News @ M-Media

Author: M-Media

  • ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဘာေတြလဲ?

    ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဘာေတြလဲ?

    ေက်ာ္မိုးေအာင္

    ဓာတ္ပံု – ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား

    မေျပာခ်င္ေသာလည္းပဲ ေျပာစရာ ႐ွိလာ၍ မေျပာမျဖစ္ေျပာရပါဦးမည္။ မေျပာခ်င္ဆိုသည္က ခံစားခ်က္ႏွင့္ ေျပာမည္ျဖစ္၍ ေဒါသသံပါမည္ကို မလိုလား ေသာေၾကာင့္၊ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကို မိမိခံစားခ်က္ေပၚ အေျခခံေျပာလ်င္ မိမိဘက္က ဘက္လိုက္ရာက်မည္ကို စိုးေသာေၾကာင့္၊ မိမိ႐ႈျမင္သည့္အတိုင္း တည့္ တည့့္ ေျပာမည္ျဖစ္ရာ မလိုလားအပ္သည့္ လူပုဂၢိဳလ္ေဝဖန္မႈ ျဖစ္မည္ကို စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္။

    ၅.၅.၁၂က သတင္းစာမွာ ပါသည့္ အသံုးအႏႈန္း “မြတ္စလင္မ္ကုလား”ဆိုသည္က ဒီရက္ ျပသနာမ်ိဳးစံု ၾကားသိေနခ်ိန္က်မွ ပိုၿပီးေစာ္ကားခံလိုက္ရသလို၊ မီးေလာင္ေနစဥ္ ဓာတ္ဆီျဖန္းခံလိုက္ရသလိုခံစားရပါသည္။

    ဒီကိစၥအတြက္ facebook စာမ်က္ႏွာတြင္ ျပန္ၾကားေရး၀န္ၾကီးဌာန၊ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဦးရဲထြဋ္က ထိုအသံုးအႏႈန္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေတာင္းပန္သည့္ ပံုစံမ်ိဳး ေနာက္ရက္တြင္ ျပင္ဆင္ခ်က္ ထည့္ေပးမည့္ ပံုစံမ်ိဳး ေတြ႔ရျပန္ေတာ့ အားလည္း တက္မိသလို ေမွ်ာ္လင့္တစ္ႀကီးလည္း ေစာင့္ၾကည့္မိသည္။ ဘယ္တုန္းကမွ သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္ေလ့မ႐ွိသည့္ ည၈နာရီ ႐ုပ္သံသတင္းကိုပင္ မ်က္ေတာင္မခတ္တမ္း ထိုင္ၾကည့္ျဖစ္သည္အထိ။

    ဒီေန႔ ျပင္ဆင္ခ်က္ကေတာ့ ပါလာသည္။ “မြတ္စလင္မ္ကုလား” အစား  “ျပည္တြင္းေန အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူ” တဲ့။

    မည္သို႔ အဓိပၸါယ္ ေဖာ္ေဆာင္သတ္မွတ္ရမည္မသိ။ ျမန္္မာႏိုင္ငံသားဟုပင္ လက္မခံတဲ႔သေဘာျဖစ္ေနပါျပီ၊၊ ကမာၻမွာမ႐ွိဘူးေသးတဲ႔ သတင္းေရးသားမႈ ေတြ၊၊ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ျပင္ေပးသည့္အတြက္ေတာ့ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

    အျပင္လူေတြကေတာ့ ဒီလူေတြ ေနရာတကာ စပ္စပ္ထိမခံ ျဖစ္ေနၾကသည္ဟုသာ ျမင္ၾကဖို႔ မ်ားသည္။ ဘယ္လိုေခၚေခၚေပါ့ ဒါဒါပဲ ဥစၥာဟု ႐ိုး႐ိုးသားသား ဆိုသူကလည္းဆိုၾကသည္။ ကုလားကို ကုလားမေခၚလို႔ ငါတို႔က ဘယ္လိုမ်ား သမုတ္ရပါ့ ဆိုသူေတြလည္း ဒုႏွင့္ေဒး။ ပိုးစိုးပက္စက္ ဆဲဆိုတုန္႔ျပန္ ေလွာင္ေျပာင္သူေတြကလည္း တစ္ပံုတစ္ပင္။ ခက္သည္က မြတ္စလင္မ္ကို ေဝဖန္တိုက္ခိုက္ေနသူ အမ်ားစုက မြတ္စလင္မ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သမိုင္း ဆိုလ်င္ အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာစိုးေၾကာက္စရာေလာက္၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာအေရး ပိုးစိုးပက္စက္ ေဝဖန္ ေရးသားထားသည့္ တစ္ဖက္သတ္စာမ်ား ဝါဒျဖန္႔တရားမ်ားကို ေလာက္သာ ဖတ္ဖူးၾကားဖူးထားၾကသူမ်ား၊ ျမန္မာ့သမိုင္းဆိုလ်င္လည္း ဗုဒၶဟူသည္ ဗမာလူမ်ိဳးဟူသည့္ စာအုပ္မ်ိဳးဖတ္ဖူးၿပီး ေဂါတမ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ကိုသည္ပင္လ်င္ အညာေဒသက ဗမာႀကီးထင္ေနၾကသူမ်ား၊ ဗာရာဏသီကို မံု႐ြာဘက္က ယူဆထားသူမ်ား၊ ခ်စ္တီးမွန္း၊ ဟိႏၵဴမွန္း၊ မြတ္စလင္မ္မွန္းပင္ လ်င္ ဘာကြာလို႔ကြာမွန္းမသိေလာက္ေအာင္ ျပင္ပဗဟုသုတၾကြယ္ဝၾကသူမ်ား၊ က်ားက်ားမီးယပ္ မြတ္စလင္မ္ဆို မုန္းတယ္ကြာဟူသည့္ မ်က္ကန္း ဝံသာႏုရကၡိတတရား႐ွင္မ်ား ျဖစ္ေနေလသည္။

    လက္႐ွိအေနအထားက ျမန္မာျပည္တြင္း႐ွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ လူ႕အစုအေဝးႀကီး တစ္ရပ္လံုးသည္ပင္လ်င္ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ သို႔မဟုတ္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္အနည္းငယ္ကမွ သို႔တည္းမဟုတ္ေတာင္ အဂၤလိပ္ေခတ္ကမွ ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္မွ တရားမဝင္ ခိုးဝင္လာၾကသည့္ အလား။ တိုင္းျပည္အတြက္ အဖ်က္ သက္သက္လုပ္ေနၾကသည့္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအလား။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကိုယ္ျပန္ၾကေပါ့၊ သူမ်ားေျမမွာလာၿပီး လူဝါးမဝႏွင့္ စသည္စသည္။

    ႐ိုဟင္ဂ်ာကိစၥျဖင့္ ပထမ စတင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ဆိုလ်င္ ႐ိုဟင္ဂ်ာအေၾကာင္းေျပာတာ မနာၾကဖို႔၊ မင္းတို႔ကို ေျပာတာမဟုတ္၊ ဝင္နာေနၾကရ ေအာင္ မင္းတို႔ရဲ့ ဘာေတြလား၊ ညာေတြလား ေမးခြန္းမ်ား တရစပ္သံုးသည္။ ေနာက္ေတာ့ တစ္မ်ိဳးတိုးလာသည္။ စေျပာတုန္းကေတာ့ နယ္စပ္က႐ိုဟင္ ဂ်ာအေရး သို႔တည္းမဟုတ္ ထိုသူမ်ား ျပည္တြင္းသို႔ ခိုးဝင္လာမည့္အေရးသက္သက္၊ ဘာသာေရးမပါဟု ဆိုၾကရာမွ ျမန္မာ့ေျမမွာ ေအးအတူပူအမွ် အ တူေနသည့္ မြတ္စလင္မ္မ်ားကိုေရာ ကမၻာတစ္ဝန္းမွ မြတ္စလင္မ္မ်ားကိုသာမက အစၥလာမ္၏ အထြတ္အျမတ္ထားရာ ကိုးကြယ္ရာအ႐ွင္၊ လူသားအ လင္းျပပုဂၢိဳလ္ တမန္ေတာ္ျမတ္… အျခားအျခားတို႔ကိုပါ ေစာ္ကားေရးသားလာၾကသည္ကိုလည္း ေနရာအႏွ႔ံ ေတြ႕လာရသည့္ အႀကိမ္ေရ တစ္ျဖည္းျဖည္း ပိုပို စိပ္လာသည္။ သမိုင္းလိမ္ဝါဒျဖန္႔ စာစဥ္မ်ား၊ မုန္းတီးေရး လႈံ႕ေဆာ္လႊာမ်ား၊ အင္တာနက္ (အထူးသျဖင့္ facebook) စာမ်က္ႏွာမ်ား၊ ဂ႐ုပ္မ်ား အလွ်ိဳ အလွ်ိဳ ေပၚလာသည္။ ျပႆနာကို မီးေမႊးလာေနၾကသည္။ ၾကမ္းပိုးကို လိပ္မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ပံုႀကီးခ်ဲ႕လာၾကသည္။ မီးစကို ဓာတ္ဆီျဖန္းလာၾကသည္္။ အဓမၼ လူထုအံုၾကြ အၾကမ္းဖက္မႈဖက္ကို ေဖာ္ေဆာင္လမ္းေၾကာင္းလာၾကသည္။ မည္သူမည္ဝါေတြက ေနာက္ကြယ္က ႀကိဳးကိုင္ေနသည္ေတာ့ အေသ အခ်ာမသိရ၊ ေသခ်ာသည္ကေတာ့ သူတို႔၏ မိႈင္းတိုက္မႈ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာကိုလိုလိုဘာလိုလိုႏွင့္ ျပည္တြင္းေန မြတ္စလင္မ္မ်ားကိုပါ အ ေၾကာင္းမဲ့ အျပစ္ျမင္လာၾကသည္။ အမုန္းစိတ္ပိုပြားလာၾကသည္။ ေနာက္ဆက္တြဲအေနျဖင့္ လိုရာဆြဲ အသံုးခ်သူတို႔ေၾကာင့္ မလိုလားအပ္ေသာ၊ မည္သူ႕ ကိုမွ် ေကာင္းက်ိဳးမျပဳေသာ၊ မဆိုင္သူမ်ားကိုပါ ဃယက္ထေစေသာ ပူေဆြးဝမ္းနည္း ေၾကာက္႐ြံ႕ ၾကရေစေသာ  လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး ပဋိပကၡ တရားဥပေဒမဲ့ ျဖစ္လာရသည္။

    ဒီ ကုလားအေခၚခံရသည့္ကိစၥက တကယ္ေတာ့ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ႐ုတ္တရက္ ခ်က္ခ်င္း ျဖစ္လာသည္ မဟုတ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘိုးဘြားမ်ား လက္ထက္ ကတည္းက အေျခအတင္ ေဆြးေႏြးၾကၿပီးသား၊ အခိုင္အမာ ပံုစံတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ၿပီးသား။ ထိုစဥ္ကာလကပင္ ႏွစ္သက္မႈမ႐ွိေၾကာင္း တိုင္းသိျပည္သိ အသိ ေပးခဲ့ၾကၿပီးသား။ ယခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ေခတ္တြင္ ၾကမၼာရဟတ္ တစ္ပတ္ျပန္လည္ရျခင္းျဖစ္သည္။

    ေျပာခ်င္သည္ကို ပိုမိုနားလည္ႏိုင္ေစဖို႔ သမိုင္းနည္းနည္း ျပန္ေကာက္ပါမည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားအၾကား ဗုဒၶဘာသာ မျပန္႔႔ပြား မထြန္းကားေသးမီ ပုဂံေခတ္ အေစာပိုင္း (အေနာ္ရထာမတိုင္မီ) ပိသံုမင္းလက္ထက္က တည္းက အစၥလာမ္ဘာသာ ေရာက္႐ွိေၾကာင္း အေထာက္အထားမ်ား မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား ႐ွိသည္။ ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာမ်ားထဲတြင္ ပသီ၊ ပန္းေသး စသည့္ အေခၚအေဝၚမ်ား ပါ႐ွိခဲ့သည္။

    ကုလားဆိုေသာ အသံုးအႏႈန္းကလည္း ေ႐ွးယခင္ ဘုရင္မင္းမ်ားလက္ထက္ကတည္းက ေခၚေဝၚလာသည့္ အသံုးအႏႈန္း။ မေန႔တစ္ေန႔ကမွမဟုတ္၊  ျမန္ မာ့သမိုင္းအစကတည္းက ကုလားဆိုသူမ်ားႏွင့္ ကူးလူးဆက္ႏြယ္မႈ ႐ႈိခဲ့သည္။  အထူးသျဖင့္ မြတ္စလင္မ်ားကိုရည္ညႊန္းပါက ပသီကုလားဟုေခၚခဲ့ၾက သည္။ ဥပမာ ဘိုးေတာ္ ဗဒံုမင္းလက္ထက္က ဘုရင့္အမိန္႔ျပန္စာမွတ္တမ္းတြင္ (လက္႐ွိ အမရပူရရပ္၊ လင္းဇင္းကုန္းသုသာန္တြင္ ျမ်ဳပ္ႏွံထားေသာ) အာဗစ္႐ွားဟုဆိုင္နီအား ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္႐ွိ ပသီကုလားတို႔အတြက္ သာသနာပ္ိုင္အျဖစ္ခန္႔အပ္ေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္ထုတ္ခဲ့သည္။

    မင္းတုန္းမင္းလက္ စာေတာ္ႀကီးတြင္လည္းကုလားရြာမ၊ ကုလားဗလီဆရာ၊ ကုလားလူမ်ိဳး စသည္ျဖင့္ သံုႏႈန္းခဲ့သည္။ ပသီကုလားမ်ားသည္ ေ႐ွး ျမန္မာသမိုင္း တစ္ေလွ်ာက္ တာဝန္ေက်ခဲ့သည္။ ဘုရင္ကိုသတ္လ်င္ ဘုရင္လုပ္ႏိုင္သည့္ ေခတ္အေျခအေနတြင္ ဘုရင့္ ကိုယ္ရံ ေတာ္၊ လူယံုေတာ္၊ အေထာက္ေတာ္၊ အဝယ္ေတာ္၊ စစ္သည္ေတာ္အျဖစ္ ခစားခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ျမင္းမွာအုန္းခြံ ကၽြန္မွာ ကုလား၊ ဓားမွာမိုးႀကိဳးဟုပင္ အဆိုတြင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္ဖက္ကလည္း ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔က မိမိတို႔အေပၚ အထူး သစၥာေစာင့္သိၾကေသာ ပသီကုလားတို႔အား အတုန္႔အလွည့္အေနျဖင့္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား သာသနိကအေဆာက္အအံုမ်ား ျပည္တြင္၌သာမက တိုင္းတစ္ပါးရပ္ျခား ေဆာ္ဒီ အာေရဗ်ႏိုင္ငံထိပင္ ၾကည္ျဖဴစြာ ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ့သည္။

    ထိုစဥ္ကသံုးႏႈန္းခဲ့သည့္ ကုလားဆိုေသာ အေခၚအေဝၚသည္ ကုလပုတၱရ-ျမတ္ေသာအႏြယ္ဟူေသာ စကားမွဆင္းသက္လာသည္ဟု အဓိပၸြယ္ ဖြင့္ဆိုခဲ့ ၾကသည္။ ေဂါတမ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကလည္း ကုလားလူမ်ိဳးသာျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ကလည္း သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ကူးလာသူမ်ားဟုဆိုရာမွ ကုလားျဖစ္လာ ေၾကာင္း ဆိုၾကသည္။ ဤသို႔ဆိုလ်င္ေတာ့ လက္႐ွိ ဗမာဟု ဆိုၾကသူေတြေရာ အျခား တိုင္းရင္းသားဆိုသူေတြပါ မူလဘူတ ႒ာေန စစ္စစ္မ်ားမဟုတ္ ႏွစ္ရာေပါင္းမ်ားစြာက တိဘက္၊ အႏိၵယ၊ မြန္ဂို၊ တရုတ္ေတာင္ပိုင္းကေန စတင္အေျခခံ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ ႐ွာရင္း ကူးလာၾကသူေတြခ်ည္းသာ။ အားလံုး တေနေနရာက ကူးလာၾကသူခ်င္းသာျဖစ္၍  ကုလားေတြခ်ည္းသာ။ ေစာသည္ႏွင့္ ေနာက္က်သည္သာ ကြာသည္။ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရား မွန္သမွ်သည္လည္း ျမန္မာျပည္ျဖစ္စစ္စစ္ တစ္ခုမွ်မ႐ွိ၊ အျခား ႏိုင္ငံမ်ားမွ ကူးယူထားသည္ခ်ည္းသာ။

    ေ႐ွးဗမာမင္းမ်ားလက္ထက္က ဗမာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ ဗမာျပည္႐ွိ ပသီကုလားေခၚ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္သူမ်ာအၾကား တစ္စံုတစ္ရာ ျပသနာ ႀကီးႀကီးမားမား မ႐ွိခဲ့။ ကုလားဆိုေသာ အေခၚအေဝၚ အသံုးအႏႈန္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍လည္း ပသီကုလားအေခၚခံ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအေနႏွင့္ တစ္စံု တစ္ရာ နစ္နာရန္ အေၾကာင္းပင္မ႐ွိခဲ့။

    သို႔ေသာ္…သို႔ေသာ္…။ ႏွစ္ကာလ အတန္ၾကာသြားၿပီးေနာက္.. အထူးသျဖင့္ အဂၤလိပ္အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ကာလတြင္ကား အရင္လို မဟုတ္ေတာ့။ ထိုစဥ္ကာလအတြင္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီလက္ေအာက္ခံျဖစ္စဥ္ အိႏၵိယတိုက္နယ္၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း သတ္မွတ္ခံခဲ့ရသည္။ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံသား အေျမာက္အမ်ားလည္း ထပ္ဝင္လာသည္။ ဒါကလည္း အမွန္တရားတစ္ခု။ ေ႐ွးအစဥ္အဆက္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကေသာ ပသီကုလားအေခၚခံ ႒ာေနမြတ္စလင္မ္တို႔ႏွင့္ ေနာက္ေရာက္လာေသာ အႏိၵယတိုက္နယ္ (ယခု အႏၵိယ၊ ပါကစၥတန္၊ ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္)သား မြတ္စလင္မ္မ်ားၾကားတြင္ပင္ လူမ်ိဳး ေရးဓေလ့ထံုးတမ္း ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာစကားတို႔ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ပဋိပကၡ တစ္ခ်ိဳ႕ ႐ွိခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က အလံုးအရင္းႏွင့္ ဝင္လာေသာ အိႏၵိယသား (ခ်စ္ တီး၊ ဟိႏၵဴ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ မြတ္စလင္မ္)တို႔ႏွင့္ ႏြယ္လာၿပီး ဗမာျပည္တြင္ အစဥ္အဆက္က လူ႔အစုအေဝးတစ္ရပ္အျဖစ္ ႐ွိခဲ့ၿပီးသား ပသီကုလားမ်ား ကိုပါ ဗမာလူထု၏အျမင္ ေျပာင္းလဲလာသည္။

    မူလ ေခၚဆိုသည့္ အသံုးအႏႈန္း “ကုလား”၏ မူရင္းသေဘာတရားလည္း ေျပာင္းလဲသြားသည္။ မူရင္းကကဲ့သို႔ ေႏြးေထြးမႈ မ႐ွိေသာ၊ ခြဲျခားလိုေသာ၊ အျပစ္ျမင္လိုေသာသေဘာ အေတာ္ေဆာင္လာသည္။ ကုလားဒိန္၊ ကုလားကျပား၊ ကုလားမ်ိဳးမစစ္၊ ေဇကျပားစ သည့္စသည့္ စကားလံုးမ်ားက မူလက ႐ွိခဲ့သည့္ ပသီကုလားမ်ား လက္သင့္ခံႏိုင္ဖြယ္မ႐ွိျဖစ္လာသည္။

    ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဖိုးမ်ားေခတ္က ပသီကုလားမ်ားသည္ တစ္ဖက္က တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး၊ ေက်ာင္းသား သမဂၢ စသည္တို႔တြင္ ဗမာ့ လြတ္လပ္ ေရးအတြက္ တစ္တပ္တစ္အားမွ က႑စံု ပါဝင္ခဲ့ၾကသလို တစ္ဖက္ကလည္း မိမိတို႔အား ခြဲျခား ႐ႈျမင္ေသာ အသံုးအႏႈန္း “ကုလား”ဟူသည္အား ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကသည္။ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ႏိုးၾကားေရးအဖြဲ႔ ကဲ့သို႔ေသာ အဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔ကာ မိမိတို႕သည္ ကုလား မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ဗမာ ဗုဒၶဘာသာမ်ား နည္းတူ ဒီေျမဒီေရတြင္ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ တိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံသားမ်ားသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ယံုၾကည္မႈအျပည့္ျဖင့္ ဆိုခဲ့ၾကသည္။ မိမိတို႕သည္ ဗမာမြတ္စလင္မ္မ်ား ျဖစ္ၾကေၾကာင္း ေျပာခဲ့ၾကသည္။

    “မ်ိဳးကားဗမာ၊ ဘာသာမြတ္စလင္မ္

     ျဖစ္တံုအင္လည္း၊ တို႔မ်ိဳးတို႔ေဆြ

    တို႔တစ္ေတြသည္၊ တို႔ျပည္(ေျပ)တို႔႐ြာ

    တို႔႒ာနာမွာ၊ တို႔ဟာထင္႐ွား

    မ႐ွိအားေၾကာင့္၊ တို႔မ်ားကုလားဒိန္

    အမ်ားႏွိမ္သည္၊ သို႔ပါေသာ္ျငား

    တို႔မ်ိဳးသားကား၊ ႏိုးၾကားမ႐ွိ

    ၀မ္းနည္းဘိ၏။”   ဟူေသာ ေၾကြးေၾကာ္သံျဖင့္ မိမိတို႔သည္လည္း ဗမာမ်ားျဖစ္သည္ဟု ဆိုခဲ့ၾကသည္။ “ဗမာကို ဗမာကသိေရး” ဆိုကာ မိမိတို႔ ဗမာျပည္ဖြား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားသည္လည္း ဗမာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား နည္းတူ ဗမာျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုခဲ့ၾကသည္။

    ရည္ညႊန္း- ဦးညီညီ (ဗမာမြတ္စလင္မ္ ႏိုးၾကားေရးအဖြဲ႕)

    တိုင္းရင္းသား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအား ဗမာမြတ္စလင္ အမည္ေခၚတြင္ရန္ ဗမာမြတ္စလင္နိုးၾကားေရး အဖဲြ႕ခ်ဳပ္က သက္ဆိုင္ရာသို႕တင္ျပ ေတာင္း ဆိုသည္။ ထိုသည္၏ရလဒ္က ၁၉၃၀-ခုနွစ္တြင္ ထိုစဥ္က (အဂၤလိပ္ေခတ္ကတည္းက) စ၍ သန္းေခါင္စာရင္း ေကာက္ယူရာတြင္ ကုလား၊ ေဇရဘာဒီ၊ ေဇကျပား စသည္စသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေခၚေဝၚေနၾကသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္မ္မ်ား (ေ႐ွးအေခၚ ပသီကုလားမ်ား)အား ဗမာမြတ္စလင္မ္ဟုသာ တစ္မ်ိဳးတည္းေခၚရန္အမိန္႕ထုတ္ခဲ႕သည္။ တိုင္းရင္းသား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တို႕အား ဗမာမြတ္စလင္ဟု သန္းေခါင္စာရင္းတြင္လည္း  တစ္သမတ္ တည္း စာရင္း သတ္မွတ္ရန္ဟူ၍ ေၾကညာခ်က္ အမိန္႔ထုတ္ေပးခဲ့ျခင္းပင္။

    (စကားမစပ္ တ႐ုတ္ဆိုေသာ အေခၚအေဝၚသည္လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပင္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွသာ ေခၚသည့္ စကားလံုးတစ္ခု။ သို႔ေသာ္ မတူသည္က ယခုခ်ိန္ထိ ထိုစကားလံုး သံုးႏႈန္းျခင္းေနာက္ကြယ္တြင္ အျခား တစ္စံုတစ္ရာ သက္ေရာက္မႈ၊ ႏွိမ္ခ်မႈ လံုးဝမ႐ွိ၊ ဤအခ်က္က ကုလားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ ဘက္။)

    ထိုစဥ္ကတည္းက ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရး ေလာကတြင္ မြတ္စလင္မ္မ်ားအား ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ဟုသာေခၚခဲ့ၾကသည္။

    ၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ၌ က်င္းပခဲ့ေသာ ေ႐ႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံ  လူထုအစည္းအေ၀းပဲြႀကီး၌ ဖဆပလအဖဲြ႕မွ ဆရာႀကီး ဒီးဒုတ္ ဦးဘခ်ဳိမွ အဆိုအမွတ္(၆) တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အဆိုတင္သြင္းရာတြင္

    “ ဗမာမြတ္စလင္မ္္မ်ားသည္ မိမိတို႕သည္ ဗမာလူမ်ဳိးမ်ားပင္ျဖစ္သည္ဟု အျမင္မွန္ထားၾကသည့္ အတုိင္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ကလည္း ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႕၏ အခြင့္အေရးမ်ားကို ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း” ထည့္သြင္းေျပာၾကားသြားခဲ့ပါသည္။

    ရည္ညြန္း==>အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ၏ တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အဆို

    ၁၉၄၆-ခု ဒီဇင္ဘာ ၆ ရက္ မွ ၈ ရက္ေန႕အထိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ဇိနတ္မိန္းကေလးေက်ာင္း၌က်င္းပေသာ ဗမက ျပည္လံုးကြ်တ္ ညီလာခံႀကီးမွ ဗမာမြတ္စလင္ တို႕သည္ လူနည္းစုေလာ သို႕မဟုတ္ လူမ်ားစုေလာဟူ၍ နွစ္ဖက္ သေဘာကဲြလဲြေနသည္။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၏ သဘာပတိမဲသည္ အဆံုးအျဖတ္မဲျဖစ္ ခဲ့သည္။ ဗမာမြတ္စလင္ကို လူမ်ားစုအျဖစ္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။  လန္ဒန္တြင္ ေရာက္ေနေသာ ဖဆပလဥကၠ႒ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ ဆန္းထံသို႕ ဗမာမြတ္စလင္လူမ်ားစုအျဖစ္ေနရန္ဗမက ျပည္လံုးကြ်တ္ညီလာခံမွ ဆံုးျဖတ္ေၾကာင္းေၾကးနန္းပို႕ခဲ႕သည္။

    ထိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အာဇာနည္ႀကီး ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳက ဒီဗမက (ဗမာမြတ္စလင္မ္ကြန္ဂရက္)ကလူေတြေတာ့ တစ္ခ်ိန္မွာ ဘာမွမ ဟုတ္တဲ့ ကုလားေတြ  ျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့မွာပဲ ဟု သံေယာဇဥ္ေဒါေသာျဖင့္ ဆိုခဲ့ဖူးသည္။ ေသြးထြက္ေအာင္ မွန္ပါသည္။ ေနာက္လူေတြကိုလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔၊ ဒီးဒုတ္ ဦးဘခ်ိဳတို႔လိုပင္ ျပည့္ဝေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ခဲ့ၾကမိသည္ကိုး။ ေနာက္တစ္ခ်က္က တိုင္းျပည္လြတ္ လပ္ေရးအတြက္ အပူတစ္ျပင္း ႀကိဳးပမ္းေနၾကစဥ္ မိမိတို႔ တစ္ကိုယ္ရည္အတြက္ အခြင့္အေရးေပးသည္ကိုပင္ အျပည့္အဝ မယူမိခဲ့ၾက။ ဒီလိုေခါင္း ေဆာင္ႀကီးေတြ အၾကာမီ လုပ္ၾကံခံလိုက္ရၿပီး တိုင္းျပည္အနာဂတ္က ေဇာက္ထိုးမိုးေျမွာ္ ေျပာင္းသြားလိမ့္မည္ဟုလည္း ဘယ္သူကမွ မတြက္မိခဲ့ၾက။

    ၁၉၅၅ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၉ရက္ေန႔တြင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးနုက ဖဆပလအဖြဲ႔ခ်ဳပ္လက္ေအာက္႐ွိ အသင္းအဖြဲ႔ျဖစ္ေသာ ဗမကကို ဖ်က္ခိုင္းစဥ္တြင္လည္း “ဗမက က ဗမာေတြပါ။ မြတ္စလင္မ္ဘာသာယူထားတဲ့ ဗမာေတြပါ။” ဟူေသာစကားကို သံုးခဲ့သည္။ (၁၉၅၅ ဒီဇင္ဘာ၃၀ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာ)

    ၁၉၈၂ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ၈ရက္ေန႔ အလံုလမ္း႐ွိ သမၼတအိမ္ေတာ္တြင္ အစည္းအေဝးက်င္းပရာတြင္ မဆလဥကၠ႒ႀကီး (တ႐ုတ္ကျပားတစ္ဦးျဖစ္ သည့္) ဦးေနဝင္း၏ မိန္႔ခြန္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ စိတ္ထိခိုက္စရာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ကုလား၊ ကုလားျပည္စသည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ား လႈိင္လႈိင္သံုး ကာ ဧည့္ႏိုင္ငံသားဟူသည္ကို စတင္ေျပာခဲ့သည္။ ျပည္တြင္းတြင္ ႐ွိေနသည့္ ကုလားမ်ား (တ႐ုတ္မ်ားလည္း သူ႔မိန္႔ခြနး္တြင္ပါပါသည္)သည္ ျမန္မာႏိုင္ ငံအတြက္ သစၥာေဖာက္မ်ားပမာ သးံုစြဲသြားခဲ့ပါသည္။ (၁၉၈၂ေအာက္တိုဘာလ ၉ရက္ေန႔ The Working People’s Daily အဂၤလိပ္ သတင္းစာတြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ အဆိုပါမိန္႔ခြန္းဘာသာျပန္ ပါ႐ွိခဲ့သည္။)

    ၁၉၉၆ခုႏွစ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ တမန္ေတာ္ေန႔အခမ္းအနားသို႔ သာသနာေရးဝန္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ိဳးညြန္႔တက္ေရာက္ကာ အမွာစကားေျပာၾကားခဲ့ရာတြင္ “ဗမာ ျပည္ဖြား ဗမာမြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ ဗမာသာျဖစ္ေၾကာင္း၊ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္ျခင္းေၾကာင့္ ကုလား ျဖစ္မသြား” ဟု ဆိုျပန္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ သတင္းစာမ်ားကလည္း အဆိုပါစကားရပ္ကို ကိုးကား ေဖာ္ျပခဲ့ၾကျပန္သည္။

    ယခု တစ္ခါ တစ္မ်ိဳး ဆိုၾကျပန္ပါၿပီ။ မႏွစ္က ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေမးခြန္းေမးရာတြင္ ဦးခင္ရီက ဘဂၤါလီမ်ားကို ဆိုလိုသည္ဟု ထင္ေၾကာင္း အစခ်ီကာ ေျပာသြားခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္ အႏွံ႔အျပားတြင္ ႐ွိေနေသာ ဗမာ မြတ္စလင္မ္ေတြကို ဘဂၤါလီႏွင့္ ေရာခ်ေျဖသြားသည္။ တစ္ႀကိမ္။

    မၾကာေသးမီက သတင္းစာ ႏွစ္ေစာင္တြင္ ေဒါင္းေယာင္ေဆာင္ေသာက်ီးအမည္ျဖင့္ ေဆာင္းပါး ပါလာျပန္သည္။ မြတ္စလင္မ္ႏွင့္ ခ်စ္တီးကုလားကိုပင္ ခြဲမသိသည့္ ပုဂၢိဳလ္က အဆင့္မ႐ွိသည့္ ပံုစံေရးခဲ့ျပန္သည္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာကို ေျပာသည္လား။ ျပည္တြင္းမွာ အစဥ္အဆက္ေနလာသည့္ မြတ္စလင္မ္မ်ားကိုပါ သိမ္းက်ံဳး ရည္ညႊန္းခဲ့သည္လား သာမန္ စာဖတ္သူပင္ အလြယ္တကူ ခြဲသိႏိုင္ပါသည္။

    ယခုတစ္ဖန္ ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ သတင္းစာက ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဆိုျပန္ပါၿပီ။ မြတ္စလင္မ္ကုလားတဲ့။ မြတိစလင္မ္ဘက္က မခံရပ္ႏိုင္မွန္းသိေတာ့ ျပင္ေပးသည္က “ျပည္တြင္းေန အစၥလာမ္ ဘာသာ ကိုးကြယ္သူ” တဲ့။

    ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ျဖစ္လာေစရန္ အဓိက အခန္းက႑မွ ပါဝင္ခဲ့ဖူးသူ မဟာသေရစည္သူဘြဲ႔ရ သံအမတ္ႀကီးဦးေဖခင္ မကြယ္လြန္မီက ညီလာခံတစ္ခုတြင္ “တို႔ဗမာျပည္က ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြအားလံုး ကုလားေတြကြ၊ ႏိုင္ငံျခားက ကူးလာတဲ့ မ်ိဳးမစစ္တဲ့ေကာင္ေတြကြ၊ တို႔ကို ကုလားလူမ်ိဳးလို႔သာ မွတ္ပံုတင္မွာ မင္းတို႔ သတၱိ႐ွိရင္ သတ္မွတ္ၾက…”ဟုေဒါသတစ္ႀကီး ခံစားခ်က္တစ္ႀကီး ေျပာခဲ့ဖူးေၾကာင္း ထိုညီလာခံတြင္ တက္ေရာက္ခဲ့သူမ်ား ျပန္ေျပာျပသည္ကို ၾကားဖူးပါသည္။

    အဖိုးေလးျဖစ္သူ ဦးညီညီကလည္း ဆံုးခါနီးေနာက္ပိုင္းအခ်ိန္တြင္ “ငါက ကုလားႀကီးကြ၊ ငါက ကုလားႀကီးကြ” ဟု တစ္ဖြဖြေျပာခဲ့ျပန္ပါသည္။

    စာေရးဆရာႀကီး ပသီဦးကိုကိုေလး မဆံုးမီ လပိုင္းအလိုက စကားေျပာျဖစ္ရာတြင္လည္း သူ႔တစ္သက္ ဘာပဲလုပ္ခဲ့လုပ္ခဲ့ ေနာက္ဆံုး ကုလားႀကီးက ကုလားႀကီးပါပဲဟု ဆိုသြားခဲ့ပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ႐ွီအဟ္မြတ္စလင္မ္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ အလ္ဟာဂ်္ ဦးေမာင္ေမာင္တာ ကလည္း သူ၏ညီအစ္ကို ရင္းခ်ာမ်ားတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္ေသာ သူ၏မွတ္ပံုတင္တြင္ လူမ်ိဳး အီႏၵိယ+ဗမာ ျဖစ္ေနၿပီး ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္သည့္ တစ္အူတံုဆင္း ညီေနာင္က ဗမာလူမ်ိဳး ျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းရင္းကို ႏိုင္ငံေတာ္ တာဝန္႐ွိသူမ်ားထံ ေမးျမန္းတင္ျပခဲ့ဖူးသည္။

    ကြယ္လြန္သူ ဆရာႀကီး ဦးတင့္ေဆြ (ေမာ္လဝီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကလည္း) ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ (သာသနာေရးဝန္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ိဳးညြန္႔ကို ေမးခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္) သတ္မွတ္တဲ့ လူမ်ိဳးဆိုတာ လူတစ္ေယာက္က မဟာဗႏၵဳလ ပန္းျခံလမ္းအတိုင္း လမ္းေလွ်ာက္လာရာမွာ ဆူးေလဘုရားေပၚတက္သြားရင္ ဗမာစစ္စစ္၊ ေဘးက ဗလီေပၚတက္ရင္ အိႏၵိယေပါင္းထည့္သည့္ မူဝါဒပါလား ဟု ေမးခဲ့ဖူးပါသည္။

    ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္ ေျပာပါေတာ့မည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘာေကာင္ျဖစ္လို႔ ျဖစ္မွန္း အမွန္တစ္ကယ္ မသိသူျဖစ္ပါသည္။

    ၁၀ႏွစ္ျပည့္ မွတ္ပံုတင္ ထြက္လာေတာ့ လူမ်ိဳးဗမာ၊ ဘာသာအစၥလာမ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ့္ မိသားစု ဘိုးစဥ္ ေဘာင္ဆက္လည္း ထိုနည္းအတိုင္းပါပင္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔၊ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္တို႔၊ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳတို႔ ခ်မွတ္ခဲ့သည့္ လမ္းစဥ္ဟုဆိုရပါမည္။ (ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းသည္က ထိုေခါင္း ေဆာင္မ်ား မ႐ွိၾကေတာ့။) ထို႔ေၾကာင့္ ပတ္ဝန္းက်င္က ဘာေျပာေျပာ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ငါသည္ ဗမာတိုင္းရင္းသား ရယ္လို႔ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ တိုက္ပံုကို ျမတ္ႏိုးဂုဏ္ယူစြာ ဝတ္ခဲ့သည္။

    အသက္ ၂၃ႏွစ္ အ႐ြယ္ထိ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဗမာ ထင္ခဲ့သူ။ ထိုစဥ္ကမွ ညီငယ္ ၁၈ႏွစ္ျပည့္ မွတ္ပံုတင္ ေျပာင္းရေတာ့ တစ္မိသားစုလံုး၏ အိမ္ေထာင္စုဇ ယားတြင္ လူမ်ိဳး ဗမာ ေ႐ွ႕တြင္ အိႏၵိယ ထပ္ေပါင္းခံရသူ။ ကၽြန္ေတာ့္သား ေမြးေတာ့ အိမ္ေထာင္စုဇယားတြင္ ထည့္သြင္းခ်ိန္တြင္ သူ႔လူမ်ိဳးက “အိႏၵိယ+ဗမာ+ ဗမာ+ အိႏၵိယ+ပေလာင္” ပါတဲ့။

    မၾကာမီ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၊ ၃၀ အတြင္း ပထမဆံုးအျဖစ္ သန္းေခါင္စာရင္း ေကာက္ယူပါေတာ့မည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အႏွံ႔အျပားတြင္ ႐ွိေန ေသာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားလည္း ထိုစာရင္းတြင္ ပါဝင္ၾကပါမည္။ ထိုသူတို႔ကို ဘာလူမ်ဳိးဟု သတ္မွတ္ပါမည္လဲ။ တစ္ညီတစ္ ညြတ္ထဲ ကုလား လူမ်ိဳးဟု ေခၚေဝၚ သတ္မွတ္မည္ေလာ။ ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီ မၾကာမၾကာ သံုးစြဲေနသည့္ ဘဂၤါလီဟု စာရင္း သြင္းေပးမည္ေလာ။ မိတ္ေဆြတစ္ဦး၏ သမီး မွတ္ပံုတင္တြင္ ပါသလို အိႏၵိယလူမ်ိဳးေလာ။ (အေတာ္ အထာမၾကသည့္ စကားလံုးျဖစ္သည္။ ကမၻာတြင္ အိႏၵိယ ႏုိင္ငံသားသာ႐ွိသည္၊ အိႏၵိယလူမ်ိဳးဟူ၍ မ႐ွိ။ ဟင္ဒီလူမ်ိဳးသာ ႐ွိမည္။ နိုင္ငံတစ္ခုအမည္ႏွင့္ ဗမာ တြဲဖက္အေဖာ္ျပခံေနရေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ပိုင္းတစ္ပိုင္းလူမ်ိဳးအမည္သည္ ႐ွာမွ႐ွားဟု ဆိုရမည့္ အံ့ဖြယ္တစ္ခုျဖစ္သည္။)

    မည္သည့္ မူႏွင့္ ဆက္သြားၾကပါမည္လဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြသည္ မျပည့္ဝေသာ ႏိုင္ငံသားလား။ တစ္ပိုင္းတစ္စ ႏိုင္ငံသားလား။ မိမိတို႔၏ ေမြးရာပါအေနအထားအရ ေ႐ြးခ်ယ္ခြင့္ မ႐ွိဘဲ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒီႏိုင္ငံမွာ လူျဖစ္ေနရေသာ ဘာမွန္းမသိသည့္ သတၱဝါမ်ားလား။ ျပည္တြင္းေန အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူဆိုသည္ကို ႐ွင္းလင္းစြာ နားလည္ျခင္း မ႐ွိပါခင္ဗ်ား။ ႏိုင္ငံေတာ္ သီခ်င္းဆိုစဥ္ “ ဒါတို႔ျပည္၊ ဒါတို႔ေျမ တို႔ပိုင္နက္ေျမ”ကို လိပ္ျပာလံုလံု ဆိုခြင့္ ႐ွိေသာသူမ်ား ၊ ဒီေျမဒီေရကို ခ်စ္ပိုင္ခြင့္ ႐ွိေသာသူမ်ား ဟုတ္ပါရဲ့လားခင္ဗ်ား။

    လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ ဦးသူရ ေ႐ႊမန္း ႏွင့္ ျပည္သူတို႔အားထားရာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တို႔ အမွဴးျပဳေသာ လႊတ္ေတာ္အသီးသီးမွ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စား လွယ္ ဥပေဒျပဳေရးမ႑ိဳင္၊ အခ်ိန္တုိေလးအတြင္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားစြာ အံ့အားသင့္ရေလာက္ေအာင္ လုပ္ျပသြားခဲ့သည့္ ျပည္သူတို႔၏ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ အမွဴးျပဳေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မ႑ိဳင္၊ တရားစီရင္ေရး မ႑ိဳင္မွ တာဝန္႐ွိသူမ်ား၊ ဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္ဆန္း၊ ဦးခင္ရီ စသည္တို ႔ဦးေေဆာင္သည့္ ႏိုင္ငံေတာ္ ျပန္ၾကားေရး တာဝန္႐ွိသူမ်ားႏွင့္ စာနယ္ဇင္း သတင္းမီဒီယာ အသီးသီးကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ စတုထၱမ႑ိဳင္၊ ထိုသည့္ေနာက္ ပဥၥမမ႑ိဳင္ ဟုတင္စား ေခၚဆိုလိုသည့္ ဘာသာသာသနာအသီးသီးမွ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ ဓမၼဆရာမ်ား၊ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာ္မ်ားကို စာ႐ႈသူ မိတ္ေဆြက ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္စား ေမးေပးပါလားခင္ဗ်ား။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္ ဘာေကာင္မွန္း မသိေတာ့လို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ျမန္မာျပည္တြင္ ဘာပါလဲခင္ဗ်ား။

    ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက ၁၉၅၅ခုႏွစ္တြင္ ဗမက ဖ်က္ခိုင္းစဥ္က ခင္ဗ်ားတို႔ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ကုလားလား ဗမာလား စဥ္းစားတာ ႏွစ္မိနစ္မၾကာပါဘူးဟု ထည့္သြင္း ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။ သူကေတာ့ ဘာေၾကာင့္ ႏွစ္မိနစ္မၾကာဟု ထင္သည္မသိ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ကေတာ့ ႏွစ္၃၀နီးပါး ၾကာေနပါၿပီ၊ အေျဖမရေသးပါခင္ဗ်ား။ ႏွစ္မိနစ္ မၾကာႏိုင္သည္က ကုလားျဖစ္လို႔ဟုသာ ယူဆရပါမည္လား။

    ကုလား၊ ကျပား၊ ေသြးေႏွာ၊ အိႏၵိယဗမာ၊ ပသီကုလား၊ မ်ိဳးမစစ္၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္ မည္သို႔ေခၚေခၚ ကၽြန္ေတာ့္တြင္ (အနည္းဆံုး အထက္အဆက္ ၄ဆက္တြင္ မဟုတ္သည့္) မည္သည့္ အဆက္အႏြယ္ ကမွန္း ေသခ်ာမသိေသာ ႏိုင္ငံျခားသားေသြး (ကုလားေသြး) ပါပါသည္။ တစ္ဖက္ကလည္း ဗမာေသြး တိုင္းရင္းသားေသြး ပါပါသည္။ လူႀကီးမင္းတို႔ ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ဒီေျမမွာပဲေနၾကကာ ဒီေျမမွာပဲ ေသၾကရမည့္ မနည္းလွသည့္ လူ႕အစုအေဝးတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ဒီေျမဒီေရတြင္ ႀကီးျပင္းလာရသည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔တြင္ အျခားလည္း သြားစရာ မ႐ွိ၊ ႏိုင္ငံရပ္ျခားထြက္လ်င္လည္း တစ္ကမၻာလံုးက သတ္မွတ္သည္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ “ျပည္တြင္းေန အစၥလာမ္ ဘာသာ ကိုးကြယ္သူ”သည္ အျခား ႏိုင္င္ငံသားမ်ားနည္းတူ ပတ္စပို႔တ္အနီကိုင္ ျမန္မာမ်ားသာ။

    ကၽြန္ေတာ့္ကို ကၽြန္ေတာ္ ဗမာေသြးပါမႈအရ က်န္ဗမာမ်ားႏွင့္ ညီေနာင္ဝမ္းကြဲဟု သတ္မွတ္ပါသည္။ က်န္ဗမာမ်ားကေရာ ေတာ္သည့္ေသြးကိုၾကည့္ကာ ဝမ္းကြဲညီေနာင္အျဖစ္ လက္တြဲလိုပါသလား၊ ညီေနာင္ရင္းခ်ာ တစ္အူတံုဆင္း မဟုတ္သည့္အတြက္ ေဆြခန္းမ်ိဳးခန္း ျဖတ္လိုပါသလား။

    မကင္းႏိုင္သည့္အတူတူ တည့္ေအာင္ အဆင္ေျပေအာင္ ေနၾကလ်င္ အေကာင္းဆံုး မဟုတ္ပါလားခင္ဗ်ား။

  • ရခုိင္လူသတ္မွဳနဲ ့နိရဥၥရာသတင္းဌာနပတ္သက္မွဳ

    ရခုိင္လူသတ္မွဳနဲ ့နိရဥၥရာသတင္းဌာနပတ္သက္မွဳ

    ေသာင္းထိုက္

    ရခိုင္ျပည္နယ္ ေတာင္ကုတ္မွာျဖစ္သြားတဲ့ စုျပံဳလူသတ္မွဳရဲ့အစကဘာလဲ?

    ျမန္မာအစိုးရ မီဒီယာက မြတ္စလင္ကုလားဆိုျပီးေႀကညာတာကေနာက္မွပါ။ ရခိုင္လူ သတ္မွဳျဖစ္ေအာင္ အဓိက မွိဳင္းတိုက္ေပးခဲ့တာကေတာ့ ရခုိင္သတင္းဌာန နိရဥၥရာပါပဲ။

    ဒီသတင္းဌာနဟာ ရခိုင္လူသတ္မွဳအတြက္ အဓိက ပထမ တာ၀န္ရွိျပီး ဒီလူသတ္မွဳအ တြက္ တာ၀န္ယူရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကို ေမွးမွိန္သြားေစလို ့မျဖစ္ပါဘူး။ ဘာ ေႀကာင့္လဲဆိုရင္ သတင္းမီဒီယာတခုရဲ ့ ပါ၀ါကိုကိုင္ထားျပီး တာ၀န္ယူမွဳနဲ ့သတင္းမီ ဒီ ယာက်င့္၀တ္မရွိလို ့အျပစ္မဲ့ ျပည္သူ ၁၁ ဦး အသက္ေပးခဲ့ရတာပါ။ ရ၀မ္ဒါလူမ်ိဳးတုန္း သတ္ျဖတ္မွဳမွာ ေရဒီယို ေအာ္ပ ေရတာ ကိုင္ျပီး လူသတ္စိတ္ႀကြေအာင္ မိွဳင္းတိုက္ေပးခဲ့ တဲ့ ဟူတူလူမ်ိဳး စစ္ရာဇ၀တ္ေကာင္ေတြရဲ ့ လုပ္ရပ္နဲ ့အလား သ႑ာန္အတူတူပါပဲ။

    နိရဥၥရာသတင္းဌာနက ဘယ္လို လူသတ္မုန္းတီးစိတ္ မွိဳင္းတိုက္ခဲ့လည္းဆိုတာ သံုးသပ္ ျပပါမယ္။ နိရဥၥရာမွာ တင္ျပခဲ့တဲ့ သတင္း ၄ ပုဒ္ဟာ လူသတ္စိတ္ႀကြေစတဲ့ သတင္းေတြ ပါ။ ဓားသြားကို ေသြးေပးခဲ့တဲ့ ကေလာင္သြား ေတြပါပဲ။ အဓိကခ်ျပသြားတဲ့ အိုင္ဒီယာ ေတြကေတာ့

    (၁) အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္၊ မြတ္စလင္မ္၊ ကုလား ၃ ေယာက္ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ (၁၆ ႏွစ္လို ့မွားယြင္းစြာ ေဖာ္ျပခဲ့) ကို အဓမၼျပဳက်င့္ျပီး ရက္ ရက္စက္စက္ လူမဆန္စြာသတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္

    (၂) မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ အဲ့ဒီရပ္ရြာမွာ ေသာင္းက်န္းေနျပီး ရပ္ရြာလူထုကို ေျခာက္လွန္ ့ေႏွာင့္ယွက္ေနေပမဲ့ အစိုးရက ဘာမွမလုပ္ေပးတဲ့အခ်က္ကို ဦးတည္ျပီး

    ကုလား၊ မြတ္စလင္မ္၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြ ေရာေထြးသံုးျပီး ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးကို မတရား ရက္ရက္စက္စက္လုပ္သြားတယ္ဆိုျပီး ထပ္ကာထပ္ကာ တင္ျပခဲ့တဲ့အတြက္ ရခိုင္လူထုကို ပိုျပီး စိတ္ဆိုးေစ တယ္။ လူမ်ိဳးျခား ဘာသာျခားေတြက ငါတို ့ကို အဲ့ဒီလို ေစာ္ကားေနတယ္ဆိုတဲ့ ေဒါသေတြကို ဆြေပးခဲ့တယ္။ ေဒါသထြက္ေနတဲ့ ရခိုင္ျပည္သူေတြဟာ နိရဥၥရာေရာခ်သလိုပဲ ရိုဟင္ဂ်ာ၊ ဘဂၤလီ၊ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္၊ ကုလား၊ တိုင္းရင္း သား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ဘာမွမခြဲျခားေတာ့ပဲ ကားေပၚမွာပါလာတဲ့ မြတ္စလင္မ္ မွန္သမွ် ဆြဲခ်ျပီး ရက္ရက္စက္စက္ ရိုက္ႏွက္သတ္ျဖတ္ပါေတာ့တယ္။ (နိရဥၥရာသတင္းထုတ္ျပန္ပံုကို ပူးတြဲ က႑တြင္ရွဳပါ။)

    မီဒီယာက်င့္၀တ္ေဖာက္ျပီး သတင္းဖုံးတာလား တိုက္ဆိုင္တာလားေတာ့မသိပါ၊ မြတ္စလင္မ္ေတြ အသတ္ခံရတဲ့ ေန ့မွာပဲ ေတာင္ကုတ္ကာ ကားေခ်ာ္လို ့ လူ ၈ ေယာက္ေသတယ္ဆိုျပီး ေဖာ္ျပခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္း သတင္းေတြ တက္လာမွ ဒီသတင္းျပန္ေဖာ္ျပတယ္။ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးကိစၥမွာ ဘာသာေရးကို  တငင္ငင္ေဖာ္ျပခဲ့ေပမဲ့ မြတ္စ လင္မ္ အသတ္ခံရတဲ့သတင္းမွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာေတြကို စုဖြဲ ့ျပီး ရိုက္သတ္တယ္ဆိုျပီး မေျပာတာက မသိနားမ လည္လုိ ့ အစၥလာမ္ဘာသာကို ထည့္ေရးမိတာမဟုတ္ဘဲ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ လူမ်ိဳးေရး မုန္းတီးစိတ္ဆြေပးတယ္ ဆိုတာ ထင္ရွားေနပါတယ္။

    ပိုျပီးေတာ့မွ ထူးျခားတာက နိရဥၥရာသတင္းဌာန ၀ဘ္ဆိုဒ္ဟာ ၂၀၀၅ ကတည္းက ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးေက့စ္နဲ့မွ လူ၀င္ႀကည့္မွဳအမ်ားဆံုးဆိုျပီး ေအာင္ပြဲခံခဲ့ ပါတယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ မုဒိန္းမွဳ၊ လူသတ္မွဳ၊ အဓမၼလုပ္အား ေပးမွဳ၊ ေျမသိမ္းမွဳ ေပါင္းစံုျဖစ္ေနေပမဲ့ ခုလို အဓမၼမွဳတခုကို ခုတုံးလုပ္ျပီး လူမ်ိဳးေရးဘာ သာေရးေတြေရာျပီး နာမည္ႀကီး ေအာင္ အျမတ္ထုတ္သြားတာ ေပၚလြင္ေနပါတယ္။

    ဒါေႀကာင့္ တကယ္တန္းေတာ့ ဒီလူသတ္မွဳကို မိွဳင္းတိုက္ေပးခဲ့တာကေတာ့ နိရဥၥရာသတင္းဌာနျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲ့ဒီသတင္းဌာနမွာ အျပည့္အ၀ တာ၀န္ ရွိပါတယ္။ ဒီကိစၥအတြက္ နိရဥၥရာက တေန ့တခ်ိန္မွာ တာ၀န္ယူေပးရမွာျဖစ္ပါတယ္။

    ပူးတြဲ –

    နိရဥၥရာသတင္းတင္ျပပံု (ဒန္ျငာရွိန္းေဆာင္းပါးမွ-)

    ရခိုင္သတင္းဌာန နိရဥၥရာသတင္း ဌာနရဲ ့ ေမလ ၂၉  ရက္ေန ့ထုတ္ “ရမ္းျဗဲတြင္ အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ တစ္ဦး မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ခံရ” ေခါင္းစဥ္ပါသတင္း တစ္ပုဒ္ထဲမွာတင္ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးမိွဳင္းတိုက္ေပးတဲ့ စာလံုး၊ စာေႀကာင္းေပါင္းမ်ားစြာ ထည့္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီစာေႀကာင္းေတြကေတာ့

    –       ေက်ာက္ထရံ ကုလားရြာအနီးမွာ မုဒိမ္းက်င့္ခံရျပီး

    –       မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္သူမ်ားမွာ ေက်ာက္ထရံေက်းရြာမွ မြတ္ဆလင္ လူငယ္ သံုးဦး ျဖစ္ျပီး

    –       ” သူမကို မုဒိမ္းက်င့္ျပီး သတ္သြားတာက ေက်ာက္ထရံေက်းရြာက ကုလား လူငယ္ (၃)ဦးျဖစ္တယ္္”

    –       တစ္ဦးတည္းျပန္စဥ္ ေက်ာက္ထရံ ကုလားရြာ အလြန္ တာတမံေဘာင္ရွိ ကုကၠိဳပင္တြင္ ပုန္းေအာင္းေစာင့္ေနေသာ မြတ္ဆလင္ လူငယ္ ၃ ဦးက အတင္းဆြဲခ်ဳပ္ ဖမ္းဆီးျပီး မုဒိမ္းက်င့္ကာ

    နိရဥၥရာသတင္းဌာနရဲ ့ ေမလ ၂၉  ရက္ေန ့ထုတ္ “ရမ္းျဗဲ မုဒိမ္းက်င့္ လူသတ္မူ က်ဴးလြန္သူ တရားခံ သံုးဦးကိုု ညတြင္းခ်င္း ဖမ္းမိ” ေခါင္းစဥ္ပါ သတင္းမွာလည္း လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး စကားလံုးထပ္ျပီး ေရးသားထားပါတယ္။

    –       သူတို႕ သံုးဦးစလံုးမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

    –       တစ္ျခား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လူငယ္ (၂)ဦးအား စစ္ေဆး ေမးျမန္းေနသည္ကို

    –       အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားမွာ အျပင္ကို မထြက္ဘဲ ရွိေနၾကသည္ဟု

    –       ေမလ ၂၈ ရက္ ညေန ၅ နာရီေက်ာ္ခန္႕တြင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လူငယ္ သံုးဦး မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ မ်က္ျမင္မ်ား အေျပာ အရ သူမလည္ပင္းအား လွီးျဖတ္ထားျပီး ရင္၀ကို ဓါးျဖင့္ အၾကိမ္ၾကိမ္ထိုးသတ္ကာ အမ်ိဳးသမီး အဂၤါစပ္မ်ားအားလည္း ဓါးျဖင့္ ေခ်မြထားေၾကာင္း

    ေမလ ၃၁ ရက္ေန ့ထုတ္ “မသီတာေထြး မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ခံရမူကို မေက်နပ္ေသာ ရမ္းျဗဲလူထု ဆႏၵျပ” ေခါင္းစဥ္ပါသတင္းမွာ

    –       အခု ဖမ္းဆီးထားတဲ့ ကုလား ေကာင္ေလးေတြဟာ

    –       မုဒိမ္းမူ၊ လူသတ္မူ မျဖစ္ခင္မွာ လမ္းသြားလမ္းလာ မိန္းခေလးေတြ၊ ေက်ာင္းသူေတြကို ဒီေဒသပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိတဲ့ ကုလားရြာေတြက တခ်ိဳ႕ ဆိုးသြမ္းတဲ့ လူေတြဟာ

    –       အဆိုပါ ေဒသတြင္ မြတ္ဆလင္ တခ်ိဳ႕မွ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ေစ်းသြား ေစ်းလာမ်ားကို ေႏွာင့္ယွက္မူမ်ား ရွိခဲ့သျဖင့္

    –       စြပ္စြဲခံထားရသူ ေက်ာက္ထရံ ကုလားရြာမွ ထက္ထက္ (၂၃)ႏွစ္၊ ေရာ္ဖိ (၁၈) ႏွစ္ႏွင့္ လူယု (၂၁)ႏွစ္တို႕ ကို ဖမ္းဆီးထားေၾကာင္း

     

    ဇြန္လ ၂ ရက္ေန ့ထုတ္ “ေက်ာက္ျဖဴလူထု မိုးေရၾကားထဲ မသီတာေထြးအတြက္ သြားေရာက္ ဆႏၵျပ”ပါသတင္းမွာ

    –       ဖမ္းဆီး ရမိထားေသာ တရားခံ မူဆလင္(၃) ဦးကို

    ရာဇ၀တ္မွဳေတြကို လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး စကားလံုးခ်င္းထပ္ကာထပ္ကာ တြင္တြင္ေရးသားတင္ျပထားတဲ့ သတင္းေတြ ရခိုင္ျပည္မွာ ပ်ံ ့သြားျပီး ရခိုင္ျပည္သူေတြကို ေဒါသအမ်က္ထြက္ေစခဲ့ပါတယ္။

  • ရခိုင္၊ အစၥလာမ့္တံခြန္ ၊ တုိင္းရင္းသားလူငယ္၊ ၈၈ တို႔ ပဋိပကၡမ်ားအတြက္ စုေပါင္းေၾကညာခ်က္

    ရခိုင္၊ အစၥလာမ့္တံခြန္ ၊ တုိင္းရင္းသားလူငယ္၊ ၈၈ တို႔ ပဋိပကၡမ်ားအတြက္ စုေပါင္းေၾကညာခ်က္

    လတ္တေလာ ျဖစ္ပြားေနေသာ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍
    ေမတၱာရပ္ခံေၾကညာခ်က္

    ရက္စြဲ ။ ၂ဝ၁၂ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ( ၆ )ရက္

    ၁။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေရွးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ဘာသာစံု၊ လူမ်ိဳးစံု၊ ယဥ္ေက်းမႈ စံုလင္ စြာျဖင့္ ေအးခ်မ္းစြာ အတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ခဲ့ေသာႏိုင္ငံျဖစ္သည္။

    ၂။ ဘာသာေရးကြဲျပားျခားနားမႈအေပၚ ပဋိပကၡအနည္းဆံုးႏွင့္ သည္းခံျခင္းတရားျပည့္ဝေသာ လူမႈ အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္သည္။

    ၃။ မတရားျပဳက်င့္သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ သတ္ျဖတ္ျခင္း စသည္တုိ႔မွာ တရားဥပေဒေၾကာင္းအရ တရားမွ်တစြာ ေျဖရွင္းရမည့္ကိစၥမ်ားသာ ျဖစ္သည္။

    ၄။ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ ပဋိပကၡကို အေျခခံၿပီး လူစုလူေဝးအလိုက္ မၿငိမ္သက္မႈမ်ား၊ ပ်ံ႕ပြားက်ယ္ျပန္႔လာျခင္း မရွိေစရန္ ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးပမ္းၾကရမည္ဟု ယံုၾကည္သည္။

    ၅။ ထိုအေျခအေနမ်ားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏိုင္ငံ၏ ဒီမိုကေရစီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈအရွိန္အဟုန္မ်ားကို ရပ္တန္႔သြား ေစႏိုင္ပါသည္။

    ၆။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ လတ္တေလာျဖစ္ပြားေနေသာ ပဋိပကၡမ်ား ရပ္တန္႔ၿပီး ႏိုင္ငံသားတိုင္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္ေစရန္ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာအသီးသီးမွ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ မ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီႏွင့္ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အစိုးရဌာနဆိုင္ရာ အသီးသီးမွ တာဝန္ရွိပုဂၢိဳလ္မ်ား အားလံုးအေနျဖင့္ ေမတၱာတရားကိုအေျခခံ၍ ဝိုင္းဝန္းထိန္းသိမ္းေဆာင္ရြက္ေပးၾကပါရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အားလံုးမွ အေလးအနက္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

    – ကိုတင္ထူးေအာင္ (09 4210 74398)၊ ကိုေက်ာ္ဝင္းေခ် (09 732 23921)၊ ရခိုင္အမ်ိဳးသားကြန္ရက္
    – ကိုကိုႀကီး (09 7321 5574)၊ ျမေအး (09 4320 4620)၊ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ား၊
    – ဦးျမင့္ထြန္း (09 5128 649)၊ ဦးဝဏၰေရႊ (09 513 7704)၊ အစၥလာမ့္တံခြန္အဖဲြ႕၊
    – ကိုကမ္လမ္ခုပ္ (09 7324 8503)၊ စိုင္းမင္းလြင္ (09 73022001)၊ တိုင္းရင္းသား လူငယ္မ်ားကြန္ရက္။

     

    Credit > ဧရာဝတီဘေလာဂ္

  • အစုိးရပုိင္သတင္းစာမ်ားရဲ႕ ခ်ိဳးႏွိမ္တဲ့၊ ခြဲျခားတဲ့ ၊ ေစာ္ကားတဲ့ အသံုးအႏႈန္း

    အစုိးရပုိင္သတင္းစာမ်ားရဲ႕ ခ်ိဳးႏွိမ္တဲ့၊ ခြဲျခားတဲ့ ၊ ေစာ္ကားတဲ့ အသံုးအႏႈန္း

    ဓါတ္ပံု The True ဂ်ာနယ္

    တူေမာင္ညိဳ။ ဇြန္လ ၆၊ ၂၀၁၂ 

    မိုးမခ မီဒီယာမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    ေမလ ၂၈ ရက္ေန႔ ရမ္းၿဗဲၿမိဳနယ္၊ ေက်ာက္နီေမာ္ေက်းရြာအုပ္စု၊ သေျပေခ်ာင္းေက်းရြာေန မ —-  ကို သားမယားျပဳက်င့္ၿပီး ဓါးနဲ႔ထိုးသတ္တာဟာ သိပ္ဆိုးပါတယ္။

    ဇြန္လ ၃ ရက္ေန႔က သံတြဲ – ေတာင္ကုတ္ ကားလမ္းဆံုတြင္ ရုိးမသစၥာခရီးသည္တင္မွန္လံုယာဥ္ေပၚမွာ လူ ၁၀ ဦး သတ္ျဖတ္ခံရမႈဟာလည္း အလြန္ဆိုးပါတယ္။

    ဇြန္ ၅ ရက္ေန႔၊ အစိုးရပုိင္ ေန႔စဥ္ထုတ္ သတင္းစာမ်ား ( ေၾကးမံု၊ျမန္မာ့အလင္း၊ NLM) တုိ႔တြင္ေဖၚျပခဲ့ေသာ စကားလံုး သံုးစြဲမႈက  ပုိၿပီးေတာ့ဆုိးလြန္းပါတယ္။ ျပႆနာကို ပိုမိုႀကီးထြားလာေအာင္ မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ေပးတဲ့သေဘာ၊ “ဆြ”ေပးတဲ့ သေဘာ ွျဖစ္ပါ တယ္။ ဒီစကားလံုးအတုိင္းပဲ ေရဒီယုိနဲ႔ ရုပ္သံမီဒီယာေတြကေနလည္းလႊင့္ထုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

    အထူးသျဖင့္ ျမန္မာဘာသာနဲ႔ထုတ္ေဝတဲ့ သတင္းစာ ( ေၾကးမံု၊ ျမန္မာ့အလင္း) မွာ သတင္းေခါင္းစဥ္တပ္ပံု၊ သတင္းေရးသား ေဖၚျပပံု (စကားလံုးအသံုးအႏႈန္းနဲ႔ အေရးအသား) က အစ ျပႆနာကို ပိုမုိႀကီးထြားေစလိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အထင္အရွားေတြ႔ႏုိင္ ပါတယ္။“မြတ္ဆလင္ကုလား” ဆုိတဲ့ စကားလံုးကေတာ့ျဖင့္ ခ်ိဳးႏွိမ္တဲ့၊ ခြဲျခားတဲ့၊ ေစာ္ကားတဲ့ အသံုးအႏႈန္းျဖစ္ပါတယ္။

    ဒါ့အျပင္ ဆင္ျခင္တုံတရား ကင္းမဲ့တဲ့ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္လည္းျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီေရတိုးသလို ပ်ံ႕ႏွံ႔တုိးမ်ားလာေနတဲ့ စက္မႈဇံုမ်ားမွာျဖစ္ပြားေနတဲ့  လုပ္ခလစာတိုးျမင့္ေပးေရး အလုပ္သမားဆႏၵျပမႈေတြနဲ႔ ၂၄ နာရီလွ်ပ္စစ္မီးပံုမွန္ရရွိေရးဆႏၵျပပြဲေတြမွာ ျပည္သူေတြ အာရံုစူးေနၾကတာကို (ဘာသာေရး၊လူမ်ိဳးေရး မုန္းတီးမႈဘက္သုိ႔) အာရံုေျပာင္း လဲသြားေအာင္တမင္တကာ အစီအစဥ္ရွိရွိ အခ်ိန္ကုိက္ထည့္သြင္းလိုက္တဲ့အခ်က္ကိုလည္းမျဖစ္မေန ထည့္သြင္းစဥ္းစားသင့္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ (မဆလ)ေခတ္မွာဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ (နဝတ-နအဖ) ေခတ္မွာဘဲျဖစ္ျဖစ္ အုပ္စုိးသူေတြကိုယ္တုိင္က လႈံ႔ေဆာ္ ဖန္တီးေပးခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းေတြနဲ႔ ဆက္စပ္စဥ္းစားရမွာလဲျဖစ္ပါတယ္။

    လက္ေတြ႔မွာ ဒီအသံုးအႏႈန္းေၾကာင့္ ဝမ္းနည္းနာက်င္ကာ မခံမရပ္ႏုိင္ျဖစ္ရတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူ ႏုိင္ငံသားမ်ားရဲ႕ ဆႏၵျပမႈတစ္ခု ဆူးေလဘုရား လမ္းေပၚမွာ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။  သူတို႔ဆႏၵျပတာတရားပါတယ္၊ မွန္ပါတယ္။

    ဆႏၵျပမႈျဖစ္လာေတာ့မွ  “ျပည္တြင္းေန အစၥလာမ္ဘာသာကုိးကြယ္သူ”လုိ႔ ျပင္ဆင္ဖတ္ရႈပါရန္ ဆုိၿပီး  “အမွားျပင္ဆင္ခ်က္” ထည့္ေပးပါတယ္။ တာဝန္ခံမႈ တာဝန္ယူမႈဆုိတာ ဒီေလာက္နဲ႔မလံုေလာက္ပါဘူး။

    အနိမ့္ဆံုးအားျဖင့္ သက္ဆုိင္ရာသတင္းစာရဲ႕တာဝန္အရွိဆံုးပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ဒီစကားလံုး အသံုးအႏႈန္းေရးသား ထည့္သြင္း ေဖၚျပ မႈအတြက္တာဝန္ရွိေၾကာင္း ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ရမွာပါ။ ဒီသတင္းကို တည္းျဖတ္ထည့္သြင္းဖုိ႔ ညြန္ၾကားတဲ့ သက္ဆုိင္ရာ အယ္ဒီတာ က လည္းေတာင္းပန္ဖုိ႔လိုပါတယ္။  တကယ္ေတာ့ သက္ဆုိင္ရာဌာန တာဝန္ရွိသူၫြန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ မိမိရဲ႕တာဝန္ယူမႈကို စံျပ ေဖၚျပ တဲ့ အေနနဲ႔ တာဝန္ကပင္ ႏႈတ္ထြက္သင့္ပါတယ္။

    ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ (၂၀၀၈) မွာ ထည့္သြင္း ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ေအာက္ပါပုဒ္မေတြကို ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီး ဌာနအေနနဲ႔ မိမိရဲ႕ ဝန္ထမ္းေတြ သိရွိနားလည္ သေဘာေပါက္ႀကီး လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရန္ ပညာေပးဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ အခုျဖစ္ရပ္ အဲဒီလိုအပ္ ခ်က္ရွိေနတာကိုေဖၚျပေနတာပါ။ ဒါ့အျပင္ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္ဆန္းဟာ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ (၂၀၀၈) ေရးဆြဲတဲ့ အမ်ိဳးသားညီလာခံက်င္းပေရးေကာ္မရွင္မွာ အတြင္းေရးမွဴး အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူလည္းျဖစ္ပါတယ္။

    ပုဒ္မ ၃၄၇ “ႏုိင္ငံေတာ္သည္မည္သူ႔ကိုမဆုိ ဥပေဒအရာတြင္ တန္းတူညီမွ်အခြင့္အေရးရရွိေစရမည္။ ထို႔အျပင္ ဥပေဒ၏ အကာအကြယ္ ကုိလည္း တန္းတူညီမွ်စြာ ရယူပုိင္ခြင့္ေပးရမည္။”

    ပုဒ္မ ၃၄၈ “ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ၏ မည့္သည့္ႏိုင္ငံသားကုိမွ် လူမ်ိဳး၊ ဇာတိ၊ ကိုးကြယ္ရာဘာသာ၊ ရာထူးဌာနႏၱရ၊ အဆင့္အတန္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ အမိ်ဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာတို႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ခြဲျခားမႈမရွိေစရ”

    ပုဒ္မ ၃၆၂ “ႏုိ္င္ငံေတာ္သည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာသာသနာ၊ အစၥလာမ္ ဘာသာသာသနာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာသာသနာ ႏွင့္ နတ္ကုိးကြယ္ ေသာ ဘာသာတို႔ကို ဤဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ အာဏာတည္ေသာေန႔၌  ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ရွိေနၾကေသာ ကိုးကြယ္ရာဘာသာမ်ားဟူ၍ အသိအမွတ္ျပဳသည္။

    ပုဒ္မ ၃၆၃ “ႏုိင္ငံေတာ္သည္ အသိအမွတ္ျပဳထားေသာ ဘာသာသာသနာမ်ားကို တတ္ႏုိင္သမွ် ကူညီေစာင့္ေရွာက္မည္။

    အခုေတာ့ အစုိးရပုိင္ေန႔စဥ္ထုတ္သတင္းစာေ တြရဲ႕သံုးႏႈန္းေရးသားေဖၚျပမႈက  ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒပါ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကို ေဖာက္ဖ်က္ၿပီး ဘာသာသာသနာတစ္ခုနဲ႔ အဆုိပါဘာသာကုိ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္ေနၾကသူေတြကို ခ်ိဳးႏွိမ္၊ ခြဲျခား၊ ေစာ္ကား လုိက္တာ ျဖစ္ ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ တာဝန္ရွိသူမ်ား အေနျဖင့္  ေမလ ၂၈ ရက္ႏွင့္ ဇြန္လ ၃ ရက္ေန႔မွာျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ အရုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္လွတဲ့ ရာဇဝတ္ျပစ္မႈႀကီးေတြ စံုစမ္းေဖၚထုတ္ၿပီး ဥပဒနဲ႔အညီ အျပစ္ေပးအေရးယူဖုိ႔၊ နစ္နာမႈေတြနဲ႔နစ္နာရသူေတြ အတြက္ ထုိက္သင့္တဲ့ ႏွစ္သိမ့္ ကူညီမႈေတြကို ျပဳလုပ္ဖိ႔ု အထူးလိုအပ္လွပါတယ္။

    ညြန္း

           ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၅ ရက္ေန႔၊ (အဂၤလိပ္/ျမန္မာ) ေန႔စဥ္ထုတ္အစုိးရသတင္းစာမ်ား

           ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ (၂၀၀၈)

           (photo –  Reuters, Burmese Muslim & 88 Generation Student, Ko Mya Aye seen in front of protest crowd, 5th June 2012, Yangon, Downtown)

  • ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ လူငယ္မ်ားႏွင့္ ျပည္သူမ်ားသို ့ ေမတၳာရပ္ခံပန္ႀကားလြာ

     

     

    (၁) ေက်ာက္ျဖဴတြင္ ျဖစ္ပြားေသာ မတရားျပဳက်င့္ လူသတ္မွဳႏွင့္ ေတာင္ကုတ္တြင္ျဖစ္ပြားေသာ အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ သတ္ျဖတ္မွဳတို ့ေႀကာင့္ အသက္ ေပးခဲ့ရေသာ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူမ်ားအေပၚ မိမိတို ့ MMSY (ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား) မွ ဆံုးရွံဳးသူ၏မိသားစု၀င္မ်ားႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ် ၀မ္းနည္းရပါသည္။

    (၂) ထိုျပစ္မွဳႏွစ္ခုစလံုးကို တရားဥပေဒမ်ားအရ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူ အျပစ္ေပးရမည္ျဖစ္ျပီး စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးႏွင့္ တရားစီရင္ေရးသည္ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပုိင္မ်ား၏ တာ၀န္ႏွင့္ ၀တၱရားျဖစ္သည္။

    (၃) ယခုအခ်ိန္အခါသမယသည္ အနာဂတ္ အမိျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ အလြန္အမင္း အေရးႀကီးေသာ အခ်ိန္အခါျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရးအေျပာင္းအလဲကာလတိုင္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအား ခုတံုးလုပ္ အျမတ္ထုတ္ေလ့ရွိရာ ယခုအခါ အလုပ္သမား ဆႏၵျပမွဳမ်ား၊ လယ္သမား ဆႏၵ ျပမွဳမ်ားႏွင့္ လွ်ပ္စစ္မီးရရွိေရး ဆႏၵျပမွဳမ်ားအပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရး အႀကပ္အတည္းျဖစ္ေနေသာ အခ်ိန္အခါတြင္ တိုင္းၿပည္ေၿပာင္းလဲတုိးတက္ေရးမလုိ လားသူမ်ားသည္ အစြန္းေရာက္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ လူမ်ိဳးေရး အစြန္း ေရာက္တခ်ိဳ ့ကို အသံုးခ်ကာ  လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး  ျပသနာမ်ားျဖစ္ေစရန္ လွဳံ ့ ေဆာ္ႏိုင္ေသာအခ်ိန္ျဖစ္သည္။

    (၄) သို ့ရွိရာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူငယ္မ်ားအပါအ၀င္ ျပည္သူမ်ားသည္ သတိႀကီးစြာရွိႀကရန္ ေအာက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားကို ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါ သည္။

    – အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ျငိမ္းခ်မ္းသည့္ ဘာသာျဖစ္ျပီး မိမိတို ့ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ားမွာ ခြဲျခားဖိႏွိပ္ဆက္ဆံမွဳမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သီးခံလာသည္ ျဖစ္ရာ ဘယ္သူတရားပ်က္ပ်က္ ကိုယ္မပ်က္ပဲ သီးခံျခင္းတရားကို ဆက္လက္ကိုင္ဆြဲထားရန္၊

    – မိမိတို ့ကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ေစာ္ကားႏွိမ့္ခ်သူမ်ားမွာ အေတြးအေခၚနည္းပါးသည့္ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္တခ်ိဳ ့သာျဖစ္ျပီး၊ အစၥလာမ္ဘာ သာ သည္ အျခားဘာသာမ်ားအား ေစာ္ကားျခင္းမျပဳရန္ အတိအလင္းတားဆီးထားသည့္အတြက္ အျခားဘာသာမ်ားႏွင့္ လူမ်ိဳးမ်ားကုိ အြန္လိုင္း တြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျပင္ပတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း ရည္ရြယ္၍ျဖစ္ေစ မရည္ရြယ္ပဲျဖစ္ေစ ထိခုိက္ေစမွဳမ်ားမွ အထူး ဂရုျပဳေရွာင္ရွားေပးပါ ရန္၊

    – တိုင္းျပည္အတြက္  ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အနစ္နာခံခဲ့သည့္ လူထုေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္ႏွင့္ ကိုျမေအးတို ့ေတာင္းပန္ ခ်က္ကို ေလးစားျပီး  ျပ ႆနာမ်ားကို တရားဥပေဒအရ ေျဖရွင္းရမည္ျဖစ္သည့္အတြက္လည္းေကာင္း၊ ျပည္တြင္းမွ အစၥ လာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ ့အစည္းႀကီး ၅ ခုမွလည္း တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ညိွႏိွဳင္းေျဖရွင္းသြားမည္ဟု ထုတ္ျပန္ေႀကညာထား ျပီးျဖစ္သည့္အတြက္လည္းေကာင္း ျပည္တြင္းေရာ ျပည္ပတြင္ပါ လူစုလူေ၀းမ်ားျဖင့္ ဆႏၵျပမွဳမ်ား၊ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ားကုိ ေရွာင္ႀကဥ္ေပးပါရန္၊

    – ယခုလုိအခ်ိန္အခါတြင္ မိမိဘက္က မည္မွ်မွန္သည္ မွားသည္ဆုိေစကာမူ တုိင္းၿပည္ အနာဂတ္အတြက္ေရာ လူမ်ဳိးဘာသာေရးမ်ားအတြက္ပါ ေထာက္ရွဳ ဆင္ၿခင္ရမည္ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ အမွိဳက္ကစ ျပႆဒ္ မီးေလာင္ ျဖစ္ေစႏိုင္သည့္ အေျပာအဆို၊ အျပဳအမူမ်ား၊ အသြားအလာ အေနအထိုင္မ်ားအားလံုးကို အထူးဂရုျပဳႀကရန္၊ မိမိေဘးပတ္၀န္းက်င္အား စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစမည့္ အျပဳအမွဳမ်ားအားလံုးကို သတိျပဳေရွာင္ႀကဥ္ရန္

     ေလးစားစြာ ေမတၱာရပ္ခံ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

    (မွတ္ခ်က္ – ဤျငိမ္းခ်မ္းေရး ေမတၱာရပ္ခံစာကို ပရင့္ထုတ္ျပီး လက္လွမ္းမွီသေလာက္ ျဖန္ ့ေ၀ေပးရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါသည္)

     

    MMSY

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား