News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • စာေပေဟာေျပာပြဲမ်ားတြင္ ဘာသာေရး အေၾကာင္းျပျပီးျခိမ္းေျခာက္၊ ေဟာေျပာခြင့္ မေပးျခင္းကို Pen Myanmar ကန္႔ကြက္

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၇ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media

    စာေပေဟာေျပာပြဲမ်ားတြင္ စာေရးဆရာ အခ်ိဳ႕အား ေဟာေျပာခြင့္ ပိတ္ပင္ျခင္း၊ ဘာသာေရးအေၾကာင္းျပျပီး ဘာသာျခား စာေရးဆရာမ်ားကို ေဟာျပာ ခြင့္မျပဳရဟု အာဏာရွင္ဆန္ဆန္ အုပ္စုဖြဲ႕ အက်ပ္ကိုင္သည့္ လုပ္ရပ္မ်ား အေပၚ PEN Myanmar အသင္းမွ “လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုတင္ျပပိုင္ခြင့္အား ဟန္႔တားမႈမ်ားကို ကန္႔ကြက္ျခင္း” ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ ၁/၂၀၁၄ ျဖင့္ ထုတ္ျပန္ေၾကညာလိုက္သည္။

    PEN Myanmar အသင္းသည္ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုေရးသားပိုင္ခြင့္ကို ကာကြယ္ေပးဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားေသာ PEN International ရဲ႕ အဖြဲ႔ခြဲျဖစ္ပါသည္။ PEN International ကို ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ လန္ဒန္ျမိဳ႕မွာ စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျပီး ယခုအခါ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္မွာ စင္တာ ၁၄၀ ေက်ာ္ရိွေနျပီျဖစ္ပါသည္။

    ေၾကညာခ်က္အျပည့္အစံုကို ပူးတြဲပါ ပံုတြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္။

    Pen Myanmar

  • ပူးတြဲ ေၾကညာခ်က္နဲ႔ ျပင္နည္း အရင္ျပင္ကိစၥ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

    ပူးတြဲ ေၾကညာခ်က္နဲ႔ ျပင္နည္း အရင္ျပင္ကိစၥ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၆၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

    88 and NLD Statement

    အခု ၈၈-ၿငိမ္း/ပြင့္ေတြနဲ႔ အင္န္အယ္လ္ဒီ နိုင္ငံေရးအရ ဒုတိယအႀကိမ္ေတြ႔ၾကတယ္။ လိုလားအပ္တဲ့ ကိစၥေကာင္းလို႔ ျမင္တယ္။ တရားဝင္ မ်က္နွာခ်င္းဆိုင္ၾကတာျဖစ္လို႔ တရားမဝင္သေဘာ (အလြတ္သေဘာ) အျပင္မွာေျပာတာေတြစဲ သြားရံုမက တရားဝင္ ထုတ္ျပန္မႈေတြလည္း ထြက္လာလိမ့္မယ္။ နွစ္ဖက္ထုတ္ျပန္ခ်က္မွာ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ေရးမွာ ခက္ခဲတင္းက်ပ္ေနတဲ့ အခန္း(၁၂)ပါ (ပုဒ္မ-၄၃၆)ကိုျပင္ဖို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မယ္လို႔ အတိအလင္းေျပာတယ္။ ပထမအႀကိမ္ေတြ႔တုန္းက ၿငိမ္းခ်မ္းေခ်ာေမြ႔စြာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ပူးေပါင္းမယ္ ဘာညာေျပာေပမယ့္ ဘယ္နည္းနဲ႔ျပင္မလဲကို အရင္ကလည္း မေျပာ ခုလည္းမေျပာဘူး။ ဆိုလိုတာက လႊတ္ေတာ္တြင္း/ပ ဘယ္နည္းမွလို႔ မေျပာဘူး။ လႊတ္ေတာ္တြင္း နည္းလို႔ ေျပာရေအာင္ၾကေတာ့လည္း ၈၈-ၿငိမ္း/ပြင့္က လႊတ္ေတာ္ထဲ တစ္ေယာက္မွ မရွိသလို နိုင္ငံေရးပါတီလည္း မဟုတ္ျပန္ဘူး။ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ နည္းလို႔ ေျပာရေအာင္ၾကလည္း လူထု တိုက္ပြဲလို႔ တဘက္ကျမင္သြား မလားေၾကာင့္ၾကေနဟန္ပဲ။

    သူတို႔ေျပာတဲ့ (အခန္း-၁၂) ပါ (ပုဒ္မ-၄၃၆)က… ((ပုဒ္မ ၄၃၆ ပုဒ္မ ၄၃၆ (က) ဤဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ၏ အခန္း(၁) ပုဒ္မ ၁ မွ ၄၈ ထိ၊ အခန္း(၂) ပုဒ္မ ၄၉ မွ ၅၆ ထိ၊ အခန္း(၃) ပုဒ္မ ၅၉၊ ၆ဝ၊ အခန္း(၄) ပုဒ္မ ၇၄၊ ၁ဝ၉၊ ၁၄၁၊ ၁၆၁၊ အခန္း(၅) ပုဒ္မ ၂ဝဝ၊ ၂ဝ၁၊ ၂၄၈၊ ၂၇၆၊ အခန္း(၆) ပုဒ္မ ၂၉၃၊ ၂၉၄၊ ၃ဝ၅၊ ၃၁၄၊ ၃၂ဝ၊ အခန္း(၁၁) ပုဒ္မ ၄၁ဝ မွ ၄၃၂ ထိ))အခန္း(၁၂) ပုဒ္မ ၄၃၆ တို႔ရွိ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကိုျပင္ဆင္လုိလွ်င္ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္အားလံုး၏ (၇၅)ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္က ျပင္ဆင္ရန္ သေဘာတူ လက္ခံၿပီးေနာက္၊ ျပည္လံုးကၽြတ္ ဆႏၵခံယူပြဲက်င္းပ၍ ဆႏၵ မဲေပးပုိင္ခြင့္ရွိသူ အားလံုး၏ ထက္ဝက္ေက်ာ္ ဆႏၵမဲျဖင့္သာ ျပင္ဆင္ရမည္။ (ခ) ပုဒ္မခြဲ(က) တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားမွ အပ အျခားျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကို ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အားလံုး၏ (၇၅) ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္ေထာက္ခံ ဆႏၵမဲျဖင့္သာျပင္ဆင္ရမည္)လို႔ ဆိုတာျဖစ္ပါတယ္။

    “ကြင္း ၂ ခုခတ္ျပထားတဲ့ ပုဒ္မေတြျပင္ခ်င္ အရင္ဆံုး ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ (၇၅)ရာခို င္ႏႈန္းေက်ာ္က လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ေထာက္ခံရံုနဲ႔တင္ မရေသးဘူး ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵခံယူပြဲလုပ္ၿပီး မဲလာေပးသူေတြရဲ့ ထက္ဝက္ေက်ာ္ေထာက္ခံမႈ ပါရမွ ျပင္”လို႔ ဆိုတာပါပဲ။ ခ်ဳပ္ၿပီးျမင္လြယ္ေအာင္ေျပာရရင္ ဖြဲ႔စည္းပံုပါ ဥပေဒေတြကို ျပင္ခ်င္ သပ ဆိုရင္ ျပင္နည္း(၂)နည္းရွိတယ္။ တနည္းက လႊတ္ေတာ္ထဲတင္ ၿပီးတဲ့နည္း၊ ေနာက္ တနည္းက လႊတ္ေတာ္ထဲတင္ မၿပီးေသးဘူး ျပည္လံုးကၽြတ္ လူထုဆႏၵ ခံယူပြဲလုပ္ ေထာက္ခံမဲ တဝက္ေက်ာ္ ရမွျပင္ ဆိုတဲ့နည္းပဲ။ လႊတ္ေတာ္ထဲတင္ ျပင္လို႔ရနိုင္မယ္ဆိုတဲ့ ပုဒ္မေတြကို “၇၅ ပလပ္စ္ ဝမ္း” လို႔ေျပာၿပီး၊ လႊတ္ေတာ္ထဲနဲ႔ တင္ မၿပီးေသးဘဲ လူထုဆႏၵခံယူပြဲမဲ ထက္ဝက္ေက်ာ္ရမွျပင္ပုဒ္မေတြကိုေတာ့ “၇၅ ပလပ္စ္ဝမ္းနွင့္ ျပည္လံုးကၽြတ္ ထက္ဝက္ေက်ာ္”လို႔ အတိုခ်ဳပ္သံုးပါရေစ။
    88 and NLD
    ၈၈-ၿငိမ္း/ပြင့္ေတြနဲ႔ အင္န္အယ္လ္ဒီက အဲ့ဒီပုဒ္မ(၄၃၆)ကိုျပင္ေရးမွာ ပူးေပါင္းမယ္လို႔ဆိုတာက ျပင္သင့္ေသာ ပုဒ္မမ်ားျပင္ေရး ေကာက္သင္းေကာက္ေျပာေနတာကို လႊတ္ခ်လိုက္ၿပီး “ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး အၿပီးအျပတ္” လုပ္မယ္လို႔  အဓိပၸါယ္ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ တစ္ခုျခင္းေျပာ မေနေတာ့ဘူး တစ္ခုခ်င္းေတြအားလံုးကို တစ္ခုတည္းနဲ႔ျပင္ပစ္မယ့္ လမ္းပါ။ အဲ့ဒီလမ္းအတိုင္းေလွ်ာက္ရင္ ခုေျပာေျပာေနၾကတဲ့ (ျပင္သင့္ေသာ ပုဒ္မမ်ားျပင္ေရး အသံ) အေပၚ(ျပင္နည္းမ်ားအရင္ျပင္ေရး အသံ) လႊမ္းလာမွာေသခ်ာပါၿပီ။ အင္န္အယ္လ္ဒီကျပင္ခ်င္တဲ့ ပုဒ္မေတြ ထဲမွာ တခ်ိဳ႔က ၇၅ ပလပ္စ္ ဝမ္း ေတြျဖစ္ၿပီး တခ်ိဳ႔ကေတာ့ ၇၅ ပလပ္စ္ ဝမ္းနွင့္ ျပည္လံုးကၽြတ္ ထက္ဝက္ေက်ာ္ေတြလည္း ပါေနတာေတြ႔ရပါတယ္။ ေကာက္သင္းေကာက္ ဟိုဟာျပင္မယ္ ဒီဟာျပင္မယ္ေျပာေနတာ ထက္စာရင္ ခုလိုမ်ိဳး ျပင္နည္း အရင္ျပင္မယ္လို႔ေျပာတာ နိုင္ငံေရးပိုဆန္ၿပီး ကစားကြက္လည္း ပိုက်ယ္သြားပါတယ္။ က်ယ္တယ္ဆိုေပမယ့္ သူ႔ကြင္းထဲမွာ ကစားရမွာျဖစ္ၿပီး ကစားဘက္ေတြက တၿပိဳင္တည္းမွာ ဒိုင္လည္းျဖစ္ စည္းၾကပ္လည္းျဖစ္တာ ထင္ရွားပါတယ္။ မိမိက ကီးပေလယာ ဟုတ္/မဟုတ္လည္း ရွိပါေသးတယ္။

    ဒီအိုင္ဒီယာကို အရင္ဆံုး စေျပာခ်ျပတာ ကိုကိုႀကီးလို႔ က်ေနာ္ မွတ္မိေနတယ္။ ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ေရးထက္ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ေရးက ပိုအေရးႀကီးတယ္ဆိုတဲ့ စကား မေျပာခင္ကတည္းကလို႔ မွတ္မိေနပါတယ္။ ဒီအိုင္ဒီယာကို ၈၈-ၿငိမ္း/ပြင့္ထဲမွာ က်ေအာင္ အရင္လုပ္ၿပီးမွ အျပင္ထုတ္ယူလာတာလို႔ ဆိုနိုင္မွာပါ။ အျပင္မထုတ္ခင္မွာ အတြင္းႀကိတ္ ႀကိတ္ေန ရတာေတြ အျခားဘက္ေတြနဲ႔ အေပးအယူလုပ္ခဲ့ရ တာေတြလည္း မုခ်ရွိမွာပါ။ (မွတ္ခ်က္-ဒီေနရာမွာဆိုတဲ့အျခားဘက္ေတြထဲမွာ စစ္အုပ္စု ထိပ္သီးေတြျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ေရႊမန္းတို႔ ဗိုလ္သိန္းစိန္တို႔ မပါဘူးလို႔ တပ္အပ္ေသခ်ာေတာ့ မေျပာနိုင္ပါ) ခု အျပင္ထုတ္လာတဲ့အခါ အင္န္အယ္လ္ဒီနဲ ႔ဒီအေျခခံေပၚေပါင္း လုပ္ၾကမယ္ဆိုတဲ့ အဆင့္ အေနထိ သိမ္းယူ သယ္ မသြားနိုင္ခဲ့တာဟာ ၈၈-ၿငိမ္း/ပြင့္ေတြရဲ႔ နိုင္ငံေရး က်င္လည္မႈလို႔ဆိုရင္ မွားမယ္ မထင္ပါ။ ဒါနိုင္ငံေရးပါ။ မႀကိဳက္ရင္ ဆန္႔က်င္ရံုရွိပါတယ္။

    အင္န္အယ္လ္ဒီ ဘက္ကၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း ဒီအေပးအယူဟာ သူ႔အတြက္ ကိုယ့္ရႉးကိုယ္ပတ္ ေခ်ာင္ပိတ္ မိေနရာကေန အသက္ရႉေခ်ာင္ ေစခဲ့တာပါ။ အင္န္အယ္လ္ဒီက ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္မယ္ သာေျပာတာပါ ဘယ္နည္းနဲ႔ျပင္မယ္လို႔ တိတိက်က် မေျပာနိုင္တာမ်ိဳး၊ ျပင္မေပးရင္ဘာလုပ္ မလဲေမးလာတိုင္း ေဝ့လည္ေၾကာင္ပတ္ အေျဖမ်ိဳးနဲ႔ ေရွာင္ထြက္ၿပီး အီလည္လည္လုပ္ေနရတာၾကာပါၿပီ။ လူထုနည္း(လႊတ္ေတာ္ျပင္ပနည္း)လည္း မသြား၊ လႊတ္ေတာ္ထဲက စိတ္ေကာင္းရွိတဲ့ စစ္သား တစ္ေယာက္ေမွ်ာ္ေတာ္ပံုကလည္း အလုပ္ မျဖစ္၊ ဗိုလ္သိန္းစိန္နဲ႔ ဗိုလ္ေရႊမန္း အလွည့္က်တြဲကတဲ့ ဇာတ္ကလည္း တခန္းရပ္လုလု၊ ေလးဦးေလး ဖလွယ္ေမတၱာရပ္ခံခ်က္ကလည္း သဲထဲေရသြန္ျဖစ္၊ ဒီၾကားထဲ လက္ေတာက္ေလာက္ေလးေတြနဲ႔ တန္းၫွိ အတိုက္လည္းခံရ၊ သကၤန္းဝတ္ေတြနဲ႔ လွည့္တည္ေပး စတာေတြ အေတာမသတ္နဲ႔ လံုးလည္ ခ်ာလည္လိုက္ေနတာပါ။ ေရွ႔လည္းဆက္ တိုးစရာမရွိ ေနာက္လည္းျပန္ ဆုတ္ဖို႔ ခက္နဲ႔ ေလထဲ တန္းလန္းႀကီးျဖစ္ေနတဲ့ အျဖစ္ကေန လြတ္သြားပါတယ္။

    စစ္အုပ္စုဘက္ကလည္း ခုလို ျပင္နည္းအရင္ျပင္ လိုင္းက်သြားတာ ႀကိတ္ဝမ္းသာ လက္ခေမာင္းခတ္ေနမွာမလြဲပါပဲ။ လက္ရွိေျပာေနတဲ့ ေကာက္သင္းေကာက္ျပင္ေရးေတြကို တစ္ခုခ်င္းလိုက္ေျပာ လိုက္လိုက္ရွင္းေနရတဲ့ဒုကၡက လြတ္သြားပါတယ္။ သူတို႔ နိုင္ငံတကာကို ထြက္ထြက္ နိုင္ငံတကာကပဲအထဲလာလာ ေတြ႔လို႔ ေမးၾကေျပာၾကၿပီဆို ပုဒ္မ ၅၉/စ က မပါမၿပီးပါ။ မီဒီယာေတြက တည္ၿပီးေမးလည္း ဒီပုဒ္မက ေရွ႔ဆံုးကပါ။ ခုလို “ျပင္နည္းအရင္ျပင္” လိုင္း က်သြားေတာ့ စစ္ဗိုလ္ေတြ တေယာက္တေပါက္ တေယာက္တေနရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးခြဲၿပီး ကလိန္ေစ့ ျငမ္းစင္ေနရတာေတြ ကေနလည္း အသက္သာႀကီး သက္သာသြားရပါၿပီ။ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပျပင္ေရး(လူထုလႈပ္ရွားမႈနည္း) နည္းကို အင္န္အယ္လ္ဒီနဲ႔ ၈၈-ၿငိမ္း/ပြင့္ေပါင္းၿပီး ဇက္သတ္ေပးတာလို႔ ယူဆၿပီး ဝမ္းအသာႀကီးသာကာ ဒီလမ္းေၾကာင္းကို နွပ္ေၾကာင္းေပးေဇာင္း တင္ၿပီး ေျပာၾကေတာ့မွာ ေသခ်ာသေလာက္ပါ။

    လူထုဘက္ကၾကည့္ရင္ေတာ့ ဇေဝဇဝါမေရမရာအေတြးေတြနဲ႔ပဲ ခ်ာခ်ာလည္ေနရဦးမယ့္ကိန္းပါ။ ၈၈ ၿငိမ္း/ပြင့္ေတြနဲ႔ ေဒၚစုေတြ႔ၾကတယ္ ဆိုေတာ့ ဝမ္း အသာႀကီးသာ ေမွ်ာ္အလင့္ႀကီးလင့္ခဲ့ၾကတဲ့ ရာခိုင္ႏႈန္းအေတာ္ မ်ားပါတယ္။ ေဒၚစုအေပၚ ေမတၱာထား ခ်စ္ခင္မႈေၾကာင့္ ေဒၚစု တိမ္းခဲ့ေျခလွမ္းေတြ၊ ယိမ္းခဲ့တဲ့ကတိေတြ၊ ကၽြံခဲ့တဲ့စကားကို ခြင့္လႊတ္ နားလည္ရံုမက စာနာဂရုဏာ ပိုေတာင္သက္ခဲ့ၾကတာလည္း လက္ေတြ႔ပါ။ ဒီေမတၱာ ဂရုဏာေတြေၾကာင့္ပဲ လူထုဟာ စကားလံုးေတြနဲ ႔နွစ္သိမ့္မႈကို စိတ္အရွည္ႀကီး ရွည္ခဲ့ၾကတာပါ။ ခုလည္း စိတ္အရွည္ႀကီး ရွည္ေန လိမ့္ဦးမယ္လို႔ထင္ရပါေသးတယ္။ ဘက္ေပါင္းစံုမတရားမမွ်တမႈေတြ မေက်နပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ပြင့္ထြက္အံုႂကြလာမယ့္ လူထုဘက္ကလည္း တခုခုမ်ားျဖစ္လာေလဦး မလားအေတြးနဲ႔ ေစာင့္ေတာ့ၾကည့္ၾကမွာပါ။

    ျပန္ခ်ဳပ္ရရင္ ဒီလမ္းေၾကာင္း ဘယ့္ေလာက္ေအာင္ျမင္/မျမင္က စစ္အုပ္စု (ကာ/လံုနဲ႔ႀကံ့ဖြံ႔) လက္ထဲမွာပဲရွိေနတယ္ ဆိုျငားလည္း ေလးဦး ေလးဖလွယ္ (၈၈/အင္န္အယ္လ္ဒီ/စစ္အုပ္စု/လူထု) ယာယီဘဝင္က်စရာမို႔ ထီးလိုမင္းလို သေဘာေတာ့ ပါပါတယ္။ ေနာက္မွ ေငြတမတ္နဲ႔ ငါးၾကင္းေခါင္းကိုင္တာတို႔ ဆင့္ေခါင္းေခြးမခ်ီနိုင္တို႔ဆိုကာ ၿငိဳျငင္ခံရမယ့္ အေရးလည္း ျမင္ရမလားေတြးပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒါနိုင္ငံေရးပါ။ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုဟာ စစ္အုပ္စုရဲ့ အသက္ဗူးပါ။ ၂ဝဝ၈ ဟာ အာဏာျပႆနာပါ။ ၂ဝဝ၈ ကိုမရွင္းရင္ ဗမာ့နိုင္ငံေရးဟာ ရွင္းလင္းလြယ္ကူစရာ မျမင္ပါ။

    မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ(ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၆၊ ၂ဝ၁၄)
    ဓါတ္ပံုအညႊန္း-အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဗဟိုအလုပ္ အမႈေဆာင္မ်ားႏွင့္ ၈၈မ်ဳိးဆက္(ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ပြင့္လင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္း)မွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေရွ႕လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ပူးတြဲေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ရန္အတြက္ ေတြ႔ဆံုစည္းေဝးေနၾကစဥ္
    Photo-The 88 Generation Peace and Open Society FB

  • မူစလင္ မဂၢဇင္း ေခတ္ေၾကးမံုႏွင့္ စဥ္းစားစရာမ်ား

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၆၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ေရးသားသူ-ဟာဂ်ီ၀င္းေအာင္

    မႀကံဳစဖူးေအးလြန္း၍ အထပ္ထပ္ပိတ္ထားတဲ့ အိမ္တြင္းသို႔ အေမရိကန္ေဒၚလာတရာတန္ တရြက္လြင့္၀င္လာ စားပြဲေပၚက်လာရင္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္းနီးရာ တယ္လီဖုန္းေကာက္ကိုင္ၿပီး ဆရာတကၠသိုလ္ျမင့္ေ၀ထံ ဆက္သြယ္လို႔ ရႏိုင္မယ့္ နံပါတ္ေတြ က်ေနာ္ဆက္တိုက္ရွာေနမိပါလိမ့္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ဆရာ့ Gmail account သိရရင္လည္း စာရွည္ႀကီးေရးၿပီး internet ကေနပို႔လိုက္မိမွာ။  ဆရာျပဳစုတဲ့ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ မြတ္စလင္မဂၢဇင္း သမိုင္း အတြက္ေက်းဇူးတင္လို႔ပါ။
    HistoryofRangoonUniversitiesMuslimMagazines

    ခုေတာ့ ေဆာင္းပါးေရးရၿပီ။”  ဆရာ တကၠသိုလ္ျမင့္ေ၀သို႔ ေက်းဇူးစကား “ လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ဖို႔ မူလက စိတ္ကူး ထားေပမယ့္ တျခားလူေတြလည္း ဖတ္ၾကမွာမို႔၊ ၿပီးေတာ့ ဖတ္သူမ်ား စဥ္းစားစရာမ်ားလည္း ထည့္သြင္းခ်င္လို႔ ေခါင္းစဥ္ ေျပာင္းလိုက္ရတယ္။ ရရခ်င္း ခပ္ျမန္ျမန္ဖတ္လိုက္တယ္။ ဒုတိယအႀကိမ္က်ေတာ့ ခပ္မွန္မွန္နဲ႔အေသးစိတ္၊ ခုတႀကိမ္မွာ လိုအပ္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြ ေရြးထုတ္ရတာကေတာ့ ကေလာင္ရွင္ေတြ လုပ္ေနက်ဆိုတာ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္လုပ္ေနသူမို႔ ဆရာပိုသိပါလိမ့္မယ္။

    သတိရ ေက်းဇူးတင္စရာေတြ

    က်ေနာ့အား ဘြားကနဲလူလားေျမာက္ေစတဲ့ နတ္ေရကန္လို႔ တင္စားရမယ့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၊ မိသားစုေမတၱာနဲ႔ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးရွိတဲ့ မြတ္စလင္အသင္း၊ စာေရးဆရာ အျဖစ္ သတင္းသမားအျဖစ္ ရပ္တည္သြားဖို႔ ကေလာင္တေခ်ာင္း အပ္ႏွင္းေပးလိုက္တဲ့ မိခင္ မူစလင္မဂၢဇင္း၊ အက်ိဳးအျမတ္ ရဖို႔ဆို တာ၀န္ယူရမယ္၊ Unwritten Law လို႔တင္စားတဲ့ လိုက္နာ ေစာင့္ထိန္းစရာေတြ စသျဖင့္  ေလ့က်င့္ တတ္ေျမာက္ခဲ့ရတာေတြ၊ တြဲခဲ့ၿပီးေနာက္ခြဲခဲ့ရသူေတြကိုလည္း သတိရမိပါရဲ႕။

    ဥပမာ၊ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္မွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေရာက္လာေတာ့ ရန္ကင္းေကာလိပ္တို႔၊ ထီးတန္းေကာ္ေကာလိပ္တို႔ မရွိေသးလို႔ တကၠသိုလ္ရဲ႕ သူငယ္တန္းေက်ာင္းသား အျဖစ္ ေနာင္ေတာ္ႀကီးမ်ားအား အတုယူကာ ေလ့လာရတယ္။ ဒီလိုပဲ ၁၉၅၄-၅၅ ခုႏွစ္  ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ မူစလင္ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား အသင္းမွာ အမႈေဆာင္အျဖစ္ အေရြးခံရတယ္။  လက္ေထာက္ စာၾကည့္တိုက္မွဴးဆိုတာ ပမႊားေလးပါ။ ဒါေပမယ္လို႔ အိပ္ငိုက္ေနာက္လိုက္ လုပ္မေနလို႔ ေနာက္ႏွစ္က်ေတာ့ တြဲဘက္အတြင္းေရးမွဴး၊ အဲဒီကအေတြ႕အႀကံဳနဲ႔ ၁၉၅၇-၅၈ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပဲခူးခရိုင္ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားအသင္း အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး၊ ေရာက္ေလရာမွာ ေနာက္ဆံုး VOA  ကမြတ္စလင္ေတြစုၿပီး ၀တ္ျပဳႏိုင္ေရးမွာေတာင္ ပါ၀င္ဖို႔ရာ အထိျဖစ္လာေစခဲ့ပါတယ္။

    ပဲခူးမဂၢဇင္း

    ၁၉၅၇-၅၈ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ပဲခူးခရိုင္ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားအသင္း ဥကၠဌကလည္း တေက်ာင္းထဲေနခဲ့တဲ႕ ငယ္သူငယ္ခ်င္း၊ စာေရးဆရာ သိပ္ျဖစ္ေနတဲ့ ကိုေက်ာ္စိန္ကလည္း စိတ္အားထက္သန္ဆိုေတာ့” ပဲခူးမဂၢဇင္း” ထုတ္ျဖစ္ သြားတယ္။ ပဲခူးေဆာင္ အေဆာင္မွဴး ျမန္မာစာ ကထိက ဦးေက်ာ္ရင္က ပဲခူးရြာစား ကေလာင္နာမည္နဲ႔ ေဆာင္းပါးေရးသလို ျမန္မာစာပါေမာကၡ ဦးေအးေမာင္က Burma Research Journal မွာသူ အဂၤလိပ္လိုေရးတဲ့ Pegu ကိုျပန္ထည့္ခြင့္ေပးရာက ခင္မင္သြားလိုက္တာ က်ေနာ့အား တခန္းရပ္ျပဇာတ္ ( One Act Plays) ေတြေရးဖို႔ ေတြ႕တိုင္း တိုက္တြန္းတယ္။

    ဆရာဦးသိန္းေဖျမင့္ထံ စာမူသြားေတာင္းရာ၊ ကိုင္ရိုမွာက်င္းပတဲ့ အာရွအာဖရိက စာေရးဆရာမ်ား ကြန္ဖရင့္သို႔ တင္သြင္းတဲ့ အစီရင္ခံစာေပးလိုက္လို႔ အဂၤလိပ္က႑အတြက္ ရွားပါး အဖိုးတန္အျဖစ္ ရခဲ့တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ စာေရးဆရာ အသင္း ဥကၠဌအေနနဲ႔လည္း သ၀ဏ္လႊာေပး လိုက္ေသးတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ နယ္ေျမထုတ္ စာေစာင္မ်ားကို အားေပး ေလ့ရွိတဲ့ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္ထံ အမွာစာသြားေတာင္းရင္ ဆရာကေရးေပး ပါတယ္။ ပဲခူးမဂၢဇင္း” အတြက္ သ၀ဏ္လႊာထဲမွာ “ To my fellow Peguans” အဂၤလိပ္လိုေရးေပးရင္း ပဲခူးသားတေယာက္အေနနဲ႔ ဂုဏ္ယူအေၾကာင္း ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာထင္ေအာင္က ထည့္ေရးတယ္။ အတိုင္ပင္ခံ အဂၤလိပ္စာတည္းကလည္း ပဲခူးသူ ေဒါက္တာ ေက ျမရီ၊  ပဲခူးဆိုတဲ့အမွတ္အသား Identity  ေပၚေအာင္လို႔ပါ။ အဲဒါ အေရးအႀကီးဆံုးနဲ႔အဓိက လိုအပ္ခ်က္မဟုတ္ပါလား?

    ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ မြတ္စလင္ မဂၢဇင္းသမိုင္း

    ဆရာျပဳစုတဲ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ မြတ္စလင္မဂၢဇင္းသမိုင္းကို ဖတ္လိုက္ရတဲ့အတြက္ အလြန္သိခ်င္တာေတြသိရ၊ မထင္မွတ္ပဲ သိသင့္တာေတြလည္း သိလိုက္ရပါတယ္။ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြ ထိန္းသိမ္းမႈ အားနည္းတာရယ္၊ လူေတြရဲ႕ အသိဥာဏ္ကေမာက္ကမ ျဖစ္ေအာင္၊ သတင္း အခ်က္လက္ေတြ မမွန္မကန္ျဖစ္ေအာင္ သမိုင္းဆိုၿပီးျဖစ္ေစခ်င္ သလိုေရးဖို႔ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္တဲ့ ေခတ္ကာလမွာ ဆရာ တကၠသိုလ္ျမင့္ေ၀က ရွာေဖြစုေစာင္း ျပဳစုႏိုင္ စြမ္းရွိတာကိုေတာ့ ေက်းဇူးတင္ခ်ီးက်ဴးလို႔ ကုန္ဆံုး ႏိုင္မယ္မဟုတ္ပါ။

    တဆက္တည္း ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ မြတ္စလင္အသင္းကိုလည္း ျပန္လည္ တမ္းတမိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေခတ္နဲ႔ ဆယ္ႏွစ္နီးပါး ကြာျခားသြားၿပီး ကာလ ေဆာင္ရြက္ၾကသူေတြ အနက္ ဆံုမိသိလိုက္သူေတြလည္းရွိပါတယ္။ ကိုခ်စ္ေမာင္ကို သူ႔အိမ္မွာ သြားေတြ႕ဖူးတယ္၊ က်ေနာ္တို႔ ညီအကို (၇)ေယာက္ထဲက နံပါတ္ (၆) မ်ိဳးေအာင္နဲ႔ ရုပ္ခ်င္းတူတဲ့ ကိုေအာင္ေဇာ္၊ ကိုဘၿငိမ္းကိုလည္း မွတ္မိတယ္၊ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီ ဥကၠဌျဖစ္လာသူ ကိုညြန္႔ေမာင္သွ်ိန္ကိုလည္း နာမည္ စလံုးေပါင္းပံုစိတ္၀င္စား၊ တယ္လီဖုန္း Interview သာလုပ္ဖူးတယ္၊ ကိုျမင့္ေ၀ကိုေတာ့ မွန္းၾကည့္လို႔မရဘူး။ ခုေတာ့သိၿပီ၊ ကေလာင္မိတ္ေဆြျဖစ္ၾကၿပီ။ က်ေနာ္အင္မတန္လိုခ်င္ေနတဲ့ပစၥည္း လက္၀ယ္ရွိသူမို႔လည္း က်ေနာ့ဘက္က ပိုၿပီးရင္းႏွီးပစ္ လိုက္တယ္။ ဆရာ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္လုပ္တဲ့ လျပည့္၀န္း အစၥလာမ္မဂၢဇင္းလည္း လွမ္းမွာလိုက္ၿပီ။ဘယ္ေလာက္ၾကာေတာ့မွ ေရာက္လာမယ္ မသိ။

    ဖတ္စရာမွတ္စရာ

    ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ မြတ္စလင္ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြဟာ (၁၇)ႏွစ္တာကာလအတြင္း မဂၢဇင္း (၈)ေစာင္ ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း သိလိုက္ရတယ္။ အဲဒီထဲက ေကာင္းႏိုးရာရာေတြ ေကာက္ႏႈတ္ျပလို႔ ဆရာႀကီး စီေအဦးဗလြင္တို႔လည္း ၀င္ေရးေပးပါလားလို႔ ၀မ္းသာအားတက္ရ၊ ဗိုလ္မွဴးဘရွင္ နာမည္ေတြ႕လိုက္ျပန္ေတာ့လည္း စစ္ႀကိဳေခတ္က အသင္းဥကၠဌ အျဖစ္ေခါင္းေပါင္းနဲ႔ သူ႔ဓာတ္ပံုကိုျမင္ေယာင္လာကာ၊ သူငယ္ခ်င္း ကိုတင္ထြန္းရဲ႕ အသင္းသမိုင္းကိုဖတ္မိ၊ ဂုဏ္ယူစရာ ပါဠိပါေမာကၡ ဦးေအကာဆင္ဟာ သူ႔ဘႀကီးအရင္း တအိမ္ထဲေနၾကပံုလည္း ေရးခ်င္စိတ္ေပၚလာတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ မြတ္စလင္လူငယ္ေတြကို စုစည္းဦးေဆာင္ခဲ့သူ ေအာင္ခင္ M.Sc ဆိုတာ ေနာက္ပိုင္း ဓာတုေဗဒ ပါေမာကၡျဖစ္လာ သူလား? ေျပာျပႏိုင္သူမ်ားအား ရွာေဖြၾကပါစို႔။

    “ ယေန႔မြတ္စလင္ေလာကတြင္ ဘာသာေရးကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ႏိုင္ငံေရး အျမတ္ထုတ္ေနၾကျခင္းေၾကာင့္ မြတ္စလင္ေတြ တဦးမ်က္ႏွာတဦး မၾကည့္ႏိုင္ျဖစ္ မုန္းတည္းေနၾကေပသည္၊ တစားပြဲတည္း မ်က္ႏွာခ်င္းမဆိုင္ႏိုင္ေသာ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား၊ မြတ္စလင္ေလာကသည္ ဘာသာေရးႏွင့္ လံုး၀မသက္ဆိုင္ေသာ ႏိုင္ငံေရး အကြဲအၿပဲတြင္ မဆီမဆိုင္ ရစရာမရွိေအာင္ လိုက္ၿပီးကြဲၿပဲေနၾကသည္”   ရာဇ၀င္ကြင္းဆက္ မျပတ္ေစႏွင့္၊ တင္ေမာင္ ။

    အဖိုးတန္လိုက္တာဗ်ာ။ တင္ေမာင္ဆိုတာ ဘယ္သူမွန္းမသိ ေလးစားမိပါတယ္။ ဘာသာေရး အေျခခံလို႔ဆိုကာ ဗ-မ-က ကို အတင္းဖ်က္ခိုင္းတဲ့  ဦးႏု၊ ဖဆပလ ႏွစ္ျခမ္းကြဲၿပီးေနာက္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မြတ္စလင္ မဲေတြရဖို႔ BMO ဆိုတာ ဖြဲ့ခိုင္းေတာ့ လိုက္ပါေဆာင္ရြက္သူ ဘာရလိုက္သလဲ? ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုယ္တိုင္ ပယ္ခ်ထားတဲ့  ႏိုင္ငံေတာ္ ဘာသာ ရလိုက္တယ္ မဟုတ္လား?  အဲဒီေန႔က ပါလီမန္ထဲမွာ တာ၀န္က်လို႔ အစအဆံုး ျမင္ေတြ့ခဲ့ရပံုေတြ ျပန္လည္ သတိရေစလို႔ တကၠသိုလ္ျမင့္ေ၀ကို ေက်းဇူးတင္ဖို႔ျဖစ္လာျပန္ၿပီ။

    မူစလင္ မဂၢဇင္းမွ ေခတ္ေၾကးမံုသုိ႔

    ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ မြတ္စလင္အသင္းက ၁၉၅၇-၅၈ ႏွစ္မဂၢဇင္းကို ေခတ္ေၾကးျမင္လို႔ နာမည္ေျပာင္းလိုက္တယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ မဂၢဇင္းသမိုင္းမွာ မိမိတို႔အသင္း၏ သေကၤတ အမွတ္အသားမပါတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အံ့ၾသစရာျဖစ္ရ၊ တႏွစ္မွတႀကိမ္ အႏိုင္ႏိုင္ထုတ္ရတဲ့ မဂၢဇင္းကို ရႈမ၀၊ပေဒသာ၊ေသြးေသာက္တို႔လို စီးပြါးေရး ဆန္ဆန္နာမည္ ေပးရမလား၊ စသျဖင့္ မႀကိဳက္သူ တခ်ိဳ႕ရွိၾကတယ္။ မူစလင္ဆိုတဲ့ နာမည္က ေခတ္ေနာက္က်လို႔ က်ဥ္းေျမာင္းလို႔ ေခတ္ ဆန္ဆန္ေလး ေရြးေပးဖို႔ သြားေတာင္းပန္တာနဲ႔ ပါေမာကၡ ဦးေအးေမာင္ကေပးတာ ဆိုတဲ့ သတင္းလည္းၾကားလိုက္မိတယ္။

    မည္သို႔ပင္ဆိုေစ၊ မြတ္စလင္ေက်ာင္းသားထုက ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ထားတဲ့ အမႈေဆာင္အဖြဲ့မွာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ရွိတယ္၊ စိတ္ကူးရသလို လုပ္ၾကမွာပဲလို႔ နားလည္လိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္အဖို႔ေတာ့ မူစလင္မဂၢဇင္းကိုသာလွ်င္ ေမြးမိခင္လို႔ စြဲလန္းေနသမို႔ ေခတ္ေၾကးျမင္ကို မၾကည့္ျဖစ္။ ၅၅ ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာေတာ့မွ ဆရာတကၠသိုလ္ျမင့္ေ၀ရဲ႕စာအုပ္မွာ ပထမဆံုး ျမင္ဖူးလိုက္ရတယ္။ ၁၉၅၅-၅၆ မူစလင္မဂၢဇင္း မ်က္ႏွာဖံုးကိုလ ည္း ျပန္ျမင္လိုက္ရတယ္။

    မိခင္ေပ်ာက္သားလို

    ကေလးဘ၀က မုန္႔ဖိုး၂၅ ျပားရတာကို မုန္႔၀ယ္မစားပဲ စုထားၿပီးစာအုပ္၀ယ္ေလ့ရွိသူမို႔ ခုခ်ိန္ထိ စာအုပ္ေကာင္းဆို ပိုင္ခ်င္တယ္။ အိမ္မရွိိပဲ ေခြးေမြးဆိုသလို စာအုပ္ေတြေပၚ Win Aung Home Library  လို႔ တံဆိပ္ရိုက္ကာ စုထားတာေတြ မီးေလာင္လိုက္၊ ျပန္စုလိုက္၊ မီးထပ္ေလာင္ ထပ္စုနဲ႔ ေနာက္ဆံုး မိခင္မူစလင္ မဂၢဇင္း ကိုဘယ္မွာမွ ရွာမေတြ့ႏိုင္ေတာ့ဘူး။  ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တိုက္မွာ ရွိႏိုင္ေကာင္းပါရဲ႕။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္ကအေ၀းကို ေရာက္ေနၿပီ။

    အတူပါ၀င္ေရးခဲ့သူေတြလည္း သိပ္မက်န္ေတာ့၊ အသက္ရွင္ေနသူမ်ားအနက္ ဆက္သြယ္လို႔ရျပန္ေတာ့လည္း လက္၀ယ္မရွိ။ တ-က-သ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အသိျဖစ္ခဲ့ရာကေန ရင္းႏွီးသူ ဦးသန္းတင္ အေမရိကန္သို႔ လာစဥ္မွာ၊ က်ေနာ္ ရန္ကုန္သို႔ ပထမအႀကိမ္ေရာက္သြားစဥ္မွာ၊ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ တယ္လီဖုန္းနဲ႔ စကားေျပာတိုင္း မိခင္ မူစလင္မဂၢဇင္းကို ရွာေပးဖို႔  မိခင္ေပ်ာက္သားလို ေတာင္းပန္ခဲ့တယ္။ ခုေတာ့ ဆရာတကၠသိုလ္ျမင့္ေ၀ ကေတာ္ထံမွာ ရွိေနေၾကာင္းသိရၿပီမို႔ အသက္ ၉၀ ေက်ာ္ ၀တ္လံုႀကီးအား နားပူနားဆာ ဆက္လုပ္ဖို ႔မလိုေတာ့။

    ေခတ္ေၾကးျမင္ဆရာႀကီး

    ေခတ္ေၾကးျမင္ဆရာႀကီး ဦးဘၿငိမ္းရဲ႕အမွာစာကို ဖတ္လိုက္ရေတာ့လည္း ငယ္စဥ္ကသိပ္သိခ်င္ေနတာ သိရၿပီ၊ စကားေျပာတိုင္း ရယ္ေနၿပံဳးေန တတ္သူႀကီး မ်က္ေစ့ထဲေပၚလာတယ္။ အသက္ ၈၀ နီးပါး ဟာဂ်ီေတြကိုယ္စီျဖစ္ေနၾကၿပီ။ အခ်ိန္ကုန္ ျမန္လိုက္တာ။ ၁၉၆၂ ခု၊ ေမလ (၉)ရက္ေန႔ က်ေနာ္ျမန္မာ့အသံတြင္တြင္ တာ၀န္က်စဥ္၊ ပံု ဗိုလ္ေန၀င္း ဆိုတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ ေၾကညာခ်က္တိုေလးနဲ႔ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဇီ၀ိန္ ခ်ဳပ္သြားမွေတာ့ ဘာက်န္ေတာ့မွာလဲ? မူစလင္ မဂၢဇင္းေရာ၊ ေခတ္ေၾကးျမင္ေကာ ပါသြားၿပီေပါ့။

    ဆရာတကၠသိုလ္ျမင့္ေ၀ အစေဖာ္ေပးလိုက္လို႔ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ မြတ္စလင္အသင္းကို ျပန္လည္ တမ္းတမိသလို သူ႔ႏွစ္နဲ႔သူ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတာေတြ သတိရမိတယ္။ ယေန႔ လူငယ္ မြတ္စလင္ေလးေတြ ဘယ္လိုနားလည္ၾကမလဲ?  က်ေနာ့အဖို႔ေတာ့ စဥ္းစားစရာေတြ ရလိုက္တာေၾကာင့္ ေဆာင္းပါး စေရးလိုက္ပါၿပီ။ ရွင္က်န္ေနေသးသူေတြ အေနနဲ႔လည္း ေရးၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းပါရေစ။ သူ႔အျမင္ကိုယ့္အျမင္ ဖလွယ္ႏိုင္ၾကဖို႔ အေတြ႕အႀကံဳခ်င္း ေ၀ငွၾကဖို႔ ဆက္သြယၾကပါစုိ႔။

    ဟာဂ်ီ-၀င္းေအာင္
    Alexandria, VA 22309
    [email protected]

    —————————————-
    ** M-Media ၏ မူပိုင္ သတင္း/ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဘာသာျပန္ မ်ားကို အြန္လိုင္းမီဒီယာမ်ားတြင္ မည္သူမဆို လြတ္လပ္စြာကူးယူေဖာ္ျပႏို္င္ပါသည္။ ကူးယူေဖာ္ျပသူမ်ားအေနျဖင့္ M-Media မူရင္းလင့္ခ္ကို ထည့္ေပးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

    M-Media ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မရိွဘဲ စီးပြားျဖစ္ ထုတ္ေဝေသာ Print Media မ်ားတြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပျခင္းမ်ား လုံးဝ ခြင့္မျပဳပါ။
    ဆက္သြယ္ရန္ [email protected]

  • ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႕ နုိင္ငံသားအေျချပဳ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၃၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ေရးသားသူ- Dr ေနလင္းေအာင္

    483996_519263994782742_89105766_n

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို စတုတၳျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္သူလို႕ အခ်ိဳ႕ကဆိုၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားကေတာ့ ဒီအဆိုကို လက္မခံပဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ပထမျပည္ေထာင္စုျမန္မာနုိင္ငံကို ထူေထာင္သူသာျဖစ္တယ္ လို႕ဆိုပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ အဂၤလိပ္ထံက လြတ္လပ္ေရးယူဖို႕ ၾကိဳးပမ္းခ်ိန္မွာ သက္မွတ္ခဲ႔တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ နယ္နမိတ္အတြင္းမွာ ေရွးယခင္ ကာလကထဲ ရွိခဲ့ၾကတဲ႔ ျပည္ေထာင္ေတြအားလုံး စုေပါင္းထားတဲ့ ျပည္ေထာင္စုကို အတင္းအဓမၼမဟုတ္ပဲ အားလုံး သေဘာတူညီမူနဲ႕ တည္ေထာင္ရန္ အစပ်ိဳးႏိုင္ခဲ႔သူ လို႕ဆိုတာပါ။

    ယေန႕ျပည္ေထာင္စုနယ္နိမိတ္အတြင္းမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့လူမ်ိဳးမ်ားဟာ ကိုယ့္ထီး၊ ကိုယ့္နန္း၊ ကိုယ္႔ၾကငွန္း နွင့္ ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ ထံုးစံအတိုင္း စစ္နိုင္သူက သိမ္းပိုက္၊ အင္ပါယာထူေထာင္ခဲ့ၾကရာမွာ ဗမာဘုရင့္နိုင္ငံေတာ္ဟာ တခါတရံ အျခား တိုင္းရင္းသားျပည္ေထာင္မ်ား ကိုေက်ာ္လြန္ျပီး ယိုးဒယား နယ္ထိ သိမ္းပိုက္နိုင္ျပီး တခါတရံလည္း အခုလက္ရွိ နယ္နိမိတ္အခိ်ဳ႕ေတာင္ ဆံုးရွံဳးခဲ့ရတာေတြရွိခဲ့ပါတယ္။  အဂၤလိပ္ထံက လြတ္လပ္ေရးရဖို႕ ျပင္ဆင္ခ်ိန္မွာေတာ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ျမန္မာ နယ္နိမိတ္ အတြင္းက ျပည္ေထာင္စု တိုင္းရင္းသား အားလံုး သာတူညီမွ်ရွိမဲ့ ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံေတာ္ ေပၚေပါက္ေရး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကိဳးပမ္း ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကိဳးပမ္းခဲ့မွဳဟာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးလို႕ ယေန႕ေခၚဆိုခံရသူမ်ား အတြက္ သာမကပါဘူး၊ ျမန္မာျပည္မွာေမြး၊ ျမန္မာ့ေရေသာက္သံုးၾကသူ အားလံုးကို စုစည္းေပးခဲ့ပါတယ္။ Geo-Politically အရေရာ စီးပြားေရး လမ္းေၾကာင္းအရပါ အေရးပါတဲ့ ေနရာမွာရွိတဲ့ ျမန္မာျပည္မွာ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ေရွးယခင္တည္းက ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒပ္ခ်္၊ ေပၚတူဂီ၊ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ အာရပ္၊ ပါရွား အႏြယ္ေတြ၊ အိမ္နီးခ်င္း အိႏၵိယ၊ တရုတ္ႏြယ္၀င္ေတြ ရာစုနွစ္နဲ႕ခ်ီ ေနထုိင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ျမန္မာ နယ္နိမိတ္အတြင္း ေနထိုင္သူ အားလံုးပိုင္တဲ့၊ ဆိုင္တဲ့၊ သစၥာေစာင့္ သိရမယ့္ ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံေတာ္ကို ထူေထာင္ဖို႕ ေခတ္ေရွ႕ေျပးတဲ့ အမ်ိဴးသားေရး စိတ္ဓာတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ဓာတ္ကို ခ်မွတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။

    လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတရပ္ တုိးတက္ဖို႕ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္နဲ႕ ၾကိဳးပမ္းဖို႕ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ စူးရွထက္ျမက္တဲ့ အေမွ်ာ္အျမင္နဲ႕ နုိင္ငံသားအေျချပဳ မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ဓာတ္ကို မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။ Globalization ေခတ္မွာ လူမ်ိဳးအေျခခံ၊ ဘာသာအေျခခံမ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႕ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္လို႕ မရေတာ့တဲ့ အတြက္ ေခတ္မွီတိုးတက္တဲ့၊  ေခတ္မွီ တိုးတက္လိုတဲ့ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ နိုင္ငံသား အေျခခံ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကိုသာ ရွင္သန္ေအာင္ ေမြးျမဴေပးၾကပါတယ္။ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၊ ဘာသာတစ္ခု၊ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တစ္ရပ္ ၾကီးပြားတိုးတက္ေကာင္းစားေရး အတြက္ တျခားလူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ လူ႕အစုအေ၀းကို မထိခိုက္ဘဲ ေဆာင္ရြက္ျခင္းဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပါ။ သို႕ေသာ္ လူမ်ိဳးစံု၊ ဘာသာစံု၊ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းစံု ရွိၾကတဲ့ ယေန႕ ကမၻာ့နုိင္ငံေတြမွာ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာစြဲ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္ဖို႕ ၾကိဳးပမ္းျခင္းဟာ နိုင္ငံသား အခ်င္းခ်င္းေသြးကြဲျပီး ညီညြတ္မွဳ ပ်က္ျပား၊ တိုးတက္မွဳေနွာင့္ေနွးေစနုိင္ပါတယ္။

    ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲ၀င္စဥ္ ေၾကြးေက်ာ္ခဲ့တဲ့ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ဆိုတာကို ေခတ္မွီစြာ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာနုိင္ငံ အတြက္ နိုင္ငံေတာ္ ဘာသာ သာသနာ တစ္ရပ္ သတ္မွတ္ဖို႕ကို လက္မခံပဲ ျပည္ေထာင္စုေန လူမ်ားကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာ သာသနာတိုင္းကို နိုင္ငံေတာ္ အသိမွတ္ျပဳတဲ့ ဘာသာ သာသနာ၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ပံ့ပိုး ရမယ့္ ဘာသာ သာသနာေတြလို႕ ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာစကားနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့လဲ ပင္လံု ညီလာခံမွာ လူမ်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေပမယ့္ အဂၤလိပ္စကားပဲေျပာတဲ့ အေမရိကန္ နဲ႔ ဘာသာစကား အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေပမယ့္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးထဲရွိတဲ့ ႐ုရွားတို႕ကို ဥပမာျပျပီး ဘာသာစကား တခုထဲ စြဲလို႕မရေၾကာင္းေျပာခဲ့ပါေသးတယ္။ လူမ်ိဳးကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ရာမွာလည္း “လူမ်ိဳးဆိုသည္မွ သုခ၊ ဒုကၡ အတူခံစားၾက၍ နီးနီးစပ္စပ္ အက်ိဳးခ်င္းထပ္ျပီးလွ်င္ နွစ္ပရိေစၦ ေရရွည္လ်ားစြာ တမ်ိဳးတစားတည္းပင္ဟု စိတ္ထားရွိသူမ်ားကို တခုတည္းေပါင္း၍ေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာ၊ ေျပာဆိုသည့္ စကားတို႕ကို အေရးထား ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း စင္စစ္မွာ ေအးအတူ ပူအမွ် ေကာင္းတူဆိုးဘက္ ပူးေပါင္းေနလိုေသာဆႏၵအေပၚတြင္ ၀ံသာႏုရကၡိတ တရားသည္ တည္ေနေပသည္။” လို႕ အလယ္ပစၥယံ ညီလာခံမွာ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ျမန္မာ့ နယ္နိမိတ္တြင္းမွာ ေနထိုင္တဲ့ လူမ်ိဳးအားလံုး၊ ဘာသာဝင္အားလုံး၊ အယူဝါဒစံုရွိသူ အားလုံးဟာ နုိင္ငံသားျဖစ္မွဳေခါင္းစဥ္ တစ္ခုေအာက္မွာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ တည္ေဆာက္ဖို႕ ေဖာ္ေဆာင္ေပးခဲ့ တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဘ၀မွာလည္း ဒီအေတြးအေခၚ အယူအဆကို လက္ေတြ႕ပံုေဖၚသြားခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာ၊ လူမ်ိဳး အစြဲ မထားဘဲ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့၊ တိုင္းျပည္ခ်စ္စိတ္ရွိသူ မွန္သမွ်နဲ႕ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး လုပ္ၾကံခံ ရခ်ိန္ျမင္ကြင္းက သူယံုၾကည္ရာ နုိင္ငံသား အေျချပဳ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရဲ႕အၾကီးဆံုး သက္ေသပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ေသြးဟာ နိုင္ငံေတာ္ဘာသာ အဆိုတင္သြင္းခဲ့သူ ဗမာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဒီးဒုတ္ ဦးဘခ်ိဳေသြးနဲ႕ေနွာခဲ့တယ္။ ရွမး္ေစာ္ဘြားၾကီး စ၀္စံထြန္းနဲ႕ ကရင္ေခါင္းေဆာင္ မန္းဘခိုင္တို႕ရဲ႕ ေသြးနဲ႕လည္း ေနွာခဲ့တယ္။ အိႏၵိယ-ဗမာ ႏြယ္ဖြား အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ ဦးရာဇတ္ေသြးနဲ႕လည္း ေနွာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တိုက္ခဲ့တဲ့ အဂၤလိပ္ လူမ်ိဳးေတြထဲက အိပ္ခ်္ဒဗလ်ဴထရပ္၀ိန္းရဲ႕သား ဦးအုန္းေမာင္ေသြးနဲ႕လည္းေနွာျပီး စီးဆင္းခဲ့ပါတယ္။

    အေမရိကန္ လို ေခတ္မွီတဲ့ နိုင္ငံၾကီးေတြမွာ ကမၻာအနွံ႕က လူေတာ္ေတြကိုေခၚ၊ ကိုယ့္နိုင္ငံရဲ႕ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္သြင္း Americanization လုပ္ျပီး နုိင္ငံေကာင္းစားေရးေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ေခတ္ကာလမွာ က်ေနာ္တို႕နိုင္ငံတြင္းက ရွိနွင့္ျပီးသား နိုင္ငံသားေတြကို Demyanmarization လုပ္ျပီး ကန္ထုတ္ေနတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကို ဆင္ျခင္ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခ်မွတ္ေပးခဲ့တဲ့ နုိင္ငံသား အေျချပဳ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို ရွင္သန္ထြန္းကား ျပန္႕ပြားေအာင္ၾကိဳးပမ္းရင္း လက္တြဲညီညီနဲ႕ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္ၾကပါမွ တိုင္းျပည္ ျငိမ္းခ်မ္း တိုးတက္ႏိုင္မယ္လို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႕မွာ ေတြးေတာဆင္ျခင္မိေၾကာင္းပါ။

  • “ပင္လုံ စာခ်ဳပ္၊ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ျမန္မာမြတ္စလင္တုိ႔ရဲ႕ အခန္းက႑’’

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၂၊ ၂၀၁၄
    ေဆာင္းပါးရွင္-  ေဒါက္တာျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္)

    PL

    ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသမုိင္းမွာပါ၀င္ခဲ့တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႔ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္ကိုေဖၚညႊန္းႏုိင္ ခဲ့တဲ့ ပင္လုံ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုတဲ့ ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၁၂)ရက္ေန႔ကို ျပည္ေထာင္စုေန႔ဆုိၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဂုဏ္ယူက်င္းပ ခဲ့ၾကပါတယ္။

    ဒီေန႔  ျပည္ေထာင္စုေန႔ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ “ပင္လုံ စာခ်ဳပ္၊ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ျမန္မာမြတ္စလင္ တုိ႔ရဲ႕အခန္းက႑’’ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ကို တင္ျပလိုပါတယ္။

    ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အတိတ္သမုိင္းမွာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြရဲ႔ တုိင္းျပည္နဲ႔ ႏုိင္ငံသားေတြရဲ႕ အက်ိဳးကို စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့မႈကို ဂုဏ္ျပဳရင္း ဒီေန႔ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ မ်ိဳးဆက္ေတြအေနနဲ႔ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ ဓါတ္ဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို မွန္ကန္စြာေမြးျမဴၿပီး လူသားအက်ိဳးျပဳႏိုင္ေရး အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။

    တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က မြတ္စလင္ တစ္ဦးရဲ႕ ယုံၾကည္ခ်က္ရဲ႕ အနိမ့္ဆုံးအရည္အေသြးဆုိတာ လမ္းေပၚမွာရွိေနတဲ့ သူတစ္ပါးကို အႏၲရာယ္ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ အရာေတြကို ဖယ္ရွားေပးျခင္းလုိ႔သြန္သင္ထားပါတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္အရေတာ့—- မြတ္စလင္ တစ္ဦးရဲ႕ ျမင့္မားတဲ့အရည္အေသြးမွာ အိဟ္စါန္လို႔ေခၚတဲ့ “ေကာင္းက်ိဳးျပဳအလွဆင္ျခင္း’’ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္မိမိ အလွဆင္ဖုိ႔ လိုအပ္သလို ကိုယ္ေနထုိင္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္၊ ေဒသ၊ လူအဖြဲ႕အစည္း၊ တုိင္းျပည္၊ ကမာၻၿဂိဳဟ္နဲ႔ စၾက၀ဠာႀကီးကို အက်ည္းတန္ေစတဲ့ အရာေတြ ဖယ္ရွားၿပီး ေကာင္းက်ိဳးျပဳအလွဆင္ဖုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ဖ.ဆ.ပ.လ ေခၚ အမ်ိဳးသားတပ္ဦး

    ၁၉၄၁ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လဆန္းမွာ ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီးၿပီးဆုံးသြားတဲ့အခါ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း က ဖ.ဆ.ပ.လ လို႔ေခၚတဲ့ ဖက္ဆစ္တုိက္ဖ်က္ေရး၊ ျပည့္သူ႔လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႕ ခ်ဳပ္ – တစ္နည္းေျပာရရင္ အမ်ိဳးသား တပ္ဦးတစ္ရပ္ကိုဖြဲ႔စည္းၿပီး အၿပီးတုိင္လြတ္လပ္ေရးနဲ႔အမ်ိဳးသားညီညြတ္ ေရး ႀကိဳးပမ္းတည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ကိုယ္ေရးအရာရွိျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ထြန္းလွ(တကၠသုိလ္ ေန၀င္း)က ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ၁၂-၂-၁၈၈၆ေန႔ထုတ္ လုပ္သားျပည္သူ႔ေန႔စဥ္သတင္းစာမွာ “ပထမ ပင္လုံကြန္ ဖရင့္” ဆုိတဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ေရးခဲ့ရာမွာ – ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ သူ႔ရဲ႕အမ်ိဳးသားတပ္ဦးႀကီးမွာ မန္းဘခုိင္ (ကရင္)၊ ဦးေအာင္ဇံေ၀(ရခိုင္)၊ ဆမားဒူး၀ါးဆင္၀ါးေနာင္(ကခ်င္)၊ ဦး၀မၼသူးေမာင္(ခ်င္း)၊ ရွမ္းျပည္နယ္လူထု ေခါင္းေဆာင္ဦးတင္ေအး၊ လင္းေခးဦးထြန္းျမင့္ တုိ႔အျပင္ ဗမက လုိ႔ေခၚတဲ့ ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္က ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၊ ဦးေဖခင္၊ ဦးခင္ေမာင္လတ္စတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို စည္းရုံးႏုိင္ခဲ့တယ္လို႔ ေဖၚျပပါတယ္။

    ဗမက ေခၚ ဗမာမြတ္စလင ္ကြန္ဂရက္

    ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ သူ႔ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ YMBA လို႔ေခၚတဲ့ ဗုဒၶကလ်ာဏယု၀ အသင္း ေပၚေပါက္ ခဲ့စဥ္က ျမန္မာမြတ္စလင္ ေတြက BMS လို႔ေခၚတဲ့ ဘားမားမြတ္စလင္ စိုစုိင္ယီတီ အသင္းေထာင္ႏုိင္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ GCBA ေခၚ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး ေပၚလာေတာ့ GCBMA လို႔ေခၚတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္ အသင္း ခ်ဳပ္ႀကီး ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သခင္ေတြ ဦးစီးတဲ့ ဒို႔ဗမာအစည္းအရုံးေပၚလာၿပီး သူ႔ကၽြန္ဘ၀လြတ္ေျမာက္ ေရးတုိက္ပြဲ၀င္လာေတာ့ျမန္မာမြတ္စလင္ အခ်ိဳ႕က ဒို႔ဗမာအစည္းအရုံးကို၀င္ခဲ့ၾကၿပီး အခ်ိဳ႕ကေတာ့ဗမာ မြတ္စလင္ ႏိုးၾကားေရးအဖြဲ႔ကို ထူေထာင္ၿပီး တုိင္းျပည္ေရး တစ္တပ္ တစ္အား ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္က ဥကၠဌ၊ ဦးသန္းေရႊက အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဒုတိယကမာၻ စစ္ႀကီးျဖစ္လာၿပီး စစ္ႀကီးၿပီး ေတာ့ မႏၲေလးကိုေရာက္ရွိလာတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္နဲ႔ ဗမာမြတ္စလင္ ႏိုးၾကားေရး ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းေတြကိုေခၚယူၿပီး တစ္တုိ္င္းျပည္လုံးေသြးစည္းညီညြတ္ေရးလိုအပ္ေနေၾကာင္း၊ ဗမာမြတ္စလင္ ေတြအေနနဲ႔လည္း ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးမွာ တစ္တပ္တစ္အား ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ၾကဖို႔ တုိက္တြန္းေျပာ ဆုိခဲ့ပါတယ္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႔ အႀကံျပဳခ်က္အရ ျမန္မာႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံလုံးက ဗမာမြတ္စလင္ ေခါင္းေဆာင္ေတြပါ၀င္တဲ့ ဗမာမြတ္စလင္ ညီလာခံႀကီးတစ္ရပ္ကို ၁၉၄၅ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ(၂၄ ၊ ၂၅ ၊ ၂၆)ရက္မ်ားမွာ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕ မွာ က်င္းပခဲ့ၿပီး ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ ဥကၠ႒အျဖစ္ပါ၀င္တဲ့ ဗမက ေခၚဗမာမြတ္စလင္မ္ကြန္ဂရက္ (Burman Muslim Congress)ဖြဲ႔စည္းေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။

    ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္(ဗမက)မွ ပင္လုံစာခ်ဳပ္မ်ိဳးေစ့စိုက္ျခင္း

    ဗမက ဖြဲ႔စည္းၿပီး ရက္(၂၀)ေက်ာ္အၾကာျဖစ္တဲ့ ၁၉၄၆ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ (၁၇)ရက္ေန႔ကေန (၂၃)ရက္ေန႔ အထိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၊ ေရႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံမွာ ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးရဲ႔ ျပည္လုံးကၽြတ္ ညီလာခံႀကီးကုိ က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီညီလာခံႀကီးမွာ “ဖဆပလ” က “ဗမက” ကို ျပည္ေထာင္စုကရင္အမ်ိဳးသားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္နဲ႔အတူ လူမ်ိဳးေရးအဖြဲ႔စာရင္းမွာ တပ္တစ္တပ္အေနနဲ႔ ပါ၀င္ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ၄-၂-၁၉၄၆ေန႔ထုတ္ ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္ စာမ်က္ ႏွာ(၂၂)မွာ “ျမန္မာျပည္၏ကံၾကမၼာကို ဖန္တီးမည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ဖဆပလညီလာခံမွ တင္ေျမႇာက္လိုက္ေသာ ဗဟိုဦးစီးအဖြဲ႕၀င္မ်ား” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဖၚျပခဲ့ရာ

    (၁)ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကဥကၠဌ

    (၂)တစ္သီးပုဂၢလေခါင္း ေဆာင္(၁၀)ဦးထဲမွာ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ပါ၀င္ခဲ့တယ္။

    (၃)ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆုိ ရွယ္လစ္နဲ႔ မ်ိဳးခ်စ္တုိ႔က ကိုယ္စားလွယ္သုံးဦးစီပါ၀င္ပါတယ္။

    (၄)လူမ်ိဳးေရးအဖြဲ ႔(၃)ဖြဲ႔ထဲမွာ ရခုိင္၊ ကရင္နဲ႔ ဗမာ မြတ္စလင္ တို႔ပါ၀င္ၿပီး ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္က ကုိယ္စားလွယ္ ဦးေမာင္စိန္၊ ဦးေဖခင္(ေနာင္-၀န္ႀကီးနဲ႔ သံ အမတ္ႀကီး)နဲ႔ မစၥတာ လတစ္ဖ္(ေနာင္-၀န္ႀကီး)တုိ႔ ပါ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ဟာ ဗမကရဲ႕ ဥကၠဌ ျဖစ္ေပမယ့္ တစ္ဦးပုဂၢလေခါင္းေဆာင္ အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

    အဲဒီညီလာခံႀကီးမွာ လြတ္လပ္ေရးနဲ ႔ပတ္သက္တဲ့ အဆုိေပါင္း(၁၈)ခု တင္သြင္းဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီအဆုိေတြအနက္ ညီညြတ္ေရးအဆုိကုိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တုိင္တင္သြင္းခဲ့ၿပီး အဆုိအမွတ္(၆)ျဖစ္တဲ့ တုိင္းရင္း သား လူနည္းစုအေရးကို ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳက တင္သြင္းခဲ့ပါတယ္။ ဗမာမြတ္စလင္မ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့သေဘာထားကို တင္ျပေဆြးေႏြးၿပီး ေထာက္ခံရာမွာ—

    • ဗမာမြတ္စလင္ေတြဟာ ဗမာနဲ႔ခြဲလို႔မရတဲ့ ျမန္မာေတြျဖစ္ေၾကာင္း

    • ပ်ဥ္းမနားမွာက်င္းပခဲ့တဲ့ ဗမက ညီလာခံႀကီးမွာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြဟာ ဗမာျဖစ္ေၾကာင္း ေႀကြးေၾကာ္ ဆုံးျဖတ္ျခင္းကို ဒီ ဖ.ဆ.ပ.လ ညီလာခံႀကီးက အထူးခ်ီးက်ဴး၀မ္းေျမာက္ေၾကာင္း

    • ဗမာမြတ္စလင္ တို႔ကို တုိင္းရင္းသားလူနည္းစုတုိ႔ရထုိက္တဲ့အခြင့္အေရးေတြ ေပးမယ္ျဖစ္ေၾကာင္း

    • ဗမာမြတ္စလင္ ေတြကို ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔ အခြင့္အေရးကိုေပးမွာျဖစ္ေၾကာင္း ဖ.ဆ.ပ.လညီလာခံႀကီး က ေႀကြးေၾကာ္ေၾကာင္း ေဖၚျပပါ ရွိခဲ့ပါတယ္။အေၾကာင္းအေသးစိတ္ကို ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္ (၄-၂-၁၉၄၆)၊ စာမ်က္ႏွာ(၃၁-၃၃)မွာ “ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးက တုိင္းရင္းသားလူနည္းစုျပႆနာကို ရွင္းလုိက္ၿပီ’’ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ အေသးစိတ္ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

    ဗမာမြတ္စလင္ ေတြ ဂုဏ္ယူဖုိ႔ေကာင္းတာက “ဗမက”က အဆုိအမွတ္(၇) တင္သြင္းခဲ့ရာမွာ လြတ္လပ္ေရး ယူတဲ့အခါ ရွမ္းျပည္နယ္ အပါအ၀င္ေတာင္တန္းေဒသ အားလုံးကို တစ္ေပါင္းတည္းေပါင္းစည္းေရးအဆုိပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    တစ္နည္းေျပာရရင္ ဗမာမြတ္စလင္ ေတြဟာ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္(၀ါ)ပင္လုံမ်ိဳးေစ့ကိုသမိုင္း၀င္စုိက္ခဲ့ျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီဂုဏ္ယူဖြယ္ျဖစ္ရပ္ကို ဒီအဆုိကို တင္သြင္းခဲ့တဲ့ ဦးေဖခင္ကိုယ္တုိင္ ေရး သားျပဳစုၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္က ထုတ္ေ၀ခ ဲ့တဲ့ “ကိုယ္ေတြ႔ပင္လုံ’’ ဆိုတဲ့စာအုပ္ (၁၉၉၀)မွာလည္း အေသးစိတ္ ေလ့လာႏုိင္ၾကပါတယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္ တို႔သည္ မိမိတို႔အေရးထက္ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးကို ဦးစားေပးခဲ့ၾကျခင္း

    အခုလို ဗမာမြတ္စလင္ ကြန္ဂရက္ကို ဖ.ဆ.ပ.လညီလာခံႀကီးက လူမ်ိဳးေရးအဖြဲ႔စာရင္းမွာထည့္သြင္း လက္ခံၿပီး တုိင္းရင္းသား လူနည္းစု အခြင့္အေရးေပးမယ္၊ ျမန္မာေတြရဲ႔ လူမ်ားစုအခြင့္အေရးကိုလည္း ရမယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာထားဆုံးျဖတ္ခ်က္ဟာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြ အတြက္ ထူးျခားခ်က္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဗမာမြတ္စလင္ ေတြဟာ ကရင္လို တုိင္းရင္းသား လူနည္းစု အခြင့္အေရး ယူမလား။ ဗမာနဲ႔ေရာၿပီး ဗမာအျဖစ္ လူမ်ားစုအခြင့္အေရး လူနည္းစုယူမလားဆုိတဲ့ ကိစၥ ဆုံးျဖတ္ဖို႔ ဗမကရဲ႕ ျပည္လုံးကၽြတ္ ညီလာခံႀကီး ၁၉၄၆ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလမွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔မွာ က်င္းပဖုိ႔ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႔လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈအေပၚ အခ်ိဳ႕ေသာ လူမ်ိဳးစုေခါင္းေဆာင္ ေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ငါတုိ႔ကိုယ္စားလွယ္ မဟုတ္ဘူးဆုိၿပီး ကန္႔ကြက္မႈေတြ ေပၚေပါက္လာေနခဲ့ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ဗမာမြတ္စလင္ေတြဟာ ကိုယ့္လူမ်ိဳးစု အေရးထက္ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးကို ဦးစားေပးၿပီး ဗမာမြတ္စလင္ေတြဟာ ဗမာျဖစ္တယ္ဆုိၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို အျပည့္အေ၀ ေထာက္ခံ အားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။

    ဒါေၾကာင့္လည္း ၁၉၄၇ခုႏွစ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႔စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒမွာေရာ၊ ၁၉၄၈ခုႏွစ္ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ ေရးရတဲ့ အခါမွာပါ မြတ္စလင္ေတြဟာ ဂုဏ္ျပဳခံရၿပီး ထိုက္တန္တဲ့ အခြင့္အေရးအေတြ အျပည့္အ၀ရခဲ့ၾကပါ တယ္။ ၀န္ႀကီးေတြ၊ အမတ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကျပပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကာလၾကာၿပီး ေခတ္စနစ္ေတြ တစ္စစေျပာင္း လဲလာမႈနဲ႔အတူ သမိုင္းေတြေမ့ၿပီး ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္ဆုိတာ ဗမာမြတ္စလင္ ေတြနဲ႔ မသက္ဆုိင္သလို ထင္ခံလာရျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

    254785_270685116278536_100000111498246_1168218_7646605_n

    ပင္လုံညီလာခံ (သို႔မဟုတ္) ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္သေကၤတ

    ပထမပင္လုံညီလာခံကို ၁၉၄၇ခုႏွစ္၊ မတ္လ(၁)ရက္ေန႔ကေန (၁၂)ရက္ေန႔အထိ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း မတက္ေရာက္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ဖ.ဆ.ပ.လက ဒု-ဥကၠဌဦးႏု ဦးေဆာင္တဲ့အဖြဲ႔နဲ႔ ရွမ္းျပည္ ေတာင္ႀကီးက ဦးေဖခင္ (ဗမာမြတ္စလင္) ကို တက္ေရာက္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဦးေဖခင္ဟာ ဖ.ဆ.ပ.လရဲ႕ေတာင္တန္းေဒသ ဌာနခြဲ အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္ေနပါၿပီ။

    ဒီလုိနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဦးေဆာင္တဲ့ ျမန္မာကုိယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ဟာ လန္ဒန္ၿမိဳ႔မွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ အက္တလီနဲ႔ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး ယူတဲ့အခါ ရွမ္းျပည္အပါအ၀င္ ေတာင္တန္းေဒသေတြနဲ႔ ျပည္မ ပူးေပါင္း ေရးအစီအစဥ္ေဆြးေႏြးခ်ိန္မွာ ရွမ္းေစာ္ဘြား ႏွစ္ဦးအမည္နဲ႔ “ေအာင္ဆန္းဟာ ရွမ္းျပည္ကိုယ္စား မျပဳ၊ ျပည္မမွ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးသာျဖစ္သည္”

    ဆုိတဲ့ ေၾကးနန္းစာတစ္ေစာင္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရဆီကို ေရာက္လာခဲ့တဲ့အတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ တစ္ရပ္ျဖစ္လာခဲ့ ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ဦးႏုက ေတာင္တန္းေဒသ အတြင္းေရးမွဴး ဦးေဖခင္ကို ရွမ္းျပည္ကို အျမန္သြားၿပီး ရွမ္းေစာ္ဘြားေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးဖို႔ စီစဥ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဦးေဖခင္ကလည္း ဦးတင္ေအး၊ ဦးထြန္းျမင့္အစရွိတဲ့ လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္ေတြနဲ႔ တုိင္ပင္ၿပီး ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႔မွာ လူထုအစည္းအေ၀းႀကီးတစ္ရပ္ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီလူထုအစည္းအေ၀းႀကီး ကေန ရွမ္းျပည္နယ္လြတ္ေျမာက္ေရး အဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ဗမာျပည္မနဲ႔ အတူ ရွမ္းျပည္နယ္ကို လြတ္လပ္ေရး ခ်က္ျခင္းေပးဖုိ႔နဲ႔ လန္ဒန္ေရာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ အဖြဲ႔ကိုေထာက္ခံေၾကာင္းအဆုိကို တစ္ခဲနက္ေထာက္ခံ အတည္ျပဳ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ၿမိဳ႔တြင္းမွာလည္း ေႀကြးေၾကာ္ၿပီးစီတန္း လွည့္လည္ ဆႏၵျပခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗမာမြတ္စလင္ ဦးေဖခင္ အေနနဲ႔ ဒီလိုရွမ္းျပည္ သူလူထုက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို အျပည့္အ၀ေထာက္ခံေၾကာင္းကို ဖ.ဆ.ပ.လအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကုိ ေၾကးနန္းတစ္ေစာင္၊ လန္ဒန္ကိုေၾကးနန္း တစ္ေစာင္ပို႔ႏုိင္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ျမန္မာလြတ္လပ္ေရးကို အာမခံခ်က္ေပးတဲ့ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီစာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ဆုိႏိုင္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီလိုနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ လန္ဒန္ကျပန္ေရာက္လာၿပီး ရက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု ေတြရဲ႕ တရား၀င္ဆႏၵရယူဖုိ႔ ပင္လုံညီလာခံခရီးဆက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၁၉၄၇ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၁၁) ရက္ေန႔ညအထိ ကိုယ္စားလွယ္အားလုံး လက္မွတ္ေရးထုိးဖုိ႔မေသခ်ာဘဲ လိပ္ခဲတည္းလည္းျဖစ္ေနခဲ့ျပန္ပါ တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လည္းစိတ္ပ်က္ၿပီးအပါးေတာ္ၿမဲ ဗုိလ္ထြန္းလွကို ရန္ကုန္ျပန္ဖို႔ေလယာဥ္လက္မွတ္မွာခုိင္းတဲ့ အေျခအေနဆုိက္ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ္ ့ဦးေဖခင္နဲ႔ ဗိုလ္ထြန္းလွ တုိ႔တုိင္ပင္ၿပီး လူမ်ိဳးစုေခါင္း ေဆာင္ေတြကို တစ္ဖက္က စည္းရုံးရင္း က်န္တစ္ဖက္ကလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ရန္ကုန္မျပန္ဖို႔ ေျဖာင္းဖ် ခဲ့ၾကပါ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ထြန္းလွက ဦးေဖခင္ရဲ႕ ကိုယ္ေတြ႔ ပင္လုံစာအုပ္ အမွာစာမွာ ဦးေဖခင္နဲ႔ သူတို႔ႏွစ္ဦး ဒီလုိ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ ခဲ့ရင္ ျမန္မာျပည္ရဲ႔ ကံၾကမၼာတစ္မ်ိဳးျဖစ္ၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ အႀကိဳက္ျဖစ္သြားမယ္လို႔ ေရးခဲ့ပါ တယ္။

    General-Aung-San-and-U-Phay-Khin

    အလားတူ ဦးတင္ဧ(ပင္လုံစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့သူနဲ႔ အၿငိမ္းစားႏုိင္ငံေတာ္ေကာင္စီ၀င္)က လည္း သူ႔ရဲ႕အမွာစာမွာ – ပင္လုံစာခ်ဳပ္ႀကီး ေအာင္ျမင္စြာ ခ်ဳပ္ဆုိႏိုင္ဖို႔ ဦးေဖခင္ဟာ ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္နဲ႔ ရွမ္းျပည္လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႔ ခ်ဳပ္ၾကားမွာ ေအာင္သြယ္ေတာ္ႀကီး သဖြယ္ျဖစ္ခဲ့တယ္လို႔ ဂုဏ္ျပဳေရးသားခဲ့ပါ တယ္။ ဒီလိုနဲ႔၁၉၄၇ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၁၂)ရက္ေန႔မွာ သမုိင္း၀င္ ပင္လုံ စာခ်ဳပ္ႀကီးေအာင္ျမင္စြာ ခ်ဳပ္ဆုိ ႏုိင္ခဲ့ၿပီး ဧၿပီလမွာ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးကို လည္း ေအာင္ျမင္စြာက်င္းပႏုိင္ခဲ့ၾက ပါတယ္။

    ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္မရွိရင္ ႏိုင္ငံေရရွည္ တည္တံ့ျခင္း၊စစ္မွန္တဲ့တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္းဆုိတာလည္း မရွိ ႏိုင္ပါဘူး။ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္ကို ဖ်က္ဆီးႏိုင္တာဟာ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ဓါတ္(၀ါ)အစြန္းေရာက္တဲ့ လူမ်ိဳးေရး ၀ါဒပဲျဖစ္ပါတယ္။

    ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား အေနနဲ႔ သမုိင္းကိုသင္ခန္းစာယူၿပီး စစ္မွန္တဲ့ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္နဲ႔ ေလာကႀကီးကို အလွဆင္ၾကဖို႔ တုိက္တြန္း အပ္ပါတယ္။

    အလ္ဟာဂ်္ မုဖ္သီ ေဒါက္တာျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္)

    Image: taileng.net

    မွတ္ခ်က္-  (၆၃) ႏွစ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ အလ္ဟာဂ်္ မုဖ္သီ ေဒါက္တာျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္) ၂၀၁၀ ခုႏွစ္က ေရးသားထားေသာ ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။