Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

အမုန္းတရား ကင္းစင္ေသာ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္း တစ္ခု တည္ေထာင္ျခင္း

M-Media
ေဆာင္းပါးရွင္-ေဇာ္မင္းေထြး

အမုန္းတရား ကင္းစင္ေသာ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္း တစ္ခု တည္ေထာင္ျခင္း (သို႔) ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမွဳ တည္ေဆာက္ျခင္း နည္းလမ္းမ်ား

လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ယဥ္ပါးလာခဲ့ေသာ ျမန္မာျပည္သည္ ႏိုင္ငံေရး ကစားလိုသူမ်ားႏွင့္ ကိုယ္က်ိဳးရွာ အတၱ၀ါဒီ တုိ႔အတြက္ လိုအပ္သလို အျမတ္ထုတ္ရန္ လြယ္ကူလွေသာ္ျငား ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားသည္ႏွင့္အမွ် တုိင္းျပည္မွာ လြန္စြာထိခိုက္နစ္နာ ရေၾကာင္းကို သမိုင္းက အၾကိမ္ၾကိမ္ သင္ခန္းစာမ်ား ေပးခဲ့ျပီ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ စံနစ္ဆိုးအတြင္း နစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႏြံနစ္ခဲ့ရေသာ ပညာေရး၊ လူမွဳေရး၊ စီးပြါးေရး တုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္သူ အမ်ားစုသည္ ႏုံနဲ႔ေသာ အေတြးအေခၚမ်ားျဖင့္ ရွင္သန္ေနထိုင္ခဲ့ရကား ႏုိင္ငံေရး ထြက္ေပါက္ ရွာသူမ်ားအဖို႔ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းမ်ားသည္ လုိအပ္တုိင္း ေအာင္ျမင္စြာ အသံုးခ်ႏုိင္ေသာ ၀ွက္ဖဲတစ္ခ်ပ္ ကဲ့သို႔ ဖန္တီးလိုက္တုိင္း ေအာင္ျမင္ေလ့ ရွိေနသည္မွာ လက္ရွိအျဖစ္အပ်က္မ်ားက သက္ေသခံလ်က္ရွိသည္။

ကိုလိုနီ သူ႔ကြ်န္ဘ၀ က်ေရာက္ခဲ့စဥ္က တိုင္းတပါး အရင္းရွင္အစိုးရ၏ ဂုတ္ေသြးစုပ္ အျမတ္ထုတ္မွဳေအာက္ ျပည္သူမ်ား လြန္စြာ နစ္နာျပီး အတိဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုစဥ္ကာလမ်ားကလည္း ျပည္သူတုိ႔၏ ေတာ္လွန္လိုေသာ စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ လြတ္လပ္ေရး ၾကိဳးပမ္းမွဳမ်ားကို ေသးသိမ္ ပေပ်ာက္ေစေရး အတြက္ လူမ်ိဳးေရးအဓိက႐ုဏ္းမ်ား ဖန္တီးေပးျခင္းအားျဖင့္ လမ္းလႊဲ၍ ကိုလိုနီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအား သက္ဆိုးရွည္ေစခဲ့သည္။ အသက္ ေသြးေခၽြးေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ စေတးခဲ့ရေသာ ကာလရွည္လြတ္လပ္ေရး ၾကိဳးပမ္းမႈၾကီးေၾကာင့္ သူ႔ကြ်န္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ေပျငား ၀ိ၀ါဒ ကြဲျပားမွဳမ်ား၊ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးႏြယ္စု အခ်င္းခ်င္း မယံုၾကည္ မွဳမ်ားေအာက္တြင္ ျပည္တြင္းစစ္မီး ေတာက္ေလာင္ခဲ့ရျပီး တုိင္းျပည္ၾကီးမွာ မိေအး အၾကိမ္ၾကိမ္နာ အျဖစ္မ်ိဳးျဖင့္ အတိဒုကၡေရာက္ခဲ့ ရျပန္သည္။ ျပည္သူ ျပည္သား အခ်င္းခ်င္း မညီညြတ္မွဳႏွင့္ စိတ္၀မ္းကြဲျပားမႈသည္ စစ္၀ါဒီမ်ား အၾကိဳက္ျဖစ္၍ အာဏာရွင္ စနစ္ကို စည္ပင္ ဖြံြ႔ျဖိဳးေစရန္ အဓိကက်ေသာ ေမာင္းႏွင္အားျဖစ္သည္ႏွင့္ အညီ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တုိင္းျပည္ၾကီးသည္ သူ႔ကြ်န္ဘ၀ထက္ သာပို ဆုိးရြားေသာ ကိုယ့္ ကြ်န္ဘ၀၌ ဆယ္ဆုႏွစ္ငါးစုတိုတုိင္ ႏြံနစ္ျခင္းျဖင့္ ကမာၻ႔ဖြံ႔ျဖိဳးမွဳ ေနာက္အက်ဆံုးေတာ ေက်ာမြဲဖြတ္ျပာ တိုင္းျပည္ မ်ားစာရင္းတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ရသည္။ ထိုမွတဖန္ အတန္ငယ္ လြတ္လပ္လာေသာ ယခုဒီမိုကေရစီ အကူးအေျပာင္း ကာလတြင္ေနာက္ျပန္ လွည့္လိုသူမ်ား အမ်ိဳးသားေရး အစြန္းေရာက္မ်ား ႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ စံႏွဳန္းကို မလုိလား မ႐ႈစိမ့္သူမ်ား၏ ေသြးထိုးလွဳံေဆာ္မႈမ်ားေၾကာင့္ ယေန႔ ျမန္မာျပည္ၾကီးသည္ ပဋိပကၡမီးလွ်ံမ်ားေအာက္ ေလာင္ျမိဳက္ျပာက် သြားႏုိင္ေပရာ ျပည္သူအမ်ားစု လိုလားေသာ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးႏွင့္ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာမ်ား တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ရရွိႏုိင္ေရး ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ား ႏွင့္ အေကာင္အထည္ေဖၚ ေဆာင္ရြက္ေနမႈမ်ားမွာ သဲထဲေရသြန္ ျဖစ္လာႏုိင္စရာ အေၾကာင္းမ်ားရွိလာသည္။

ျငိမ္းခ်မ္းေရး (Peace) ႏွင့္ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ (Stability) ကင္းမဲ့ေနေသာ တုိင္းျပည္တြင္ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္မွဳ (Development) ဟူသည္ ျဖစ္လာႏုိင္စရာ အေၾကာင္းမရွိသည္ကို လတ္တေလာ လူမ်ိဳးေရးတိုက္ပြဲမ်ားႏွင့္ ျပည္တြင္းစစ္မ်ား ဆင္ႏြဲေနၾကေသာ အာဖရိကန္ တုိင္းျပည္ အမ်ားစု၏ ဥပမာကို ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ သိရွိနားလည္ သေဘာေပါက္ႏုိင္သည္။ သုိ႔ျဖစ္ေပရာ ဖြံ႕ျဖိဳး တုိးတက္ေရးႏွင့္ တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းသာယာေရးကို အမွန္တကယ္ လိုလားသည္ဆိုပါလွ်င္ အမုန္းတရားကင္းစင္ေသာ လူ႔ေဘာင္ အသိုင္းအ၀ိုင္းတစ္ခု ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္လာေစေရး အတြက္ ျပည္သူမ်ားအားလံုး ၀ိုင္း၀န္းႀကိဳးပမ္း ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ အမုန္းတရား ကင္းစင္ေသာ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းၾကီး ေပၚထြန္းလာေစရန္တြက္မႈ အမုန္းတရားကို ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ေစေသာ အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္မႈ နည္းပါးျခင္းႏွင့္ မ်ိဳးႏြယ္မတူ ဘာသာကြဲမ်ားအၾကား သံသယျဖင့္ ေနထိုင္တတ္မွဳ တုိ႔ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏုိင္ရန္ လြန္စြာအေရးၾကီးလွသည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္ၾကီးသည္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို အလြန္အမင္း လုိအပ္လ်က္ရွိရာ အထက္ေဖၚျပပါ ျပည္သူမ်ားအၾကား ယံုၾကည္မွဳ တည္ေဆာက္ေရးႏွင့္ အျပန္အလွန္ ခ်စ္ခင္ေလးစားမွဳမ်ား ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ေရး ၾကိဳးပမ္းရာတြင္ အစိုးရတစ္ရပ္တည္း၊ လူပုဂိၢဳလ္ တစ္ဦးတည္း၊ ပါတီတစ္ခုတည္းက အေကာင္အထည္ ေဆာင္ရြက္၍ မရႏုိင္သည္မွာ မုခ်ပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ တုိင္းျပည္၏ အနာဂတ္အား ထုဆစ္ပံုေဖၚရာတြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျပည္သူလူထု၏ အခန္းက႑မွာ အလြန္အမင္း အေရးပါလွသည္။

မည္သို႔အေျဖရွာၾကမလဲ ?

ဘာသာေပါင္းစံု၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ယဥ္ေက်းမွဳေပါင္းစံု ေရာယွက္ေနေသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တုိင္းျပည္ၾကီးက ဘာလုိ႔ မျငိမ္းခ်မ္းႏုိင္လဲ။ ယထာဘူတက်တဲ့ အေျဖကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးတြင္ ျပႆနာမ်ား ရွိေန၍ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ျပႆနာတို႔၏ လက္သည္တရားခံမ်ားမွာ တရားမွ်တျခင္းမရွိမႈ၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ၊ ရန္လိုမုန္းတီးမႈ အာဏာ တစ္လြဲအသံုးခ်မႈမ်ား ကိုယ္က်ဳိးရွာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈမ်ား အပါအ၀င္ လူမ်ဳိးေရး ဘာသာေရး အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းမႈ အစရွိသည္တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ဖြံ႔ျဖိဳးတုိးတက္ေရးအား လိုလားသည္ ဆိုပါလွ်င္ အဆိုပါျပသနာမ်ားကို ေျဖရွင္းျပီး ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဆုိပါစို႔။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔တြင္ ေရြးခ်ယ္စရာ လမ္းႏွစ္သြယ္ ရွိလာသည္။ Peaceful Coexistence ဆိုသည့္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာအတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးကို ေရြးခ်ယ္ မလား။ သို႔တည္းမဟုတ္ No Existence ဆိုသည့္ တုိင္းျပည္ျပိဳကြဲျခင္းဟူသည့္ လမ္းေၾကာင္းသို႔ သြားမည္လား။ Peaceful Coexistence ကိုသြားမည္ဆိုပါလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ အလုပ္လုပ္ရပါမည္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုင္ရာ သေဘာတရားမ်ား ဒီမိုကေရစီ စံႏွဳန္းမ်ားကို ျပည္သူမ်ားအတြင္းစိမ့္၀င္ ျပန္႔ႏွံသြားေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရပါမည္။ ယင္းအတြက္ သေဘာတရားေရးရာ သင္တန္းမ်ားေပးျခင္း၊ Campaign လုပ္ျခင္းမ်ားတုိ႔ႏွင့္သာ မလံုေလာက္ပဲ ျငိမ္းခ်မ္းေရး သေဘာတရားမ်ားကို ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် က်င့္သံုး၍ မိမိမိသားစု အပါအ၀င္ မိမိ၏ အသိုင္းအ၀ုိင္းအတြင္း ျဖန္႔ေ၀ေပးရန္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တာ၀န္ျဖစ္သည္။

ဘာေၾကာင့္ ဘာသာေပါင္းစံု လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရးတည္ေဆာက္ဖို႔ လုိအပ္တာလဲ?

သမိုင္းတေလွ်ာက္တြင္ လူသားအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ၎တို႔၏ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရားမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳကာ ႏွိပ္စက္ ညဥ္းဆဲျပဳမွဳ၊ ႏိုင္လို မင္းထက္ျပဳျခင္းတို႔ကို ခံစားခဲ့ၾကရသည္။ ဥပမာ – ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေျခာက္သန္းကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ေသာ နာဇီပါတီ၏ ဟိုလိုကက္စ္ျဖစ္ရပ္၊ အိုင္ယာလန္၏ ဘာသာေရး မ်ိဳးျဖဳတ္သတ္ျဖတ္ပြဲ၊ အေရွ႕အလယ္ပိုင္း ေဒသရွိ ဘာသာေရးေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ လူမ်ိဳးေရးရာ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္စစ္ပြဲမ်ား၊ နယ္ေျမလုယက္မွဳမ်ား စသည္တို႔က သက္ေသ အထင္အရွားပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ား၏ ႏုိင္ငံေရး ကစားကြက္ အတြက္ ဘာသာတရားတုိ႔အား လွည့္ျဖား အသံုးခ်ကာ အက်ိဳးအျမတ္အတြက္ ရည္ရြယ္ေသာ စစ္ပြဲမ်ဳိး ေတြကိုလည္း မ်က္ေမွာက္ ကမၻာတြင္ေတြ႔ရွိ ေနရျပန္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္တြင္လည္း ရခုိင္အေရးအခင္း၊ မိထၳီလာမွ အစျပဳေသာ ပဋိပကၡတုိ႔သည္ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္း အသြင္ေဆာင္လာျပီး အျပစ္မဲ့ ျပည္သူတုိ႔၏ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္မ်ား ၀မ္းနည္းစဖြယ္ ပ်က္သုဥ္း ဆံုးရွဳံးခဲ့ရသည္။ ဒီေနရာတြင္ သတိျပဳရန္လုိအပ္သည့္အခ်က္မွာ၊ ပဋိပကၡ ဖန္တီးသူမ်ား၊ လႈံ႕ေဆာ္သူမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး အျမတ္ထုတ္သူမ်ားသည္ အကယ္စင္စစ္ ဘာသာတရားအား ကိုယ္စားျပဳေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မဟုတ္ဟူေသာ အခ်က္ႏွင့္ ဘာသာ တရားမ်ားက ျပသနာမ်ား ျဖစ္ပြါးရျခင္းတို႔၏ အေၾကာင္းရင္းခံ မဟုတ္ေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ျပႆနာတုိ႔ ၏ လက္သည္သည္ အဆိုပါ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ဘာသာတရားကို အသံုးခ်၍ ၀ါဒမွဳိင္းတုိက္ျခင္း ေၾကာင့္သာျဖစ္သည္။

အကယ္စင္စစ္ ဘာသာတရားတုိ႔သည္ လူသားတုိ႔၏ အရည္အခ်င္းႏွင့္ စြမ္းေဆာင္ရည္ ျမွင့္တင္ေပးႏုိင္ျခင္းတုိ႔အတြက္ အဓိကက်ေသာ ေမာင္းႏွင္အား တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အဆံုးအမမ်ားႏွင့္ မူရင္းလာ တရားေတာ္မ်ား၌ ျငိမ္းခ်မ္းမွဳဆုိင္ရာ သေဘာတရားမ်ားႏွင့္ ေအးခ်မ္း တည္ျငိမ္မွဳတုိ႔၏ ေရေသာက္ျမစ္မ်ားကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိႏိုင္ျပီး ၎တရားေတာ္တုိ႔ကို အစစ္အမွန္ ေလးစား လိုက္နာျခင္းတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္မွဳအတြက္ လံုေလာက္ေသာ အေျဖရွိသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ၌ ဘာသာ တရားတုိ႔သည္ ပဋိပကၡမ်ားအတြက္ ေလာင္စာျဖစ္သြားတတ္ၾက ေသာ္လည္း ထိုသို႔ ျဖစ္ရျခင္းမွာ လူသားျဖစ္ေသာ ဘာသာ၀င္တုိ႔၏ လြဲမွားစြာက်င့္သံုးျခင္း တုိ႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။

သို႔ျဖစ္ေပရာ ဘာသာ၀င္တုိ႔ အေနျဖင့္ ဘာသာတရားတုိ႔အေပၚ အျပန္အလွန္နားလည္မႈရွိလွ်င္၊ ေလးစားသမႈ ရွိေနလ်င္၊ ျပည္သူမ်ားအၾကား ပိုမိုတုိးတက္ ေကာင္းမြန္ေသာ ဆက္ဆံေရးတစ္ရပ္ တည္ေဆာက္ႏုိင္ပါလွ်င္ အဆိုပါ နာလိုခံခက္ကိစၥရပ္မ်ားမွ ေရွာင္ရွားႏုိင္ျပီးလွ်င္၊ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူရွင္တြဲ ေနထိုင္မႈတည္းဟူေသာ တစ္ခုတည္းေသာ ေျဖရွင္းခ်က္ကို ဦးတည္ႏိုင္ေရးအတြက္ အျခားဘာသာတရားမ်ားအား ေလ့လာေရးႏွင့္ အရွိတရားတုိ႔အေပၚ နားလည္လက္ခံေပးေရးတုိ႔မွာ အလြန္ အေရးၾကီးေသာ ကိစၥရပ္တစ္ခု ျဖစ္လာသည္။ ထို႔ထက္ပိုအေရးၾကီးသည့္အရာမွာ မိမိယံုၾကည္လက္ခံထားသည့္ သာသနာအား အကယ္ပင္ သိရွိသေဘာ ေပါက္နားလည္ျခင္းႏွင့္ အမွန္တကယ္ လိုက္နာက်င့္သံုးေရးပင္ျဖစ္သည္။

ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ တည္ေဆာက္ေရး (Interfaith) နည္းလမ္းမ်ား

Interfaith လမ္းေၾကာင္းကို ေဖၚေဆာင္သမႈျပဳရာတြင္ Dialogue တည္းဟူေသာ အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးဖလွယ္မႈက ပဓာနက်ေသာ အခန္းက႑မွ ပါ၀င္သည္။ Dialogue မ်ား ေဖၚေဆာင္ရာတြင္ Ideology ဟူေသာသေဘာတရား၊ အေတြးအေခၚႏွင့္ ေလာကအျမင္တို႔အေပၚ အေျချပဳသည့္ အေျခခံက်က် ခ်ဥ္းကပ္ေဆြးေႏြးျခင္း (ဥပမာ – ဘာသာတရားတုိ႔၏ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ား၊ က်င့္၀တ္ႏွင့္နည္းနာမ်ား၊ ယံုၾကည္မွဳမ်ားႏွင့္ က်င့္သံုးေနထိုင္မွဳပံုစံ၊ အစရွိသျဖင့္) ႏွင့္ Issue မ်ားအေပၚ အေျချပဳသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားအေပၚအေျဖရွာျခင္း (ဥပမာ- က်ားမတန္းတူညီမွ်ေရး၊ ပညာေရးျမွင့္တင္ေရး၊ သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရး၊ ဆင္းရဲမြဲေတမွဳေလ်ာ့ခ်ေရး) အစရွိသည့္ နည္းလမ္းႏွစ္မ်ိဳးအား အသံုးျပဳႏုိင္သည္။

မည္သည့္နည္းလမ္းကို အသံုးျပဳသည္ျဖစ္ေစ Interfaith ေဖာ္ေဆာင္မည့္သူသည္ ေအာက္ပါအေၾကာင္းအခ်က္မ်ား အတြက္ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ ထားမွဳရွိရန္လိုအပ္သည္။

Knowledge (ဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ မွန္ကန္သည့္ ဗဟုသုတရွိျခင္း)

Interfaith ကို ေဖၚေဆာင္မည့္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ အေနျဖင့္ ဘာသာတရားတုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေျခခံဗဟုသုတ ရွိထားရန္ လိုအပ္ျပီးလွ်င္၊ သိမွဳအဆင့္၌ သမမွ်တေသာ အေတြးအျမင္ရွိမွဳကို ဦးစားေပးရမည္။ ထိုကဲ့သို႔ ဘာသာတရားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေလ့လာမွဳ ျပဳရာတြင္လည္း စစ္မွန္ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ေလ့လာသင္ယူမွဳက လြန္စြာအေရးၾကီးျပီးလွ်င္ အမွန္တကယ္ က်င့္သံုးမွဳျပဳေနေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားထံမွ ေလ့လာစည္းပူး ရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ေလ့လာသင္ယူရာတြင္လည္း Open Minded (ပြင့္လင္းလြတ္လပ္ေသာ အေတြးအေခၚ) အေပၚအေျခခံေသာ သင္ယူေလ့လာမႈ ျဖစ္ရန္လည္း လြန္စြာမွပင္ အေရးၾကီးလွသည္။

Reason (ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္ေသာ ေတြးေခၚေျမွာ္ျမင္မွဳရွိျခင္း)

Interfaith ေဖၚေဆာင္မည့္ ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိက ဘာအတြက္ ေဖာ္ေဆာင္မည္လဲ၊ မည္သည့္ ရလဒ္ကို ရရွိလိုသလဲ၊ မည္သည္က အဓိကက်သည့္ အေၾကာင္းအရင္းမ်ား ျဖစ္သလဲ အစရွိသည့္ ခိုင္လံု၍ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္ေသာ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္မႈရွိရန္ လုိအပ္သည္။ ထိုသို႔အားျဖင့္ ယုတၱိက်က် ခ်ဥ္းကပ္မႈျပဳမွာသာ မိမိဦးတည္လိုေသာ ရလာဒ္မ်ားကို ရရွိေစႏုိင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္မက Interfaith ေဖၚေဆာင္မႈျပဳလိုသူမ်ားအေနျဖင့္ ရိုးသားမႈအေပၚ အေျခခံျပီးလွ်င္ မိမိဘာသာကသာ သာ၍ျမင့္ျမတ္သည္ ဟူေသာ အေတြးအေခၚကို လက္ကိုင္မထားပဲ Misionary သမား၏ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးျဖင့္ တစ္ဖက္သားအား စြဲေဆာင္ စည္းရုံးျခင္းမ်ိဳးမျဖစ္ရန္လည္း အလြန္စြာမွပင္ အေရးၾကီးလွသည္။

Wisdom (ဥာဏ္ပညာကို အေျချပဳ၍ ရလာဒ္ေကာင္းမ်ားေဖၚေဆာင္ျခင္း)

Knowledge ဟူသည္ “To Know Something” ျဖစ္၍ Wisdom ဟူသည္ “To do Something according to Knowing” ျဖစ္သည္။
သိမွဳကို ျပန္လည္အသံုးခ်ျခင္းမွာသာလွ်င္ ပညာဥာဏ္ အေမွ်ာ္အျမင္ တည္ရွိသည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ Interfaith ေဖၚေဆာင္မည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အေနျဖင့္ စားပြဲ၀ိုင္းထိုင္ ေဆြးေႏြးေန႐ုံ မွ် မဟုတ္ပဲ၊ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းအတြက္ အမွန္တစ္ကယ္ အက်ိဳးျပဳႏုိင္မည့္ ရလဒ္ ေကာင္းမ်ား ရရွိရန္ ေဖၚေဆာင္ေပးႏုိင္ရမည္။

ဆိုခဲ့ပါ အခ်က္မ်ားအား လိုက္နာျဖည့္စည္း ႏုိင္ျပီ ဆိုပါလွ်င္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ား အား ဦးတည္၍ Dialogue ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား စတင္ ႏုိင္ပါသည္။

Common Ground အားရွာေဖြျခင္း

Dialogue အမွန္တကယ္ျဖစ္ထြန္းလာေစေရး အတြက္ ဘံုတူညီခ်က္မ်ား ရွာေဖြ၍ ေဆြးေႏြးမႈလြယ္ကူေစေသာ အေနအထား တစ္ရပ္ကို ဖန္တီး လမ္းဖြင့္ေပးႏဳိင္ရမည္။ ထို႔အတြက္ Similarity ဟူေသာ ဘာသာတရားအသီးသီးရွိ ဘံုတူညီေသာ အခ်က္မ်ားကို သိရွိထားရန္ႏွင့္ ရွာေဖြရန္မွာ အေရးၾကီးသည္။ Similarity ကိုစုစည္း ထားမွသာလွ်င္ ေဆြးေႏြးရန္ လြယ္ကူေသာ အေနအထား ကိုေရာက္ရွိေစႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူစြာပင္ ဘာသာအသီးသီးရွိ Differences (ကြဲျပားျခားနားေနေသာ အခ်က္မ်ား) ကိုလည္း သိရွိထားရန္ အေရးပါလွသည္။ Differences မ်ားကိုေလ့လာသိရွိထားျခင္းအားျဖင့္ Communication ဟူေသာ ဆက္သြယ္ ေျပာဆိုမႈ ပိုမိုေကာင္းမြန္လာေစျပီးလွ်င္ တစ္ဖက္သားအား မထိခိုက္ မနစ္နာေစေသာ လမ္းေၾကာင္းမွန္ျဖင့္ ေဆြးေႏြးသြားႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုႏွစ္ခ်က္အား ပိုင္ႏိုင္စြာ သိလာျပီဆိုပါက အဓိက ရည္ရြယ္ရင္းျဖစ္ေသာ Cooperation ဟုေခၚသည့္ အတူတကြ လက္တြဲပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ေရးႏွင့္၊ Positive Interaction ဟုေခၚသည့္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အျပန္အလွန္ အက်ိဳးသယ္ပိုးေပးမႈဟူသည့္ ပန္းတိုင္မ်ားကို ရရွိေစမည္မွာ မေသြမုခ်ပင္ျဖစ္သည္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔သည္ မတူညီေသာ အယူ၀ါဒမ်ားကို လက္ခံက်င့္သံုးေနၾကသူမ်ား (သို႔) မည္သည့္အယူ၀ါဒ ကိုမွ သက္၀င္ယံုၾကည္ျခင္း မရွိသူမ်ားအျဖစ္ ၾကိဳက္သည္ ျဖစ္ေစ မၾကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ အတူတကြ စုစည္းေနထိုင္ၾကရသည္ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အေလွ်ာက္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔အတြင္း ဘံုတူညီမွဳမ်ား ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိၾကျပီးလွ်င္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ရာ ျခားနားျခင္းေၾကာင့္ မတူကြဲျပားမႈမ်ား ရွိေနတတ္သည္မွာ ျငင္းပယ္ေရွာင္လႊဲ၍ မရသည့္ အမွန္တရားပင္ ျဖစ္သည္။ မည္သည့္အယူ၀ါဒကို ယံုၾကည္သက္၀င္သည္ျဖစ္ေစ (သို႔) မည္သည့္အယူ၀ါဒကိုမွ သက္၀င္ျခင္းမရွိပဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ လူ႔စံႏွဳန္းမ်ားကိုသာ က်င့္သံုး ေဆာင္ရြက္သူ ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔သည္ ဘာသာတရားမ်ား၏ ေကာု္းျမတ္ေသာ သင္ၾကားခ်က္မ်ားႏွင့္ လူ႔စံႏွဳန္းက်င့္၀တ္မ်ားအား ေလးစားလိုက္နာ က်င့္သံုးျခင္းေၾကာင့္ လူပီသမွဳကို ျဖစ္ထြန္းေစေသာ အေျခခံ ဥပေဒသမ်ားကို လိုက္နာက်င့္သံုးရ၌ (ဥပမာ- ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းျခင္း၊ တစ္ပါးသူအား ကူညီသမွဳျပဳျခင္း၊ လူအခ်င္းခ်င္း ေမတၱာထားျခင္း၊ မေကာင္းမွဳမ်ား ေရွာင္က်ဥ္ျခင္းႏွင့္ ေကာင္းမွဳမ်ား က်င့္ေဆာင္ျခင္း)တုိ႔၌ ကြဲျပား ျခားနားမွဳ အလ်ဥ္းမရွိေျခ။ တစ္ဖက္တြင္လည္း ယဥ္ေက်းမွဳေနာက္ခံ မတူညီေသာ၊ အေျခခံအယူအဆမ်ားကြဲျပားေသာ အယူ၀ါဒမ်ားကို လက္ခံ ယံုၾကည္ၾသသူမ်ား ျဖစ္ေပရာ လူ႔က်င့္၀တ္မ်ားကို မေဖာက္ဖ်က္ေသာ၊ လူသားပီသမွဳကို မထိခိုက္ေသာ၊ ကိစၥရပ္အခ်ိဳ႔တြင္ ကြဲလြဲမွဳမ်ား ရွိႏုိင္ေပသည္။ (ဥပမာ- ၀တ္စားဆင္ယင္ျခင္း၊ အစားအေသာက္၊ ေနထိုင္မႈပံုစံ ႏွင့္ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္မွဳ) သို႔ျဖစ္ေပရာ တူညီမွဳမ်ားအေပၚ တန္ဘိုးထားျခင္းျဖင့္ အျပန္အလွန္ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈႈႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမွဳမ်ား တည္ေဆာက္ႏိုင္ျပီးလွ်င္ မတူညီမွဳမ်ားအား ေလးစားေပးျခင္းျဖင့္ အျပန္အလွန္နားလည္ေပးမွဳ (Mutual Understanding) ႏွင့္ သေဘာထားၾကီးမွဳ (Tolerance) မ်ားအား ျပသျခင္းျဖင့္ အမုန္းတရားကင္းစင္ေသာ လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္း တစ္ရပ္ တည္ေဆာက္ႏုိင္မည္မွာ မေသြမုခ်ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ေဇာ္မင္းေထြး

April 28, 2013
အေဝးသင္

ဧျပီ ၂၈-၂၀၁၃
M-Media
ေဆာင္းပါးရွင္- ေက်ာ္မိုးေအာင္

ကၽြန္ေတာ္ တကၠသိုလ္ႏွစ္ခုတြင္ အေဝးသင္ေက်ာင္းသားအျဖစ္ ေက်ာင္းတက္ကာ ပညာသင္ယူဖူးပါသည္။

ထိုတကၠသိုလ္မ်ားအေၾကာင္းမေျပာမီ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပညာသင္ယူခဲ့ရသည့္ ပညာသင္ႏွစ္၏ ထူးျခားမႈျဖင့္စတင္လ်င္ ပိုျပည့္စံုမည္ျဖစ္သျဖင့္ ထိုအေၾကာင္းအရာမွ စပါရေစ။

ကၽြန္ေတာ္ သူငယ္တန္းစတက္ေတာ့ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္။ ထိုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အေျပာင္းအလဲတစ္ရပ္ ျဖစ္ခဲ့သည့္ ၈.၈.၈၈ သပိတ္ႀကီးေၾကာင့္ တစ္ျပည္လံုး႐ွိေက်ာင္းမ်ား ပိတ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေနာက္ႏွစ္တြင္လည္း သူငယ္တန္း ျပန္တက္ရသည္။ ထိုအခ်ိန္မွ ၅ႏွစ္ျပည့္ေသာ ေက်ာင္းသားသစ္မ်ားလည္း သူငယ္တန္းတက္ရာ ထိုပညာသင္ႏွစ္သည္ အျခားအျခားေသာ ႏွစ္မ်ားထက္ ေက်ာင္းသားဦးေရ စံခ်ိန္တင္ ႏွစ္ဆမ်ားေသာ ထူးျခားသည့္ႏွစ္ျဖစ္သည္။ တစ္ႏွစ္တစ္တန္း ပံုမွန္ေအာင္လာၾကသူတို႔ ၁၉၉၉-၂၀၀၀ ပညာသင္ႏွစ္တြင္ ဆယ္တန္းေျဖဆိုၾကရာ ၁၀တန္းေျဖသူ အမ်ားဆံုးႏွစ္ ျဖစ္ခဲ့ျပန္သည္။ ထို႔ေနာက္ တကၠသိုလ္ တက္ၾကစဥ္လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း။ ေက်ာင္းသား အလြန္မ်ားသည့္ႏွစ္။

ကၽြန္ေတာ္ ၁၀တန္းေအာင္ေတာ့ အမွတ္က မေကာင္းတေကာင္းဟု ဆိုရေပမည္။ ေဆးႏွင့္ဆိုင္ေသာတကၠသိုလ္ တက္ႏိုင္ေလာက္ေသာ အမွတ္မမီေသာ္လည္း ကြန္ျပဴတာတကၠသိုလ္၊ နည္းပညာတကၠသိုလ္တို႔ တက္ႏိုင္သည့္ အေနအထား။ သို႔ေသာ္ ထိုစဥ္က စဥ္းစားသည္က ကြန္ျပဴတာသည္လည္း ျပင္ပတြင္ ေလ့လာႏိုင္သလို ႏိုင္ငံတကာအသိအမွတ္ျပဳ အင္ဂ်င္နီယာသင္တန္းမ်ားလည္း ျပည္တြင္းတြင္ ဖြင့္ေနၿပီျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တစ္ေၾကာင္း၊ ၿမိဳ႕ႏွင့္ အေတာ္အတန္ ေဝးကြာေသာေနရာတြင္ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ ထိုတကၠသိုလ္မ်ားတက္ပါက တစ္ရက္လ်င္ တစ္နာရီခြဲခန္႔ ဖယ္ရီကားေပၚတြင္ အခ်ိန္ကုန္ရမည္ကို မလိုလားေသာေၾကာင့္တစ္ေၾကာင္း အေဝးသင္တကၠသိုလ္သာ တက္ေရာက္ကာ အျပင္မွသာ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားႏွင့္ က်န္ဘာသာရပ္မ်ား ေလ့လာဖို႔ရန္ပင္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္။

ထို႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အရင္ ၁၉၉၈-၁၉၉၉ ပညာသင္ႏွစ္ အေဝးသင္တကၠသိုလ္ ဘာသာရပ္အလိုက္ အနိမ့္ဆံုးဝင္ခြင့္ သတ္မွတ္ခ်က္ကိုၾကည့္ကာ စိတ္ဝင္စားမည့္ဘာသာရပ္ ေရြးခ်ယ္ရန္ ဆံုးျဖတ္လ်က္ ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ အဂၤလိပ္စာ၊ သခ်ၤာႏွင့္ ဥပေဒတို႔က ထိပ္ဆံုးသံုးခု။ အမွတ္ေပါင္း ၂၉၀ေက်ာ္ အနည္းဆံုးရသူတို႔ ေလွ်ာက္ထားႏိုင္သည့္ဘာသာရပ္မ်ား။ (မွတ္ခ်က္ … ထိုစဥ္က ဆယ္တန္းတြင္ ဘာသာရပ္၅ခု ေျဖရသည့္အခ်ိန္ျဖစ္ရာ တစ္ဘာသာလ်င္ ပ်မ္းမွ် အမွတ္၆၀ခန္႔ အနိမ့္ဆံုးရသူမ်ား တက္ၾကသည့္ ဘာသာရပ္မ်ားျဖစ္သည္။) ထိုအထဲကမွ ဥပေဒပညာ သင္ယူရန္ ေရြးခ်ယ္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။

လအနည္းငယ္ၾကာေတာ့ ေက်ာင္းမွ ဝင္ခြင့္ျပဳေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားစာေရာက္လာေတာ့ ေက်ာင္းသြားအပ္သည္။ ေက်ာင္းသြားအပ္သည့္အခ်ိန္တြင္ ပထမဆံုး စတင္ၾကံဳရသည္က ေက်ာင္းသားေရးရာတြင္ ေက်ာင္းအပ္ရန္ ေရာက္ေနေသာ ေသာင္းဂဏန္းရွိသည့္ လူအုပ္ႀကီးျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္အတူ ဥပေဒအထူးျပဳသင္ယူၾကမည့္ ေက်ာင္းသားအေရအတြက္က ၃၀၀၀ နီးပါး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္အတြက္ အနိမ့္ဆံုးဝင္ခြင့္အမွတ္ မည္မွ်သတ္မွတ္သည္ကို သိခ်င္ေသာေၾကာင့္ ေၾကာ္ညာသင္ပုန္းသြားၾကည့္မိေတာ့ အေတာ္စိတ္ပ်က္သြားမိသည္။ အနိမ့္ဆံုအမွတ္ သတ္မွတ္ခ်က္က အမွတ္ ၂၀၀။ ဒီအတိုင္းဆိုေတာ့ မေအာင္မခ်င္းေမာ္ဒေရးရွင္းျဖင့္ ေအာင္လာသူလည္း အတူတူ တက္ခြင့္ရသည္ေပါ့။ တစ္ဘာသာ အမွတ္၄၀ျဖင့္ ေအာင္သည္ဆိုရံုမွ်ဆိုႏိုင္ရံု ေအာင္လာလည္း တန္းတူပဲေပါ့ ဆိုသည့္အေတြး ေရာက္လာသည္။ အမွန္ေတာ့ ကိုယ္ႏွင့္တိုက္႐ိုက္မဆိုင္ဟု ဆိုလိုကလည္း ဆိုႏိုင္သည့္ ကိစၥျဖစ္ေသာ္လည္း ကိုယ့္ရမွတ္ကိုယ္ ဘဝင္ေလဟပ္၊ ဂုဏ္ယူေၾကနပ္သူတစ္ဦးအေနျဖင့္ေတာ့ စိတ္ပ်က္စရာ။

ဒီလိုႏွင့္ ပထမႏွစ္ စတက္ျဖစ္သည္။ ေငြစာရင္းသြင္းၿပီးေတာ့ ခ်လံေလးတစ္ေစာင္ရသည္။ သင္ခန္းစာ စာအုပ္မ်ား၊ ကက္ဆက္ေခြမ်ား ကေတာ့ ေနာက္လေလာက္မွ တစ္ေခါက္ျပန္လာဖို႔ … ေက်ာင္းသား မ်ားလြန္းေသာေၾကာင့္ အားလံုးမရႏိုင္ေသး၊ ေရွ႕ဆံုးလာအပ္သူ အခ်ိဳ႕သာ ေပးလိုက္ႏိုင္သည္ဟု သိရသည္။ ေနာက္တစ္လ ေက်ာင္းသြားေတာ့ ေနာက္ထပ္ တစ္လေလာက္ၾကာမွ ျပန္လာရန္ ေျပာျပန္သည္။ ေနာက္လလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း၊ ေနာက္တစ္လ (ေက်ာင္းဖြင့္ခ်ိန္မွစလ်င္ ၃လအၾကာ)မွသာလ်င္ လက္ထဲသို႕ စာအုပ္မ်ား အစံုအလင္ရသည္။

ထိုႏွစ္အတြက္ Assignment စာစဥ္မ်ား ေျဖဆိုရေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္တြင္ စာအုပ္မ်ားမရွိ။ သို႔ေသာ္ ျပႆနာမရွိ … အသင့္ေျဖဆိုၿပီးသား စာစဥ္မ်ား ေရာင္းသည္ေလ။ ျပန္ကူးေရး႐ံုသာ … ဘာခက္တာမွတ္လို႔။ ျမန္မာစာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာမွလြဲလ်င္ က်န္သည္တို႔ကို ကၽြန္ေတာ္ နားမလည္ …. ဒီတိုင္းပဲ ျပန္ကူးေပးလိုက္သည္။ ေညာင္းလိုက္သည့္လက္ … ပ်င္းစရာ။

စာေမးပြဲမေျဖခင္ ၁၀ရက္အလိုေရာက္ေတာ့ အနီးကပ္သင္တန္း တကၠသိုလ္တြင္ သြားတက္ရသည္။ ဆရာေတြက စာေမးပြဲတြင္ေမးမည့္ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ အေျဖမ်ား သင္ေပးသည္။ တစ္ဘာသာလ်င္ ၁၀ပုဒ္ … ထိုအထဲက ၆ပုဒ္ေမးကာ ၄ပုဒ္ေျဖရမည္။ ၃ပုဒ္ေျဖႏိုင္လ်င္ စာေမးပြဲေအာင္မည္။

စာေမးပြဲေျဖရေတာ့ တကၠသိုလ္ထဲမွာမဟုတ္ … အစိုးရ အထက္တန္းေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာ။ စာေမးပြဲေျဖခါနီးတြင္ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္မွ ဦးေဆာင္ကာ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးလ်င္ ၃၀၀က်ပ္ လိုက္ေကာက္သည္။ အခန္းေစာင့္မည့္ဆရာမတို႔အား ကန္ေတာ့ရန္တဲ့။ စိတ္မဝင္စားေသာ္လည္း အားလံုးႏွင့္ဆန္႔က်င္ကာ ကန္႔လန္႔မလုပ္လိုေသာေၾကာင့္ ေပးလိုက္သည္။ ထူးထူးျခားျခားပါပင္ …. ေက်ာင္းသားအားလံုးနီးပါး စာအုပ္ဖြင့္ကာ ေပၚေပၚတင္တင္ ကူးေရးၾကသည္။ ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္ စာရြက္အတိုအစ ေသးေသးမႊားမႊားတို႔ျဖင့္မဟုတ္။ (ၾကြားျခင္းမဟုတ္ပါ … ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ့္စာကိုယ္က်က္ကာ မကူးဘဲ ေျဖခဲ့ပါသည္။ သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ မင္းက သူရဲေကာင္းလုပ္တာလား … ႐ူးတာလား တစ္ခုခုပဲတဲ့။)

ခဏေနေတာ့ အတန္းေစာင့္ဆရာမက စစ္ေဆးေရးလာလ်င္ ကူးေရးေနသည္ကို ေခတၱရပ္ထားရန္ႏွင့္ အျခား စာေမးပြဲခန္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းသား တစ္ဦးလ်င္ ၅၀၀ႏႈန္းကန္ေတာ့ၾကေၾကာင္းဆိုလာေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား တစ္ဦးလ်င္ ၂၀၀စီ ထပ္ေပးၾကရသည္။

သည္လိုႏွင့္ ပထမႏွစ္ၿပီးဆံုးကာ ဒုတိယႏွစ္ ေရာက္ခဲ့သည္။ သည္ႏွစ္ေတာ့ နပ္သြားၿပီ … လက္အေညာင္းခံကာ စာစဥ္ေတြ ကူးမေရးေတာ့။ ေက်ာင္းသြား အပ္စဥ္က မုန္႔ဖိုးေပးကာ အကူအညီေတာင္းခဲ့ဖူးသည့္ ေက်ာင္းသားေရးရာ စာေရးက စုစုေပါင္း တစ္ေသာင္းက်ပ္ျဖင့္ စာစဥ္ေရးေပးေၾကာင္း ေျပာလာေတာ့ သူ႔လက္ အပ္လိုက္သည္။ သက္သာသြားသည္ေပါ့ … ထံုးစံအတိုင္း စာေမးပြဲ ေျဖရျပန္သည္။ ဒီတစ္ႏွစ္လည္း ႐ိုး႐ိုးသားသာ ခိုးမစားသူေလးကၽြန္ေတာ္ေပါ့။ ပိုက္ဆံကေတာ့ (သူတို႔အေခၚ ခန္းဝင္ေၾကးတဲ့) တစ္ရက္၅၀၀ ကန္ေတာ့ရတုန္း။

တတိယႏွစ္ေယာက္လာေတာ့လည္း ထုိနည္းႏွင္ႏွင္။ ဒီတစ္ႀကိမ္ေတာ့ ပထမႏွစ္ေလာက္ မ႐ိုးသားေတာ့ … က်က္ရမွတ္ရ လြယ္သည့္ဘာသာရပ္မ်ား က်က္မွတ္ကာ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ဝက္ ကူးေရးခဲ့သည္။

သည္လိုႏွင့္ပဲ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ေရာက္ခဲ့သည္။ ဒီႏွစ္ကေတာ့ ထူးျခားသည္။ တကၠသိုလ္ထဲတြင္ စာေမးပြဲေျဖရသည္။ အခန္းေစာင့္ဆရာမ်ားကလည္း တကၠသိုလ္ဆရာမ်ား။ ယခင္ကလို လႊတ္မေပးရန္ အထက္က ညႊန္ၾကားထားသည္တဲ့။ BBC ၊ VOA ၊ RFA တို႔တြင္ သတင္း ပါခဲ့သည္ကိုး။ သူငယ္တန္းဖတ္စာပါ “သူစာကူး၏ … ပထမဆုရသည္” ဆိုသည္ကို ေျပာင္ေလွာင္သည့္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေၾကာင့္ “သူပညာထူး၏ … ပထမဆုရသည္”ဟု ေျပာင္းလဲ လိုက္သည့္ႏွစ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခိုးခ်သမွ်အား စာ႐ြက္သိမ္းသည္။ သံုးႀကိမ္ေျမာက္အထိ ခိုးခ်ရန္အားထုတ္သူကို စာေမးပြဲေျဖခြင့္ ပယ္ဖ်က္သည္။

သံုးႏွစ္သာလ်င္ တက္ခဲ့ၾကရသူ အျခား ဘာသာရပ္မ်ားကို အထူးျပဳေလ့လာသူတို႔အတြက္ကေတာ့ ဘြဲ႔သာရသြားသည္ … ဤသို႔ေသာစာေမးပြဲမ်ိဳး တကၠသိုလ္တြင္ မၾကံဳလိုက္ရ။ ႏွစ္စဥ္ ခန္းဝင္ေၾကးေပးကာ စာကူးလ်က္ ေက်ာင္းၿပီးသြားၾကရေလသည္။

ထိုႏွစ္ကစာေမးပြဲကို ကၽြန္ေတာ္ ေပ်ာ္ပါသည္ … တကယ္တမ္းေတာ့ ဘာမွလည္းမခက္လွ။ ဒါေမးဒါေျဖ ၅ပုဒ္ေလာက္ အလြတ္က်က္ လိုက္လ်င္ ေအာင္ၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုႏွစ္က မနည္းလွေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား စာေမးပြဲ က်ၾကသည္. က်မည္ေပါ့ … ယခင္သံုးႏွစ္လံုးလံုး စာမွ မက်က္ခဲ့ၾကရေလသည္ပဲေလ။ မဟုတ္တာလူမိမွာ အလြန္ေၾကာက္တတ္ေသာကၽြန္ေတာ္၊ သိကၡာက်မွာ အလြန္ေၾကာက္တတ္ေသာကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စာက်က္လိုက္သည္ေပါ့ … ဒီနည္းက စာေမးပြဲခန္းထဲမွာ ေခၽြးျပန္ ေသာကေရာက္ေနစရာမလိုေသာ၊ အသက္သာဆံုးေသာနည္း။

တကၠသိုလ္မွေပးေသာ ျပဌာန္းစာအုပ္မ်ား၊ ပို႔ခ်ခ်က္ ကက္ဆက္ေခြမ်ား လံုးဝမရလိုက္သည့္ႏွစ္လည္း ရွိခဲ့သည္။ ကက္ဆက္ေခြတို႔တြင္ အေပၚမွ ပတ္ထားေသာ တိပ္ ကိုပင္ မခြာျဖစ္ခဲ့သည္တို႔လည္း အမ်ားအျပား။ မွတ္မွတ္ရရ သံုးေခြသာ နားေထာင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါသည္။

ထိုစဥ္က ျမန္မာ့႐ုပ္သံမွတစ္ဆင့္လည္း ပို႔ခ်ခ်က္ သင္ခန္းစာမ်ား ထုတ္လႊင့္ခဲ့ဖူးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳးစားပမ္းစား အပတ္စဥ္ ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ဖူးပါသည္။ မွန္ရာ ေျပာရလ်င္ အေတာ္ပင္ ပ်င္းရိဖြယ္ေကာင္းေနကာ အသက္မဝင္သည္ကေတာ့ အမွန္ပါ။ ဆရာဆရာမမ်ားက အေတာင့္လိုက္ႀကီးႏွင့္ စာဖတ္ျပေနသည္မွာ ၾကာေတာ့ ပ်င္းလာသည့္အတြက္ ဆက္နားမေထာင္ျဖစ္ေတာ့။

ဒီလိုႏွင့္ပင္ ေလးႏွစ္တိတိ ပညာသင္ယူခဲ့ၿပီးေနာက္ ကၽြန္ေတာ္ ဘြဲ႔တစ္ခုရခဲ့သည္။ ထိုဘြဲ႔ယူရန္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ ကၽြန္ေတာ္ မတက္ခဲ့ပါ။ ရွက္သည္ေလ။ ခုခ်ိန္ထိလည္း ကၽြန္ေတာ္ ဘာဘြဲ႔ရသလဲ ေမးလာလ်င္ ေျဖရသည္မွာ လိပ္ျပာမလံု …. ေနာက္ထပ္တက္ခဲ့ေသာ၊ ကိုယ္တိုင္လည္း စိတ္ဝင္စားေသာ၊ အျပင္ကေနလည္း တတ္ကၽြမ္ေအာင္ ေလ့လာသင္ယူခဲ့ေသာ၊ တကယ္လည္း ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံျခားဘာသာတကၠသိုလ္ အဂၤလိပ္စာ ဒီပလိုမာကိုလည္းေကာင္း၊ အျပင္သင္တန္းတက္၊ စာေမးပြဲေျဖကာ ရရွိခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံျခားမွခ်ီးျမွင့္ေသာ အင္ဂ်င္နီယာ ဒီပလိုမာတို႔ကိုလည္းေကာင္းသာ ေဖာ္ထုတ္ေျပာတတ္သည္။ ဥပေဒဘြဲ႔ႏွင့္စပ္လ်ဥ္းလ်င္မူ အာ႐ံုမေရာက္ေစရန္ ေဖာ့ေျပာတတ္သည့္အက်င့္ ရခဲ့သည္။ ဘာမွလည္း မတတ္ခဲ့ဘဲေလ။ ဥပဒႏွင့္ပတ္သက္လ်င္ ၄၂၀၊ ၃၇၆ ေလာက္သာ သိသူျဖစ္သည္။

ထုိေခတ္က အေဝးသင္တကၠသိုလ္တက္ကာ ဘြဲ႕တစ္ခုရခဲ့သူ လူတိုင္းကုိမဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း မနည္းလွသည့္ လူမ်ားကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္နည္းတူ …. သို႔မဟုတ္ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ ပိုမိုဆိုးရြားစြာ ေက်ာင္းၿပီးကာ ဘြဲ႕ဓာတ္ပံုအိမ္မွာ အလွခ်ိတ္ႏိုင္သည့္အဆင့္ ပညာေရး ရခဲ့ၾကပါလိမ့္မည္။ ထိုသူတို႔က ေက်ာင္းဆက္ တက္ၾကကာ တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ဆရာျဖစ္ေနၾကသူေတြလည္း ရွိေနေလာက္ၿပီ။ သို႔မဟုတ္လည္း လုပ္ငန္းခြင္ အသီးသီးတြင္လည္းေကာင္း၊ မိသားစုတြင္လည္းေကာင္း ဦးစီးဦးေဆာင္ ျပဳေနသူမ်ား ျဖစ္ေနရေလာက္ပါၿပီ။

ကြယ္လြန္သြားရွာၿပီျဖစ္ေသာ စာေရးဆရာ၊ ကာတြန္းဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာ ဦးကံခၽြန္၏ ေဟာေျပာမႈမွ ဟာသတစ္ခုကို သတိရမိသည္။ သူငယ္တန္းေက်ာင္းသား သားငယ္အား သူ႔ဖခင္က “ေဖေဖ” ကို မည္သို႔စာလံုးေပါင္းရေၾကာင္းေမးေတာ့ ကေလးက မေပါင္းတတ္ေၾကာင္းေျပာသည္။ ထိုအခါ ဖခင္က “ဒါေလးေတာင္ မေပါင္းတတ္ဘူးလား … ေသခ်ာမွတ္ထား …. ေဖ့ေရးခ်ေဖ ေဖ့ေရးခ် ေဖ .. ေဖေဖ” ဟုေပါင္းျပသည္တဲ့။ ထိုအခါ မိခင္က ျပန္ေျပာပံုက“ ေတာ္က လူႀကီးကို … ေပါင္းတတ္မွာေပါ့” တဲ့။ ဤသည္က ဟာသေျမာက္ေအာင္ အလြန္အက်ဴးေျပာထားေသာ လက္ေတြ႕မဟုတ္သည့္အရာဆိုေသာ္လည္း ဆင္တူ႐ိုးမွားတို႔ ေတြ႕ေနရသည္ကေတာ့ အမွန္ပါပင္။

ထိုကာလမ်ားက ဘြဲ႔ရကာ ဘာမွမတတ္ၾကသူေတြ လုပ္ငန္းခြင္ထဲမွာလည္း ေတြ႕ေနရသည္။ အဂၤလိပ္စာအထူးျပဳျဖင့္ MA မဟာဝိဇၹာဘြဲ႕၊ MRes မဟာသုေတသနဘြဲ႕ရထားသူေတြ၊ PhD ပါရဂူဘြဲ႔အတြက္ ေလ့လာျပင္ဆင္ေနသူေတြက အဂၤလိပ္ဘာသာစကားအား ထမင္းစားေရေသာက္အဆင့္ သာသာေတာင္ ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္ မေျပာႏိုင္ၾကသည္ကို အင္တာဗ်ဴးမ်ားတြင္ လက္ေတြ႕ၾကံဳ ရဖူးသည္။ေနာက္ထပ္ ျမင္သာသည့္ ဥပမာ ေပးရလ်င္ တီဗီအစီအစဥ္တြင္ ၅တန္းႏွင့္ၿပိဳင္တာေတာင္ မႏိုင္သူ ဘြဲ႕ရမ်ားလည္း ဒုႏွင့္ေဒး မဟုတ္ပါေလာ။
ေျပာရလ်င္ ကိုယ္ေတြ႔ အေတြ႕အၾကံဳအရ ထို႔ေနာက္ပိုင္း အေဝးသင္ပညာေရးကို အထင္မႀကီးမိေတာ့။ ယခင္က စာေပးစာယူ ေခတ္ကေတာ့ မသိ။ အေဝးသင္ကိုေတာ့ ပညာေရးႏွင့္ အေဝးေရာက္ေအာင္ပင္ သင္ေပးလိုက္သည့္ စနစ္လားဟုပင္ သံသယ ျဖစ္ခဲ့မိသည္။

အေဝးသင္ပညာေရးကို ေၾကာက္သြားသူ ကၽြန္ေတာ္ ၂၀၁၂မွ စတင္ကာ အေဝးသင္ပညာေရးႏွင့္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထိေတြ႕ခြင့္ ရခဲ့ရျပန္ပါသည္။

ဒီတစ္ခါေတာ့ ျပည္တြင္းတကၠသိုလ္ မဟုတ္ေတာ့။ ႏိုင္ငံျခား တကၠသိုလ္တစ္ခုမွ ဖြင့္သည့္ မဟာဘြဲ႔သင္တန္းျဖစ္သည္။ အေဝးသင္ဟုဆိုႏိုင္သည့္ စနစ္တစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည့္ online e-learning course ျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္း အင္တာနက္ဆက္သြယ္မႈျမန္ႏႈန္းျဖင့္ အေတာ္ပင္ စြန္႕စြန္႕စားစား ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ တက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တကၠသိုလ္ဘက္ကလည္း ကိုယ့္ႏိုင္ငံ အင္တာနက္အေနအထားကို သိရွိလက္ခံထားေသာေၾကာင့္ ျပႆနာ ႀကီးႀကီးမားမားေတာ့ မရွိလွ။ စာေမးပြဲ ေျဖေနစဥ္ အင္တာနက္ ေခတၱ ျပတ္ေတာက္သြားေသာေၾကာင့္ စိတ္ကသိကေအာက္ အနည္းငယ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္ကလြဲလ်င္ အဆင္ေျပသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။

ယခင္က ကၽြန္ေတာ္ ၾကံဳခဲ့ဖူးသည့္ အေဝးသင္ႏွင့္မူ အေတာ္ ကြာျခားလွပါသည္။ ကုန္က်စရိတ္ သင္တန္းေၾကးအားျဖင့္လည္း အဆမ်ားစြာ ကြာသည္ကိုး။ သင္႐ိုးပံုစံက (3-0-6) credit စနစ္ျဖစ္သည္။ ဘာသာရပ္တစ္ခုအတြက္ သီတင္းပတ္တစ္ပတ္လ်င္ ၃နာရီစာ သင္ခန္းစာမ်ားကို video file မ်ား download လုပ္ကာ ၾကည့္႐ႈေလ့လာရသည္။ 0 ဆိုသည္က lab တစ္ခုတြင္ လက္ေတြ႕လုပ္ရေသာအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ယူသည့္ဘာသာရပ္က သိပၸံအထူးျပဳမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ လုပ္ေဆာင္ရန္မလို။ ထို႔ေနာက္ တစ္ပတ္လ်င္ စုစုေပါင္း ၆နာရီစာမွ်ရွိေသာ reference readingမ်ားဖတ္ျခင္း၊ assignment မ်ားေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ project မ်ား လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ webinar ေခၚ web-seminar ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ားတြင္ ပါဝင္ျခင္းမ်ား လုပ္ရသည္။ ယခင္ကလို အဆင္သင့္ ready-made ကူးေရးစရာ မရွိ။ သူမ်ားေရးထားေသာ စာအုပ္စာတမ္းအား ကိုးကားေဖာ္ျပခ်က္ “quotation” အေနျဖင့္မွလြဲလ်င္ ဝါက်တစ္ေၾကာင္းစာမွ်ပင္ တိုက္႐ိုက္ကူးယူပါက သူတစ္ပါးထံမွခိုးခ်သည္ plagiarism ဟုသတ္မွတ္ကာ အပယ္ခံရမည္။ ကိုယ့္အားကိုယ္သာ အျပည့္အဝ ကိုးရသည္။ မရွင္းလင္းသည္ရွိကလည္း သင္ၾကားသည့္ဆရာထံ email ပို႔ကာေမးျမန္းျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ႀကိဳတင္ခ်ိန္းဆိုကာ video conference လုပ္ၾကလ်က္လည္းေကာင္း၊ forum မ်ားတြင္ အျခားေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အျပန္အလွန္ ေမးၾကေျဖၾကဖလွယ္ၾကျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ေမးျမန္းေဆြးေႏြးႏိုင္သည္။ အေဝးမွသင္ယူေနေသာေၾကာင့္ အေဝးသင္ဟု ဆိုရေသာ္လည္း လက္ေတြ႕စာသင္ခန္းတြင္းတြင္ သင္ယူေနရသည္ႏွင့္ မ်ားစြာ မကြာလွ။ အိုးမကြာအိမ္မကြာ လုပ္ငန္းခြင္အားလပ္ခ်ိန္တြင္ ေလ့လာႏိုင္သည္က အားသာခ်က္ျဖစ္သည္။ ျပင္ပ တြန္းအားမရွိေသာ္လည္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တာဝန္ယူကာ အခ်ိန္တစ္ခု သတ္သတ္မွတ္မွတ္ျဖင့္ ေလ့လာသင္ယူတတ္ရန္သာ အေရးႀကီးပါသည္။

ထိုသင္တန္း စတက္စဥ္မွစကာ ျမန္မာျပည္၏ အေဝးသင္စနစ္ႏွင့္ အျပဳသေဘာ ႏႈိင္းယွဥ္သံုးသပ္ေနမိသည္။ မိမိတို႔ ႏိုင္ငံ၏ အေဝးသင္ပညာေရး စနစ္ကို ယခုလိုျဖစ္လာေအာင္ ဘာေတြ လုပ္ၾကရန္ လိုအပ္ေနသည္လဲ။ ဘာေတြက အတားအဆီး ရွိေနသည္လဲ။ ဆရာႏွင့္ေက်ာင္းသားအခ်ိဳး မမွ်တေသာေၾကာင့္လား … ႀကိဳးနီစနစ္ ႀကီးစိုးေနျခင္းေၾကာင့္လား … ေပးႏိုင္သည္ႏွင့္ ယူလိုသည္ supply and demand မမွ်တေသာေၾကာင့္လား …. ေက်ာင္းသားျဖစ္သူတို႔ကိုယ္တိုင္ အပါအဝင္ အဆင့္ဆင့္က ၿပီးစလြယ္ပင္ လက္မွတ္ရ႐ံုသက္သက္သာလ်င္ လုပ္ေနၾက၊လုပ္ခဲ့ၾကျခင္းေၾကာင္းလား … စသည့္ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာကို အေျဖထုတ္ေနမိသည္။ တကၠသိုလ္တြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် on-campus လက္ေတြ႕သြားေရာက္ သင္ယူျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္မွန္ေသာ္လည္း အေဝးသင္စနစ္သည္လည္း မွန္ကန္ေကာင္းမြန္ပါက မဆိုးပါ။ အသံုးတည့္လွပါသည္။ ယခု ျပည္တြင္းအေနအထားကေတာ့ မည္သို႔ေသာ ပံုစံျဖင့္ သင္သင္၊ တတ္သင့္သေလာက္ မတတ္သည္ကေတာ့ အရွိတရားပင္။

တိုင္းျပည္အနာဂတ္ေကာင္းတည္ေဆာက္ေရးအတြက္ ပညာေရးသည္ အသက္ေသြးေၾကာ ျဖစ္ပါသည္။ အနာဂတ္ေက်ာင္းသားမ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား ကၽြန္ေတာ္တို႔ၾကံဳခဲ့ရေသာ ဘာမွမတတ္သည့္ပညာေရးမ်ိဳး မၾကံဳရေလေအာင္ ဘာေတြလုပ္ၾကရမည္နည္း။ လက္ရွိ အဆိုပါ ပညာေရးျဖင့္ ေက်ာင္းၿပီးထားၾကသူတို႔အတြက္ေရာ ျပန္လည္ျဖည့္ဆည္း ကုစားႏိုင္မည့္နည္းလမ္းမ်ား မည္သို႔ ရွာၾကမည္နည္း။ သူတို႔ကို ျပန္လည္ မျဖည့္စည္းေပးႏိုင္ပါကလည္း တိုင္းျပည္၏ ပစၥဳပၸန္က သူတို႔လက္ထဲမွာ ေရာက္ေနရာ အနာဂတ္က ရင္ေလးစရာ။ အစိုးရကိုသာ ရွိသမွ်တာဝန္ ပံုခ်အျပစ္တင္မည့္အစား တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီျဖစ္ေစ အရပ္ဖက္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ပုဂၢလိကပညာေရး အခန္းက႑တို႔မွျဖစ္ေစ မည္သို႕ေဆာင္ရြက္ၾကမည္နည္း။ ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ကေတာ့ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ဖူးသည္ကို ျပန္လည္ ေဝမွ်လ်က္ အေျဖရွာေနေသးသူ တစ္ဦး သက္သက္သာ ျဖစ္ပါသည္။ စာ႐ႈသူ မိတ္ေဆြကလည္း မိမိတို႔ အေတြ႔အၾကံဳ၊ အၾကံျပဳခ်က္မ်ား မွ်ေဝေပးၾကေစလိုပါသည္။

ပညာေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္ေစေရးအတြက္ ႏိုင္ငံတကာ အကူအညီမ်ား ရယူျခင္းသည္လည္း အေရးပါသည့္ အခြင့္အလမ္းတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ အေရးႀကီးသည္က ထိုသို႔ေသာစနစ္ကို ၾကံဳခဲ့ဖူးသူတို႔ ကိုယ္တိုင္က လိုလိုလားလားျဖင့္ ထိုအေျခအေနမွ ထိုးေဖာက္ထြက္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးစားၾကရန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ မည္သူမဆို မိမိကိုယ္ကို မိမိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွသာ စစ္မွန္ေသာ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈရရွိႏိုင္ပါမည္။

မွတ္သားဖူးသည့္ ဆို႐ိုးစကားအား ကိုးကားလ်က္ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါမည္။

“The difference between who you are and what you want to be is what you do.”

“သင္ လက္ရွိ ဘာျဖစ္ေနသည္” ႏွင့္ “သင္ ဘာျဖစ္လိုသည္” ဆိုသည့္ႏွစ္ခုအၾကား ကြာျခားခ်က္ကေတာ့ “သင္ လက္ေတြ႕ ဘာလုပ္မည္” ဆိုသည္ပါပင္။

April 28, 2013
” ျမန္မာအစိုးရ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနသည့္ တည္ဆဲဥပေဒထဲက ပုဒ္မတစ္ခု ”

ဧျပီ ၂၇ ၂၀၁၃
M-Media
ေရးသူ- အလိမၼာရဲ့ခ်ိန္ဘာ

ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအေပၚ ၉၆၉ အမည္ခံ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ အၾကမ္းဖက္မ်ားကက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ျပစ္မႉ႕ေတြအထဲမွာ လူသတ္မီး႐ိႈ႕မႉ႕ေတြအပါဝင္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကို ဖ်က္ဆီး ခဲ့မႉ႕ေတြလဲပါ ခဲ့ပါတယ္။

ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြ အေရအတြက္ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ပ်က္ဆီး ခဲ့တယ္ဆိုတာကိုလဲ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား တရားဝင္ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ ၉၆၉ အမည္ခံ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ အၾကမ္းဖက္မ်ားက အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ား၏ ဗလီဝတ္ ေက်ာင္းေတာ္ေတြကို ဖ်က္ဆီးေနတဲ့ အခ်ိန္မွာလဲ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္မ်ားလဲ အနီးအနားမွာ ရွိေနၾကတယ္ ဆိုတာ ထြက္ရွိလာတဲ့ ဗီဒီယိုမွတ္တမ္းမ်ားအရ ထင္ထင္ရွား ရွား သိရွိႏိုင္ၾကပါတယ္ ။ အဲဒီေတာ့ ဘယ္သူ ေတြပါဝင္ က်ဴးလြန္ခဲ့တယ္ ဆိုတာကို ျပည္သူ႕ရဲလို အမည္ခံထားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္မ်ား က တာဝန္အရ မွတ္တမ္းလုပ္ထားရမွာ ပါ။ အဲဒီလိုမွ မွတ္တမ္းလုပ္ထားမႈ႕ မရွိရင္ ျပည္သူ႕ရဲလို႔ အမည္ခံထားတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္မ်ား အေပၚ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာ ေမးခြန္းထုတ္ရပါလိမ္႕မယ္ ။

သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ပါဝင္ပတ္သတ္ျပီး အားေပးအားေျမွာက္ ျပဳခဲ့ၾကတာလား? ဒါမွမဟုတ္ တဖြဲ႔ တည္း ေပလား? အၾကမ္းဖက္ေတြ စိတ္တိုင္းၾကျပဳမူ ဖို႕ရန္ အၾကမ္းဖက္ေတြ အတြက္ လုံျခဳံ ေရးယူေပးၾကတာလား? စသည္ျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ ။ မွတ္တမ္းလုပ္ထားထား မလုပ္ထားထား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား အေပၚ ၉၆၉ အမည္ခံ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ အၾကမ္းဖက္မ်ားက က်ဴးလြန္ခဲ့တ ဲ့ျပစ္မႉ႕ေတြ အတြက္ ၉၆၉ အမည္ခံ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ အၾကမ္းဖက္ေတြအေပၚ တရားဥပေဒအရ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ေပးရမွာ ျမန္မာအစိုးရရဲ့ တာဝန္ဆိုတာ ျငင္းလို႕မရပါဘူး ။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား၏ ဗလီဝတ္ ေက်ာင္းေတာ္ေတြကို ဖ်က္ဆီးခဲ့တာနဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ၉၆၉ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အၾကမ္းဖက္ေတြအေပၚ တရားဥပေဒအရ အေရးယူေဆာင္ရြက္ ဖို႕ ဥပေဒမရွိပါဘူးဆိုျပီးလဲ ျမန္မာအစိုးရ အေနနဲ႕ ျငင္း လို႕မရပါဘူး ။ လုံးလုံးကို မသိခ်င ္ေယာင္ေဆာင္ေန တာဘဲ ျဖစ္ပါ တယ္။

ျပစ္မႉ႕ဆိုင္ရာ ဥပေဒပုဒ္မ ၂၉၅ မွာ လူတစား ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာ သာသနာ ေစာ္ကားရန္ အၾကံျဖင့္ ျဖစ္ေစ ၊ကိုးကြယ္ ဝတ္ျပဳေသာ ေနရာကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊အထြဋ္ အျမတ္ထားေသာ အရာဝတၳဳကို ေသာ္လည္းေကာင္း ဖ်က္ဆီးျခင္းသည္ ၊သို႕တည္းမဟုတ္ ပ်က္စီး နစ္နာေစျခင္းသည္ ၊ သို႕တည္း မဟုတ္ယုတ္ညံ႕ေစျခင္းသည္ ထိုဘာသာသာသနာကို ေစာ္ကားသည္ဟု လူတစားကယူဆ တန္ရာသည္ကို သိလွ်က္ႏွင့္ျဖစ္ေစ ၊မည္သူမဆို ထိုလူတစား၏ ဘာသာ သာသနာေရးဆိုင္ရာ ကိုးကြယ္ ဝတ္ျပဳေသာ ေနရာကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊အထြဋ္အျမတ္ထားေသာ အရာဝတၳဳကို ေသာ္လည္းေကာင္း ဖ်က္ဆီးလွ်င္ ၊သို႕တည္းမဟုတ္ ပ်က္စီး နစ္နာေစလွ်င္ ၊ သို႕တည္းမဟုတ္ ယုတ္ညံ႕ေစလွ်င္ ထိုသူကို ႏွစ္ ႏွစ္ထိ ေထာင္ဒဏ္ တမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေစ ေငြဒဏ္ျဖစ္ေစ ဒဏ္ ႏွစ္ရပ္လုံးျဖစ္ေစ ခ်မွတ္ရမည္ဟုျပဌာန္းထားပါတယ္ ။ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာအစိုးရကေတာ့ ဒီပုဒ္မကို ဖုတ္ေလတဲ့ ငပိ ရွိတယ္လို႕ေတာင္မမွတ္ပါဘူး ဗ်ာ။

၉၆၉ အမည္ခံ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ အၾကမ္းဖက္မ်ားက အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ား ၏ ဘာသာ သာသနာေရးဆိုင္ရာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္း ေတာ္ ေတြ အေပၚ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ျပစ္မႈ႕ေတြကို ျမန္မာအစိုးရ အေနနဲ႕ အထက္ပါပုဒ္မနဲ႕ အေရးယူဖို႕ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာ ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရွိတဲ့ ဥပေဒေတြ အကုန္လုံး တေျဖးေျဖးနဲ႕ အေဟာသိကံ ျဖစ္ ဖို႕ရည္ရြယ္ေနတယ္ လို႕ က်ေနာ္ယူဆမိပါတယ္ဗ်ာ ။

April 27, 2013
အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားကို အၿငိဳးထား မုန္းတီးေနေသာ ဘုန္းႀကီးမ်ား (BY FRANCIS WADE)

ဧျပီ-၂၂-၂၀၁၃
မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္- FRANCIS WADE

ျမန္မာျပည္တြင္ လတ္တစ္ေလာျဖစ္ပ်က္ေနေသာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားကို အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ား၏ အဓိက လံွဳေဆာ္ေပးသူမ်ားမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဘုန္းႀကီးမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။

မဟာၿမိဳင္ေက်ာင္းအတြင္းမွ ေသးငယ္ေသာ ရံုးခန္းအတြင္းသို႕ အေျပး၀င္လာေသာ ကိုေက်ာ္လြင္ ဆိုသူ၏ လက္ထဲတြင္ ၉၆၉ စတစ္ကာမ်ား ထည့္ထားသည့္ အိပ္တစ္လံုးကို ကိုင္ေဆာင္ထားသည္။ ၉၆၉ ဆိုသည္မွာ မြတ္စ္လင္မ္မုန္းတီးေရး အမွတ္တံဆိပ္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၆လ ခန္႕က၊ မဟာၿမိဳင္ေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ဦး၀ိမလ မွ ေက်ာင္းအနီးတြင္ရိွေသာ ပံုႏိွပ္တိုက္တြင္ ၉၆၉ တံဆိပ္ျဖင့္ စတစ္ကာမ်ားကို ပထမဆံုးပံုႏိွပ္မွာယူခဲ့သည္။ အခုအခါတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရိွ Taxi ကားမ်ား၊ Bus ကားမ်ား ႏွင့္ ဆိုင္မ်ား၏ မ်က္ႏွာစာတို႕တြင္ခ်ိတ္ဆြဲထားၿပီး အျခားအခ်က္အခ်ာက်သည့္ၿမိဳ႕မ်ားတြင္လည္း ပ်ံႏွံ႕လ်က္ရိွသည္။ ၉၆၉ သည္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ားက တိုင္းျပည္ကို ျခိမ္းေျခာက္ျခင္းႏွင့္ စိုးမိုးျခင္းမွ ကာကြယ္ႏိုင္ရန္ အစြန္းေရာက္သမားမ်ား၏ အသံုးျပဳသေကၤတပင္ျဖစ္သည္။

ထိုအစြန္းေရာက္၀ါဒမွ စတင္ကာ အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ားကို ဂယက္ထေစခဲ့သည္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ လြန္ခဲ့ေသာ လအနည္းငယ္က ထို၀ါဒေၾကာင့္ လူဦးေရ ၄၀ ေက်ာ္ခန္႕ေသဆံုးခဲ့ကာ၊ ၁၃,၀၀၀ ေက်ာ္ခန္႕ ဒုကၡသည္ အျဖစ္ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ ခဲ့ၾကရသည္။ ၉၆၉ လႈပ္ရွားမွဳ ကို ျမန္မာျပည္၏ေတာင္ဘက္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ရိွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ခု၌္ စတင္ခဲ့ၿပီး၊ ၉၆၉ စတစ္ကာမ်ားမွ စတင္ကာ ျမန္မာျပည္အေနာက္ပိုင္းတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စ္လင္မ္မ်ားကို အဓိကရုဏ္းျဖစ္ပြားေစခဲ့သည္။ ၉၆၉ တံဆိပ္ဆိုသည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ဗုဒၶ၏ သင္ၾကားမွဳမ်ားႏွင့္ နည္းလမ္းမ်ားကို ေပါင္းစုကာဖြဲ႕ထားေသာ အထြ႗္ျမတ္ထားေသာ အရာဟု ဆိုသည္။

ဦး၀ိမလ မိန္႕ၾကားသည္မွာ..“ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ကယ္တင္ရန္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ ” ။ ထို႕အတူ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က ရခိုင္ေဒသတြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္အၾကမ္းဖက္မွဳက ျမန္မာျပည္တြင္ ရိွေနေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈတစ္ရပ္ျဖစ္သည္ဟုပါ ထည့္သြင္းေဟာၾကားခဲ့သည္။ “ အင္ဒိုနီးရွား၊ ဘဂၤါလားေဒ့ရွ္၊ ပါကစၥတန္ ႏွင့္ မေလးရွားတြင္ ယခင္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အမ်ားအျပားရိွခဲ့ရာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ား ေရာက္ရိွေမာင္းထုတ္ခဲ့သည့္အတြက္ အခုလက္ရိွတြင္ မြတ္စလင္မ္ ႏိုင္ငံမ်ားအျဖစ္တည္ရိွေနျခင္းျဖစ္သည္၊ သမိုင္းေပၚမူတည္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ထိုကဲ့သို႕ေသာအျဖစ္ဆိုး မက်ေရာက္ေစရန္ ကာကြယ္ျခင္းျဖစ္သည္ ”။

ျမန္မာျပည္ရိွ လူဦးေရ၏ ေလးရာခိုင္ႏွဳန္းသည္ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူမ်ားျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႕ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ျခင္းမွ ျပသနာမ်ား စတင္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္ ဟု ဦး၀ိမလ က ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕၏ ရႈပ္ေထြးျပည့္က်ပ္ေနေသာ ေစ်းရံုထဲတြင္ မြတ္စ္လင္မ္ ေစ်းသည္မ်ားသည္ ၄င္းတို႕အနီးရိွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ေစ်းဆိုင္မ်ားတြင္ကပ္ထားေသာ ၉၆၉ တံဆိပ္မ်ားကို လ်စ္လ်ဴရႈကာ ေအးခ်မ္းစြာ ေရာင္း၀ယ္ျခင္းကို လုပ္ေဆာင္ေနၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ taxi ေမာင္းသမားမ်ား ႏွင့္ အေရာင္းဆိုင္မ်ားမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအား ၀န္ေဆာင္မွဳေပးရန္ သူတို႕တြင္ ျပႆနာ မရိွဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

လူတိုင္းတြင္ တူညီေသာအေတြး မရိွသည္က အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ကံဆိုးေစသည့္အခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာတစ္လခန္႕က မုန္းတီးမႈမ်ား ေပါက္ကြဲထြက္ခဲ့ျပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားသည္ မိတၳီလာၿမိဳ႕ေပၚရိွ ေရႊဆိုင္တြင္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားရာမွ ႏွစ္ရက္တိုင္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီး၊ အထူးသျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား၏ အိမ္ရာ ၈၀၀ ေက်ာ္နီးပါး ပ်က္စီးခဲ့ရသည္။ မ်က္ျမင္မ်ား၏ေျပာျပခ်က္အရ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားသည္ အေသအခ်ာအစီစဥ္တက် လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျပီး၊ ရဲမ်ားသည္ မ်က္စိေအာက္တြင္ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ သတ္ျဖတ္မႈမ်ားအား လ်စ္လ်ဴရႈကာၾကည့္ေန ခဲ့ၾကသည္။ ေျပာဆိုခ်က္မ်ားအရ အစိုးရ တာ၀န္ရိွသူမ်ား အၾကမ္းဖက္မႈတြင္ပါ၀င္ ပတ္သက္ေနသည္ဟု စြပ္စြဲမႈမ်ားျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။ သံသယမ်ားမွတစ္ဆင့္ ျပည္တြင္းမၿငိမ္မသက္မႈမ်ားမွာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားေၾကာင့္ ၿငိမ္သက္ခဲ့ရေသာ စစ္အစိုးရအား ျပန္လည္အသက္သြင္းရန္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းဟု ယူဆရပါသည္။ ယေန႕ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ လူ့အခြင့္ေရးေစာင့္ေရွာက္မွဳ အဖြဲ႕အစည္း၏ အစီရင္ခံစာ “ political and religious leaders in Arakan state ” တြင္ ၿပီးခဲ့ေသာ ေအာက္တိုဘာလတြင္ျဖစ္ခဲ့သည့္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားႏွင့္အျခား မြတ္စလင္မ္မ်ားအား တိုက္ခိုက္မွဳတြင္ပါ၀င္ေသာ စီစဥ္မႈမ်ား၊ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ႏွင့္ လွဳံေဆာ္မႈမ်ား အဓိကထား၍ ေျပာၾကားထားသည္။ (ေျပာၾကားခ်က္တြင္ ျပီးခဲ့ေသာႏွစ္က ရခိုင္ေဒသ၌ ေသြးထြက္သံယိုျဖစ္ခဲ့ျခင္း ႏွင့္ အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ားေၾကာင့္ တိမ္းေရွာင္ခဲ့ရေသာ ၁၂,၅၀၀၀ နီးပါး ရိုဟင္ဂ်ာ မြတ္စလင္မ္မ်ား ရိွခဲ့သည္။)

ရခိုင္ေဒသ ႏွင့္ မိတၳီလာတြင္ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ား၏ အဓိကမီးေမႊးသူမွာ စစ္အစိုးရ ဆိုေသာ္ျငားလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ရင္တြင္း၌ ထည့္သြင္းခံထားရသည့္ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး ၀ါဒမ်ားက ေလာင္စာသဖြယ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မွစတင္ခဲ့ေသာ ဘဂၤါလီ မြတ္စလင္မ္မ်ားအား သတ္ျဖတ္မွဳ၊ ရခိုင္ေဒသတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားအားသတ္ျဖတ္မွဳ စသည္တို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကိုေပါင္းစည္းသည့္၀ါဒမွ စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

၀ါဒလႈံ႕ေဆာ္မွဳသည္ ယမန္္ႏွစ္ကျဖစ္ေပၚေသာ ရခိုင္ေဒသတြင္း အၾကမ္းဖက္မႈမွစတင္ကာ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး၀ါဒအျဖစ္ ပ်ံ႕ႏွံခဲ့သည္။ မိတၳီလာ အေရးခင္းတြင္ ေတြ႕ရိွသူမ်ား၏ေျပာျပခ်က္မ်ားအရ လူမ်ိဳးတုံး စစ္ဆင္ေရးဟု ယူဆရေၾကာင္း ဆိုသည္။ ၿမိဳ႕ထဲတြင္ရိွေသာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားကို ယာယီစခန္းမ်ားသို႕ပို႕ေဆာင္ကာ သတင္းေထာက္မ်ားအား ၀င္ခြင့္ပိတ္ပင္ထားေၾကာင္း သိရသည္။ ထို႕အတူ စစ္ေတြႏွင့္ ရခိုင္ေဒသတြင္ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ အေရးခင္းမ်ားႏွင့္ တူညီေနေၾကာင္း သိရွိရသည္။

အၾကမ္းဖက္မႈႏွင့္ပတ္သက္ေသာေျပာျပခ်က္မ်ားအရ ၉၆၉ ၏လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားသည္ မြတ္စ္လင္မ္မုန္းတီးေရးမွ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ရိွေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ားအားရွင္းလင္းရန္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား မရိွေသာ ႏိုင္ငံအျဖစ္ ဖန္တီးရန္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ အၾကမ္းဖက္မႈကို ဆန္႕က်င္သူမ်ားသည္ ၉၆၉ သေကၤတအား ဆန္႕က်င္ခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ မတူညီစြာ ယူဆသူမ်ား၊ ၉၆၉ သေကၤတအား ျဖန္႕ျဖဴးေနသူမ်ားႏွင့္ ကိုင္ေဆာင္သူမ်ားေၾကာင့္ အျမစ္မျပတ္ ေသးေၾကာင္းေတြ႕ရိွရသည္။ အခ်ိဳ႕သူမ်ားက ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား၏ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကဲ့သို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ စည္းရံုးမွဳကို ျပသေသာ သေကၤတ အလားသ႑ာန္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသလို၊ အျခားသူမ်ားကလည္း မြတ္စ္လင္မ္မ်ား၏ ေစ်းဆိုင္မ်ားတြင္ရိွေသာ ၇၈၆ သေကၤတႏွင့္ အလားတူေစရန္ ေဖာ္ေဆာင္ထားသည္ ဟု ဆုိလုိုသည္။ “ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ၉၆၉ ကို အသက္သြင္းရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္ မ်ားစြာ၀မ္းနည္းမိေၾကာင္း ” ၂၀၀၇ တြင္ အက်ဥ္းက်ခဲ့ေသာ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးတြင္ပါခဲ့သည့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးဂမၻီရက ဆိုသည္ “ သူတို႕ မုန္းတီးေသာအရာကို သူတို႕က ပံုတူ ကူးခ်ေနျခင္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ” ကိုလည္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

အစြန္းေရာက္သမားမ်ားသည္ ၉၆၉ အားလက္ခံယံုၾကည္ေစရန္ ၄င္းတြင္ပါ၀င္ေသာ နာမ္၀ိဥာဥ္ သန္႕စင္မႈအယူဆကို ရွင္းလင္းျပသခဲ့သည္မွာ – ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး ၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ ၆ ပါး ၊ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး ကိုေပါင္းစည္းကာ ျမန္မာျပည္တြင္ရိွေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အဖြဲ႕အစည္းမွ ထုတ္ျပန္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ ဟူ၍ ရွင္းလင္းေျပာဆိုမွဳမ်ားေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ ေထာက္ခံမွဳကို ခ်က္ျခင္း ရရိွခဲ့ရာ၊ ဦးေဆာင္သူမ်ားမွ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး၀ါဒကို ျဖန္႕ခ်ီရန္ ႏွင့္ မုန္းတီးသူေရာ မမုန္းတီးသူပါ ပါ၀င္ပတ္သက္မွဳကို ရရွိခဲ့သည္။

အဓိက ဦးေဆာင္သူမွာ ဦး၀ီရသူ ျဖစ္ျပီး မႏၱေလး မစိုးရိမ္ ေက်ာင္းတိုက္၏ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္ ျဖစ္သည္။ ယခင္က မစိုးရိမ္ေက်ာင္းမွာ အာဏာရွင္ ဆန္႕က်င္ေရးလုပ္ေဆာင္မႈမ်ားတြင္ပါ၀င္ခဲ့ျပီး၊ ယခုအခါ ဦး၀ီရသူ၏ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး၀ါဒ ျဖန္႕ခ်ိမႈမ်ားေၾကာင့္ ဂုဏ္သတင္း ညိွဳးႏြမ္းခဲ့သည္။ ယခင္က စစ္အစိုးရကို ဆန္႕က်င္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ယခု အၾကမ္းဖက္မွဳတြင္ စစ္တပ္၏ပါ၀င္ပတ္သက္မွဳမွာ ရႈပ္ေထြးမွဳမ်ား ရိွသည္ဟု ဦးဝီရသူက ေျပာခဲ့သည္၊ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားသည္ အႏၱရာယ္ အဖြဲ႕၀င္မ်ား ဟု သူက ယံုၾကည္ခဲ့သည္။ ၀ီရသူ၏ အင္တာဗ်ဴးကို ကိုယ္ပိုင္ဓာတ္ပံုမ်ားႏွင့္ တန္ဆာဆင္ထားေသာ သူ၏အခန္းထဲတြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျပီး ၄င္းရိွေနာက္ခံျမင္ကြင္းသည္ သူ႕အား ႏိွမ့္ခ်ေနထိုင္ေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးအစား ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္သူ အျဖစ္ ပို၍ျမင္ေစသည္။ “ ကြ်ႏု္ပ္၏ ေလ့လာေတြ႕ရိွခ်က္အရ ျမန္မာျပည္တြင္ရိွေသာ ၁၀၀ ရာခိုင္ႏွဳန္းရိွ မုဒိန္းအမႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္သူမ်ားမွာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားျဖစ္ျပီး၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား မဟုတ္ၾကပါဘူး ” ဟုဆို၍ “ ဗုဒၶဘာသာ မိန္းကေလးငယ္မ်ားအား အတင္းအဓမၼ လက္ထပ္ယူၾကျပီး၊ မိန္းမမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာအား ဆက္လက္ကိုးကြယ္ပါက ေန႕တိုင္းညွင္းပန္း ႏိွပ္စက္ၾကတယ္ ” ဟု ၄င္းမွ ဆက္ေျပာၾကားသည္။

Photo- U U Mhaw Sayar FB

၀ီရသူသည္ မမွန္ကန္မႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနသူျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ရိွေသာ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားႏွင့္ ဘာသာေရး ပ႗ိပကၡမ်ားကို တားဆီးရန္ မေကာင္းေသာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအား ရွင္းထုတ္ရန္ ဟူေသာစကားတို႕ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႕တေစ ထိုအရာသည္ ပ႗ိပကၡမ်ား၏ အဓိကအခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း သူ၀န္ခံခဲ့ျခင္း မရိွေပ။ “ ျမန္မာျပည္တြင္ ရိွေသာသူမ်ားသည္ ကြ်ႏု္ပ္ကဲ့သုိ႕ဆိုပါက ျမန္မာျပည္ၾကီးျငိမ္းခ်မ္းေနလိမ့္မည္ ” ဟုေဟာၾကားခဲ့သည္။ ေဟာေျပာမႈအျပီးတြင္ ျခေသၤ့တစ္ေကာင္က ကေလးတစ္ဦးအား စားရန္ဟန္ျပင္ေနေသာမ်က္နွာဖံုးပံုပါ၀င္သည့္ စာအုပ္အားေပးကမ္းျပီး ကေလးသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ျပီး ျခေသၤ့သည္ မြတ္စ္လင္မ္ျဖစ္သည္ဟု သူက ရွင္းျပခဲ့သည္။

ဦး၀ီရသူ ကို ၂၀၀၃ ခုႏွစ္က မြတ္စ္လင္မ္မုန္းတီးေရးျဖင့္ မျငိမ္သက္မႈလုပ္ေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္ အက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ရသည္။ (ယခုလက္ရိွ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ ပ႗ိပကၡမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သူက ျငင္းဆိုခဲ့သည္။) သို႕ေသာ္ ယခုတစ္ေခါက္တြင္ တိက်ေသာအေရးယူေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို အစိုးရက မလုပ္ေဆာင္ခဲ့သျဖင့္ ျမန္မာျပည္၏မတည္ျငိမ္မႈမ်ားတြင္ အစိုးရ၏အက်ိဳးရရိွရန္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားရိွေနသေလာဟု သံသယျဖစ္ဖြယ္ရိွသည္။

အၾကမ္းဖက္မႈအစီစဥ္မ်ားသည္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား အေနထိုင္မ်ားေသာ ေနရာေဒသမ်ားတြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ၿပီးခဲ့ေသာလ၌ ရွမ္းျပည္နယ္၊ နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕တြင္ မြတ္စ္လင္မ္ မုန္းတီးေရး poster မ်ားကို ဓာတ္မီးတိုင္မ်ားေပၚကပ္ထားေၾကာင္းႏွင့္ ထိုေဒသတြင္ေနထိုင္ေသာ လူဦးေရ ၁၀၀,၀၀ တြင္ မြတ္စ္လင္မ္အေရအတြက္မွာ ရာဂဏန္းမွ်သာရိွသည္ ဟုသိရသည္။ ေဒသခံမ်ားေျပာျပခ်က္အရ တရုတ္ျပည္ဖက္သို႕ တိတ္တဆိတ္ ပို႕ေဆာင္ေနေသာ ဆီ ႏွင့္ ဓာတ္ေငြ႕ပိုက္လိုင္းမ်ားသည္ အနီးနားတြင္ရိွျပီး၊ အတူတကြေအးေဆးစြာ ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ဘာသာေရးလံႈ႕ေဆာ္မွဳမ်ား ရုတ္တရက္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းမွာ ဓာတ္ေငြ႕ပိုက္လိုင္းမ်ားကိစၥဆန္႕က်င္ဆႏၵျပမွဳမ်ားမွ ဦးလွည့္ေစရန္ဟု ယူဆရသည္ဟု ဆိုသည္။

ေလ့လာခ်က္အရ ဘာသာေရး ပ႗ိပကၡမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္ရိွ အဓိက အင္အားၾကီးေသာ – အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္ေသာလူစုမ်ား၊ အစိုးရႏွင့္ စစ္တပ္တြင္ အဓိကက်သူမ်ားကို အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစၿပီး၊၄င္းတို႕ ျပန္လည္ အားေကာင္းလာပါက ျမန္မာျပည္တြင္ ဒီမိုကေရစီ စံနစ္ရရိွရန္ ေ၀းကြာသြားမည္ ျဖစ္ေပသည္။

ေဆာင္းပါးရွင္ FRANCIS WADE မွ http://www.foreignpolicy.com တြင္ The Monks Who Hate Muslims အမည္ျဖင့္ ေရးသားသည့္ ေဆာင္းပါးကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။

April 26, 2013
ျမန္မာ မြတ္စလင္မ္ ႏွင့္ ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရး

ဧျပီ-၁၉-၂၀၁၃
ေဆာင္းပါးရွင္- ေဇာ္မင္းေထြး

ဒီမိုကေရစီအကူးအေျပာင္းကာလ ျမန္မာျပည္၏ အေျပာင္းအလဲမ်ားသည္ မူလက လြန္စြါမွပင္ ျငင္သာသည္ဟုထင္ရျငား လတ္တေလာ ႏုိင္ငံေရး ထြက္ေပါက္ရွာမႈမ်ား ႏွင့္ လူမ်ိဳးေရး အဓိက႐ုဏ္းတုိ႔က ျမန္မာျပည္သည္ စစ္မွန္သည့္ အေျပာင္းအလဲကို ေဖာ္ေဆာင္ႏုိင္ပါ့မလား ဆုိသည္မွာ သံသယျဖစ္ဖြယ္႐ွိလာသည္။ အေျပာင္းအလဲဆိုသည္မွာ အတိတ္ႏွင့္လက္ရွိ အခ်ိန္တို႔တြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာအေနအထားႏွင့္ စနစ္တို႔ကို လက္မခံႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ပိုေကာင္းသည့္ အေနအထား တစ္ရပ္ကို ဖန္တီးျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္သည္။ သို႔လင့္ကစား လက္ရွိကြ်န္ေတာ္တို႔ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္း၏ ပရမ္းပတာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႏွင့္ တလြဲအသံုးခ်လိုသည့္ ကိုယ္က်ိဳး႐ွာစိတ္ဓာတ္မ်ားအၾကား ေပါက္ဖြားလာခါစ အေျပာင္းအလဲမွာ မည္သို႔ ဆိုးရြားစြာ ပံုသြင္းခံရမည္ကို မေတြးဝံစရာပင္ ျဖစ္သည္။ မွန္ပါသည္။ စနစ္ေဟာင္းအၾကား အက်ဥ္းခ် ခံထားရသည့္ ဦးေႏွာက္မ်ားႏွင့္ ၾကီးျပင္းလာၾကေသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ သေဘာထား မၾကီးႏုိင္ၾကေသးသည္မွာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ လက္ခံႏုိင္စရာသည္။ သို႔ေပျငား ယခုလက္ရွိ ျဖစ္ေပၚေနေသာ အေနအထားတို႔ကို သံုးသပ္ခ်က္မ်ားအရ ျမန္မာျပည္သူမ်ားသည္ စစ္မွန္သည့္အေျပာင္းအလဲကို အကယ္စင္စစ္လိုလားရဲ႕လား ဟူသည့္ အခ်က္မွာေမးခြန္းထုတ္စရာပင္ျဖစ္သည္။

တိုင္းျပည္တည္ေဆာက္ေရးတြင္ အမ်ိဳးသားစည္းလံုး ညီညြတ္ေရးႏွင့္ ရင္ၾကားေစ့ေရး၊ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ အလြန္အေရးပါေသာ “Social Capital” ဟူသည့္ လူမႈအရင္းကို အသံုးခ်ေရးအတြက္ လူတုိင္းပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ေရးတို႔မွာ ႏုိင္ငံ စည္ပင္ဖြံ႔ျဖိဳးေရးအတြက္ အသက္ေသြးေၾကာမ်ား သဖြယ္ျဖစ္သည္။ သို႔ေပျငား အမ်ိဳးသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို မ်က္ကြယ္ျပဳလုိေသာ မ်ိဳးခ်စ္အမည္ခံ အဖ်က္သမားမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရး ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ လူမ်ိဳးေရးမုန္းတီးမႈကို အသက္သြင္းေနၾကေသာ ေနာက္ျပန္ဆြဲ ဝါဒီတို႔အၾကား ျမန္မာျပည္ဖြ႔ံျဖိဳး တိုးတက္ေရးမွာ ဝိုးတဝါးႏွင့္ အခ်ိန္မေရြးေပ်ာက္ပ်က္သြားႏုိင္ေသာ အေနအထားတြင္ရွိေနသည္။

ယခုလတ္တေလာ အြန္လိုင္းမီဒီယာမ်ားႏွင့္ လူမႈေရးဝက္ဘ္ဆိုဒ္မ်ားတြင္ ေတြ႔ေနရေသာ ပို႔စ္အမ်ားစု၊ ကြန္းမန္႔မ်ားႏွင့္ လုပ္ၾကံဓာတ္ပံုအခ်ိဳ႕တို႔သည္ လူမ်ိဳးေရးမုန္းတီးမွဳကို အရွိန္အဟုန္ျပင္းျပင္းျဖင့္ ဖန္တီးေနၾကလ်က္ရွိျပီး ကနဦးတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာဆန္႔က်င္ေရးအသြင္ျဖင့္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ အစၥလာမ္ ဆန္႔က်င္ေရးကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း လုပ္ေဆာင္လာၾကကာ ျမန္မာျပည္တြင္းရွိ လူနည္းစုမြတ္စလင္မ္မ်ားအား တိုက္ဖ်က္ေရး ဟူသည့္ ေခါင္းစဥ္သို႔ အသြင္ေျပာင္းသြားၾကသည္။

ထိုအခ်က္ကထူးျပီး မဆန္းလွ။ အသိဥာဏ္အေမွာင္တိုက္ထဲ ပိတ္မိေနေသာ လူတစ္စု၏ လုပ္ရုိးလုပ္စဥ္မွ်သာ ျဖစ္ျပီး၊ ယခင္ကလည္းရွိခဲ့သည္၊ ယခုလည္းလုပ္ေနသည္၊ေနာင္လည္းဆက္လက္ ရွိသြားမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ ထူးဆန္းေနသည္ကား ႏုိင္ငံကိုခ်စ္လွပါသည္ ဆိုေသာ ႏိုင္ငံေရးသမား ၾကီးမ်ားက ေရငံုႏွဳတ္ပိတ္ ေနၾကသည္။ ေနာက္ကိုျပန္မလွည့္ပါဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက မ်က္ကြယ္ ျပဳထားၾကသည္။ ပြင့္လင္းလာပါသည္ဆိုေသာ မီဒီယာက သတင္းထိန္ခ်န္ထားၾကသည္။ ထို႔ထက္ပိုၿပီး ဆိုးသည္က တိုင္းျပည္ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးတြင္ ယက္မသဖြယ္ ပဲ့ကိုင္ထိန္းသိမ္းေပးရန္တာ၀န္ရွိေသာ လူမႈဖြံ႔ျဖိဳးေရးအဖြဲ႔အစည္း(NGO) မ်ားႏွင့္ အဆိုပါ NGO တို႔၏ တာဝန္ရွိသည့္သူမ်ားကပါ ဝိုင္းဝန္းေျမာက္ထိုးပင့္ေကာ္ လုပ္ၾကေလျပန္သည္။ အဆိုးရြားဆံုးအေနျဖင့္မူကား အတုိက္အခံ ႏိုင္ငံေရးပါတီတို႔၏ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းတစ္ခ်ိဳ႕ႏွင့္ ပါတီ၀င္ အမ်ားစုကပါ မြတ္စလင္မ္ ဆန္႔က်င္ေရးကို ေပၚေပၚတင္တင္ ေထာက္ခံအားေပးျပီး ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ပါ၀င္ပတ္သတ္ ၾကေလေသာအခါ … တုိင္းျပည္၏ အနာဂတ္အတြက္ ကြ်န္ေတာ္လြန္စြာမွပင္ တုန္လႈပ္ ေျခာက္ျခားမိပါသည္။

ထိုမွ်သာမကေသးအတန္ငယ္ သေဘာထားေပ်ာ့ေျပာင္းသူမ်ားက အၾကမ္းဖက္မွဳ ကို လက္မခံေပျငား ၎တုိ႔၏ ႏႈတ္ထြက္ စကားတို႔တြင္ ျမန္မာ မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ ဧည့္သည္မ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အိမ္ရွင္ျဖစ္သူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ သင့္ျမတ္ေအာင္ ေနထိုင္ရမည္ဟူေသာ ၾသ၀ါဒမ်ားေျခြလာၾကေသာ အခါ လြန္စြာမွပင္ ခံျပင္းမိသည္။ ထိုစကားလံုးသည္ အေပၚယံအားျဖင့္ လူတစ္ခ်ိဳ႕အတြက္ နားေထာင္ေကာင္းေပျငား လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရးကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း လ်စ္လ်ဴရွဳ ခ်ဳိးေဖါက္ျခင္း(တနည္း) အႏုနည္းျဖင့္ အၾကမ္းဖက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ယခု ဆယ္စုႏွစ္တြင္း ခုိး၀င္လာပါသည္ဟု စြပ္စြဲခံထားရေသာ သူမ်ားအား ထားရွိေသာ ျမန္မာျပည္သူတို႔၏ သေဘာထားအေပၚကြ်န္ေတာ္မွတ္ခ်က္မေပးလုိပါ။ သုိ႔ေပျငား ယခင့္ယခင္က ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒမ်ား အရေရာ ယခုလက္ရွိ 2008 ခုႏွစ္ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒအရပါ၊ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ျပီးသူ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ားအေပၚ ဧည့္သည္ဟူ၍ သတ္မွတ္ဆက္ဆံ ေနျခင္းအား ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ပါသည္။ ယခုေဆာင္းပါးတြင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္မွဳအား သတ္မွတ္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံသားဟူသည့္ အနက္အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံသား အခြင့္အေရးႏွင့္ ဆက္ဆိုင္ေသာ ျမန္မာျပည္၏ ဥပေဒျပဌာန္းခ်က္မ်ားအား ေဆြးေႏြးမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ေရွးဦးစြာေဆြးေႏြးလုိသည္မွာ ကုလသမဂၢ အပါအ၀င္ ကမာၻ႔ႏုိင္ငံအသီးသီးတုိ႔က သေဘာတူညီသတ္မွတ္မွဳျပဳျပီးေသာ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ဆုိင္ရာ အဓိပၸာယ္သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို တင္ျပေဆြးေႏြးလုိပါသည္။ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ျပီးေသာ ျပည္သူတုိ႔အေပၚ မည္သည့္အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရကမွ် ဧည့္သည္ဟူ၍ သတ္မွတ္လုိ႔မရပါ။ ေရွးဦးစြာ အေျခခ်မႈႏွင့္ ကာလရွည္ၾကာအတည္တက် ေနထိုင္မႈတို႔အေပၚ မူတည္၍ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ကြဲျပားႏုိင္ေသာ္လည္း ဥပေဒ၏ေရွ့ေမွာက္တြင္ မည္သည့္ ႏုိင္ငံသားမဆို ရပိုင္ခြင့္မွာ ထပ္တူက်သည္သာျဖစ္၏။

သုိ႔ျဖစ္ေပရာ ေအာက္တြင္ေဖၚျပမည္ျဖစ္ေသာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈအေပၚတြင္ ကြဲျပားေသာသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ေဆြးေႏြးသြားမည္ျဖစ္သည္။

Ethnicity (လူမ်ိဳးစု ျဖစ္ျခင္း)

လူမ်ိဳးစုျဖစ္ျခင္းသည္ အစုအဖြဲ႔အေပၚအေျခခံသည္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ တူညီေသာ မ်ိဳးဗီဇႏွင့္ ၀ိေသသလကၡဏာမ်ား (ဥပမာ – ဘာသာစကားတူျခင္း၊ သမိုင္းအေမြအႏွစ္ တူညီျခင္း၊ ယဥ္ေက်းမွဳတူညီျခင္း) စသည္တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။ အမ်ားအားျဖင့္လူမ်ိဳးစု ျဖစ္ျခင္းသည္ ပထ၀ီအေနအထားအရ ေနရာေဒသ တစ္ခုတည္းတြင္ အတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ျခင္း၊တူညီေသာ စားေသာက္ေနထိုင္မႈ ပံုစံရွိျခင္း၊ ကိုးကြယ္ရာ အယူအဆတူညီျခင္းတုိ႔သည္ လူမ်ိဳးစုဟုေခၚတြင္ သတ္မွတ္ရာ၌ အေရးပါလွသည္။

Race (လူမ်ိဳးႏြယ္ဆက္)

လူမ်ိဳးႏြယ္ဆက္ဟူသည္ Ethnicity (လူမ်ိဳးစု) ႏွင့္ ဆင္တူေပျငား လူပုဂိၢဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အသြင္သ႑ာန္၊ အသားအေရာင္၊စသည္တုိ႔ႏွင့္ ပိုမိုပတ္သက္ ဆက္စပ္သည္။ လူမ်ိဳးႏြယ္ဆက္ဟူသည္ ဇီ၀သေဘာတရားအရ သတ္မွတ္ထားမႈျဖစ္ျပီး ဆင္းသက္ရာ မ်ိဳးဗီဇတူညီျခင္း (ဥပမာ – ဆံပင္အေရာင္၊ မ်က္လံုးအေရာင္၊ အရိုးအဆစ္ တည္ေဆာက္မႈ၊ေမး႐ိုး အသြင္သ႑ာန္) အစရွိသည့္ တူညီမႈမ်ားအေပၚတြင္ အေျခခံ၍ သတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္သည္။

Nationality (အမ်ိဳးသား/ႏိုင္ငံသားျဖစ္မွဳ)

(အမ်ဳိးသား/ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ) သတ္မွတ္ရာတြင္ အဓိကအားျဖင့္ လူပုဂၢိဳလ္၏ ေမြးဖြားရာ ႏုိင္ငံေပၚ အေျခခံျခင္း (သို႔) Citizen ႏိုင္ငံသား သတ္မွတ္ခ်က္ ႏွင့္ ေဘာင္၀င္မႈတို႔အေပၚ မူတည္သည္။ သို႔ေသာ္ ရံဖန္ရံခါတြင္ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္မႈကို ထုိပုဂၢိဳလ္၏ လက္ရွိ အေျခတက် ေနထိုင္ရာေဒသ (သို႔) အမ်ိဳးသားေရး လကၡဏာမ်ား ထပ္တူက်ျခင္း စသည္အားျဖင့္လည္း သတ္မွတ္ေလ့ရွိသည္။ ဥပမာ လူတစ္ဦးသည္ ႏုိင္ငံ A တြင္ေမြးဖြားခဲ့ျငား ႏိုင္ငံ B သို႔ ထာ၀ရ ေရႊ႕ေျပာင္း ေနထိုင္မည္ဆိုပါက ယင္းပုဂိၢဳလ္အားႏိုင္ငံ B အေနျဖင့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီပါက ႏိုင္ငံသားျဖစ္မွဳကို ခြင့္ျပဳေပးရမည္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မွဳ သတ္မွတ္ရာတြင္ အေရးပါေသာ အျခားအခ်က္တစ္ခ်က္မွာ အခ်ိဳ႕မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားသည္ျပည္နယ္ အတည္တက် သတ္မွတ္ ထားေပးမႈ မရွိျငား (သို႔) ႏိုင္ငံတကာက အသိအမွတ္ျပဳမႈ နည္းပါးျငား ယင္းမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား အေနျဖင့္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈတြင္ ရပိုင္ခြင့္ အျပည့္အ၀ရွိသည္ ဟူ၍ သတ္မွတ္ထားသည္။ (ဥပမာ – ပါလက္စတုိင္းမ်ား၊ ကာ့ဒ္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ တမီလ္လူမ်ိဳးမ်ား)

Citizen(ႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္း)

ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ျခင္းသည္ သတ္မွတ္ ႏိုင္ငံတစ္ခုတြင္ ေမြးဖြားျခင္း (သို႔) အျခားႏုိင္ငံတစ္ခုသို႔ ေရာက္ရွိစဥ္ေမြးဖြါးမွဳျပဳျခင္း (သို႔) အျခားႏိုင္ငံသား/သူ တစ္ဦးႏွင့္ လက္ထက္မွဳ ျပဳျခင္း (သို႔)စရိုက္လကၡဏာႏွင့္ ၀ိေသသ တူညီျခင္းတုိ႔ အေပၚမွဳတည္၍ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း စသည္အားျဖင့္ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္သတ္မွတ္ လက္ခံထားၾကသည္။ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ျခင္း သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီပါက အဆိုပါပုဂိဳလ္သည္ တင္းျပည့္ ႏုိင္ငံသား ျဖစ္၍ ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ရရွိရမည္ျဖစ္သည္။ (ဥပမာ မဲေပးခြင့္၊ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ခြင့္)

သို႔ျဖစ္ေပရာမည္သည့္ လူမ်ဳိးစု၊ မ်ဳိးႏြယ္ဆက္၊ တုိင္းရင္းသားတုိ႔မွ ဆင္းသက္လာသည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ကာလရွည္ၾကာေရႊ႔ေျပာင္းေနထိုင္မွဳ မွႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ႏွင့္ ကိုက္ညီမွဳရွိေသာေၾကာင့္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္လာသည္ျဖစ္ေစ မည္သည့္ႏုိင္ငံသားမဆို အဆိုပါတိုင္းျပည္အေပၚ သစၥာေစာင့္သိမွဳ ျပဳရမည္ ျဖစ္ျပီး အျပန္အလွန္အားျဖင့္လည္း ႏုိင္ငံေတာ္မွ ႏုိင္ငံသားအခြင့္အေရးအျပည့္အ၀ ေပးရန္လိုအပ္သည္။

ဆက္လက္၍ ျမန္မာျပည္၏ ယခင့္ယခင္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒမ်ားအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ တည္ဆဲဥပေဒမ်ားအရေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ႏွင့္ ႏိုင္ငံသားတုိ႔၏ အခြင့္အေရးသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ဆက္လက္ေဆြးေႏြးသြားပါမည္။ လက္ရွိဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒအရ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ဟူသည္ကို –

– Personborn of parents both of whom are nationals of the Republic of the Union of Myanmar
(က) ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ တုိင္းရင္းသား မိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဖြားသူ

– Personwho is already a citizen according to law on the day this Constitution comesinto operation.(ခ) ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ အတည္ျပဳျပဌာန္းသည့္ ေန႔တြင္ ဥပေဒအရ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ျပီးသူ

– Sect: 345, 2008 constitution
အဆိုပါအတိုင္းဖြင့္ဆိုထားသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ လူတစ္ဦးအေနျဖင့္ ၄င္းကိုယ္တိုင္ေကာ၊ ၄င္း၏မိဘႏွစ္ပါးကပါ ျမန္မာျပည္တြင္ ေမြးဖြါးသည္ဆိုပါက၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ကို အလိုအေလ်ာက္ရရွိျပီး ျဖစ္သည္။ ၄င္းအျပင္ အေျခခံဥပေဒၾကီးက ႏုိင္ငံသားတုိ႔၏ အခြင့္အေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ျပဆိုရာတြင္

– Equalrights before the law and legal protection
ႏိုင္ငံေတာ္သည္မည္သူ႔ကိုမဆို ဥပေဒအရာတြင္တန္းတူညီမွ် အခြင့္အေရး ရရွိေစရမည္။ ထို႔ျပင္ ဥပေဒ၏ အကာအကြယ္ကိုလည္း တန္းတူညီမွ်စြာရယူပိုင္ခြင့္ေပးရမည္။

– Non-discrimination based on race,birth, religion, official position, status, culture, sex andwealth
ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ မည္သည့္ႏိုင္ငံသားကိုမွ် လူမ်ဳိး၊ ဇာတိ၊ ကိုးကြယ္ရာဘာသာ၊ရာထူးဌာနႏၱရ၊ အဆင့္အတန္း၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီး၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာတုိ႔ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ ခြဲျခားမွဳ မရွိေစရ။ ယင္းအျပင္ တန္းတူအခြင့္အေရး အေနျဖင့္ –

– Equalopportunity
(a) Publicemployment
(b) Occupation
(c) Trade
(d) Business
(e) Technical know-how and vocation
(f) Exploration of art, science and technology.

sect:347, sect:348, Sect:349
ေဖၚျပပါမူရင္းအတိုင္း တရားဥပေဒေရွ့ေမွာက္တြင္ လူတိုင္းအခြင့္အေရး တန္းတူရွိရမည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မ်ိဳးႏြယ္၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မွဳ၊ရာထူးရာခံ၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဥစၥာဓန၊ လိင္သဘာဝ စသည္အားတို႔ျဖင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမွဳမျပဳရ ဟူ၍လည္းေကာင္း ေဖၚျပပါရွိျပီးျဖစ္သည္။ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ၏ မည္သည့္ေနရာတြင္မွ် မည္သည့္ႏုိင္ငံသားတုိ႔ကအိမ္ရွင္ျဖစ္၍ မည္သို႔ေသာ ႏုိင္ငံသားတို႔က ဧည့္သည္ ျဖစ္သည္ဟူ၍ ဖြင့္ဆိုထားျခင္းအလ်ဥ္းမရွိျငား၊ လူပုဂဳိလ္ အခ်ဳိ႕တုိ႔၏ အိမ္ရွင္၊ဧည့္သည္ဟူသည့္ အယူအဆကိုတြင္တြင္ေျပာဆိုေနျခင္းမွာ လြန္စြာမွပင္ ရယ္ဖြယ္ေကာင္းလွသည္။

အထက္ေဖၚျပပါအခ်က္မ်ားကို ေထာက္႐ႈျခင္းအားျဖင့္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ တိုင္းျပည္တည္ေဆာက္ေရးကိုအမွန္တကယ္ လိုလားသည္ ဆိုပါက လူတစ္ဦးျခင္းစီ၏ ျဖစ္တည္မႈ၊ ႏိုင္ငံသားတုိ႔၏ ရပိုင္ခြင့္ႏွင့္ ၄င္းတုိ႔၏ တန္ဖိုးတို႔ကို လက္ခံေလးစားေပးမွဳ ျပဳရမည္ျဖစ္ျပီး ၄င္းတို႔၏ အသက္ရွင္သန္ ရပ္တည္မႈႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာရွိမႈ တို႔ကိုအသက္ႏွင့္လဲ၍ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးမႈ ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။

ထို႔အျပင္ ႏိုင္ငံသားတို႔၏ ေနာက္ဆက္တြဲအခြင့္အေရးမ်ား အျဖစ္အေျခခံဥပေဒမွ ျပဌာန္းထားေသးသည္တုိ႔မွာ –

– TheRight to life, dignity and personal freedom (sect:44,353, 354, 355)
– Freedomof opinion and expression
– Peacefulassembly
– Freedomof association and organization
– Theright to language, culture , literature, education and health ( sect:22,28,366)
– Forcelabor, enslaving and anti-trafficking in person are prohibited. (sect:358, 359)
– Religiousfreedom ( sect:34)

စသည္ျဖင့္အသက္ရွင္ခြင့္၊ ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ ရပ္တည္ခြင့္၊ လြပ္လပ္စြြာေနထိုင္ခြင့္၊ လြပ္လပ္စြာေဖၚျပ ေျပာဆိုခြင့္၊ ျငိမ္းခ်မ္းစြာစုေ၀းခြင့္၊ အက်ဳိးျပဳ အသင္းအဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔စည္းခြင့္၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ စာေပ၊ ပညာေရး က်န္းမာေရးတို႔တြင္ တန္းတူညီမွ်ရပိုင္ခြင့္ႏွင့္ ေစာင့္ထိန္းခြင့္၊ အတင္းအက်ပ္ အလုပ္ေစခိုင္းျခင္း ႏွိပ္စက္ကလူျပဳျခင္းတို႔မွ အကာအကြယ္ရရွိခြင့္၊ လြပ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ တုိ႔ကိုသတ္မွတ္ ျပဌာန္းေပးထားျပီး ျဖစ္ေပရာ၊ ျမန္မာျပည္တြင္ ေပါက္ဖြါးေသာ မိဘကေမြးဖြါးသည့္၊ျမန္မာျပည္သား ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ အားလံုး၏ ရပိုင္ခြင့္တုိ႔ႏွင့္ အက်ံဳးဝင္ေနသည္မွာ အထင္အရွားပင္ျဖစ္သည္။

ယင္းအျပင္အေရးအၾကီးဆံုး အခ်က္အေနျဖင့္ အပိုဒ္ ၃၆၄ တြင္ ျပဌာန္းထားသည္မွာ “ႏုိင္ငံေရးကိစၥအလု႔ိငွာ ဘာသာသာသနာကို အလြဲသံုးစားမျပဳရ။ ထို႔ျပင္ လူမ်ဳိးေရးေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ဘာသာေရးေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္၊ တစ္ဂိုဏ္းႏွင့္တစ္ဂိုဏ္း မုန္းတီးျခင္း၊ ရန္မူျခင္း၊ စိတ္၀မ္းကြဲျခင္း တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးေပၚေပါက္လာေစရန္ ရည္ရြယ္ေသာ သို႔မဟုတ္ ေပၚေပါက္လာေစရန္ အေၾကာင္းရွိေသာ အျပဳအမူသည္ “ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္သည္။ ထိုအျပဳအမူမ်ိဳး အတြက္ျပစ္ဒဏ္ေပးႏုိင္ရန္ ဥပေဒ ျပဌာန္းႏုိင္သည္။” ဟူ၍ အတိအလင္း ေဖၚျပထားသည္။

ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ လူမ်ဳိးေရးမုန္းတီးမႈကို အသက္သြင္းသူမ်ား၊ ဘာသာေရး အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းသူမ်ား၊ ဘာသာေရးအေၾကာင္းျပ အမုန္းတရား သြတ္သြင္းသူမ်ားသည္မည္သည့္လူမ်ိဳး၊ မည္သည့္ဘာသာ၀င္၊ မည္သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေနသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖါက္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ လူ႕အခြင့္အေရးကို မ်က္ကြယ္ျပဳ ခ်ိဳးေဖာက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ယင္းအျပင္ ထုိကဲ့သုိ႔ အျပဳအမူမ်ိဳးကို ျမင္ေတြ႕ၾကားသိရပါလ်က္ မ်က္ကြယ္ျပဳေနသူမ်ား၊ ႏႈတ္ဆိတ္ေနၾကသူမ်ား၊ အားေပးအားေျမာက္ျပဳေနၾကသူမ်ားသည္လည္း တုိင္းျပည္အား အဖ်က္အေမွာင့္လမ္းေၾကာင္းသုိ႔ ပို႔ေဆာင္ေပးေနေသာတရားခံမ်ား ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနၾကသည္ကို သတိျပဳသင့္သည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆိုရေသာ္ ယေန႔လက္ရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္ခံေနရသူမ်ားမွာ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ တစ္မ်ိဳးတည္းသာမဟုတ္။ က်န္တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုမ်ား အပါအ၀င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားသည္လည္း ဆိုးဆိုးရြားရြားလူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖါက္ခံေနရသည္သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေပျငား လူ႔အခြင့္အေရးအတြက္၊ ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ရာတြင္ မိမိလူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတည္း အခြင့္အေရးရျပီးေရာ၊ တစ္ျခားလူမ်ိဳးမ်ားက ဆက္လက္ျပီး အခြင့္အေရးမ်ား မရပါေစႏွင့္ ဟူသည့္ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးက လူပီသေသာ စိတ္ထားမ်ိဳးမဟုတ္ေခ်။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ္ မ်ားအေနႏွင့္လည္း မိမိတို႔အေရးကိုသာလွ်င္ ကြက္ကြက္ေလး မေတြးပဲႏုိင္ငံသားပီသေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ တုိင္းျပည္၏ အေရးကိစၥ အားလံုးတို႔တြင္ အနစ္နာခံ အပင္ပန္းခံေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ျမန္မာျပည္သားအားလံုး၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ေဖၚေဆာင္ရာတြင္ တာ၀န္ယူစိတ္မ်ားျပသရန္လိုအပ္သည္။ က်န္တိုင္းရင္းသား ျပည္သူမ်ားအားလံုးအေနျဖင့္ လည္း မိမိတို႔အေရးကိုသာေရွ့တန္းတင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမျပဳပဲ တစ္တုိင္းျပည္လံုးအေရးကို ျပည္ေထာင္စုသား စစ္စစ္စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးျဖင့္ ဖန္တီးပံုေဖၚသြားရမည္ျဖစ္သည္။ ျပိဳင္တူတြန္းမွ ေရြ႔ႏိုင္မည့္ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္အေျပာင္းအလဲ မ်ားကိုျမင္ေတြ႔လုိပါက ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ သေဘာထားၾကီးရန္၊ စည္းလံုးညီညြတ္ရန္လိုအပ္သည္။သို႔မဟုတ္ပါက မည္သည့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွဳမ်ိဳးကို ေဖၚေဆာင္သည္ျဖစ္ပါေစ သမင္ေမြးရင္းက်ားစားရင္း အျဖစ္မ်ိဳးျဖင့္ အေဟာသိကံ ျဖစ္ေနဦးမည္မွာ မုခ်မလြဲပင္ျဖစ္သည္။

========================

April 24, 2013