပ္တာကေတာ့ သူတို႔တာ၀န္ ပဲေလ။ ဒီအစိုးရတာ၀န္ပဲ။

    ေမး။ ။ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႕က ဦးေဆာင္တရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ဦး၀ီရသူဟာ သူ႔ရဲ႕ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာမွာေရးထားတာက ဦးကိုနီကိုသတ္တဲ့သူေတြကို ေက်းဇူးတင္တယ္၊ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ထိပါးခ်င္သူေတြကို သတိေပးတယ္ဆိုတဲ့အေပၚ ဆရာ့အေနနဲ႔ဘယ္လုိယူဆလဲ။ ျပည္ထဲေရး၀န္ၾကီး ဒုုတိယဗိုုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေက်ာ္ေဆြက မၾကာေသးခင္က သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲအစမွာ အမုုန္းစကားေတြ ရပ္သင့္ၾကျပီလိုု႔ေျပာခဲ့တယ္၊ ဒါေပမယ့္ အခုခ်ိန္ထိ ဒါ မ်ိဳးကို အေရးယူတာမ်ိဳးေတြ တခါမွမရွိေသးဘူး။

    ေျဖ။ ။ သူက ေနာက္ထပ္အလားတူအမွႈမ်ဳိး ထပ္က်ဴးလြန္ေအာင္ လံႈ႕ေဆာ္လိုက္တာေလ။ လူသတ္မႈကျဖစ္ၿပီးသြားလုိ႔ အေရးယူလုိ႔မရေတာ့ဘူးဆိုတာမွမဟုတ္တာ။ လံႈ႕ေဆာ္တာနဲ႔ကို အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးဥပေဒနဲ႔ အေရးယူလုိ႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ကိုအေရးယူ မႈမရွိတာနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ေတာ့ ကိုယ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးကို အေရးယူဖုိ႔ ေျပာဖုိ႔ရာမွာေတာ့ ကြာ။ ဒါက ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕တာ၀န္ပဲ။