News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • အဖြားတို႔ေခတ္က ဆြမ္းထမင္းတစ္လုတ္

    အဖြားတို႔ေခတ္က ဆြမ္းထမင္းတစ္လုတ္

    ေမလ-၄၊၂၀၁၃
    M-Media
    ေရးသူ- O’Laie Manzu

    နံနက္ေဝလီေဝလင္းအခ်ိန္မွာ အဖြားျဖစ္သူဟာ ဘုန္းၾကီး ဆြမ္းေလာင္းျပီး အိမ္ထဲျပန္ဝင္လာကိုေတြ႕ေတာ့ ဘဝင္မက်တဲ့ေလသံနဲ႔

    “နာနီး … ဘာလို႔ ဘုန္းၾကီးဆြမ္းသြားေလာင္းေနရတာလဲ၊ အီမာန္ပ်က္သြားမယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္ေလး ဘာေလးၾကည့္ပါဦး” လို႔ က်ေနာ္ေစာဒက တက္ခဲ့တယ္။

    “အီမာန္…?”

    ေမးခြန္းထုတ္တဲ့ ေလသံခပ္ျမင့္ျမင့္နဲ႔ အဖြားက တုန္႕ျပန္ခဲ့တယ္။ အနားကပ္လာျပီး က်ေနာ့္ရဲ႕ရင္ဘတ္ကို လက္ညိဳးနဲ႔ ေထာက္ကာ …

    “အီမာန္ဆိုတာ ဒီမွာရွိတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လြဲရင္ ဘယ္သူမွမေတြ႕ဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္က သိဖို႔လည္းမလိုဘူး။ ျပဖို႕လည္းမလိုဘူး။” လို႔ ျပန္ေျဖျပီး မီးဖိုခန္းထဲသို႔ဝင္သြားခဲ့တယ္။ အဖြားရဲ႕အေျဖကို သေဘာမက်တဲ့ မ်က္ႏွာထိ မ်က္ႏွာထားနဲ႔ အဖြားကိုသာၾကည့္ေနခဲ့မိတယ္။

    တစ္ေအာင့္ေလာက္အၾကာ…နံနက္စာ စားပြဲမွာ ဝိုင္းထိုင္ေနၾကစဥ္ အဖြားက က်ေနာ့္မ်က္ႏွာကိုၾကည့္ျပီး ဆိုင္းမဆင့္ဗုံမဆင့္ …

    “လူေတြက လုပ္ရပ္ကိုၾကည့္ျပီးေဝဖန္ၾကတယ္။ အႏွစ္သာရကို မသိဘူး။ အဲဒီလို က်ိဳးေၾကာင္းနားမလည္ဘဲ ထင္သလိုေျပာတက္တဲ့ လူစားမ်ိဳး ငါ့ေျမးတို႔မျဖစ္ရေအာင္ ၾကိဳးစားေနထိုင္ၾက” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

    အဖြားဘာကိုရည္ညြန္းေျပာေနတယ္ဆိုတာကို အရိပ္အမြတ္ ေလာက္ေတာ့သေဘာေပါက္လိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆိုလိုရင္းရဲ႕ ေလးနက္မႈကိုေတာ့ ခ်က္ခ်င္းမသိလိုက္ဘူး။ မေလာက္ေလး မေလာက္စား သိထားတဲ့ အေတြးအေခၚ အယူအဆေတြနဲ႔ ဟုတ္လွျပီလို႔ထင္ေနတဲ့ က်ေနာ့္အဖို႔ကေတာ့ အဖြားရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကိုလည္း ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားဖို႔ စိတ္ကူးမရွိခဲ့ဘူး။ နံနက္က အဖြားရဲ႕ လုပ္ရပ္ကို ျပန္လည္ေခ်ပဖို႔ဘဲ ဆိုင္းျပင္းေနခဲ့တယ္။ အဖြားေျပာေနတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ၊ အႏွစ္သာရေတြ၊ က်ိဳးေၾကာင္းေတြက အေစာက ဘုန္းၾကီးဆြမ္းေလာင္းတာကိုဘဲ ေတြးျမင္မိတယ္။ ဒါေတြက အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္မႈမရွိဘူးလို႔ ယူဆတဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ စကားဝိုင္းကို လိုရာဆြဲယူခဲ့တယ္။

    “မြတ္စလင္တစ္ေယာက္ က ဘုန္းၾကီးဆြမ္းေလာင္းတဲ့ အလုပ္နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ အဲဒီမွာ ဘာအႏွစ္သာရမွလည္းမရွိဘူး။ နားလည္လို႔လည္းမရဘူး။” လို႔ေခ်ပခဲ့တယ္။ ထမင္းဝိုင္းက အျခားမိသားစုဝင္ေတြကေတာ့ လမ္းေပ်ာက္ေနသူေတြလို မ်က္ေစ့ေတြေဝ့လည္လည္နဲ႔ ဘာေျပာလို႔ ေျပာရမွန္း မသိျဖစ္ေနၾကတယ္။

    “ဒီမနက္ နာနီး ဘုန္းၾကီးဆြမ္းေလာင္းတာကို ငါ့ေျမးဘဝင္မက်ဘူးဆိုတာ သိပါတယ္။ ဘုန္းၾကီးေတြက ဆြမ္းခံထြက္ရင္ ဘယ္သူဆီမွ ေတာင္းခံတာ မဟုတ္ဘူး။ ေစတနာရွိရင္ ေပးလို႔ရတယ္။ အိမ္ေရွ႕ေရာက္လာသူေတြကို နာနီးဘယ္တုန္းကမွ လက္ခါလီ ျပန္မလြတ္ခဲ့ဘူး။”

    “ကန္ေတာ့ပါေသးတယ္လို႔ေျပာလိုက္ရင္ ေနာက္အိမ္ေရွ႕ဘယ္လာေတာ့မလဲ။ အခုေတာ့ ဆြမ္းတစ္ခါ ေလာင္းလိုက္ေတာ့ ေနာက္ဆို ေန႔တိုင္း အိမ္ေရွ႕လာေတာ့မွာေပါ့”

    “ဆြမ္းခံၾကြတယ္လို႔ေျပာရတယ္။ ဗမာစကားမွာ လူၾကီးကိုေျပာတဲ့စကား၊ ရြယ္တူခ်င္းေျပာတဲ့စကား၊ ဆရာသမားေတြကိုေျပာတဲ့စကား ေတြမွာ အသံုးအႏႈန္းမတူၾကဘူး။ ဒီလိုဘဲဘုန္းၾကီးေတြကို ေျပာတဲ့ စကားကလည္း သူ႕အသံုးအႏႈန္းနဲ႔သူရွိတယ္။” ဟု က်ေနာ္ စကားအသံုးအႏႈန္းမွားသြားတာကို ခ်က္ခ်င္း ေထာက္ျပျပီး ျပဳျပင္ေပးခဲ့တယ္။ ေနာက္စကားျပန္ဆက္တဲ့အေနနဲ႔…

    “ကန္ေတာ့ပါေသးတယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးက ရိုးရွင္းေပမယ့္ နာနီးပါးစပ္ကေျပာမထြက္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အေစာတုန္းက ဆြမ္းေလာင္းလိုက္တာက အားနာလို႔မဟုတ္ဘူး။ အလွဴအဒါန္းလုပ္တာ။ ငါ့ေျမးတို႔ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြကို လက္ဖက္ရည္တိုက္လိုက္၊ မုန္႔ဝယ္ေကၽြးလိုက္ မလုပ္ၾကဘူးလား။ အိမ္ဖိတ္ေခၚျပီး ထမင္းလက္စံုမစားၾကဘူးလား။ သူတို႔ေရာဘာသာျခားေတြမဟုတ္ဘူးလား။ ဘာသာျခားျဖစ္လို႔ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ မေကၽြးေမြးရေတာ့ဘူးလား။ ေသျခာစဥ္စားၾကည့္ပါဦး။ ဘုန္းၾကီးဆိုတာ လူ႕ေတြရဲ႕ သမရိုးက် တြယ္မက္တာေတြကို စြန္႕လြတ္ျပီး တရားအားထုတ္ေနၾကတယ္။ သူ႔ရဲ႕ တရားကို လက္ခံတာမခံတာက အပထား။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္လုပ္တဲ့သူအတြက္ ထမင္းတစ္လုပ္ လွဴဖို႔လက္တြန္႔မေနရဘူး။”

    “ဘုန္းၾကီး ကိုလွဴတာ တျခားသာမန္လူေတြကို ေကၽြးေမြးတာနဲ႔ေတာ့ ဘယ္တူမလဲ။” မတူဘူး ဆိုတာကို အဖြားေရာ က်ေနာ္ေရာ သေဘာထားခ်င္း တိုက္ဆိုင္ေပမယ့္ မတူပံု မတူနည္းကေတာ့ သိသိသာသာ ျခားနားေနခဲ့ပါတယ္။

    “ဘုန္းၾကီးကို လွဴေတာ့ သူမ်ားဘာသာကို အားေပးအားေျမႇာက္လုပ္ရာၾကတယ္။ သာမာန္လူေတြကို ေကၽြးေမြးတာက စားျပီးျပီးသြားေရာ။ ေကာင္းက်ိဳးလည္း မရွိဘူး။ မေကာင္းက်ိဳးလည္းမရွိဘူး။ မိတ္ဖြဲ႕ ရင္းႏွီးတာေလာက္ဘဲရွိတယ္။”

    “ဒါဆို ဘုန္းၾကီးကို အလွဴေပးတဲ့ ထမင္းတစ္လုတ္ကေတာ့ ဆိုးက်ိဳးေတြရွိတယ္လို႔ ငါ့ေျမးျမင္ေနလား။”

    အဖြားရဲ႕ေမးခြန္းကို ျပန္မေျဖဘဲ ႏႈတ္ခမ္းႏွစ္လႊာ အားပါပါနဲ႔ ပိတ္ထားလိုက္ျပီး လုပ္ၾကံျပံဳး ျပံဳးျပလိုက္တယ္။ ထမင္းတစ္လုတ္ အလွဴေပးတာကို ပံုၾကီးခ်ဲ႕ ေစာဒက တက္ျပီးေျဖမယ့္ အေျဖအတြက္ ကိုယ့္ကိုကိုယ့္ ရွက္မိတယ္လို႔ေတာ့ မဟုတ္။ ေလးနက္ျပီး သဘာဝက်တဲ့ အေျဖမ်ိဳးမဟုတ္တဲ့ အတြက္ ျပန္မေျဖခဲ့တာဘဲ ျဖစ္မယ္လို႔ ဝိုးတဝါးသာမွတ္မိေတာ့တယ္။

    အလွဴအဒါန္းရဲ႕ဆိုးက်ိဳးကို ရွာၾကံျပီးျပန္ေျဖခဲ့မယ္ဆိုရင္လည္း …

    “ပတ္ဝန္းက်င္မြတ္စလင္ေတြ အထင္လြဲကုန္လိမ့္မယ္” တို႕၊ “ကဲ့ရဲ႕စရာေတြျဖစ္ကုန္လိမ့္မယ္” တို႔၊ “မြတ္စလင္ေတြနဲ႔ အယူဝါဒျခင္းမတူတဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ထမင္း တစ္လုတ္စာ အင္အား တိုးလာလိမ့္မယ္” တို႔႔ အစရွိတဲ့ အေပၚယံ အေတြးအေခၚနဲ႔သာ အဖြားရဲ႕ေမးခြန္းကို တုန္႔ျပန္လိုက္မိမွာပါ။ က်ေနာ္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနေပမယ့္ မေက်လည္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြနဲ႔ နဘန္းလံုးေနတယ္ဆိုတာကို အဖြားက သတိျပဳမိပံုေပၚတယ္။

    “ဘာသာျခားတိုင္း စည္းျခားထားဖို႔မလိုဘူး။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စကားေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း အမွန္တကယ္ သိနားလည္ဖို႔လိုတယ္။”

    ၾကံဳရင္ ၾကံဳသလို အျမဲ သြန္သင္ဆံုးမတက္တဲ့ အဖြားကေတာ့ စကားအစခ်ီျပီး

    “တမန္ေတာ္ေခတ္မွာ မြတ္စလင္ေတြ မကာျမိဳ႕ေတာ္က ထြက္ေျပးတုန္းက ခရစ္ယာန္ေတြ ကူညီေပးခဲ့တယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ကလည္း ခရစ္ယာန္ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း ေတြကို ကာကြယ္ေပးခဲ့တယ္။ နာနီးတို႔ရဲ႕ ႏွစ္ဘဝသခင္ ေက်းဇူးရွင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ က တကိုယ္ေကာင္းမဆန္ခဲ့ဘူး။ အေျမာ္အျမင္ၾကီးတယ္။ ေဖာ္ေရြတယ္။ ရက္ေရာတယ္။ ရိုင္းပင္းကူညီတယ္။ အင္မတန္မြန္ျမတ္တဲ့ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပဘဲ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က တမန္ေတာ္ျမတ္ကို မြတ္စလင္ေတြ အတြက္ခ်ည္း ေစလြတ္ခဲ့တာမဟုတ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ကလည္း မြတ္စလင္ေတြအ တြက္ခ်ည္း  ေကာင္းက်ိဳးျပဳခဲ့တာမဟုတ္။ လူသားအားလံုးအတြက္။ နာနီးတို႔ကလည္း ဘာဘဲလုပ္လုပ္ ‘လူသားအားလံုးအတြက္’ ဆိုျပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ စဥ္စား လုပ္ကိုင္တက္ရမယ္။ နာနီးတို႔ယံုၾကည္တယ္ဆိုတာ ၾကားဖူးနားဝနဲ႔ ယံုၾကည္တာမဟုတ္ဘူး။ ကိုရ္အာန္ကို နားလည္ဖို႔လိုတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ စြႏၷတ္ေတာ္ ျပဳမႈက်င့္ၾကံပံုေတြကို သိထားဖို႔လိုတယ္။ လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔လိုတယ္။ ဒါေတြကို မသိနားမလည္ဘဲ ၾကားဖူးနားဝေတြကိုဘဲအားကိုးလို႔မရဘူး။ နာနီးယံုၾကည့္တဲ့ နာနီးရဲ႕ အီမာန္ [ယံုၾကည္ခ်က္] က ဘုန္းၾကီးကို ဆြမ္းတစ္လုတ္လွဴလို႔ ပ်က္မသြားဘူး။ ေလ်ာ့မသြား။ အကုသိုလ္မျဖစ္သြားဘူး ငါ့ေျမး။ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ေျပာတာကိုလည္း ဂရုစိုက္ဖို႔မလိုဘူး။ ကုသိုလ္လုပ္တယ္ အလွဴအဒါန္းလုပ္တယ္ဆိုတာ မြန္ျမတ္ပါတယ္။ တန္ရာတန္ရာ အက်ိဳးဆဝသ္ရပါတယ္။”

    အဖြားရဲ႕ ဘာသာေရးနဲ႔ လူသားဝါဒေတြေႏွာင္ဖြဲ႕ျပီး ေျပာဆိုဆံုးမမႈေတြက အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက က်ေနာ့္နားထဲမွာ အေပၚယံသာ ၾကားလိုက္မိသလိုဘဲ။ လူ႔သဘာဝလို႔ဆိုရမလား … က်ေနာ္ဦးေႏွာက္ကဘဲ အလုပ္ရႈပ္ေနသလားမသိ။ အေတြးေတြက ဦးေႏွာက္ထဲမွာ ပလူပ်ံေနေရာ။ ဒါနဲ႔ … ေရအက်ိဳး ဆယ္ပါးရျပီး ဆြမ္းအက်ိဳး ကေတာ့ငါးပါးပဲ ရေကာင္းလားလို႔ မေက်မနပ္ေစာဒက တက္လို႔ ဘုန္းၾကီးက ဆြမ္းခ်က္ရာမွာ ေရလည္းထည့္ရတဲ့အတြက္ ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါးအျပင္ ေရအက်ိဳး ဆယ္ပါးလည္းပါလို႔ စုစုေပါင္း ဆယ္ငါးပါးရတယ္လို႔ ပံုေဖာ္ထားတဲ့ ဇာတ္ဝင္ခန္းေလးကို မ်က္ေစ့ထဲ ေျပးျမင္လိုက္မိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အယံုအၾကည္ခ်င္း မတူၾကတဲ့ က်ေနာ္တို႔အဖို႕ ဒီအက်ိဳး ဆယ့္ငါးပါးေတာ့ ရလိမ့္မယ္လို႔မထင္။ ဘယ္သူက ဒီအက်ိဳးေတြ ခ်ီးျမႇင့္မွာလဲ အဖြားကို ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ျပန္တယ္။

    “ေကာင္းတာကိုလုပ္တိုင္း အဲဒီေကာင္းမႈရဲ႕ အက်ိဳးရလဒ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကသာ ခ်ီးျမႇင့္ေပးမယ္ဆိုတာကို ငါ့ေျမးမေသမခ်င္းမွတ္ထား။ အဲဒါကိုက အေစာတုန္းက ငါ့ေျမးေျပာတဲ့ အီမာန္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းဘဲ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ တစ္ပါးတည္းကသာ အက်ိဳးဆဝသ္ ခ်ီးျမႇင့္ေပးသနားႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ခိုင္ခိုင္မာမာယံုၾကည္ေနဖို႔လိုတယ္။ နာနီးတို႔ရဲ႕လုပ္ရပ္အေပၚမွာ အက်ိဳးဆဝသ္ခ်ီးျမႇင့္မယ္-မခ်ီးျမႇင့္ဘူးဆိုတာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကသာ ဆံုးျဖတ္ေပးမွာ။ ေကာင္းမူကုသိုလ္ လုပ္ရမွာက နာနီးတို႔တာဝန္ဘဲ။”

    အဖြားျဖစ္သူရဲ႕ သြန္သင္ဆံုးမမႈကို အတြန္႔တက္ဖို႔ စကားရွာမေတြ႕ခဲ့။ အဖြားရဲ႕ မြန္ျမတ္တဲ့စိတ္ထားကို ပိုမိုေလးစားခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာအေၾကာင္း အဖြားေလာက္လည္းမသိေသးတာကိုေတာ့ ဝန္ခံမိပါတယ္။ အီမာန္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္မႈအေၾကာင္း ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားျဖစ္ခဲ့တယ္။ အီမာန္အေၾကာင္း ေစ့ေစ့ေပါက္ေပါက္မသိဘဲ အီမာန္ပ်က္ႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာမိတဲ့အတြက္လည္း ေတြေဝးခဲ့မိတယ္။

    ေနာက္ရက္ ဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ ဘုန္းၾကီးကိုေတြ႕ေတာ့ ဆြမ္းေလာင္းဖို႔ထြက္လာတဲ့အဖြား ဆီကပန္းကန္ကုိ

    “က်ေနာ္ သြားေလာင္းေပးမယ္” လို႔ယူခဲ့လိုက္တယ္။

    တက္တက္ၾကြၾကြ ဆြမ္းေလာင္းခ်င္လို႔ေတာ့ မဟုတ္ေပမယ့္ လူၾကီးျဖစ္သူ မနက္တိုင္း ဆြမ္းေလာင္းေနတာ ပတ္ဝန္းက်င္ကျမင္သြားရင္ မေကာင္း။ ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဂရုစိုက္တယ္လို႔ဘဲေျပာေျပာ ပတ္ဝန္းက်င္ကမြတ္စလင္ေတြ ဟိုေျပာဒီေျပာ ေျပာၾကမွကိုေတာ့ စိုးရိမ္မိခဲ့တာ အမွန္ဘဲ။ မြတ္စလင္ေတြအၾကား ေျပာစရာျဖစ္… သိကၡာက်မယ္ဆိုလည္း က်ေနာ္သာလၽွင္ သိကၡာက်ပါေစေတာ့ ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ သူရဲေကာင္းဝင္လုပ္တဲ့သေဘာလည္း ပါခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပါ။

    ဘုန္းၾကီးရွိရာ လမ္းေလၽွာက္သြားခ်ိန္မွာ အဖြားက

    “ဖိနပ္မစီးရဘူးေနာ္” ဟုသတိေပးလိုက္တယ္။

    အနာနားေရာက္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးကို ျပံဳးျပလိုက္ေပမယ့္ ဘုန္းၾကီးကေတာ့ ျပန္မျပံဳးျပဘူး။ မ်က္လႊာခ်ထားျပီး ေရွ႕ဆက္ခရီးႏွင္လိုရာ အရပ္ကိုသာ တည့္တည့္မတ္မတ္ မ်က္ႏွာမူထားတယ္။ ဖိနိပ္ခၽြတ္ျပီး ေျခတစ္လွမ္းေရွ႕တိုးလိုက္တယ္။ ျပီးေတာ့ သပိတ္ထဲကို ထမင္းတစ္ေကာ္ အသာအယာထည့္လိုက္တယ္။ ဘဝတစ္သက္တာမွာ ဘုန္းၾကီးေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာေတြ႕ဖူးေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္မွသာ တစ္ေပခန္႔အကြာ အနားကပ္ဖူးတယ္။ တစ္ကိုယ္လံုးမွာ သကၤန္းနဲ႔ သပိတ္သာပါရွိတဲ့ ဘုန္းၾကီးရဲ႕ပံုစံနဲ႔ မ်က္ႏွာအေနထားတည္ၾကည္မႈဟာ တမူထူျခားေနသလိုဘဲ။ ႏွလံုးေအးရတယ္လို႔ အေတာ္ၾကာၾကာ စိတ္ထဲမွာ စြဲျမဲေနခဲ့တယ္။

    အစကေတာ့ ပတ္ဝန္းက်င္က မြတ္စလင္မိတ္ေဆြေတြ မျမင္ခင္ ဆြမ္းေလာင္းျပီး အိမ္ထဲ ကျပာကယာ ဝင္ေျပးမလို႔ဘဲ။ ဒါေပမယ့္ ဆြမ္းေလာင္းျပီးေတာ့ အသက္ခပ္ပ်င္းပ်င္းရႈထုတ္လိုက္ျပီး ဘုန္းၾကီး လမ္းတဖက္ကို ခ်ိဳးဝင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတဲ့အထိ ထမင္းခြက္ေလးကိုင္ကာ မားမားမက္မက္ရပ္ၾကည့္ေနမိတယ္။ တစ္သက္တာ ထူးထူးျခားျခား အလွဴအဒါန္းလုပ္လိုက္ရတဲ့အတြက္ ဂုဏ္ေမွာက္ေနလို႕လား၊ ပိတိ ေတြနဲ႔ ၾကည္ႏူးေနမိလို႔လားေတာ့ က်ေနာ္လည္း မမွတ္မိ။ ေသျခာတာကေတာ့ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဂရုစိုက္ရမယ့္ စိတ္ဓါတ္ တခဏတာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ့တယ္။

    အိမ္ထဲျပန္အဝင္မွာ အဖြားက ခ်ိဳခ်ိဳသာသာျပံဳးျပျပီး ထမင္းပန္းကန္ယူသြားခဲ့တယ္။

    ေနာက္ရက္ေတြမွာလည္း ပံုမွန္ ဆြမ္းေလာင္းေပးျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဘယ္အခ်ိန္အထိ ၾကာၾကာ ဆက္ျပီး ဆြမ္းေလာင္းေပးေနမလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ က်ေနာ္လည္း မစဥ္းစားမိခဲ့။ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္ေျပာမွာ ကိုလည္း က်ေနာ္ဂရုမမူေတာ့။ တစ္ရက္တစ္ရက္ အေတြးအေခၚ အယူဝါဒေတြ ကင္းရွင္းတဲ့ ထမင္းတစ္လုတ္ အလွဴလုပ္ေနရတာကို ပိတိျဖစ္မိတယ္။ သိပ္မၾကာပါဘူး သံုးေလးရက္ေလာက္ျပီးေတာ့ ဘုန္းၾကီးလည္း အိမ္ေရွ႕မွာ မရပ္ေတာ့ဘူး။ မ်က္ေစာင္းထိုးအိမ္က ဘုန္းၾကီးကို သူတို႔အိမ္ေရွ႕ပင့္လိုက္ပံုေပၚတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဆြမ္းေလာင္း ေပးေနတာကို အျမင္မေတာ္လို႔လား၊ ဘာသာျခားဆြမ္းေလာင္းတာကို မၾကိဳက္လို႔လားေတာ့ က်ေနာ္တို႔လည္းမသိ။

    ႏွစ္အေတာ္ၾကာၾကာ အမွတ္တရေလးျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ အဖြားရဲ႕ ဆံုးမမႈေတြကို ျပန္လည္ၾကားေယာင္မိတိုင္း သတိရေနမိတယ္။

    အခုတေလာ ဘာသာေရးအေရးအခင္းေတြျဖစ္ေနေတာ့ ပိုျပီးသတိရမိတယ္။ အဖြားသာရွိေနေသးရင္ တစ္ခ်ိန္က အဖြားေမးခြန္းကို မေျဖဘဲ ႏႈတ္ပိတ္ေနခဲ့တဲ့ က်ေနာ္ ေစာဒကတက္ျပီး အဖြားနဲ႔ စကားဝိုင္း အတြန္႕ရွည္ျဖစ္ဦးမယ္ထင္ပါတယ္။ အခုေတာ့…အဖြားကိုတမ္းတျပီး စိတ္ထဲမွာ ေျပာေနမိတယ္

    နာနီးေရ… သေဘာထားမၾကီးႏိုင္ေတာ့တာကိုေတာ့ နားလည္ေပးပါ။ ႏွစ္ေတြလည္းၾကာျပီ… ေခတ္ေတြလည္းေျပာင္းကုန္ျပီ မဟုတ္လား။ ဘုန္းၾကီးေတြကလည္း အရင္လိုမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ထမင္းတစ္လုတ္မေျပာနဲ႔ အနားကပ္ရမွာေတာင္ လက္တြန္႔ေနရျပီ။ ၾကည္ညိဳစရာဆိုတာေတြလည္း ခမ္းေျခာက္ကုန္သလိုပါဘဲ။ အခုဆိုသကၤန္းျခံဳထားတာေတြ႕ရင္ ရင္တထိတ္ထိတ္၊ အႏၱာရယ္ ရွိတယ္လို႔ အခ်က္ျပေနသလို စိတ္ထဲမွာ ေတြးထင္ေနမိတယ္။ ဘုန္းၾကီးျမင္ရင္ အရင္ကလို ႏွလံုးမေအးေတာ့ဘူး။

     

    **M-Media အယ္ဒီတာ အီးေမးလ္ကို O’Laie Manzu ေပးပို႔လာေသာ ဝတၳဳတို ျဖစ္ပါတယ္။

    **M-Media သို႔ သတင္း၊ေဆာင္းပါး၊ ဘသာျပန္ႏွင့္ ကာတြန္းမ်ား ေပးပို႔လိုလွ်င္ [email protected] သို႔ ဆက္သြယ္ေပးပို႔ႏို္င္ပါသည္။

  • ရခိုင္ ပဋိပကၡမ်ား စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာ အေပၚ သံုးသပ္ခ်က္ (ဦးေအာင္ထူး)

    ရခိုင္ ပဋိပကၡမ်ား စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာ အေပၚ သံုးသပ္ခ်က္ (ဦးေအာင္ထူး)

    ေမ-၃၊၂၀၁၃
    ဦးေအာင္ထူး (ေရွ႕ေန)

    ရခိုင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡမ်ား စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္သည္ အမွန္တရားကို မေဖၚထုတ္။ ဥပေဒစိုးမိုးေရးအုတ္ျမစ္ကို မခ်မွတ္။

    စကထဲက လြဲခဲ့ေသာ ေကာ္မရွင္

    ေကာ္မရွင္က ထမ္းေဆာင္ရမည့္ အဓိကက်ေသာ သုေတသနေမးခြန္း[1] နွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ စကထဲက လြဲခဲ့သည္။ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ၾသဂုတ္လ (၁၇) ရက္ေန႕စြဲျဖင့္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္၏ တာ၀န္ေပးစာတြင္ “ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ေမလနွင့္ ဇြန္လအတြင္း၌ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေရး နွင့္ ဥပေဒ စိုးမိုးေရးကို ထိခိုက္ပ်က္ ျပားေစသည့္ လူစုလူေ၀းျဖင့္ ဥပေဒမဲ့ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား၊ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ အဆိုပါ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားမႈနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္ အမွန္ေပၚေပါက္ေရး စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္ နွင့္ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြား တိုးတက္ေရး အၾကံျပဳရန္အတြက္ ေအာက္ေဖၚျပပါ ပုဂၢိဳလ္ မ်ားပါ၀င္ေသာ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ ကို ဖြဲ႕စည္းတာ၀န္ေပးအပ္ လိုက္ပါသည္။” ဟူ၍ ေဖၚျပထားခဲ့သည္။

    ၂၀၁၃ ခုနွစ္ ဧျပီလ (၂၂) ရက္စြဲျဖင့္ ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာထြက္လာျပီးေနာက္ ေကာ္မရွင္ဥကၠဌ ေဒါက္တာမ်ိဳးျမင့္ လက္မွတ္ေရးထိုးထားသည့္ ဥေယ်ာဇဥ္တြင္ ပထမဆံုးစာေၾကာင္း၌ “ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡမ်ား၏ ျဖစ္ပြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ား နွင့္ အနာဂါတ္တြင္ ထို ပဋိပကၡမ်ိဳး ထပ္မံမျဖစ္ပြားေစေရး ၾကိဳတင္ ကာကြယ္နိုင္ရန္နွင့္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္အခ်က္မ်ားကို သိရွိနိုင္ရန္အတြက္ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့ ပါသည္။” ဟူ၍ ေဖၚျပထားခဲ့သည္။

    သမၼတ၏ တာ၀န္ေပးစာ ပထမပိုင္းကို ခ်ဳပ္ျပီးၾကည့္လွ်င္ “ရခုိုင္ျပည္နယ္တြင္ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေရး နွင့္ ဥပေဒ စိုးမိုး ေရးကို ထိခိုက္ ပ်က္ျပားေစသည့္ လူစုလူေ၀းျဖင့္ ဥပေဒမဲ့ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား၊ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္မႈမ်ား၊ ပဋိပကၡ ျဖစ္ ပြားမႈမ်ား နွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္ အမွန္ေပၚေပါက္ေရး စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္” ဟူ၍တာ၀န္ေပးအပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႕ရာတြင္ ေကာ္မရွင္ ဥကၠဌ၏ စာ ပထမ ပိုင္းအရမူ “ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ပြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္” ဟူ၍ တာ၀န္ကို ခံယူထားေၾကာင္း နားလည္နိုင္ပါသည္။

    သို႕ျဖစ္၍ သုေတသန လုပ္ငန္း သေဘာအရ စူးစိုက္ေလ့လာ စံုစမ္းစစ္ေဆးရမည့္ အေၾကာင္းရပ္တြင္ ေကာ္မရွင္သည္ စကထဲက လြဲေနေၾကာင္း ေတြ႕နိုင္သည္။ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡ ကို မေလ့လာရဟု ဆိုလိုရင္း မဟုတ္ပါ။ ယင္း မွာေနာက္ခံ အေၾကာင္းရပ္ျဖစ္သည္။ ဆက္စပ္ေလ့လာ ေဖၚထုတ္ဘို႕လိုပါမည္။ သို႕ရာတြင္ သမၼတ၏တာ၀န္ေပးစာအရမူ စူးစိုက္ ေလ့လာရမည့္ သုေတသန ေမးခြန္း၏ အခ်ိန္ကာလ အ၀န္းအ၀ိုင္းျဖစ္သည့္၂၀၁၂ ခုနွစ္ ေမလနွင့္ ဇြန္လ အတြင္း၌ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားသည့္ လတ္တေလာအေၾကာင္းရပ္[2] ကို အဓိကေလ့လာရပါမည္။

    လတ္တေလာအေၾကာင္းရပ္မ်ားကို အဓိကထား စံုစမ္းစစ္ေဆးျခင္း မျပဳခဲ့သည့္ ေကာ္မရွင္။

    ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ေမ နွင့္ ဇြန္လမ်ား အတြင္း ဥပေဒ စိုးမိုးေရးကို ထိခိုက္ပ်က္ ျပားကာ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္႕ လတ္တေလာ အေၾကာင္းမွာ နွစ္ရပ္မွာ ေက်ာက္နီေမာ္ လူသတ္မႈ နွင့္ ေတာင္ကုတ္လူသတ္မႈတို႕ ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႕သည္ ျပင္းထန္လွသည့္ အဓိကရုဏ္းၾကီးအား ေဖါက္ခြဲခဲ့သည့္ စနက္တန္မ်ား သဘြယ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဤစနက္တန္မ်ားကို ျဖဳတ္သူမ်ား ကိုယ္တိုင္သည္သာ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္သူမ်ားျဖစ္သလား။ သို႕မဟုတ္ စနက္တန္ျဖဳတ္ သူမ်ားအား ေနာက္ကြယ္က အင္အားစုတစံုတရာက စနစ္ တက် စီစဥ္ အမိန္႕ေပးညႊန္ၾကားမႈ ရွိသလား။ ေကာ္မရွင္ သည္ လတ္တေလာ အေၾကာင္းအား တိတိက်က် ေလ့လာ စံုစမ္း စစ္ေဆးကာ အမွန္တရားကို ေဖၚထုတ္ရန္ တာ၀န္ရွိ သည္။ ေကာ္မရွင္သည္ ယင္းတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ျခင္းမရွိသျဖင့္ အမွန္တရားကို မေဖၚထုတ္နိုင္ခဲ့ပါ။

    ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာ၌ ပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ပြားရသည့္ ေနာက္ခံအေၾကာင္းကို စာမ်က္နွာ (၁၂) မ်က္နွာ တင္ျပခဲ့ သည္။ ယင္းသို႕ျဖစ္လွ်င္ ပို၍ အေရးတၾကီးထားကာ အဓိကေလ့လာရမည့္ လတ္တေလာအေၾကာင္းကို အနည္းဆံုး နွစ္ဆ၊ (၂၄) မ်က္နွာခန္႕ တင္ျပ သင့္သည္။ သို႕ရာတြင္ စကထဲက လြဲခဲ့ေသာေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာရွည္ၾကီးတြင္ က်မ္းကိုးမ်ား၊ ေနာက္ဆက္တြဲမ်ားပါ ထည့္ သြင္းတြက္ခ်က္ပါက စုစုေပါင္း ၁၈၅ မ်က္နွာရွိေသာ္လည္း လတ္တေလာ အေၾကာင္ ၏ ေၾကာရိုး ျပစ္မႈၾကီး နွစ္ရပ္ နွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍မူ စာတမ်က္နွာခန္႕သာ ေဖၚျပနိုင္ခဲ့သည္။[3] ပထမ ျပစ္မႈၾကီး အတြက္မူ စာေၾကာင္း တေၾကာင္းမွ်သာ ေဖၚျပခဲ့သည္။

    ဥပေဒစိုးမိုးေရး၏ အေျခခံအက်ဆံုးအေနျဖင့္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူအား အျပစ္ေပးနိုင္ေရးကိုပင္ ထိထိေရာက္ေရာက္ မေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ေကာ္မရွင္။

    ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူမ်ားအား အေရးယူရန္ အစီရင္ခံစာတြင္ ေဖၚျပထားမႈ မရွိသည့္အေပၚ ကုလသမဂၢလူ႕အခြင့္အေရး အထူးကုိယ္စားလွယ္ မစၥတာကင္တားနားက ေထာက္ျပေသာအခါ ေကာ္မရွင္ အတြင္းေရးမႈး ေဒါက္တာ ေက်ာ္ရင္လႈိင္ က ၂၀၁၃ ခုနွစ္ ေမလ (၃) ရက္ေန႕နံက္ ဘီဘီစီ နွင့္အင္တာဗ်ဴးတြင္ “ ကြ်န္ေတာ္တို႕အင္တာဗ်ဴးေတြလုပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ကို သက္ေသ သကၠာယ နဲ႕ ခိုင္ခိုင္မာမာ ျပနိုင္တာက အားနည္းတယ္။ သက္ေသ သကၠာယ အရ ဒီမွာ ဒါျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆိုတာရွိခဲ့ရင္ အဲဒါကို ကြ်န္ေတာ္တို႕ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အၾကားေလာက္ဘဲ အျမင္ေလာက္ဘဲ ေျပာျပီးေတာ့  Circumstantial Evidence မရွိတာေတြ ေျပာလာရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႕အၾကံျပဳနိုင္တာက  ဥပေဒနဲ႕ အညီ လုပ္ဘို႕ အေသအခ်ာ ဂရုျပဳရမယ္ ဆိုတဲ့အဆင့္ေလာက္ပါဘဲ။” ဟူ၍ ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။

    ဥပေဒ နွင့္အညီလုပ္ဘို႕ အေသအခ်ာ ဂရုျပဳရမယ္ဟုေျပာခဲ့ေသာ ေကာ္မရွင္ အတြင္းေရးမႈးၾကီး ကိုယ္တိုင္က ျပည္ တြင္းတြင္ က်င့္သံုးလွ်က္ရွိေသာ သက္ေသခံ ဥပေဒကို မသိေသာအခါ ျပသနာ တက္လာသည္။ သက္ေသခံ ဥပေဒ ပုဒ္မ (၅၉) အရ “စာတမ္း အမွတ္အသားမ်ား၏ အနွစ္သာရမ်ားမွလြဲ၍ အခ်က္အလက္မ်ားအားလံုးကို ႏႈတ္သက္ေသခံ ခ်က္ျဖင့္ သက္ေသျပရမည္။” ဟု လည္းေကာင္း၊ ပုဒ္မ (၆၀) အရ ု“ႏႈတ္သက္ေသခံခ်က္ သည္ တိုက္ရိုက္ျဖစ္ေစ ရမည္။” ဟု လည္းေကာင္း ျပဌာန္းထားသည္။ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ မႈခင္းမ်ားတြင္ တဆင့္ၾကား[4] မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တိုင္ၾကား၊ ကိုယ္တိုင္ျမင္သူမ်ား၏ သက္ေသခံခ်က္ကို Circumstantial Evidence ဟုေခၚေသာ ပတ္၀န္းက်င္သက္ေသခံခ်က္ ထက္ ပိုမို တန္ဘိုးထား၍ တရားရံုးမ်ားက လက္ခံၾကရသည္။ ေကာ္မရွင္ အတြင္းေရးမႈးၾကီးသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာင္းျပန္ေျပာေနပါသနည္း။ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ မႈခင္းမ်ားတြင္ မည္သည့္သက္ေသခံခ်က္ကို မည္သို႕ မည္ပံု လက္ခံ သံုးသပ္ရမည္ဟုပင္ နားမလည္ပါက ေကာ္မရွင္သည္ အမွန္တရားေပၚေအာင္ မည္သို႕ စံုစမ္းစစ္ေဆးပါမည္နည္း။

    အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ား ပါ၀င္ပတ္သက္ က်ဴးလြန္မႈရွိမရွိ၊ လူ႕အခြင့္အေရးေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ေရး အဖြဲ႕ နွင့္ မစၥတာ ကင္တားနားတို႕ေျပာတာ မမွန္ဘူးလား ဟူေသာေမးခြန္းကို ေကာ္မရွင္အတြင္းေရးမႈး က “ ဒီလိုမိ်ဳး အေၾကာင္းအရာ ေတြကို စစ္ေဆးဘို႕ဆိုရင္ အခုရတဲ့ အခ်ိန္ေလာက္နဲ႕မလံုေလာက္ဘူး။ အၾကာၾကီး ျပန္လုပ္ရမွာ။” ဟု ေျဖ ခဲ့သည္။

    စင္စစ္အားျဖင့္မူ အခ်ိန္သည္လိုသည္ထက္ပင္ပိုပါေသးသည္။ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ၾသဂုတ္လ(၁၈) ရက္ေန႕တြင္ စတင္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာ ေကာ္မရွင္သည္ ၂၀၁၃ ခုနွစ္ ဧျပီလ၂၁ ရက္ေန႕အထိ စုစုေပါင္းအခ်ိန္ ရွစ္လ နွင့္ သံုးရက္ ရခဲ့ သည္။ အဓိကရုဏ္းၾကီးအား ေဖါက္ခြဲခဲ့သည့္ စနက္တန္မ်ား သဘြယ္ အေရးၾကီးလွသည့္ ျပစ္မႈၾကီး နွစ္ခုအား အဓိက ထား၍စံုစမ္းေဖၚထုတ္မႈ မျပဳခဲ့ဘဲ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားအေပၚတြင္လည္းေကာင္း၊ ျပစ္မႈျဖစ္ပြားျပီးေနာက္ အက်ိဳး သက္ ေရာက္မႈမ်ား အေပၚတြင္လည္းေကာင္း လိုအပ္သည္ထက္ ပိုမိုအခ်ိန္ယူခဲ့ျခင္းေၾကာင့္သာ အခ်ိန္ျပသနာေပၚခဲ့ရသည္။

    ဥပေဒစိုးမိုးေရး၏ ၀င္ရိုးျဖစ္ေသာ တရားစီရင္ေရးနွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ေလ့လာစံုစမ္းေဖၚထုတ္ျခင္း မျပဳခဲ့သျဖင့္ အမွန္တရားကို ေပ်ာက္ဆံုးေစ ခဲ့သည့္ ေကာ္မရွင္။

    ပထမ အမႈတြင္ ရခုိင္အမ်ိဳး သမီးကေလးအား မုဒိန္းက်င့္သတ္ျဖတ္၍ ျပစ္မႈက်ဴး လြန္ေၾကာင္း စြပ္စြဲခံရသူသံုးဦးအနက္ တဦးမွာ အခ်ဳပ္ခန္းထဲ တြင္ ၾကိဳးဆြဲခ်ေသသြားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ မႈခင္းတြင္ ေနာက္ကြယ္ က ၾကိဳးကိုင္စီစဥ္သူမ်ား အား မေဖၚထုတ္နိုင္ေစရန္ ႏႈတ္ပိတ္လိုက္ျခင္းမ်ားျဖစ္သလား။ စံုစမ္းစစ္ေဆးေဖၚထုတ္ခြင့္ရပါ လွ်က္ ေကာ္မရွင္သည္ မည္သို႕ မွ် မေဆာင္ရြက္ခဲ့။ ရခုိင္အမ်ိဳး သမီးကေလးအား မုဒိန္းက်င့္သတ္ျဖတ္သူ မည္သူ႕ကို မဆိုအေရးယူအျပစ္ ေပးရပါမည္။ သို႕ရာတြင္တရားခံ မ်ားဘက္တြင္ ခုခံထုေျခခြင့္ အျပည္႕အ၀ရွိဘို႕လိုသည္။ ဤမွ် ၾကီးမားလွေသာ လူ သတ္မႈၾကီးအား အလြန္တိုေတာင္း လွသည့္ ရက္သတၱသံုးပတ္မွ် အတြင္း ရံုးတင္စစ္ေဆးျပီး က်န္တရားခံ နွစ္ဦးအေပၚ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ခဲ့သည္ ဆိုသည္မွာ ျမန္မာနုိုင္ငံတရားစီရင္ေရး သမိုင္းတြင္ မၾကားမိဘူးခဲ့။ က်န္သူနွစ္ဦးကိုပါ ထပ္မံ နဳတ္ပိတ္လို၍လား သံသယျဖစ္ဖြယ္ပင္။

    ဒုတိယ အမႈတြင္ လူ (၁၀) ဦးအား ေပၚေပၚထင္ထင္ တျပိဳင္နက္ သတ္ျဖတ္ပစ္သည္အထိ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ၾကသူ မ်ား သည္ မည္သူတို႕နည္း။ ဤမွ်ၾကီးမားလွေသာ ျပစ္မႈၾကီးကို ေနာက္ကြယ္မွေန၍ ၾကိဳးကိုင္စီစဥ္၊ သို႕မဟုတ္ ဖံုးအုပ္ကာ ကြယ္ေပးထားေသာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားရွိလွ်င္ မည္သည္တို႕နည္း။ တိတိက်က်ေဖၚထုတ္ရန္ ေကာ္မရွင္တြင္ တာ၀န္ရွိ သည္။ မေဖၚထုတ္ခဲ့။ အျပစ္ေပး အေရးယူရန္ မေတာင္းဆိုခဲ့။ တရားစီရင္ေရးပိုင္းအရ အားနည္းခ်က္ေတြ ရွိသည္ ဆိုလွ်င္လည္း လြတ္လပ္၊ ဘက္မလိုက္၊ အားေကာင္း ထက္ျမက္ေသာ တရားစီရင္ေရး စနစ္ေပၚေပါက္ လာေရး အတြက္ မည္သည့္ အဆိုျပဳမႈမွ် မတင္သြင္းခဲ့။ ေကာ္မရွင္ကိုယ္တိုင္က ဥပေဒစိုးမိုးေရး၏ မရွိမျဖစ္ အေရးပါလွ သည့္ အေျခခံမ်ားကို ဥပကၡာျပဳထားေသာအခါ ေနာက္ထပ္ အလားတူျပစ္မႈၾကီးမ်ား က်ဴးလြန္မႈ မရွိေစရန္ မည္သို႕ ကာကြယ္ တားဆီးမည္နည္း။

    အစိုးရ၏ တာ၀န္ရွိမႈကို ျပတ္ျပတ္သားသားေဖၚထုတ္တင္ျပမႈမျပဳခဲ့သည့္ ေကာ္မရွင္။

    မည္သည့္နိုင္ငံတြင္မဆို အစိုးရတိုင္း၏ အေျခခံအက်ဆံုးတာ၀န္သည္ ျပည္သူလူထု၏ လံုျခံဳမႈကို ကာကြယ္ ေစာင့္ ေရွာက္ရန္ျဖစ္သည္။ ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာအရေပၚလြင္သည္မွာ ပဋိပကၡျဖစ္စဥ္မ်ားအတြင္း တုိက္ရိုက္အမိန္႕ေပး ကိုင္တြယ္သူမွာ အဓိကအားျဖင့္ ေဒသဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ား မဟုတ္၊ ေနျပည္ေတာ္မွ ဗဟိုအစိုးရျဖစ္သည္။ေကာ္မရွင္ ၏အစီရင္ခံစာ စာမ်က္နွာ ၈၇ တြင္ “နစက သည္ ကက (ၾကည္း) ၏ တိုက္ရိုက္ကြပ္ကဲမႈေအာက္တြင္ ရွိေနေၾကာင္းနွင့္ လံုျခံဳေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ သက္ဆိုင္ရာ ၀န္ၾကီးဌာနမ်ား၏ အမိန္႕ကိုသာနာခံရျပီး ေဒသဆိုင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေဆာင္ရြက္သူမ်ား၏ အမိန္႕ကို နာခံနိုင္ျခင္း မရွိသည္ကို ေတြ႕ရွိရေၾကာင္း” အတိအလင္း ေဖၚျပထားသည္။ ဤတြင္ ေကာ္မရွင္သည္ ေကာင္းမြန္ေသာလႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္မႈ[5] ကို က်င့္သံုးသည့္ နိုင္ငံတကာ အစဥ္အလာ[6] အရ အမိန္႕ေပး ျခင္းအရတာ၀န္ရွိမႈ[7] ကို ေဖၚထုတ္ရပါမည္။

    မ်က္စိေရွ႕ေမွာက္တြင္ ျပစ္မႈၾကီးမ်ား က်ဴးလြန္ျဖစ္ပြားေနေၾကာင္း ေတြ႕ရ ပါလွ်က္ လံုျခံဳေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ ခ်က္ျခင္း အေရးယူေဆာင္ရြက္မႈမျပဳဘဲ ရပ္ ၾကည့္ေန ခဲ့ၾကသည္ကို ရခိုင္ပဋိပကၡမ်ား အတြင္း စတင္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ တျပည္လံုးသို႕ျပန္႕လာေနျပီ ျဖစ္သည္။ ယင္းအတြက္ ၂၀၀၈ ခုနွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံုအရ ထိပ္ဆံုးတြင္ တိုင္း ျပည္အာဏာကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားေသာ အမ်ိဳးသားကာကြယ္ ေရးနွင့္ လံုျခံဳေရးေကာင္စီ နွင့္ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္ သည့္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရတြင္ အဓိကတာ၀န္ရွိသည္။ ေကာ္မရွင္ က ရခိုင္ပဋိပကၡမ်ား အတြင္း အမိန္႕ေပးျခင္းအရ တာ၀န္ ရွိမႈကို စနစ္တက်တိတိက်က် မေဖၚထုတ္ခဲ့ျခင္း အားျဖင့္ ကာလံု နွင့္ ေနျပည္ေတာ္ အစိုးရကို အကာ အကြယ္ ေပး ရာေရာက္သည္။ တျပည္လံုးတြင္ ျပစ္မႈၾကီးမ်ား ေတာက္ေလွ်ာက္ ျဖစ္ပြား က်ဴး လြန္ေနရာ၌ ကာလံုနွင့္ ေနျပည္ေတာ္ အစိုးရ၏တာ၀န္ရွိမႈကို ဆက္လက္ဖံုးကြယ္ထားနိုင္သည့္ အုတ္ျမစ္အားေကာ္မရွင္ က ခ်ေပးလိုက္ရာေရာက္သည္။

    နိဂံုးခ်ဳပ္ သံုးသပ္ခ်က္

    ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာတြင္ ေလ့လာအသံုးခ်သင့္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားလည္းပါရွိသည္။ သို႕ရာတြင္ စာမ်က္နွာ ၂၂ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ပဋိပကၡျဖစ္ပြားရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမ်ား ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ သံုးသပ္ခ်က္ အမ်ားစုၾကီးမွာ ထင္ျမင္ခ်က္ မ်ားကို စုစည္းေဖၚျပခ်က္မ်ား ကဲ့သို႕ ျဖစ္ေနသည္။ တိတိက်က် အေျဖရွာမႈ မေတြ႕ရ။ မည္သည့္ အမွန္တရားကိုမွ် ျပတ္သားစြာ ေဖၚထုတ္ျပမထားပါ။

    ေကာ္မရွင္သည္ ဥပေဒစိုးမိုးေရး၏ အေရးပါလွသည့္အေျခခံမ်ားကို မေထာက္ျပ၊ အစိုးရ၏ အမိန္႕ေပးျခင္းအရ တာ၀န္ ရွိမႈကို မေဖၚထုတ္၊ လြတ္လပ္ ဘက္မလိုက္ အားေကာင္းျပီး လူ႕အခြင့္အေရးနွင့္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ေလးစားလိုက္နာ သည့္ တိုင္းျပည္လံုျခံဳေရး အဖြဲ႕အစည္း[8] မ်ား အျဖစ္ အသြင္ ေျပာင္းလဲ ဖြဲ႕စည္းေရးကို တြန္းအားမေပး၊ ျပစ္မႈၾကီးမ်ား ျဖစ္ပြားသည့္အခါတိုင္း မွ်တေသာ  တရားစီရင္စစ္ေဆးမႈ[9] အေျခခံ တြင္ တရားရံုးမ်ားအား အားကိုးေျဖရွင္းနိုင္ၾကေစ ေရး မီးေမာင္းထိုးမျပခဲ့။ ယင္းတို႕အစား တာ၀န္ခံမႈ မရွိေသာ ကာလံု၏ တိုက္ရိုက္ကြပ္ကဲမႈေအာက္ရွိ တလက္ကိုင္ လံုျခံဳေရး အဖြဲ႕ အစည္းမ်ားအား အင္အားနွစ္ဆတိုးကာ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ထပ္မံခ်ထားရန္ကိုသာ အဓိကအားျဖင့္ တြန္းအားေပးလွ်က္ရွိသျဖင့္ ေရရွည္တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ သာမက ျပည္ေထာင္စု တ၀ွမ္းလံုးမွာပင္ ေသနတ္ကို ဒူး ေထာက္ရွစ္ခိုး၊ ေသနတ္ေအာက္တြင္ပင္ အသက္ရွင္ခိုလံႈရမည့္ ဘ၀သို႕ လူထုၾကီး တရပ္ လံုးက်ဆင္းေစေအာင္ ျပဳ လုပ္လိုက္သကဲ့သို႕ျဖစ္သည္။

    ဦးေအာင္ထူး (ေရွ႕ေန)
    ဥပေဒအေထာက္အကူျပဳကြန္ယက္ တည္ေထာင္သူ
    တယ္လီဖံုး၊ (၄၆) (၀) ၇၆ ၁၁၅၆ ၂၁၅
    ရက္စြဲ၊ ေမလ (၃) ရက္ ၂၀၁၃ ခုနွစ္

    [1] Major research question
    [2] Immediate cause
    [3] ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာ စာမ်က္နွာ ၁၃၊ ၁၄
    [4] Hearsay
    [5] Good governance
    [6] International practice
    [7] Command responsibility
    [8] State institutions for security
    [9] Fair Trial

  • ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ အဆင့္

    ေမ-၄၊၂၀၁၃
    M-Media
    ေရးသူ —– အလိမၼာရဲ့ခ်ိန္ဘာ

    181893_124526394375257_537052271_n

    ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအဝိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံတိုင္းႏိုင္ငံတိုင္း၏အဆင့္အတန္းကို ေပတံ တခုျဖင့္တိုင္းတာ၍ အေျခခံျပီးသတ္မွတ္ထားပါသည္ ။ ထိုအရာမွာ အျခားမဟုတ္ပါ လူ႕အခြင့္ေရးဆိုေသာ ေပတံၾကီးျဖစ္ပါသည္။ လူ႕အခြင့္ေရးကို မည္မွ်ေလးစားသည္ မည္မွ်ကာကြယ္ေပးသည္ မည္မွ်ေဖာ္ေဆာင္ေပးသည္ ဆိုေသာ အခ်က္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအဝိုင္း အလယ္တြင္ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ၏ အဆင့္အတန္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ လူသားတိုင္း၏လူ႕အခြင့္ေရး ကိုတန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးျပီး ကာကြယ္ေပးရမည္မွာ လူသားတိုင္း၏ တာဝန္ျဖစ္သလို ၊ ႏိုင္ငံ၏ အစိုးရမ်ားကလဲ ေလးစား ကာကြယ္ေပးရမည္မွာ မလြဲမေသ ျဖစ္ပါသည္။ လူ႕အခြင့္အေရးကို တန္ဖိုးထားေလးစားျခင္းသည္ လူသားထုတရပ္လုံးကို ဂုဏ္ေပးေလးစားျခင္းမည္ေပသည္။ လူ႕အခြင့္အေရးကို တန္ဖိုးထား ေလးစားမႈ မရွိျခင္းသည္ လူသားထု တရပ္လုံး၏ ဂုဏ္သိကၡာကို အသိမွတ္မျပဳျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္ ။လူ႕အခြင့္ေရးကို တန္ဖိုးထားေလးစားမႈ မရွိသည့္ႏိုင္ငံသည္ ႏိုင္ငံတကာေတြ႕ဆုံပြဲမ်ားတြင္ အလြန္တရာ ဂုဏ္သိကၡာ က်ဆင္းသည့္အသြင္ျဖင့္ ဆက္ဆံခံရသည္မွာ ရွက္ဖြယ္လိလိပင္ျဖစ္ပါသည္။

    အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာလူ႕အခြင့္အေရး ေၾကျငာစာတမ္း ၏
    အပိုဒ္ ၁ တြင္ ”လူတိုင္းလြတ္လပ္မႈ႕ ရွိျပီး တန္းတူညီမႈ ရွိသည္”ဟု ေဖာ္ျပထားသည္ ။
    အပိုဒ္ ၂ တြင္ ”အသားအေရာင္၊ လိင္ ၊ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာ ၊ဘာသာစကား တို႕ေၾကာင့္ ခြဲျခားမႉ႕မရွိေစရ။”ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။
    အပိုဒ္ ၃ တြင္”လူတိုင္းတြင္ အသက္ရွင္ခြင့္ ၊လြတ္လပ္ခြင့္၊ လုံျခဳံခြင့္ရွိသည္။”ဟုျပဌာန္းထားပါသည္။
    အပိုဒ္ ၉ တြင္ ”မည္သူကိုမွ မတရားဖမ္းဆီးျခင္း တိုင္းျပည္မွႏွင္ထုတ္ျခင္း မျပဳရ ”ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။
    အပိုဒ္ ၁၀ တြင္”လူတိုင္း တရားမွ်တ၍ လူအမ်ားၾကားနာႏိုင္ေသာ တရားစီရင္မႈ ကိုခံစားပိုင္ခြင့္ရွိသည္”ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။
    အပိုဒ္ ၁၃ တြင္လဲ ”’လူတိုင္း မိမိတိုင္းျပည္အတြင္း လြတ္လပ္စြာ လႈပ္ရွားသြားလာခြင့္ရွိသည္။”ဟု သတ္မွတ္ထားျပန္သည္။

    က်ေနာ္တို႕ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒမွာလည္း အထက္ပါအခ်က္မ်ားေပၚ အေျခခံထားသည့္ အခ်က္လက္မ်ားစြာရွိပါသည္ ။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ အခန္း ၈ တြင္ေဖာ္ျပထားပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ျပစ္မႉ႕ဆိုင္ရာဥပေဒ ပုဒ္မ ၁၅၃ (က) တြင္ ”မည္သူမဆို ႏႈတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ စာျဖင့္ျဖစ္ေစ အမွတ္သားျဖင့္ျဖစ္ေစ ထင္ရွားေသာ ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ျဖစ္ေစ အျခားနည္းျဖင့္ျဖစ္ေစ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္သူ အမ်ိဳးစားတခုႏွင့္တခု ရန္ျငိဳး စိတ္ထားေစရန္ေသာ္ လည္းေကာင္း မုန္းတီး စိတ္ထားေအာင္ေသာ္ လည္းေကာင္း အားေပးအားေျမွာက္ ျပဳလွ်င္ သို႕တည္းမဟုတ္ ထိုသို႕အားေပးအားေျမွာက္ ျပဳရန္အားထုတ္လွ်င္ထိုသူကို (၂) ႏွစ္ထိေထာင္ဒဏ္ တမ်ိဳးျဖစ္ေစ ေငြဒဏ္ျဖစ္ေစ ဒဏ္၂ ရပ္လုံးျဖစ္ေစ ခ်မွတ္ႏိုင္သည္ဟု ျပဌာန္း ထားပါသည္။ ထိုပုဒ္မအတိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အေရးယူမႈ လည္းရွိခဲ့ဖူးပါသည္ ။ [ ၾကည့္ —- ဦးဓမၼပါလႏွင့္ အစိုးရ အတြဲ ဘားမားေလာတိုင္း ၈၄ အမႈတြင္]

    ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႕အျပားတြင္ ယခုအခါ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ ပက္သက္ျပီး မဟုတ္တမ္းတရားဝါဒျဖန္႕ေနေသာ သဃၤန္းအေရျခဳံ မ်ား က အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕အခ်င္းခ်င္း ရန္ျငိဳးစိတ္ထားေစရန္ေသာ္ လည္းေကာင္း မုန္းတီး စိတ္ထားေအာင္ေသာ္ လည္းေကာင္း အားေပးအားေျမွာက္ ျပဳေနၾကသည္ကို ျမန္မာအစိုးရမွ သိသိၾကီးႏွင့္ အေရးမယူျခင္းမွာ လူ႕အခြင့္ေရးခ်ိဳးေဖာက္မႉ႕ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔အျပင္ ျပည္သူမ်ားကလဲ ထို သဃၤန္းအေရျခဳံ မ်ားအား ေဝဖန္ျပစ္တင္မႈ မျပဳလုပ္ၾကျခင္းသည္လည္း အစိုးရ၏ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး လူ႕အခြင့္ေရးခ်ိဳးေဖာက္မႈ႔ကို အားေပးအားေျမွာက္ျပဳေနျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႕ လူ႕အခြင့္ေရးခ်ိဳးေဖာက္မႉ႕ကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဆက္ရွိေနသမွ် ျမန္မာအစိုးရအေနျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာတြင္ အဆင့္အတန္း ႏွိမ့္က်ေနမည္မွာ မလြဲဧကန္ပါ။ လူ႕အခြင့္ေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈကို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဆက္ရွိေနသမွ် ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ႏိုင္ငံတကာရဲ့ ကြၽန္ဘဝမွ လြတ္ေျမွာက္မႈ မရႏိုင္သလို ျမန္မာေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္လည္း ႏိုင္ငံတကာမွာ လွည္ပတ္ လက္ျဖန္႕မႈမွ လြတ္ကင္းႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။

    မိမိႏိုင္ငံ၏ အဆင့္တန္းကို ႏိုင္ငံတကာမွာ ျမင့္မားေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရႏွင့္ ႏိုင္ငံသားအားလုံးက လူ႕အခြင့္ေရး ကိုတန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးျပီး ကာကြယ္ေပးရေပမည္ ။ ထိုကဲ့သို႕မဟုတ္ပါလွ်င္ က်ေနာ္တို႕ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီး သည္ ေမ်ာက္ျပဆန္ေတာင္း ဘဝျဖင့္သာရွိေနျပီး ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းဝိုင္းတြင္ ရိုေသေလးစားစြာျဖင့္ ဆက္ဆံခံရမႉ႕ကို မည္သို႕မွေမွ်ာ္လင့္၍ ရႏိုင္ေတာ့မည ္မဟုတ္ဘဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေျပာသြားတဲ့ ႏိုင္ငံမ်ိဳးျဖင့္သာ ႏိုင္ငံတကာမွာ ဆက္၍ပင္ ရပ္တည္ျမဲရပ္တည္ကာ ခရီးရွည္ၾကီးကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးၾကီး ခ်ီတက္ၾကေပပါေတာ့ ခင္ဗ်ား။

  • ကေလးေတြရဲ႕အနာဂတ္ကုိ ဘယ္လုိေၾကာင့္မွ ႐ိုက္မခ်ဳိးမိပါေစနဲ

    ေမ-၄၊၂၀၁၃
    M-Media
    ေရးသူ- ေဇယ်ာသူ

    482115_518309868211488_1596093473_n

    လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္ပတ္ေလာက္က သူငယ္ခ်င္းတခ်ဳိ႕နဲ႔ စကားေျပာျဖစ္တယ္။ ကၽြန္မ သူငယ္ခ်င္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဆရာ၊ ဆရာမေတြေလ။ အစုိးရေက်ာင္းက ဆရာမ၊ ဆရာမေတြေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ တခ်ဳိ႕ကလည္း ပုဂၢလိကေက်ာင္းမွာ၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း ကုိယ္ပိုင္ က်ဴ႐ွင္ေလးဖြင့္ထားတယ္၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း မူလတန္းႀကိဳက စၿပီးသင္ၾကားတာ၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း guide သေဘာမ်ဳိးေပါ့။

    အဲဒီမွာ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုေျပာရင္း စကားစပ္မိမိစပ္ရာေရာက္သြားတာက အခု ၂၀၁၃-ခုႏွစ္ မတ္လနဲ႔ ဧၿပီလ အတြင္းမွာျဖစ္ေနတဲ့ အၾကမ္းဖက္ခံေနရတဲ့ကိစၥေတြ ေရာက္သြားတယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမေတြလည္း ျဖစ္ေနေတာ့ သူတုိ႔ကေလးေတြ (တပည့္ေလးေတြေပါ့ ကၽြန္မတုိ႔ေတြက စကားေျပာရင္ ငါ့ကေလး သူ႔ကေလးလုိ႔ေျပာၾကတယ္ေလ)အေၾကာင္းေရာက္သြားတယ္။

    သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က သူစာသင္ေပးေနတာက မူလတန္းအ႐ြယ္ကေလးေတြေလ။ အခုက ေႏြရာသီျဖစ္ေတာ့ ေႏြရာသီစာသင္၀ိုင္းေလးဖြင့္ထားတာ။ တစ္ေန႔က် ကေလးေတြ ကစားခ်ိန္မွာ ကစားခြင့္ေပးေတာ့ ကေလးေတြက အခ်င္းခ်င္းကစားၾကမယ္ဆုိေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ကစားနည္းေတြေရြးရင္း အမ်ားသေဘာတူသြားတာက ‘ဖိုက္တင္ပေလးတမ္းကစားမယ္၊ အဖြဲ႕လိုက္ ခ်ၾကမယ္၊ ကုလားနဲ႔ဗမာ ခ်တမ္းကစားမယ္၊ ကုလားဘက္က ေသၾက’တဲ့ေလ။ အဲဒီစကားၾကားလိုက္ရေတာ့ ကၽြန္မသူငယ္ခ်င္းလည္း ခ်က္ခ်င္းပဲ ကေလးေတြကုိ အဲလုိနည္းလမ္းမကစားရေၾကာင္းနဲ႔၊ ကုလားနဲ႔ဗမာ အဲလုိျဖစ္စရာမလုိပဲ အခ်င္းခ်င္းအတူတူ ညီညြတ္ၾကဖုိ႔ဆုိတာေတြကုိ ကေလးေတြ နားလည္ေအာင္ ေျပာျပရင္းတစ္ျခား ကစားနည္းကုိ ေျပာင္းေစလိုက္ရတယ္။ အဲဒီမွာ ကၽြန္မတုိ႔ ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။ အခုျဖစ္ေနတဲ့ အၾကမ္းဖက္ခံကိစၥေတြဟာ ကေလးေတြရဲ႕ သိစိတ္မွာေရာ မသိစိတ္မွာပါ စြဲထင္သြားခဲ့ၿပီ။

    ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကေလးေတြဟာလည္း ကေလးတရားပြဲဆုိတာေတြမွာ အစၥလာမ္အေၾကာင္း အလြဲအမွားေတြ၊ ၿပီးေတာ့ မြတ္စလင္မ္ေတြကုိ အထင္ျမင္လြဲမွားေစတာေတြကုိ နားေထာင္ရတယ္။ ဒီေတာ့ ႏုနယ္တဲ့ ကေလးအမ်ားစုရဲ႕စိတ္မွာ အစၥလာမ္ဆုိရင္၊ မြတ္စလင္မ္ဆုိရင္ သူတုိ႔စိတ္ထဲမွာ ကုလား၊ ကုလားကုိ မုန္းတီးရမယ္ဆုိတဲ့စိတ္၀င္ေနၿပီ။

    မြတ္စလင္မ္ကေလးေတြအေနနဲ႔ အခုလက္ရွိကာလမွာ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ အားငယ္မႈေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိေနပါတယ္။ ေနရာတုိင္းမွာ အႏွိမ္ခံေနရတယ္။ ကေလးအခ်င္းခ်င္းမွာလည္း နင္တုိ႔က ကုလားဆုိၿပီး ခြဲျခားဆက္ဆံတာ၊ ေလွာင္ေျပာင္ ပ်က္ရယ္ျပဳတာေတြ ခံေနရတယ္။ သူတုိ႔ေလးေတြရဲ႕စိတ္မွာ အနည္းနဲ႔အမ်ား စိတ္ဒဏ္ရာရလာတယ္။ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ သိမ္ငယ္စိတ္၀င္လာတယ္။ လူတစ္ေယာက္၊ ကေလးတစ္ေယာက္မွာ ဒီလုိမ်ဳိးစိတ္အေျခအေနေတြ ျဖစ္လာတာဟာ လုံး၀ေကာင္းတဲ့ အလားအလာမဟုတ္ဘူးဆုိတာ လူတုိင္းနီးပါးသိၾကသလုိ စိတ္ပညာရပ္နယ္ပယ္ကလူေတြ ပုိၿပီး သိၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ … ဘာမွ မသိနားမလည္ေသးတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ဘ၀ေတြကုိ ပန္းေကာင္းအညြန္႔ခ်ဳိးသလုိ မျဖစ္ၾကေစလုိပါဘူး။

    ဒုတိယတစ္ခ်က္က ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အခု မၾကာခင္ကာလမွာ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္ေက်ာ္လြန္လုိ႔ ေက်ာင္းေတြ ျပန္ဖြင့္ေတာ့မယ့္ရာသီကုိ ေရာက္ေတာ့မယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေက်ာင္းကုိသြားရတဲ့ မြတ္စလင္မ္ ကေလးေတြကုိ ေက်ာင္းမွာ ကေလးအခ်င္းခ်င္း (State ေက်ာင္းက ကေလးဆုိတာ သူငယ္တန္းကေန တကၠသုိလ္၀င္တန္းအထိေပါ့) ႏွိမ္ခ်ေျပာဆုိတာမ်ဳိး၊ ေလွာင္ေျပာင္ျပက္ရယ္ျပဳတာမ်ဳိးေတြ ႐ွိလာႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒါမ်ဳိးေတြ မ႐ွိေအာင္ မိဘေတြကလည္း သြန္သင္ေပးသင့္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းက ဆရာ၊ ဆရာမေတြကုိယ္တုိင္ကလည္း ဘာသာေရး၊ လူမ်ဳိးေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကေလးေတြကုိ ႏွိမ္ခ်တာမ်ဳိး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ ဟုိးအရင္ အဆက္ဆက္ကတည္းက ေက်ာင္းမွာ ဆရာ၊ ဆရာမတခ်ဳိ႕ကုိယ္တုိင္ မြတ္စလင္မ္ကေလးေတြကုိ ႏွိမ္ခ်ဆက္ဆံခံရတာေတြ ႐ွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆရာ၊ ဆရာမေတြအေနနဲ႔လည္း “ပဥၥဂုဏံ အဟံ ၀ႏၲာမိ ၊ အာစရိယ ဂုဏံ အဟံ ၀ႏၲာမိ”ဆုိတာနဲ႔ အညီ က်င့္ႀကံေနထိုင္သင့္တယ္လုိ႔လည္း ျမင္မိတယ္။

    တတိယတခ်က္ကေတာ့ … အခု မၾကာခင္ကာလမွာ ေက်ာင္းေတြ ျပန္ဖြင့္ရင္ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားစြာက အၾကမ္းဖက္ဖ်က္ဆီးခံရတဲ့မိသားစု၀င္ေတြထဲက ကေလးေတြ ဘယ္လုိ ေက်ာင္းျပန္တက္ၾကမလဲ။ ကုိယ့္အိမ္ကုိယ္ရာမွာ ျပန္ေနထိုင္ခြင့္ရခဲ့ၿပီဆုိရင္ေတာင္ အခ်ိန္တုိအတြင္းမွာ မိသားစုက ျပန္လည္ရပ္ႏိုင္ၾကမလား။ မိသားစုက မရပ္တည္ႏိုင္လုိ႔ အျခားကူညီတျခားဘာသာျခားကေလးေတြ လြယ္အိတ္ကုိယ္စီနဲ႔ ေက်ာင္းသြားတာကုိ မြတ္စလင္မ္ကေလးေတြက အားငယ္တဲ့မ်က္၀န္းေတြနဲ႔ေမွ်ာ္ၾကည့္ေနၾကမွာလား။ ေထာက္ပ့ံမႈ႐ွိလာရင္ေရာ ေက်ာင္းတက္တဲ့အခါ အျခားကေလးေတြလုိ စိတ္ေအးခ်မ္းသာႏိုင္ပါ့မလား။ ေက်ာင္းမွာ ကေလးအခ်င္းခ်င္းေရာ၊ ဆရာဆရာမေတြ(အားလုံးကုိမဆုိလုိပါ)ကေရာ ကေလးေတြကုိ စာနာ နားလည္ႏိုင္ၾကပါ့မလားလုိ႔ေတြးရင္း ကၽြန္မရင္ထဲမွာေတာ့ နာက်င္မႈမ်ားစြာ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာပါပဲ။

    ကေလးေတြရဲ႕ အနာဂတ္ကုိ ဘယ္လုိေၾကာင့္မွ ထပ္ၿပီး ႐ိုက္မခ်ဳိးၾကပါနဲ႔ေတာ့ ……………

  • စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ အေခါင္းေတြကုိ ေနာက္ဆုံး ရုိက္သြင္းလုိက္ေသာ သံတစ္ေခ်ာင္း

    စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ အေခါင္းေတြကုိ ေနာက္ဆုံး ရုိက္သြင္းလုိက္ေသာ သံတစ္ေခ်ာင္း

    ေမ- ၂-၂၀၁၃
    ေရးသူ- ေအာင္တင္

    စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ အေခါင္းေတြကုိ ေနာက္ဆုံးရုိက္သြင္းလုိက္ေသာ သံတစ္ေခ်ာင္း (သုိ႔မဟုတ္) ရခုိင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡမ်ား စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာ

    ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားထံတြင္ အေစခံ၊ အလုပ္သမား၊ အခစားသမားအျဖစ္သာ ေနခဲ့ၾကရသည္မွာ အစဥ္အလာတစ္ရပ္ကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေနခဲ့ပါသည္။ ထုိအခ်ိန္အထိ လူမ်ိဳးစုအလိုက္ ႀကီးမားေသာ မည္သည့္ပဋိပကၡမွ ျဖစ္ပြါးခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရပါသည္။ (၂.၃)

    ရခုိင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡမ်ား စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာရဲ့ စာမ်က္ႏွာ(၇)မွာရွိတဲ့ အထက္ပါစာေၾကာင္းကုိ ဖတ္မိလုိက္တာနဲ႔ မ်က္လုံးက ေရွ႕ဆက္ဖတ္ဖုိ႔ မေရြ႕ေတာ့ဘူးျဖစ္သြားတယ္။ ရင္ထဲမွာ နာၾကင္မႈတစ္ရပ္ကုိလည္း စူးစူးနစ္နစ္ ခံစားမိတယ္။ ေၾသာ္ ဘယ္လုိ အသဲႏွလုံးမ်ိဳး၊

    ဘယ္လုိပညာတတ္ ဆင္ျခင္တုန္တရားနဲ႔ အခုလုိ ေရးရက္လုိက္သလဲ။ မေၾကာက္တတ္ပါဘူး ဆုိရင္ေတာင္ မရွက္တတ္ၾကဘူးလားဗ်ာ။

    အာဖရိကလူမဲေတြက ဥေရာပတုိက္သား လူျဖဴေတြကုိ အလုပ္အေကၽြးျပဳဖုိ႔ ေက်းကၽြန္အျဖစ္ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းထားတဲ့အတြက္ ဒါဟာ လူသားတုိင္းလုိက္နာရမဲ့ ေလာကပါလ တရားျဖစ္တယ္လုိ႔  ဘုိင္ဘယ္က်မ္းကုိ ကုိးကားျပီး လူလူခ်င္း ကၽြန္လုပ္ေနခဲ့တာကုိ သတိရမိတယ္။

    ဘုရားသခင္က ခ်မွတ္ထားတဲ့ ဒီသဘာဝတရားႀကီးဟာ ေက်းကၽြန္ေတြရဲ့ အက်ိဳးစီးပြါးအတြက္လည္းျဖစ္တာမုိ႔ ဆန္႔က်င္ရင္ သဘာဝေလာကႀကီး ေဖါက္လဲႊေဖါက္ျပန္ျဖစ္ျပီး ကပ္ဆုိးေတြ က်ႏုိင္တယ္လုိ႔လည္း ဆုိခဲ့ၾကတယ္။ ဟိႏၵဴေတြရဲ့ လူေတြကုိ အမ်ိဳးအႏြယ္ ဇာတ္အရ အလုပ္အကုိင္၊ ေနရာထုိင္ခင္း၊ အဆင့္အတန္း ခဲြျခားထားျခင္းစနစ္နဲ႔လည္း ထပ္တူျဖစ္ပါတယ္။

    “Slaves, obey your earthly masters with fear and trembling” (Ephesians 6:5). “Tell slaves to be submissive to their masters and to give satisfaction in every respect” (Titus 2:9).

    According to Robert Dabney (1820-1898), it was part of God’s natural order in a fallen world that ‘superior’ races should enslave ‘inferior’ races for their own spiritual, moral and material good, and for the social stability of everybody else.

    ကၽြန္ဟာ ကၽြန္ေနရာမွာေနရင္ ေလာကႀကီးက တည္ျငိမ္မယ္။ ပဋိပကၡေတြကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိ္င္မယ္ဆုိတာကုိ တုိက္ရုိက္ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ သြယ္ဝုိက္လုိ႔ဘဲျဖစ္ျဖစ္ ယေန႔ ကမၻာေပၚမွာ ယဥ္ေက်းတဲ့ မည္သည့္လူသားကမွ မေျပာၾကေတာ့ပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္ ရခုိင္ျပည္နယ္ပဋိပကၡမ်ား စုံစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္က ရုိဟင္ဂ်ာေတြက ကုိယ့္ေနရာမွန္ အခစား၊ အေစခံ၊ ကၽြန္က ကၽြန္ေနရာမွာ မေနလို႔ အခုလုိ သတ္ပဲြ၊ ေသပဲြေတြျဖစ္ရတယ္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူရင္ ေကာက္ယူလို႔ရႏိုင္တဲ့ စကားမ်ိဳးကုိ ဘာျဖစ္လုိ႔ ေရးသားလုိက္ရသလဲဆုိတာကုိ ေကာ္မရွင္အဖဲြ႕ဝင္မ်ား အေျဖေပးဖုိ႔လုိပါမယ္။ ဒီအခ်က္ကုိ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ထည့္သြင္းေရးသားခဲ့ရတာလဲ။ စုံစမ္းစစ္ေဆးေရး အစီရင္ခံစာရဲ့ ဘယ္လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ ျဖည့္ဆည္းႏုိင္မယ္ထင္လုိ႔ ဒီအခ်က္ကုိ ေဖၚျပခဲ့ရတာလဲ။ ဒီလုိေရးသားမႈမ်ိဳးဟာ ပဋိပကၡေတြျဖစ္ေနတဲ့ လူမ်ိဳးႏြယ္ႏွစ္စု ျပန္လည္သဟဇာတျဖစ္ေရးကုိ ဘယ္လုိအေထာက္အကူျပဳႏုိင္တယ္လုိ႔ မဟာညာဏ္ႀကီးရွင္ ေကာ္မရွင္အဖဲြ႔ဝင္လူႀကီးမ်ားက ယုံၾကည္ျပီး ထည့္သြင္းခဲ့ရတာလဲ။

    ေဒါက္တာမ်ိဳးျမင့္၊ ေဒါက္တာေက်ာ္ရင္လႈိင္ႏွင့္ ဦးကုိကုိႀကီးအပါအဝင္ ေကာ္မရွင္လူႀကီးမင္းမ်ားကုိ “လူကို လူအျဖစ္ မျမင္ႏုိင္ဘူးဆုိရင္ လူအျဖစ္ကုိ တစ္ကယ္ ဆုံးရႈံးသြားတာက ဘယ္သူလဲ”လုိ႔ ေမးျမန္းခ်င္လွပါတယ္။ ကုိယ္ေဖၚတဲ့ေဆး၊ ကုိယ္မစားရဲဘူးဆုိရင္ သမုိင္းဆုိတဲ့ တရားသူႀကီးက ဘက္မလုိက္ဘူး၊ လာဘ္ထုိး လို႔ မရဘူး၊ မညွာတတ္ဘူး ဆုိတာကုိေတာ့ သတိေပးလုိက္ခ်င္ပါတယ္။

    စစ္အစုိးရအဆက္ဆက္ေတြက ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ အဖုိးအဖြား၊ အေဖအေမနဲ႔ သားသမီး၊ ေျမးျမစ္တုိင္ေအင္ အိမ္ေထာင္စုစာရင္း တမင္ခဲြမေပးဘဲ တစ္ခုတည္းထားျပီး လူဦးေရေပါက္ဖြားႏႈံးမ်ားတယ္လုိ႔ လည္ဆယ္ စြပ္စဲြခဲ့ၾကတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ၿကုိက္တဲ့လူမ်ိဳးကုိ အခုရုိဟင္ဂ်ာေတြလို မိသားစုေလးဆက္ေလာက္ အိမ္ေထာင္စုစာရင္း တစ္ခုတည္းထားေပးရင္ ဒီလုိျဖစ္ေနမွာဘဲဆုိတာကုိ စာနာတရားထားျပီး စဥ္းစားႏုိင္တဲ့ စြမ္းရည္လည္း ေကာ္မရွင္မွာ ရွိဟန္မတူဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ပညာတတ္ေတြရဲ့ ရခုိင္ေကာ္မရွင္က အစီရင္ခံစာထဲမွာ ေျမနိမ့္ရာ လွံစုိက္ျပီး ရုိဟင္ဂ်ာေတြဟာ လူဦးေရေပါက္ဖြားႏႈံးမ်ားလြန္းတယ္လုိ႔ စစ္အစုိးရေလအတုိင္း သံေယာင္လုိက္ အျပစ္တင္စြပ္စဲြလုိက္ျခင္း ျဖစ္ဟန္တူပါတယ္။ မိသားစု စီမံကိန္း သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ပညာေပးတာမ်ိဳးကုိ က်ေနာ္တုိ႔ လက္ခံပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ လူကုိ လူအျဖစ္ျမင္ဖို႔လုိပါတယ္။

    ႏွိမ့္ခ်အထင္ေသးတဲ့အျမင္(Stereotype)နဲ႔ မခ်ဥ္းကပ္သင့္ဘူး။ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ လူ႔မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္ (One Generation)ေက်ာ္ အသက္၁၈ႏွစ္ျပည့္ တာေတာင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လက္ထပ္ခြင့္ မရွိ။ လက္ထပ္လုိရင္ ေလွ်ာက္လႊာတင္ရတာ၊ လာဘ္ထုိးရတာ၊ လက္ထပ္ခြင့္ မရွိဘဲ လက္ထပ္သူေတြကုိ ေထာင္ခ်ပစ္တာ၊ မိသားစုတစ္ခုကို ခေလးႏွစ္ေယာက္ထက္ ပုိမယူရဆုိတာေတြနဲ႔ လူမဆန္တဲ့ ဖိႏွိပ္မႈေတြၾကားက ရုိဟင္ဂ်ာေတြဟာ လူဦးေရေပါက္ဖြားႏႈန္း မ်ားတယ္လုိ႔ ေျပာခ်င္ေသးရင္ မူလက လူဦးေရ ဘယ္ေလာက္ရွိခဲ့တယ္။ အခု ဘယ္ေလာက္ရွိျပီမုိ႔ လူဦးေရ တုိးပြါးႏႈန္း ဘယ္ေလာက္ျဖစ္ေနတယ္ ဆုိတာကုိ ကိန္းဂဏန္းေတြႏွင့္ ေဖၚျပဖုိ႔ လုိအပ္တယ္ဆုိတာေလာက္ေတာင္ မသိဆုိးရြားႏုိင္လွတဲ့ သနားစရာ အသုံးခ်ခံ ခပ္ခ်ာခ်ာ ပညာတတ္ ရခုိင္ေကာ္မရွင္ဟာ အရပ္ထဲ ရြာရုိးေလွ်ာက္ ထင္ရာျမင္ရာ အတင္းလုိက္တုတ္တဲ့ အမယ္အုိႀကီးအဆင့္ဘဲရွိေနတာကုိ ျမင္ရတာ စိတ္မေကာင္းစရာပါ။

    လူရာခ်ီ အသတ္ခံရ၊ သိန္းခ်ီအုိးမဲ့အိမ္မဲ့ျဖစ္ရတဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ မ်ိဳးရုိးနဲ႔ခ်ီ၊ သမုိင္းနဲ႔ခ်ီျပီး ခုိးဝင္လာသူေတြ၊ ေအာက္တန္းစားေတြ၊ အၾကမ္းဖက္လို သူေတြ၊ ေကာ္မရွင္ကုိ လိမ္သူေတြအျဖစ္ အခြင့္ရတုိင္း မညွာမတာ အတုံးလုိက္ အတစ္လိုက္ ထုိးႏွက္ထားတာက အစီရင္ခံစာတစ္ခုလုံးမွာ ျမင္မေကာင္း၊ ရႈမေကာင္းေလာက္ေအာင္ ဗလပြ ပြစာႀကဲေနပါတယ္။ ရခုိင္ေတြဘက္က်ေတာ့ အစြန္းေရာက္အုပ္စု ကြက္ကြက္ကေလးကုိေတာင္ ေယာကၡမႏို႔ သမက္ မစုိ႔ဝန္႔သလို ေရႊေဖါ့ရုိးနဲ႔ မဝ့ံမရဲ ရြယ္ထားတာေလာက္ကုိပင္ သန္းရွာသလို အေတာ္ေလး ျဖဲရဲရွာယူရတယ္။ ဒါေတာင္ ေကာ္မရွင္က မွ်မွ်တတေဝ ဖန္ထားပါတယ္ဆုိတာကို သက္ေသျပႏိုင္ေအာင္ မေကာင္းတတ္လြန္းလို႔ ဘုရားစူးလြတ္၊ မုိးၿကုိးပစ္လြတ္ ထည့္ေပးလုိက္ရဟန္တူပါတယ္။

    ဦးကုိကုိႀကီးက က်ေနာ္တုိ႔ မွ်မွ်တတ ဘက္ေပါင္းစုံက ထည့္သြင္းထားပါတယ္လုိ႔ သတင္းစာရွင္းလင္းပဲြမွာ ေျပာသြားပါတယ္။ ၁၈၆၁မွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတြ လြတ္ေျမာက္ေရး အေမရိကန္ျပည္တြင္းစစ္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အေမရိကန္သမၼတ Abraham Lincoln က My concern is not whether God is on our side. My greatest concern is to be on God’s side. ေျပာခဲ့တယ္။ ဦးကုိကုိႀကီးတုိ႔ ေကာ္မရွင္အဖဲြ႔ဝင္ လူႀကီးမင္းမ်ားအေနႏွင့္ အေမရိကန္သမၼတႀကီး အဗရာဟင္လင္ကြန္းနဲ႔ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္တဲ့ မွန္တဲ့ဘက္မွာ မွန္တဲ့အတုိင္း ရပ္တည္ရဲဖုိ႔ထက္ ကုိယ္လုပ္ခဲ့တာကုိ မွန္ေၾကာင္းသက္ေသျပဖုိ႔ ခက္ခက္ခဲခဲ ပင္ပင္ပမ္းပမ္း ၿကုိးစားေနတာကုိ ေတြ႔ေနရတဲ့အတြက္ သနားစရာေတာင္ ေကာင္းေနျပန္ပါတယ္။ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈပါ ဦးကုိကုိႀကီး။ ကုိယ္စုိက္တဲ့အပင္ပဲ ကုိယ္ရိပ္ရမွာပါ။ လူတုိင္းဟာ ကုိယ့္သမုိင္း ကုိယ္ေရးရပါတယ္။

    အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ။

    မိန္းမေတြ၊ သက္ႀကီးရြယ္အုိေတြ၊ ခေလးငယ္ေတြအပါအဝင္၊ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ တုိက္ခုိက္မႈေတြမွာ အစုိးရ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဆင့္ဆင့္ေတြ၊ နစက၊ လုံထိန္းေတြရဲ့ ပါဝင္ က်ဴးလြန္မႈေတြကုိ ဗီဒီယုိကင္မရာ အေထာက္အထားေတြ အရေကာ၊ မ်က္ျမင္သက္ေသမ်ားအရပါ အထင္အရွားရွိေနခဲ့တာကုိ ေကာ္မရွင္က စုံစမ္းေဖၚထုတ္ခဲ့ပါသလား။ အထိကရုန္းျဖစ္စဥ္မွာ တာဝန္ရွိတဲ့ စစ္ဖက္၊ နယ္ဖက္အရာရွိေတြကုိ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္က မစစ္ေဆးႏုိင္ေအာင္ ဦးသိန္းစိန္အစုိးရက နယ္ေျပာင္းပစ္တာကုိေကာ ကန္႔ကြက္ဘူးပါသလား။ RNDP အပါအဝင္ ရခုိင္ႏုိင္ငံေရးပါတီ ေခါင္းေဆာင္ေတြက လူမ်ိဳးေရး မုန္းတီးမႈေတြ ျပန္႔ပြါးေအာင္ လူသိရွင္ၾကား မိန္႔ခြန္းေတြေျပာ၊ စာရြက္စာတန္းေတြထုတ္ လႈံ႔ေဆာ္ခဲ့ၾကတာကုိေကာ  ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူေပးဖုိ႔လိုအပ္တယ္လုိ႔ အစုိးရကုိ ေထာက္ခံတင္ျပခဲ့ပါသလား။ ႏုိင္ငံတကာ သတင္းေထာက္ေတြက အေထာက္အထားနဲ႔ ေထာက္ျပထားတဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ အစုလုိက္အျပံဳလိုက္သတ္ျပီး ျမွဳပ္ႏွံထားတဲ့က်င္းေတြကုိ ျပန္လည္တူးေဖၚျပီး စစ္ေဆးမႈေတြ လုပ္ခဲ့ဘူးပါသလား။   ပညာေရး၊ စီးပြါးေရး၊ လူမႈေရး၊ အလုပ္အကုိင္ အခြင့္အလမ္း၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစတဲ့ ျမန္မာ့လူ႔အဖဲြ႔အစည္းက ရွိရွိသမွ် က႑အသီးသီးမွာ ရာစုႏွစ္တစ္ဝက္ေက်ာ္ေလာက္ ရက္ရက္စက္စက္ အခ်ိဳးႏွိမ္၊ အပစ္ပယ္ခံထားရလို႔ အဖက္ဖက္က ေအာက္က်ေနာက္က်ျဖစ္ေနရတဲ့  လူ႔မ်က္ႏွာမဲြ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ လူလိမ္၊ လူညစ္၊ အၾကမ္းဖက္သမား၊ လူရုိင္းေတြအျဖစ္ မညွာမတာ ရက္ရက္ေရာေရာ ပုံေဖၚေနခဲ့တဲ့ ျခေသၤ့အတုေကာ္မရွင္က ျခေသၤ့ အစစ္နဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ ယုန္ကေလးျဖစ္သြားျပီး ႏွာေစး သြားဟန္တူပါတယ္။ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ တစ္ရပ္ရဲ့ အဂၤါရပ္ႏွင့္ ညီညြတ္ေအာင္ မလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ဘဲ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစင္တာမွာ ခပ္တည္တည္ သတင္းစာရွင္းလင္းပဲြလုပ္ခဲ့တဲ့ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ဝင္ လူႀကီးေတြဟာ ျပည္တြင္းမွာ အစုိးရအားကုိးနဲ႔ အိမ္က်ယ္လုပ္ႏုိင္ေပမဲ့ ႏုိင္ငံတကာ မ်က္ႏွာစာမွာ နတ္ဝတ္ပုဆုိး တိမ္မီးခုိး ဆင္ျမန္းထားတဲ့ ျပည့္ရွင္မင္းလို လဇင္းကၽြတ္ႀကီး ေငါင္းေတာင္းေတာင္း ျဖစ္ေနတာကုိလည္း သတိထားမိၾကဟန္ မတူဘူး။

    မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ စစ္အစုိးရအဆက္ဆက္ဟာ သူတုိ႔ကုိ အလုပ္အေကၽြးျပဳမဲ့ ပညာတတ္အုပ္စုဆုိတာကုိ အရင္ကလည္း အျမဲတမ္း လြယ္လြယ္ကူကူ ရွာေဖြ အသုံးခ်ႏုိင္ခဲ့သလုိ အခုလည္း အရင္အတုိင္း အလွ်ံပယ္ရေနတာပါဘဲဆုိတာကုိ ရခုိင္ေကာ္မရွင္က သက္ေသျပလုိက္တာပါဘဲ။

    ေကာ္မရွင္ရဲ့ ေယဘုယ် တင္ျပခ်က္ေတြ၊ အႀကံျပဳခ်က္ေတြမွာ ေကာင္းမြန္တာေတြရွိေပမဲ့ အစီရင္ခံစာတစ္ခုလုံးက (၁) ဦးသိန္းစိန္အစုိးရကုိ အကာအကြယ္ေပးရန္
    (၂) ရခုိင္အစြန္းေရာက္အုပ္စုကုိ မထိခုိက္ေစရန္
    (၃) ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ႏုိင္ငံမဲ့ ခုိးဝင္သူ လူဆုိးမ်ားအျဖစ္ ပုံေဖၚရန္ ဆုိတဲ့

    ဒုိ႔တာဝန္အေရးသုံးပါးကုိေတာ့ ေအာင္ျမင္စြာ အေကာင္အထည္ေဖၚ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့တာကုိ အထင္အရွား ေတြ႔ရတယ္။

    တစ္ကယ္ေတာ့ ရခုိင္ေကာ္မရွင္ရဲ့ အစီရင္ခံစာဟာ ဦးသိန္းစိန္ဖဲြ႔ခဲ့တဲ့ ေကာ္မရွင္ေတြအားလုံးအတြက္ မသာေခါင္းကုိ ေနာက္ဆုံးရုိက္သြင္းလုိက္တဲ့ သံတစ္ေခ်ာင္းနဲ႔လည္း အလားသ႑န္တူပါတယ္။ ဒီလုိပုံမ်ိဳးနဲ႔ဆုိ ဦးသိန္းစိန္အစုိးရက ေနာင္အနာဂတ္မွာ ေကာ္မရွင္ဆုိတာမ်ားဖဲြ႔ရင္ မ်က္ႏွာေျပာင္တုိက္ ပါဝင္ရဲသူမ်ားဟာ အာဂေယာကၤ်ားမ်ားသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။

    သုိ႔ေသာ္ ဒုိ႔ႏုိင္ငံမွာက အာဂေယာကၤ်ားေတြ ရုိက္သတ္လို႔ မကုန္ေအာင္ ေပါမ်ားလွတာမုိ႔ – ကုိလႊမ္းမုိးေရ – က်ေနာ္တုိ႔ေတြ အမ်ိဳးအတြက္ ငုိေနရတာေတြက တာရွည္အုံးမွာပါဗ်ာ။

    ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာျဖစ္ပါသည္။