News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • သေဘာထားႀကီးႀကီး တရားမွ်မွ်

    သေဘာထားႀကီးႀကီး တရားမွ်မွ်

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၄ ၊၂၀၁၂
    M-Media
    အမ္.ေအ.ဂနီ(ကမာၻ႔အလင္း)

    အထူးသတိျပဳရန္ ။     ။   ဤေဆာင္းပါးကုိဖတ္႐ႈေသာ မြတ္စလင္မ္တုိင္သည္ ‘နဗီကုိယ္ေတာ္ျမတ္’ဟူေသာ ေရးသားခ်က္ကုိေတြ႕ရတုိင္း ‘ဆြလႅလႅာဟု အလိုင္းေဟး၀စလႅာမ္’ ဟု တြဲဖက္ ဖတ္႐ြတ္ပါရန္ သတိမူေစလုိပါသည္။( တမန္ေတာ္အေပၚသုိ႔ ေမတၱာပို႔သျခင္း)

    “အုိ မုအ္မင္န္၊ သက္၀င္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတုိ႔၊ အသင္တုိ႔သည္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္(၏ ႏွစ္သက္ေတာ္မူရန္)အလို႔ငွာ ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္ေသာသူမ်ား (သက္ေသခံရာတြင္) တရားမွ်တစြာ သက္ေသခံသူမ်ားျဖစ္ၾကေလကုန္။ ၎ျပင္ မည္သည့္လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးကုိမဆုိ မုန္းတီးျခင္းသည္ အသင္တုိ႔အား တရားမွ်တမႈကုိ မျပဳပေနၾကရန္ လႈံ႕ေဆာ္သည္မ႐ွိေစရ။ အသင္တုိ႔သည္ (မည္သည့္ကိစၥမ်ဳိးတြင္မဆုိ) တရားမွ်တၾကကုန္။ ယင္းတရားမွ်တမႈသည္ကား ျပစ္မႈဒုစ႐ိုက္တုိ႔မွ က်ဥ္ေ႐ွာင္ျခင္းႏွင့္ အနီးကပ္ဆုံးပင္တည္း။ ထုိမွတစ္ပါး အသင္တုိ႔သည္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္ကုိ ႐ုိက်ဳိးေၾကာက္႐ြံ႕ၾကကုန္။ မလြဲဧကန္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔ျပဳသမွ်ကုိ အၾကြင္းမဲ့ ၾကားသိေတာ္မူေသာ အ႐ွင္ျမတ္ပင္ျဖစ္ေတာ္မူေခ်သတည္း။” (က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ၅း၈)

    အဆုိပါအာယသ္ေတာ္သည္ လူမ်ဳိးတုိင္းႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ဘာသာ၀င္အသီးသီးႏွင့္လည္းေကာင္း ဆက္ဆံရာတြင္ မြတ္စလင္မ္တုိ႔အား လမ္းညႊန္အပ္ေသာ ပညတ္၊ ျပဌာန္းခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ သုိ႔အေလ်ာက္လည္း နဗီကုိယ္ေတာ္ျမတ္လက္ထက္ေတာ္မွစ၍ အစၥလာမ္သမုိင္းစဥ္တေလွ်ာက္လုံးတြင္ ဘာသာတုိင္း၊ လူမ်ဳိးတုိင္းႏွင့္ဆက္ဆံရာတြင္ မြတ္စလင္မ္တုိ႔သည္ သေဘာထားႀကီးစြာထား၍ တရားမွ်တပုံကုိ ေျပာင္ေျမာက္စြာ သမုိင္းက သက္ေသထူလ်က္႐ွိေပသည္။

    အေနာက္ႏိုင္ငံ ပါေမာကၡႀကီး ဒန္ကန္ဂရင္းလစ္က ဖြင့္ဟ ၀န္ခံထားသည္မွာ – “The nobility and broad tolerance of Islam, which accepts as God inspired all the real religions of the world, will always be a glorious heritage for mankind. On it could in deed be built a perfect world religoan. The Gospel of Islam.” [Duncan Greenless M.A. (oxon)]

    အစၥလာမ္တရားေတာ္က ျပ႒ာန္းပညတ္ထားသည့္အေလ်ာက္ နဗီကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္တြင္လည္းေကာင္း၊ မဒီနဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္လည္းေကာင္း၊ ခိုင္ဘရ္တြင္ လည္းေကာင္း၊ လူမ်ဳိးစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံတုိ႔ႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးျပသေတာ္မူေသာ ေဆာင္႐ြက္ခ်က္မ်ားမွာ ကမာၻ႔သမုိင္းတြင္ တုႏႈိင္းစရာမ႐ွိေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

    ယင္းနမူနာေတာ္မ်ားကုိ စံတင္ကာ အစဥ္တစိုက္ မြတ္စလင္မ္မ်ား က်င့္သုံးလာပုံကုိ ကမာၻေက်ာ္ပညာ႐ွိ၊ က၀ိသုေတသနပညာ႐ွိႀကီး၊ သမုိင္းက်မ္းျပဳအေက်ာ္အေမာ္ႀကီးမ်ားက ၀န္ခံထားၾကပုံမွာ – “ဒုတိယမေျမာက္သာ၀ကႀကီး အုမရ္သည္ ေဂ်႐ုစလင္ကုိ ေအာင္ႏိုင္သိမ္းပိုက္ၿပီး စာခ်ဳပ္တစ္ရပ္ခ်ဳပ္ဆုိရာတြင္ ေဂ်႐ုစလင္႐ွိ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္ေသာ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔၏ အသက္အုိးအိမ္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာပစၥည္းႏွင့္ ဘုရား၀တ္ျပဳရာဌာအားလုံးႏွင့္ ၎၀တ္ျပဳေဆာင္အားလုံးႏွင့္ ပက္သက္ေသာပိုင္ဆုိင္ခြင့္ဟူသမွ်ကုိ ကာကြယ္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ရန္အာမခံသည္။ ၎တုိ႔၏ ေျမယာမ်ားႏွင့္ ဘာသာ သာသနာေရးတြင္ မည္သုိ႔မွ် စြက္ဖက္ျခင္းမျပဳ၊ ၎တုိ႔၏ ဘုရား႐ွိခုိးေက်ာင္းမ်ားကုိ ဖ်က္သိမ္းျခင္းကုိလည္းေကာင္း၊ အက်ဳိးယုတ္ေစျခင္းကုိေသာ္လည္းေကာင္း လုံး၀မျပဳ။ ၎တုိ႔ဘာသာေရးလွဴဒါန္းထားေသာ ၀တၱကမ်ားကုိ၊ ဂုဏ္သိမ္မညွိဳးေစရန္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္မည္။ ေဂ်႐ုစလင္ျပည္သူျပည္သားမ်ားသည္ ဘာသာေရးက်င့္သုံးမႈတြင္ လုံး၀လြတ္လပ္ခြင့္႐ွိၿပီး ၎တုိ႔အေပၚ မည္သည့္က်ဳးေက်ာ္မႈမ်ဳိးကုိမွ ခါင့္ျပဳမည္မဟုတ္”ဟုပါ႐ွိေလသည္။ [The Eclips of Christianity in Asia – By Lawrence]

    ဤကဲ့သုိ႔ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆုိ႐ုံသာမဟုတ္ေသး၊ သာ၀ကႀကီးသည္ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးခဲ့ပုံကုိ အစၥလာမ္အား အၿမဲတေစအျပစ္႐ွာ အေကာင္းမျမင္ေသာ ‘ဆာ၀ီလ်ံျမဴး’ပင္လွ်င္ ‘The Caliphate its Rise and fall’တြင္ ေဂ်႐ုစလင္ကုိသိမ္းပိုက္ၿပီးေသာ္လည္း သာ၀ကႀကီးအုမရ္သည္ နမာ့ဇ္၀တ္ျပဳခ်ိန္ေရာက္ေနသျဖင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ထုိေနရာတြင္ပင္ နမာဇ္၀တ္ျပဳရန္ေျပာလတ္ေသာ္ အုမရ္က အကယ္၍ ကၽြႏ္ုပ္ ဤေနရာတြင္ ၀တ္ျပဳလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္၏လမ္းစဥ္ဟု ေနာင္မြတ္စလင္မ္တုိ႔ ထင္မွတ္မွားၿပီး ခရာဇ္ယာန္ဘုရား႐ွိခုိးေကာင္းကုိ မာစ္ဂ်ီဒ္၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အျဖစ္ ေျပာင္းပစ္မည္ကုိ စုိးရိမ္သျဖင့္ ဤေနရာတြင္ နမာဇ္၀တ္မျပဳလုိပါဟု သေဘာထားႀကီးႀကီး အျမင္က်ယ္က်ယ္ အေျဖေပးလိုက္ေလသည္။

    ယင္းသုိ႔ သာ၀ကႀကီးအုမရ္က ဘာသာေရးသေဘာထားႀကီးမႈကုိ ေျပာင္ေျမာက္စြာ က်င့္သုံးျပသေသာ ထုိသမယ၀ယ္ ကမာၻတစ္ခြင္လုံးတြင္ ဘာသာေရးအယူသည္းမႈ၊ ဆုိးသြမ္းသံသရာမွာ လႊမ္းမုိးလ်က္႐ွိေပသည္။ မြတ္စလင္မ္တုိ႔ ေဂ်႐ုစလင္ကုိ မသိမ္းပိုက္မီ ဟရ္ကလ္ဘုရင္သည္ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈ မီးေတာက္မီးလွ်ံႀကီးကုိ ဟုန္းဟုန္းေတာက္ေလာင္ေစလ်က္ ႐ွိခဲ့ေပ၏။ ပါလက္စတုိင္း၊ ဆီးရီးယား၊ အာ႐ွမုိင္းနားႏွင့္ အီဂ်စ္ျပည္တုိ႔မွ အစၥေရးဂ်ဴးတုိ႔အား ေမာင္းႏွင္ပစ္ရန္အမိန္႔ထုတ္ထားခဲ့ေသည္။ ဤွမွ်တြင္မက ခရာဇ္ယာန္အခ်င္းခ်င္းပင္လွ်င္ ဟရ္ကလ္ဘုရင္ယုံၾကည္ေသာ ဂုိဏ္း – ကလ္စီဒုိနီယန္ (Chalcedonian) ႏွင့္ ဆန္႔က်င္လွ်င္ မညွာမတာ ႏွိပ္စက္ကလူျပဳျခင္းခံရေတာ့သည္။

    ဂ်ကုိဘီယန္ဂုိဏ္း၀င္ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက ယင္းရက္စက္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေရးသားခဲ့သည္မွာ – “ဟရ္ကလ္ဘုရင္သည္ မိမိဂိုဏ္းႏွင့္လမ္းစဥ္မွတစ္ပါး အျခားဂုိဏ္းဂဏသုိ႔လိုက္ေသာ မည္သည့္ခရာဇ္ယာန္ကုိမဆုိး နား ႏွာေခါင္းမ်ားကုိ ျဖတ္ပစ္ရမည္။ ၎တုိ႔၏အိမ္မ်ားကုိ အဓမၼ၀င္ေရာက္ ဖ်က္ဆီးပစ္ရမည္ဟု မိမိႏိုင္ငံတစ္၀န္းလုံးတြင္ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ထားခဲ့ေလသည္။ ဂ်ကုိဘီယန္ဂုိဏ္း၀င္ ခရာဇ္ယာန္တုိ႔အား မိမိေ႔႐ွေမွာက္သုိ႔ ၀င္ေရာက္ခြင့္လည္းမျပဳသျဖင့္ ၎တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ နစ္နာခ်က္မ်ားကုိလည္း တင္ျပခြင့္မ႐ွိေပ။ သုိ႔ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔အား ဤၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္မႈမ်ားမွ ကယ္တင္ရန္၊ အစၥမာအီလ္၏ အႏြယ္ထဲမွ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ (မုဟမၼဒ္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္)အား ပြင့္ေရာက္ေစေတာ္မူခဲ့၏။ မြတ္စလင္မ္တုိ႔သည္ ထုိသုိ႔ေသာ ေဒသမ်ားကုိ ေအာင္ႏိုင္သိမ္းပိုက္ၿပီးေသာအခါ ခရာဇ္ယာန္တုိ႔၏ ဘာသာေရးတြင္ မည္သုိ႔မွ စြက္ဖက္ျခင္းမျပဳသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔သည္ ေရာမခရစ္ဇ္ယန္တုိ႔၏ ညဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈ၊ သံကြန္ခ်ာေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ကာ အာရဗ္မြတ္စလင္မ္(မ်ား)ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ၀ေျပာ လြတ္လပ္စြာေနထိုင္ခြင့္ ရ႐ွိေပေတာ့၏။” [Chronique De Michel Le Syrian II. 412-413]

    အီဂ်စ္ျပည္တြင္

    အီဂ်စ္ျပည္တြင္လည္း ဘာသာေရးညွဥ္းပန္းမႈ အထြဋ္အထိပ္သုိ႔ေရာက္ခ်ိန္မွာ အစၥလာမ္က ကယ္တင္ခ့ဲပုံကုိ အာေမနီယံ ခရာဇ္ယာန္တစ္ဦးျဖစ္သူ အဗူဆြာေလက  “ကိုင္ဇာဘုရင္သည္ မူရင္း ခရာဇ္ယာန္ဘာသာဂုိဏ္း၀င္တုိ႔အား လြန္မင္းစြာ ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္၍ မိမိယုံၾကည္ေသာဂုိဏ္းသုိ႔ သြတ္သြင္းရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ေလသည္။ မူရင္း ခရာဇ္သာသနာေတာ္ကုိ လက္ခံထားၾကေသာ ခရာဇ္ယာန္တုိ႔သည္ ဟရ္ကလ္ႏွင့္ မကူကာ့စ္တုိ႔လက္၀ယ္ အျပင္းထန္ဆုံး ႏွိပ္စက္မႈ ခံၾကရကုန္၏။ ညွဥ္းပန္းမႈ၊ ႏွိပ္စက္မႈ၊ က်ဴးေက်ာ္မႈတုိ႔ အထြဋ္အထိပ္သုိ ႔ေရာက္႐ွိလာေသာ အခါ မြတ္စလင္မ္လူမ်ဳိးစုေပၚထြန္းလာၿပီး ေရာမလူမ်ဳိးတုိ႔၏ မာန္မာနကုိ ေခ်မႈန္း၍ အီဂ်စ္ကုိ ေအာင္ႏိုင္သိမ္းပိုက္ကာ ဂ်ကုိဘီယံဂုိဏ္း၀င္ ခရာဇ္ယာန္တုိ႔အား ေရာမလူမ်ဳိးတုိ႔၏ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားျခင္းတုိ႔မွ ကယ္တင္ခဲ့ေပသည္။” [The Churches And Monastrics of Egypt: P 30-31]

    အီဂ်စ္ကုိ သိမ္းပိုက္ၿပီး ၎တိုင္းျပည္႐ွိ ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ သေဘာထားႀကီးစြာထား၍ ဆက္ဆံပုံကုိ ဆာအာႏုိလ္က ေဖာ္က်ဴးသည္မ်ာ – “အီဂ်စ္ကုိ ေအာင္ႏိုင္သိမ္းပိုက္ၿပီးေသာအခါ ဂါဗာနာမင္းႀကီး အုမရ္ဗင္န္အာဆြိသည္ တုိင္းသူျပည္သားအေပါင္းအား အမိန္႔ေၾကညာခ်က္တစ္ရပ္ ထုတ္ျပန္လိုက္ေလသည္။ ယင္းေၾကညာခ်က္အရ တုိင္းျပည္ျပည္သားအေပါင္းတုိ႔၏ အသက္အုိးအိမ္စည္းစိမ္ဥစၥာပစၥည္းတုိ႔သည္ လုံၿခံဳမႈအျပည့္အ၀႐ွိေစရန္ ကာကြယ္ေစာင့္ေ႐ွာက္မည္။ ၎တုိ႔ဘာသာ သာသနာေရးသည္ အဟန္႔အတား မည္သုိ႔မွ်မ႐ွိေစပဲ လြတ္လပ္ေစရမည္။ ၎တုိ႔၏ ဘုရား၀တ္ျပဳေက်ာင္းမ်ားအား မည္သု႔မွ ေႏွာက္ယွက္မျပဳရ။ ၎တုိ႔အား ရန္သူမ်ားက က်ဴးေက်ာ္ ေစာ္ကားသမႈျပဳလာပါက ၎တုိ႔ကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေ႐ွာက္ရန္ မြတ္စလင္မ္တုိ႔၏ တာ၀န္ျဖစ္သည္”ဟူသတည္း [The Preaching of Islam — Sir Arnold]

    စပိန္ျပည္တြင္

    စပိန္ျပည္တြင္ ခရာဇ္ယာန္တုိ႔ စုိးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္ေနစဥ္အခါက ရဟူဒီဘာသာ၀င္ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးတုိ႔အား လြန္မင္းစြာ ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းၾကေလသည္။ မြတ္စလင္မ္တုိ႔ စပိန္ျပည္ကုိ သိမ္းပိုက္ၿပီးေသာအခါ ဂ်ဴးတုိ႔ကုိ ကယ္တင္ၿပီး ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ေပးခဲ့သည္။ ခရာဇ္ယာန္တုိ႔အားလည္း မိမိတုိ႔ဘာသာကုိ လြတ္လပ္စြာ က်င့္သုံးခြင့္ႏွင့္ ဘုရား႐ွိခုိးေက်ာင္းမ်ားကုိလည္း လြတ္လပ္စြာ တည္ေဆာက္ခြင့္ျပဳခဲ့ေပသည္။ [The Preaching of Islam — Sir Arnold]

    အိႏၵိယျပည္တြင္

    ဂါဇီမူဟမၼဒ္ဗင္န္ကာစင္၊ အိႏၵိယျပည္ သိႏၶဳနယ္ကုိ သိမ္းပိုက္သည့္အခါႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ‘ဆာ၀ီလွ်ံျမဴး’က “မြတ္စလင္မ္တုိ႔သည္ ဟိႏၵဴဘုရား႐ွိခုိးေကာင္းမ်ားကုိ လုံး၀ထိပါးျခင္း မျပဳၾကေပ။ ၎တုိ႔အား ႐ုပ္တုဆင္းတုကုိးကြယ္မႈမွလည္း အဓမၼမတားျမစ္ခဲ့ေပ။ ယဟူဒီ၊ ခရာဇ္ယန္၊ မီးကုိးကြယ္ေသာ ပါရ္စီတုိ႔အားလည္း မိမိတုိ႔ဘာသာအေလ်ာက္ လြတ္လပ္စြာက်င့္သုံးခြင့္ျပဳထားခဲ့ေပသည္။” [Sir Willam Muir —- The Caliphate, P. 365]

    အကၠဘာဘုရင္မင္းႀကီးလက္ထက္က  ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ားအား ေျမွာက္စားခ်ီးျမွင့္ၿပီး ရာဇာမာန္ဆင္းႏွင့္ ရာဇာတူဒါမီလ္အး အထြတ္အထိပ္ဆုံးေသာ ရာထူးဌာနႏၲမ်ားကုိပင္ အပ္ထားခဲ့ေပသည္။

    ေအာင္ရန္ဇိဗ္ဘုရင္ အုပ္စုိးေသာအခါက ဗာရာဏသီတြင္း ျဗဟၼဏအခ်ဳိ႕ကုိ ႏွိပ္စက္သည္ဟု ၾကားေတာ္မူသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ဗာရာဏသီဘုရင္ခံ အဗူဟဆန္ထံ ခ်က္ခ်င္းပင္ “အစၥလာမ္တရားေတာ္အရ သူမ်ားဘာသာ ဘုရား႐ွိခုိးေက်ာင္းကုိ မဖ်က္ဆီးရ။ ၀တ္ျပဳသူမ်ားကုိ အေႏွာက္အယွက္မျပဳရဟု ျပင္းထန္စြာပညတ္ထားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘာသာ၀င္တုိင္းအား သေဘာထားႀကီးစြာ တရားမွ်တစြာ ဆက္ဆံရမည္”ဟု အမိန္႔ထုတ္လိုက္ေလသည္။

    ဤကား အျခားဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ မြတ္စလင္မ္တုိ႔ သေဘာထားႀကီးစြာထား၍ တရားမွ်တစြာ ဆက္ဆံခဲ့ပုံ ေျမာက္ျမားစြာအနက္မွ အနည္းငယ္မွ်ကုိသာ တင္ျပရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ေသာဘာသာတုိင္းသည္ အျခားဘာသာ သာသနာ၀င္မ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံရာတြင္ သေဘာထား၊ တရားမွ်တမႈတုိ႔ကုိ အထူးေ႔႐ွ႐ႈၾကေပသည္။ ယင္းသုိ႔ သေဘာထားႀကီးမႈ၊ တရားမွ်တမႈတုိ႔ကုိ ေဖာ္က်ဴးထားေသာ အာေသာကဘုရင္ႀကီး၏ ေက်ာက္စာ(၁၂)ကုိ ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာက်မ္းတြင္ ဖတ္႐ႈရေပရာ အတုိင္းမသိ ႏွစ္ေထာင္း ၀မ္းေျမာက္ျဖစ္ရေပသည္။ ၎က်မ္း၌ ေအာက္ပါအတိုင္းေရးသားထားခ်က္ကုိ ေတြ႕ရေပသည္။

    ဗုဒၶ၏မြန္ျမတ္လွေသာ စိတ္ထားႀကီးမႈ၊ စာနာမႈမ်ားကုိ စံနမူနာျပဳၿပီး ဘီစီ(၃)ရာစုႏွစ္အတြင္းတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေသာ အာေသာက ဧကရာဇ္မင္းျမတ္ႀကီးသည္ ၎၏က်ယ္ျပန္႔ေသာ အင္ပိုင္ယာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးအတြင္း႐ွိ အျခားဘာသာ၀င္အားလုံးတုိ႔အား ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးအတြင္း႐ွိ အျခားဘာသာ၀င္အားလုံးတုိ႔အား ေလးစားခ်ီးျမွင့္ေထာက္ပံ့ျခင္းျပဳခဲ့ေပသည္။ ယေန႔တုိင္ ဖတ္႐ႈႏိုင္ေသာ ေက်ာက္စာအျဖစ္ထုထြင္းထားခဲ့သည္။ ၎၏အမိန္႔ေတာ္ ရာဇသံတစ္ခုတြင္ ဧကရာဇ္ဘုရင္ႀကီးက ေၾကညာခဲ့သည္မွာ –

    ”မိမိတုိ႔ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာကုိသာ ခ်ီးျမွင့္ေျမွာက္စား၍ အျခားဘာသာမ်ားကုိ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းကုိ မျပဳလုပ္႐ုံသာမဟုတ္ေသး။ ဤအေၾကာင္း ထုိအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ အျခားဘာသာ၀ါဒမ်ားကုိ ေလးစားခ်ီးျမွင့္ရေပမည္။ ဤကဲ့သုိ႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ မိမိဘာသာကုိ ႀကီးပြားတုိးတက္ေစၿပီးလွ်င္ အျခားဘာသာတုိ႔အားလည္း ကူညီေထာက္ပ့ံေလသည္။ ဤကဲ့သုိ႔မလုပ္မူ မိမိဘာသာ၏ သခၤ်ဳိင္းကုိ မိမိတူးရာေရာက္၍ အျခားဘာသာမ်ားကုိလည္း အႏၲရာယယ္ျပဳရာေရာက္ေပသည္။ မိမိကုိးကြယ္သ္ည့ဘာသာကုိသာ ခ်ီးျမွင့္ေျမွာက္စား၍ အျခားဘာသာမ်ားကုိ ဖိႏွိပ္႐ႈံ႕ခ်သူမ်ားသည္ မိမိဘာသကုိၾကည္ညိဳသည့္စိတ္ျဖင့္ ငါ့ဘာသာ ဂုဏ္သိမ္ထြန္းေတာက္ေစမည္”ဟု ေတြးေတာယူဆၿပီးျပဳလုပ္ျခင္းအမွန္ျဖစ္ေပသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဤကဲ့သုိ႔ ျပဳမူေဆာင္႐ြက္ျခင္းေၾကာင့္ ၎၏ ဘာသာကုိ ပုိမုိေလးနက္စြာအက်ဳိးယုတ္ပ်က္ျပားေစပါသည္။

    ထုိ႔ေၾကာင့္ သာယာညီညြတ္ျခင္းသည္ မြန္ျမတ္ေပသည္။ လူအေပါင္းတုိ႔မွ မွတ္သားလိုက္နာၾကေလာ့၊ အျခားသူမ်ား၏ ဘာသာ၀ါဒမ်ားကုိ ေလးစား ၾကားနာၾကကုန္ေလာ့။ (အာသာကေက်ာက္စာ – ၁၂)

    ေဒါက္တာ ၀ါလ္ုိလာရာဟုလာေရး What the Buddha Though ကုိ ဦးကုိေလး(ေဇယ်ာေမာင္) အၿငိမ္းစား ဒုတိယ အဓိပတိ မႏၲေလး တကၠသုိလ္၊ ျမန္မာဘာသာျပန္ဆုိသည့္ ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာက်မ္း စာမ်က္ႏွာ ၁၀-၁၁။

    ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္တြင္လည္း တစ္ဘာသာႏွင့္တစ္ဘာသာ ေလးစားမႈ႐ွိေၾကာင္းကုိ စာေရးဆရာမန္းတင္၊ ပါကစၥတန္သံအမတ္ႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္ ပါကစၥတန္ၿမိဳ႕ေတာ္ အစၥလာမ္မာဘတ္၌ ဂုဏ္ျပဳဧည့္ခံပြဲတြင္ မိန္႔ခြန္းေျပာသည္မွာ –

    “ဂုဏ္သေရ႐ွိ အမ်ဳိးသမီးမ်ားနဲ႔ လူႀကီးမင္းမ်ားခင္ဗ်ား၊ ဒီအထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ေခတၱခဏေရာက္ဖူးတဲ့ သူေတြပါသလုိ လနဲ႔ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး ေနထိုင္ဖူးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း အေတာ္မ်ားမ်ား ပါပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ ၿမိဳ႕လယ္လမ္းမႀကီးေတြအနက္က တစ္လမ္းျဖစ္တဲ့ ဆူးေလဘုရားလမ္းမႀကီးေပၚလည္း ေရာက္ဖူးၾကမွာပဲ။ အဲဒီလမ္းမႀကီးအေပၚကေနၿပီး လမ္းရဲ႕ဗဟုိမွာ တည္႐ွိေနတဲ့ ေ႐ႊေရာင္တ၀င္း၀င္းနဲ႔ ဆူးေလေစတီေတာ္ႀကီးကုိ လွည့္ေမာင္းသြားတဲ့ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ေပၚကျဖစ္ေစ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ဂ႐ုစိုက္ၾကည့္လိုက္မယ္ဆုိရင္ တစ္ဘက္တြင္ ခရာဇ္ယာန္ဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ႕ ဘုရား႐ွိခုိးေကာင္းကုိေတြ႕ျမင္ရမွာျဖစ္ၿပီး အျခားတစ္ဘက္မွာေတာ့ မြတ္စလင္မ္ဘာသာ၀င္ရဲ႕ ဗလီႀကီးကုိျမင္ရမွာျဖစ္တယ္။ ေစတီေတာ္၊ ဗလီႀကီးနဲ႔ ဘုရား႐ွိခုိးေက်ာင္းတုိ႔ရဲ႕အရိပ္ေတြဟာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ေရာယွက္ေနတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ႕ကုိးကြယ္တဲ့ ေစတီေတာ္ကလည္း ဆည္းလည္းသံ၊ ခရာဇ္ယာန္ဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ ဘုရား႐ွိခုိးေက်ာင္းက ေခါင္းေလာင္းထုိးသံ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တုိ႔ရဲ႕ ဘုရား၀တ္ျပဳရာဗလီစင္ေပၚက ေၾကြးေၾကာ္သံမ်ားဟာလဲ တစ္သံနဲ႔တစ္သံ မၾကာခဏဆုိသလုိပဲ ေရာေထြးထြက္ေပၚလာတာကုိ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ၾကားၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏိုင္ငံမွာ ေရွးေရွးျမန္မာမင္းေတြလက္ထက္ကစၿပီး ကုိးကြယ္မႈဘာသာနဲ႔ပတ္သက္လုိ ဘာျပႆနာမွ မ႐ွိဘူး။ ယခုလည္းမ႐ွိဘူး။ ေနာင္လည္း႐ွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။” (စစ္ျပန္မဂၢဇင္း)

    အမွန္ပင္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ႏိုင္ငံတြင္ ဘာသာေရး သေဘာထားႀကီးမႈသည္ စံတင္ေလာက္ေအာင္ ႐ွိခဲ့ေပသည္။

    ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ ျပည္ေထာင္စုဆုိ႐ွယ္လစ္သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သည္ တုိင္းရင္းသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးအင္အားျဖင့္ ဆုိ႐ွယ္လစ္ပန္တုိင္းသုိ႔ မမွိတ္မသုန္ခ်ီတက္လ်က္႐ွိရာ တုိင္းရင္းသားစည္းလုံးညီညြတ္မႈကုိ ဟန္႔တားပ်က္စီးေစမည့္ ဘာသာေရးအျမင္က်ဥ္း၍ ေသြးခြဲမႈဟူသမွ်ကုိ အေျမာ္အျမင္႐ွိသူတုိင္း လက္ခံမည္မဟုတ္ဟု ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ အခိုင္အမာယံုၾကည္မိေပသည္။

    ျပည္ေထာင္စုႀကီး ခိုင္မာေတာင့္တင္းစြာတည္ေဆာက္ေရးတြင္ တုိင္းရင္းသားစည္းလုံးညီညြတ္မႈမွာ အဓိကက႑တြင္ ႐ွိေနသည္။

    သုိ႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားတုိင္းသည္ အဆုိပါ လမ္းျပညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားကုိ အေလးအနက္ခံယူကာ တုိင္းရင္းသားစည္းလုံးညီညြတ္မႈကုိ ထိခိုက္ေစမည့္ ဘာသာေရး အျမင္က်ဥ္းဖိႏွိပ္မႈ၊ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းျဖစ္မႈတုိ႔ကုိ ႐ွင္းလင္းဖယ္႐ွားပစ္ရမည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔တုိင္းရင္းသားတုိင္း၏ တာ၀န္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ တစ္ဘာသာႏွင့္တစ္ဘာသာ၊ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခ်စ္ၾကည္ေလးစားၾက၍ သေဘာထားႀကီးၿပီး တရားမွ်မွ် ဆက္ဆံၾကကာ တုိင္းရင္းသားစည္းလုံးညီညြတ္ျခင္းအားျဖင့္ ဆုိ႐ွယ္လစ္ပန္းတိုင္သုိ႔ အဟုန္ျပင္းစြာခ်ီတက္ၾကပါစုိ႔ဟု ဆႏၵျပဳအပ္ပါသည္။

    အမ္-ေအ-ဂနီ

    •  ေရးသားခဲ့သည့္ခုႏွစ္ ႐ွာေဖြမသိ႐ွိပါ။ လျပည့္၀န္းမဂၢဇင္း(ခုႏွစ္မမွတ္မိ)ပါ မူရင္းေဆာင္းပါးအတုိင္း စာလုံးေပါင္းသတ္ပုံအတုိင္းကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
    • ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္တြင္ ထုတ္ေဝခဲ့သည့္ စာအုပ္ဟု ခန္႔မွန္းရပါသည္။
  • က်ိဳက္မေရာနယ္ရဲ  ့ အလွကို အက်ည္းတန္ ေစခဲ့တဲ့ သမိုင္းၿဖစ္ရပ္ (101 ေက်ာ္၀င္းေမာင္)

    က်ိဳက္မေရာနယ္ရဲ ့ အလွကို အက်ည္းတန္ ေစခဲ့တဲ့ သမိုင္းၿဖစ္ရပ္ (101 ေက်ာ္၀င္းေမာင္)

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၃၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    တင္မင္းထြဋ္

    ဒုတိယကမာၻစစ္အၿပီး ဂ်ပန္အဆုတ္တြင္ ၿဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ၿမန္မာ့သမိုင္းတြင္ တိမ္ၿမဳတ္ေနတဲ့ စစ္ရာဇ၀တ္မႈတစ္ခု ၿဖစ္သည္။ ဗမာ့မ်ိဳးခ်စ္ တပ္မေတာ္သားမ်ားနဲ ့ မဟာမိတ္ေလထီးသမားမ်ားကို ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့တဲ့အတြက္ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ ရြာသူရြာသား ကေလးသူငယ္မ်ားအပါအ၀င္ ၇၆၉ေယာက္ကို ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္မ်ားက လူမဆန္စြာ ရြာလံုးကၽြတ္ သတ္ၿဖတ္ခဲ့သည့္ သမိုင္းဆိုးၿဖစ္ရပ္ တစ္ခုၿဖစ္ပါသည္။

    စစ္ပြဲၿဖစ္ပြားတဲ့ အခ်ိန္ေဒသေတြမွာ စစ္ရာဇ၀တ္မႈေတြ ၿဖစ္တာေတြကေတာ့ သမိုင္းမွာ မဆန္းေတာ့ပါ။ သို ့ေသာ္ ယေန ့ အခ်ိန္တြင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံ၌ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာနဲ ့ ပတ္သက္၍ လူမ်ိဳးခြဲၿခားေနၾကသည္။ ၿမန္မာ့သမိုင္းတြင္ တိုင္းၿပည္လြတ္ ေၿမာက္ေရးအတြက္ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ဘာသာေပါင္းစံု သူသာတယ္ ငါပိုတယ္ စိတ္မထားဘဲ အသက္ေသြးေခၽြး ဘ၀ေတြ မ်ားစြာ စေတးခဲ့ရ ေပးဆပ္ခဲ့ရသည္ကို တန္ဖိုးထား သိသင့္ပါသည္။ ထိုအတြက္ေၾကာင့္ ဆရာၾကီး ၀မ္းအို၀မ္း ေက်ာ္၀င္းေမာင္ ေရးသားၿပဳစုတဲ့ က်ိဳက္မေရာနယ္ရဲ ့ အလွကို အက်ည္းတန္ေစခဲ့တဲ့ သမိုင္းၿဖစ္ရပ္ ကိုအက်ဥ္းခ်ံဳး ေဖာ္ၿပလိုက္ပါသည္။ အက်ည္းခ်ံဳးေဖာ္ၿပ သည့္အတြက္ တစ္စံုတစ္ရာ အမွားမ်ား လိုအပ္ခ်က္မ်ားရွိပါက မူရင္း ေရးသားသူ၏ အမွားမ်ားမဟုတ္ဘဲ ကၽြန္ေတာ္၏ အမွားမ်ားသာ ၿဖစ္ပါေၾကာင္း နားလည္ေစလိုပါသည္

    က်ိဳက္မေရာနယ္ရဲ  ့ အလွကိုအက်ည္းတန္ေစခဲ့တဲ့ သမိုင္းၿဖစ္ရပ္ (၀မ္းအို၀မ္းေက်ာ္၀င္းေမာင္)

    နိဒါန္း

    ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တို ့ရဲ ့ လူသတ္ပြဲသတင္း

    မြန္ၿပည္နယ္၊ က်ိဳက္မေရာၿမိဳ ့နယ္ ၊ ကုလားကုန္းေက်းရြာရွိ ရြာသူရြာသားကေလးလူၾကီး ၇၆၉ေယာက္ကို ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္မ်ားက ဓါးနဲ ့ခုတ္၊ လံွစြပ္နဲ ့ထိုး၊ အရွင္လတ္လတ္ ရြာရွိေရတြင္း၂၂တြင္းထဲ ပစ္ခ်သတ္ၿဖတ္ခဲ့တဲ့ သတင္းကို အစၥလာမ့္အလင္းမဂၢဇင္း အမွတ္စဥ္(၁၉)၊ ၁၉၈၀ၿပည့္ႏွစ္၊မတ္လထုတ္ စာေစာင္မွာ ပါခဲ့ပါတယ္။

    ယင္းမဂၢဇင္းထြက္ၿပီး တစ္ပတ္အတြင္းမွာ ၎လူသတ္မႈၾကီးသတင္းကို စာေရးသူ ဖတ္ရပါတယ္။ အခ်င္းၿဖစ္ပြားခဲ့ရာ ေနရာသို ့ ကိုယ္တိုင္ သြားေရာက္စံုစမ္းလိုစိတ္တဖြားဖြား ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ စာေရးသူဟာ ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္း ၿဖစ္ရပ္မ်ားကို အပတ္တကုတ္ တစိုက္မက္မက္ စုေဆာင္းေရးသားေနသူမို ့ပါ။

    စာေရးသူေရးတဲ့ ၀မ္းအို၀မ္းနဲ ့ၿမန္မာ့ေၿမေအာက္ေတာ္လွန္ေရး၊ ဆရာၾကီး ဦးရာဇတ္ ၊ ဂ်ပန္သံု ့ပန္းမဂိုကၿပားမေလး ၊ မႏၱေလး ၁၃၀၀ၿပည့္အေရးေတာ္ပံုမွသည္ နယ္ခ်ဲ ့ေတာ္လွန္ေရးသို ့ ၊ နယ္ခ်ဲ ့ကိုဒူးမေထာက္တဲ့ သခင္နက္ေဖ ႏွင့္ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး ေလထီးသမားမ်ား၊ ယင္းစာအုပ္မ်ားဟာ ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္းက တကယ့္ၿဖစ္ရပ္ ပံုရိပ္မ်ားကို အဓိကထား ေရးသားခဲ့ၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။

    ဒုတိယကမာၻစစ္ၾကီး ၿပီးဆံုးခဲ့တာ အခုႏွစ္ေပါင္း (၅၀) ပင္ၿပည့္ခဲ့ ပါၿပီ။ (ထိုစာေရးခ်ိန္ တုန္းက ၿဖစ္ပါသည္။) အခုဆိုရင္ ဒီၿဖစ္ရပ္ဟာ သမိုင္းၿဖစ္ေနပါၿပီ။ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ ့ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ မလိႈင္လူသတ္ပြဲဟာ ကုလားကုန္းရြာ(က်ိဳက္မေရာ) မွာ ဂ်ပန္ေတြသတ္ခဲ့တဲ့ သတ္ပြဲနဲ ့ႏွိဳင္းယွဥ္ရွင္ ဆင္နဲ ့ၾကြက္ ၊ အလြန္ဆံုး ဆင္နဲ ့ဆိတ္လို ကြာၿခားမႈရွိမယ္လို ့ စာေရးသူ ထင္ၿမင္မိပါတယ္။

    (၁) ၄-၄-၁၉၅၈ ခုႏွစ္ထုတ္ “ေဒၚေရဂ်ဒီဒ္” (အူရဒူေန ့စဥ္) မွာေတာ့ ကုလားကုန္း လူသတ္ပြဲအေၾကာင္းကို ယင္းလူသတ္ပြဲမွ အသက္မေသ သီသီကေလး လြတ္ေၿမာက္လာခဲ့တဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ရဲ ့ေၿပာၿပခ်က္ကို ေရးသား ေဖၚၿပထားတာ ရွိပါသတဲ့။

    (၂) အစၥလာမ့္အလင္းမဂၢဇင္း အမွတ္(၁၉)၊ ၁၉၈၀ၿပည့္ႏွစ္၊ မတ္လထုတ္တြင္ ကုလားကုန္းလူသတ္မႈသတင္းကို အက်ဥ္းခ်ံဳးၿပီး သတင္းေဆာင္းပါး ေရးသားထားတယ္။

    (၃) စစ္ၾကီးၿပီးေတာ့ လူ ့အသက္တစ္ေခ်ာင္းကို ပုရြက္ဆိတ္ေလာက္မွ သေဘာမထားဘဲ လူလူခ်င္းစာနာေထာက္ထားမႈ၊ လံုး၀မရွိ ၊ ရက္ရက္စက္စက္သတ္ၿဖတ္မႈႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ေတာ္တြင္ ရံုးထိုင္ကာ မဟာမိတ္စစ္ခံုရံုးက ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ၾကီး အီရွီကာ၀ါနဲ ့ အေပါင္းအပါ ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္တို ့ကို ေသဒဏ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က သတင္းစာမ်ားတြင္ ယင္းအမႈစစ္ေဆးတာကို အသာေပးေရးသားထားပါတယ္။

    (၄) ဒါပင္မဲ့ သမိုင္းမွာ အက်ည္းတန္အရုပ္ဆိုးတဲ့ ဒီသတင္းဟာ မလႈိုင္လူသတ္ပြဲေလာက္ လူသိမ်ားမယ္မထင္။

    (၅) မြန္ၿပည္နယ္၊ က်ိဳက္မေရာၿမိဳ ့နယ္၊ ကုလားကုန္းေက်းရြာသူရြာသား အားလံုးနီးပါး ရြာလံုးကၽြတ္ အမယ္အိုကစၿပီး ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာ ကေလးေတြအထိ အရွင္လတ္လတ္ ရက္စက္မႈ သရဖူေဆာင္းခဲ့တဲ့ လူသတ္ပြဲၾကီးကိုေတာ့ မသိလို ့ ေပပဲလား၊ ပလူပ်ံေအာင္ ထုတ္ေ၀ၿဖန္ ့ခ်ီၾကၿခင္းကို မေတြ ့ရပါ။

    (၆) ၁၉၉၄ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လထုတ္ သုတပေဒသာစာေစာင္ အတြဲ(၂၁) ၊ အမွတ္(၃)မွာေတာ့ စာေရးဆရာ ခင္ၾကီးေအာင္က “ဘုရွိဒိုသူရဲေကာင္းတို ့၏ စစ္ရာဇ၀တ္မႈ” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ၿဖင့္ ေဆာင္းပါးေရးခဲ့တာကို ေတြ ့ရပါတယ္။ ယင္းေဆာင္းပါးထဲမွာေတာ့ က်ိဳက္မေရာၿမိဳ ့နယ္၊ ကုလားကုန္းေက်းရြာ လူသတ္မႈသတင္းကို အက်ယ္တ၀င့္ ေဖၚၿပမထားပါ။ ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္း အေရွ ့ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ဂ်ပန္မ်ား ဘယ္လိုညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္သတ္ၿဖတ္ၿခင္းေတြနဲ ့ အတူ ပူးတြဲေဖၚၿပထားပါတယ္။

    စာေရးသူအေနနဲ ့ ဒီသတင္းကို တိုင္းၿပည္မွာ စာတစ္အုပ္ ေပတဖြဲ ့အေနနဲ ့ ရွိေနရန္လိုတယ္ဟု ခံယူလိုက္ပါတယ္ ထို ့ေၾကာင့္ မိမိအေနနဲ ့ မသြားဖူး မေရာက္ဖူးေသးတဲ့ က်ိဳက္မေရာနယ္က ကုလားကုန္းရြာကို သြားဖို ့ဆံုးၿဖတ္ လိုက္ပါတယ္။ အသက္ကို ဖက္နဲ ့ထုပ္ၿပီး သြားရတယ္လို ့ ေရးသားခ်က္အေပၚၾကီးက်ယ္လြန္း လိုက္တာလို ့ ေ၀ဖန္ၾကပါလိမ့္မယ္။ (ထိုအခ်ိန္တုန္းက အေၿခအေနမ်ားကို သိသူမ်ား ဆရာၾကီးရဲ ့ ေစတနာကို နားလည္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္)

    ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၂ရက္ စေနေန႕ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕။ စစ္ကာလ အတြင္း ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕အနီး ကုလားကုန္းရြာသား မ်ားအား ဂ်ပန္ ကင္ေပတိုင္ တပ္မွ အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ သတ္ျဖတ္ခဲ့မႉတြင္ လြတ္ေျမာက္လာသူ ရြာသား ငါးေယာက္အနက္မွ တေယာက္အား က်ဴးလြန္ခဲ့သူ ကင္ေပတိုင္တို႕အား ေရြးထုတ္ခိုင္းေနစဥ္။ အဆိုပါ လြတ္ေျမာက္လာသူငါးဦးတြင္ ၁၅ႏွစ္အရြယ္ မိန္းကေလးတဦးအပါအဝင္ အားလုံးမွာ ေသလုေမ်ာပါး ဒဏ္ရာ ဗရပြႏွင့္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ (ဓါတ္ပံုႏွင့္ စာညႊန္း ဝါလံုးရွည္ အတီး FB)

    အစၥလာမ့္အလင္းမဂၢဇင္းရဲ ့ သတင္းေဆာင္းပါး

    အစၥလာမ့္အလင္းမဂၢဇင္းထဲမွာပါတဲ့ သမိုင္းၿဖစ္ရပ္ဟာ စာေရးသူအား ဆြဲေဆာင္ေစပါတယ္။ သမိုင္းၿဖစ္ရပ္ေနရာသို ့ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ သြားၿပီး မွတ္တမ္းမ်ား ေရးမွတ္ရန္ စာေရးသူရဲ ့ စိတ္ကို ေစ့ေဆာ္ တိုက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အစၥလာမ့္အလင္း မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ဆရာဦးေမာင္ကိုဂဖာရီ ထံ ခ်ဥ္းကပ္ပါတယ္။ ဒီခရီးကို ဘယ္သူ ့အကူအညီနဲ ့ ဘယ္လိုသြားရမလဲဆိုတာ ေမးခဲ့ပါတယ္။

    ေမာ္လၿမိဳင္သို ့

    ၁၉၈၀ၿပည့္ႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၁ရက္ေန ့ မနက္၄နာရီတြင္ စာေရးသူဟာ ရန္ကုန္မွ မနက္အေစာဆံုးထြက္တဲ့ ရထားနဲ ့ေမာ္လၿမိဳင္သို ့ လိုက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေမာ္လၿမိဳင္သြား မီးရထားၾကီးမွာ ခရီးသြားမ်ားနဲ ့ၿပည့္ညွပ္ ေနပါတယ္။ အမ်ားစုကေတာ့ ေမွာင္ခိုကုန္မ်ားကို ကယ္ရီ(ေခၚ) ပစၥည္းသယ္သူမ်ား ၿဖစ္ပါတယ္။
    မနက္၁၁နာရီေလာက္မွာ ရထားဟာ မုတၱမဘူတာထဲ အရွိန္ေလွ်ာ့၀င္ကတည္းက ရထားေပၚပါ လူအမ်ားစုက မုတၱမ ဆိပ္ကမ္းရွိ ဇက္ေပၚ သူ ့ထက္ငါဦးေအာင္ ေၿပးလႊားေနသလိုပဲ။ ဇက္ေပၚမွာ လူေတြ လွ်ံဖိတ္ေနတယ္။ မိနစ္၃၀-၅၀ခန္ ့ အၾကာမွာ ေမာ္လၿမိဳင္ဆိပ္ကမ္းကို ေရာက္ပါတယ္။

    ေမွာင္ခိုၿမိဳ ့ၾကီး

    ေမာ္လၿမိဳင္ေရာက္ၿပီပဲ စာေရးသူအတြက္ ေလာစရာ ပ်ာစရာမရွိပါ။ ဒီည ေမာ္လၿမိဳင္ ဘယ္ေၿပးမလဲ။ ဆရာဦးေမာင္ကို ဂဖာရီ ဆက္သြယ္ေပးလိုက္တဲ့ ကမ္းနားလမ္းရွိ ရုပ္ရွင္ရံုအနီး လမ္းမေၾကီးေပၚက ဦးတင္ေရႊထံ သြားေတြ ့ ပါတယ္။ စာေရးသူက လာရင္းကိစၥကို ေၿပာၿပလိုက္တယ္။ သူ ့အေနနဲ ့ မအားလို ့ လိုက္မပို ့ႏိုင္၍ ၀မ္းနည္းေၾကာင္း ေၿပာဆိုေတာင္းပန္ပါတယ္။ ဒါပင္မဲ့ အစီအစဥ္လုပ္ေပးမယ္ လို ့ေၿပာပါတယ္။

    ေမာ္လၿမိဳင္ေစ်းၾကီးနားက ကားဂိတ္

    ေနာက္တစ္ေန ့ မနက္စာစားၿပီးအခ်ိန္ထိ ကုလားကုန္း၊ ေရတြင္းကုန္းဘက္ကလာတဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ဦးတစ္ေလကို မွ မေတြ ့။ “ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ” လို ့့ ကိုတင္ေရႊက ေမးပါတယ္။ “ကိစၥမရွိေၾကာင္း ခရီးစဥ္လမ္းေၾကာင္းကိုသာ ညႊန္ေပးပါ။လမ္းမွာ ဆက္သြယ္ႏိုင္မယ့္ မိတ္ေဆြမ်ားရဲ ့ လိပ္စာကိုသာ ေပးပါ” လို ့ေတာင္းၿပီး က်ိဳက္မေရာ ဆက္သြားမယ့္ လိုင္းကားထိ ကိုတင္ေရႊ လိုက္ပို ့ေပးပါတယ္။
    မနက္၁၀နာရီေလာက္က်ေတာ့ေမာ္လၿမိဳင္ေစ်းၾကီးထဲက အေရာင္းအ၀ယ္သမားေတြ တစ္စတစ္စ ဘတ္စကားေပၚ ေရာက္လာတယ္။ ေနာက္ကားဆရာေတြလည္း သူတို ့ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ လူရၿပီး တြက္ေၿခကိုက္ေတာ့မွ စတင္ထြက္ပါေတာ့တယ္။

    က်ိဳက္မေရာဆိပ္ကေန ဇီးပင္ဆိပ္ကို ပဲ့ခ်ိတ္နဲ ့ သြားပါတယ္။ ပဲ့ခ်ိတ္စက္တစ္ဖက္ကမ္းမွာ မြန္ရြာရွိပါတယ္။ ေႏြဆိုရင္ ဇီးပင္ဆိပ္အထိ ပဲ့ခ်ိတ္နဲ ့ သြားရတယ္တဲ့။ ဇီးပင္ဆိပ္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီး ရွိတယ္။ ေတာင္ထိပ္မွာ ေစတီတစ္ဆူရွိတယ္။ မိုးတြင္း ေညာင္ပင္ဆိပ္မွာ လွည္းဂိတ္ရွိတယ္။ ေညာင္ပင္ဆိပ္ေရာက္လို ့ ေလွေပၚက ဆင္းတဲ့အခါ ညာဘက္ၿခမ္း မနီးမေ၀းမွာ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးရွိတယ္။ အဲဒီမွာလည္း ေစတီတည္ထားပါတယ္။ ပဲခ်ိတ္ခ ႏွစ္က်ပ္ေပးရ ပါတယ္။
    ကုလားကုန္း၊ ဖားေဖ်ာက္စတဲ့ ရြာေတြဘက္သြားမယ့္ လွည္းေတြကို ေတြ ့ရတယ္။ ႏြားေမာင္းသူေတြဟာ ဘဂၤါလီႏြယ္ဖြား မြတ္စလင္ေတြက အမ်ားစုပါ။ စာေရးသူက ဖားေဖ်ာက္ကို သြားမယ့္လွည္းနဲ ့ လိုက္ပါလာတယ္။ ဖားေဖ်ာက္က မြန္ၿပည္နယ္၊ က်ိဳက္မေရာၿမိဳ ့နယ္ထဲက ရြာကေလးတစ္ရြာပါ။ ပဲ့ခ်ိတ္ဆိပ္နဲ ့ ဖားေဖ်ာက္ရြာဟာ ငါးမိုင္ခန္ ့ ေ၀းပါတယ္။ ဖားေဖ်ာက္ကို သြားမယ့္လူဆိုလို ့ စာေရးသူပဲ ရွိတယ္ေပါ့။ စာေရးသူ ဖားေဖ်ာက္မွာ ေတြ ့ရမယ္ဆိုတဲ ့ ဦးဇာလီရဲ ့ နာမည္ကို ေၿပာၿပလိုက္တယ္ဆိုပဲ စာေရးသူကိုပါ အလိုလို ရင္းရင္းႏွီးႏွီးရွိသြားပါတယ္။ လွည္းေမာင္းသူနဲ ့။

    လွည္းနဲ ့ထြက္လာေတာ့ ေနကပူဆဲပဲ။ လယ္ကြင္းမ်ားကို ၿဖတ္ေမာင္း ခဲ့ၾကတယ္။ မြန္ရြာၿဖစ္တဲ့ ေကာ့ဒူးရြာကို ေရာက္ပါတယ္။ ဒီရြာရွိ အိမ္ေတြက အင္ဖက္မိုး အင္ဖက္ကာနဲ ့ အလုပ္ကေတာ့ ေတာင္သူ၊ သစ္တိုက္၊ မီးေသြးဖုတ္စတဲ့ လုပ္ငန္းသမားေတြ ၿဖစ္ပါတယ္။

    ေကာ့ဒူးက ဆက္ထြက္ေတာ့ လယ္ကြင္းၾကီးကို ၿဖတ္ၿပီး ေကာ့ပေႏွာ ေရာက္တယ္။ အင္တိုင္းေတာၾကီးကို ၿဖတ္ရပါတယ္။ အင္တိုင္းေတာက ၄-၅မိုင္ရွည္ပါတယ္။အင္တိုင္းေတာ ဆံုးေတာ့ ဗမာႏွင့္မြန္ တို ့ေနထိုင္တဲ့ အန္ဂလဲရြာ ကို ေရာက္တယ္။ ရြာထဲကၿဖတ္ၿပီးၿပန္ေတာ့ အင္တိုင္းေတာထဲ ၀င္ၿပန္တယ္။အင္တိုင္းေတာထဲကို ၄-၅ မိုင္ ဆက္ေမာင္းရတယ္။ အင္တိုင္းေတာက ထြက္ေတာ့ ဖားေဖ်ာက္ရြာကို ေရာက္ပါတယ္။ ႏြားရိုင္းသြင္းခ်ိန္ေပါ့။

    ဦးဇာလီအိမ္အထိ လိုက္ပို ့ေပးတယ္။ ၿပည္သူ ့စစ္ေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္တဲ့ ဦးဇာလီနဲ ့အသင့္ေတြ ့ရတယ္။ ဦးဇာလီကလည္း လႈိက္လႈိုက္လွဲလွဲ ဆီးၾကိဳပါတယ္။သူက ကုလားကုန္းဟာ သိပ္မေ၀းေၾကာင္း၊ေၿပာပါတယ္။သူ ့ဆီက နယ္ေၿမအေၿခအေန ေမးၿမန္းလို ့ သိရတာက က်ိဳက္မေရာနယ္ေၿမဟာ လံုၿခံဳမႈ လံုး၀မရွိေၾကာင္း၊ ဓါးၿပကလည္း မၾကာမၾကာတိုက္ေၾကာင္း၊ ၿပီးေတာ့ လူမ်ိဳးစု လက္နက္ကိုင္မ်ားလည္း မၾကာခဏေရာက္လာတတ္ေၾကာင္း၊ သူတို ့ ကေတာ့ ရြာသူရြာသားမ်ားအား အႏၱရာယ္တစ္စံုတစ္ရာ မေပးေၾကာင္း ၊ လိုအပ္တဲ့ အကူအညီမ်ား ေတာင္းရမ္းသြားေၾကာင္း ၊ ဒါပင္မဲ့ ရြာသူရြာသားမ်ားကေတာ့ ေၾကာက္ရြံ ့ေနရေၾကာင္း။ ဒီနယ္တစ္ခုလံုး လိုလိုရွိ ရြာသူရြာသားမ်ားဟာ လူစိမ္းတစ္ေယာက္ ၀င္လာရင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားနဲ ့ ကေလးမ်ား ပုန္းၾကလွ်ိဳးၾကနဲ ့၊ ဒီရြာေတြက ဘဂၤါလီႏြယ္ဖြား မြတ္စလင္မ်ား ေနထိုင္တဲ့ ရြာၿဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘဂၤါလီစကားဟာ တၿခားနယ္က ေၿပာေလ့ေၿပာထရွိတဲ့ ဘဂၤါလီ စကားနဲ ့ထပ္တူထပ္မွ် မဟုတ္ေၾကာင္း စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ရွင္းလင္းၿပပါတယ္။

     

    ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္သို ့ စစ္ေၾကညာခ်က္

    ၁၉၄၅ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၇ရက္ေန ့ညတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဦးစီးတဲ့ ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ဟာ မ်ိဳးခ်စ္ၿပည္သူ ့တပ္မေတာ္ဆိုတဲ့ အမည္ကိုခံယူၿပီး ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တို ့ကို စစ္ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ယင္းစစ္ေၾကညာခ်က္ မူရင္းမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းၿဖစ္သည္။

    ဤသို ့တပ္ထြက္ၿပီးေနာက္ ၿမန္မာၿပည္အႏွံ ့အၿပား မိမိတို ့တာ၀န္က်ရာသို ့ခ်ီတက္ခဲ့ၾကတယ္။ မိမိတို ့ သတ္မွတ္ထားေသာ နယ္အသီးသီးကို ေရာက္ရွိတဲ့အခါ တပ္ေတြေဖ်ာက္လိုက္ၾက။ လူထုနဲ ့ကြင္းဆက္အမ်ားဆံုး ရယူၿပီး ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ရန္အတြက္ အၿမန္ဆံုး စီစဥ္ၾကပါ။

    ၾကိဳတင္သတ္မွတ္ထားတဲ့အတိုင္း ၁၉၄၅ခုႏွစ္၊ မတ္လ၂၇ရက္ေန ့တြင္ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္တို ့ကို စစ္ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို တိုင္းၿပည္ကိုေၾကညာခဲ့တဲ့ ညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း ၿပည္သူမ်ားဟာ တပ္မေတာ္ႏွင့္ပူေပါင္းကာ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္မ်ားကို ရရာနည္းမ်ိဳးစံုၿဖင့္ ေတာ္လွန္ခဲ့ၾကတယ္။ အၿခအေနေပးလို ့ မဟာမိတ္ေတြနဲ ့ ဆက္သြယ္မႈရတဲ့ နယ္ေၿမေဒသေတြမွာလည္း မဟာမိတ္တပ္ေတြကို ကူညီၿခင္း၊ ေလထီးတပ္သားေတြကို ဂ်ပန္လက္ထဲ မေရာက္ေအာင္ ၀ွက္တန္၀ွက္ထား၊ လိုအပ္တဲ့အကူအညီမ်ားေပး၊ ဂ်ပန္စစ္သတင္းမ်ားကို ေထာက္လွမ္းၿပီး ပိုတန္ပို စတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားနဲ ့ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးတိုက္ပြဲမွာ ပါ၀င္ၾကပါတယ္။

    မြန္ၿပည္နယ္၊ ေမာ္လၿမိဳင္ခရိုင္၊ က်ိဳက္မေရာၿမိဳ ့နယ္ရွိ ကုလားကုန္း ၊ ဖားေဖ်ာက္၊ ေကာ့ဒူး စတဲ့ ရြာေတြကလည္း မဟာမိတ္တပ္ အထူးသၿဖင့္ ၿဗိတိသွ်ဖို ့ဒ္ (၁၃၆) တပ္ဖြဲ ့မွ ေလထီးတပ္သားမ်ားကို အကူအညီေပးၾကပါတယ္။

    ဒီအေၾကာင္းေတြနဲ ့ပတ္သက္ၿပီး စာေရးဆရာ ခင္ၾကီးေအာင္က သူရဲ ့ “ဘူရွိဒို သူရဲေကာင္းတို ့၏ စစ္ရာဇ၀တ္မႈမ်ား” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါး ၁၉၉၄ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လထုတ္ သုတပေဒသာ စာေစာင္၊ အတြဲ(၂၁) အမွတ္(၃)မွာ ေရးသားေဖာ္ၿပထားပါတယ္။ မြန္ၿပည္နယ္ လူထုက ဂ်ပန္ကို ဆန္ ့က်င္တဲ့ အပိုင္နဲ ့ပတ္သက္ၿပီး ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားထားသည္။

    “၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လတြင္ ၿမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ဂ်ပန္တပ္မ်ား၏ အေၿခအေနမွာ အက်ပ္အတည္းႏွင့္ ၾကီးစြာၾကံဳရေတာ့သည္။ ဂ်ပန္တပ္မ်ား ေနာက္ဆြယ္ရွိ တနသၤာရီတိုင္း၊ ေမာ္လၿမိဳင္ႏွင့္ ဗလီသစ္ေတာအတြင္း ေက်းလက္ေဒသ၌ ၿမန္မာ့မ်ိဳးခ်စ္ေတာ္လွန္ေရး ေၿပာက္က်ားတပ္မ်ားႏွင့္ ၿဗိတိသွ် ေလထီးတပ္သားမ်ား ပူးတြဲလႈပ္ရွားလ်က္ ရွိသည္။”

    “ဂ်ပန္ ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ၿမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြဟာ မေသရံု စားခဲ့ ေနခဲ့ၾကရတယ္။ အရွက္ဖံုးရံု အ၀တ္မ်ား ၀တ္ေနရပါတယ္။ တခ်ိဳ ့ ဂုန္နီစမ်ားကိုပင္ ပတ္ခဲ့ၾကရတယ္။ အဂၤလိပ္ေလထီး အဖြဲ ့ေတြဆင္းေတာ့ ရြာသားေတြကို ေလထီးေတြေပးတယ္။ အဲဒီေလထီးစေတြနဲ ့ အကၤ် ီခ်ဳပ္၀တ္ၾကတယ္။ ေလထီးၾကိဴးကိုလည္း ဂ်ပန္မသိေအာင္ လိုသလို သံုးစြဲခဲ့ၾကတယ္။ဒါပင္မဲ့ အခ်ိဳ ့သံုးစြဲရာမွာ လွ်ိဳ ့၀ွက္သိပ္သည္းမႈ၊ က်စ္လစ္မႈမရွိၾကေတာ့ ေလထီးၾကိဳးေတြကေန ဂ်ပန္ေတြ သဲလြန္စ ရသြားပါတယ္။’’
    ကုလားကုန္းလူသတ္မႈအတြက္ ဂ်ပန္ေတြ ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသလဲဆိုတာကိုလည္း စာေရးဆရာခင္ၾကီးေအာင္က သူ ့ေဆာင္းပါးတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးထားသည္။

    “ဂ်ပန္တပ္မဟာ(၃၃)မွ တပ္မွဴးက ထိုေဒသကို သုတ္သင္ရွင္းလင္းရန္ အတြက္ တိုက္ခိုက္ေခ်မႈန္ေရး တပ္စိတ္တစ္စိတ္ကို ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ ထိုေဒသသို ့ ေရာက္လွ်င္ ေရာက္ၿခင္း ဂ်ပန္တပ္ရင္း (၂၁၅)မွ တတိယ ဘတ္တလ်ံတပ္က ပဏာမ ရွင္းလင္းေရး လုပ္ငန္းမ်ား စတင္ခဲ့သည္။

    ၿမန္မာ့ မ်ိဳးခ်စ္ေတာ္လွန္ေရးတပ္မ်ား၏ လႈပ္ရွားသြားလာမႈကို နယ္ေၿမခံ ရြာသူရြာသားမ်ားအား စစ္ေဆး ေမးၿမန္းပါေသာ္လည္း သတင္းၿပည့္ၿပည့္စံုစံုမရဘဲ ၿဖစ္ေနပါသည္။ ၿမန္မာ့မ်ိဳးခ်စ္တပ္သားမ်ား ခိုေအာင္းလ်က္ရွိသည္ဟု သကၤာမကင္း ၿဖစ္ေသာ ကုလားကုန္းရြာကို ဂ်ပန္တပ္မွဴးက ေၿမလွန္ဖ်က္ဆီး ပစ္ရန္ ဆံုးၿဖတ္ ခဲ့သည္။

    စစ္ဆင္ေရး မစမီ တပ္တြင္းစည္းေ၀းပြဲတြင္ ဂ်ပန္တပ္မွဴးက တတိယဘတ္တလ်ံတပ္မွ ဦးစီးမွဴးဗိုလ္အား လိုအပ္လွ်င္ ကုလားကုန္း ရြာသူရြာသားမ်ားအား သတ္ၿဖတ္ႏိုင္ေၾကာင္း ခြင့္ၿပဳမိန္ ့ေပးခဲ့သည္။ တတိယဘတ္တလ်ံတပ္ႏွင့္အတူ ေမာ္လၿမိဳင္ရွိ ကင္ေပတိုင္ စစ္ပုလိပ္႒ာနခ်ဳပ္ တပ္မွဴးအၿဖစ္ ကင္ေပတိုင္ အရာခံဗိုလ္သံုးေယာက္လည္း စစ္ေၾကာင္းႏွင့္ လိုက္ပါသြားခဲ့၏။
    ၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၇ ရက္ေန ့တြင္ ဂ်ပန္တပ္မ်ား ကုလားကုန္းရြာ သို ့ေရာက္သြားၾကသည္။ ညေန၄နာရီတြင္ ရြာသူရြာသားမ်ား အားလံုးကို သိမ္းက်ံဳးဖမ္းမိထားၿပီး ၿဖစ္သည္။

    ေယာကၤ်ားမ်ားကို ေက်းရြာရွိ ဗလီထဲတြင္ ပိတ္ေလွာင္ထားၿပီး မိန္းမမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ားကို ဗလီႏွင့္ဆက္လ်က္ အေဆာက္အအံုမ်ားတြင္ ထည့္ထားသည္။ ရြာသားမ်ားကို ကင္ေပတိုင္တို ့က သူတို ့၏ လက္သံုးညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈ နည္းေပါင္းစံုၿဖင့္ ေတာ္လွန္ေရးေၿပာက္က်ားမ်ား ရွိမည့္ေနရာႏွင့္ လႈပ္ရွားမႈကို စစ္ေဆးေမးၿမန္းၾကသည္။
    ေနာက္တစ္ေန ့ နံနက္တြင္ စစ္ေၾကာင္းမွဴးဘတ္တလ်ံတပ္မွဴးက ဂ်ပန္အရာရွိမ်ားအား ဆင့္ေခၚစည္းေ၀းၿပီး ကုလားကုန္းေက်းရြာကို ေၿမလွန္မီးရိူ ့ဖ်က္ဆီးပစ္ရမည္။ ရြာသူရြာသားအားလံုးကို မိန္းမႏွင့္ ကေလးမ်ားပါမက်န္ အစုလိုက္ အၿပံဳလိုက္ သတ္ၿဖတ္ကြပ္မ်က္ပစ္ရမည္ဟု အမိန္ ့ေပးခဲ့သည္။

    ထိုေန ့ မြန္းလႊဲခ်ိန္တြင္ ေၿခာက္စုခန္ ့ရွိေသာ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ငါးေယာက္တစ္တြဲ၊ ဆယ္ေယာက္တစ္တြဲ စသည္ၿဖင့္ ၾကိဳးတုပ္၍ ေရတြင္းမ်ားရွိရာသို ့ ေခၚသြားသည္။ ေရတြင္းေဘးအေရာက္တြင္ ၾကိဳးမ်ားကို ေၿဖေပးၿပီး တစ္ေယာက္ခ်င္း ၾကိဳးတုပ္သည္၊ မ်က္ႏွာကို အ၀တ္စည္းသည္၊ၿပီးေတာ့မွ လံွစြပ္နဲ ့ ထိုးသည္။ ေသသည္ရွင္သည္ကို မၾကည့္ေတာ့ဘဲ လွံစြပ္ႏွင့္ထိုးၿပီးသမွ် လူေတြကို ေရတြင္းထဲသို ့ ပစ္ခ်သည္။

    ေရတြင္းမ်ားထဲတြင္ အေလာင္းမ်ား ၿပည့္က်ပ္ေနေအာင္ ဂ်ပန္စစ္သားမ်ားက ၀ါးလံုးရွည္မ်ားၿဖင့္ ထိုးသိပ္သည္။ အသတ္ခံရၿပီး ေရတြင္းထဲသို ့ပစ္ခ်ခံရသူမ်ားထဲမွ လူႏွစ္ေယာက္မွာ အသက္မေသ လြတ္ေၿမာက္ခဲ့ၿပီး ၿမန္မာၿပည္တြင္ က်င္းပေသာ ၿဗိတိသွ်စစ္ခံုရံုးတြင ယင္းအၿဖစ္အပ်က္ကို သက္ေသအၿဖစ္ထြက္ဆိုခဲ့သည္။

    ဇူလိုင္၉ရက္ေန ့တြင္ ဂ်ပန္တပ္မ်ားသည္ ကုလားကုန္းရြာမွ ထြက္ခြာၿပီး ဒလိသစ္ေတာအတြင္း ၿမန္မာ့ေတာ္လွန္ေရး တပ္သားမ်ားကို ရွာေဖြၾကေသး၏။ ႏွစ္ရက္အၾကာတြင္ ဂ်ပန္တပ္မ်ား ၿပန္လာၾကၿပီး ရြာထဲမွအဖိုးတန္ပစၥည္းမွန္သမွ်ကို ရွာေဖြယူၾကၿပီး ရြာၾကီးတစ္ရြာလံုးကို မီးရႈိ ့ဖ်က္စီးပစ္ၾက၏။

    ဇူလိုင္၁၂ရက္တြင္ သူတို ့ဖယ္ထားေသာ ေက်းရြာသူဆယ္ေယာက္ ကိုေခၚကာ ထြက္သြားၾကသည္။ ၎အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ဘယ္ေသာအခါမွ် ၿပန္၍ မေတြ ့ရေတာ့ပါ’’
    ဒါေတြဟာ ကုလားကုန္းရြာက ဂ်ပန္ေတြရဲ ့ ရက္စက္ယုတ္မာစြာ သတ္ၿဖတ္ခဲ့တဲ့ အနိ႒ာရံုကို စာေရးဆရာ ခင္ၾကီးေအာင္ က အထက္ပါေခါင္းစဥ္နဲ ့ သုတပေဒသာစာေစာင္မွာ ေရးသားခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ၿပထားၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။

    ဒီလို မဟာမိတ္ေလထီးအဖြဲ ့ကို အကူအညီေပးခဲ့တယ္၊ မေပးခဲ့ဘူးဆိုတာ အၿငင္းပြားစရာလိုမယ္ မထင္ပါဘူး။ အသက္မေသဘဲ က်န္ရစ္သူမ်ားက စာေရးသူအား ေၿပာၿပခ်က္တို ့၊ စာေရးဆရာ ခင္ၾကီးေအာင္ ရဲ  ့အထက္မွာ ေဖၚၿပခ်က္တို ့သည္ အေထာက္အထားမရွိဘူး ၊ ခိုင္လံုမႈ မရွိလို ့ စာဖတ္သူတို ့တြင္ သံသယေသာ္လည္းေကာင္း ၊ စေနာင့္စနင္း ေသာ္လည္းေကာင္း ၿဖစ္ေနဦးမယ္ဆိုရင္ စာေရးသူအေနနဲ ့ ထပ္မံသက္ေသ ထူၿပပါဦးမယ္။

    ဒါက- မဟာမိတ္တပ္ေတြ က်ိဳက္မေရာနယ္ကို သိမ္းသြားၿပီးတဲ့ေနာက္ ကုလားကုန္းက ဂ်ပန္ဓားသြား လွံစြပ္ၾကားတို  ့ ကေန ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္လာတဲ့ ကုလားကုန္းရြာသူရြာသားမ်ားကို စစ္ရိကၡာေတြ၊ ေငြေတြကို အဂၤလိပ္တပ္က ေထာက္ပံ့ခဲ့တယ္။ လြတ္လပ္ေရး ၿပီးစထိပါတဲ့။ ဒါ့အၿပင္ ကရုဏာေၾကးေပးမယ္လို ့ လုပ္ခဲ့ေသးတယ္။ ေသသူမ်ားနဲ ့ ပတ္သက္တဲ့ ပံုစံတြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ၿပဖို ့ စာရြက္စာတမ္းမ်ား ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါပင္မဲ့ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး အဂၤလိပ္ေတြက ကရုဏာေၾကးေပးမယ္လို ့ စီစဥ္ခဲ့တာေတြဟာလည္း အေကာင္အထည္ေပၚမလာေတာ့ဘူးတဲ့။

    ဒီလို အဂၤလိပ္စစ္တပ္က ေငြနဲ ့ စစ္ရိကၡာေတြ အကူအညီေပးခဲ့တယ္။ ကရုဏာေၾကးေတြေပးမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေတြကို ေရွ  ့မီေနာက္မီ တဲ့သူေတြ သက္ေသခံႏိုင္ၾကမွာပါ။

    ေသကံမေရာက္ အသက္မေပ်ာက္တဲ့သူ

    ဦးဇာလီဟာ အသက္(၄၃)ႏွစ္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ ေၿခာက္ေယာက္ရွိပါတယ္။ ဦးမူန၊ ေဒၚဇလီမာ၊ ဦးဇာကီ၊ ဦးအာမင္နုရီ နဲ ့ေမဆင္ (ေခၚ) စိုးသိမ္း တို ့ၿဖစ္ၾကပါတယ္။ ၁၉၈၀ ၿပည့္ႏွစ္ထဲ စာေရးသူ ဦးဇာလီနဲ ့ ေတြ ့ ဆံုစဥ္မွာေတာ့ ဦးအာမင္တစ္ေယာက္ကၿဖင့္ ဆံုးသြားၿပီၿဖစ္ပါတယ္။

    ေတာင္သူလယ္လုပ္ မိသားစုပါ။ မူလကဦးဇာလီတို ့ ညီကိုေမာင္ႏွမနဲ ့ မိဘမ်ားဟာ ဂ်ပန္၀င္လာၿပန္ေတာ့ ဖားေဖ်ာက္ရြာမွာပဲ ေနၾကပါတယ္။ ဖားေဖ်ာက္ရြာကို ဂ်ပန္အရင္၀င္သိမ္းၿပီးေတာ့မွ ေမာ္လၿမိဳင္ကို ၀င္သိမ္းပါတယ္။ ေနာက္ ကရင္လက္နက္ကိုင္ေတြကလည္း ရြာေတြမီးရိႈ ့လို ့ တစ္ရြာလံုးၿပာပံုဘ၀ ေရာက္သြားတယ္။ ဗလီတစ္လံုးပဲက်န္ခဲ့တယ္။ ဒီမယ္ ဦးဇာလီတို ့လည္း ကုလားကုန္းကို ေၿပာင္းသြားတယ္။ ဖားေဖ်ာက္ဟာ ကုလားကုန္းရဲ  ့ ေၿမာက္ဘက္မွာပါ။ ၃မိုင္ေလာက္ေ၀းၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ရင္ ၄၅မိနစ္ေလာက္ ေလွ်ာက္ရတယ္။

    မူလရြာေဟာင္းတုန္းကေတာ့ မုဆိုးကၽြန္း။ မိုးတြင္းအခါမွာ ေရပတ္လည္၀ိုင္းေနေတာ့ ကၽြန္ကေလးလို ၿဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ကေလးလို ၿဖစ္ေနလို ့ မုဆိုးကၽြန္းလို ့ေခၚတယ္။ ဗမာသူၾကီး အုပ္ခ်ဳပ္တယ္။ မုဆိုးကၽြန္းနဲ ့ ကုလားကုန္းဟာ ရိုးကေလးပဲ ၿခားေနတယ္။ မုဆိုးကၽြန္းက ကုုလားကုန္းအေရွ  ့ေၿမာက္ဘက္ က်တယ္။ ရိုးကေလးၿခားေနတာေၾကာင့္ ႏွစ္ရြာ သေဘာၿဖစ္ေနတယ္။

    တကယ္က တစ္ရြာတည္းပါ။ သူၾကီးကေတာ့ မုဆိုးကၽြန္းမွာေနတယ္။ မုဆိုးကၽြန္းကေတာ့ အိမ္ေၿခရာေၿခ ပစ္ေၿပးရာကေန တၿဖည္းၿဖည္းရြာ ပ်က္သြားၿပီး ကုလားကုန္းပဲ က်န္တယ္။ မုဆိုးကၽြန္းမွာ ဗမာလူမ်ိဳးေတြ အေနမ်ားၿပီး ကုလားကုန္းမွာေတာ့ ဘဂီါလီလူမ်ိဳး အႏြယ္ေတြ ေနတယ္။ မြန္၊ ကရင္၊ ဗမာလူမ်ိဳးေတြနဲ ့ ေသြးေႏွာမႈရွိတယ္။ ကုလားကုန္းရြာက ရြာသူရြာသားေတြဟာ ဗမာစကားႏွင့္ ဘဂၤါလီစကားကို ေၿပာတယ္။

    ၿမန္မာၿပည္အရပ္ရပ္မွာ အမ်ားအားၿဖင့္ ေႏြေခါင္ေခါင္မွာ ေရတြင္းေရကန္ေတြ ေရခမ္းၾကတာ ဓမၼတာလို ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါပင္မဲ့ ကုလားကုန္းမွာေတာ့ ေရမခမ္းပါ ေရတြင္းတူးရတာလည္း လြယ္ပါတယ္။ တြင္းအနက္ၾကီး တူးစရာမလို ၊ ၁၀ေပ ၁၅ေပ ေလာက္ တူးရံုနဲ ့ ေရရပါတယ္။

    အသက္ထင္ရွားရွိသူ ဦးဇကီတို ့ ၊ ေဒၚစလီမာဘီ (ေခၚ) ေဒၚအုန္းၾကိဳင္ ၊ ဦးအီစမန္အင္ ၊ ေဒၚအမီနာ (ေခၚ) ေဒၚမညြန္ ့       တို ့ရဲ ့ အဓိကေၿပာၿပခ်က္ေတြနဲ ့ တခ်ိဳ  ့ေၿပာၿပခ်က္ေတြ ေဖၚၿပသြားပါမယ္။ တခ်ိဳ  ့ တိတိက်က် မေၿပာႏိုင္ပင္မဲ့ သိသေလာက္ေၿပာ၊ ၾကားသေလာက္ေၿပာတာေလးေတြကို စုေပါင္း ေရးသားေဖၚၿပသြားပါမယ္။

    ၀ါဆိုလမွာ ဂ်ပန္တပ္ေတြ ၀င္လာတယ္။ အဂၤလိပ္စပိုင္ေတြကို ၀ွက္ထားၿပီး ေကၽြးေမြးတယ္၊ အကူအညီေပးတယ္၊ အေထာကအပံ့ေတြ ေပးတယ္ဆိုၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳး စစ္ေဆးေမးၿမန္းၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုး စြပ္စြဲခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ ့ တစ္ရြာလံုးကို ရက္ရက္စက္စက္သတ္ၿဖတ္ပါေတာ့တယ္။ အရွင္လတ္လတ္ေရတြင္းထဲ ထိုးခ်ပစ္ခ်ၿပီး သုတ္သင္ ပစ္တယ္။  ရြာရွိေရတြင္းထဲ သတ္ၿပီးပစ္ထည့္ ကန္ေက်ာက္ၿပီးထည့္။ ဒီေလာက္ ရက္ရက္စက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္စြာနဲ ့ သတ္တာၿဖတ္တာေတြကို သူ(ကိုဇာကီ)က သူ ့မ်က္လံုးထဲက ႏွစ္ေပါင္းဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ထြက္မွာ မဟုတ္ဘူးလို ့ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစြာ ေၿပာရွာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ကိုဇာကီဟာ ေက်ာင္းသားအရြယ္ အသက္(၁၂) (၁၃)ႏွစ္သား ပဲ ရွိပါေသးတယ္။

    ကိုအီစမန္အင္တို ့ မိသားစုရဲ  ့ ရိုး၊ အ ပံုအၿဖစ္ကိုပဲၾကည့္ပါ။ ဂ်ပန္ေတြက ေရပူကန္ဘက္က ဆင္းလာတယ္။ လူၾကီးလူငယ္ေတြ လူငယ္ေတြ ေၿပးၾကတယ္။ သံုးခ်ိဳးတစ္ခ်ိဳးေလာက္ ရွိပါမယ္။ ကိုအီစမန္အင္တို ့ရဲ  ့ အေမတို ့လည္း ေၿပးၾကတယ္။  ကိုအီစမန္အင္က ကေလးပဲရွိေသးတယ္။ သူ ့ကိုေခၚတယ္။ အပါက အိမ္ေစာင့္ေနတယ္၊ မေၿပးဘူး ဆိုၿပီး သူလည္း ဖခင္နဲ ့အိမ္မွာပဲ ေနလိုက္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဖခင္က အေၿခအေနေတြ တေစ့တေစာင္း သြားၾကည့္အံုးမယ္၊ ေနာက္မွ မင္းလိုက္ခဲ့ပါဆိုၿပီး ထြက္သြားတယ္။ သူ ့ဖခင္ၿပန္မလာေတာ့ သူ ့အေဖေနာက္ ကိုအီစမန္အင္ လိုက္သြားတယ္။ အဲဒီမယ္ သူပါအဖမ္းခံလိုက္ရတယ္။

    ဂ်ပန္တပ္ေတြက အိမ္ေပါက္ေစ့၀င္ၿပီး အိမ္ရွိလူအကုန္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းထဲမွာစုဖို ့ လွံစြပ္ၿပၿပီး ေအာ္ေငါက္ဆဲဆိုပါသတဲ့။ လူၾကီးလူငယ္၊ အဘြားအို၊ အဘိုးအိုေတြကိုပါမက်န္ ေၿပာစရာရွိတယ္ဆိုၿပီး ႏြားအုပ္၊ ဆိတ္အုပ္ေတြ သားသတ္ရံုထဲ ရိုက္ႏွက္ဆဲဆို သြင္းသလို ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းထဲမွာ စုရံုးေစခဲ့တယ္။

    ရြာသူရြာသားေတြကလည္း ရင္ထဲထိတ္ထိတ္၊ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္ ့လန္ ့နဲ ့ပဲ အစည္းအေ၀းလုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ထဲ ၀င္ေရာက္စုရံုးၾကတယ္။ တကယ္ပဲ အစည္းအေ၀းလုပ္မယ္လို ့ ထင္ၾကတယ္ဆိုပဲ။ အိမ္ေစာင့္ရယ္လို ့ အိမ္ေတြမွာ တစ္ေယာက္မွ မက်န္ေတာ့ဘူး။

    အဲဒီမွာ ဂ်ပန္ေတြေတြအတြက္ အေကာင္းဆံုးနဲ ့အလြတ္လပ္ဆံုး အခြင့္အေရးရသြားပါေတာ့တယ္။ ဂ်ပန္စစ္သားေတြဟာ တစ္အိမ္တက္ဆင္း အိမ္ေပၚမွာရွိတဲ့ အဖိုးတန္ေရႊ ၊ေငြ ပစၥည္းေတြကို သိမ္းက်ံဳးယူပါေတာ့တယ္။ တစ္နည္းဆိုရရင္ ေအးဓါးၿပတိုက္ပါေတာ့တယ္။ ဂ်ပန္စစ္ဘက္ေထာက္လွမ္းေရး စစ္ရဲေတြက ရြာလူၾကီးေတြကို အဂၤလိပ္စပိုင္ ဘယ္မွာ ၀ွက္ထားသလဲဆိုတာကိုသာ ထပ္တလဲလဲ ၿပန္ေမးလိုက္၊ ရိုက္လိုက္နဲ ့။ ဒါပင္မဲ့ ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ မေဖာ္ၾကဘူး။ အႏွိပ္စက္သာ ခံၾကတယ္။

    ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းထဲမွာေတာ့ ရြာသားအားလံုးကို ေမးလည္းေမး၊ စစ္လည္းစစ္၊ ရိုက္လည္းရိုက္ ရက္ရက္စက္စက္ ႏွိပ္စက္ၾကေတာ့တယ္။ ဂ်ပန္က ေမးၿမန္းႏွိပ္စက္ရံု ႏွိပ္စက္သလားဆိုရင္ မဟုတ္ေသးဘူး။ အစာေရစာပါ ၿဖတ္ထားတယ္။ အဲဒီတုန္းက လူေတြကလည္း တကယ္ရိုးတယ္။ ဂ်ပန္က သူတို ့ကို ေမးရံုေမးၿမန္းၿပီး လႊတ္လိမ့္မယ္လို ့ ထင္ၾကတယ္။ ဂ်ပန္ေတြဟာ သူတို ့ကို အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ အရွင္လတ္လတ္ မရဏသခၤ်ိဳင္းထဲ သြင္းလိမ့္မယ္လို ့ မထင္ၾကဘူး။

    ၿခင္းၿခင္းနီတဲ့ေသြးေတြ ေၿမခကုန္ၿပီ

    တခ်ိဳ ့ ဒီလိုဖမ္းထားတဲ့အေပၚ မယံုသကၤာၿဖစ္ၿပီး ေနာက္ေဖးသြားမယ္ဆိုၿပီး မေပၚလာေတာ့ဘူး။ ထြက္ေၿပးလို ့ လြတ္ေၿမာက္သြားၾကပါသတဲ့။ မိခင္တစ္ေယာက္ဟာ သူ ့ကေလးငယ္ကို ထားခဲ့ၿပီး ကိုယ္လြတ္ရုန္းေၿပးတယ္။ ကေလးခ်ီေၿပးရင္ ဘယ္လြတ္ပါ့မလဲ။ ကမာၻမီးေလာင္ သားေကာင္ ခ်နင္းရတဲ့ အၿဖစ္ပါပဲ။

    လူေတြ ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားေတာ့ ဂ်ပန္ေတြ မသကၤာလာၾကေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ေနာက္ဘယ္သူ ့ကိုမဆို အိမ္သာတက္မယ္ ဆိုတာနဲ ့ ဂ်ပန္ေတြက လွံစြပ္တပ္ထားတဲ့ ေသနတ္ကိုင္ၿပီး လိုက္ပို ့ပါသတဲ့။ ၂ရက္ေလာက္ ဖမ္းခ်ဳပ္ထားၿပီး   ၁၉၄၅ခုႏွစ္၊ဇူလိုင္လ ၁၁ရက္ေန ့မွာ ဒုတိယကမာၻစစ္ၾကီးရဲ  ့ သမိုင္း၀င္လူသတ္ပြဲၾကီးကို ဂ်ပန္ေတြက ၿမိန္ေရယွက္ေရ ဆင္ႏႊဲပါေတာ့တယ္။

    ၁၉၄၅ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၁၁ရက္ဟာ သမိုင္းရက္မ်ားကို ၿခင္းၿခင္းနီတဲ့ ေသြးစြန္းတဲ့ေန ့ပါ။ သမိုင္းရက္မ်ားကို ၿခင္းၿခင္းနီတဲ့ ေသြးစြန္းတဲ့ေန ့ပါ။သမိုင္းရက္မ်ားကို မည္းေမွာင္ညစ္ညမ္းသြားေအာင္ အၿပစ္ကင္းမဲ့တဲ့ အဘိုးအို၊ အဘြားအို၊ လူၾကီးလူငယ္ႏွင့္ ရင္ေသြးမ်ားပါမက်န္ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ၿဖတ္ခဲ့လို ့ က်တဲ့ေသြးေတြနဲ ့ ၿခယ္မႈန္းလိုက္တဲ့ ရက္စက္မႈပါပဲ။

    ေရတြင္းေတြဆီ လူၾကီးေတြကို မ်က္ႏွာအ၀တ္နဲ ့စည္း၊ လက္ေနာက္ၿပန္ၾကိဳးခ်ည္ၿပီး လူစုခြဲသြားပါတယ္။ ကေလးေတြ၊ အဘိုးၾကီးေတြကို လံွစြပ္ေထာက္ ဟိန္းေဟာက္ ဆဲဆိုၿပီး ေခၚသြားတယ္။  ရြာသားေယာက်ာ္း၊ မိန္းမကေလးေတြရဲ  ့ “ကယ္ေတာ္မူၾကပါ” ဆိုတာေတာင္ ဟစ္ေအာ္ေၾကြးေၾကာ္သံ မေအာ္ဟစ္၀ံ့ေလာက္ေအာင္ လူသတ္ေကာင္ ဘီလူးသဘက္ေတြရဲ ့ ေအာ္ဟစ္ၾကိမ္းေမာင္းသံေတြဟာ လႊမ္းၿခံဳလ်က္ရွိေနတယ္။

    ကေလးေတြကို ေၿခႏွစ္ဖက္က ကိုင္ ေရတြင္းေဘာင္နဲ ့ရိုက္၊ ေရတြင္းထဲ ပစ္ခ်လို ့ခ်၊ တခ်ိဳ  ့ကေလးေတြကို စပါးက်ီထဲထည့္ၿပီး မီးရိႈ  ့သတ္လို ့သတ္။ လူၾကီးေတြကို ဓားနဲ ့ခုတ္ပိုင္းၿပီး ေရတြင္းထဲ ပစ္ခ်၊ လွံစြပ္နဲ ့ထိုးခ်မရူမလွ ခံၾကရတယ္။ ရက္စက္မႈနည္းမ်ိဳးစံုကို အသံုးၿပဳၾကတယ္။ ဂ်ပန္ေတြဟာ လူေတြကို ေၿမေပၚမွာ ေခြးဆြဲသလိုဆြဲၿပီး ေသြစိမ္းရွင္ရွင္ သတ္ၿဖတ္ခဲ့ၾကတယ္။တခ်ိဳ ့ကုိလည္း ေသနတ္နဲ ့ပစ္သတ္၊ အရွင္လတ္လတ္ ေရတြင္းထဲကို ကန္ခ်ၿပီးလည္း ပစ္သတ္ၾကတယ္။

     

    ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သူ အခ်ိဳ  ့

    ဂ်ပန္ေတြ ေရပူကန္ဘက္ကေန ကုလားကုန္းရြာထဲကို ၀င္လာေတာ့ ဂ်ပန္ေတြ လာတယ္ဆိုတာနဲ ့တခ်ိဳ ့ေတာ့ ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သြားၿပီး မေၿပးတဲ့သံုးခ်ိဳး ႏွစ္ခ်ိဳးကေတာ့ ဂ်ပန္ေတြရဲ  ့ သတ္ၿဖတ္မႈကို ခံသြားၾကရပါတယ္။ တခ်ိဳ ့ ဗလီထဲမွာ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားစဥ္ ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သြားသူမ်ား၊ ေနာက္ဆံုး လွံစြပ္နဲ ့ထိုးသတ္ၿပီး ေရတြင္းထဲ ပစ္ခ်ရာမွ ေသဆံုးတဲ့အေလာင္းမ်ားကို နင္း၊ ေသြးရူးေသြးတန္းနဲ ့ ေရတြင္းထဲကေန အေပၚကိုတက္လာၿပီး ထြက္ေၿပး လြတ္ေၿမာက္လာသူမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ ရြာေတာင္ပိုင္း ေရတြင္းထဲ ကိုဇာလီရဲ  ့အေဖကို ပစ္ခ်မယ္အလုပ္ ေသခ်င္ေသဆိုၿပီး ထြက္ေၿပးလို ့ လြတ္ေၿမာက္သြားခဲ့ပါတယ္။

    ေရတြင္းထဲကေန ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္လာသူက ေၿခာက္ေယာက္ပါ။ ေတာင္ပိုင္းေရတြင္းထဲကေန ကိုဇာလီရယ္၊ သူ ့ အဘြား ဆိုင္မြန္ဘီ၊ တၿခားအဘြား တစ္ေယာက္။ ေဒၚဆိုင္မြန္ကေတာ့ တစ္ခဏတာခံၿပီး ဒဏ္ရာမ်ားေၾကာင့္ ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။ အၿခားအဘြားတစ္ေယာက္လဲ ၁၀ရက္ေလာက္ပဲ ခံကာ ကြယ္လြန္ခဲ့တယ္။

    ေနာက္အၿခားေရတြင္းက ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သူ သံုးဦးမွာ ေဆာ္ဖာခါတြန္ ဆံုးသြားၿပီး ဦးရွာကာေမာက္နဲ ့ ေဒၚယာရာဘီတို ့ ႏွစ္ေယာက္ပဲ က်န္ရစ္တယ္။

    ဗမာ့မ်ိဳးခ်စ္တပ္မေတာ္သားမ်ားနဲ ့ မဟာမိတ္ေလထီးသမားမ်ားကို ကူညီလိုတဲ့

    ေလထီးတပ္ဖြဲ ့၀င္မ်ားကို ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတြ ့ရဲ  ့လက္မေရာက္ေအာင္ လံုၿခံဳရာတြင္ ၀ွက္ထားေပးၿခင္း၊ လိုအပ္တဲ့ အကူအညီမ်ားေပးၿခင္း၊ ရန္သူစစ္ သတင္းမ်ားကို ေထာက္လွမ္းေပးပို ့ၿခင္းမ်ားၿဖင့္ ဂ်ပန္ဆန္ ့က်င္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း လိုအပ္သလို အကူအညီေပးၾကတယ္။

    အၿဖစ္ကိုေၿပာရမယ္ဆိုရင္ အၿပစ္ကင္းစင္တဲ့ ႏွလံုးသားပိုင္ရွင္ေတြအေနနဲ ့ တစ္ဖက္တစ္လမ္းက ဂ်ပန္ကို တိုက္ခိုက္ေနတဲ့ ေလထီးသမားေတြနဲ ့ ဗမာ့မ်ိဳးခ်စ္တပ္မေတာ္သားေတြရဲ  ့ အသက္ေတြကို မိမိတို ့အသက္နဲ ့ ရက္ေရာစြာလဲခဲ့တဲ့ ကိုယ္က်ိဳးစြန္ ့ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြရဲ  ့ ထံုးစံအတိုင္း အစေတးခံသြားၾကရပါၿပီတကား။ 

    အုတ္ေဘာင္ခတ္ထားတဲ့ ကာဘရ္ သခၤ်ဳိင္းမ်ား

    ကိုဇာလီနဲ ့အတူ ယခင္ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတြ မညွာမတာ မိုက္မဲဆိုးရြားစြာ ရက္ရက္စက္စက္သတ္ၿပီး ေရတြင္းထဲ ပစ္ခ် ကန္ခ် ခံရလို ့ ဆန္ ့ငင္ဆန္ ့ငင္ ယက္ကန္ကန္နဲ ့ အသက္ေပ်ာက္ခဲ့ရေသာသူေတြရဲ  ့ ကာဘရ္သခ်ၤ ိဳင္းေရတြင္းေဟာင္း မ်ားကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေရတြင္းေဟာင္းမ်ားကို အုတ္ၿဖင့္ ၀ိုင္းထားပါတယ္။

    ေရတြင္းသခ်ၤ ိဳင္း ကဘရ္မ်ားေနရာတြင္ တစ္ေပတစ္မိုက္ၿမင့္တဲ့ အုတ္မ်ားကို စီရီ၍ပင္ ေဘာင္ခတ္ထားၿခင္း မရွိပါ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က ေၿပာမၿပရင္ ကာဘရ္သခ်ၤ ိဳင္းဆိုတာ အမွတ္တမဲ့မို ့ သိရန္ခက္ခဲပါလိမ့္မယ္။

    (မွတ္ခ်က္။   ။ ေရွးနယ္မ်ားရွိ ေရတြင္းမ်ားသည္ ေၿမၾကီးနဲ ့ တစ္ေၿပညီနီးပါး ရွိၿပီး ၊ ေရတြင္း အ၀ တြင္းႏွုတ္ခမ္းမ်ားကို ယခုေက်းရြာမ်ားတြင္ ရွိသကဲ့သို ့ အကာအရံ ႏွစ္ေပသံုးေပခန္ ့ ဘိလပ္ေၿမၿဖင့္ ေခ်ာကိုင္ကာ ကာရံထားၿခင္း မရွိသးပါ။ ကုလားကုန္း ရြာရွိ ေရတြင္းမ်ားသည္ ထိုကဲ့သို ့ တစ္ေၿပးညီေရတြင္းမ်ား ၿဖစ္သၿဖင့္အခ်ိန္ၾကာေညာင္းလာေသာေၾကာင့္ အုတ္မ်ားနဲ ့ ၀ိုင္းထား၍သာ သိလိုက္သည္ဟု ဆရာၾကီးဆိုလိုၿခင္း ၿဖစ္ဟန္တူပါတယ္။)

    အစၥလာမ့္အလင္းမဂၢဇင္း အမွတ္စဥ္(၁၉) ၊ ၁၉၈၀ ၿပည့္ႏွစ္၊ မတ္လ စာေစာင္တြင္-

    အာဇာနည္ ရွဟီဒီတို ့၏ သခ်ၤ ိဳင္းကဘာရ္မ်ား ၿဖစ္ေနေသာ အထက္ေဖာ္ၿပပါ ေရတြင္းေဟာင္းမ်ားသို ့ ေဇယာရတ္ ေမတၱာဆုမြန္ပို ့ရန္ လာေရာက္သူ မ်ားၿပားလွေပသည္။

    ဟူ၍ေရးသားထားသည္ကို ေတြ ့ရပါေသာ္လည္း ဤကဘရ္သခ်ၤ ိဳင္းမ်ာကို ကဘရ္သခ်ၤ ိဳင္းမ်ား (သို ့မဟုတ္) အာဇာနည္ဗိမာန္မ်ားနဲ ့ တူေအာင္ ထည္ထည္၀ါ၀ါၾကီးမဟုတ္သည့္တိုင္ေအာင္ အသင့္တင့္ေတာ့ရွိဖို ့ ရန္ပံုေငြမ်ား လွဴဒါန္းသင့္တယ္လို ့ စိတ္ထဲတြင္ေအာက္ေမ့ေနမိၿပန္တယ္။

    ေမာ္လၿမိဳင္ က်ိဳက္မေရာဘက္ ကုလားကုန္းက ေရတြင္း ၂၂တြင္းမွာ အၿပစ္မဲ့တဲ့ ရြာသူရြာသား ၇၆၉ဦးတို ့ရဲ  ့ၿဖစ္ရပ္ကို ေက်ာက္စာတိုင္မွာ ကမၼည္းထိုး ေဖၚၿပထားသင့္တယ္လို ့ ထင္ၿမင္မိပါတယ္။

    ေသတြင္း လြတ္ေၿမာက္လာသူ အမ်ိဳးသမီးရဲ  ့ကိုယ္ေတြ ့( ဂ်ပန္မ်ား ရြာသူရြာသားမ်ားကို သတ္ၿဖတ္ၿပီး ၎တို ့ ဖယ္ထားေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားထဲမွ တစ္ဦး)

    အသက္ (၆၅)ႏွစ္ခန္ ့ရွိၿပီၿဖစ္တဲ့ ေဒၚစကီမာဘီ(ခ) ေဒၚအုန္းၾကိဳင္ ရဲ  ့ေၿပာၿပခ်က္ၿဖစ္ပါတယ္။

    လူၾကီးလူငယ္၊ အဘိုးအို၊ အမယ္အိုကစၿပီး အိမ္ေစ့ လူကုန္လာရမယ္၊ အစည္အေ၀းလုပ္မယ္၊ ဗလီထဲမွာ စုရမယ္ဆိုတာနဲ ့ ကၽြန္မတို ့လည္း ဖလာတူ-ဗလီ၀င္းထဲမွာ သြားစုၾကရပါတယ္။ ေယာကၤ်ားေတြကိုေတာ့ ဗလီထဲမွာ ေလွာင္ထားတယ္၊ ရြာကိုေတာ့ ဂ်ပန္စစ္တပ္ေတြ ၀ိုင္းထားပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အစည္းအ၀းလုပ္ဖို ့ ေခၚတာမဟုတ္ဘူး ဆိုတာ တၿဖည္းၿဖည္းနဲ ့ ရိပ္စားမိလာတယ္၊ ဗလီ၀င္းထဲကေန ဘယ္သူမွ အၿပင္မထြက္ရဘူး။ တို ့ကိုမ်ား ဗလီထဲမွာ အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ပစ္သတ္မွာလား၊ မီးေလာင္တိုက္သြင္းမွာလားဆိုၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြးေတာမိၾကပါေတာ့တယ္။ ေလွာင္ပိတ္ေနေတာ့ ကေလးေတြလည္း ပူလို ့မေနႏိုင္လို ့ ငိုၾကတယ္၊

    အဲဒီေတာ့ ဂ်ပန္က လွံစြပ္နဲ ့ ထိုးမယ္ တကဲကဲလုပ္လာတယ္၊ ကေလးေတြ မငိုေစနဲ ့ဆိုၿပီး လွံစြပ္နဲ ့ ၿခိမ္းေၿခာက္တယ္။ ထမင္းမေကၽြး၊ ေရကလည္းၿပတ္၊ အစာေရစာၿဖတ္ထားတယ္၊ အငတ္ထားတယ္၊ သံုးရက္လံုးပဲ။ ကေလးေတြလည္း ငိုလိုက္၊ ငိုလြန္းေတာ့ေမာ၊ ေမာေတာ့ အိပ္ေပ်ာသြား၊ ငတ္လိုက္နဲ ့။

    တစ္ခ်ိဳ ့ကေတာ့ အိမ္သာသြားတက္မယ္ဆိုၿပီး ဂ်ပန္ေတြအလစ္ထြက္ေၿပးတယ္။ ဒီလို ထြက္ေၿပးလို ့ လြတ္သြားတဲ့သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ေနာက္ အဲဒီလိုထြက္ေၿပးမွန္းသိေတာ့ အိမ္သာတက္မယ္ဆိုရင္ ဂ်ပန္က ေသနတ္လွံစြပ္တပ္ၿပီး လိုက္ပို ့တယ္။ မေၿပးသာေတာ့ဘူးေပါ့။

    ကုလားကုန္းေက်းရြာမွာက တစ္အိမ္ေရတြင္းႏွစ္တြင္းေလာက္ ရွိတယ္၊ ဗလီဘက္က သြားရင္ ေရတြင္းေတြပဲ ေတြ ့ရမယ္၊   ေရတြင္းကို ေခၚမသြားခင္ အိမ္တစ္အိမ္မွာ ပိတ္ေလွာင္ထားတယ္၊   ေနာက္လက္ၿပန္ၾကိဳးတုပ္ၿပီး ႏွစ္ေယာက္တစ္တြဲ ေရတြင္းဘက္ဆီ ေခၚသြားတယ္။ မ်က္ႏွာကို အ၀တ္စည္းၿပီး ေရတြင္းကို ေက်ာခိုင္းထားလိုက္တယ္၊ ေနာက္လွံစြပ္နဲ ့ထိုးၿပီး ေရတြင္းထဲ ကန္ခ်လိုက္တယ္၊ၿပန္မထႏိုင္ေအာင္ အေပၚက သစ္တံုးေတြနဲ ့ ဖိလိုက္ၾကေသးတယ္။ ေယာကၤ်ားေတြ ကုန္ေတာ့ မိန္းမေတြကို ဒီတိုင္းပဲ ႏွစ္ေယာက္တစ္တြဲ ၾကိဳးခ်ည္ေခၚသြားၿပီး လွံစြပ္နဲ ့ ထိုးသတ္တယ္။

    မိန္းမေတြ၊ ကေလး၊ လူၾကီးေတြ ကုန္သေလာက္ရွိသြားေတာ့မွ ကၽြန္မတို ့ မိန္းမငယ္(၁၁)ေယာက္ကိုေခၚ၊ အိမ္တစ္အိမ္မွာ ေလွာင္ထားတယ္။ မုန္ ့အမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္ခိုင္းတယ္။ ရြာသူရြာသားေတြ သတ္ၿပီးလို ့ ၃ရက္ေလာက္အၾကာမွာေတာ့ ကၽြန္မတို ့ ညီအစ္မသံုးေယာက္က အၾကံတစ္ခုရတယ္။ အိမ္မွာ ပစၥည္းသြာယူမယ္ ဆိုၿပီးေၿပာမယ္၊ ဂ်ပန္က ခြင့္ေပးရင္သြားယူမယ္။ လစ္ရင္ လစ္သလို ထြက္ေၿပးမယ္ေပါ့။

    အၾကံအစည္အတိုင္း ဂ်ပန္ကိုေၿပာေတာ့ အေစာင့္သံုးေယာက္က လွံစြပ္ေသနတ္ကိုင္ၿပီး လိုက္ပို ့တယ္။ အိမ္မွာ ပစၥည္းေတြ ရွာေတာ့ ဘာပစၥည္းမွ မရွိေတာ့ဘူး၊ ဂ်ပန္ေတြ လူမရွိတုန္း ဓါးၿပတိုက္ယူလိုက္ၿပီပဲကိုး ၊ ဒီေတာ့ဘာပစၥည္းမွ မရဘဲ ကၽြန္မတို ့ကို ဖမ္းထားတဲ့ အိမ္ကို ၿပန္ၾကရတယ္။

    ေနာက္ မုန္ ့ညက္ေတြေထာင္းခိုင္းၿပီး၊ မုန္ ့လုပ္ခိုင္းတယ္၊ ကၽြန္မတို ့က ဂ်ပန္အလစ္မွာ ထြက္ေၿပးဖို ့ပဲ ၾကိဳးစားတယ္၊ ဒါပင္မဲ့ ထြက္ေပါက္မရွိဘူး၊ ဂ်ပန္ေတြက မၿပတ္ေစာင့္ေနတယ္၊ အစ္မက မုန္ ့ညက္ေတြ ေထာင္းရင္း ကၽြန္မတို ့ကို ထြက္ေၿပးဖို ့ တိုင္ပင္တယ္၊ ကၽြန္မက ငါထြက္ေၿပးလို ့ ၿပန္မေရာက္ရင္ နင္တို ့ဆက္ၿပီး ထြက္ေၿပးလို ့ မွာခဲ့တယ္။ အဲဒီလိုေၿပာဆိုၿပီး မနက္(၇)နာရီမွာ ထြက္ေၿပးဖို ့ၾကိဳးစားတယ္။

    ကၽြန္မမွာ ကေလးကိုလည္း ရင္မွာပိုက္ထားရတယ္၊ ကေလးကလည္း အခါလည္ပဲရွိေေသးတဲ့ သမီးေလး၊ ကေလးကို ထားမပစ္ရက္ဘဲ ပိုက္ၿပီး ထြက္ေၿပးခဲ့တယ္။ ဂ်ပန္ေတြက ကင္းေစာင့္ေနတယ္၊ ထြက္ေၿပးခြင့္ အခြင့္မသာလို ့ ၿပန္၀င္လာရတယ္။

    ကၽြန္မတို ့ ညီအစ္မေတြ ထြက္လို ့မရေတာ့ (၁၅)ႏွစ္အရြယ္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက ထြက္ေၿပးတယ္။ အေရွ ့စူးစူး ပိန္းေတာထဲ ထြက္ေၿပးၿပီး ပုန္းေနလိုက္တယ္၊ သူက အပ်ိဳပဲ၊ ဒါပင္မဲ့ သူ ့အေဒၚရဲ  ့ကေလးကို ေပြ ့ေၿပးတယ္။ ဂ်ပန္ကစစ္ေတာ့ အမ်ိဳးသမီးကေလးေပ်ာက္ေနတာနဲ ့ လိုက္ရွာတယ္။ ပိန္းေတာထဲမွာ ေတြ ့တယ္။ ေသနတ္ဒင္နဲ ့ ရိုက္၊ မေသရံုတမယ္ အထုအေထာင္း အရိုက္အႏွက္ကို အလူးအလဲ ခံလိုက္ရရွာတယ္။

    ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၂ရက္ စေနေန႕ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕။ စစ္ကာလ အတြင္း ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕အနီး ကုလားကုန္းရြာသား မ်ားအား ဂ်ပန္ ကင္ေပတိုင္ တပ္မွ အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ သတ္ျဖတ္ခဲ့မႉတြင္ လြတ္ေျမာက္လာသူ ရြာသား ငါးေယာက္အနက္မွ တေယာက္အား က်ဴးလြန္ခဲ့သူ ကင္ေပတိုင္တို႕အား ေရြးထုတ္ခိုင္းေနစဥ္။ အဆိုပါ လြတ္ေျမာက္လာသူငါးဦးတြင္ ၁၅ႏွစ္အရြယ္ မိန္းကေလးတဦးအပါအဝင္ အားလုံးမွာ ေသလုေမ်ာပါး ဒဏ္ရာ ဗရပြႏွင့္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ (ဓါတ္ပံုႏွင့္ စာညႊန္း ဝါလံုးရွည္ အတီး FB)

    အႏြန္းနဲ ့မိက်ားတို ့ကလည္း အိမ္ေထာင္သည္ေတြပဲ ၿဖစ္တယ္။ ကေလးကိုယ္စီနဲ ့၊ ကေလးေတြလည္း အခါလည္ပဲ၊  သူတို ့ကိုကို ေၿပာလိုက္တယ္၊ ငါေတာ့ ေၿပးေတာ့မယ္လို ့။

    အဲဒီည ၁၀နာရီေလာက္မွာ ေၿပးတယ္။ ရြာရဲ  ့ေတာင္ဘက္ကို ေၿပးရင္း လြတ္သြားတယ္၊ အဲဒီနားမွာပဲ လွည့္ပတ္ပုန္းတယ္၊ လယ္ကန္သင္းရိုးမွာ ၀ပ္သြားၿပီး ကေလးရင္၀ယ္ပိုက္ လက္တစ္ဖက္နဲ ့ ၀မ္းလ်ားထိုးသြားရင္း ရိုးထဲကို ေရာက္လာတယ္။ ကၽြန္မ ေရထဲဆင္းေၿပးတယ္၊ ရိုးကူးၿပီးတာနဲ ့ ေတာစပ္ကို ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီေတာစပ္ေရာက္ေတာ့ မိုးခ်ဳပ္ၿပီ၊ တေအာင့္တနား ထိုင္လိုက္တယ္၊ဘာသံေတြလဲေတာ့ သဲကြဲစြာ မသိဘူး၊ ဒီေတာထဲမွာပဲ လမ္းမသိဘဲ ကၽြန္မ ေလွ်ာက္ေနတယ္၊ မိုးလင္းပိုင္း ေရာက္ေတာ့ေကာ ဗြီးက ယာစင္ဆိုတဲ့ ေကာင္ေလး(၁၆)ႏွစ္ရြယ္က ကုလားကုန္းရြာဘက္ သြားေနတယ္၊ သူကဘယ္သူလဲလို ့ ေမးတယ္၊ သူ ့မွာ ဓားလြတ္ ကိုင္ထားတယ္။

    တစ္ခ်ိန္လံုး ကိုယ့္ကို ရင္ကိုစည္း အံၾကိတ္ၿပီးလာခဲ့တဲ့ မာနေတြဟာ သူ ့ကိုေတြ ့လိုက္ေတာ့မွ အားရွိရမယ့္အစား တစ္ခါတည္း က်ဆင္း ေပ်ာ ့ေခြသြားတယ္။ ကၽြန္မတို ့အင္အားခ်ည့္နဲ ့ေနလို ့ ငိုအားပင္မရွိေတာ့သလားဘဲ၊ ကေလးကို သူက ေကာက္ခ်ီလိုက္တယ္။ ဓားကို ကိုင္ရင္း ဖားေဖ်ာက္ရြာကို လိုက္ပို ့မယ္လို ့ ေၿပာတယ္၊ ဒီေတာဆံုးေတာ့  ကၽြန္မမတ္နဲ ့ ေမာင္ပါေခြးတို ့ကို ေတြ ့တယ္။

    ဖားေဖ်ာက္ရြာ ေၿမာက္ဘက္ လယ္ေတာထဲေခၚသြားၾကတယ္၊ ကၽြန္မဦးေလး ဦးေရႊလီနဲ ့ ဆံုတယ္။ ဖတ္တလဲကင္း ႏွုတ္ဆက္တယ္၊ ကၽြန္မက အက်ိဳးအေၾကာင္း ေၿပာၿပေတာ့ ႏွစ္ေယာက္သား ငိုၾကပါေတာ့တယ္၊ ဂ်ပန္ေတြက အားလံုးကို သတ္လိုက္ကုန္ၿပီ၊ ညီအစ္မႏွစ္ေယာက္နဲ ့ ကေလးမေလးေတြ က်န္တယ္၊ သူတို ့ကို သတ္လိုက္ၿပီးလား မသိဘူးလို ့ ေၿပာၿပလိုက္တယ္၊  အဲဒီလို ေၿပာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကုလားကုန္းရြာဘက္က ေသနတ္သံေတြၾကားရတယ္။ ဘယ္သူေတြ ထပ္သတ္ခံရၿပီလဲ။ ကၽြန္မ ညီမေတြလား မိက်ားတို ့ကို နင့္အစ္မ ဘယ္သြားသလဲဆိုတာ ေမးေမးၿပီး ရိုက္ေလမလား၊ ေမးမရလို ့ ေသနတ္နဲ ့ ပစ္သတ္ေလေရာ့သလားဆိုၿပီး စိုးရိမ္စိတ္ေတြ တဖြားဖြား တိုးလာၿပန္တယ္။

    အဲဒီေတာထဲမွာ ယာယီတဲထိုးၿပီး ဦးေလးကထားေပးတယ္၊ ရြာထဲ၀င္မယ္လုပ္ေတာ့ နင္ဒီမွာ ေနဦးဆိုၿပီး ထားခဲ့တယ္။ ရြာထဲကို ၀င္သြားၿပီး ကၽြန္မတို ့သားအမိစားဖို ့ ထမင္းဟင္းခ်က္ၿပီး ယူလာတယ္။ ကၽြန္မတို ့ အစာေရစာငတ္ေတာ့ အားရပါးရ ပလုတ္ပေလာင္း စားတယ္။ ဒါပင္မဲ့ ထမင္းဟင္းမစားရတာ သံုးေလးရက္ရွိၿပီမို ့ လည္ေခ်ာင္းကမ်ား က်ဥ္းေနလို ့လား ။ ရုတ္တရက္ မ်ိဳမက်ဘူး၊ နည္းနည္းခ်င္း စားရေတာ့တယ္။ ထမင္းစားၿပီး ခရီးဆက္တယ္။

    မနက္မိုးမလင္းတလင္းမွာ ဗမာရြာၿဖစ္တဲ့ အန္ဂလဲရြာကို ေရာက္တယ္။ ရြာသားေတြက ကၽြန္မတို ့ကို လက္မခံဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ မြန္ရြာၿဖစ္တဲ့ ေကာမေႏွာရြာကို ဆက္သြားတယ္။ အဲဒီမွာလည္း လက္မခံၿပန္ဘူး။

    ေနာက္ ေကာ့မေႏွာေက်းရြာကေန ေကာဗီြရြာကို ၿပန္လွည့္ေခၚသြားတယ္။အဲဒီရြာကေတာ့ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္ရြာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ရြာမွာ ကၽြန္မအမ်ိဳးေတြ ရွိပါတယ္။ အမ်ိဴးေတြအိမ္မွာပဲ တစ္ညအိပ္ပါတယ္။ ေနာက္ေန ့မွာ ပိႏၵဲကုန္းေက်းရြာ ဘက္ ဆက္သြားတယ္။ဘဂၤါလီမြတ္စလင္ လူၾကီးေတြကို ကၽြန္မ ကုလားကုန္းက အမ်ိဳးသမီးပါလို ့ ေၿပာၿပတယ္။ သူတို ့က ကုလားကုန္းရြာသားေတြကို လက္မခံရဘူးလို ့ ဂ်ပန္က အမိန္ ့ထုတ္ထားတယ္ဆိုတာနဲ ့ ရြာထဲမွာ မေနရဘူး။ ပိႏၵဲကုန္းကြင္းထဲမွာ သြားေနရတယ္။ ဘၾကီးတို ့က ထမင္းလာပို ့ေပးတယ္။

    အဲဒီလိုနဲ  ့ဂ်ပန္ေတြ လက္နက္ခ်ၿပီးမွာ ကၽြန္မလည္း ရြာကို ေအးေအးလူလူၿပန္ၿပီး ေနထိုင္ပါတယ္။

    ကၽြန္မရြာေရာက္လို ့ သတင္းရလိုက္တာက  ကၽြန္မတို ့(၁၁)ေယာက္ အုပ္စုထဲက ကၽြန္မညီမ အႏြန္နဲ ့ မိက်ားတို ့ ႏွစ္ေယာက္ပါ ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သြားတယ္၊ ေနာက္က်န္ အမ်ိဳးသမီး ရွစ္ေယာက္ကို အလယ္တံခြန္တိုင္ (သံၿဖဴဇရပ္လမ္း) ထိ ေခၚသြားတယ္။ ဂ်ပန္ေတြက အဲဒီအမ်ိဳးသမီးေတြကို အဓမၼက်င့္ခဲ့တယ္။ အဲဒီမွာ မိန္းကေလးႏွစ္ေယာက္ ထပ္မံထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သြားတယ္၊ က်န္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဂ်ပန္ေတြ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ပစ္လိုက္တယ္၊ လူကိုလည္း အဓမၼက်င့္၊ အသက္ကိုလည္းသတ္၊ ဘက္စံု ရိုင္းစိုင္းတဲ့ ဖက္ဆစ္ရဲ  ့ သရုပ္သကန္ပါပဲ။

    (ေဒၚစကီမာဘီ(ေခၚ) ေဒၚအုန္းၾကည္ ၏ ေၿပာၿပခ်က္မ်ားၿဖစ္ပါတယ္။)

    ထိုနည္းတူ စာေရးဆရာခင္ၾကီးေအာင္ေရးတဲ့ ဘူရွိဒိုသူရဲေကာင္းတို ့၏ စစ္ရာဇ၀တ္မႈမ်ား (သုတပေဒသာ စာေစာင္ ၂၁၊ အမွတ္(၃) ၊ ဇူလိုင္လ ၁၉၉၄) ေဆာင္းပါး စာမ်က္ႏွာ ၁၅၀၊ တတိယေကာ္လံ၊ တတိယပိုဒ္ ေနာက္ဆံုးေၾကာင္းမွာ အခုလို ေရးသားထားပါတယ္။

              “ဇူလိုင္လ ၁၂ရက္တြင္ သူတို ့ဖယ္ထားေသာ ေက်းရြာသူ ၁၀ေယာက္ကို ေခၚကာ ထြက္ေၿပးသြားၾကသည္။ ၎အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ဘယ္ေသာအခါမွ် ၿပန္၍ မေတြ ့ရေတာ့ပါ။’’

    ကြဲလြဲခ်က္အနည္းငယ္

    ဆရာၾကီး ၀မ္းအို၀မ္းေက်ာ္၀င္းေမာင္ ၁၉၈၀ၿပည့္ႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၂ရက္ေန ့မွာ ေတြ ့ဆံုေမးၿမန္းခဲ့ေသာ ကုလားကုန္း ေက်းရြာက အသက္(၆၅)ရွိၿပီၿဖစ္တဲ့ ေဒၚစကီမာဘီ (ေခၚ) ေဒၚအုန္းၾကိဳင္ ေၿပာၿပရာတြင္ အမ်ိဳးသမီး(၁၁)ေယာက္ ေရြးဖယ္ထားၿပီး ဂ်ပန္ေတြအတြက္ သေရစာေတြ လုပ္ေပးရတယ္။ ဖမ္းထားရာကေန ေဒၚအုန္းၾကိဳင္ အရင္ဆံုး ထြက္ေၿပး လြတ္ေၿမာက္ခဲ့တယ္။

    ေနာက္ ၎၏ ေၿပာၿပခ်က္အရ ေဒၚအုန္းၾကိဳင္ရဲ  ့ ညီမ မအႏြန္ နဲ ့ မိက်ားတို ့ႏွစ္ေယာက္ထြက္ေၿပး လြတ္ေၿမာက္သြားေၾကာင္း က်န္အမ်ိဴးသမီး ရွစ္ေယာက္ကို ဂ်ပန္ေတြ အလယ္တံခြန္တိုင္ (သံၿဖဴဇရပ္) ထိ ေခၚသြားေၾကာင္း အဲဒီမွာ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦး ထပ္မံ ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္တယ္ဆိုရင္  ဂ်ပန္ေတြ ရဲ  ့အလယ္တံခြန္တိုင္မွာ သတ္ၿဖတ္ခံရသူ အမ်ိဳးသမီး အေရအတြက္သည္ ၆ ေယာက္ၿဖစ္ေနၿပီး(ေဒၚအုန္းၾကိဳင္ရဲ ့ ေၿပာၿပခ်က္) ဆရာခင္ၾကီးေအာင္ ေဆာင္ပါးတြင္ ၁၀ဦး သတ္ၿဖတ္ၿခင္းခံရေၾကာင္း ေတြ ့ရတယ္။

    ထို ့အတြက္ေၾကာင့္ အလယ္တံခြန္တိုင္(သံၿဖဴဇရပ္) တြင္ ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္မႈ မရွိခဲ့ဘူးဆိုရင္လည္း ေဒၚအုန္းၾကိဳင္၏ ညီမ ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ကုလားကုန္းေက်းရြာမွာ ကတည္းက လြတ္ေၿမာက္ခဲ့တယ္ဆိုေတာ့ အလယ္တံခြန္တိုင္ (သံၿဖဴဇရပ္)တြင္ အမ်ိဳးသမီး ၈ဦးေတာ့ သတ္ၿဖတ္ခံခဲ့ရေၾကာင္း ယူဆရပါသည္။

    ဆရာၾကီး ၀မ္းအို၀မ္းေက်ာ္၀င္းေမာင္ရဲ  ့မွတ္ခ်က္

    စာေရးဆရာခင္ၾကီးေအာင္ ေရးသားခ်က္ထဲမွာ (၁၀) ေယာက္ဆိုတာ ကေလးနဲ ့ဆို (၁၁)ေယာက္ ၊ (၁၅ႏွစ္ မိန္းကေလးနဲ ့ သူ ့အေဒၚကေလး)အဲဒီလိုကြာၿခားခ်က္ရယ္၊ ဂ်ပန္ေတြ ေခၚသြားတဲ့ အဲဒီ(၁၀)ေယာက္ကို ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ဘယ္ေသာအခါမွ် ၿပန္၍ မေတြ ့ ရေတာ့ပါလို ့ ေဖာ္ၿပထားပါတယ္။ အမွန္က အဲဒီလို ေခၚသြားတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ ရဲ  ့ သတင္းဟာ ေပ်ာက္ကြယ္ မသြားခဲ့ပါ။ သူတို ့တစ္ေတြကို ဂ်ပန္ေတြက ရက္စက္စြာ သတ္ထားခဲ့ေၾကာင္း၊ သူတို ့ကို ၿမွပ္ႏွံရာသခ်ၤ ိဳင္းကို ကုလားမသခ်ၤ ိဳင္းဆိုၿပီး သမိုင္း မွတ္တိုင္တြင္ က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။

    အေထာက္အထားတစ္ခ်ိဳ  ့

    အဂၤလိပ္ေတြက ၀င္လာေတာ့ အဲဒီကရြာသားေတြကို စစ္ရိကၡာေတြ ၿဖန္ ့ၿဖဴးေပးတယ္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစထိ ေထာက္ပံ့ေငြေတြ ရိကၡာတြ ပို ့ေပးတယ္လို ့ ေၿပာၿပပါတယ္။ ဒုတိယကမာၻစစ္ၾကီးၿပီးေတာ့ အဂၤလိပ္အစိုးရက ဒီလို ကုလားကုန္းက ကေလးလူၾကီး မိန္းမေယာက်္ား ၇၆၉ေယာက္တို ့အား ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတြက ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ၿဖတ္ၿပီး ရြာရွိေရတြင္း ၂၂တြင္းထဲ အရွင္လတ္လတ္ ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္နဲ ့ မရူမလွ ေသဆံုးရတဲ့အတြက္ ‘ကရုဏာေၾကးေပးမယ္’ ဆိုၿပီးလုပ္ခဲ့တယ္။

    ေသသူမ်ားနဲ ့ ပတ္သတ္တဲ့ ပံုစံတြင္ ထည့္သြင္းေဖၚၿပရန္ စာရြက္စာတမ္းမ်ားေတာင္ ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါပင္မဲ့ ၿမန္မာၿပည္လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးတဲ့အခါမွာ စစ္ေလ်ာေၾကးေပးမယ္ဆိုတဲ့ အစီအစဥ္ေတြ အေကာင္အထည္ မေပၚေတာ့ပါ။

    စစ္ခံုရံုး

    ေရတြင္းကုန္းရြာရွိ ကေလး လူၾကီးေယာက်္ား မိန္းမ ၇၆၉ေယာက္ကို ရက္ရက္စက္စက္သတ္ခဲ့တဲ့ အမႈနဲ ့ ပတ္သက္ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ  ့ေတာ္တြင္ မဟာမိတ္တို ့က စစ္ခံုရံုးဖြဲ ့ၿပီး စစ္သံု ့ပန္းတရားခံမ်ားၿဖစ္တဲ့ စစ္ဗိုလ္ၾကီး အီရွီကာ၀ါ နဲ ့ အၿခားစစ္ဗိုလ္မ်ားကို စစ္ေဆးေမးၿမန္းခဲ့တယ္။

    ဒီအမႈစစ္ေဆးစဥ္ တရားလိုဘက္မွ သက္ေသအၿဖစ္

    အီရွစ္အာမတ္ (ဒီဆိပ္ဖူးဟန္ အသက္၈၀)

    ဦးမာမက္ဒူလာ – ကုလားကုန္း

    ဦးရာရွစ္         –  ဖားေဖ်ာက္

    ဦးရွစ္အာမက္  –  ကုလားကုန္း

    ေဒၚဆာရာဘီ   –

    အၿခားအမ်ိဳးသမီးၾကီး  –           တို ့ၿဖစ္ပါတယ္။

    ဂ်ပန္ေတြကို မဟာမိတ္စစ္အရာရွိေတြက စစ္ခံုရံုးတင္တဲ့အခါ ဂ်ပန္ေတြက ဘာေတြ ဆင္ၿခင္ေပး ေလွ်ာက္လဲၾကသလဲဆုိတာ စာေရးဆရာ ခင္ၾကီးေအာင္၏ ဘူရွိဒိုသူရဲေကာင္းတို ့၏ စစ္ရာဇ၀တ္မႈမ်ားေဆာင္းပါး (ဇူလိုင္လ ၁၉၉၄ထုတ္၊ သုတပေဒသာစာေစာင္) အတြဲ ၂၁၊ အမွတ္(၂၃)မွာ ယခုလို ေရးသားထားပါသည္။

    စစ္ခံုရံုးတြင္ ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္ခဲ့သူ ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္မ်ားက ခုခံကာကြယ္ ေလွ်ာက္လဲၾကပံု

    “ကုလားကုန္းရြာမ်ားသည္ ထိုေဒသတြင္ လႈပ္ရွားေသာ ၿမန္မာ့ေတာ္လွန္ေရးတပ္သားမ်ားႏွင့္ ၿဗိတိသွ် ေလထီးတပ္သားမ်ားကို အကူအညီေပးခဲ့ၾကသူမ်ားၿဖစ္၍ ၎တို ့သတ္ၿဖတ္ႏွိပ္ကြပ္ၿခင္းမွာ တရားေသာေဆာင္ရြက္မႈ ၿဖစ္သည္။ ထိုေဒသရွိ ရန္ၿပဳသူမ်ားအား ရွင္းလင္းရာတြင္ ဤကိစၥမွာ စစ္ေဆးလိုအပ္ခ်က္အရ လုပ္ေဆာင္ရၿခင္းၿဖစ္၍ အၿပစ္မရွိေၾကာင္း။

    မဟာမိတ္ဗံုးၾကဲေလယာဥ္မ်ားက ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရွိ ၿမိဳ  ့ၾကီးမ်ားကို ဗံုးၾကဲတိုက္ခုက္၍ မိန္းမႏွင့္ ကေလးငယ္မ်ားကို ေသေက်ပ်က္စီးေစခဲ့သည့္ လုပ္ရပ္မ်ားႏွင့္ မၿခားနားပါ’’ ဟု ဆင္ၿခင္ေပးခဲ့ၾကသည္။

    မည္သို ့ပင္ၿဖစ္ေစ စစ္ရာဇ၀တ္ေကာင္မ်ား ဆင္ၿခင္ေပး ေလွ်ာက္လဲၾကသည္ၿဖစ္ေစ လက္နက္မဲ့ ရြာသူရြာသား ၇၆၉ေယာက္ကို အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ေသြးေအးေအးႏွင့္ စိမ္ေၿပနေၿပသတ္ၿဖတ္ခဲ့ၿခင္းမွာ စစ္ရာဇ၀တ္မႈၾကီး မဟုတ္ဟူ၍ မည္သူမွ် ၿငင္း၍မရႏိုင္ပါ။

    လက္ေတြ ့က်ဴးလြန္သည့္ ဂ်ပန္စစ္ရာဇ၀တ္ေကာင္တို ့က အထက္အမိန္ ့အရ ေဆာင္ရြက္ရပါသည္ဟု ဆင္ေၿခေပး ေလွ်ာက္လဲၾကၿခင္းမွာလည္း ေပးေသာအမိန္ ့သည္ပင္လွ်င္ အၿပည္ၿပည္ဆိုင္ရာ စစ္ခင္းမႈဥပေဒႏွင့္ မညီမညြတ္သၿဖင့္ မည္သည့္နည္းနဲ ့မွ် ကုလားကုန္းရြာ လူသတ္ပြဲၾကီးကို စစ္ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္ၿခင္း မဟုတ္ပါဟုယူဆရန္ ခက္ခဲလွေပသည္။

    မဟာမိတ္စစ္ခံုးရံုးက ကုလားကုန္း ရြာသူရြာသားမ်ားကို သတ္ရန္ အမိန္ ့ေပးၿပီး ကိုယ္တိုင္လည္း ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ဗိုလ္ၾကီး အဆင့္ရွိတဲ့ ဗိုလ္ၾကီးအီရွီကာ၀ါနဲ ့ တၿခားစစ္ဗိုလ္မ်ားကို သက္ေသမ်ားရဲ  ့ ထြက္ဆိုခ်က္အရ အမႈက်ဴးလြန္ခဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားတဲ့အတြင္ ေသဒဏ္ေပးလိုက္ပါတယ္။

    ေက်းဇူးတင္ရွိၿခင္း

    စာေရးသူအား အခုလို စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ဂ်ပန္လွံစြပ္ဓါးသြားေအာက္က အသက္ကို လုၿပီး ထြက္ေၿပး လြတ္ေၿမာက္လာခဲ့တဲ့ ေဒၚစကီမာဘီ(ေခၚ) ေဒၚအုန္းၾကိဳင္အား အထူးေက်းဇူးတင္ ဂုဏ္ၿပဳခ်ီးက်ဴး ပါတယ္။ အစအစအရာရာ အကူအညီေပးၿခင္း ၊ ကိုယ္ေတြ ့သမိုင္းမ်ား ေၿပာၿပေပးတဲ့ ဦးဇာလီနဲ ့မိသားစု၊ ဦးေဒ၀ါနာလီ ၊ ေဒၚမိက်ား၊ ေဒၚအီကၽြတ္ဘီ၊ ေမာ္လ၀ီ ယာကြတ္( ရန္ကုန္ ဆူဖီယာေက်ာင္းဆရာ) ႏွင့္တကြ ဖားေဖ်ာက္၊ ကုလားကုန္းရြာတို ့မွ အစစအရာရာ ကူညီေပးခဲ့ၾကသူမ်ား အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ ဂုဏ္ၿပဳမွတ္တမ္းတင္အပ္ပါသည္။

    ရန္ကုန္သို ့အၿပန္

    ဦးဇာလီက စာေရးသူအား ကုလားကုန္းရြာမွ လွည္းၾကံဳရွိတဲ့အတြက္ ၁၄-၄-၁၉၈၀ ရက္ေန ့ မနက္လွည္းၾကံဳႏွင့္ က်ိဳက္မေရာလွည္းဆိပ္ကို လိုက္ပို ့ေစခဲ့ပါတယ္။ က်ိဳက္မေရာက ဆက္လာၿပီး ေမာ္လၿမိဳင္ ေစ်းၾကီး ဗလီ၀င္းမွာပဲ တည္းခိုအိပ္စက္ ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေန ့ ၂၅-၄-၁၉၈၀ ရက္ မနက္ ရန္ကုန္သြားမယ့္ ရထားနဲ ့လိုက္ခဲ့ပါတယ္။ 

    ဂ်ပန္စစ္ေလ်ာ္ေၾကးကိစၥ

    ဒုတိယကမာၻစစ္အတြင္းက တရုတ္ၿပည္၊ ကိုရီးယား၊ ေဖာ္မိုဆာ၊ စင္ကၤာပူ၊ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွား ၊ ဖိလစ္ပိုင္ အစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံမ်ားကို က်ဴးေက်ာ္မႈေတြ လုပ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ယေန ့သက္ဆိုင္ရာ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္နဲ ့အစိုးရအဖြဲ ့ထံ ၀န္းခ်ေတာင္းပန္တာ ေတြၾကားရပါတယ္။

    စစ္တြင္းက ကိုရီးယား အမ်ိဳးသမီးေတြကို ဂ်ပန္တပ္မေတာ္သားမ်ားအတြက္ ၿပည့္တန္ဆာမ်ားအၿဖစ္၊ ေဆာင္ၾကာၿမိဳင္မယ္မ်ား အၿဖစ္ အတင္းအဓမၼေစခိုင္းခဲ့တဲ့အတြက္ အဲဒီတုန္းက ပါ၀င္အသံုးေတာ္ခံခဲ့ရတဲ့ အသက္ထင္ရွား ရွိတဲ့ ကိုရီးယား အမ်ိဳးသမီးၾကီးမ်ားက လက္ရွိ ဂ်ပန္အစိုးရထံ ေလ်ာေၾကးေတာင္းခံခဲ့ပါတယ္။

    ဒီလို မြန္ၿပည္နယ္၊ ေမာ္လၿမိဳင္ခရိုင္ က်ိဳက္မေရာၿမိဳ ့နယ္မွ ကုလားကုန္းေက်းရြာရွိ ႏိုညွာကေလးေတြနဲ ့ အမွည့္ေၾကြေတာ့မယ့္ သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြ၊ လူၾကီးလူငယ္ စုစုေပါင္း ၇၆၉ေယာက္တို ့အား လူမဆန္စြာ ရက္ရက္စက္စက္ ကေလးေတြကို ေရတြင္းေဘာင္နဲ ့ ရိုက္ ၊ ေရတြင္းထဲ ပစ္ခ်၊ လူၾကီးလူငယ္ေတြ ကိုေသနတ္နဲ ့ပစ္၊ လွံစြပ္နဲ ့ထိုး ၊ ဓားနဲ ့ခုတ္၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကို အဓမၼက်င့္ၿပီးသတ္၊ ကုလားကုန္းေရတြင္း ၂၂  တြင္း ထဲမေသမရွင္ အစိမ္းသက္သက္ပစ္ခ်၊ ေသြးသံရဲရဲ အေသဆိုးနဲ ့ေသခဲ့ရတယ္။ ကေလးေတြကို စပါးက်ီထဲထည့္ မီးရိူ  ့သတ္ခဲ့တယ္။

    အလယ္တံခြန္တိုင္ (သံၿဖဴဇရပ္လမ္း)မွာ အမ်ိဳးသမီးေတြကို မုဒိမ္း၀ေအာင္ က်င့္ၿပီး သတ္ခဲ့တယ္။ ယခုတိုင္ ကုလားမသခ်ၤ ိဳင္းလို ့ သမိုင္းမွာ အထင္ကရ ရွိခဲ့တယ္။

    ဒုတိယကမာၻစစ္ၿပီးစကေတာ့ ဂ်ပန္က ၿမန္မာၿပည္ကို စစ္ေလ်ာ္ေၾကးေပးတယ္ဆိုတာ ၾကားရပါတယ္။ ဒါပင္မဲ့ ဒီလို ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ၿဖတ္ခဲ့တဲ့ ရြာသူရြာသားေတြကို ၀မ္းနည္းစကား တစ္ခြန္းတစ္ေလမွ ဒီေန ့ထိလည္း လာမေၿပာ၊ ေလ်ာ္ေၾကးလည္း တစ္ၿပားတစ္ခ်ပ္မွ မေပး။ ဒီလို ဥေပကၡာၿပဳထားၿခင္း ခံရတာဟာ အရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္လွပါတယ္။ ဒီလို လ်စ္လ်ဴရူထားတဲ့အတြက္လည္း ၀မ္းနည္းစရာပါ။

    ၀မ္းအို၀မ္း ေက်ာ္၀င္းေမာင္

    ေမ့ေပ်ာက္ေလာက္နီးနီးၿဖစ္ေနသည့္  ဆရာၾကီး၏  က်ိဳက္မေရာနယ္ရဲ  ့အလွကို အက်ည္းတန္ေစခဲ့တဲ့ သမိုင္းၿဖစ္ရပ္မွန္ စာအုပ္ထဲမွ ၿဖစ္စဥ္မ်ားကို ၿပန္လည္ေဖၚၿပလိုက္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းၿပည္တစ္ၿပည္ လြတ္ေၿမာက္ဖို ့ ရွင္သန္ဖို ့အတြက္ အေသြးအေရာင္စံု ရွိသည့္ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ေပးဆပ္စေတးခဲ့ရၿခင္းကို အမွတ္ရ တန္ဖိုးထားတတ္ေစဖို ့ ရည္သန္ ပါသည္။ အက်ည္းခ်ံဳးေဆာင္းပါးသဖြယ္ ေဖၚၿပလိုက္သည့္အတြက္ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ရွိခဲ့ပါက ကၽြန္ေတာ္၏ အမွားမ်ားသာ ၿဖစ္ပါေၾကာင္း နားလည္ေစလိုပါသည္။

    မူရင္းစာအုပ္ အစအဆံုးဖတ္လိုလွ်င္

     

      ၿပန္လည္ေ၀မွ်သူ

     တင္မင္းထြဋ္

     

  • ေသေဖၚ ေသဖက္ပါ။ ရွင္ေဖၚ ရွင္ဖက္ မဟုတ္ဘူးလား

    ေသေဖၚ ေသဖက္ပါ။ ရွင္ေဖၚ ရွင္ဖက္ မဟုတ္ဘူးလား

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၂၊၂၀၁၂
    M-Media
    ေအာင္တင္
    ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ ဆုိရွယ္လစ္ပါတီ၊ မ်ိဳးခ်စ္ပါတီ၊ ကရင္ဗဟုိအဖဲြ႕၊ ရခုိင္အမ်ိဳးသား ကြန္ဂရက္၊ ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္၊ ကရင္လူငယ္အဖဲြ႕၊ မြန္အစည္းအရုံး၊ တုိ႔ဗမာအစည္းအရုံး၊ ဆင္းရဲသား ဝံသာႏုအဖဲြ႕၊ ဗမာႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာ လူငယ္မ်ားအဖဲြ႕စတဲ့ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြဝင္ ဦးေဆာင္အဖဲြ႕ေပါင္း (၁၅)ဖဲြ႔ တက္ရာက္ခဲ့တဲ့ ၁၉၄၆ ဇႏၷဝါရီလ (၁၇)မွ (၂၃)အထိ ေရႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံတြင္ က်င္းပေသာ ဖဆပလ ႏုိင္ငံလုံးကၽြတ္ ညီလာခံႀကီးသည္ အနာဂတ္ လြတ္လပ္ေသာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ အသက္ဝိညာဥ္၊ ပင္လုံကုိ ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ မိခင္ဆုိတာကုိ အေလးအနက္ထား သိရွိသူ နည္းမယ္ထင္ပါတယ္။

     

    ခုႏွစ္ရက္တုိင္ က်င္းပခဲ့တဲ့ အဲဒီညီလာခံႀကီးမွာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေပါင္း (၈)ခု ခ်မွတ္ခဲ့တယ္။ ရွမ္းျပည္၊ ခ်င္းေတာင္၊ ကခ်င္ေတာင္တန္းေဒသမ်ားမွ တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ဗမာေခါင္းေဆာင္မ်ားကသာ (ျဗိတိသွ် စြက္ဖက္မႈ မပါဘဲ) လြတ္လပ္ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ခဲြေရး၊ တဲြေရးကုိ ဆုံးျဖတ္ရမည္ဆုိတဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ အမွတ္(၇)ကုိသာ မခ်မွတ္ႏုိင္ခဲ့ရင္ ယေန႔ျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ဆုိတာ ေပၚေပါက္လာဖို႔မရွိဘဲ ရွမ္းျပည္၊ ကခ်င္ျပည္၊ ခ်င္းျပည္၊ ကယားျပည္ေတြမပါတဲ့ တစ္ျခမ္းပဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံငယ္ကေလးသာ ျဖစ္သြားႏုိင္တာက ျငင္းမရတဲ့ သမုိင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရြႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံ ညီလာခံသည္ အနာဂတ္ လြတ္လပ္ေသာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးအတြက္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကုိ ခ်မွတ္ေပးခဲ့တဲ့ တိုင္းျပဳ ျပည္ျပဳ ညီလာခံႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ (အဆုိ(၇)ကုိ ပင္လုံပိသုကာ တစ္ဦးလည္းျဖစ္တဲ့ ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ ကုိယ္စားလွယ္ ဦးေဖခင္က တင္သြင္းခဲ့တယ္။)

     

    ဒီတုိင္းျပဳျပည္ျပဳ ညီလာခံႀကီးမွာဘဲ ဆရာႀကီး ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳ တင္သြင္းခဲ့တဲ့ အဆုိအမွတ္(၆)မွာ ဗမာမြတ္(စ)လင္မ်ားကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္းကုိလည္း ဆုံးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။
    ဘာေၾကာင့္ ဗမာမြတ္စလင္ေတြကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ အခုလို ဆုံးျဖတ္သတ္မွတ္ရပါသလဲ။
    သခင္မ်ိဳးေဟ့ ဒုိ႔ဗမာကစခဲ့တဲ့ သခင္အမည္ခံ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြဝင္ခဲ့သူေတြဟာ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ အင္မတန္ ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္ဆုိရင္ မွန္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ သခင္လႈပ္ရွားမႈအစမွာ ဗမာေတြက ရဲရဲေတာက္ အလုံးအရင္းႏွင့္ သခင္ သခင္မ အမည္ေတြခံျပီး အဂၤလိပ္ကုိ အံတုဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကတယ္ဆုိရင္ေတာ့ တက္တက္စင္ေအာင္ လဲြပါတယ္။ သခင္ေပါက္စ ေထာင္ေျခာက္လလို႔ အေလွာင္အေျပာင္ခံခဲ့ရတဲ့ သခင္ဘဲြ႕ခံသူေတြဟာ အထင္ေသးခံ၊ ႏွာေခါင္းရႈံ႕ခံရတဲ့၊ အခ်ိန္မေရြး ပုလိပ္အဖမ္းခံရႏုိင္တဲ့၊ သမီးရွင္ေတြ ႏွာေခါင္းရႈံ႕တတ္တဲ့ ပ်က္ရယ္ျပဳခံ လူတန္းစားတစ္ရပ္ အမွန္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီကာလမ်ိဳးမွာလည္း ျမန္မာမြတ္စလင္ သခင္ေတြ အမ်ားအျပား ေပၚထြက္ခဲ့ရုံမက ဒုိ႔ဗမာမြတ္စလင္ အစည္းအရုံးကုိပင္တည္ေထာင္ျပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အျခားသခင္မ်ားႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္း တုိက္ပဲြဝင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

     

    ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးေတြ႔ရင္ ဆလံေပး၊ အေလးျပဴရတဲ့ ေခတ္ႀကီး(ဦးႏုရဲ့ တာေတစေနသား)မွာ၊ တကၠသုိလ္က အခမ္းအနားေတြ၊ အစည္းအေဝးေတြမွာ God Save the King သီဆုိျပီးမွ ဖြင့္လွစ္ရျပီး အဂၤလိပ္ကုိ ဘုရားထူးေနရတဲ့ ေခတ္ႀကီးမွာ ဗမာမြတ္စလင္ ကုိထြန္းစိန္ (တကသ ဥကၠဌ)က ဒီကၽြန္သီခ်င္းကုိ မဆုိနိုင္ပါဘူး။ ငါတုိ႔ဟာ သခင္ေတြျဖစ္လုိ႔ ဒုိ႔ဗမာအစည္းအရုံးရဲ့ သခင္သီခ်င္းကိုဘဲ ဆုိရမယ္လုိ႔ ေက်ာင္းသားအစည္းအဝးမွာ ပထမဆုံး အဆိုတင္ေတာင္းဆုိခဲ့တယ္။ အဲဒီကစျပီး တကၠသုိလ္အခမ္းအနားေတြမွာ ဒုိ႔ဗမာအစည္းအရုံး သီခ်င္းကုိသာ အစဥ္အဆက္ သီဆုိၾကပါေတာ့တယ္။

     

    ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္က ဂ်ပန္ႏွင့္အတူ ျမန္မာျပည္ကုိ ဝင္ေရာက္လာျပီးေနာက္ မေရွးမေႏွာင္းမွဘဲ ဂ်ပန္ရဲ့ ဂတိမတည္၊ ရက္စက္ယုတ္မာမႈေတြေၾကာင့္ ဂ်ပန္ကုိျပန္ခ်ဖုိ႔ ဖဆပလ(ဆတပလ)ကုိ လွ်ိဳ႕ဝွက္ဖဲြ႕စည္းခဲ့ပါတယ္။ အထက္ဗမာျပည္ကို ဦးေဆာင္ဖုိ႔ မႏၱေလးခရုိင္ ဖဆပလအတြက္ ေခါင္းေဆာင္ ရွာခဲ့ၾကတယ္။ အထက္ဗမာျပည္မွာရွိတဲ့ ထင္ရွားေသာ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆင္မ်ားကုိ ဥကၠဌတာဝန္ယူဖုိ႔ လက္လွမ္းမီရာ ခ်ဥ္းကပ္စည္းရုံးခဲ့တယ္။ ရက္စက္ၾကမ္းၿကုတ္တဲ့ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကုိ အံတုမဲ့ ေျမေအာက္ သူပုန္ ဖဆပလ ဥကၠဌေနရာကုိ ယူဝ့ံသူ မရွိခဲ့ၾကဘူး။

     

    မင္းတုိ႔ အစုိးရေက်ာင္းက အုိင္စီအက္စ္ (Indian/Imperial Civil Service အဂၤလိပ္သစၥာေတာ္ခံ အရာရွိ) တစ္ေယာက္ထြက္ရင္ ငါ့အမ်ိဳးသားေက်ာင္းက လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပဲြဝင္ သူပုန္ဆယ္ေယာက္ ထြက္ေစရမယ္ေဟ့လို႔ ၿကုံးဝါးခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္က လူတကာ မလုပ္ရဲတဲ့ ဖဆပလ ဥကၠဌတာဝန္ကုိ ေၾကေၾကနပ္နပ္ႀကီး ယူခဲ့ျပီး ဓါးသြား(ဖက္ဆစ္)ေပၚက ပ်ားရည္စက္(လြတ္လပ္ေရး)ကုိ ရဲရဲႀကီး လွ်က္ခဲ့တယ္။ (အခုေတာ့ ကုလားလူလိမ္ ရာဇတ္ဆုိျပီး ေဖ့စ္ဘြတ္ေတြမွာ ေစာ္ကားလာၾကပါျပီ။)

     

    ဂ်ပန္ေျပး၊ အဂၤလိပ္ျပန္ဝင္ျပီး သခင္ေတြ၊ ဘီအုိင္ေအေတြ ေခတ္ေကာင္းေတာ့ လူတုိင္း သခင္ျဖစ္ခ်င္ၾကတယ္။ တစ္မတ္ေပးရင္ ဒုိ႔ဗမာအစည္းအရုံးဝင္ သခင္လက္မွတ္ရတာမုိ႔ တစ္မတ္သခင္လုိ႔ေတာင္ ေခၚလာၾကျပီ။ ဖဆပလကလည္း ပ်ိဳတုိင္းၿကုိက္တဲ့ ႏွင္းဆီခုိင္ျဖစ္လာတယ္။ ဖဆပလ တန္ခုိးထြားလာတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ မဟာတစ္ခ်ိဳ႕က ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ ကုလားျဖစ္ေၾကာင္း သိလာၾကဟန္တူပါတယ္။ ကုလားႀကီး ဦးရာဇတ္ကုိ ျမန္မာ့ဦးစြန္း ေနျပည္ေတာ္ အထက္ျမန္မာျပည္ရဲ့ ဖဆပလ ဥကၠဌေနရာ မခန္႔သင့္ဘူးလုိ႔ ကန္႔ကြက္ၾကပါေတာ့တယ္။  သံဃာေတာ္မ်ားအပါအဝင္ ရဟန္းရွင္လူေတြက ဘယ္သူမွ မလုပ္ခ်င္တုန္းက အေသခံျပီးလုပ္ခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ကလဲြျပီး ဘယ္သူကုိတင္တင္ လုံးဝ လက္မခံႏိုင္ဘူးလုိ႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ကန္႔ကြက္ပယ္ခ်ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါက သမုိင္းပါ။

     

    ကုလား၊ ပသီ၊ ေဇတဘာဒီ၊ ျမန္မာမြတ္စလင္ဆုိတဲ့ အမည္ေတြဟာ ေက်ာက္စာတင္ သမုိင္းဝင္ စကားလုံးေတြျဖစ္ပါတယ္။ ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ စတည္ေထာင္တဲ့ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္တစ္ေထာင္ေက်ာ္ကပင္ တည္ရွိခဲ့တဲ့ တိုင္းက်ိဳးျပည္ေဆာင္၊ တုိင္းျပဳ ျပည္ျပဳ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ျမန္မာျပည္သားေတြကုိ ေခၚဆုိတာျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြဟာ ပတ္စ္ပုိ႔ႏွင့္ ခုန္ခ်လာသူ၊ မလြယ္ေပါက္က ခုိးဝင္လာသူ၊ မေန႔တေန႔ကမွ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ က်မ္းႀကိမ္ခဲ့သူေတြ တစ္ေယာက္မွ မဟုတ္ဘူးဆုိတာကုိ သိသိႀကီးႏွင့္ မိမိကုိယ္ကုိ အိမ္ရွင္အတင္းလုပ္ျပီး ဘာျဖစ္လုိ႔ အခုမွ ဧည့္သည္သဖြယ္၊ ႏုိင္ငံျခားသားသဖြယ္ ခဲြျခားဆက္ဆံေနၾကတာလဲ။ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ ႏုိင္ငံျခားဘာသာလုိ႔ ဆုိလာရတာလဲ။ ျမန္မာျပည္မွာ ႏုိင္ငံျခားက မလာတဲ့ ဘာသာရွိလုိ႔လား။ မသိလုိ႔ မရွက္တာလား။ မရွက္တတ္လုိ႔ဘဲ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနၾကတာလား။

     

     ဒုတိယကမၻာစစ္မတုိင္မီ ဦးေစာနန္းရင္းဝန္အျဖစ္ တာဝန္ယူစဥ္က အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ျမန္မာျပည္သားေတြကုိ ျမန္မာမြတ္စလင္ အျဖစ္သာ တစ္ေျပးညီ သတ္မွတ္ေခၚေဝၚဖုိ႔၊ ၁၀ႏွစ္ တစ္ႀကိမ္ေကာက္ေသာ သန္းေခါင္စာရင္းတြင္လည္း ျမန္မာမြတ္စလင္ အျဖစ္သာ ေကာက္ယူဖို႔ အမိန္႔ျပန္တမ္း ထုတ္ျပန္ခဲ့တယ္။

     

    ၁၉၆၀ေလာက္မွာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက ျမန္မာမြတ္စလင္ဆုိတာက ဘာသာေရးႏွင့္ လူမ်ိဳးအမည္ကုိ တဲြဖက္ထားျခင္းျဖစ္၍ မသင့္ေလ်ာ္သျဖင့္ ျမန္မာမြတ္စလင္လုိ႔ မသုံးၾကဘဲ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ေသာ ျမန္မာေတြ၊ ျမန္မာလူမ်ိဳး အျဖစ္သာ ေခၚေဝၚဖုိ႔၊ လက္ခံဖို႔ တုိက္တြန္းခဲ့တယ္။ ဦးႏု ေထာက္ျပခ်က္က မွန္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ျမန္မာ၊ ကရင္၊ ရွမ္း၊ ရခုိင္စသျဖင့္ ေခၚေဝၚေစလိုသူႏွင့္ ပသီဟူ၍ ေခၚေစလိုသူဆုိျပီး ျမန္မာမြတ္စလင္ အုပ္စုအတြင္း အၾကမ္းအားျဖင့္ အယူအဆႏွစ္ခု ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္။
    မေရွးမေႏွာင္းမွာဘဲ ေက်းဇူးရွင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းက အာဏာသိမ္းလိုက္ေတာ့ တုိင္းရင္းသားေရး၊ ျပည္ေထာင္စုေရး အပါအဝင္ လူ႕အခြင့္အေရး၊ ဒီမုိကေရစီေရးေတြ အားလုံးရပ္သြားျပီး တစ္ႏုိင္ငံလုံး ေနာက္ျပန္ဆုတ္ အေမွာင္တုိက္က်ခဲ့ရတယ္။ ျမန္မာလား၊ ပသီလား၊ ျမန္မာမြတ္စလင္လားဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈံးေတြဟာ မတင္မက်နဲ႔ ယေန႔ထိေအာင္ ရႈပ္ေထြးေနဆဲျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ကုလားဆုိတဲ့ အသုံးအႏႈံးက ေခါင္းျပန္ေထာင္လာခဲ့တယ္။

     

    ျမန္မာျပည္မွာ တုိင္းရင္းသား (၁၄၄)မ်ိဳးရွိတယ္လုိ႔ ဗုိလ္ေနဝင္းက သတ္မွတ္ျပီး၊ ဗုိလ္ေစာေမာင္က (၁၃၅)မ်ိဳးလုိ႔ သတ္မွတ္တယ္။ အခု ဒီမုိကေရစီ ဗုိလ္ဦးခင္ရီက (၁၀၁)မ်ိဳးလုိ႔ သတ္မွတ္ထားတယ္။ ထူးဆန္းတာက တုိင္းရင္းသားျဖစ္မႈကုိ တုိင္းရင္းသားျပည္သူလူထုကုိ တစ္ခါဘူးမွ် ခ်ျပေဆြးေႏြးျခင္းမလုပ္ဘဲ အာဏာရွင္မ်ားကသာ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ေစ သတည္းဆုိျပီး တစ္ခ်က္လႊတ္အမိန္႔ႏွင့္ သတ္မွတ္တာခ်ည္းဘဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ပုိထူးဆန္းတာက တုိင္းျပည္လုံျခဳံေရး အတြက္ ဒီေလာက္အေရးႀကီးတဲ့ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ျခင္းကုိ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားက အခုလိုအႀကိမ္ႀကိမ္ တာဝန္မဲ့ ထင္ရာစုိင္း ျပဌာန္းေနတာကုိ ဝတ္ေၾက တန္းေၾက ကန္႔ကြက္ရုံအျပင္ ဘယ္တုိင္းရင္းသားကမွ အေလးအနက္ထားဟန္ မေတြ႕ရတာဘဲ။

     

    ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း သတ္မွတ္တဲ့ တုိင္းရင္းသား (၁၄၄)မ်ိဳးမွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ပါသလုိ၊ ဦးႏုေခတ္က တုိင္းရင္းသား သတ္မွတ္ခဲ့တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာကုိလည္း ရခိုင္စစ္တေကာင္းအျဖစ္ ထဲ့သြင္းထားတယ္။ ရွစ္ေလးလုံးအျပီး အာဏာသိမ္းတက္လာတဲ့ က်န္စစ္သားမင္း ဗုိလ္ေစာေမာင္က ဗုိလ္ေနဝင္းရဲ့ (၁၄၄)ကုိ မာရွယ္ေလာႏွင့္ (၁၃၅) လုပ္လုိက္တယ္။ တုိင္းရင္းသား(၉)မ်ိဳးကုိ ဘယ္ေခ်ာင္မွာ လူမသိ သူမသိ သတ္ပစ္လုိက္သလဲ မသိပါဘူး။ (၁၄၄)တုန္းက တရုပ္ျဖစ္လုိ႔ ခ်န္ထားခဲ့တဲ့ ကုိးကန္႔ကုိ (၁၃၅)မွာ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ေစသတည္းဆုိျပီး ထည့္လုိက္ျပန္ေသးတယ္။ အခု ဒီမုိကေရစီ ဗုိလ္ခင္ရီက (၁၃၅)ကေန (၁၀၁) လူမ်ိဳးအျဖစ္ ဒီမုိကေရစီလႊတ္ေတာ္ကုိ ေဘးခ်ိတ္ျပီး သတ္မွတ္လုိက္ျပန္တယ္။

     

    ဘယ္ေလာက္ထိ ေပါက္တတ္ကရေတြ လုပ္ေနသလဲဆုိရင္ အဲဒီဗုိလ္ခင္ရီရဲ့ လူမ်ိဳး(၁၀၁)မ်ိဳးထဲမွာ ဇုိမီးမပါေတာ့ ဇုိမီးပါတီကုိ ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ေထာင္ဖုိ႔ ျငင္းပယ္ခဲ့တယ္။ ဇုိမီးက တင္းခံေတာ့ ဇုိမီးကုိ တုိင္းရင္းသားျပန္ျဖစ္ေစ လုပ္လုိက္ျပန္တယ္။ ဒါဆုိ တုိင္းရင္းသား (၁၀၂)မ်ိဳးျဖစ္ရမွာေပါ့။ မဟုတ္ပါဘူး။ ဇုိမီးကို ထပ္တုိးျပီးလဲ တုိင္းရင္းသားက (၁၀၁)မ်ိဳးဘဲလုိ႔ ထပ္ေျပာျပန္တယ္။ ဒါဆုိ (၁၀၁)မ်ိဳးထဲက ကံဆိုးသူေမာင္ရွင္ ဘယ္လူမ်ိဳးကုိ မ်ိဳးျဖဳတ္လုိက္ျပီး ဇုိမီးကုိ အစားထဲ့ခဲ့သလဲ။ တုိင္းရင္းသား (၁၃၅)ကေန (၁၀၁)လုပ္တုန္းက ဒီမုိကေရစီအစုိးရဆုိသူက ဘယ္လူမ်ိဳး (၃၄)မ်ိဳးကုိ လူမသိ သူမသိ Genocide လုပ္လုိက္သလဲ။ တိုင္းရင္းသားျဖစ္ေစ မျဖစ္ေစကုိ အပ်င္းေျပ ေဂါက္သီးရုိက္ေနတယ္ေလာက္ ေအာင္းေမ့ေနတဲ့ ရွက္ေၾကာျပတ္ေနေသာ အာဏာရွင္မ်ားက ႏုိင္ငံေတာ္လုံျခံဳေရးကုိ အေလးထားပါတယ္ဆုိတာကုိ ယုံတဲ့သူေတြက ယုံေနဆဲပါ။ ဒုိ႔ျမန္မာျပည္ျဖစ္ပါတယ္။

     

    ေမးစရာ ဆက္ျဖစ္လာတာက လူမ်ိဳး(၁၀၁)ပါးဆုိတာကေကာ ဘာသေဘာလဲ။ ဇုိမီးမရွိခင္က (၁၀၁)မ်ိဳး၊ ဇုိမီးကုိ ျပန္ထဲ့ျပီးလဲ ဘာေၾကာင့္ (၁၀၁)ဘဲ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ေနရတာလဲ။ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာမင္းေတြ ပ႑ာၿကုိ႔ရတဲ့ ဗမာထီးေဆာင္းမင္း လုပ္ခ်င္ေနတုန္းဘဲလား။ အရင္ေရာဂါေဟာင္းက အကင္းမေသေသးဘူးလား။ ဒါလား ဒီမုိကေရစီ။ ဒါလား တုိင္းရင္းသား စည္းလုံးညီညြတ္ေရးကုိ အေလးထားတာ။
    တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳေရးေတြျဖစ္တဲ့ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စာေပ၊ ပညာေရး၊ အႏုပညာ၊ အားကစား၊ စီးပြါး၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ တုိင္းျပည္ကာကြယ္ေရး၊ ျပည္ေထာင္စု စည္းလုံးညီညြတ္ေရး၊ ဒီမုိကေရစီေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး၊ ရွစ္ေလးလုံး၊ ေရႊဝါေရာင္ သံဃာအေရးအခင္းစတဲ့ က႑စုံမွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ မပါခဲ့တဲ့ေနရာ ရွိရင္ ေထာက္ျပပါ။ တုိင္းျပည္ကုိ ဆူပူေအာင္၊ အက်ိဳးပ်က္ေအာင္၊ အၾကမ္းဖက္ေအာင္၊ မျငိမ္းခ်မ္းေအာင္၊ မတုိးတက္ေအာင္၊ မစည္းလုံးေအာင္ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြ လုပ္ခဲ့တယ္ဆုိရင္လဲ ေထာက္ျပပါ။ တုိင္းျပည္က ေတာင္းဆုိတဲ့အခါ မိမိရဲ့ အသက္ ေသြး ေခၽြးေပးဆပ္ရာမွာ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြ ေနာက္တြန္႔ခဲ့ဘူးတယ္ဆုိရင္လဲ ေထာက္ျပလုိက္ပါ။

     

    ၁၉၄၇ခု ေဖေဖၚဝါရီလ(၁၁)ရက္ေန႔ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္မထုိးမီညမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဂတိျပဳေျပာၾကားခဲ့တာက
    – – – ေရွးေခတ္က ေအာ္လာၾကတဲ့ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၊ ပညာဆုိတဲ့ စကားမ်ိဳးကုိ လက္သုံးျပဳလုိ႔ မလုံေလာက္ေတာ့ဘူး။ ဗမာ၊ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ခ်င္းႏွင့္ အျခားအမ်ိဳးမ်ားလဲ ရွိေသးတယ္။ – – – သာသနာဆုိတာကေတာ့ ကုိယ္ကုိးကြယ္ခ်င္တဲ့ ဘာသာ သသနာကုိ ကုိးကြယ္ႏုိင္ၾကတာဘဲ။ ဗမာျပည္မွာ လူမ်ားစုက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေပမဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ကုိးကြယ္သူ၊ မဟာေမဒင္ဘာသာ ကုိးကြယ္သူ၊ နတ္ကုိးကြယ္သူ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတာဘဲ။ သည္ေတာ့ ဒါေတြကုိစဲြျပီး လူမ်ိဳးေရးတရား လုပ္လုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ – – -(ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း မိန္႔ခြန္းမ်ား၊ စာေပဗိမာန္)

     

    – – – ဒီမွာဆရာ၊ က်ေနာ္တုိ႔က လူၿကုိက္ေအာင္ လုပ္ေနၾကတာမဟုတ္ဘူး။ ဒီလို မဟုတ္မဟတ္ကုိ စိတ္ထင္ရာေတြ ေရွာက္လုပ္ၾကမယ္ဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔တုိင္းျပည္ႀကီးဟာ မၾကာခင္ ပ်က္စီးျပိဳကဲြျပီး ကၽြန္သေဘာက္ ျဖစ္သြားၾကမွာဘဲ။ က်ေနာ္တုိ႔တုိင္းျပည္ထဲမွာ အေလာင္းဘုရားလက္ထက္ကတည္းက ရွိခဲ့ၾကတဲ့ မြတ္စလင္ေတြရွိတယ္။ ဘရင္ဂ်ီေတြ ရွိတယ္။ အစကတည္းက ရွိလာခဲ့ၾကတဲ့ နတ္ကုိးကြယ္တဲ့ ေတာင္တန္းသားေတြ ရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕ခရစ္ယာန္ေတြျဖစ္ျပီး အရုိးစဲြေနၾကတာေတြ ရွိတယ္။ သူတုိ႔ေတြဟာလဲ အားလုံး ႏုိင္ငံသားေတြဘဲ။ တုိင္းျပည္ကုိ ကၽြန္တြင္းက လြတ္ေအာင္ တုိက္ထုတ္ၾကတုန္းက က်ေနာ္တုိ႔ခ်ည္း မဟုတ္ဘူး။ သူတုိ႔တေတြပါ ပါၾကပါတယ္။ အခုကၽြန္တြင္းက လြတ္မယ္မွ မႀကံေသးဘူး၊ သူတုိ႔တေတြအေပၚမွာ အႏုိင္က်င့္ျပီး ငါတုိ႔လူမ်ားစုရဲ့ ဘာသာကုိ ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာျဖစ္ရမယ္လုိ႔ လုပ္လုိက္ရင္ က်ဳပ္တုိ႔ဟာ ေခြးေလာက္ေတာင္ ေသာက္သုံးမက်တဲ့အေကာင္ေတြ ျဖစ္သြားၾကမွာေပါ့။ ဆရာ တုိင္းျပည္ကုိ တုိင္းျပည္ေရးလို႔ ေတြးစမ္းပါ။ ဘာသာေတြ ဘာေတြ ညာေတြ လုပ္မေနပါနဲ႔။ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ က်ေနာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္တစ္ခုလုံး စည္းရုံးေနဖုိ႔လုိတယ္။ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ သာသနာဆုိတာေတြဟာ ေရွးေရွး ပေဒသရာဇ္မင္းတရားႀကီးေတြရဲ့ စိတ္ကူးယဥ္ ဘဝင္ေလပင့္ျပီး ေျပာခဲ့တဲ့စကားေတြပါ။ အခုအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တုိ႔လုိၾကတာက ျပည္ေထာင္စုႀကီးထဲမွာရွိေနၾကတဲ့ လူမ်ိဳးအားလုံး ဘာသာအားလုံး ဘယ္ေတာ့မွ မျပိဳကြဲသြားဘဲ ခဲြထြက္သြားမဲ့သူေတြ ေပၚမလာေစဘဲ ႏိုင္ငံစိတ္ဓါတ္ တစ္ခုထဲရွိေနေအာင္ သြင္းေပးဖုိ႔ စည္းရုံးေပးဖုိ႔ လုိေနတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာ ဗုဒၶဘာသာလုပ္ခ်င္ရင္ ဆရာကုိယ္တုိင္ ဘဝရွင္မင္းတရားႀကီး အမည္ခံျပီး သာသနာ့ဒါယကာေတာ္ တက္လုပ္။ ျပီးေတာ့ စည္ကုံးခရုိင္ႏွင့္တကြ စုိးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေသာ သီရိပရဝဓမၼရာဇာ ဘဝရွင္မင္းတရားႀကီး သာသနာ့ဒါယကာ ဘခိ်ဳ၏ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံေတာ္လုိ႔ ဆရာ့ဟာ ဆရာေၾကညာ၊ က်ေနာ္ မပါဘူး။ – – – (ႏုိင္ငံေတာ္ဖဲြ႕စည္းပုံေရးဆဲြရာတြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳသုိ႔ ေျပာၾကားခ်က္- မီးဒုတ္သတင္းစာ၊ စက္တဘၤာ ၂၊ ၁၉၆၀)

     

    ၁၉၄၇ခုႏွစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဥပေဒ၊ ၁၉၄၈ခုႏွစ္ႏွင့္ ၁၉၇၄ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ ဖဲြ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံ ဥပေဒမ်ားအရ ျမန္မာႏုိင္ငံသား တုိင္းရင္းသားျဖစ္ျပီးသူ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားသည္ ၁၉၈၂ခုနွစ္ ႏုိင္ငံသားဥပေဒအရ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ား၊ သံသယမ်ား၊ ႏုိင္ငံမဲ့မ်ား၊ ဧည့္သည္မ်ား၊ ဧည့္ႏိုင္ငံသားမ်ားသဖြယ္ ဆက္ဆံခံေနရလာတယ္။ မြတ္စလင္ျဖစ္လွ်င္ ျမန္မာမျဖစ္ရဟု လူမ်ိဳးေရးအစြန္းေရာက္ ဥပေဒမ်ားကုိ သိကၡာမဲ့စြာ ခ်မွတ္ က်င့္သုံးလာတယ္။ ရုပ္ရွင္မင္းသား ေမာင္ေမာင္တာသည္ မြတ္စလင္ျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္ခြင့္ မရွိ။ ဘဂၤလီ-ျမန္မာဟု မွတ္ပုံတင္တြင္ စာရင္းသြင္းခံလုိက္ရတယ္။ သူ႔ညီအရင္းကမူ ဗုဒၶဘာသာကုိးကြယ္သျဖင့္ ျမန္မာျဖစ္ခြင့္ ရရွိသြားသည္။ တစ္မိ တစ္ဖရင္းမွ ေမြးဖြားသူမ်ားကုိပင္ ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာ အေပၚအေျခခံျပီး လူမ်ိဳးအမည္ကုိ ဗေလာင္းဗလဲ ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္ေနေသာ ကမၻာေပၚရွိ တစ္ခုတည္းေသာ ထူးဆန္းသည့္ အူေၾကာင္ေၾကာင္ ႏိုင္ငံျဖစ္လာသည္။ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အသက္စြန္႔ တုိက္ပဲြဝင္တုန္းက တုိ႔အားလုံး၏ ႏုိင္ငံဟု ဆုိခဲ့ၾကျပီး လြတ္လပ္ေရးရျပီးေနာက္ နင္တုိ႔ မပါ၊ ငါတုိ႔သာ ပုိင္တဲ့ႏုိင္ငံအျဖစ္ သူရဲေဘာေၾကာင္သူ ေၾကာင္သူေတာ္ မဟာမ်ားက မရွက္မေၾကာက္ ဆုိရဲလာသည္။

     

    ျမန္္မာတုိင္းရင္းသား မိဘ၊ ဘုိးဘြားစဥ္ဆက္က ဆင္းသက္လာခဲ့ၾကေသာ က်ေနာ္တုိ႔ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားတြင္ ခ်စ္ရန္၊ ေသရန္၊ အသက္စြန္႔ရန္ ဇာတိခ်က္ေၾကြ အမိျမန္မာႏုိင္ငံမွတစ္ပါး အျခားမရွိပါ။ ျမန္မာျပည္သည္ ဒုိ႔ျပည္။ ျမန္မာစာသည္ ဒုိ႔စာ။ ျမန္မာစကားသည္ ဒုိ႔စကား၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈသည္ ဒုိ႔ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္ပါတယ္။
    က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ ေမြးရာပါႏုိင္ငံသားျဖစ္မႈကုိ ဦးသိန္းစိန္က ေပးမွ၊ ဦးသိန္းညြန္႔က သေဘာတူမွ၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္က ခြင့္ျပဳမွ၊ ၁၉၈၂ႏုိင္ငံသားဥပေဒႏွင့္ ကုိက္ညီမွ၊ ၂၀၁၄ခု သန္းေခါင္စာရင္းတြင္ အမည္မွန္ထဲ့ေပးမွ ရရွိမည္ဟု လုံးဝ မယုံၾကည္ပါ။

     

    က်ေနာ္တုိ႔၏ ေမြးရာပါအခြင့္အေရးကုိ စာနာနားလည္မႈရွိေသာ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားႏွင့္ လက္တဲြ၍ ကာကြယ္သြားမည္။ အစၥလာမ္ဘာသာကုိးကြယ္ျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားကုိ ဖိႏွိပ္ ခဲြျခားဆက္ဆံျခင္း မွန္သမွ်ကုိ တည္ဆဲဥပေဒေဘာင္အတြင္းမွ ဆန္႔က်င္သြားမည္။ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ေသာ ျမန္မာမ်ား၏ တုိင္းရင္းသားအခြင့္အေရးႏွင့္ တာဝန္မ်ားကုိ အျပည့္အဝ အသိအမွတ္ျပဳ ျပန္လည္ေပးအပ္ရမည္။ ျမန္မာအပါအဝင္ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံက ဆင္းသက္ေပါက္ဖြားလာတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔၏ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္မႈ၊ ကုိးကြယ္မႈ၊ အသက္ရွင္ ရပ္တည္မႈ၊ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္မႈကုိ ျပီးျပည့္စုံေစရမည္။
  • လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါသည္

    လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါသည္

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၂ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေမာင္လူငယ္

    မေျပာမျပီး၊ မတီးမျမည္ဆိုရိုးရွိသည္အတိုင္း က်ေနာ္သည္ ေျပာရေတာ့မည္၊ ဆိုရေတာ့မည္၊ တီးရပါေတာ့မည္။ ကုန္လြန္ခဲ့တဲ့ လေတြအတြင္းက ေက်ာက္နီေမာ္ ျပႆနာအစ အမႈိက္ကစ ျပသာဒ္ မီးေလာင္ဆိုတဲ့အတိုင္း ေတာင္ကုတ္ သတ္ျဖတ္မႈအလယ္ ရခိုင္အဓိကရုဏ္းအဆံုး တဖက္ႏွင့္ တဖက္ အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ၾက၊ မီးရိႈ႕ၾက လူေပါင္းမ်ားစြာရဲ႕ မ်က္ရည္ျဖင့္ ေပးဆပ္လိုက္ရသည္ ့ ျပႆနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ နာမည္ပ်က္ခဲ့ရသည္။

    အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရအဆက္ဆက္သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္ကို ေခ်ာင္ထိုးထားခဲ့သည္မွာ ႏွစ္မ်ားစြာ ၾကာခဲ့ျပီး အျပင္ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းေသာ၊ နိမ့္က်ေနေသာ အေတြးအေခၚ နက္ရိႈင္းစြာ အျမစ္တြယ္ေနေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ အခ်ိန္ကာလမ်ားစြာ ယူရမည္ကို က်ေနာ္ေကာင္းေကာင္းၾကီး သေဘာေပါက္ပါသည္။ အခု ထားပါေတာ့ ဆက္ေျပာလ်င္ျပီးဆံုးႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။

    သို႔ေသာ္ ခံစားခဲ့ရျပီး သည္းခံခဲ့ေသာ က်ေနာ္သည္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႔၀င္ တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္အမတ္တခ်ိဳ႕၏ စကားကို က်ေနာ္သည္းမခံႏိုင္ေတာ့ပါ။

    သည္းမခံႏိုင္ေသာအေၾကာင္းရင္းကို က်ေနာ္ ရွင္းျပလိုသည္အျပင္ လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါသည္။ လ၀က၀န္ၾကီး ဦးခင္ရီရဲ႕ ေျပာစကားသည္ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္တြင္ ကူလီကူမာႏွင့္ မတရားညစ္ပတ္ခံလိုက္ရေသာ က်ေနာ္ႏွင့္ ဘ၀တူမ်ားကို ေစာ္ကားလိုက္ခ်င္ ျဖစ္ေပသည္။
    က်ေနာ္သည္ အသက္ ၁၂ ႏွစ္ မွတ္ပံုတင္ကို ၁၇ ႏွစ္သားတြင္ လုပ္ခဲ့ရပါသည္။ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ မွတ္ပံုတင္ကို ၁၉ ႏွစ္သား အရြယ္တြင္လုပ္ခဲ့ရပါသည္။ သည္အေၾကာင္းကို က်ေနာ္ ရွင္းျပလိုပါသည္။ က်ေနာ္ မိဘႏွစ္ပါးသည္ စကားမေျပာတတ္ နားမၾကားသူမ်ား ျဖစ္သည္အျပင္ ဘာသာေဗဒ ဆက္သြယ္မႈအခက္အခဲေၾကာင့္ မွတ္ပံုတင္၊ သန္းေခါင္စာရင္း လုပ္ေဆာင္မႈေတြကို နားမလည္ပါ။ သိလည္းမသိေတာ့ေၾကာင့္ ၁၇ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ အကို၀မ္းကြဲႏွင့္ အိမ္နီးခ်င္းရဲ႕ အကူအညီျဖင့္ မွတ္ပံုတင္ စတင္လုပ္ခဲ့ပါသည္။ ငယ္စဥ္က ဖခင္၏ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းရွိရာ လိႈင္ျမိဳ႕နယ္ ဘူတာရံုလမ္းတြင္ အတူေနခဲ့သျဖင့္ သန္းေခါင္စာရင္းအရ လိႈင္ လ၀ကရံုးတြင္ စတင္ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။ လိႈင္ျမိဳ႕နယ္ လ၀ကရံုးရဲ႕ တည္ေနရာနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းပံုကေတာ့ ဘူတာရံုလမ္းထဲမွာ ရွိပါတယ္။ ဘုရင္ေနာင့္လမ္းကေန သြားရင္ေတာ့ နီးနီးေလးပါဘဲ။ ရန္ကုန္အင္းစိန္လမ္းမၾကီးကေနသြားရင္ ဆိုက္ကားနဲ႔ သြားမွာ ခရီးတြင္မယ္။ ရံုးက ၃ ထပ္ ေလာက္ရွိတယ္။ ေျမညီထပ္မွာကေတာ့ လက္ယာဘက္အထပ္တိုင္းမွာ ျမိဳ႕နယ္အခြန္ရံုးကို ဖြင့္ထားပါတယ္။ ပံုစံ ၁၇ လုပ္မယ္ဆိုရင္ ဒီရံုးမွာ လုပ္ရပါတယ္။ လက္၀ဲဘက္မွာက လ၀ကရံုးပါ။ ေျမညီထပ္မွာက မွတ္တမ္းထိန္းသိမ္းေရးဌာန၊ ပထမထပ္မွာ ေလွ်ာက္လႊာနဲ႔ စီစစ္ေရးဌာန၊ လက္ခံဌာန၊ ျမိဳ႕နယ္ဦးစီးမွဴးရံုးခန္း၊ ဒုတိယထပ္မွာေတာ့ ခရိုင္ဦးစီးမွဴးရံုးေပါ့။

    ရံုးထဲကို ၀င္လိုက္တာနဲ႔ ဆိုင္းဘုတ္ၾကီး ၂ ခုရဲ႕ အရွိန္အ၀ါက လူကို သံသရာမွာ ကပ္ျငိေနေအာင္ လုပ္ေနသလိုဘဲဲ။ “ေျမမ်ိဳလို႔ လူမ်ိဳးမပ်ာက္၊ လူမ်ိဳလို လူမ်ိဳး ေပ်ာက္မည္” ၊ “ကမၻာ့တည္သေရြ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံ တည္ရွိရမည္။ ကမၻာ့တည္သေရြ႕ ျမန္မာလူမ်ိဳး တည္ရွိရမည္။” တဲ့။
    အျဖဴအမဲ ဓာတ္ပံု၊ မိဘမွတ္ပံုတင္ မူရင္းနဲ႔ မိတၱဴ၊ ေမြးစာရင္းစာရြက္ မူရင္းနဲ႔ မိတၱဴ၊ သန္းေခါင္စာရင္း မူရင္းနဲ႔ မိတၱဴ အစရွိတဲ့ စာရြက္စာတမ္းအျပည္အစံုနဲ႔ မွတ္ပံုတင္လုပ္ဖို႔ ျပင္ဆင္ၾကပါတယ္။ ထူးဆန္းေနတာက က်ေနာ္အေမရဲ႕ စလင္းဘတ္အိတ္ထဲမွာ ေလယာဥ္တံဆိပ္ စာအိတ္အျဖဴ ၁၀ အိတ္ယူလာတယ္ဗ်ာ။ အထဲမွာ ဘာပါမွန္း အစက က်ေနာ္မသိဘူး။ ေနာက္ေတာ့မွ သိရတယ္ဗ်ာ။ လူသိရွင္းၾကား အရွက္မရွိ ဓားျပတိုက္ေနတာမွန္း ေရေရလည္လည္ နားလည္သြားတယ္။ လာဘ္ေေပးရန္မလို ေတြ႔ရွိက တိုင္ၾကားရန္ဆိုတဲ့ စာသားက အိမ္သာသံုး တသွ်ဴးေလာက္ပါဘဲ။

    မွတ္ပံုတင္အတြက္ ျဖည့္ရမယ္ ေလွ်ာက္လႊာအတြက္ လ၀က က တပ္ၾကပ္ၾကီးအဆင့္ေလာက္ရွိတဲ့ လက္ေထာက္အရာရွိမမဆီကို သြားေတာင္းပါတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္ လန္႔သြားမိတာက မမအရာရွိရဲ႕ မ်က္ႏွာၾကီးက တေလာကလံုးက လူေတြ သူလုပ္စားထိုင္စားေနသလိုပံုစံနဲ႔ “ဘာ ကိစၥလဲ” ေမးေတာ့ က်ေနာ္အကို၀မ္းကြဲက “ဟုတ္ကဲ့ က်ေနာ္ညီေလး မွတ္ပံုတင္စလုပ္မလို႔ပါ။ ေလွ်ာက္လႊာစာရြက္ေလး တဆိတ္ေလာက္ ခင္ဗ်ား”လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ အရာရွိမမကေတာ့ “ဒါဆို စာအိတ္ပါလားတဲ့။ ငါးေနာ္။ ေလးလံုအတိဘဲ သံုးလံုးထက္ မေလ်ာ့ေစနဲ႔ေနာ္” လို႔ ေမးတယ္။ အကိုက “ဟုတ္၊ မေလ်ာ့ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔က ျပင္ဆင္ေပးထားပါတယ္။” လို႔ ဆိုျပီး စာအိတ္အျဖဴေလးကို တရိုတေသနဲ႔ အကိုက ေပးလိုက္ပါတယ္။ ျဖည့္ရမယ္စာရြက္ကေလး ရလာေတာ့ ဖတ္ၾကည္တယ္။ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ေပါ့။ ျဖည့္သင့္တာေတြ ျဖည့္ဖို႔ မိဘေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းကို ဖြင့္ျပီး အေဖဘက္က ဘိုးေဘးဘီဘင္၊ အေမဘက္က ဘိုးေဘးဘီဘင္ေတြ၊ က်ေနာ္ရဲ႕ ေမာင္ႏွမ ၃ ေယာက္ အေၾကာင္း အျပည္အစံုကို တိတိက်က် က်ေနာ္ျဖည့္ထားပါတယ္။ ျဖည့္ျပီးေတာ့ စီစစ္လက္ခံတဲ့ဌာနဘက္မွာ သြားတင္ေတာ့ အခ်ိန္ၾကာေစာင့္ျပီးမွ နာမည္ေခၚေတာ့ အခန္းထဲ၀င္ျပီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေလး ကိုယ္စီနဲ႔ေပါ့ ပုခံုးထက္က ၁ ပြင့္ ပါတဲ့ အရာရွိတေယာက္ကေတာ့ မ်က္ႏွာေတြကို စူးစူးစိုက္စိုက္ၾကည္ျပီး သံသယမ်က္လံုးေတြနဲ႔ ေျပာလိုက္ပံုက “ခင္ဗ်ားတို႔ ေဖာင္ျဖည့္ထားတာ တကယ္အမွန္လား ဒါမွမဟုတ္ လိမ္ေရးေနတာလားတဲ့” က်ေနာ္ ေဒါသကို ထြက္သြားတာဘဲ။ က်ေနာ္အေမေတာင္ မ်က္ႏွာငယ္ေလးမို႔လို သည္းခံထားလိုက္တယ္။ က်ေနာ္အကိုက “ဟုတ္ကဲ့ က်ေနာ္တို႔ အတိအက် အမွန္အတိုင္းေရးတာပါ။

    သူအေဖနဲ႔ အေမ မွတ္ပံုတင္ ၾကည္ရင္ သေဘာေပါက္မွာပါ။” လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ အရာရွိကေတာ့ “ဒါဆို ေကာင္းျပီး က်ဳပ္အခု ေခါင္းနည္းနည္းကိုက္ေနလို႔ ျပီးမွာ လက္မွတ္ထိုးေပးမယ္။”လို႔ လူၾကမ္းမင္းသား အိုက္တင္နဲ႔ အခ်ိန္ဆြဲေနတာကို အကင္းပါတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းအကိုက ခ်က္ခ်င္း ေအာက္ဘက္ဆင္းျပီး 555 စီးကရက္ တဗူး အေျပးအလႊား၀ယ္ျပီး စာအိတ္အျဖဴနဲ႔ တြဲေပးလိုက္တာ စီစစ္ျပီးေၾကာင္း ခ်က္ခ်င္းကို လက္မွတ္ထိုးေပးတာဘဲ။ အံ့ၾသေလာက္ပါေပတယ္။ ျပည္သူ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ပံုမ်ား သြားေလသူ အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ကိုေအာင္ဆန္းသာ ထလာလို႔ကေတာ့ “တယ္ေလ ငါနားရင္းပိတ္တီးလိုက္ရ” လို႔ ပယ္ပယ္နယ္နယ္တြယ္မွာေတာ့ ေသခ်ာတာဘဲ။ သူထက္ေတာင္ ပိုဆိုးတာကေတာ့ ျမိဳ႕နယ္ဦးစီးမွဴးပါဘဲခင္ဗ်ား။ ဦးစီးမွဴးကို ေစာင့္ရတာ ရထားလာမယ္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ရတာထက္ေတာင္ ၾကာပါဗ်ာ။ ေမးေတာ့ ျမိဳ႕နယ္မွဴး ထမင္းစားေနလို႔တဲ့။ ရံုးတက္ေတာ့ မနက္ ၁၀ နာရီ ထမင္းစားေတာ့ ေနလည္ ၁၂ နာရီေပါ့ ၂ နာရီေလာက္မွ အတြင္းကို ၀င္ႏိုင္ပါျပီးတဲ့။

    က်ေနာ္လာေတြ႔ေနတာ ျမိဳ႕စားမ်ားလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ ရံုးခန္းက အဲကြန္းေလးနဲ႔ ဟင္း ၅မ်ိဳး ၆ မ်ိဳး ျပာတာလာသိမ္းတာၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေအာ္ သူက ဒီေလာက္စည္းစိမ္ခံႏိုင္ရင္ သူအထက္ အခ်ဳပ္က ရာဇ၀င္ထဲက ဟင္းခြက္ ၃၀၀ ပြဲေတာ္တည္တဲ့ နရသီဟပေတ့ လို႔ေခၚတဲ့ တရုတ္ေျပးမင္းထက္ေတာင္ သာမယ္ထင္တယ္။ ရံုးခန္းမွာ ျမိဳ႕နယ္မွဴးက က်ေနာ္ဖိုင္ကို ဖြင့္ျပီး ေစ့ေစ့စပ္စပ္ကို ၾကည္ေနတာ ၁၀ မိနစ္ေတာင္ၾကာပါ။

    ျပီးေတာ့ က်ေနာ္ကို ေမးတယ္။ “ေက်ာက္တံတားျမိဳ႕နယ္က ဦးဘေသာ္္က တပ္မေတာ္ေရတပ္က ဗိုလ္မွဴးဘေသာ္ (ခ) စာေရးဆရာ ေမာင္ေသာ္ကလားတဲ့။” က်ေနာ္အကိုက “ဟုတ္ပါတယ္။ ဆရာေမာင္ေသာ္ကပါ။ သူအေမရဲ႕ အေဖပါ။ ကြယ္လြန္သြားတာ ၾကာပါျပီး။ က်ေနာ္ဦးေလးလင္မယားက စကားမေျပာတတ္ နားမၾကားတဲ့သူေတြမို႔လို က်ေနာ္ ကူညီလုပ္ေဆာင္ေပးေနတာပါ။ ဦးစီးမွဴးခင္ဗ်ား”လို႔ ျပန္ေျဖတယ္။ ျမိဳ႕နယ္ဦးစီးမွဴးမ်က္ႏွာက တင္းမာခက္ထန္သြားျပီး ျပာတာကို စီစစ္ေရးက ဟိုေကာင္ကို အခုခ်က္ခ်င္း ရံုးခန္းကို လာခဲ့ပါလို႔ ေျပာလိုက္စမ္း။ ျပာတာက တဟုန္ထိုးသြားျပီး လွမ္းအေၾကာင္းၾကားလိုက္ေတာ့ စီစစ္ေရးက အရာရွိက ဦးစီးမွဴးခင္ဗ်ား ဘာမ်ားညြန္ၾကားစရာရွိလဲလို႔ ေမးေတာ့ ဦးစီးမွဴးက “ေဟ့ေကာင္ မင္းအလုပ္ကို ေကာင္းေကာင္းမလုပ္ဘူးလား။ ေသေသခ်ာခ်ာ မစီစစ္ဘူးလား။ လံုျခံဳေရးအေျခအေနအရ အစိုးရကို ပုန္ကန္သူေတြရဲ႕ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ကို ေသခ်ာ လုပ္ရမယ္ဆိုတာ မင္းနားလည္တာလား နားမလည္တာလား။ ထြက္သြားစမ္းကြာ။”လို႔ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ ဖရုသ၀ါစာ ဆဲေနတာဘဲ။ က်ေနာ္တို႔ေတာင္ ေၾကာင္ျပီး ရပ္ၾကည္ေနရတယ္။ ၁ပြင့္ အရာရွိကေတာ့ မ်က္ႏွာငယ္ေလးနဲ႔ ထြက္သြားေတာ့ ဦးစီးမွဴးက က်ေနာ္တို႔ဘက္ကို လွည့္လာျပီး “ကဲ လာထိုင္ၾကပါဦး။ အခုနက က်ေနာ္ေျပာသမွ်ေတြကို နားလည္ေပးပါ။ အထက္အမိန္႔အတိုင္း က်ေနာ္တို႔က ေဆာင္ရြက္ရတာ။ မိဘက စကားမေျပာတတ္နားမၾကားဘူးဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ စာနာပါတယ္။ နားလည္ပါတယ္။

    ခက္တာက ဗိုလ္မွဴးဘေသာ္နာမည္ပါေနတာက က်ေနာ္အတြက္ အက်ပ္ေတြ႔တယ္။ သူက သာမန္ေတာ့မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္လက္မွတ္ထိုးပိုင္ခြင့္မရွိဘူး။ ညြန္ခ်ဳပ္လက္မွတ္ထိုးမွာ ဒီေကာင္ေလး မွတ္ပံုတင္ရမယ္။ က်ေနာ္ ဒီထက္ပိုမေျပာတတ္ဘူး။ ျပီးေတာ့ လူမ်ိဳးမွာ ဗမာ၊ ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာမွာ အစၥလာမ့္ လို႔ ထည့္လို႔မရပါဘူး။ တခုခုေတာ့ ေပါင္းထည့္ရမယ္။ အေဖဘက္လိုက္ရမယ္။ ဘယ္လိုလဲခင္ဗ်ားတို႔ စဥ္းစားပါ။”လို႔ ေျပာတယ္။ က်ေနာ္အိမ္နီးခ်င္းအကိုက “က်ေနာ္တို႔ ထမင္းမစားရေသးလို႔ သြားစားရင္နဲ႔ စဥ္းစားျပီးမွာ အေျဖေပးပါမယ္။ ရမလား ဦးစီးမွဴးခင္ဗ်ား”လို႔ ျပန္ေျဖေတာ့ “အခ်ိန္ေတြအမ်ားၾကီး ရွိပါေသးတယ္။ ဒီမွာ က်ေနာ္ ဖုန္းနံပါတ္မွတ္သြားပါ။ ဆက္သြယ္လိုက္ေပါ့။”တဲ့။ က်ေနာ္တို႔ တပ္ေခါက္ျပီး ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။

    လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ထိုင္ေသာက္ျပီး ေဆြးေႏြးၾကေတာ့ က်ေနာ္အေမက မွတ္ပံုတင္နဲ႔ ပတ္သက္သမွ် ဘာမွမသိေတာ့ သားရဲ႕သေဘာထားကို ေမးၾကည္ပါတဲ့။ က်ေနာ္အိမ္နီးခ်င္းအကိုက “ညီေလး အခုခ်ိန္က ဘီလူးေတြ ေ၀သာလီျပည္မွာ ၀င္စီးေနတာ မထြက္ေသးဘူး။ သူေတာ္စင္ကို ေျပာရင္ ရႏိုင္တယ္။ ဘီလူးကို ဘာမွ သြားေျပာလို႔ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ညီေလးအေဖက ႏိုင္ငံ၀န္ထမ္းဆိုေတာ့ မိသားစု ျပိဳကြဲပ်က္စီးသြားရင္လည္း ဘာနဲ႔ လုပ္စားႏိုင္မလဲ။ ေသခ်ာစဥ္းစားရမယ္။ မိဘမ်က္ႏွာကို ေထာက္ျပီး ဗုဒၶဘာသာလို႔ ထည့္ေရးလိုက္ေပါ့။ ေနာက္မွ အေျခအေနၾကည္ျပီး လုပ္ၾကတာေပါ့။” လို႔ အၾကံေပးတယ္။ က်ေနာ္လည္း အေျခအေနကို စဥ္းစားျပီးေတာ့ စိတ္ကိုေလ်ာ့ျပီး သည္းခံရမယ္ဆိုျပီး သေဘာတူခဲ့ပါတယ္။

    ေနာက္ဆံုး အိမ္ကို ျပန္ျပီး ညဘက္မွာ ဦးစီးမွဴးဆီ ဖုန္းဆက္ၾကည္ေတာ့ ဦးစီးမွဴးက “က်ေနာ္လိပ္စာေပးမယ္ ရက္ခ်ိန္းျပီးရင္ က်ေနာ္အိမ္ကို လာခဲ့ပါ အဲဒီက်မွ ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာၾကတာေပါ့။ အိမ္မွာ လိုအပ္ေနတာ အမ်ားၾကီးဘဲ ခင္ဗ်ားတို႔ လာခဲ့ရင္ အားနာစရာၾကီးဘဲ” လို႔ ျပန္ေျဖတာေပါ့။ အိမ္နီးခ်င္းအကိုၾကီးက ဒီအေျဖကို ေကာင္းေကာင္းသေဘာေပါက္တယ္။ က်ေနာ္ေတာင္ သူဆီက သင္ယူေလ့လာေနရတာဘဲ။ ေလ့လာတာ အနည္းငယ္ဘဲ ရေသးတယ္။ အၾကံေပးတဲ့သူက ကြယ္လြန္သြားျပီးဆိုေတာ့ စိတ္မေကာင္းစရာဘဲ။ ေနာက္ ၁ ပတ္ ေလာက္ၾကာေတာ့ က်ေနာ္ရယ္၊ အေမရယ္၊ အိမ္နီးခ်င္းအကိုၾကီးရယ္ ည ၇ နာရီမွာ ဦးစီးမွဴး အိမ္ကို သြားပါတယ္။ လက္ခ်င္းဗလာသက္သက္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အေကာင္းစား ဘလက္ေလဘယ္လ္ ၀ီစကီနဲ႔ 555 စီးကရက္ ၁ ေတာင့္အပါအ၀င္ ပစၥည္းမ်ိဳးစံုပါ၀င္တဲ့ ျခင္းေတာင္းကေလးနဲ႔ေပါ့။ အေမရဲ႕ ေခၽြးနည္းစာပိုက္ဆံေလး ၈၅၀၀၀ ေလာက္ ပ်ံထြက္သြားပါတယ္။

    ဦးစီးမွဴး အိမ္က ၂ ထပ္တိုက္အိမ္ကေလးအပါအ၀င္ ကားကေလးနဲ႔ တင့္တယ္ေနတာဘဲ။ ဦးစီးမွဴးက “ၾကြပါ ၾကြပါ။ ဟ ဒါေတြ အားနာစရာၾကီး မလိုပါဘူး။ ဘာလိုယူလာရတာလဲတဲ့”။ သူမိန္းမလက္ကေတာ့ ျခင္းေတာင္းကို ကိုင္ျပီးသား ထမင္းစားခန္းဖက္ကို ၀င္သြားတာ သြက္ကို သြက္လြန္းလို႔။ ဦးစီးမွဴးက ေမးတယ္ “သား ဘယ္ႏွတန္းေရာက္ေနျပီးလဲ။ အခု အသက္ဘယ္ေလာက္တုန္း”တဲ့ က်ေနာ္က”၁၇ ႏွစ္ပါ ဦး။ ၁၀တန္းေျဖထားတယ္။ ေအာင္စာရင္းေတာ့ မထြက္ေသးဘူး။”လို႔ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။ ဒီထဲမွာ အိမ္နီးခ်င္းအကိုက “ဒီေကာင္ေလးအတြက္ မွတ္ပံုတင္ကိစၥ ဘယ္လိုမ်ားလုပ္ရမလဲ” လို႔ ေမးပါတယ္။ ဦးစီးမွဴး ေျဖတာက “လုပ္ရမွာက သူအဘိုးရဲ႕ မွတ္ပံုတင္နဲ႔ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ဖိုင္ကို မိတၱဴကူးျပီး ပူးတြဲတင္ရမွာပါ။ ေနာက္ျပီး ႏိုင္ငံေရးကင္းရွင္းေၾကာင္းရယ္၊ မွတ္ပံုတင္အတြက္ လုုပ္ထားတဲ့ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္အေထာက္အထား မွန္ကန္ေၾကာင့္ ရီပို႔စ္ေရးျပီး ခံ၀န္ခ်က္ထိုးျပီးရင္ ညြန္ခ်ဳပ္ဆီ တင္ျပီး အတည္ျပဳခ်က္ရရင္ မွတ္ပံုတင္ရပါျပီး” ဆိုတဲ့ အေျဖစကားကို သိရပါတယ္။

    ေနာက္ က်ေနာ္အဘိုးရဲ႕မွတ္ပံုတင္လုပ္ရာ ေက်ာက္တံတားျမိဳ႕နယ္ လ၀က ရံုးခ်ဳပ္မွာ သြားရွာပါတယ္။ မွတ္တမ္းထိန္းသိမ္းေရးဌာနက အရာရွိမမကေတာ့ ကူညီေပးမယ္လို႔ ေျပာျပီး ရွာလိုက္ရတာ ဘယ္အခ်ိန္ကတည္းက ျခစားေနမွန္းမသိ ႏွစ္ ၃၀ ပင္ကူမွ်င္ေတြ၊ ဖုန္းအလိမ္းလိမ္းနဲ႔ က်န္းမာေရးဌာနက ေရာဂါပိုးမႊား ကင္းရွင္းဇုန္ သက္မွတ္ေပးထားသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ ေတြ႔ေတာ့လည္း စာရြက္ေတြက ၀ါက်င္က်င္နဲ႔ေပါ့ မိတၱဴကူးျပီးေနာက္ သူကို လက္ဘက္ရည္ဖိုး ၅၀၀၀ ေလာက္ေပးလိုက္ရတယ္။ လက္ဘက္ရည္ ၁ခြက္ ၅၀ က်ပ္ေလာက္ရွိတာ သူက ၅၀၀၀ ေတာင္းတာ အေတာ္ကို အဆင့္ျမင့္တယ္။

    မွတ္ပံုတင္အတြက္ လိုအပ္တာကို ရျပီးဆိုမွေတာ့ လိႈင္ လ၀ကရံုးကို သြားျပီး ဦးစီးမွဴးဆီကို တင္ျပရာမွာ ေျပာတာကေတာ့ “အေဖက ဗုဒၶဘာသာဆိုေတာ့ အေဖဘက္လိုက္ျပီးလုပ္ရမယ္။ သေဘာတူတယ္ဆိုရင္ ဒုလ၀ကမွဴးက ရီပို႔စ္ေရးမယ္။ လက္မွတ္ထုိးလိုက္ရင္ အိုေကျပီး ခဏေတာ့ေစာင့္”လို႔ ေျပာတယ္။ က်ေနာ္လည္း ေစာင့္ေနတာ ၃ နာရီေလာက္ေတာင္ ၾကာတယ္။ ျပီးေတာ့ ဒါေတြကို ဖတ္ေတာင္ မဖတ္ရဘဲ လက္မွတ္ထိုးခိုင္းတယ္။ က်ေနာ္လည္း ေထာက္ထားစရာမ်က္ႏွာေတြရွိလို႔ လက္မွတ္ထိုးေပးခဲ့တယ္။ ဒါမ်ိဳး ဖတ္ေတာင္ ဖတ္ခြင့္သိခြင့္မရဘဲ လက္မွတ္ထိုးခိုင္းတာ ကမၻာမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံဘဲ ရွိတယ္လို႔ က်ေနာ္ထင္မိတယ္။ ေနာက္ ၁ လေလာက္အၾကာမွာ ဦးစီးမွဴး ဖုန္းဆက္လာတယ္။ မွတ္ပံုတင္ရျပီးတဲ့ မနက္ျဖန္ ရံုးကိုလာခဲ့ပါတဲ့။ က်ေနာ္ အေဖနဲ႔ အေမက မွတ္ပံုတင္ရလို႔ ဒီေလာက္ေပ်ာ္ေနၾကတယ္။ သူတို႔ ေပ်ာ္ေနတာကို က်ေနာ္လည္း နားမလည္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ လ၀ကရံုးကို သြားေတာ့ ေက်ာင္းေနဘက္ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ေတြ႔တယ္။ က်ေနာ္က “ေဟး သူငယ္ခ်င္း မွတ္ပံုတင္လာလုပ္ေနတာလား။ ရေနျပီးလား။ မင္းေကာ ဘယ္ေလာက္ကုန္သြားတာလဲ၊ ငါေတာင္ လုပ္လိုက္ရတာ ၁ သိန္းခြဲေတာင္ ကုန္သြားတယ္။ မေတြ႔တာၾကာပါ။” ေမးလိုက္တယ္။ သူျပန္ေျဖပံုက က်ေနာ္ကိုယ္ က်ေနာ္ မယံုၾကည္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္သြားမိတယ္။ ေျဖတာက “၁ပတ္အတြင္း ရလိုက္တာဘဲ။ ပိုက္ဆံေတာ့ မေပးရပါဘူး။ အလွဴေငြေလး ၁ ေထာင္ေလာက္ ထည္႔လိုက္ရံုဘဲ။”ေျဖတယ္။ က်ေနာ္က “လုပ္တာခ်င္း အတူတူဘဲေလ။ ငါက ၁ လၾကာမွ ရတယ္။”လို႔ ေျပာေတာ့ သူက ရယ္ေမာျပီး “ငါအေဖက ကာနယ္ေလ။ လ၀က၀န္ၾကီးက အေဖရဲ႕ ဆရာေပါ့။ လ၀က၀န္ထမ္းအားလံုးရဲ႕ အသက္က ငါအေဖ ပါးစပ္ထဲမွာဘဲ။ သူငယ္ခ်င္းသိေအာင္ေျပာျပမယ္။ ေတာမွာ ဘုရင္က ျခေသၤ့ေပါ့။ သူေအာက္မွာ အဆင့္ဆင့္ရွိတာေပါ့။ အထက္ကိုတက္ေလ ေအာက္က ေမာ္ၾကည္၀ံ့တာမဟုတ္ဘူး။ မင္းအေဖက ဘာမွမဟုတ္ေတာ့ သူတို႔က ဘယ္ဂရုစိုက္ပါမလဲ။ အခု မွတ္ပံုတင္ရျပီးဆိုေတာ့ အေဖ တာ၀န္က်ေနတဲ့ လားရႈိးကိုသြားရမယ္။ သူငယ္ခ်င္း ေနာက္မွေတြ႔မယ္။ အဆင္ေျပပါေစ။” တဲ့ က်ေနာ္ေတာင္ ဘာမွမေျပာႏိုင္ေတာ့ဘူး။

    ရံုးခန္းကို ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဖိုင္မွာ လက္ေဗြႏွိပ္ဖို႔ လက္ဆယ္ေခ်ာင္းအတြက္ မင္သုတ္ ႏွိပ္ျပီးမွ မွတ္ပံုတင္မွာ လက္၀ဲလက္မလက္ေဗြ ႏွိပ္ရပါတယ္။ ရျပီးတဲ့အခါ အလွဴေငြအတြက္ စာအိတ္အျဖဴေလးကို ရံုးခန္းမွာ တင္ထားလိုက္ရပါတယ္။ အေတာ္ကို ျခစားေနတာကလည္း မလြယ္ပါလား။ က်ေနာ္ရဲ႕ အသစ္စက္စက္ မွတ္ပံုတင္ကို ၾကည္လိုက္ေတာ့ အံ့ၾသမိသြားတယ္။ လူမ်ိဳးမွာ ဗမာ + ဗမာစြန္နီ၊ ကိုးကြယ္ရာဘာသာမွာ ဗုဒၶဘာသာတဲ့။ က်ေနာ္က လ၀ကအရာရွိကို ေမးျမန္းပါတယ္။ ေရးထားတာ မွားေနတယ္။ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာေတာ့ အထက္ကအမိန္႔အတိုင္းလုပ္ရတာဘဲလို႔ အေၾကာင္းျပပါတယ္။ စြန္နီဆိုတာ လူမ်ိဳးမဟုတ္ဘူးဆိုတာ လ၀ကက ဖင္မွန္း ေခါင္းမွန္း မသိတာလား ဒါမွမဟုတ္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာလား ေမးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ အစၥလာမ့္ဘာသာမွာ ရွီးယားနဲ႔ စြန္နီဆိုတဲ့ ဂိုဏ္း ၂ ခုရွိသလို ဗုဒၶဘာသာမွာလည္း မဟာယန၊ ေထရ၀ါဒနဲ႔ ဇင္ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ရွိတာဘဲ။ ဒါေလးေတာင္ မသိတဲ့ႏိုင္ငံ၀န္ထမ္းေတြရွိတာ အံ့ၾသပါရဲ႕။

    က်ေနာ္အေဖဘက္က ဘိုးဘြားေတြက ဗမာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါ။ အခုထက္ထိ အေဖရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ ရန္ကုန္၊ ထား၀ယ္နဲ႔ ကမၻာ့ေအး ေရကူးရြာ မွာ သက္ရွိထင္ရွားေတာင္ ရွိေနပါေသးတယ္။ အေမဘက္က ဘိုးဘြားေတြက ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ကို တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အေလာင္းဘုရား ဦးေအာင္ေဇယ်ရဲ႕ ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေရႊဘိုျမိဳ႕သား ဗမာလူမ်ိဳး အစၥလာမ့္ဘာသာ၀င္ေတြပါ။

    လ၀က၀န္ၾကီး ဦးခင္ရီကို လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ဦးခင္ရီက အရင္က ရဲခ်ဳပ္ဆိုေတာ့ အခု လ၀က၀န္ၾကီးျဖစ္ေတာ့ ဒါေလးေတြအတြက္ ရွင္းလင္းစမ္းပါဦး။ ၾကည္ရင္ သူရွင္းႏိုင္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ အာလူးဘဲ ေကၽြးႏိုင္မွာပါ။ ေနာက္ျပီး လႊတ္ေတာ္အမတ္တခ်ိဳ႕က ၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားဥပေဒကို မပယ္ဖ်က္သင့္ပါ။ လိုအပ္ေနတယ္ဆိုေတာ့ သူတို႔ကို လက္တို႔ျပီးေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ပါသည္။ ဒီဥပေဒကို ေရးဆြဲတုန္းက ဘယ္သူေတြက ေရးဆြဲခဲ့တာလဲ။ တိုင္းရင္းသားမ်ားက ေလးစားရတဲ့သူေတြ၊ ဘာသာေရးနယ္ပယ္က ဂုဏ္သိကာ သမာဓိရွိတဲ့သူေတြ အပါအ၀င္ တိုင္ပင္ျပီးျပီးလား။ ဒီမိုကေရစီေခတ္မွာ တိုင္ပင္ရင္ေတာ့ ရမွာေပါ့။ မဆလ သိုးေရျခံဳအာဏာရွင္စနစ္မွာဆိုေတာ့ ဘာမဆို အတည္ျဖစ္တာပါဘဲေလ။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ ေသသြားျပီးဆိုေတာ့ ေမးလိုလည္းမရေတာ့ပါဘူး။ အခုေတာ့ သူတို႔ လုပ္ပံုေတြက က်ေနာ္တို႔မိဘလက္ထက္မွာ ပထမႏိုင္ငံသား၊ က်ေနာ္တို႔လက္ထက္မွာ ဒုတိယႏိုင္ငံသား၊ က်ေနာ္သား လက္ထက္မွာ တတိယႏိုင္ငံသား၊ က်ေနာ္ေျမးလက္ထက္မွာ ႏိုင္ငံျခားသားျဖစ္သြားသလို႔ လုပ္ေဆာင္ေနတယ္ဆိုတာ တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။
    က်န္းမာရႊင္လန္းၾကပါေစ။

    မွတ္ခ်က္။ ။ စာေရးသူေမာင္လူငယ္မွာ DVB သတင္းအစီအစဥ္မ်ားတြင္ လက္သေကၤတ တင္ဆက္ေပးသူအျဖစ္ တာဝန္ယူေနကာ ေဒၚ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ႏိုင္ငံေရးစင္ျမင့္ေပၚသို႕ တင္ေပးခဲ့ေသာ ဗိုလ္မႉးဘေသာ္ေခၚ စာေရးဆရာေမာင္ေသာ္က၏ ေျမးတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။

     

    မွတ္ပံုတင္ကိစၥႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ M-Media မွ ထုတ္ျပီးေသာ ေဆာင္းပါးမ်ား

    ဒီလိုနဲ ့ပဲ အိႏိၵယေတာင္ပိုင္းသားလို ့နာမည္တပ္ဦးမွာလား (ပသီ၀ိုင္း၀တ္ရည္ျမင့္)
    လ၀ကသြား ေတာလား (ေက်ာ္မိုးေအာင္)
    ဘယ္မွာလဲ ဗမာမြတ္စလင္မ္ (ေဌးလြင္ဦး)
    က်ေနာ္တို ့က ဘာေတြလဲ (ေက်ာ္မိုးေအာင္)
    ဘုရားမစင္ရွာပံုေတာ္ဖြင့္ ဥပေဒႀကီးျပင္လိုက္စမ္းပါ ကိုခင္ရီ (ခါလစ္ ၀ဟစ္)
    မွတ္ပံုတင္၊ လ၀က တိုု ့ႏွင့္ သက္ဆိုင္သတင္းမ်ား 

  • ဝါဒမႈိင္းတိုက္မႈေတြ… လာရာ… လားရာ

    ဝါဒမႈိင္းတိုက္မႈေတြ… လာရာ… လားရာ

    ႏိုဝင္ဘာ ၁၂၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေက်ာ္မိုးေအာင္

    ငယ္ငယ္က သမိုင္းမွာ သင္ခဲ့ဖူုးသေလာက္ဆို ဖက္ဒရယ္မူဆိုတာႀကီးက တိုင္းရင္းသားေတြက ျပည္ေထာင္စုကို ၿဖိဳဖ်က္ဖို႔အၾကံအစည္ဆိုပဲ။

    ခုတစ္ေလာဂ်ာနယ္ေတြမွာေတြ႔ရေတာ့က် အဲလိုမဟုတ္ပါလား။ ဘယ္လိုျဖစ္သြားတာပါလိမ့္။

    လြန္ခဲ့တဲ့ ငါးႏွစ္ခန္႔က ဆယ္တန္းေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားစမည္ေျပာျဖစ္ေတာ့ ထိုင္းေတြကို အလြန္ အျမင္ကပ္တယ္တဲ့။ သူလည္း ထိုင္းမေရာက္ဖူးဘဲနဲ႔ … ဘယ္က ထိုင္းလူမိ်ဳးနဲ႔မွလည္း ပတ္သက္ရာပတ္သက္ေၾကာင္းေရာ ရန္ၿငိဳးရန္စပါ မ႐ွိဘဲနဲ႔ ဘယ္လိုျဖစ္ပါလိမ့္ေပါ့ … ေမးၾကည့္ေတာ့မွ (ကၽြန္ေတာ္တို႔လက္ထက္က မပါခဲ့တဲ့၊ သူတို႔ေတြလက္ထက္ ခဏတာျပဌာန္းခဲ့တဲ့) ထိုင္းျမန္မာဆက္ဆံေရး ေက်ာင္းသင္႐ိုး ညႊန္းတမ္း ဝါဒျဖန္႔စာအုပ္ရဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲေအာင္ပြဲေပါ့။ ခုေတာ့တစ္ခါ ဒီေရာဂါ ၿပီးသြားျပန္ပါၿပီ။ ႏွစ္ျပည္ေထာင္လမ္းေတ ြေဖာက္လို႔။

    ဒါေပမယ့္ မၾကာေသးခင္က ထိုင္းပညာေရးတကၠသိုလ္တစ္ခုက ဆရာရဲ့ ေျပာစကားအရေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ သင္႐ိုးတစ္ခ်ိဳ႕မွာေတာ့ ဗမာမေကာင္းေၾကာင္းေတြ က်န္ေသးဆိုပဲ။ ပညာေရးေလာကက ဆရာတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ သူကေတာ့ အဲဒါေတြက တကယ္တမ္းေတာ့ အဆိပ္အေတာက္ေတြမို႔ သင္႐ိုးထဲမွာမထည့္ေတာ့ဖို႔ သူတို႔ေတြ ႏိုင္သေလာက္ ႀကိဳးစားျပင္ဆင္ေနၿပီ။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္႐ွိဖို႔အေရး ေနာင္လာေနာင္သားေတြရင္ထဲကို အမုန္းတရားလက္ဆင့္မကမ္းခ်င္ေတာ့၊ မွားခဲ့ၾကတဲ့သမိုင္းအသီးသီး ႐ွိခဲ့ၾကတာကို (က်ဳးေက်ာ္နယ္ခ်ဲ႕မႈစသည့္) မေကာင္းေသာျဖစ္ရပ္ဝါဒ၏ မေကာင္းေၾကာင္းကိုသာ သင္ခန္းစာယူေစခ်င္သည္၊ ထိုစဥ္ကျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ မည္သို႔မွ် သက္ဆိုင္ျခင္း အလ်ဥ္းမ႐ွိသည့္ လက္႐ွိလူသားကမၻာက မည္သူမွ် ဒီျဖစ္စဥ္၏အက်ိဳးဆက္ ဆိုးေမြ အမုန္းတရား မဆက္ခံရေစသင့္ေတာ့ပါတဲ့။

    ကိုယ့္အမ်ိဳးကိုယ္ခ်စ္ဖို႔ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကိုယ္ခ်စ္ဖို႔ သူမ်ားကိုမုန္းျပစရာ၊ ရန္လုပ္စရာမလိုပါတဲ့။

    ထိုအခ်က္မွန္ကန္ေၾကာင္း ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တြင္း ကိုယ္ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ရသည့္ ဥပမာ႐ွိသည္။ ညေနေစာင္းပိုင္း Chatuchak Weekend Market ကို အလည္ေရာက္စဥ္ ညေန ၆နာရီတိတိတြင္ လမ္းေပၚကလူေတြကားေတြအားလံုး ႐ုတ္တရက္ ရပ္သြားသည္၊ အစကေတာ့ ခ်က္ခ်င္း သတိမျပဳမိ၊ ကိုယ္က ကိုယ့္အ႐ွိန္ႏွင့္ကိုယ္ မုန္႔က လက္တစ္ဖက္ကစားရင္း၊ မ်က္လံုးက ေစ်းဆုိင္မ်ားအား ေငးရင္း ေတာသား ၿမိဳ႕ေရာက္ကိုး။ ေနာက္မွ ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းသံၾကား၍ အားလံုးတိတ္ဆိတ္ၿငိ္မ္သက္သြားၾကမွန္းသိရသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ ႐ုပ္႐ွင္႐ံုအတြင္း အလံေတာ္အေလးျပဳသည္ကို မတ္တပ္မရပ္ၾကသူေတြ၊ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းသံ ၿပိၤးသြားသည္အထိေတာင္ မေစာင့္ႏိုင္ မေအာင့္ႏိုင္ၾကသူမ်ားကို ခ်က္ခ်င္း ျမင္ေယာင္မိလိုက္သည္။

    ငယ္ငယ္ကၾကည့္ခဲ့ဖူး၊ စြဲလမ္းခဲ့ဖူးသည့္ James Bond ဇာတ္လမ္းမ်ား၊ အက္႐ွင္ကားမ်ား ျပန္ၾကည့္ျဖစ္သည္။ ဗီလိန္လူဆိုးက အမ်ားအားျဖင့္ ဆိုဗီယက္႐ု႐ွျဖစ္သည္ကို သတိျပဳမိသည္။ စတားလံုး၏ First Blood ေခၚ John Rambo 3 ေလာက္ထိျဖစ္သည္။ ထိုထဲတြင္ဆို အေမရိကန္က ေျမွာက္ေပး၊ လက္နက္ေပး၊ အကုူအညီေပးခဲ့သည္က သနားစဖြယ္ပံုေဖာ္ခံရသည့္ (ထိုစဥ္ကလည္း တကယ္အမွန္ သနားစရာေကာင္းခဲ့ရသည့္) အာဖဂန္ နစၥတန္မွ တာလီဘန္ မူဂ်ာဟစ္သူပုန္တို႔ကို….။ Rambo ကိုယ္တိုင္ ထိုတာလီဘန္ေတြကို သြားကယ္ရသူ။

    လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔က သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္အိမ္သို႔ မၾကာမၾကာ ေရာက္တတ္ေတာ့ အသက္႐ွစ္ဆယ္ေက်ာ္ သူတို႔အဖြား (ယခုေတာ့ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။) သတင္းစာဖတ္ေနသည္ကို သတိရမိသည္။ အဖြားက အသက္႐ွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေပမယ့္ မ်က္လံုးက မ်က္မွန္မပါဘဲ စာဖတ္ႏိုင္သူ၊ နားကေတာ့ လံုးဝ မၾကားရသေလာက္။ သတင္းစာဖတ္ၿပီး ဘိုကေတာ္စုၾကည္က ဘာျဖစ္တယ္ညာျဖစ္တယ္ ေအာ္ေျပာေနတတ္သည္။ အေမ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အေတာ္မ်က္မုန္းႀကိဳးေန႐ွာသူ။ အစိုးရ ေျပာသမွ် လုပ္သမွ် ခၽြင္းခ်က္မ႐ွိ အေကာင္းျမင္တတ္သူ။ (ထိုအခ်ိန္က ဂ်ာနယ္ေတြလည္း ခုလို ေခတ္မေကာင္း ေသးကိုး။) သူငယ္ခ်င္းကို တအံ့တၾသ လွမ္းၾကည့္ေတာ့ သူက ျပံဳးစိစိနဲ႔။ နားမေကာင္းတဲ့သူ႔အဖြား ေရဒီယိုလည္း နားမေထာင္ အျပင္ကလည္း ေျပာတာမၾကားရေတာ့ သတင္းစာထဲ ပါသမွ် အကုန္ယံုသတဲ့ေလ။

    ခပ္ငယ္ငယ္က ေန႔စဥ္ၾကားခဲ့ရသေလာက္ဆိုလည္း ျပည္ပအားကိုး ပုဆိန္႐ိုးအေၾကာင္းရယ္၊ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔တာ တို႔မမႈပါရယ္ … စသည္စသည္ေတြေပါ့ေလ။

    ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အ႐ိုးစြဲလာတဲ့ ဝါဒမႈိင္းတိုက္မႈေတြရဲ့ လာရာနဲ႔ လားရာကို စဥ္းစားမိေလေလ … ေၾကာက္ေလေလပဲ။

    လူတစ္ေယာက္အတြက္ အခက္ဆံုးက unlearn လို႔ေခၚတဲ့ ကိုယ့္စိတ္က လက္ခံထားၿပီးသားတစ္ခုကို အဲဒီလို မဟုတ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္းမွတ္ယူဖို႔ပဲတဲ့။

    တကယ္တမ္းေတာ့ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အမ်ားစုက ႐ုပ္ေသး႐ုပ္မ်ားသာ။ ၾကိဳးစြဲရာ ကၾကရသူမ်ားသာ။

    လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း ကင္း႐ွင္းၾကပါေစ။

    ႏွလံုးသားတိုင္ အမွန္ေရာက္လို႔ အမွားေပ်ာက္ၾကပါေစ။

    အာဃာတတရား အမုန္းမီးပြား ေအးၿငိမ္းပါရေစ။

     

    ကိုေက်ာ္မိုးေအာင္ FB မွ ေဖာ္ျပတဲ့ ေဆာင္းပါးကိုခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္း ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။