News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • စစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္သို႔ အၾကံျပဳစာ-အပိုင္း(၅) /ပ်က္စီးမႈ႔၊ ဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ ကယ္ဆယ္ေရး

    စစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္သို႔ အၾကံျပဳစာ-အပိုင္း(၅) /ပ်က္စီးမႈ႔၊ ဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ ကယ္ဆယ္ေရး

    စက္တင္ဘာ၊ ၁၉၊ ၂၀၁၂

    စာတမ္းျပဳစုေရးသားသူ

    ဖိုးလိႈင္ (B.Sc, H.G.P,R.L)

    ဤ စာတမ္းသည္ ႏိုုင္ငံေတာ္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ဖြဲ႔စည္းေပးထားေသာ ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္သို႔ ဖိုးလိႈင္ (B.Sc, H.G.P,R.L) မွ ေပးပို႔ေသာ အၾကံျပဳစာတမ္းျဖစ္ပါသည္။

     

    စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္သို႔ အၾကံျပဳစာ-အပိုင္း(၅) /ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးမႈ၊ ဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ ကယ္ဆယ္ေရး

    အခန္း(၂)

    (ခ) ပဋိပကၡျဖစ္ပြားမႈေၾကာင့္ ေသဆံုး၊ ဒဏ္ရာရမႈမ်ားႏွင့္  ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးမႈမ်ား

    (၁) ေတာင္ကုတ္လူသတ္မႈတြင္ ေသဆံုးသူမ်ား ။
    (၂) ပဋိပကၡတြင္ မပါလိုသူမ်ား အသတ္ခံရ ။
    (၃) မီးေလာင္ရာတြင္ ပိတ္မိၿပီး မီးေလာင္ေသဆံုးၾကသူမ်ား ။
    (၄) မီးေဘးမွထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္သူမ်ား ေသနတ္ဒဏ္ရာ ဓားဒဏ္ရာျဖင့္ ေသၾကရ ။
    (၅) ေထာင္အတြင္း အခ်ဳပ္ခန္းအတြင္း အမ်ားအျပားေသဆံုး ။
    (၆) ေလွစီးထြက္ေျပးသူမ်ားေသၾကရ ။
    (၇) အိုးအိမ္ အပ်က္အစီး ။

    အခန္း(၃)

    (ဂ) တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈရရွိေရးအတြက္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးေဆာင္ရြက္မႈ

    (၁) လံုထိန္းမ်ား ဥပေဒစိုးမိုးမႈ မရွိ    ။

    အခန္း(၄)

    (ဃ) ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မႈ

    (၁) ႐ိုဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္စခန္း ။
    (၂) အမ်ိဳးမ်ား၏ ေနအိမ္မ်ားတြင္ ခိုလံႈေနၾကရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ား ။

     

    အခန္း(၂)
     (ခ) ပဋိပကၡျဖစ္ပြားမႈေၾကာင့္ ေသဆံုး၊ ဒဏ္ရာရမႈမ်ားႏွင့္  ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးမႈမ်ား

    (၁) ေတာင္ကုတ္လူသတ္မႈတြင္ ေသဆံုးသူမ်ား ။
    ေတာင္ကုတ္လူသတ္မႈတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအစၥလာမ္ဘာသာဝင္ခရီးသည္(၁၀)ဦးကို အၾကမ္းဖက္သူအေယာက္(၃၀ဝ)ေက်ာ္က တုတ္မ်ား၊ ဓားမ်ား၊ ခဲလံုးမ်ားျဖင့္ အၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ခဲ့သည္ဟု သိရပါသည္။

    (၂) ပဋိပကၡတြင္ မပါလိုသူမ်ား အသတ္ခံရ ။
    ပဋိပကၡတြင္ မပါလို၍ ေဘးလြတ္ရာသို႔ ထြက္ေျပးၾကသူမ်ားကို လိုက္လံရွာေဖြသတ္ျဖတ္မႈမ်ား ရွိပါသည္။ ေနာက္မွလိုက္လာ၍ ေသနတ္ျဖင့္ ပစ္ခတ္ သတ္ျဖတ္မႈလည္း ရွိပါသည္။ အေသအေပ်ာက္စာရင္း အတိအက် မသိရပါ။

    (၃) မီးေလာင္ရာတြင္ ပိတ္မိၿပီး မီးေလာင္ေသဆံုးၾကသူမ်ား ။
    မီးေလာင္ရာတြင္ ပိတ္မိေနသူမ်ား၊ ထြက္မေျပးႏိုင္သူမ်ားရွိပါသည္။ လံုထိန္းအခ်ိဳ႕က ထြက္မေျပးႏိုင္ရန္လည္း ပစ္ခတ္ၾကပါသည္။ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားကလည္း၊ လံုထိန္းမ်ားႏွင့္ အတူဓားမ်ား၊ ဝါးခြ်န္မ်ားႏွင့္အတူ ဝိုင္းပတ္ပိတ္ဆို႔ထားပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မီးေလာင္ ေသဆံုး သူမ်ားဆိုးဆိုးရြားရြားမ်ားသည္ဟု သိရပါသည္။ စာရင္းအတိအက် သိရန္ ခက္ခဲပါသည္။

    (၄) မီးေဘးမွထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္သူမ်ား ေသနတ္ဒဏ္ရာ ဓားဒဏ္ရာျဖင့္ ေသၾကရ ။
    မီးေဘးမွ အသက္မေသထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ၾကသူ အခ်ိဳ႕၊ ေသနက္ပစ္ခံရ၍၊ ေသဆံုး ၾကရသူမ်ားရွိပါသည္။ ဓားဒဏ္ရာမ်ားျဖင့္ေသဆံုးၾကသူမ်ားလည္းရွိပါသည္။ ေသဆံုးသူ အေရ အတြက္သည္ သတင္းထုတ္ျပန္သည့္(၈၀)ေက်ာ္ဆိုသည္ထက္ မ်ားစြာပိုေၾကာင္းသိရပါသည္။

    (၅) ေထာင္အတြင္း အခ်ဳပ္ခန္းအတြင္း အမ်ားအျပားေသဆံုး ။
    ႐ိုဟင္ဂ်ာအမ်ားအျပားကို အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ပင္ ဖမ္းဆီးထားေၾကာင္းသိရပါသည္။ တစ္ေန႔(၂)နာရီခန္႔သာ အိပ္ခြင့္ရျပီး ေတာက္ေရွာက္ မအိပ္မနား အစစ္ေဆးခံေနရပါသည္။ ထမင္းကို ၾကမ္းျပင္ေပၚ ပံုေကြ်းပါသည္။ ညအိပ္သည့္အခါ ကိုယ္လံုးတီး၊ ဝတ္လစ္စားလစ္၊ ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ အခင္းမရွိ အိပ္ၾကရပါသည္။ ေန႔တိုင္း တျဖဳတ္ျဖဳတ္ ေသေနၾကပါသည္။ အေသအေပ်ာက္စာရင္းကိုလည္း ထုတ္ျပန္ျခင္း မရွိ။ ပြင့္လင္း လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဆိုသူတို႔၏ အသံလည္းေပ်ာက္၊ အားလံုး အလိုတူ အလိုပါလိုျဖစ္ေနၾကသည္။

    (၆) ေလွစီးထြက္ေျပးသူမ်ားေသၾကရ ။
    ေၾကာက္လန္႔၍ ေလွျဖင့္ ထြက္ေျပးၾကသူမ်ားရွိပါသည္။ ကုန္းေပၚတြင္ အၾကမ္းဖက္ သမားမ်ားေစာင့္ေနၾက၍ ကုန္းေပၚတက္မရပါ။ ျမစ္ထဲတြင္ ေလွျမဳပ္၍ အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ ေသဆံုးခဲ့ၾကရသည္မ်ားလည္းရွိပါသည္။ အေသေပ်ာက္စာရင္း အတိအက် မသိရ။

    (၇) အိုးအိမ္ အပ်က္အစီး ။
    မီးေလာင္ပ်က္စီးသည့္အိုးအိမ္စာရင္းမွာ သတင္းထုတ္ျပန္သည္ထက္မ်ားစြာပိုေၾကာင္း၊ (၁၀ဝ၀ဝ)ေက်ာ္ေၾကာင္း သတင္းထြက္ပါသည္။ မီးေလာင္ပ်က္စီးသည့္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ အေရအတြက္မွာလည္း (၅၀)ေက်ာ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။

    အခန္း(၃)
    (ဂ) တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈရရွိေရးအတြက္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးေဆာင္ရြက္မႈ

    (၁) လံုထိန္းမ်ား ဥပေဒစိုးမိုးမႈ မရွိ    ။
    လံုထိန္းမ်ားသည္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ အၾကမ္းဖက္ခဲ့ၾကသည္။ အိမ္မ်ားကို မီး႐ိႈ႕ခဲ့ၾကသည္။ လံုထိန္းမ်ားသည္ ရခိုင္မ်ားျဖစ္ၾက၍ အၾကီးအက်ယ္ဘက္လိုက္ ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္၊ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္ႏွင့္ အျခားတိုင္းရင္းသား လံုထိန္းမ်ားမရွိ၍ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားအၾကီးအက်ယ္ျဖစ္ပြားရျခင္းျဖစ္သည္။ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ လံုးဝ မရွိပါ။ ပုဒ္မ(၁၄၄)ကိုအကာအကြယ္ယူ၍ လံုထိန္းမ်ားသည္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို အၾကီးအက်ယ္ က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသည္။ အကယ္၍သာ စစ္တပ္ေရာက္ မလာလွ်င္ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ကမန္လူမ်ိဳးမ်ား မ်ိဳးျပဳတ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္ပါသည္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ကမန္လူမ်ိဳးမ်ားက စစ္တပ္ေရာက္လာသည္ကို ေက်းဇူးတင္ၾကသည္။ စစ္တပ္က ၄င္းတို႔၏အသက္ကို ကယ္တင္ၾကသည္ဟု ေျပာၾကဆိုၾကပါသည္။

    အၾကမ္းဖက္ သမားမ်ားက စစ္တပ္ကိုလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးစြပ္စြဲၾကသည္ဟုသိရပါသည္။ စစ္တပ္သည္ ႐ိုဟင္ဂ်ာ မ်ားထံမွ လာဘ္စား၍ အကူအညီေပးသည္ဟု စြပ္စြဲၾကသည္။အလားတူစြပ္စြဲမႈမ်ိဳး UNHCR,WFP,အပါအဝင္အျခားINGO မ်ားလည္း စြပ္စြဲခံရပါသည္။ အၾကမ္းဖက္ သမားမ်ားသည္ ႐ိုဟင္ဂ်ာႏွင့္ ကမန္မ်ားကို ေမာင္းထုတ္လိုၾကပါသည္။ တတိယႏိုင္ငံ တစ္ခုခုသို႔ ထြက္ေျပးေစလိုပါသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် အရွင္မထားလိုပါ။ ၄င္းအၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏ ဥကၠ႒သည္ ၄င္း၏ သေဘာထားေၾကညာခ်က္ကို အတိအလင္း ေၾကညာထားျပီးျဖစ္သည္။

                ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားအားလံုးကို ဒုကၡသည္စခန္း သြင္းမည္။ တတိယႏိုင္ငံတစ္ခုခုသို႔ ပို႔ပစ္မည္။ သို႔မဟုတ္ပါက အုတ္တံတိုင္းခတ္ထားမည္။ ယခုအခါ ၄င္းဥကၠ႒ကို အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားက အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္၊ အမ်ိဳးသား သူရဲေကာင္းအျဖစ္မွတ္ယူၾကသည္။ ၄င္းဥကၠ႒၏ သေဘာထားေၾကညာခ်က္ကို ေသာင္းေသာင္း ဖ်ဖ် အားေပးၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ စစ္တပ္ကိုသာ အားကိုးေနရေၾကာင္း သိရပါသည္။ စစ္တပ္ကိုသာ တိုးခ်ဲ႕ခ်ေပးထားေစလိုပါသည္။
    ယခုအခါ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးအတြက္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ စစ္တပ္တစ္ခုတည္းကိုသာ အားကိုးေနရပါသည္။ ဤကား အမွန္တရားျဖစ္၏။ စစ္တပ္ကို ေျမႇာက္ပင့္ေနျခင္း မဟုတ္ပါ

    အခန္း(၄)
    (ဃ) ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မႈ

    (၁) ႐ိုဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္စခန္း ။
    ႐ိုဟင္ဂ်ာဒုကၡသည္စခန္းမ်ားသည္ ဒုကၡသည္အေရအတြက္ႏွင့္ မကာမိေလာက္ေအာင္ လူဦးေရအလြန္မ်ားျပားလွသည္။ တဲမ်ား၏ အေျခအေနသည္ အလြန္ဆိုးရြားသည္။ ေကာက္႐ိုး မ်ားခင္း၍ ေနၾကရသည္။ အစားအေသာက္မ်ားလည္း မလံုေလာက္။ ျပင္ပသို႔လည္း သြားေရာက္ ဝယ္ခြင့္ မရွိ။ အခ်ိဳ႕ ငွက္ေပ်ာပင္မ်ားစားေနရသည္။ အခ်ိဳ႕ ကြမ္းသီးပင္အညြန္႕မ်ား ခူးစားေနရသည္။ စစ္တပ္မွ စာနာသူအခ်ိဳ႕ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ကူညီေသာ္လည္း အၾကမ္းဖက္ သမားမ်ားက လာဘ္စား၍ ကူညီၾကသည္ဟု မေတာ္မတရား စြပ္စြဲၾကသည္။႐ိုဟင္ဂ်ာစခန္း မ်ားသို႔ အကူညီေပးလိုသူမ်ား မသြားေရာက္ႏိုင္။ လံုျခံဳေရးမရွိ၊ ဥပေဒ စိုးမိုးမႈမရွိ၊ ယေန႔တိုင္ အေျခေန မထူးျခားေသးေၾကာင္း သိရသည္။

    (၂) အမ်ိဳးမ်ား၏ ေနအိမ္မ်ားတြင္ ခိုလံႈေနၾကရသည့္ ဒုကၡသည္မ်ား ။
    ဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ဒုကၡသည္မ်ားလြန္း၍ အခ်ိဳ႕ဒုကၡသည္မ်ား အမ်ိဳးမ်ား၏ေနအိမ္တြင္ ခိုလံႈၾကရသည္။ သို႔ေသာ္ အစားအေသာက္မရွိ။ ဆန္ျပဳတ္ေသာက္ေနၾကရသည္။ အကူအညီ ေပးသူမ်ားလည္း မေရာက္ႏိုင္။ ဟန္႔တားေႏွာင့္ယွက္မႈမ်ားရွိသည္။ စစ္တပ္အကူအညီျဖင့္ စားစရာနည္းနည္း ပါးပါးဝယ္၍ရပါသည္။ အျပင္မထြက္ရဲၾက။ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ မီးဖြားလို သူမ်ားပါ ဒုကၡေရာက္ၾကရသည္။ မီးဖြားေပးမည့္ လက္သည္မရွိ။ ေဆး႐ံုတက္ခြင့္ အခက္အခဲ ရွိသည္။

     

    ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

  • မတူကြဲျပား လူမ်ိဳးမ်ားအၾကား အတူလက္တြဲ ေနထိုင္ႏိုင္ေရး

    မတူကြဲျပား လူမ်ိဳးမ်ားအၾကား အတူလက္တြဲ ေနထိုင္ႏိုင္ေရး

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၁၀၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    Dr-ေဆာင္းလြင္ေအာင္

    အရပ္ေဒသ၌ စုစည္းေနထိုင္ၾကေသာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စရိုက္လကၡဏာတူညီသည့္ လူ႔အုပ္စုတို႔ကို Race လူမ်ိဳးဟူ၍ ေခၚေဝၚၾကသည္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးေပါင္း စပ္ယွက္ႏြယ္၍သာ ေပၚထြန္းလာခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးမေရာ ၊ ေသြးမေႏွာေသာမ်ိဳးေကာင္း မ်ိဳးသန္႔လူမ်ိဳးဟူ၍ ကမာၻေပၚ၌ မရွိေတာ့ေပ။ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ လူမ်ိဳးေရးကြဲျပားမႈသည္ လူမ်ိဳးစြဲစိတ္ျဖင့္ လူသားစိတ္ေပ်ာက္လ်က္ အမ်ိဳးဂုဏ္ေမာက္ရန္မဟုတ္ပဲ၊ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ျဖင့္ အမ်ိဳးတာဝန္ေက်ပြန္ကာ မိမိအမ်ိဳးသားတို႔ အေပၚ ေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ၾကဥ္းႏိုင္ေရးသာျဖစ္၏။ တူမွတည့္သည့္ သေဘာလူမ်ိဳးတို႔သည္ တူရာတူရာစု၍ မိမိတို႔အစုအေဝးအတြက္ ဂုဏ္ယူတတ္ၾကသည္။

    ဘာသာတရား၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဝတ္စားဆင္ယင္ပုံ၊ စားေသာက္ေနထိုင္ပုံ၊ စိတ္ေနသေဘာထားတူညီမွ မိမိတို႔အသိုက္အဝန္း၊ မိမိတို႔အစုအေဝးမွ ျဖစ္သည္ဟု ခံယူတတ္ၾကသည္။ လူမ်ိဳးတို႔သည္ ေရွးက်ေလေလ အဆိုပါခံယူခ်က္ ႀကီးေလေလျဖစ္သည္။ ေရွးက်ေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္ေစ၊ ေႏွာင္းက်ေသာလူမ်ိဳးျဖစ္ေစ၊ လူမ်ိဳးတိုင္းတြင္ တူမွတည့္သည့္ သေဘာအနည္းႏွင့္ အမ်ားရွိၾကစၿမဲျဖစ္၏။ Sense of Identity သည္ လူသားတိုင္း၌ ရွိၾက၏။ ယင္းသဘာဝ စိတ္အေျခခံသည္ လူမ်ိဳးေရး စိတ္ဓာတ္တို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစၿပီး မိမိတို႔ နိမ့္က်ခ်ိန္တြင္ အစြန္းေရာက္အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္မ်ားျဖင့္ တု႔ံျပန္တတ္ၾက၏။

    ကြဲျပားေသာလူမ်ိဳးတို႔သည္ သဘာဝတူမွ တည့္လိုသည္ကလည္း သဘာဝ၊ မိမိႏွင့္မတူေသာ မိမိအနား၌ရွိသူကို မိမိရန္သူဟူ၍ ခံယူတတ္ၾကသည္ကလည္း သဘာဝ၊ ထိုသဘာဝတို႔သည္ေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ႏိုင္သကဲ့သို႔ တခါတရံတြင္ အစြန္းထြက္၍ ဆိုးဘက္ပါႏိုင္၏။ ယင္းသဘာဝကို အသိပညာ၊ ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္အားျဖင့္သာ ေလ်ာ္ကန္ သင့္ျမတ္ေအာင္ျပဳစြမ္းႏိုင္၏။ လူမ်ိဳးခြဲျခားမႈ လူမ်ိဳးစုတစ္စု၊ အုပ္စုတစ္စုအား မိမိတို႔ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ မိမိတို႔လက္ေအာက္၌ အႏွိမ္ခံဘဝျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔  ရည္ရြယ္၍ ထိုလူမ်ိဳးတို႔၏ တိုးတက္ပြားမ်ားမႈအစုစုကို ပိတ္ပင္တားျမစ္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ပါေသာ အေရးအသား၊ အေျပာအဆို၊ ခံယူခ်က္တို႔ကို လူမ်ိဳးေရးဝါဒ (Racism) ဟုလည္းေကာင္း၊ ထိုဝါဒကို လက္ေတြ႔အသက္သြင္းေသာစနစ္ကို လက္ေတြ႔အသုံးခ်လူမ်ိဳးေရးဝါဒ (Racialism) ဟုလည္းေကာင္း ေခၚဆို၏။

    လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးကိုျဖစ္ေစ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကိုျဖစ္ေစ၊ လူ႔အုပ္စုတစ္စုကိုျဖစ္ေစ၊ အျခားလူမ်ိဳး၊ အျခားအုပ္စုတို႔ႏွင့္ တူညီေသာစံတန္ဖိုးမ်ားမေပး၊ ညီမွ်ေသာအခြင့္အေရးကို မေပးဘဲ၊ ၄င္းတို႔၏ရပိုင္ခြင့္ကို ျငင္းဆန္ျခင္းႏွင့္ ထိုသို႔ အခြင့္အေရးမ်ား ပိတ္ဆို႔ဖို႔  ေပၚလစီမ်ား၊ ဥပေဒမ်ားခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ လက္ေတြ႔အသုံးခ် လူမ်ိဳးေရးဝါဒ (Racialism) ပင္ျဖစ္၏။ လူမ်ိဳးစုတစ္စုအေပၚ အျခားတစ္စုက လႊမ္းမိုးဖို႔၊ လူမ်ိဳးစုမ်ားအလယ္၌ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးကို ပိုမိုအထင္ႀကီးေစဖို႔ မိမိတို႔အရသာရေစဖို႔ ျပဳလုပ္ေဆာင္ခ်က္ အဝဝသည္လည္း လူမ်ိဳးေရးဝါဒ၌ အက်ဳံးဝင္၏ ။

    မိမိတို႔သည္ ဘာမ်ိဳးဘာႏြယ္ဟူ၍ အမ်ိဳးဂုဏ္၊ ဇာတိဂုဏ္ဆိုေသာစိတ္ႀကီးဝင္မႈမ်ိဳးကို လူအမ်ား၏စိတ္အေျခ၌ တြန္းထိုးထည့္သြင္းေပးျခင္း၊ လူမ်ိဳးေရး စိတ္အစြဲတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစတတ္၏။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးသည္ အမ်ိဳးအားျဖင့္ ျမတ္ျခင္းဆိုသည္ထက္၊ လက္ေတြ႔မ်က္ေတြ႔အားျဖင့္ တကယ္ျမတ္ေသာ စံနမူနာမ်ား၊ ဂုဏ္သိကၡာရွိေသာ အက်င့္အမူမ်ား၊ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာစြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ားအားျဖင့္ မိမိတို႔အမ်ိဳးဂုဏ္ကို ေဆာင္တတ္ေရး၊ မိမိတို႔အမ်ိဳးကို ဂုဏ္ယူတတ္ေရးအသိ အျမင္မ်ိဳးသာျဖစ္ထြန္းေစသင့္သည္။

     အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူမွန္သမွ် “ကုလား”ဟူေသာ အေခၚအေဝၚသည္ ေျမာက္အေမရိကတိုက္တြင္ လူျဖဴ လူမည္းခြဲျခားရန္ လူမည္းမ်ားကို Nigger ဟုေခၚျခင္းမ်ိဳးပင္ျဖစ္သည္။ ဘူးသီးေတာင္ေမာင္ေတာ ေဒသရွိ မုစ္လင္မ္တို႔အား “ဘဂၤါလီမ်ား”ဟု ေခၚျခင္းသည္ ကိုဆိုဗိုေဒသသားတို႔ အယ္လ္ေဘးနီးယန္းမ်ားဟု ေခၚသကဲ့သို႔သာျဖစ္သည္။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအေပၚ သိကၡာခ်လိုေသာ သေဘာျဖင့္ ႏွိမ္ခ်လိုေသာ သေဘာျဖင့္ မဖြယ္မရာအမည္ တပ္ျခင္းသည္ Racist Discourse လူမ်ိဳးေရးအစြဲပါေသာ ပို႔ခ်ခ်က္မ်ားသာျဖစ္သည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း၌ လူမ်ိဳးေရးအစြဲတို႔ကို ေစ့ေဆာ္သည့္ “မ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္စရာ”၊ “သိေအာင္လုပ္ၾက၊ မညံ႔ၾကႏွင့္”၊ “ကိုယ့္ေတာ့္ကရုဏာ”၊ “ဗုဒၶျမစ္ဖ်ားႏွင့္ သမိုင္းရႈ႔ေထာင့္”၊ အစရွိေသာ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားသည္ Racist Discourse မ်ားပင္ျဖစ္သည္။

    စာအုပ္ပါအခ်က္အလက္တို႔သည္ အမွန္တရား၊ အရွိတရားႏွင့္ ေဝးကြာလြန္းလွ၏ “ေျမမ်ိဳ၍ လူမ်ိဳးမျပဳတ္၊ လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳတ္မည္”ဟူေသာ လ ဝ ကရုံးမ်ားရွိ ဆိုင္းဘုတ္မ်ားသည္ ျပည္တြင္းေန ဘာသာျခားတို႔အေပၚ နာမ္ႏွိမ္ရန္ဟူေသာ လြဲမွားေသာ အျမင္မ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္။

    အမွန္ဆိုပါမူ ကမာၻ႔သမိုင္း၌ ေျမၿမိဳ၍ လူမ်ိဳးျပဳတ္ဖူး၏။ ေရၿမိဳ၍လည္း လူမ်ိဳးျပဳတ္ဖူး၏။ ေလၿမိဳ၍လည္း လူမ်ိဳးျပဳတ္ဖူး၏။ ေရာဂါကပ္ေဘးမ်ား ၿမိဳ၍လည္း လူမ်ိဳးျပဳတ္ဖူး၏။ ပ်ဴ၊ သက္၊ ကမ္းယံလူမ်ိဳးမ်ားသည္ မည္သည့္လူမ်ိဳးက ဝါးမ်ိဳး၍ အမ်ိဳးျပဳတ္ခဲ့သည္ဟု ဆိုရန္အခိုင္အမာအေထာက္အထားမရွိေပ။ ကြဲျပားေသာဘာသာတရားအခံရွိေသာ၊ ကြဲျပားေသာလူမ်ိဳးမ်ားၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္ေစဖို႔၊ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစေသာအေၾကာင္းတြင္ Racist Discourse မ်ားသည္ အဓိကအခန္းက႑၌ ပါဝင္၏။ လူမ်ိဳးေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရး ကမာၻ႔သမိုင္းကို ေလ့လာလွ်င္ လူမ်ိဳးေရးဝါဒီတို႔သည္ မိမိတို႔ဝါဒကို Justify ျပဳလုပ္ရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးဆင္ျခင္ ဆင္လက္မ်ားေပးၾကသည္။

    ကိုလိုနီအစိုးရမ်ားက မိမိတို႔၏ ကိုလိုနီနယ္ေျမတို႔ရွိ တိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္ ယဥ္ေက်းမႈေခါင္းပါးသည္၊ ပညာမဲ့သည္၊ ထိုလူမ်ိဳးမ်ားကို ယဥ္ေက်းေစဖို႔ ထိုနယ္ေျမကို ကိုလိုနီျပဳရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းျပ၏။ ကိုလိုနီစနစ္၊ ကံေၾကြးခ်ကၽြန္စနစ္တို႔သည္ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမႈ၊ မိမိတို႔လူမ်ိဳးသည္ ေနာက္လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးထက္ ျမတ္သည္ဟူေသာ လူမ်ိဳးစြဲစိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ ေပၚထြန္းခဲ့ရသည္။ ကိုလိုနီလက္ေအာက္ခံတို႔သည္ မခံခ်င္စိတ္ျဖင့္ မိမိတို႔ လူမ်ိဳး၏ဂုဏ္ကို တန္ျပန္ထုတ္ေဖာ္တတ္ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုလိုနီႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံ၊ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ { Nationlism } မ်ားထြန္းကားလာခဲ့သည္။ Nationalism ႏွင့္ Racialism သည္ တူသေယာင္ႏွင့္ ကြဲျပား၏။

    အမ်ိဳးသားေရးဝါဒမွာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ တန္ဖိုးစံမ်ားမတူကြဲျပားျခားနားမႈကို လစ္လ်ဴရႈ ဘုံတူရာကို စုေပါင္းလိုက္ၿပီး အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံအတြက္သာ ဦးတည္ခ်က္ထားကာ နာအတူခံ၊ သာအတူစံစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထိုသေဘာတရားကို အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ၊ စာမ်က္ႏွာ(၄၁)၊ ၁၉၃၅၊ ဇူလိုင္လ ၂၇၊ စာမ်က္ႏွာ (၅-၆)တြင္ ဤသို႔ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့၏ “ေသြးတူျခင္းထက္ စိတ္ကူးတူျခင္း၊ ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းေခတ္တြင္ ဒိုးတူေဘာင္ဘက္ျပဳဖူးသည္မ်ားကို မွတ္မိျခင္းတို႔က အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ကို ပိုမိုဖန္တီးေလသည္” ထို႔ျပင္ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ဇႏၷဝါရီလ (၂၆)ရက္ေန႔၊ ေရႊတိဂုံ အလယ္ပစၥယံ၌ က်င္းပေသာ ဖ.ဆ.ပ.လ (ဖက္ဆက္ေတာ္လွန္ေရး ျပည္သူ႔လြတ္ေျမာက္ေရး) ညီလာခံ၌လည္း ဤသို႔ မိန္႔ေခၽြခဲ့ျပန္သည္ေသးသည္။ “လူမ်ိဳးဆိုသည္မွာ သုခ၊  ဒုကၡအတူခံစားၾက၍ နီးနီးစပ္စပ္ အက်ိဳးခ်င္းထပ္ၿပီးလွ်င္ ႏွစ္ပရိေစၥဒ ရွည္လ်ားစြာတစ္မ်ိဳးတစားတည္းဟု စိတ္ထားရွိသူတို႔ကို တစုတစည္းတည္းေပါင္း၍ ေခၚေဝၚျခင္းသာျဖစ္ေပသည္။ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာတရား ေျပာဆိုသည့္ဘာသာစကားတို႔ကို အေရးထားရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း စင္စစ္မွာ ေအးအတူပူအမွ်၊ ေကာင္းတူဆိုးဖက္ ပူေပါင္းလ်က္ေနထိုင္လိုေသာ အစဥ္အလာဆႏၵေပၚတြင္ ဝံသာႏုရကၡိတ တရားသည္ တည္ေနေပသည္။” လူမ်ိဳးေရးစိတ္ဓာတ္ဆိုသည္မွာ မိမိလူမ်ိဳး၏ အတၱအက်ိဳးစီးပြားကို ေရွ့တန္းတင္ၿပီး၊ လူမ်ိဳးေရးကြဲျပားမႈကို အဓိက အာရုံျပဳကာ အဆိုးဘက္ေဆာင္၏ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ကမူ ကြဲျပားမႈကို မ်က္ကြယ္ျပဳ၍ ႏိုင္ငံေတာ္အက်ိဳးကိုသာ ေရွ့တန္းတင္ေသာေၾကာင့္ အေကာင္းဘက္ေဆာင္၏။ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡမ်ား၏ အဓိကအေၾကာင္းရင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုႏွင့္  တစ္ခုအၾကားက ပဋိပကၡမ်ားသည္ ခြဲျခားဆက္ဆံရျခင္း၊ တရားမွ်တမႈမရွိျခင္း၊ ဗိုလ္က် စိုးမိုးလိုၾကျခင္း တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရ၏။ (တရားမႈ၊ မတရားမႈဆိုသည္မွာ မွ်တမႈ၊ မမွ်တမႈကို အဓိကအားျဖင့္ ရည္ညႊန္း၏) ပဋိပကၡမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို အမ်ိဳးအစားခြဲၾကည့္လွ်င္ Political and

    Non-political, Criminal and Non-criminal, ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အၾကမ္းဖက္မႈ၊ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္မပတ္သက္ေသာ အၾကမ္းဖက္မႈ၊ ရာဇဝတ္မႈဟု ျမင္ေသာအၾကမ္းဖက္မႈ၊ ရာဇဝတ္မႈဟု မျမင္ေသာအၾကမ္းဖက္မႈဟူ၍ ရွိ၏။

    မာဖီးယားတို႔၏ အၾကမ္းဖက္မႈသည္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ မပတ္သက္ေပ၊ လူသတ္မႈ၊ ဓားျပတိုက္မႈ၊ မုဒိမ္းမႈ၊ မ်ိဳးျဖဳတ္မႈ၊ သူတစ္ပါးေျမ၊ သူတစ္ပါးႏိုင္ငံအား မတရားသိမ္းပိုက္မႈတို႔သည္ ရာဇဝတ္မႈေျမာက္ေသာ အၾကမ္းဖက္မ်ားျဖစ္သည္။ ေငြေၾကးေဖာင္းပြေအာင္ျပဳလုပ္မႈ၊ ဆင္းရဲတြင္းနက္ေနေအာင္ႀကံစည္မႈ၊ ပညာေရးအဆင့္အတန္းကို ခ်ိဳးႏ်ိမ္ထားမႈ၊ ေက်းလက္ေန ျပည္သူမ်ား၏ ေျမယာမ်ားကို အဓမၼသိမ္းယူ၍ အတင္းအၾကပ္ေရႊ႔ေျပာင္းခိုင္းမႈ၊ လူမ်ိဳးတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ ထုံးတမ္းမ်ားကို ဖိအားေပးစြန္႔လႊတ္ေစမႈ၊ လူမ်ိဳးတို႔အား ဥေပကၡာျပဳ လစ္လွ်ဴရႈထားမႈ၊ အက်င့္ပ်က္ျခစားျခင္းအား အထိန္းအကြပ္မဲ့မႈ စေသာအမႈတို႔မွာ ႏိုင္ငံေရးအရ က်ဴးလြန္ေသာ ရာဇဝတ္မႈမေျမာက္ေသာ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားျဖစ္သည္။

    ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ မပတ္သက္ေသာ၊ ရာဇဝတ္မႈဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈတို႔သည္ ေရတို အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္၍ ျပဳလုပ္ၾကျခင္းျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈတို႔မွာမူ ေရရွည္ စီမံခ်က္မ်ား ခ်မွတ္၍ ုျပဳလုပ္ေလ့ရွိ၏။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏  ဘာသာေရး ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈေနာက္ခံအေၾကာင္းကို အေျခခံ၍ ထိုလူမ်ိဳးစုတစ္တရပ္လုံး၏ တိုးတက္ႀကီးပြားမႈကို ပိတ္ပင္ရန္စီမံခ်က္ခ်၍ အစဥ္တစိုက္ျပဳလုပ္ေသာ အၾကမ္းဖက္မႈသည္ လူသတ္ျခင္းထက္ပင္ ဆိုးရြားလွ၏။ လူသတ္ျခင္းသည္ လူတစ္ဦး(သို႔မဟုတ္) လူတစ္စုကိုသာ  ေသဆုံးေစႏိုင္ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရးအရ စည္းစနစ္တက် အၾကမ္းဖက္မႈမွာမူ လူမ်ိဳးစုလူ႔အစုအေဝး တစ္ရပ္လုံးကို အညြန္႔ခ်ိဳးသည့္လုပ္ရပ္၊ ရွင္လ်က္ႏွင့္ေသေအာင္ မေသမရွင္ ညွင္းပန္းသည့္လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။

    လူတစ္ဦးကို သတ္ျခင္းသည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္လုံး၏ သိကၡာကို ထိပါးေစာ္ကားမႈျဖစ္သျဖင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္လုံးကို သတ္ျဖတ္ရာပင္မည္၏။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးက ေနာက္လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးကို တညီတညြတ္တည္းမုန္းတီးမႈႏွင့္ အၾကမ္းဖက္လိုမႈသည္ ႏိုင္ငံေရးေပၚလစီ၏ အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္သာျဖစ္ႏိုင္၏။ မုန္းတရားေၾကာင့္ လူသတ္မႈအထိျဖစ္ရျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ကမာၻ႔အၾကမ္းမဖက္ လႈပ္ရွားမႈ၏ ဖခင္ မဟတၱမႏီၵႀကီးက ေရးသည္မွာ-
    “to understand non-violence and its two distinct aspect-physical and passive, passive violence in the form of discrimination, oppression, exploitation, hate, anger, and all the subtle way on which it manifests, itself, gives rise to physical violence in society, to rid society of this physical violence, we msut act now to eliminate passive violence.,”

    “အၾကမ္းမဖက္မႈသေဘာကို ေစာေၾကာႏိုင္ရန္ အၾကမ္းဖက္မႈ၏ ထင္ရွားေသာရႈ႔ေထာင့္ႏွစ္သြယ္ကို နားလည္ရန္လိုအပ္၏။ အၾကမ္းဖက္မႈတြင္ ရုပ္ပိုင္းအၾကမ္းဖက္မႈႏွင့္ မထင္မရွားၿငိမ္းသက္စြာ အၾကမ္းဖက္မႈဟူ၍ ရွိ၏။ မထင္မရွားၿငိမ္သက္စြာအၾကမ္းဖက္မႈမွာ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း၊ ဖိႏွိပ္ျခင္း၊ ေခါင္းပုံျဖတ္အျမတ္ထုတ္ျခင္း၊ ေဒါသအမုန္းအာဃာတမ်ား ထားရွိျခင္းတို႔ျဖစ္ၿပီး ယင္းသည္ မီးခဲျပာဖုံးေနျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ရကား ယင္းကပင္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း၌ ရုပ္ပိုင္းအၾကမ္းဖက္မႈတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစ၏။ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအၾကမ္းဖက္မႈ {Physical Violance} မ်ားကို ပယ္ရွင္းရန္အတြက္ က်ႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္ Passive Violence မ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ရန္ ယခုပင္အလုပ္လုပ္ရေပေတာ့မည္။”

    သေဘာထားႀကီးဖို႔လိုသည္ {Passive Violence} မ်ားကို ဖယ္ရွားဖို႔ အၾကမ္းဖက္အုပ္စုမ်ားအတြင္း၌ သေဘာထားႀကီးႏိုင္ဖို႔ သြန္သင္ခ်က္မ်ားလိုအပ္သည္။

    • ကြဲျပာေသာလူမ်ိဳးမ်ား အၾကား ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ လူမ်ိဳးေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားအခ်င္းခ်င္း ပထမဦးစြာနားလည္မႈတည္ေဆာက္ရမည္။
    •  မိမိတို႔အုပ္စုမ်ားအား သေဘာထားႀကီးႏိုင္ဖို႔ ေရးသားေဟာေျပာ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးရမည္။
    • တစ္ဖက္ႏွင့္ တစ္ဖက္မႀကိဳက္ေသာ အေခၚအေဝၚမ်ားျဖင့္ တစ္ဦးကို တစ္ဦးေခၚျခင္းကို စြန္႔လႊတ္ရေပမည္။
    • ရပ္ရြာအက်ိဳးမ်ားအတြက္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ပူေပါင္းေဆာင္ရြက္ရမည္။
    • လူမ်ိဳးေရးႏွင္မဆိုင္ေသာ ၾကားေနအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ဥပမာ- ၾကက္ေျခနီ၊ မိခင္ႏွင့္ကေလးေစာင့္ေရွာက္ေရး အစရွိေသာ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ားတြင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္လုံးပါဝင္ရမည္။
    • အထူးသျဖင့္ လူငယ္မ်ားအခ်င္းခ်င္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သည့္ အေလ့အထျဖစ္ေပၚေရးကို စီမံေဆာင္ရြက္ေပးရမည္ျဖစ္သည္။
    • လူမ်ိဳးမ်ားကြဲျပားမႈ၊ ဘာသာတရားမ်ားကြဲျပားမႈသည္ သဘာဝျဖစ္ေၾကာင္း၊
    •  ရႈေထာင့္ကြာလွ်င္ အမွန္တရားအေပၚျမင္ေသာ အျမင္လည္း မတူႏိုင္ေၾကာင္း၊
    • တရားမွ်တမႈကို လက္ကိုင္ထား၍ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးအျပန္အလွန္ေလးစားတတ္ဖို႔ တစ္ဦး၏အခြင့္အေရးကို တစ္ဦးက နားလည္လကၡံေပးဖို႔၊
    • လူသားဝါဒကို လက္ကိုင္ထား၍ အျပန္အလွန္ေကာင္းက်ိဳးျပဳတတ္ဖို႔၊
    • အယူသီးအစြန္းေရာက္အျမင္မ်ားႏွင့္ ဝိဝါဒကြဲႏိုင္ေသာ အေၾကာင္းကိစၥမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ဖို႔၊
    • ဘုံတူညီခ်က္မ်ားကို ဂရုျပဳတတ္ဖို႔၊
    • ကိုယ့္တစ္ဘက္၌သာ အမွန္တရားရွိသည္ဟူေသာ တယူသန္အယူစြဲမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔
    • စာအုပ္စာေပမ်ား တရားပြဲမ်ား၊ သင္တန္းမ်ား၊ အသိေပးေဆြးေႏြးပြဲမ်ားျဖင့္ ပညာေပးရန္ လိုအပ္သည္။

    ႏိုင္ငံေတာ္၏ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနသည္ တိုးတက္ေျပာင္းလဲလာေနၿပီးျဖစ္၊ ေခတ္မွီတိုးတက္ေသာ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္သို႔ ခ်ီတက္ေနၿပီျဖစ္သျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ျမင္သာစြာထိေတြ႔ ဆက္ဆံရေတာ့မည့္အခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံေရး သိကၡာကို ထိပါးေစမည့္ကိစၥတို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္တိုးတက္အတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေစမည္ကိစၥရပ္တို႔ကို ျပည္သူအမ်ားကလည္း ေရွာင္ၾကဥ္မႈျဖင့္ ကူညီေပးဖို႔လိုေၾကာင္း၊ အသိေပးေဆြးေႏြးရန္လိုသည္။ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၏ အႏွစ္သာရကို မွန္ကန္စြာဖြင့္ဆိုႏိုင္ဖို႔လိုသည္။

    လူမ်ိုဳးတစ္မ်ိဳးသည္ ေနာက္လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးႏွင့္ ထိေတြ႔ဆက္ဆံရာတြင္ ထိုလူမ်ိဳး၏ဓေလ့စရိုက္၊ အမူအက်င့္မ်ားအားျဖင့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏အႏွစ္သာရ {Racial Essence} ကို အဓိပၸာယ္အမ်ိုဳးမ်ိဳးဖြင့္ဆိုၾကမည္ျဖစ္ေပသည္။ အေကာင္းျမင္စိတ္ျဖင့္ ဖြင့္ဆိုခ်က္တို႔သည္ အေကာင္းဘက္သို႔ ဦးတည္ၿပီး အက်ိဳးကို ရယူႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး အဆိုးျမင္စိတ္ျဖင့္ ဖြင့္ဆိုခ်က္တို႔သည္ အဆိုးဘက္သို႔သာ ဦးတည္ေစၿပီး ပဋိပကၡအသြင္ေဆာင္ေစမည္ျဖစ္သည္။ ၁၉၄၀-ခုႏွစ္ ခန္႔အခါတြင္ နာဇီဂ်ာမန္တို႔က ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဉာဏ္မ်ားသည္၊ မိမိတို႔တိုင္းျပည္မွ ရသမွ်ယူေနသည္၊ အမ်ိဳးသိစိတ္ႀကီးၿပီး ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္သည္ဟူ၍ ျမင္ခဲ့ၾကသျဖင့္ ဘာသာေရး၊ စီးပြားေရးအေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားျဖင့္ လူမဆန္ေသာ လူမ်ိဳးေရး မ်ိဳးသုဥ္းသတ္ျဖတ္မႈမ်ားကို ယုတ္မာၾကမ္းတမ္းစြာျဖင့္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ အေမရီကန္တို႔အျမင္ကမူ ထိုသို႔မဟုတ္၊ လူမ်ိဳးေရးအႏွစ္သာရသည္ ကာလံ၊ ေဒသံအေပၚမူတည္သည္ဟု ျမင္၏။ ပတ္ဝန္းက်င္အသစ္ေျပာင္းလဲလွ်င္ လူမ်ိဳးတို႔၏ ဓေလ့စရိုက္သဘာဝတို႔ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္ဟု ျမင္၏။ ဟစ္တလာကို ကလုန္းနည္းပညာျဖင့္ ပြားယူရုံျဖင့္ ဟစ္တလာႏွစ္ဦးျဖစ္လာရုံျဖင့္ ဟစ္တလာ အသစ္သည္ ဟစ္တလာအေဟာင္းကဲ့သို႔ ဆိုးသြမ္းမည္မဟုတ္ေပ။

    ဗီဇထက္ Environmental Effect ပတ္ဝန္းက်င္၏ ၾသဇာအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကို ပိုမိုလကၡံ၏။ ဂ်ဴးတို႔သည္ အသိဉာဏ္ႀကီးမားသည္။ ဇြဲနပဲရွိသည္။ စိတ္ဓာတ္ၾကံ့ခိုင္သည္။ စြန္႔ဦးတီထြင္စိတ္ရွိ၏။ ေသခ်ာေစ့စပ္သည္ဟူ၍ အေမရီကန္တို႔က ျမင္၏။

    အေကာင္းျမင္စိတ္ျဖင့္ရႈကာ ၄င္းတို႔ထံမွ မိမိတို႔မည္သို႔ အက်ိဳခံစားႏိုင္သည္တို႔ကို ေလ့လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔အခါတြင္ အေမရိကန္တို႔၏စီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးႏွင့္ အေရွ့အလယ္ပိုင္း၌ အေမရိကန္တို႔ကၾသဇာ လႊမ္းမိုးႏိုင္ေရးကို ဂ်ဴးတို႔က ေဆာင္ၾကဥ္းေပးခဲ့သည္။

    တနပ္စားဉာဏ္ျဖင့္ ဂ်ဴးတို႔ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကို ရမၼက္ပြားခဲ့ေသာေၾကာင့္ အိုင္းစတိုင္းကဲ့သို႔ေသာ ပညာရွင္မ်ားကို ဂ်ာမန္တို႔ လက္လႊတ္ဆုံးရႈံးခဲ့ရသည္။ ကမာၻသမိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚက သမုိင္းသင္ခန္းစာ ယူစရာမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။ အစိုးရ၏တာဝန္ပိုင္း ႏိုင့္ေတာ္အစိုးရအေနျဖင့္ လူမ်ိဳးေရးအႏွစ္သာရမ်ားကို မွန္ကန္စြာအဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုႏိုင္ဖို႔လိုပါသည္။ လူမ်ိဳးတို႔၏ ယုံၾကည္လကၡံရာဘာသာတရားဟူသည္ လူမ်ိဳးတို႔၏ တိုးတက္မႈကို အဟန္႔အတားျဖစ္ေစသည္ဟုလည္း မျမင္အပ္ေပ။

    ဘာသာတရားဟူသည္ လူ႔ဘဝ၌ လူအမ်ားၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနထိုင္သြားႏိုင္ဖို႔ တည္ေဆာက္မႈလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဘာသာေရးအေပၚ မွန္ကန္တည့္မတ္စြာ နားလည္မႈမရွိလွ်င္သာ တိုးတက္မႈကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစမည္ ျဖစ္သည္။ ဘာသာေရး အေဆာက္အဦးမ်ား၊ ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို ပိတ္ပင္ရုံျဖင့္ ဘာသာေရး ယုံၾကည္ခ်က္ကို ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ေအာင္ ျပဳႏုိင္မည္မဟုတ္ပဲ ဘာသာေရးကို လြဲမွားစြာသေဘာေပါက္မႈမ်ားကို ပိုမိုျဖစ္ေပၚေစမည္ျဖစ္ပါသည္။ ကမာၻ႔မုစ္လင္မ္ႏိုင္ငံမ်ား၌ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ အတြင္း ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင္ရွိ၊ မရွိကိစၥတြင္ (၁)ဗလီမ်ားေဆာက္လုပ္ခြင့္၊ (၂)ဗလီမ်ား၌ အာဇန္ကို က်ယ္ေလာင္စြာေပးခြင့္၊ (၃)တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မႈအခန္းက႑တြင္ မုစ္လင္မ္တို႔၏ ပါဝင္ခြင့္တို႔ကို ၾကည့္ၾကသည္ကိုလည္း သတိျပဳရန္လိုအပ္သည္။ အထူးသျဖင့္စြႏၷီ(ဟနဖီ)တို႔၌ ယင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို စံထား၏။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ စကၤာပူႏိုင္ငံမ်ားတြင္ မုစ္လင္မ္ဘာသာေရးဝန္ႀကီးမ်ားထား၏။ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦး မ်ားျပားလွ်င္ အရက္ဆိုင္၊ ေလာင္ကစားဝိုင္းမ်ား နည္းပါမည္ျဖစ္ၿပီး၊ မေကာင္းမႈမ်ားနည္းပါးကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပိုမိုျဖစ္ေစမည္ဟု ျမင္အပ္သည္။ ဘာသာေရးအျမင္ကို ေလွ်ာ္ကန္တည့္မတ္ေစဖို႔သာ ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီးမ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ေဆာင္ရြက္သင့္သည္။

    ရခိုင္ေဒသမွ မုစ္လင္မ္မ်ားအား ရန္ကုန္ မႏၱေလးအစရွိေသာၿမိ့ဳႀကီးမ်ားသို႔ သြာလာခြင့္မေပးပဲ ပိတ္ပင္ထားၿပီး တဘက္ပိတ္ေဘာင္အတြင္း အက်ဥ္းခ်ထားျခင္းမ်ိဳးကို ပယ္ဖ်က္ေပးဖို႔ အခ်ိန္တန္ၿပီျဖစ္သည္။ မ်က္စိဖြင့္ေပးဖို႔ လိုအပ္ၿပီျဖစ္သည္။ မုစ္လင္မ္ဝန္ထမ္းအား ထိုေဒသ၌ တာဝန္ထမ္းေဆာင္မႈကို ပိတ္ပင္ထားျခင္းမ်ိဳးလည္း မျပဳသင့္ေတာ့ပါ။ ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံ့ဝန္ထမ္းမ်ားအား ဘာသာေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အေရးကို ခြဲျခားသိျမင္တတ္ဖို႔ လမ္းညႊန္ေပးရန္လိုအပ္ပါသည္။

    ၿမိ့ဳနယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးႏွင့္ ရဲဝန္ထမ္းမ်ား၊ လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရးဝန္ထမ္းမ်ား၊ သာသနာေရးဝန္ထမ္းမ်ား အေနျဖင့္ မိမိတို႔တာဝန္ဝတၱရားမ်ားႏွင့္ အဆင့္အတန္းအမွန္ကို သေဘာေပါက္ၿပီး၊ မိမိတာဝန္ဝတၱရားကိုသာ ဦးတည္ခ်က္ထား၍ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ဖို႔၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးကိစၥမ်ားကို၊ ေရွ့တန္းတင္ျခင္းမ်ိဳးမရွိဖို႔၊ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ား၊ အသိေပး ေဆြးေႏြးမႈမ်ားျပဳလုပ္ရန္ႏွင့္ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡမ်ား၊ အဓိကရုန္းမ်ားတြင္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းပုံနည္းလမ္းမ်ားကို အခါအားေလ်ာ္စြာသင္တန္းေပးရန္လိုအပ္သည္။

    ၁၉၇၃-ခုႏွစ္၊ သန္းေခါင္စာရင္းပါ လူမ်ိဳး(၁၄၃)မ်ိဳးႏွင့္ ၁၉၈၄-ခုႏွစ္၊ သန္းေခါင္စာရင္းပါ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၊ စုစုေပါင္း(၁၄၄)မ်ိဳးကို အသိအမွတ္ျပဳေပးရန္လည္း လိုအပ္ပါသည္။ ရခိုင္ေဒသရွိ မုစ္လင္မ္မ်ားအား ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီး၏ အကူအညီျဖင့္ မွန္ကန္ေသာဘာသာေရးအသိ အျမင္မ်ား သြန္သင္ေပးႏိုင္ရန္၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၏ စံတန္ဖိုးမ်ားကို နားလည္လာေစရန္ သင္တန္းမ်ားျပဳလုပ္ေပးသင့္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ လူငယ္မ်ားအား အဓိကထိေတြ႔ သြန္သင္သူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို အျပည့္အဝပညာသင္ၾကားေပးႏိုင္ေရးကို ထိန္းေက်ာင္းေပးရန္ လိုအပ္သည္။

    ရခိုင္ေဒသတြင္ လူတိုင္းပညာသင္ၾကားႏိုင္ေရးကို အေထာက္အပံ့မ်ား အထူးေပးအပ္သြားရန္လိုအပ္ပါသည္။ နိဂုံးခ်ဳပ္အားျဖင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ သမၼတအျဖစ္ အဆိုျပဳခံေသာ ပညာေရးပါရဂူႀကီး “ဇာကိရ္ဟူစိန္”၏ မိန္႔ၾကားခ်က္သည္ အလြန္ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္လွပါသည္။ သူက ေျပာသည္မွာ-
     Cultures do not clash, savagery does clash…. Civilization of two nations would clash as long as they suppress their savagery, and mix and mingle, and exchange cultural values.
    ယဥ္ေက်းမႈတို႔ထိပ္တိုက္ ေတြ႔ၾကသည္မဟုတ္၊ အရိုင္းစိတ္တို႔သာ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ၾက၏။ လူမ်ိဳးႏွစ္မ်ိဳး၏ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ရိုင္းစိုင္း ရမ္းကားလိုစိတ္ကို ေအာင္ႏိုင္မႈယူထားႏိုင္သမွ် တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးေထြးေရာယွက္တင္ ေနထိုင္ေနသမွ် ယဥ္ေက်းမႈတန္ဖိုးခ်င္း အျပန္အလွန္ ဖလွယ္ေနသမွ်ကာလပတ္လုံး ပဋိပကၡဟူ၍ မရွိႏိုင္ပါ…။”

    Dr. ေဆာင္းလြင္ေအာင္

  • က်ေနာ္ ေနခဲ့ရေသာ ဇင္းမယ္ျပည္

    က်ေနာ္ ေနခဲ့ရေသာ ဇင္းမယ္ျပည္

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၁၀ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ေမာင္လူငယ္

    လြန္ခဲ့ေသာ 10 လခန္႔မွ စကာ က်ေနာ္သည္ ဇင္းမယ္ျပည္တြင္ ေနထိုင္ရန္ အေၾကာင္းဖန္လာခဲ့သည္။ ျပည္တြင္းတြင္ အခက္အခဲေပါင္းစံုေၾကာင့္ ထြက္ခြာလာခဲ့ရျပီး ျမန္မာအေငြ႔အသက္ရွိရာ ဇင္းမယ္ျမိဳ႕တြင္ မိမိဘ၀အတြက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ကာ စား၀တ္ေနေရးကို ရွာေဖြေနရေပသည္။ အစည္းအေ၀းကိစၥ၊ သင္တန္းကိစၥျဖင့္ ဘန္ေကာက္သို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေရာက္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ဇင္းမယ္သို႔ ေရာက္ရွိေနမည္ဟု မည္သည္အခါမွ် အိပ္မက္ပင္ မမက္မိေခ်။

    ဇင္းမယ္ က်ံဳးနန္းေတာ္ေဟာင္း

    ယိုးဒယားတို႔ အေခၚ ခ်င္းမိုင္သည္ တခ်ိန္က ျမန္မာတို႔ ပိုင္နယ္ေျမျဖစ္ခဲ့ျပီး ယခုအခါ ထိုင္း (ယိုးဒယား) တို႔၏ ဒုတိယျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေလသည္။ ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ တပင္ေရႊထီးႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး တုိ႔၏ လက္ထက္တြင္ ဇင္းမယ္သည္ ျမန္မာတို႔ပိုင္ျဖစ္လာခဲ့ျပီး ဘုရင္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ သားေတာ္ ေနာ္ရထာေစာ ထီးနန္းစိုက္ခ်ိန္ တြင္ ရာစုႏွစ္ ၂စု ေက်ာ္ခန္႔ ျမန္မာတို႔ အစဥ္အဆက္ ေနထိုင္လာခဲ့ျပီး ျမန္မာအေငြ႔အသက္၊ ျမန္မာဓေလ့ ထံုးစံတို႔ကို ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။

    မိဘမဲ့ကေလးမ်ားနဲ႔ မသန္စြမ္းေတြအတြက္ အလွဴခံေနတဲ့ ထိုင္းရဲ

    ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ စဥ္႔ကူးမင္းလက္ထက္တြင္ ျမန္မာတို႔ ဇင္းမယ္ကို လက္လႊတ္ခဲ့ရသည္။ ဇင္းမယ္ျမိဳ႕ေဟာင္းသည္စတုရန္းမိုင္ ၄ မိုင္ခန္႔ က်ယ္၀န္းျပီး ေရွးေဟာင္းလက္ရာ၊ က်ံဳးျမိဳ႕ရိုးေဟာင္းမ်ားကို ယေန႔တိုင္ေတြ႔ျမင္ရျပီး ဘန္ေကာက္နန္းေတာ္ထက္ က်ယ္၀န္းေလသည္။ လူဦးေရတိုးပြားကာ ျဖည္းျဖည္း တိုးခ်ဲ႕လာေသာေၾကာင့္ ျမိဳ႕ရိုးအျပင္ဘက္သို႔တိုင္ေအာင္ ေရာက္ရွိခဲ့ျပီး စီးပြားေရး ရပ္ကြက္လည္း ရွိသည္။ ဇင္းမယ္တြင္ ယိုးဒယား၊တရုတ္၊လာအို၊ရွမ္းႏွင့္ျမန္မာမ်ားေနထိုင္ျပီး ယိုးဒယားေပါက္ ျမန္မာမ်ား၊ရွမ္းမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ရသလို ယိုးဒယားလူမ်ိဳးႏွင္လာအိုတို႔က ရွမ္းမ်ားကို တိုင္းလန္ သို႔မဟုတ္ အကိုၾကီးဟု ေခၚဆိုၾကသည္ကို သိရွိရေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယိုးဒယား၊ရွမ္းနဲ႔လာအို တို႔မွာ အခ်င္းခ်င္း ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားျဖစ္ေလသည္။

    ဇင္းမယ္သည္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္း၏ ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ျပီး မဲနန္ျမစ္၏ ျမစ္လက္တက္ျဖစ္ေသာ မဲပင္ျမစ္ကမ္းေဘးတြင္ တည္ရွိျပီး မိုးေမွ်ာ္တိုက္တာအေဆာက္အအံု မရွိသေလာက္ နည္းပါးလွသည္။ သစ္ေတာထူထပ္ေသာေတာင္ၾကီးမ်ား ၀န္းရံလွ်က္ရွိျပီး ဒိြဳက္စူသက္ေတာင္ သည္ ဇင္းမယ္ျမိဳ႕၏ အလွကို တင့္တယ္ေအာင္ ျပသေနေလသည္။ ျမန္မာျပည္ဘက္ ကယားနီနယ္ႏွင့္ မိုင္ ၈၀ အကြာတြင္ ရွိကာ အလြန္နီးလွသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ ထြက္လာေသာသူမ်ားႏွင့္ ျမန္မာအလုပ္သမား ၄ သိန္းခန္႔ ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကသည္။ ယိုးဒယားႏိုင္ငံႏိုင္ငံႏွင့္ နယ္နမိတ္ခ်င္းထိစပ္ေနေသာ ကရင္၊ကယားနီ၊မြန္ႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္မွာ တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္လည္း ျပည္တြင္းမွာ အလုပ္အကိုင္ ရွားပါးမႈႏွင့္ ေနရာေဒသမေရြး တိုက္ပြဲေတြေၾကာင့္ စြန္႔ခြာလာခဲ့ျပီး မိမိတို႔ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဇင္းမယ္တြင္ ရရာ အလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနထိုင္ၾကသည္ကို က်ေနာ္သည္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရသည္။ ၀မ္းနည္းဖို႔ေကာင္းေလသည္မွာ မိမိတို႔ တုိင္းရင္းသူတခ်ိဳ႕သည္ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအတြက္ မိမိဘ၀ကို ရင္းႏွီးရသည္ကို စိတ္မေကာင္းျခင္းၾကီးစြာ က်ေနာ္ ျမင္ခဲ့ရေလသည္။ မည္သူကို က်ေနာ္အျပစ္တင္ရမည္နည္း။

    ေရႊ႕လ်ား ဆိုင္ကယ္ေစ်းေရာင္း

    ယိုးဒယားႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရးသည္ ျမန္မာျပည္ထက္ပင္ အစစ အရာရာ သာလြန္လ်က္ ႏိုင္ငံတကာ ခရီးသည္မ်ားကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေလသည္။ အစားအေသာက္ေစ်းႏႈန္းမွာလည္း သင့္တင့္မွ်တျပီး ဟုိတယ္၊ အင္းမ်ား၏ တည္းခိုးစရိတ္မွာ ျမန္မာျပည္ထက္ပင္ ေစ်းခ်ိဳေလသည္။ ေပးရေသာ္ ဘတ္ ၄၀၀ မွ ၅၀၀ ၾကားရွိေလသည္။ က်ေနာ္စေရာက္သည္အခ်ိန္က ဇင္းမယ္သည္ မႏၱေလးႏွင့္ အေတာ္တူေလသည္။ သို႔ေသာ္ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ေတာ့ ရွိေလသည္။ မႏၱေလးတြင္ အေတာ္ပူသေလာက္ ဇင္းမယ္တြင္ သိပ္မပူေခ်။ မႏၱေလးတြင္ မိုးနည္းသေလာက္ မည္သည္အခ်ိန္တြင္ မိုးရြာမည္ကို မခန္႔မွန္းႏိုင္ဘဲ ရြာေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ အျငိဳးၾကီးစြာ ရြာတတ္သည္။ ဇင္းမယ္ကား တမ်ိဳးထူးေလသည္။ မိုးမရြာခင္ ေရွ႕ေျပးအတိတ္နမိတ္ေလးမ်ားျပတတ္ျပီး တိမ္တိုက္တိမ္လိပ္မ်ား ထူထပ္ကာ ေလခပ္ၾကမ္းၾကမ္းတိုက္ခတ္တတ္သည္။ ဖုန္ထူတာျခင္းတြင္ အေတာ္တူေလသည္။

    ေဆာင္းရာသီကာလတြင္ အသည္းခိုက္ေအာင္ခ်မ္းလွေပသည္။ ဆိုင္ကယ္မ်ားလည္း အေတာ္ေပါျပီး ဥပဒဟို သြားလာလႈပ္ရွားလ်က္ရွိသည္ အျပင္ ထူးျခားခ်က္မွာ ဆိုင္ကယ္ေရွ႕မီးကို မနက္၊ ည ဖြင့္ထားျခင္းမွာ ဇင္းမယ္၏ ထံုးစံလို ပင္ျဖစ္ေနသည္။ က်ေနာ္သည္ ဆိုင္ကယ္မစီးပါ။ လမ္းေလွ်ာက္သြားလာတတ္သျဖင့္ က်ေနာ္အား ေတြ႔ျမင္ၾကေသာ ယိုးဒယားသားမ်ားက အထူးအဆန္းသဖြယ္ ၾကည္သြားေလသည္။ ၾကည္ဖန္ မ်ားလာေသာအခါ မိမိကိုယ္ကို ျပန္လည္ စစ္ေဆးၾကည္ရႈေလသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သိရသည္မွာ လမ္းေလွ်ာက္သြားၾကသြားသူမ်ားမွာ ႏိုင္ငံျခားသာမွန္း သိရွိေစေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘက္စ္ကား၊ အဲယားကြန္းဘက္စ္ ကို မေတြ႔ရဘဲ။ ၄ ခ်ိတ္ ကားအနီ၊ အ၀ါ၊ အညိဳ တို႔ကို လမ္းေပၚတြင္ အမ်ားအျပား ေတြ႔ရသလို သံုးဘီးဆိုင္ကယ္လို႔ ေခၚတဲ့ တုတ္တုတ္ကို လည္း ေတြ႔ရသည္။

    ႏိုင္ငံတကာ ခရီးသည္မ်ားအၾကိဳက္ ဆိုက္ကားလည္းရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာျပည္မွာ ဆိုက္ကားႏွင့္ လံုး၀ပင္မတူပါ။ ယိုးဒယားဆိုက္ကားတြင္ အလယ္မွာ နင္းသူရွိသျဖင့္ မ်ားစြာ ကြဲျပားေလးသည္။ စီးနင္းခမွာ ေစ်းအေတာ္ၾကီးသည္။ က်ေနာ္ေနေသာ အေဆာင္မွာ ျမိဳ႕လယ္ႏွင့္ အေတာ္နီးျပီး ျမန္မာအမ်ားစုေနထိုင္ၾကျပီး ျမန္မာျပည္သား ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ ယိုးဒယားမ်ားကိုေတြ႔ျမင့္ရသည္အျပင္ ျမန္မာျပည္သားမ်ားေနထိုင္ရာ ရပ္ကြက္တြင္လည္း ကြမ္းယာဆိုင္မ်ားကို ေတြ႔ရသည္အတြက္ ျမန္မာႏွင့္  ကြမ္းယာ မည္သို႔မွ် မခြဲႏိုင္ ဟု က်ေနာ္ေတြးမိေလသည္။ က်ေနာ္သည္ ကြမ္းမစားေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္သား တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ကြမ္းယာကို အေတာ္ၾကိဳက္မွန္း သေဘာေပါက္မိသည္။ ျမန္မာျပည္မွာ အသံုးအေဆာင္မ်ားကို ရႏိုင္သလို ျမန္မာေဆးမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ရေလသည္။

    ဇင္းမယ္ရွိ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္

    က်ေနာ္သည္ ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး အတာသၾကၤန္ကို ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲခဲ့ဖူးေသာ္လည္း ဇင္းမယ္သၾကၤန္ ကို ပထမဆံုးအၾကိမ္ဆင္ႏႊဲမိသည္။ ျမန္မာျပည္ဘက္ႏွင့္ လံုး၀ပင္မတူညီဘဲ ကြဲျပားျခားနားေလသည္။ ျမန္မာသၾကၤန္တြင္ ေရကို ေဖာေဖာသီသီ လိႈင္လိႈင္သံုးသေလာက္ ဇင္းမယ္တြင္ သိပ္မသံုးေခ်။ က်ံဳးျမိဳ႕ရိုးပတ္လည္သည္အစည္းကားဆံုးျဖစ္ျပီး ဆိုင္ကယ္မ်ား၊ ကားၾကီးကားငယ္အသြယ္သြယ္ျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးထူးၾကျပီး ကားေပၚတြင္ စည္ပိုင္းပံုးမ်ားတင္ကာ တဦးႏွင့္ တဦး အျပန္အလွန္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေရပက္ၾကေလသည္။ ေဘးတဖက္တခ်က္တြင္ လမ္းေဘးအစားအေသာက္မ်ား ေရခဲဆိုင္မ်ားအျပည္႔ပင္ျဖစ္သည္။ ထူးျခားသည္မွာ အရက္ေသစာ ေရာင္းခ်ခြင့္မရွိေခ်။ 7 eleven ဆိုင္မ်ားတြင္ ေရာင္းခ်သည္။ သို႔ေသာ္ ေစ်းႏႈန္းထက္ ၂ဆ တင္ေရာင္းေလသည္။ အရက္ပုလင္း၊ ဘီယာပုလင္းကို လူေရွ႕သူေရွ႕ႏွင့္ ကားေပၚတြင္ ေပၚေပၚ ထင္ထင္ ေသာက္ခြင့္မရွိေခ်။ ထိုင္းရဲမ်ားက ေတြ႔ျမင္လ်င္ ဒဏ္ေၾကးၾကီးၾကီး ေပးေဆာင္ရသည္။ ခိုက္ရန္ျဖစ္ ပြားျပီး္ ဒဏ္ရာအနာတရ ျဖစ္စဥ္ကို အေတြ႔ရနည္းျပီး ဆိုင္ကယ္ မေတာ္တဆသာ ေတြ႔ရွိရေလသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚတြင္ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊ ဆဲဆိုျခင္းႏွင့္ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္ျခင္းကို မေတြ႔ရေခ်။ က်ံဳးအတြင္းရွိ ေရမ်ားကို ခပ္ယူပက္ၾကေလသည္။ ေရေရာေပါင္ဒါျဖင့္ အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈျဖင့္ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ သုတ္လိမ္းၾကသည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားျဖစ္လ်င္ ယိုးဒယားလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ဖက္လွဲတကင္း ပ်ဴငွာၾကိဳဆိုကာ အတူ ေရကစားေပ်ာ္ရႊင္ၾကေလသည္။ က်ေနာ္ျမင္ခဲ့ရေသာ ဇင္းမယ္သၾကၤန္ပင္ျဖစ္သည္။

    ျမန္မာတို႔ အတုယူရန္လိုအပ္လွေပသည္။ ျမန္မာျပည္သၾကၤန္တြင္ စိတ္ပ်က္စရာ တခ်ိဳ႕တေလကို ေတြ႔ျမင္ရေသာ္လည္း အက်ယ္ခ်ဲ႕ မေျပာလိုေတာ့ပါ။

    တနလၤာေန႔ႏွင့္ လျပည့္ေန႔တိုင္း ယိုးဒယား တျပည္လံုးတြင္ အရက္ေသစာေရာင္းခ်ခြင့္မရွိသည္ကိုလည္း ထူးျခားစြာေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ့္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံ၏ ျပည္သူ႔ခ်စ္ ဘုရင္ၾကီးမွာ တနလၤာသားျဖစ္ေသာေၾကာင့္သိရွိရေလသည္။ ဇင္းမယ္တြင္ ယိုးဒယား လူမ်ိဳး အစလာမ့္ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး အနည္းငယ္ကို လည္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ေတာင္ပိုင္း မူဆလင္မ်ားႏွင့္ မ်ားစြာမတူ ကြဲျပားကာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းရွိကာ ႏွစ္လိုဖြယ္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ေကာင္းလွသည္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားကို ခ်န္ဂလမ္လမ္းမေပၚတြင္ အေတြ႔ရမ်ားျပီး ရွာဘတ္ဆိုင္ဟု ဆိုလိုလ်င္ တျမိဳ႕လံုးသိၾကေလသည္။ ထိုဆိုင္တြင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ား ဆံုရပ္ျဖစ္ျပီး ယိုးဒယားရဲမ်ားက အလွည့္က် လံုျခံဳေရး တာ၀န္ယူေပးသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရသည္။

    ဇင္းမယ္တြင္ တကၠသုိလ္ၾကီး ၂ခု ရွိျပီး ဇင္းမယ္ အေရွ႕ဘက္တြင္ ခ်င္းမိုင္တကၠသုိလ္ရွိကာ အေနာက္ဘက္တြင္ ဖရတ္ တကၠသုိလ္ရွိေလသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းသား အမ်ားအျပားရွိျပီး ႏိုင္ငံတကာ ေက်ာင္းသားဖလွယ္ေရးအစီအစဥ္အရ လာေရာက္ၾကေသာေက်ာင္းသားမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ရသလို ျမန္မာလူမ်ိဳး ဆရာမ်ားလည္း သင္ၾကားပို႔ခ်ေၾကာင့္ သိရွိရသည္။ ဇင္းမယ္ညေစ်းသည္ အေတာ္စည္းကားလွသည္။ က်ေနာ္ေနေသာေနရာမွာ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္သြားလ်င္ Anusarn Night Bazeerႏွင့္ Pantip Plaza ရွိသည္။ ညေစ်းသည္ ညေန ၆နာရီတြင္ဖြင့္ကာ ည ၁၂ နာရီတြင္ ဆိုင္ပိတ္ေလသည္။ ႏိုင္ငံတကာေပါင္းစံုမွာ ခရီးသည္မ်ားျဖင့္ စည္ကားလွသည္။ ဂ်ပန္မ်ားႏွင့္ ကိုးရီယားလူမ်ိဳးမ်ားကို အမ်ားဆံုးေတြ႔ျမင္ရသည္။ ထို႔ေစ်းတြင္ ပစၥည္းမ်ိဳးစံုကို စံုလင္စြာ ေရာင္းခ်ျပီး လိုခ်င္ေသာေစ်းႏႈန္းကို ဂဏန္းေပါင္းစက္ျဖင့္ ျပကာ ေရာင္းသူ ၀ယ္သူ ေက်နပ္ေလာက္သည္အထိ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္သည္ကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ Pantip Plaza တြင္ ကြန္ျပဴတာပစၥည္းႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးပစၥည္းမ်ားကို အဓိက ေရာင္းခ်သည္။

    ဇင္းမယ္တြင္ လက္ခ်ိဳးေရတြက္လို႔ ရေသာ Plaza မ်ား အနက္ အထင္ရွားဆံုးမွာ Airport Plaza ပင္ျဖစ္သည္။ မယ္ေဟာင္စင္သြား လမ္းမၾကီးႏွင့္ ေလဆိပ္သြားလမ္းမၾကီးဆံုရာလမ္းဆံုတြင္ရွိျပီး ဇင္းမယ္ျမိဳ႕ေဟာင္းႏွင့္ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ရွိသည္။ ထို႔ပလာဇာမွာ အၾကီးစားျဖစ္ကာ လိုအပ္သမွ် အစံု ရွိသည္။ အေပၚထပ္တြင္ ရုပ္ရွင္ရံုရွိကာ သမီးရည္စားစံုတြဲမ်ားကို အမ်ားစံုေတြ႔ရသည္။ အလြန္အံ့ၾသမိသည္က အမ်ိဳးသားအခ်င္းခ်င္း စံုတြဲ၊ အမ်ိဳးသမီးအခ်င္းခ်င္းစံုတြဲမ်ားကို ျမင္မိသည္။ အမွန္အတိုင္း ၀န္ခံရလ်င္ က်ေနာ္သည္ ေရအိုင္ထဲက ဖားသူငယ္ပင္ျဖစ္ကာ နားကို မလည္ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ရေလသည္။ ယိုးဒယားတြင္ လူ႔အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ ရေသာႏိုင္ငံျဖစ္သျဖင့္ လိင္တူခ်စ္သူမ်ား ၊ လိင္တူလိင္ကြဲစိတ္၀င္စားသူမ်ားကို က်ေနာ္ဘ၀တြင္ ပထမဆံုးျမင္ေတြ႔မိရျခင္း ျဖစ္သည္။ ေသခ်ာစဥ္းစားမိေသာ ေလာကတြင္ လူရယ္လိုျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ စိတ္ကသာ အေရးၾကီးဆံုး ျပသာနာျဖစ္ေၾကာင့္ စဥ္းစားမိေလသည္။ ေမြးစဥ္က အမ်ိဳးသားျဖစ္ေသာ္လည္း စိတ္က အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေနလ်င္ မည္သို႔မွ် ျပဳျပင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ နားလည္လက္ခံေပးခ်င္သာ အေကာင္းဆံုးပင္ျဖစ္သည္။ လိင္တူခ်စ္သူမ်ားႏွင့္ မသန္စြမ္းသူမ်ားအေပၚ ခြဲျခားႏွိမ့္ခ်ေသာ အေခၚအေ၀ၚကို မသံုးစြဲသည္ကို က်ေနာ္သေဘာက်မိသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေခၚေ၀ၚမိလ်င္ ဒဏ္ေၾကးေပးေဆာင္ရေလသည္။ ဥပမာေျပာရလ်င္ – အေျခာက္၊ ဂန္ဒူး၊ အပုန္း၊ ေယာက်္ားလ်ာ၊ မိန္းမလ်ာ၊ တြမ္ဘိြဳင္း၊ ဆြံ႔အ၊ အပင္း၊အအ၊က်ီးကန္၊ အက်ိဳးအကန္း၊ ေထာ့က်ိဳး၊ိ မ်က္ကန္း၊ ဒုကၡိတ၊ မသန္မစြမ္း ဟု ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲျခင္းကို တားျမစ္ထားေလသည္။ ထို႔အသံုးအႏႈန္းမ်ားမွာ သူတို႔အား ႏွိမ့္ခ်ေခၚေ၀ၚေသာ အသံုးအႏႈန္းျဖစ္ေလသည္။

    က်ေနာ္ေနေသာအေဆာင္တြင္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ သန္႔ရွင္းေရးသမားသည္လည္း လိင္တူခ်စ္သူတေယာက္ပင္ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္သည္ အစပထမတြင္ မရင္းႏွီးေသာလည္း က်ေနာ္ နားမၾကား တေယာက္ျဖစ္ေၾကာင့္ သိရေသာအခါ စတင္မိတ္ဆက္ေပးေလသည္။ သူနာမည္၊ ျမိဳ႕အေၾကာင္းေျပာျပျပီး က်ေနာ္ကို ဘယ္ကလာလဲလို႔ေမးေတာ့ က်ေနာ္က ဖမားျပည္မွာလာတယ္လို႔ေျပာေတာ့ သူက သူကိုယ္သူ မိန္းမစိတ္ေပါက္ေနသူပါ၊ လိင္တူခ်င္းစိတ္၀င္စားသူပါလို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာျပတယ္။ ယိုးဒယားမွာ က်မတို႔လို လူေတြကို ေခၚေ၀ၚတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကို သတိထားေစခ်င္တယ္တဲ့။ ဘာလိုလဲဆိုတာကို က်ေနာ္ကေမးေတာ့ သူမက ေျပာတယ္။ မွားသြားရင္ မင္းအတြက္ မေကာင္းလို႔ပါ။ ဖမားျပည္က လာတဲ့သူဆိုေတာ့ မသိတာအမ်ားၾကီးရွိေနတယ္တဲ့။ အေျပာမွားရင္ ဒဏ္ေငြေဆာင္ရလိမ့္မယ္တဲ့။ အေတာ္ကိုေကာင္းတဲ့ ဥပေဒ စည္းကမ္းခ်က္တခုျဖစ္လို႔ က်ေနာ္သေဘာက်မိတယ္။

    ျမန္မာတို႔၏ အခါၾကီးရက္ ဥပုသ္ေန႔တြင္ အားထားရာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းလည္း ဇင္းမယ္တြင္ရွိေလသည္။ ထို႔ေက်ာင္းသည္ ၀ပ္ဆိုင္းမြန္ ေက်ာင္း ဟု ေခၚတြင္ျပီး ႏွစ္ေပါင္း ၄၅၀ ေက်ာ္သက္တမ္းရွိျပီး ဟံသာ၀တီ ဆင္ျဖဴမ်ားသွ်င္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ပင္ျဖစ္သည္။ နန္းက်ံဳးျမိဳ႕ရိုးေတာင္ဘက္တြင္ တည္ရွိျပီး (၀ပ္ဆိုင္းမြန္ ဖမား) ဟု ယိုးဒယားအသံထြက္ျဖင့္ ေျပာလိုက္လွ်င္ ဇင္းမယ္တျပည္လံုးသိၾကသည္။ ထိုေက်ာင္းတြင္လည္း ေစတနာ နာေရးကူညီမႈအသင္းကို ၂၀၀၈ ႏို၀င္ဘာလ ၂၇ တြင္ ဖြဲ႔စည္းထားျပီး နာေရးကိစႏွင့္ ပတ္သက္သမွ် လူမ်ိဳးဘာသာ မေရြး တတ္ႏိုင္သမွ် အဆင္ေျပေစရန္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးလ်က္ရွိသည္။

    ဇင္းမယ္ေရာက္ ျမန္မာျပည္သားမ်ား ျပီးခဲ့ေသာ္ ဇူလိုင္လခန္႔က ထိုေက်ာင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ျမန္မာႏွင့္ ယိုးဒယားတို႔ အခ်င္းမ်ားခဲ့ၾကေသးသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ေက်ာင္းထိုင္ဆက္ခံေရးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ယိုးဒယားတို႔ဘက္မွာ ျမန္မာေက်ာင္းတြင္ ယိုးဒယားေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ခန္႔အပ္မည္ကို ျမန္မာတို႔က ကန္႔ကြက္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာဘက္မွ သံတမန္ေရးအရ ေျပလည္စြာေျဖရွင္းေပးမႈေၾကာင့္ ထိုင္း (ယိုးဒယား)အစိုးရမွာ လက္ခံသျဖင့္ ျမန္မာေက်ာင္းထိုင္ထားရွိေရးအတြက္ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးၾကသည္ ကိုလည္း ၀မ္းေျမာက္စြာ သိရွိရသည္။ ျမန္မာေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမား အမ်ားစုမွာ ဇင္းမယ္တြင္ ယိုးဒယားသားမ်ား မလုပ္ေသာ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္မ်ားကို လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ ဘြဲ႔ရပညာတတ္မ်ားပါ၀င္ေသာ္လည္း ျပည္တြင္းတြင္ အလုပ္အကိုင္ ရွားပါးလြန္းသျဖင့္ ျပည္ပတြင္ လုပ္ကိုင္ရေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္မွာ ဘြဲ႔သည္ အသံုးပင္ မ၀င္လွေခ်။ က်ေနာ္ကိုယ္တုိင္ မ်က္ျမင္ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရေသာ အေၾကာင္းရင္းပင္ျဖစ္သည္။

    အစ ပထမတြင္ က်ေနာ္သည္ ဇင္းမယ္သူေတြ လွသည္ကို မသိခဲ့ေခ်။ ေရွးတုန္းက ျမန္မာရာဇ၀င္စာဆိုမ်ား၏ ဇင္းမယ္အေၾကာင္း စာေပမ်ားဖြဲဆိုခဲ့ေသာ္လည္း ယခုလက္ေတြ႔ျမင္ရမွာ အဆင္းလွသျဖင့္ ရင္ခုန္မိသည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္သည္ အခ်စ္ႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ အေတာ္ည့ံေသာေၾကာင့္ မေျပာဆိုရဲခဲ့ေပ။ က်ေနာ္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ ဆိုရေသာ္ ဇင္းမယ္သည္ ေရွးစာဆိုႏွင့္အညီ ျပည္စံုလွသလို မိမိမ်က္၀န္းထဲတြင္ မေမ့ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စြဲလန္းမိသလို ဇင္းမယ္သို႔ ေရာက္ဖူးၾကသူမ်ားပင္လ်င္ က်ေနာ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္မည္ကို ထင္ျမင္မိပါသည္။

    စာဖတ္သူ မိဘျပည္သူမ်ားအား ခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
    ေမာင္လူငယ္

  • စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္သို႔ အၾကံျပဳစာ-အပိုင္း(၄) /ပဋိပကၡၿဖစ္ရသည့္ မူလအေၾကာင္းခံမ်ား

    စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္သို႔ အၾကံျပဳစာ-အပိုင္း(၄) /ပဋိပကၡၿဖစ္ရသည့္ မူလအေၾကာင္းခံမ်ား

    စက္တင္ဘာ၊ ၁၉၊ ၂၀၁၂

    စာတမ္းျပဳစုေရးသားသူ

    ဖိုးလိႈင္ (B.Sc, H.G.P,R.L)

    ဤ စာတမ္းသည္ ႏိုုင္ငံေတာ္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ဖြဲ႔စည္းေပးထားေသာ ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္သို႔ ဖိုးလိႈင္ (B.Sc, H.G.P,R.L) မွ ေပးပို႔ေသာ အၾကံျပဳစာတမ္းျဖစ္ပါသည္။

    အခန္း-၁

    (၁) တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမူ ပ်က္ၿပားေစေသာ ပဋိပကၡၿဖစ္ပြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ား

    (က)ပဋိပကၡၿဖစ္ရသည့္ လတ္တေလာအေၾကာင္းရင္းမ်ား

    (၁) မုဒိန္းမွုက်ဴးလြန္သူတရားခံမ်ား၊
    (၂) ရဲအခ်ဳပ္တြင္ ဆြဲၾကိဳးခ်ေသဆံုးမႈႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အထူးစံုစမ္းစစ္ေဆးေရးအဖြဲ ့ငယ္ဖြဲ ့၍ေဖာ္ထုတ္ရန္၊
    (၃) သရက္သီးခူးထြက္သူ တရားခံအတု ၂ဦး၊
    (၄) ရခိုင္ပဋိပကၡၾကီးသည္ တိုက္ဆိုင္မႈလား ဖန္တီးမႈလား၊
    (၅) ၁၀ေလာင္းၿပိဳင္လူသတ္မႈ၊ (အပိုင္း-၁) တြင္ ေဖာ္ျပထားျပီးျဖစ္သည္။

    (ခ)ပဋိပကၡၿဖစ္ရသည့္ မူလအေၾကာင္းခံမ်ား

    (၁) ျပန္ၾကားေရးဝန္ၾကီးဌာန၏ သေဘာထားမမွန္
    (၂) သမိုင္းေဖ်ာက္ဖ်က္ျခင္း
    (၃) မမွန္သတင္းျဖန္႔ျခင္း၊ ပံုႀကီးခ်ဲ႕ျခင္း
    (၄) နယ္မ်ားတြင္ အသုဘခ်ရန္ လူငယ္မ်ားမရွိ
    (၅) အမိန္႔မရလွ်င္ ေရေတာင္မေသာက္ရ
    (၆) (၁၉၈၂)ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသားဥပေဒကိုေဖာက္ဖ်က္က်ဴးလြန္သူဘယ္သူလဲ အပိုင္း (၂) တြင္ေဖာ္ျပျပီး
    (၇) ကမၻာကသိေသာ ကမၻာေက်ာ္ နဂါးမင္းစီမံခ်က္
    (၈) ေလွစီးၿပီး ပင္လယ္သမုဒၵရာထဲသို႔ ထြက္ေျပးၾကမလား လိုက္ခ်င္လွ်င္ ပိုက္ဆံေပး
    (၉) ျပည္တြင္းေန ခရီးသြားမ်ားအား သတ္ျဖတ္ၾက
    (၁၀) ပင္လယ္သမုဒၵရာထဲသို႔ ထြက္ေပါက္ေပးပါ
    (၁၁) ဘယ္ဘက္လက္ေမာင္းတြင္ ေက်ာက္ေရာဂါကာကြယ္ေဆးထိုး ထားပါသလား
    (၁၂) ခ်င္းျပည္နယ္ႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့(ရွ္)နယ္စပ္ရွိ ခ်င္းျပည္သူမ်ား ႏိုင္ငံျခားသို႔ ဘယ္အေပါက္မွ ထြက္ေျပးၾကသလဲ
    (၁၃) ပိန္းရြက္စားၾကမလား
    (၁၄) စကပ္ခြ်တ္ – ထဘီဝတ္ – ထဘီခြ်တ္ – စကပ္ဝတ္ ပဋိပကၡ၏မူလအေၾကာင္းခံတစ္ရပ္ အပိုင္း (၃) တြင္ေဖာ္ျပျပီး
    (၁၅) ရြာဘုရား ရြာသား မေလးစား
    (၁၆) ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ၏ လူမ်ိဳးစု (၁၃၅)မ်ိဳး
    (၁၇) လူမ်ိဳးစု (၁၄၄)မ်ိဳးစာရင္း ဘယ္ေပ်ာက္ေနသလဲ (၉)မ်ိဳး ဘယ္လို ေပ်ာက္သြားသလဲ
    (၁၈) အၾကမ္းဖက္သမားက ကိုဆိုဗိုႏွင့္ ပါလက္စတိုင္းကို ေထာက္ျပ၍ လံႈ႕ေဆာ္ျခင္း
    (၁၉) ရခိုင္ျပည္နယ္ပဋိပကၡသည္ ဘာသာေရးပဋိပကၡဟုတ္/မဟုတ္
    (၂၀) ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း
    (၂၁) ပုဒ္မ(၁၄၄)ကို အကာအကြယ္ယူ၍ တိုက္ခိုက္ျခင္း
    (၂၂) လူမ်ိဳး(၂)မ်ိဳးၾကား ရန္တိုက္ေပးေနပါသလား
    (၂၃) အင္းစိန္ေထာင္မွ ႏွစ္ရွည္ေထာင္က် ႐ိုဟင္ဂ်ာ-မူဂ်ာဟစ္မ်ား၊ ဘယ္ေပ်ာက္သြားသလဲ ယခု အပိုင္း(၄) တြင္ ေဖာ္ျပပါမည္။

     

    (၁၅) ရြာဘုရား၊ ရြာသားမေလးစား ။

    ယခုၿဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ပဋိပကၡမ်ိဳးမၿဖစ္ရန္ ဇတ္တူမ်ားၿဖင့္ ကာကြယ္တားဆီး၍ မရႏိုင္ပါ။ သက္ေသခံအၿဖစ္ ယခု ပဋိပကၡၾကီးသည္ လံုေလာက္ထင္ရွားသည့္ သက္ေသသာဓက တစ္ရပ္ၿဖစ္ပါသည္။ အကယ္၍ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ႏွင့္ အၿခားတိုင္းရင္းသား လံုထိန္းမ်ား၊အာဏာပိုင္မ်ား၊ ၀န္ထမ္းမ်ားရွိခဲ့လွ်င္ ပဋိပကၡၾကီးကိုအခ်ိန္မီတားဆီး ႏိုင္ခဲ့မည္ ၿဖစ္သည္။အနာဂတ္ပဋိပကၡမ်ား ထပ္မံမေပၚေပါက္ေစရန္အတြက္ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု လူမ်ိဳးဘာသာေပါင္းစံုကို ခြဲၿခားမႈမရွိဘဲ ခန္ ့ထားရန္ အၾကံၿပဳလိုပါသည္။ ခရီးသြားလုပ္ငန္းမ်ားၿမွင့္တင့္ၿခင္း၊ႏိုင္ငံၿခားရင္းႏွီးၿမွပ္ႏွံမႈမ်ားကို တိုးၿမွင့္ၿခင္း၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတိုးခ်ဲ ့ၿခင္း၊လွ်ပ္စစ္မီးမ်ား ေက်းရြာမ်ားအေရာက္ ၂၄နာရီေပးၿခင္း စသည္ၿဖင့္ စီးပြားေရးတိုးတက္ေအာင္   ေဆာင္ရြက္ေပးလွ်င္ အနာဂတ္တြင္ အလားတူ ပဋိပကၡမ်ားမေပၚႏိုင္ဟု ေတြးေကာင္းေတြးပါလိမ့္မည္။ဤသို ့ေတြးလွ်င္ အၿပည့္အ၀မမွန္ႏိုင္ပါ၊ ရြာဘုရား ရြာသားမေလးစား ဆိုသည္ကို သတိၿပဳသင့္ပါသည္။ အၿခားၿပည္နယ္တိုင္းမ်ားမွ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ား၊ လူမ်ိဳးမခြဲၿခားဘဲ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု၊တရားမွ်တစြာ ခန္ ့ထား ပါရန္ အၾကံၿပဳလိုပါသည္။

    (၁၆) ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ၏လူမ်ိဳးစု ၁၃၅မ်ိဳး။

    လ၀က လူမ်ိဳးစု ၁၃၅မ်ိဳးပါစာရင္းသည္ ပါလီမန္(ၿပည္သူ ့လႊတ္ေတာ္) ကၿပ႒ာန္းခဲ့ၿခင္းမဟုတ္၊ အာဏာရွင္ၾကီး တစ္ဦးက သူ၏အၾကိဳက္ တစ္ဖက္သတ္ ၿပ႒ာန္းခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။ အစြန္းေရာက္ၿပ႒ာန္းခ်က္တစ္ရပ္ၿဖစ္ၿပီး တရားမွ်တမႈလံုး၀ မရွိသည့္ ၿပ႒ာန္းခ်က္ၿဖစ္သည္။ဤစာရင္းတြင္ မည္သူပါ၍မည္သူက်န္သည္ကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းမသိရ၊ က်န္ခဲ့သူမ်ားလည္း ေၿဖရွင္းခြင့္မရခဲ့၊ အာဏာရွင္ၾကီးတစ္ဦးတည္း၏သေဘာၿဖင့္ ၿပ႒ာန္းခဲ့သည့္စာရင္းကို ဘုရားေပးက်မ္အၿဖစ္ မွတ္ယူ၍မရပါ။ သို ့ေသာ္ၿပန္မေၿပာရ၊ မေဆြးေႏြးရ မလိုက္နာလွ်င္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဆလိုင္းကိုတင္ေမာင္ဦး ကဲ့သို ့ ၾကိဳးစင္ ေရာက္သြားႏိုင္ပါသည္။ လူမ်ိဳးဘာသာၿခားမ်ားအတြက္ ၾကိဳးစင္သည္ အဆင္သင့္ရွိသည္။ ဆလိုင္းကိုတင္ေမာင္ဦး၏ အၿဖစ္အပ်က္သည္ ၿမန္မာၿပည္ရွိ လူမ်ိဳးဘာသာၿခားအားလံုးကို သတိေပးလိုက္သကဲ့သို ့ႏွင့္တူသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ လူမ်ိဳးစု၁၃၅မ်ိဳးစာရင္းကို လူနည္းစုမ်ားအေနၿဖင့္၊ ေစာဒကမတက္၀ံ့ခဲ့ပါ။ ယခုအခါ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ ေပၚလာၿပီ ၿဖစ္၍သာ အရဲစြန္ ့တင္ၿပရၿခင္းၿဖစ္သည္။

    ဤ လ၀က ၁၃၅စာရင္းတြင္ မပါရွိသည့္လူမ်ိဳးစုမ်ားရွိပါသည္။ ဇိုမီးလူမ်ိဳးႏွင့္ ကိုးကန္ ့လူမ်ိဳးစာရင္း မပါပါ။ မ်ားမၾကာမီက ဇိုမီးအမ်ိဳးသားမ်ား ႏိုင္ငံၿခားတိုင္ၿပည္မ်ားတြင္ ဆႏၵၿပခဲ့ၾကသည္ကို ႏိုင္ငံၿခားသတင္းမ်ားတြင္ၾကား ခဲ့ရပါသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးတည္းသာ စာရင္းမပါသကဲ့သို ့ လ၀က၀န္ၾကီးက ထပ္ခါတလဲလဲအသံေကာင္းဟစ္ သည္ကို ၾကားရပါသည္။အလားတူ ကြတ္ကီး လူမ်ိဳးမ်ား၏ စာရင္းကိုလည္း မေတြ ့ရပါ။အခ်ိဳ ့လူမ်ိဳးမ်ား၏ အမည္ကို ထုိစာရင္း၌ သူတို ့မၾကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္ အမည္ၿဖင့္ေဖာ္ၿပထား သည္မ်ားလည္း ေတြ ့ရပါသည္။လူမ်ိဳးတိုင္း လူမ်ိဳးတိုင္း ကိုယ္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္ အမည္ကိုသံုးစြဲခြင့္ရွိပါသည္။တစ္ဖက္သတ္အၿမင္ တစ္ဖက္သတ္ၿပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကို စြန္ ့လႊတ္ သင့္ပါသည္။အထူးသၿဖင့္ လူနည္းစုမ်ားကို အႏိုင္မက်င့္သင့္ပါ၊ဗိုလ္မက်သင့္ပါ။လူနည္းစု၏ အသံကိုနားေထာင္ပါ။ ၿခားနားသည့္အၿမင္မ်ားကို နားေထာင္ေပးပါ။ ပြင့္လင္းသည့္လူ ့အဖြဲ ့အစည္းကို ထူေထာင္ေပးပါ။ပဋိပကၡတစ္၀က္ အလိုလို ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္။ တရားဥပေဒႏွင့္အညီတရားသၿဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ပါ။ကၽြန္ေတာ္မ်ားအေနၿဖင့္ ႏိုင္ငံသားၿဖစ္ေရး၊မၿဖစ္ေရး တိုင္းရင္းသားၿဖစ္ေရး၊ မၿဖစ္ေရး၊ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက တရားဥပေဒႏွင့္အညီ ဆံုးၿဖတ္ခြင့္ရွိေၾကာင္းနားလည္ပါသည္။ သို ့ေသာ္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ကို သက္ဆိုင္ရာလူမ်ိဳးကသာလွွ်င္ ဆံုးၿဖတ္ခြင့္ရွိပါသည္။အၿခားမည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ်၊ စြက္ဖက္ခြင့္ ၊ၿပ႒ာန္းခြင့္မရွိပါ။၎တို ့မၾကိဳက္သည့္အမည္ကို မေခၚသင့္ပါ။ ႏွိမ့္ခ်သည့္ အမည္မ်ား မသံုးသင့္ပါ။ ခြဲၿခားဆက္ဆံသည့္ အသံုးႏွဳန္းမ်ားကို မေခၚဆိုသင့္ပါ။ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ား၏ အမည္ကို သူတို ့ကိုယ္တိုင္ေရြးခၽြယ္ခြင့္ မရွိသည္က၊ ပဋိပကၡၿဖစ္သည့္ မူလအေၾကာင္းခံအၿဖစ္ သံုးသပ္ပါရန္ အၾကံၿပဳအပ္ပါသည္။

    ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ဘဂၤါလီဟု ေခၚဆိုၿခင္းကို ၿပည္ေထာင္စုသားဘဂၤါလီမ်ားက မၾကိဳက္ပါ၊လက္မခံပါ၊သေဘာမတူပါ၊ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးတို ့တြင္ ဘဂၤါလီဟိႏၵဴ၊ ဘဂၤါလီဗုဒၶဘာသာ၊ဘဂၤါလီခရစ္ယာန္ႏွင့္ နတ္ကိုးကြယ္သူမ်ားလည္း ရွိၾကပါသည္။ ၎တို ့အားလံုးက ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ားကို ဘယ္တုန္းကမွ ဘဂၤါလီအၿဖစ္ လက္မခံခဲ့ပါ။ ရိုဟင္ဂ်ာကို စစ္တေကာင္းရခိုင္၊ အာရ္ကန္နီ၊ ရိြဳင္းဂယား ဟူ၍သာ ေခၚဆိုၾကပါသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ဘဂၤါလီဟု ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးမ်ား၏သေဘာတူ ခြင့္ၿပဳခ်က္ မပါဘဲ၊ မသံုးစြဲသင့္ပါ။ ဤပဋိပကၡတြင္ ပိႏၷဲပင္ ဆြဲမထည့္သင့္ပါ။ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးသည္ ကမာၻေပၚတြင္သန္း၃၀၀ ေက်ာ္ ရွိသည့္လူမ်ိဳးၿဖစ္သည္။ ဘဂၤါလီႏိုင္ငံသည္လည္း ႏွစ္ခုရွိသည္။ ဘဂၤလားေဒ့(ရွ္) (အေရွ ့ဘဂၤလား)၊ႏွင့္ အေနာက္ ဘဂၤလား ၿဖစ္သည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳး၏ သေဘာဆႏၵမပါဘဲ၊ တစ္ဖက္သတ္ မေခၚဆိုသင့္ပါ။ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားစိစစ္ေရးကဒ္ၿပားထုတ္ရာတြင္ ဘဂၤါလီဟု ေဖာ္ၿပၾကရပါသည္။ဤသို ့ေဖာ္ၿပၾက ရသည္မွာ ၎တို ့၏လြတ္လပ္သည့္ သေဘာဆႏၵမဟုတ္ပါ၊ အလြန္ၾကီးမားသည့္ ဖိအားရွိေန၍ၿဖစ္သည္။ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ ၿဖစ္သည္။လြတ္လပ္စြာ တင္ၿပခြင့္မရွိၿခင္းေၾကာင့္လည္း ၿဖစ္သည္။ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးကို မတရားသၿဖင့္ အဆံုးရႈံးမခံႏိုင္၍ ၿဖစ္သည္။ ကမန္ေသြးေႏွာအခ်ိဳ ့က ကမန္အၿဖစ္ ခံယူၾကသည္။ ကမာၻေပၚတြင္ ေသြးေႏွာမ်ားသည္၊ ဤသို ့ၾကိဳက္ရာ ေရြးခၽြယ္ခြင့္ ရွိသည္၊ ကမန္ေသြးတစ္စက္ပါရံုၿဖင့္၊ ကမန္အၿဖစ္ေရြးခၽြယ္ခြင့္ရွိသည္။ ဤသည္ကား ယဥ္ေက်းသည့္လူသားမ်ား၏၊ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ၿဖစ္သည္။ ဘူသီးေတာင္ၿပည္သူ ့ကိုယ္စားလွယ္ ဦးေက်ာ္မင္းႏွင့္ မိသားစုအား ၾကီးေလးေသာၿပစ္ဒဏ္ေပးခဲ့ၿခင္းသည္ ကမာၻ ့အလယ္တြင္ ၾကီးမားေသာအမဲစက္ၿဖစ္သည္။ ရွက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ လုပ္ရပ္ၿဖစ္သည္။ အားနည္းသည့္လူနည္းစုမ်ားအေပၚ၊ အႏိုင္ထက္ၿပဳက်င့္ၿခင္းသာၿဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးအရ အၿမင္ကြဲလြဲမ်ားကို အေသသတ္သည့္ မတရားသည့္ လုပ္ရက္သာၿဖစ္သည္။

    ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ အမ်ိဳးကို ေစာင့္သိၾကသူမ်ားၿဖစ္သည္၊ အၿခားလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္လက္ထပ္သည္ကို သိပ္မေတြ ့ရ။ အနည္းအက်ဥ္းသာ ရွိႏိုင္သည္။ သူတို ့လူမ်ိဳးကိုသာ သူတို ့လက္ထပ္ၾကသည္။ဘဂၤါလီမ်ားႏွင့္လည္း လက္ထပ္မႈမရွိ သေလာက္ရွားသည္။ ဘဂၤါလီလူမ်ိဴးမ်ားသည္ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ မတူပါ၊ ဘယ္လူမ်ိဳးကိုမဆို လက္ထပ္သည္။ ဘယ္ဘာသာႏွင့္မဆို လက္ထပ္သည္။ တရုတ္လူမ်ိဳးလည္းမခ်န္ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးလည္းမခ်န္ လက္ထပ္ၾကသည္။ လန္ဒန္ၿမိဳ ့၏ ဒုတိယလူအမ်ားဆံုးသည္ ဘဂၤါလီၿဖစ္သည္ဟု ၾကားဖူးပါသည္။သို ့ေသာ္ ဘဂၤါလီႏွင့္ရိုဟင္ဂ်ာ လက္ထပ္ သည္မွာ ေတာ္ေတာ္ရွားပါသည္။ မယံုလွ်င္ ရန္ကုန္သန္းေခါင္စာရင္းမ်ားတြင္ ပြင့္လင္းလူ ့အဖြဲ ့အစည္းေနၿဖင့္ ေလ့လာ ေဖာ္ထုတ္မည္ဆိုလွ်င္ ရႏိုင္ပါသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ လ၀ကကို ေၾကာက္ပါသည္။ လ၀ကမ်ားအေနၿဖင့္လည္း အမွန္တရားေဖာ္ထုတ္မည္ မဟုတ္၊ လ၀က ေမးလွ်င္ သူတို ့အားလံုးဘဂၤါလီၿဖစ္သည္၊ ရိုဟင္ဂ်ာတစ္ေယာက္မွ်မရွိဟု ဆိုပါလိမ့္မည္။ ၎တို ့၏ လြတ္လပ္သည့္သေဘာဆႏၵကို ရႏိုင္မည္မဟုတ္၊ ရိုဟင္ဂ်ာႏွင့္ဘဂၤါလီ ခြဲၿခားရန္အလြန္လြယ္ကူ ပါသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ အမ်ိဳးကိုေစာင့္ၾကသည္၊ အၿခားလုူမ်ိဳးႏွင့္လက္မထပ္၊ ဘဂၤါလီက ဘယ္လူမ်ိဳးႏွင့္မဆို လက္ထပ္သည္။ ဤအခ်က္ကို ေထာက္ရႈစစ္ေဆးလွ်င္ ဘဂၤါလီႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာ အလြယ္တကူခြဲၿခားႏိုင္သလို၊ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား သည္ ေမြးဖြားသည္မွ ေသဆံုးသည္အထိ အိပ္မက္ဆိုးမ်ားၿဖင့္ ၾကီးၿပင္းခဲ့ရသူမ်ား ၿဖစ္သည္။

    ထို ့ေၾကာင့္ ဘယ္သူကိုမွ်မယံု၊ သူ ့လူမ်ိဳးကိုသာ သူယံုသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ အေနၿဖင့္၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏စရိုက္လကၡဏာကို အၾကမ္းအားၿဖင့္ သိရွိထားရန္လိုပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္မ်ားအေနၿဖင့္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် ထိခိုက္ေစခ်င္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိပါ။ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္အေနၿဖင့္၊ သိရွိရန္ လိုအပ္သည္ဟု ယံုၾကည္၍သာတင္ၿပရၿဖင္းၿဖစ္သည္။ သို ့မွသာ ပဋိပကၡၿဖစ္ရသည့္ အေၾကာင္းအရင္းတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အတိမ္အနက္ကို အမွန္အတိုင္း တိုင္းတာ ႏိုင္ပါမည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ၏ လူမ်ိဳးစု၁၃၅မ်ိဳးကို ေလ့လာရာတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာအခန္းက႑ကို တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ေလ့လာမည္ၿဖစ္သည္။

    (၁၇)လူမ်ိဳးစု ၁၄၄မ်ိဳး စာရင္းဘယ္ေပ်ာက္သြားလဲ။ ၉မ်ိဳး ဘယ္လိုေပ်ာက္သြားလဲ ။

    လဝက၏စာရင္းတြင္ မူလစာရင္းအမွန္မွာ (၁၄၄)မ်ိဳးျဖစ္သည္။ (၁၃၅)မ်ိဳးစာရင္းသည္ ေနာက္မွ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ေနာက္ေဖးေပါက္က တက္လာသည့္စာရင္းျဖစ္သည္။ မူလ(၁၄၄) မ်ိဳးစာရင္းတြင္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ား၏ စာရင္းကို စစ္တေကာင္းရခိုင္ဟု အတိအလင္းေဖာ္ျပထား ပါသည္။ စာရင္းအသစ္တြင္ စစ္တေကာင္းရခိုင္အပါအဝင္ (၉)မ်ိဳးကို တစ္ဖက္သတ္ သုတ္သင္ ရွင္းလင္းခဲ့ပါသည္။ အာဏာရွင္မ်ား၏ အက်င့္စ႐ိုက္အတိုင္း တစ္ဖက္သတ္ ျဖဳတ္ခ်ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သက္ဆိုင္သည့္လူမ်ိဳးမ်ားကို ခုခံေျခပခြင့္၊ ေျဖရွင္းခြင့္မေပးခဲ့ပါ။ ေျဖရွင္းခြင့္၊ ေျခပခြင့္ကိုေပးျပီးမွသာလွ်င္ ျဖဳတ္သင့္၊ မျဖဳတ္သင့္ ဆံုးျဖတ္သင့္ပါသည္။ ယခုမူ ထိုသို႔မဟုတ္ အျဖဳတ္ခံရသည့္ လူမ်ိဳး(၉)မ်ိဳးက သိေတာင္မသိလိုက္ပါ။ အျဖဳတ္ခံရသည့္ လူမ်ိဳးမ်ား အလြန္နစ္နာပါသည္။

    အကယ္၍ လဝက၏မူလ(၁၄၄)စာရင္းသာ ဆက္သံုးခဲ့မည္ဆိုလွ်င္ ယခုျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ပဋိပကၡၾကီး မျဖစ္ပြားႏိုင္ပါ။ အခ်ိန္မီ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းႏိုင္မွာ ေသခ်ာပါသည္။ ယခုမူ တစ္ဖက္ကိုေျမႇာက္၊ အျခားတစ္ဖက္ကိုဖိ၊ မူမမွန္သည့္ စာရင္းဇယားမ်ားေၾကာင့္ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရသည္ဟု ထည့္သြင္း စဥ္းစားရန္လိုပါသည္။

    လဝကဝန္ၾကီးသည္ (၁၃၅)မ်ိဳးတြင္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမပါဟုသာ အထပ္ထပ္ေျပာေနပါသည္။ (၁၄၄)စာရင္းတြင္ စစ္တေကာင္းရခိုင္အျဖစ္ ပါဝင္ေနေၾကာင္းကို မရွင္းျပပါ။ ဝန္ၾကီးကိုယ္တိုင္ သိရွိနားလည္ပံုမေပၚပါ။ ဝန္ၾကီးသည္ ဤကိစၥတြင္ ကြ်မ္းက်င္သူ (Expert)မဟုတ္ပါ။ လဝက ဌာနမွ အဆင့္ဆင့္ ရာထူးတက္လာသူမဟုတ္ပါ။ စစ္တပ္က တက္လာေသာဝန္ၾကီးတစ္ဦးသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႐ိုဟင္ဂ်ာ မုန္တီးသူမ်ား၏ စကားႏွင့္ ယခင္ စစ္အစိုးရအရာရွိမ်ား၏ တစ္ဖက္သတ္စကားကိုသာ နားဝင္ေနပါသည္။ (၁၃၅)စာရင္းကိုသာ သူသိပံုရသည္။

    လႊတ္ေတာ္အမတ္ၾကီးတစ္ဦးကလည္း၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို အစိုးရအဆက္ ဆက္ အက်င့္ပ်က္ဝန္ထမ္းမ်ားက လာဘ္စား၍သြင္းလာခဲ့သည္ဟု အခြ်န္ႏွင့္မသည္။ မည္သူ မည္ဝါ တိတိက်က် ေထာက္ျပသည္ကိုလည္း မေတြ႔ရ။ မီးေလာင္ရာေလပင့္ အသံေကာင္းဟစ္ သြားသည္ကိုၾကားမိပါသည္။ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးအေနျဖင့္ ထိုအဂတိလိုက္စားမႈကို ေဖာ္ထုတ္အေရးယူႏိုင္ရန္ ပို၍ တိတိက်က်ေျပာသင့္ပါသည္။ မတိက်၊ မေသခ်ာဘဲ ေျပာျခင္း သည္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို မ်ားစြာ ထိခိုက္နစ္နာေစပါသည္။
    ဤသို႔ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ၾကီး စြပ္စြဲသည့္အခ်ိန္မွစ၍ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ မီး႐ိႈ႕မႈမ်ား ပိုမိုမ်ားျပားလာပါသည္။ ပဋိပကၡလည္းပို၍က်ယ္ျပန္႔ခဲ့ပါသည္။ ၄င္းကိုယ္စားလွယ္ၾကီး ေျပာၾကားခဲ့သည့္ ရက္စြဲကိုၾကည့္၍ ရခိုင္ျပည္ပဋိပကၡ ယွဥ္တြဲ၍ ေလ့လာပါ။ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ား ေသာင္းေက်ာ္ ဒုကၡသည္စခန္းေရာက္ေနပါသည္။ ဤေနရာတြင္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားသာဆိုပါက ၄င္းျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္ၾကီး အသက္ႏွင့္ခႏၶာ အိုးစားကြဲမည္မွာ ေသခ်ာသည္။ ေျမနိမ့္ရာ လွံမစိုက္သင့္ပါ။ေကာ္မရွင္အေနျဖင့္ ပဋိပကၡစံုစမ္းေရးသည္မလြယ္ကူေၾကာင္း၊ အလြန္ခက္ခဲ ေၾကာင္း၊ နားလည္သည့္အတြက္ ေထာင့္စံုဘက္စံုမွ သံုးသပ္ႏိုင္ရန္ တင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုသည္ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီစနစ္အရ တက္လာခဲ့ေသာ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ တစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုသည္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမဲမ်ားရရွိရန္ မေတာ္မတရားလုပ္ခဲ့သည္ဟု စြပ္စြဲၾကသည္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာကိစၥကို ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက တစ္ဦးတည္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ဦးဘေဆြ၊ ဗိုလ္မွဴးေအာင္၊ ဦးေအာင္ၾကီးအပါအဝင္ အားလံုးက တညီတညြတ္ တည္းဆံုးျဖတ္၍ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အစိုးရတစ္ဖြဲ႕လံုးတြင္ တာဝန္ရွိသည္။ ပါလီမန္ တစ္ခုလံုးတြင္လည္း တာဝန္ရွိသည္။အဘယ္ေၾကာင့္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏု တစ္ဦးတည္းကိုေရြး၍ စြပ္စြဲရပါသနည္း။ ဤစြပ္စြဲခ်က္သည္ တရားမွ်တမႈမရွိေသာ စြပ္စြဲခ်က္ျဖစ္သည္။ ပုဂိၢဳလ္ေရး ဆန္ေသာစြပ္စြဲခ်က္ျဖစ္သည္။ဦးေနဝင္း အာဏာသိမ္းမႈကို ေထာက္ခံေသာ စြပ္စြဲခ်က္ျဖစ္သည္။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ေထာက္ခံေသာ စြပ္စြဲခ်က္ျဖစ္သည္။ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏု အစိုးရ၏ တရားဝင္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္တစ္ရပ္ကို တရားဝင္ေဆာင္ရြက္သည္ဟုသာ မွတ္ယူရမည္။ မေတာ္မတရား လီဆယ္ေျပာဆိုေရးသား၍ အျမတ္မထုတ္သင့္ပါ။

    ဦးေနဝင္းအာဏာရွိစဥ္ တစ္ဦးတည္း လုပ္ခ်င္ရာလုပ္သည္။ ဘယ္သူ႕ကိုမွ ဂ႐ုမစိုက္ပါ။ ဤအခ်က္ကိုလူတိုင္း တညီတညြတ္တည္းလက္ခံၾကပါသည္။ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုက ထိုသို႔မဟုတ္။ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို ဦးေဆာင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္ေရးယူေပးခဲ့သူ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္အေနျဖင့္ ဒီမိုကေရစီေဘာင္အတြင္းမွသာ စဥ္းစားေဆာင္ရြက္ရန္လိုသည္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကိုဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး ေျပာဆိုမႈမ်ားကို သတိျပဳ သင့္သည္။ ယခုအခ်ိန္သည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို တည္ေဆာက္ရန္ၾကိဳးပမ္းေနသည့္ အေရးၾကီး ေသာအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ေလွေျပးတုန္း တက္က်ိဳး အျဖစ္ဆိုးမ်ိဳး မေရာက္ရန္ သတိျပဳရပါမည္။ အၾကမ္းဖက္သည့္ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီမ်က္ႏွာဖံုးျဖင့္ လြႊတ္ေတာ္ထဲသို႔ပင္ ေရာက္ရွိေနျပီးျဖစ္သည္။ ပဋိပကၡျဖစ္ခဲ့ရသည့္ မူလအေၾကာင္းခံအျဖစ္ ဒီမိုကေရစီမ်က္ႏွာဖံုးစြပ္ အမ်ိဳးသားေရးအစြန္းေရာက္မ်ားကိုပါ ထည့္သြင္း သံုးသပ္ရန္လိုပါသည္။

    (၁၈) အၾကမ္းဖက္သမားက ကိုဆိုဗိုႏွင့္ ပါလက္စတိုင္းကို ေထာက္ျပ၍ လံႈ႕ေဆာ္ျခင္း ။

    ရခိုင္ပါတီၾကီးတစ္ခု၏ ဥကၠ႒က အင္တာဗ်ဴးမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ စာေစာင္မ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ ပါတီမွထုတ္သည့္ေၾကညာစာတမ္းတြင္လည္းေကာင္း ကိုဆိုဗိုႏွင့္ပါလက္စတိုင္း ကိုေထာက္ျပ၍ ဆူပူေသာင္းၾကမ္းမႈ ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႔လာေအာင္ အရွိန္ျမႇင့္တင္ခဲ့ပါသည္။ ယူဂိုဆလားဗီးယားျပည္ေထာင္စုသည္ အာဏာရွင္က မတရားဖိႏွိပ္၍ ရာဇဝတ္မ်ားက်ဴးလြန္ခဲ့ သည့္အတြက္ (၁) မက္ဆီဒိုးနီးယား (၂) ခ႐ိုေအးရွား (၃) ေဘာစနီးယားဟာစီဂိုးဗီးနား (၄) ကိုဆိုဗို (၅) မြန္တီနီဂ႐ို စသည္ျဖင့္ လြတ္လပ္သည့္ႏိုင္ငံမ်ားအျဖစ္ ေပၚထြက္ခဲ့ပါသည္။ ရခိုင္ျပည္အၾကမ္းဖက္လိုသူမ်ားက ကိုဆိုဗို တစ္ခုတည္းကိုေထာက္ျပ၍ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို အရွိန္ျမႇင့္တင္ခဲ့ပါသည္။ ရာဇဝတ္မႈမ်ားက်ဴးလြန္၍ တရားဥပေဒေရွ႕ေမွာက္ေရာက္ေနသူမ်ိဳးခ်စ္မ်က္ကန္းေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုေမ့ေလ်ာ့ေနပံုရသည္။ အမွန္တကယ္ အရွိတိုင္း သံုးသပ္ ရမည္ဆိုလွ်င္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ၄င္းပါတီက ႏိုင္ငံေရးအျမတ္ထုတ္၍ အၾကမ္းဖက္မႈကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိျဖင့္ လံႈ႕ေဆာ္ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။

    ၄င္းအျပင္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို အုတ္တံတိုင္းခတ္၍ အစၥေရးႏိုင္ငံကဲ့သို႔ ပိတ္ဆို႔ရမည္ဟု လံႈ႕ေဆာ္ျပန္ပါသည္။ တစ္ဖန္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပါလက္စတိုင္းႏိုင္ငံကဲ့သို႔ မြတ္စ္လင္မ္ႏိုင္ငံထူေထာင္ရန္ၾကံစည္ေနသည္ဟု ထပ္မံ၍ အရွိန္ျမႇင့့္္ကာလံႈ႕ေဆာ္ျပန္ပါသည္။ ရဟူဒီဘာသာဝင္မ်ားကို ဟစ္တလာက လူမ်ိဳးျပဳတ္သတ္ျဖတ္ခဲ့ရာမွ ရဟူဒီလူမ်ိဳးမ်ား ပါလက္ စတိုင္းေဒသသို႔ အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ၾကပါသည္။ ဇီယြန္ဝါဒအရလည္း ႏိုင္ငံ အသီးသီးမွ ရဟူဒီမ်ား ပါလက္စတိုင္းေဒသသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကပါသည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံလည္း ကမၻာ့ေျမပံုေပၚတြင္ ႏိုင္ငံအသစ္တစ္ႏိုင္ငံအျဖစ္ ေပၚထြက္လာပါသည္။ တစ္ဆက္တည္း အရဗ္ အစၥေရးစစ္ပြဲလည္း တစ္ပြဲျပီး တစ္ပြဲ ေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ အရဗ္ အစၥေရးျပႆနာသည္လည္း ယခုတိုင္ ေျဖရွင္းမရေသးပါ။ အေနာက္ေဂ်႐ုစလင္တြင္ ဂ်ဴးအိမ္ရာစခန္းမ်ား တည္ေဆာက္ ေနျခင္းကိုရပ္တန္႔ရန္ အေမရိကန္အပါအဝင္ ႏိုင္ငံတကာမွေတာင္းဆိုေနသကဲ့သို႔ ပါလက္စတိုင္း မ်ားကိုလည္း အစၥေရးႏိုင္ငံအား အသိအမွတ္ျပဳရန္ အေမရိကန္အပါအဝင္ ႏိုင္ငံတကာမွ ေတာင္းဆိုၾကပါသည္။ထိုပဋိပကၡသည္ ဆက္လက္ေျဖရွင္းေနရဆဲရွိသည္။ ယခုမူ ထိုအေၾကာင္း အခ်က္မ်ားကို နားမလည္ၾကေသာ ရခိုင္ျပည္သူမ်ားအေပၚ ႏိုင္ငံေရးအျမတ္ထုတ္၍ ရခိုင္ႏိုင္ငံေရးပါတီႀကီးတစ္ခုက လံႈ႕ေဆာ္ျခင္းကို တရားဥပေဒႏွင့္အညီတားျမစ္သင့္ပါသည္။ ပဋိပကၡကို အရွိန္ ျမႇင့့့္္္ခြင့္ မေပးသင့္ပါ။

    ပါလက္စတိုင္းမ်ားကိုလည္း မြတ္စ္လင္မ္ ႏိုင္ငံထူေထာင္လိုသူအျဖစ္ ေဖာ္ျပျခင္းမွာ လံႈ႔ေဆာ္ျခင္းသက္သက္ျဖစ္သည္။ ပါလက္စတိုင္းလြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕(PLO)သည္ တပ္ေပါင္း စုျဖစ္သည္။ ၄င္းအဖြဲ႕တြင္ ပါဝင္သည့္ ေပၚျပဴလာတပ္ဦးသည္ ခရစ္ယာန္လူမ်ိဳး ေဂ်ာ့ရ္ဟာဘရွ္ တည္ေထာင္သည့္အဖြဲ႕ျဖစ္သည္။ မြတ္စ္လင္မ္ႏိုင္ငံထူေထာင္ရန္ ၾကိဳးပမ္းျခင္း မဟုတ္။ ရခိုင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီၾကီးက ရခိုင္ပဋိပကၡကို ဘာသာေရးပဋိပကၡျဖစ္ေစလိုသည္။ ရခိုင္ပဋိပကၡကို ဘာသာေရးပဋိပကၡအသြင္သို႔ အရွိန္ျမႇင့္ရန္ အသံုးခ်ျခင္းကို တားျမစ္သင့္သည္။

    ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိုင္ငံသည္လည္း မြတ္စ္လင္မ္ႏိုင္ငံမဟုတ္။ ဘာသာေရးကို အေျခမခံသည့္ ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံ၏အာဏာအရွိဆံုး ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္သည္ မြတ္စ္လင္မ္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဒုတိယ အာဏာအရွိဆံုး ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီးမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဒီပမုနိ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္ အျခားဝန္ၾကီးမ်ားလည္းရွိသည့္အျပင္ စစ္တပ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားလည္းရွိသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္သံအမတ္ၾကီးသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တစ္ဦးျဖစ္သည္။သို႕ေသာ္ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကို ဘာသာေရးအေျခခံႏိုင္ငံတစ္ခုအသြင္ျဖင့္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေရးပါတီၾကီးက ပဋိပကၡမ်ားတြင္ အသံုးခ်ပါသည္။

    ရခိုင္ႏိုင္ငံေရးပါတီၾကီးက ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ပါလက္စတိုင္း ႏိုင္ငံကဲ့သို႔ ထူေထာင္ရန္ ၾကိဳးစားေနသည္ဟု စာျဖင့္ ထုတ္ျပန္ေၾကညာျခင္းသည္ မြတ္စ္လင္မ္ မ်ားႏွင့္ ျဖစ္ပြားသည့္ပဋိပကၡအျဖစ္ ပံုေဖာ္ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ပဋိပကၡျဖစ္ေနစဥ္ကာလအတြင္း၊ မီးကုန္ယမ္းကုန္ အရွိန္ျမႇင့့့့္္္္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းႏိုင္ငံေရးပါတီၾကီးေၾကာင့္ ပဋိပကၡသည္ ျဖစ္သင့္သည္ထက္ ပို၍ ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႔ခဲ့ပါသည္။ ဤအခ်က္ကို ေကာ္မရွင္အေနျဖင့္ ဟုတ္/မဟုတ္ အထူး အေလးေပး စစ္ေဆးသင့္ပါသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက ဤပါတီၾကီးသည္ နာဇီပါတီၾကီးကဲ့သို႔ အစြန္းေရာက္ပါတီၾကီးအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲသြားျပီ ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား ကလည္း ဟစ္တလာႏွင့္ ေနာက္လိုက္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကဲ့သို႔ ေျပာင္းလဲသြားပါမည္။

    ကြ်န္ေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ လူမ်ိဳးမခြဲ၊ ဘာသာမခြဲ အားလံုးကို ခ်စ္ပါသည္။ တစ္ဘက္ ဘက္က အစြန္းထြက္မည္ကို လံုးဝလက္မခံႏိုင္ပါ။ အမ်ိဳးသားေရးကို တရားဥပေဒအထက္တြင္ ေနရာမေပးလိုပါ။အမ်ိဳးသားေရးအေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကိုမဖ်က္ဆီးသင့္ပါ။ လူ႔အခြင့္အေရးစံႏႈန္းမ်ားကိုလည္း မဖ်က္ဆီးသင့္ပါ။ ယခုအခါ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အေၾကာင္းျပခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားအေပၚ ႏွိပ္ကြပ္လိုၾကပါသည္။ ႐ိုးသားျဖဴစင္သည့္ တရားမွ်တသည့္ ေျပာဆိုျပဳမူဆက္ဆံျခင္းမ်ိဳးကိုသာ သတိရွိရွိျဖင့္ ေျပာဆိုသင့္ပါေၾကာင္း အၾကံျပဳအပ္ပါသည္။

    (၁၉) ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡသည္ ဘာသာေရးပဋိပကၡ ဟုတ္/မဟုတ္

    ယခုပဋိပကၡၾကီးသည္ သာမန္ရာဇဝတ္မႈမွ ပဋိပကၡသို႔ အသြင္ေျပာင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းပဋိပကၡကို ဦးေဆာင္ က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသည့္သူမ်ားသည္ ဘာသာေရးကို ေရွး႐ႈခဲ့သည္။ ေတာင္ကုတ္တြင္ ခရီးသြားကားေပၚပါလာသူမ်ားအနက္မွ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကိုသာ တစ္ဦးခ်င္းေရြးခ်ယ္၍ ေအးေအးေဆးေဆး အေႏွာင့္အယွက္မရွိ၊ အတားအဆီးမရွိ၊ ရက္ရက္ စက္စက္ သတ္ျဖတ္ခဲ့သည့္ ျဖစ္စဥ္ၾကီးျဖစ္ပါသည္။အသတ္ခံရသူမ်ားမွာ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ား မဟုတ္ပါ။  ျမန္မာႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ားသာျဖစ္သည္။ ကားေပၚတြင္ အျခားဘာသာဝင္မ်ားပါရွိေသာ္လည္း အသတ္ခံ ရသူမ်ားတြင္ အျခားဘာသာဝင္မ်ား လံုးဝ မပါရွိခဲ့ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤလူသတ္မႈၾကီးသည္ အစၥလာမ္ဘာသာသက္ဝင္ယံုၾကည္သူမ်ားကိုသာ ေရြးခ်ယ္၍ ခြဲျခား သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
    ထို႔ေၾကာင့္ ဘာသာေရးကို ဦးတည္ခဲ့ေၾကာင္းကို အတိအလင္းပင္ ေျပာရပါမည္။ ဤသို႔သံုးသပ္ရျခင္းမွာ ျပႆနာကို ပံုၾကီးခ်ဲ႕လိုသျဖင့္ လံုးဝ မဟုတ္ပါ။ အရွိကို အရွိအတိုင္း သံုးသပ္မွသာလွ်င္ အနာဂတ္အတြက္ ကာကြယ္ေဆးေဖာ္ႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ အရွိတရားကို ဖံုးကြယ္၍ သို႔မဟုတ္ သက္ညႇာ၍ ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ေပါ့ေပါ့သံုးသပ္မည္ဆိုလွ်င္ အနာတျခား ေဆးတျခားျဖစ္သြားပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အနာသိရန္ ေဖာ္ျပရျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ မည္သူ႕ကိုမွ မရည္ရြယ္ပါ။

    ရခိုင္ႏိုင္ငံေရးပါတီၾကီးကလည္း အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ျပီးျဖစ္သည့္အတိုင္း ဘာသာ ေရးကို ဦးတည္၍ လံႈ႕ေဆာ္ခဲ့ပါသည္။ မီး႐ိႈ႕မႈမ်ား၊ လူသတ္မႈမ်ားကိုေလ့လာမည္ ဆိုလွ်င္လည္း ေတာင္ကုတ္လူသတ္မႈကဲ့သို႔ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအေပၚ သာေရြးခ်ယ္၍က်ဴးလြန္ခဲ့ပါသည္။ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၊  ကေလးသူငယ္မ်ားပါ သတ္ျဖတ္ခံခဲ့ၾကရပါသည္။ မီး႐ိႈ႕ရာတြင္လည္း ပိတ္မိေနေသာသူမ်ား၊ မီးေဘးလြတ္ရာသို႔ ထြက္မေျပးႏိုင္ရန္၊ ပစ္ခတ္ျခင္း၊ တုတ္၊ ဓား၊ လွံ၊ ဝါးခြ်န္မ်ားျဖင့္ ပိတ္ဆို႔တိုက္ခိုက္ခဲ့ေၾကာင္းကို႐ုပ္ျမင္သံၾကား သတင္းမ်ားအရလည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ေတြ႕ ႀကံဳခဲ့သူမ်ား၏ေျပာျပခ်က္မ်ားအရ လည္းေကာင္း သိရွိရပါသည္။

    ဘာသာေရးကို ဦးတည္လံႈ႔ေဆာ္ခဲ့ေသာ ရခိုင္ပါတီၾကီးႏွင့္ ေနာက္လိုက္မ်ားအား အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ရွင္းလင္းျပတ္သားေသာ ႏိုဘယ္လ္ဆုႏွင့္ ထိုက္တန္ေသာ စိတ္ဓာတ္ကို တင္ျပလိုပါသည္။ (၁၉၄၇)ခုႏွစ္၊ ေမလတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ (ဖ-ဆ-ပ-လ) ပဏာမျပင္ဆင္မႈညီလာခံတြင္ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳ၏ အဆိုႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက
    “… ဒီမွာ ဆရာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔က လူႀကိဳက္ေအာင္ လုပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး၊ ဒီလို မဟုတ္မဟတ္ ကိုယ္ထင္ရာေတြ ေလွ်ာက္လုပ္ေနၾကမယ္ဆိုလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ဟာ မၾကာမီ ပ်က္စီးျပိဳကြဲျပီး ကြ်န္သေပါက္ျဖစ္သြားမွာဘဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ အေလာင္းဘုရားလက္ထက္ကတည္းက မူဆလင္ေတြရွိတယ္။ ဘရင္ဂ်ီ ေတြရွိတယ္။ အစတုန္းကတည္းကရွိလာၾကတဲ့ နတ္ကိုးကြယ္တဲ့ ေတာင္တန္းသားေတြ ရွိတယ္။ အဲသည္ေတာင္တန္းသားေတြဟာ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္တုန္းက တစ္ခ်ိဳ႔ ခရစ္ယာန္ေတြျဖစ္ျပီး အ႐ိုးစြဲေနၾကတာရွိတယ္။ သူတို႔တစ္ေတြဟာ အားလံုးႏိုင္ငံသား ေတြပဲ။ တိုင္းျပည္ကို ကြ်န္တြင္းက လြတ္ေအာင္ တိုက္ထုတ္ၾကတုန္းက ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခ်ည္းမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔တေတြ ပါၾကတယ္။ ယခု ကြ်န္တြင္းက လြတ္မည္မၾကံ ေသးဘူး။ သူတို႔ေတြအေပၚမွာ အနိုင္က်င့္ျပီး ငါတို႔လူမ်ားစုရဲ႕ ဘာသာကို ႏိုင္ငံေတာ္ ဘာသာျဖစ္ရမယ္လို႔ လုပ္လိုက္လွ်င္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ေခြးေလာက္ေတာင္ ေသာက္သံုးမက်တဲ့ အေကာင္ေတြ ျဖစ္သြားၾကမွာေပါ့ဆရာ။ တိုင္းျပည္ကို တိုင္းျပည္ ေရးလို ေတြးစမ္းပါ။ ဘာသာေရးေတြ ဘာေတြ ညာေတြ လုပ္မေနစမ္းပါႏွင့္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ တိုင္းျပည္ တစ္ခုလံုး စည္းလံုးၾကဖို႔လိုတယ္။ …..ယခုအခ်ိန္မွာ လိုခ်င္တာက ျပည္ေထာင္စုထဲမွာရွိေနၾကတဲ့ လူမ်ိဳးအားလံုး၊ ဘာသာအားလံုး ဘယ္ေတာ့မွ မျပိဳကြဲဘဲ ခြဲထြက္သြားမည့္ လူေတြ ေပၚမလာေစဘဲ ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဓာတ္ တစ္ခုတည္းရွိေအာင္သြင္းျပီးစည္းလံုးဖို႔လိုတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာကို ဗုဒၶဘာသာ လုပ္ခ်င္ရင္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတာ္လို႔ ဆရာ့ဘာသာ ဆရာေၾကညာ၊ကြ်န္ေတာ္မပါဘူး

    ကြ်န္ေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ဘာသာေရးခုတံုးလုပ္ ၊ ႏိုင္ငံေရးအျမတ္ထုတ္၊ ပဋိပကၡမ်ားကို အရွိန္ျမင့္ေအာင္   ေသြးထိုးလုပ္ေဆာင္ေနၾကသူမ်ားကို သိေစလိုပါသည္။ ျပဳျပင္ေစလိုပါသည္။ ျပည္ေထာင္စုၾကီးတစ္ခုလံုး၊ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေစလိုပါသည္။ တရားဥပေဒႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ ေစလိုပါသည္။ သို႔မွသာ ယခုပဋိပကၡၾကီး ခ်ဳပ္ၿငိမ္းကာ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းလာမည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။

    (၂၀) ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း

    ကြ်န္ေတာ္သည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သတင္းနားေထာင္သူတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံက ႏွစ္စဥ္ ထုတ္ျပန္သည့္ ေၾကညာစာတမ္းတြင္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ စာသင္ ေက်ာင္းမ်ားဖ်က္ဆီးျခင္း၊ သမိုင္းဝင္သခ်ႋဳင္းမ်ားဖ်က္ဆီးျခင္း၊စသည္ စသည္ျဖင့္ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားၾကားသိရပါသည္။   ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီလက္ထက္မွ ယေန႔အထိၾကားေနရ ပါသည္။ထိုအေျခအေနမ်ိဳး မရွိသင့္ပါ။ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးျဖစ္ေရးအတြက္ ျပဳျပင္ရန္ လိုအပ္သည္မ်ားကို ျပဳျပင္ရပါမည္။ ေျဖေလွ်ာ့ရန္ လိုအပ္သည္မ်ားကို ေျဖေလွ်ာ့ရ ပါမည္။အစိုးရကပါဝင္ဖိႏွိပ္သည့္ပဋိပကၡမ်ိဳးမျဖစ္သင့္ပါ။ဘက္ႏွစ္ဖက္ရွိသည့္အနက္ တစ္ဖက္ကို ေျမႇာက္ေပးရာ ေရာက္သည့္ ေသြးခြဲအုပ္ခ်ဴပ္သည့္ စနစ္မ်ိဳး မက်င့္သံုးသင့္ပါ။

    ဘာသာေရးပဋိပကၡအျဖစ္သို႔ ဦးတည္လိုသူမ်ားကလည္း ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားကို၊ အဓိကဦးတည္တိုက္ခိုက္ၾကပါသည္။ ပဋိပကၡမ်ား စတင္ရာတြင္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားကို ခဲမ်ားျဖင့္ ပစ္ေပါက္ျခင္းျဖင့္လူစုလူေဝးမ်ားျဖစ္လာေအာင္၊ လုပ္ၾကပါသည္။ လူစုလူေဝးမ်ား လာသည့္အခါ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား၏ အိမ္မ်ား၊ ဆိုင္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္၍ တိုက္ခိုက္ၾက ပါသည္။ အစိုးရက နည္းေပး၊ လမ္းျပျပဳသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့္အျမင္ျဖင့္ တစ္ဖက္သတ္ စြပ္စြဲေနျခင္း မဟုတ္ပါ။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံႏွင့္ အျခား INGO မ်ား၏ သေဘာ ထားအျမင္မ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္း သံုးသပ္ေစလိုပါသည္။

    ဆူးေလဘုရားအနီးရွိ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ရန္ကုန္ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားကို ေထာက္ျပ၍ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈမရွိဟု အစိုးရက ျပန္လည္ ေခ်ပခဲ့သည္မ်ားလည္း သိရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ျမိဳ႕သစ္မ်ားႏွင့္ အခ်ိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ဝတ္ေက်ာင္းမ်ားမရွိ၍ လူေနအိမ္မ်ားတြင္ ဝတ္ျပဳရပါသည္။ အာဏာပိုင္မ်ားသိရွိသည့္အခါ အဖမ္းခံရျခင္း၊ အပိတ္ခံရျခင္းမ်ားကိုလည္း ၾကားရပါသည္။ ဝတ္ျပဳခြင့္ မရွိ။ အရက္ဆိုင္မ်ားသာ တိုးခ်ဲ႕ဖြင့္ခြင့္ ရွိသည္။ အျဖစ္မွန္မ်ားကို အမွန္အတိုင္း မတင္ျပဝံ့ပါ။
    ယခုအခါ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ေပၚေပါက္ျပီးျဖစ္၍သာ အရဲစြန္႔တင္ျပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔တင္ျပရျခင္းအတြက္ တစ္ဦးဦးကို ထိခိုက္ခဲ့ပါလွ်င္ မရည္ရြယ္ဘဲ ထိခိုက္ သည္ဟု မွတ္ယူပါရန္ အနူးအညြတ္ ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။

    (၂၁) ပုဒ္မ(၁၄၄)ကို အကာအကြယ္ယူ၍ တိုက္ခိုက္ျခင္း

    ပုဒ္မ(၁၄၄)ထုတ္သည့္အခ်ိန္မွစ၍ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား အိမ္ျပင္သို႔ မထြက္ႏိုင္ ၾကပါ။ တစ္ဖက္မွလည္း ပုဒ္မ(၁၄၄)ကို အကာအကြယ္ယူျပီး ရဲမ်ားႏွင့္အတူ အစၥလာမ္ဘာသာ ဝင္မ်ား၏ အိမ္မ်ားကို ဝိုင္းဝန္းတိုက္ခိုက္ၾကပါသည္။ မီးတင္ရိႈ႕ၾကပါသည္။ ပုဒ္မ(၁၄၄)သည္ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္တိုက္ခိုက္သူမ်ားအတြက္ အကာအကြယ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ပုဒ္မ(၁၄၄) ထုတ္ျပီးမွ မီးရိႈ႕တိုက္ခိုက္မႈမ်ား ပို၍ ပို၍ပင္ မ်ားလာခဲ့ပါသည္။၄င္းမီး႐ိႈ႕တိုက္ခိုက္သူမ်ားက  စြပ္စြဲခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳး ႏိုင္ငံျခားသတင္းဌာနမ်ားသို႔ အင္တာဗ်ဴး အမ်ိဳးမ်ိဳးထုတ္ပါသည္။ ကိုယ့္အိမ္ကိုကိုယ္ မီး႐ိႈ႕ၾကပါသည္ဟု အထပ္ထပ္ စြပ္စြဲၾကပါသည္။ ဟုတ္မဟုတ္ ယခုအခါ ပဋိပကၡစံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္က စစ္ေဆးခြင့္ရေနျပီျဖစ္၍ ဤအခ်က္ကို အဓိကထား စစ္ေဆးေပးေစလိုပါသည္။ အမွန္တရားေပၚမည္ဟု ယံုၾကည္ ပါသည္။ မီးေလာင္ေသဆံုးသူအေရအတြက္လည္း ပိုမ်ားလာမည္ဟုနားလည္ထားပါသည္။ ေသဆံုးသူ(၈၀)ေက်ာ္အစား (၈၀ဝ)ေက်ာ္ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါသည္။

    ပုဒ္မ(၁၄၄)ထုတ္ျပီးေနာက္ အဘယ္ေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားတိုးလာရပါသနည္း။ ပုဒ္မ(၁၄၄)သည္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားအတြက္ လံုျခံဳစိတ္ခ်ရသည့္ အကာအကြယ္ျဖစ္ခဲ့ျပီး အျခားတစ္ဖက္အတြက္ ၾကီးမားေသာ အတားအဆီးၾကီးျဖစ္ခဲ့ပါသလား။အကယ္၍သာ ပုဒ္မ(၁၄၄)အစား ကိုယ့္အိမ္ကိုယ္ကာကြယ္ခြင့္ရခဲ့လွ်င္ ဤမွ် ဆိုးဆိုး ရြားရြားမထိခို္က္ႏိုင္ဟု သံုးသပ္မႈမ်ိဳးကိုလည္း ၾကားရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပုဒ္မ(၁၄၄)သည္ တစ္ဖက္သတ္နစ္နာမႈမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့ပါသလားဟု ေမးခြန္းထုတ္စရာရွိပါသည္။ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္အေနျဖင့္လည္း ဤအေျဖကို အမွန္အတိုင္းရရွိမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။

    (၂၂) လူမ်ိဳး (၂)မ်ိဳးအၾကား ရန္တိုက္ေပးေနပါသလား

    မသင့္မတင့္ျဖစ္ေနၾကေသာ လူမ်ိဳး(၂)မ်ိဳးအၾကား သံသယပြားေနေသာ လူမ်ိဳး(၂) မ်ိဳးၾကားတြင္ ရန္တိုက္ေပးသည့္ အေျပာအဆို အျပဳအမူမ်ားကို ေရွာင္သင့္ပါသည္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာ အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုကို ေထာက္၍ လဝကဝန္ၾကီးက မိသားစု(၇၀)ေက်ာ္ ရွိေနေၾကာင္း၊ ေဝဖန္ ေျပာဆိုပါသည္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာအားလံုး၏ အိမ္ေထာင္စုတြင္ ထိုသို႔မ်ားေနပါသလား။ ထိုသို႔လံုးဝ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ လူမ်ိဳးတိုင္း၊ ဘာသာတိုင္းတြင္ ထိုသို႔စုန္းျပဴးမ်ားရွိႏိုင္ပါသည္။ မင္းတုန္းမင္းတြင္ သားသမီး(၁၀ဝ)ေက်ာ္ရွိသည္ဟု ၾကားဖူးပါသည္။
    ကြ်န္ေတာ္မ်ားသိရွိထားသည္မွာ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ား၏ အိမ္ေထာင္စုတြင္ အိမ္ေထာင္ခြဲ သား သမီးမ်ား၊အိမ္ေထာင္ခြဲ ေျမးမ်ားအားလံုး ၊ အိမ္ေထာင္စုဇယား တစ္ခုတည္းေအာက္ တြင္သာ ေနၾကရပါသည္။သန္းေခါင္စာရင္းခြဲခြင့္ မရွိပါ။ ထိုအခ်က္ကို လဝက ဝန္ၾကီး သိပံုမရပါ။ ရွက္ဖြယ္ေကာင္းပါသည္။ မေျပာမျပီး မတီးမျမည္ျဖစ္ေန၍သာ တင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ား၏ အိမ္ေထာင္ေရးစနစ္သည္ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ျဖစ္၏။ အိမ္ေထာင္ က်ျပီးလွ်င္ အိမ္ေထာင္ျပိဳကြဲျခင္း မရွိသေလာက္ရွားပါသည္။ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္း မရွိသေလာက္ ရွားပါသည္။ အိမ္ေထာင္ကြာရွင္းျပတ္စဲျပီးလွ်င္ ျပန္လည္ေပါင္းသင္းခြင့္ လံုးဝမရွိ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္းရွားပါး ပါသည္။ ဇနီးတစ္ေယာက္ထက္ ပိုယူသူမ်ားသည္ မိသားစုဝင္အားလံုး ကို ႐ုပ္ဝတၳဳပစၥည္းမ်ား အညီအမွ်ေပးရပါသည္။ ထိုသို႔ ႐ုပ္ဝတၳဳပစၥည္းမ်ား အညီအမွ်ေပးရန္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ေမတၱာကိုမူ အညီအမွ်ခြဲေဝေပးရန္ လံုးဝမျဖစ္ႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ေမတၱာကိုပါ အညီအမွ် ခြဲေဝေပးရန္ တာဝန္ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဇနီးတစ္ဦးထက္ပိုယူရန္ မျဖစ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားနားလည္ပါသည္။ ထိုသို႔ ေမတၱာတရားကိုပါအညီအမွ် မခြဲေဝခဲ့လွ်င္ မလိုလားအပ္သည့္ လူမႈေရး ျပႆနာမ်ား ေပၚေပါက္မည္ဟုတရားေတာ္အရ သိထားျပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဇနီးမယား တစ္ေယာက္ထက္ပိုယူရန္ သူေတာ္စင္၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား အတြက္သာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ ပါသည္။သာမန္ လူတစ္ေယာက္အတြက္ လံုးဝမျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သူေတာ္ေကာင္း တရားေတာ္ အရ သိထားၾကျပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ား၏  သန္းေခါင္စာရင္းကိုတိတိက်က် ေလ့လာ၍ ရာခိုင္ႏႈန္း အတိအက်ျဖင့္သာ ေျပာေစလိုပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္မ်ားသိထားသည္မွာ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္က်င့္သံုးသူ ၉၉%ရွိပါသည္။ တစ္လင္ တစ္မယားအထက္ ပို၍ယူသူ ၁% ေအာက္သာ ရွိပါသည္။

    လူဦးေရတိုးႏႈန္းမ်ားသည္ဟုဆိုျခင္းကို အနည္းငယ္ရွင္းျပလိုပါသည္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ အျခားလူငယ္မ်ားနီးတူ  ႏိုင္ငံျခားထြက္၍အလုပ္လုပ္ခြင့္မရွိ။ အျခားေဒသမ်ားသို႔လည္း သြားလာခြင့္မရွိ။ ထို႔ေၾကာင့္အျခားလူမ်ားႏွင့္စာလွ်င္  လူဦးေရးတိုးႏႈန္းမ်ားႏိုင္ပါသည္။ ထို႔အျပင္ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူငယ္မ်ားသည္ အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ အေပ်ာ္အပါးလိုက္စားျခင္းမရွိ။ မိဘမ်ားကလည္း အျပင္းအထန္ၾကပ္မတ္ၾက၏။ ဤျပစ္မႈက်ဴးလြန္လွ်င္ ေသဒဏ္ကဲ့သို႔ၾကီးေလးေသာ ျပစ္မႈ ထိုက္၏။ တမန္ေတာ္ျမတ္ေနာက္ ဆက္ခံသူ ဒုတိယေျမာက္ သမၼတၾကီး အုမရ္ကိုယ္တိုင္ ၄င္း၏ သားျဖစ္သူကို ေသဒဏ္ခ်မွတ္ခဲ့သည့္သမိုင္းကို ႐ိုဟင္ဂ်ာမ်ား သိရွိနားလည္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရြယ္ေရာက္လွ်င္ တရားဝင္ လက္ထပ္ၾကသည္။ ကိုယ္ဝန္ဖ်က္ခ်သည့္ စနစ္ကို ဆန္႔က်င္ၾကသည္။ သားဆက္ျခားျခင္းကိုမူ နားမလည္သည္က မ်ားသည္။

    ထို႔ေၾကာင့္ ဝန္ၾကီးအေနျဖင့္ လူမ်ိဳး(၂)မ်ိဳးအၾကားအထင္အျမင္မွားေစမည့္ အေျပာအဆိုမ်ိဳးကို  ေရွာင္ရွားရန္  ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။ ေျပာလိုလွ်င္လည္း အေသအခ်ာေလ့လာျပီးမွသာေျပာေစလိုပါသည္။ ယခုအခ်ိန္သည္ ပဋိပကၡအကင္းမေသေသးသည့္ အခ်ိန္အခါျဖစ္သည္ကို သတိျပဳပါ။အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ မ်ိဳးေပ်ာက္မွာ ဆိုးေၾကာက္ပါသည္ ဆိုသည့္ ဟိႏၵဴအစြန္းေရာက္မ်ား၏ ေစာဒကကို တိက်မွန္ကန္ေသာအေျဖ ေဒါက္တာ ဇာကီးႏိုက္က အေျဖေပးခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ သန္းေခါင္စာရင္းမ်ားကို အတိအက် ေလ့လာေသာအခါ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားက တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ပိုမ်ားျပီး ဟိႏၵဴမ်ားက ဇနီးမယားတစ္ေယာက္ထက္ပိုသည္က ပိုမ်ား၏။ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားက အိမ္ေထာင္ကြာရွင္း ျပတ္စဲျခင္း မရွိသေလာက္ ရွားပါး၏။
    ဟိႏၵဴမ်ားကမူ အိမ္ေထာင္ျပိဳကြဲၾကသည္က ပိုမ်ားသည္။ အရြယ္ေရာက္သူ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားက တရားဝင္ လက္ထပ္ၾကသည္။ဟိႏၵဴမ်ားက သူတို႔၏ လြတ္လပ္သည့္ အေနအထားကို ပို၍ ၾကိဳက္သည္။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနၾကသည္။ အသက္ၾကီးမွ လက္ထပ္ၾကသည္ကမ်ား၍ အခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ သားသမီးမ်ားပါ မထြန္းကားၾကပါ။ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား ကာလသားေရာဂါျဖစ္ပြားမႈ အျခားသူမ်ား ထက္ပို၍နည္း၏။

    ဤသို႔ျဖင့္ ေစာဒကတက္လာသည့္ အစြန္းေရာက္မ်ားကို စနစ္တက် တိတိ က်က်ေထာက္ျပႏိုင္ခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ အစြန္းေရာက္မ်ားကလည္း သူတို႔၏ လြဲမွားေသာ မ်ိဳးတံုး ႏိုင္ေသာ အက်င့္ဆိုးမ်ားကို၊ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ျပဳျပင္ရန္လိုေၾကာင္း နားလည္လာၾကပါသည္။ သူတစ္ပါးအား မလိုမုန္းထားေျပာဆိုေနျခင္းကို ေရွာင္ရွားရန္နားလည္ လာစ ရွိလာပါသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡကို အစြန္းေရာက္မ်ားက ယုတၱိမတန္ေသာ ေစာဒကမ်ားျဖင့္ လံႈ႕ေဆာ္ေနေၾကာင္းသိေစလို၍ ယခုကဲ့သို႔တင္ျပခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အေျခေနအမွန္ကို တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မည္သူမဆို အစြဲကင္းကင္းျဖင့္ ဘာသာ သာသနာအားလံုးကို ေလ့လာ သင့္ပါသည္။ ထို႔သို႔ေလ့လာပါရန္ ကြ်န္ေတာ္မ်ားဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။ အစြဲကင္းမွသာလွ်င္ အမွန္တရားကို ျမင္ႏိုင္ပါမည္။

    (၂၃) အင္းစိန္ေထာင္မွ ႏွစ္ရွည္ေထာင္က် ႐ိုဟင္ဂ်ာမူဂ်ာဟစ္မ်ား ဘယ္ေပ်ာက္သြားသလဲ

    ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီေခတ္ႏွင့္ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ေခတ္တြင္ အင္းစိန္ေထာင္ ထဲ၌ ႐ိုဟင္ဂ်ာ မူဂ်ာဟစ္မ်ား မ်ားစြာရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုသူမ်ားကိုေထာင္မွ လႊတ္ေပးလွ်င္လည္း ဘယ္မွ ထြက္မသြားၾကပါ။ အျပင္သို႔ အလုပ္ခိုင္းရန္ လႊတ္လွ်င္လည္း ထြက္မေျပးၾကပါ။ ေထာင္ေဆြးေဆြး လူေဆြးေဆြးေန ေနၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ၄င္းတို႔အားလံုးကို လဝက ညႊန္ခ်ဳပ္ ဗိုလ္မွဴးၾကီး ထိန္လင္းဟု ထင္ပါသည္။ အားလံုးကို ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံသို႔ လြႊဲေျပာင္းေပးခဲ့ပါသည္။ ပါကစၥတန္သမၼတၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ဇီယာအုလ္ဟတ္က္ ကိုယ္တိုင္ ၄င္း ႐ိုဟင္ဂ်ာ မူဂ်ာဟစ္ မ်ားကို ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံ၌ လက္ခံရန္ အမိန္႕ထုတ္ခဲ့ပါသည္။ ပါကစၥတန္ လဝကမွ လႊဲေျပာင္း ယူခဲ့ပါသည္။

    ယခု ရခိုင္ပဋိပကၡကိုလည္း ပါကစၥတန္ျပည္သူမ်ားက ေဒါသတၾကီးတံု႔ျပန္ၾကသည့္ အတြက္ ပါကစၥတန္အစိုးရက ထိန္းသိမ္းေနရပါသည္။ပါကစၥတန္အစိုးရသည္ အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏ အႏၱရာယ္ကို အဆိုးရြားဆံုးခံေနရသည့္  ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် အစြန္းေရာက္သမားမ်ားက အသံုးမခ်ႏိုင္ရန္လိုအပ္ပါသည္။ ပညာမတတ္သူ၊ စာမတတ္သူ၊ အနာဂတ္မဲ့ေနသူမ်ားကို အစြန္းေရာက္သမားမ်ားက အသံုးခ် ေလ့ရွိပါသည္။

    ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသည္ ပါကစၥတန္ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္လွ်င္ အစြန္းေရာက္မရွိသေလာက္ နည္းပါးပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား၊ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္မ်ား၊ အစိုးရအဖြဲ႕တြင္ ရွိၾကပါသည္။ အထက္တန္းရာထူးမ်ားတြင္လည္း ရွိၾကပါသည္။ ရခိုင္ပဋိပကၡကို အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား အခြင့္ေကာင္းမယူႏိုင္ရန္ ကာကြယ္ထားျပီးျဖစ္သည္ဟု နားလည္ပါသည္။ ဤႏိုင္ငံ(၂)ႏိုင္ငံကို ႏိႈင္းယွဥ္သိရွိႏိုင္ရန္အတြက္ အင္းစိန္ေထာင္မွ ႐ိုဟင္ဂ်ာ မူဂ်ာဟစ္မ်ားအေၾကာင္းကို တင္ျပ ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
    အနာဂတ္ ပဋိပကၡမ်ား ေရွာင္ရွားႏိုင္ရန္အတြက္ အသံုးတည့္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။

     

    အခန္း(၂)  ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

  • လူပီသဖို႔ဆုိတာ

    လူပီသဖို႔ဆုိတာ

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၉ ၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ရဲမာန္ေအာင္
    ထူးေအာင္တစ္ေယာက္ ဦးဘခက္ဆီမွ အျပန္တစ္လမ္းလုံး စဥ္းစားလာမိတယ္.. သူေျပာမိတဲ့စကားက တစ္ခြန္းထဲရယ္… ဦးဘခက္ ျပန္ေျပာလုိက္တဲ့ စကားေတြက သူ႔ဘဝမွာ တစ္ခါမွ မစဥ္းစားဘူးတဲ့ စကားလုံးေတြ ကိုယ့္ကုိယ္ကိုေတြးရင္းနဲ႔ ရွက္ေတာင္ရွက္မိတယ္.. ကုိယ္ကလည္းသြားေျပာမိတာကိုး။ ခံေပါ့။ ဦးဘခက္နဲ႔ ေထြရာေလးပါးေျပာရင္းနဲ႔  ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ လူမ်ဳိးေရးေတြ အေၾကာင္းေျပာရင္းနဲ႔ “ဒီတရုတ္ေတြ ကုလားေတြက ေတာ္ေတာ္ရႈပ္တယ္ဗ်ာ။ ျမန္မာျပည္ကေန ေမာင္းထုတ္လုိ္က္ရင္ ၿပီးေရာ နားေအးတယ္” လို႔ေျပာလုိက္မိတာ..

    အဲဒါကိုသူက “ ဘာ !!! ရႈပ္တယ္ဟုတ္လား။ မရႈပ္ဘူးကြ.. ရွင္းရွင္းေလးရယ္.. အဲဒါဘာလဲသိလား? အခုမင္းေျပာတဲ့စကားမ်ဳိးေျပာတဲ့ေကာင္ဟာ “လူ” ဆုိတာ ဘာလဲလို႔ေသခ်ာ မသိလုိ႔ပဲ..  အဲလုိေတြမသိေသးသေရြ႕ ဒီလုိကိစၥေတြ ဘယ္ေတာ့မွ ေျပလည္မွာမဟုတ္ဘူးကြ.. မင္းစဥ္းစားၾကည့္စမ္းထူးေအာင္-ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေလာကႀကီးထဲကို ေရာက္မလာခင္မွာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ရခဲ့ လုိ႔လား? “အူဝဲ”ဆုိၿပီး အမိဝမ္းက ကၽြတ္ကတည္းက အကုန္လုံး ေမြးရာပါပုံစံ အတုိင္းႀကီျပင္းခဲ့ၾကတာခ်ည္းပဲ။ မင္းဟာ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ ဘယ္ႏုိင္ငံ ဘယ္ေဒသက မဆုိ ေမြးဖြားေရာက္ရွိလာႏုိ္င္တယ္။ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ အဆင္းလွျခင္း၊ အက်ည္းတန္ျခင္း၊ ကုိယ္အဂၤ ါစုံျခင္း မစုံျခင္းစတာေတြကို မင္းေရြးခ်ယ္ခြင့္ရခဲ့လုိ႔လား။ ဘယ္လူမ်ဳိးစုမွာ ေပါက္ဖြားႀကီးျပင္းရမယ္ ဆုိတာေရာ ေရြးခြင့္ရခဲ့လား? မင္းမေျပာနဲ႔၊ ငါအပါအဝင္ က်န္တဲ့လူေတြအားလုံးလည္း ထိုနည္းတူစြာပဲေလ။ ရခဲ့လုိ႔လား၊ မရႏုိင္ဘူးေလ။ အဲဒီအခ်က္က လူသားျဖစ္တည္မႈနဲ႔ တုိက္ရုိက္သက္ဆုိင္တယ္။

    ဘာသာတရားေတြနဲ႔မဆုိင္ဘူး။ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား၊ ကဲ…ဒါဆုိ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ လူသားအားလုံးဟာ အဲဒီအေျခခံအခ်က္ လုံးဝတူညီေနတယ္ဆုိတာ လက္မခံလုိ႔ မရေတာ့ဘူး။ ေအး ခက္တာက ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရခဲ့တဲ့ ဘဝေတြ ကုိယ္စီပုိင္ဆုိင္ထားပါလွ်က္နဲ႔ လူသားအခ်င္းခ်င္း စာနာေထာက္ထားစိတ္ကင္းစြာ ညွဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ လူမ်ဳိးေရးခြဲျခားတာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ေနၾကတာလဲ??? ေခတ္အဆက္ဆက္ သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ  လူေတြဟာ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ ဒီလုိ ေအာက္တန္းက်တဲ့ အလုပ္ေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ႏွိပ္စက္ အႏိ္ုင္က်င့္တဲ့လူေရာ အႏွိပ္စက္ခံရရတဲ့ လူေရာ ဘယ္ပန္းတုိင္ကုိသြားၾကရသလဲ? ရွင္းရွင္းေလး…. ေသမွာပဲ။

    ေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ ေရွာမွာပဲ၊ ဒါလည္းေရြးခ်ယ္လုိ႔မရတဲ့ အခ်က္ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကျဖင့္ ဟုိလုိေလးေသခ်င္ပါတယ္။ ဒီလုိေလးေသခ်င္ပါတယ္ သြားလုပ္လုိ႔မရဘူး။ ေသခ်ာတာက မင္းေသမယ္ဆုိတာပဲ …ဘယ္လုိေသမလဲဆိုတာ မင္းမသိဘူး။ တျခားလူေတြလည္းမသိဘူး။ ငါလည္းမသိဘူး။ကပ္သီး ကပ္သတ္ေျပာလုိ႔ရတယ္ေနာ္.. ကင္ဆာေရာဂါကၽြမ္းေနတဲ့ လူဆုိဘယ္လုိလုပ္မလဲလို႔ .. မရဘူး သူလည္း ဘယ္လုိလုပ္ေသမယ္ဆုိတာ ေနာက္ဆုံး ထြက္သက္ထိ မသိႏုိင္ဘူး။ ကဲ.. လုိရင္းကိုပဲေျပာရေအာင္ကြာ..။ ေမြးတဲ့ပုံစံေရာ ေသတဲ့ပုံစံေရာ (ေရြးခ်ယ္ခြင့္မရွိတဲ့) ဘဝတူလူသားအခ်င္းခ်င္း မင္းကေတာ့ တရုတ္၊ မင္းကေတာ့ ကုလား၊ မင္းကေတာ့ ကပၸလီ၊ မင္းကေတာ့ အဂၤလိပ္ ၊မင္းကေတာ့ အေမရိကန္ဆုိၿပီး ေသြးခြဲႏွိမ့္ခ် ဆဲဆုိေနမယ္ဆုိရင္ ေျပာလုိက္မယ္ မင္း…လူမပီသဘူး၊ ဘဝတူေတြကို မစာနာတတ္ဘူး၊

    လူ႔ဝန္းက်င္မွာ မင္းဟာ လူမ်ဳိးေရး ခြဲျခားသူ(Racist) တစ္ေယာက္ျဖစ္လာေန တယ္ဆုိတာ ေသခ်ာသြားၿပီ။ ကမၻာ့ေနရာ အသီးသီးမွာ လူမ်ဳိးစုေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာတရားႀကီးေတြလည္းရွိတယ္၊ နတ္ဘုရားကိုးကြယ္မႈေတြလည္းရွိတယ္။ ဘာသာမဲ့ေတြလည္းရွိတယ္။ အဲဒါေတြဟာ လူမ်ဳိးဆုိတာနဲ႔ မပတ္သက္ဘူး။ ဘာသာတရားတစ္ခုကို လူမ်ဳိးဆုိတာနဲ႔ ေဘာင္ခတ္လုိက္ရင္ မွတ္ထား၊ မင္းကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာကို မင္းလက္နဲ႔မင္း က်ဥ္းေျမာင္းသြားေအာင္လုပ္လုိက္တာပဲကြ။ ဘယ္ဘာသာတရားမွ ဘယ္လူမ်ဳိးမ်ားသာ ကိုးကြယ္ရန္လို႔ မျပဌာန္းထားဘူး။ ျပဌာန္းထားပါတယ္လုိ႔ ဆုိတဲ့လူအရူးပဲ။ အဲဒီလုိ အရူးေတြမ်ားေလေလ ငါတုိ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဟာ အက်ည္းတန္လာေလေလေပါ့ကြာ။ ဒါပဲ.. ရုိးရုိးေလးမွ တကယ့္ရုိးရုိးေလး။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ ဒီေန႔ေျပာေျပာေနၾကတဲ့ စကား အမ်ဳိးဂုဏ္ ဇာတိဂုဏ္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးဆုိတာ.. အဲဒါလည္း မင္းကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာနဲ႔မဆုိင္ဘူး၊ မင္းရဲ့လူမ်ဳိးနဲ႔ပဲဆုိင္တယ္။ အဲဒါကုိ ထိန္းသိမ္းဖို႔တာဝန္ရွိတာ အဲဒီလူမ်ဳိးထဲက မည္သည့္ဘာသာဝင္ မဆုိတာဝန္ရွိတာပဲ ။ ဘာသာမဲ့လည္း တာဝန္ရွိတာပဲ။ အဲဒါမွ အမ်ဳိးဂုဏ္ ဇာတိဂုဏ္ကို တကယ္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တာျဖစ္ေတာ့မွာေပါ့ကြ။ အခုမင္းတုိ႔ဟာက ကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာမတူတာနဲ႔ပဲ သတ္ဖုိ႔ပုတ္ဖုိ႔ စဥ္းစားေနတာ. ..  မင္းတို႔ဘဝေတြ တကယ္ကို သနားမိတယ္ကြာ… လူ ပီသဖုိ႔ဆုိတာ မင္းတို႔ေဝးပါေသးတယ္။  တည့္တည့္ေျပာရရင္ အဲဒီလိုစိတ္ရွိတဲ့လူ လူမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ လူစိတ္ေပ်ာက္သြားတာ။

    မင္းတုိ႔ လူမ်ဳိးေရးခြဲျခားတဲ့ ေကာင္ေတြေျပာတာရွိေသးတယ္။ ဘာတဲ့  “ တရုတ္ဆုိင္ကမဝယ္နဲ႔၊ကုလားဆုိင္ကမဝယ္နဲ႔.. ဟုတ္လား” ရြံစရာႀကီးကြာ.. အဲဒါမ်ဳိးဆုိရင္ ငါကေမးလုိက္ခ်င္တယ္ “ ဟုိေန႔က မင္းမားသားႀကီး ေနမေကာင္းတာ ေဆးခန္းသြားျပတယ္ မဟုတ္လား ငါလွမ္းေတြ႔လုိက္ေသးတယ္။ QQ3 ဆုိတဲ့ တရုတ္ကထုတ္တဲ့ကားနဲ႔ေလ… ေဆးခန္းေရာက္ေတာ့ ေဆးကုေပးတဲ့ဆရာဝန္ႀကီးက ကုလားႀကီး (ဟက္ဟက္)…. ထုိးတဲ့ေဆးေတြ ေဆးခန္းမွာသုံးေနတဲ့ တန္ဆာပလာေတြက တရုတ္ျပည္နဲ႔ ကုလားျပည္က။ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။ မင္းေဆးမကုပဲလွည့္ျပန္လာမလား ? ဘယ္လာမလဲ .. ေဆးကုခဲ့တဲ့အျပင္ ဆရာဝန္ကုလားႀကိီးကုိ ေက်းဇူးတင္ စကားေတာင္ေျပာခဲ့ေသးတယ္ မဟုတ္လား။ ဟားဟားဟားဟား။ ဘယ္မွာလ ဲမင္းေျပာခဲ့တဲ့ တရုတ္ကုလားကုိ အားမေပးနဲ႔ဆုိတာ..  ဘယ္ေရာက္သြားတုန္း။ ေနာက္မွတ္ထား လူပီသဖုိ႔ပဲစဥ္းစား။ ေဘာင္မက်ဥ္းနဲ႔။ လူလူခ်င္း ခဲြျခားတဲ့စကားေတြလည္း ငါ့ေရွ႕ဘယ္ေတာ့မွလာမေျပာနဲ႔၊ လူကိုလူလုိ႔ပဲျမင္တတ္စမ္းပါ ငါ့တူရာ။

    အားပါးပါး ထူးေအာင္တစ္ေယာက္ သက္ျပင္းေမာပါ ဟူးခနဲခ်မိသည္ ။ ဦးဘခက္ဆီကျပန္လာတဲ့ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ နားထဲမွာ ပဲ့တင္ထပ္ေနတာကေတာ့ “လူကို လူ လုိ႔ပဲျမင္တတ္စမ္းပါငါ့တူရာ” တဲ့…….. ……………….