News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ဦးကိုနီ သူရဲေကာင္းလား

    ဦးကိုနီ သူရဲေကာင္းလား

    ေမာင္သိန္းလြင္

    ဦးကိုနီဟာ ျပန္ၾကားေရး ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီး ဦးေဖျမင့္ ေခါင္းေဆာင္ၿပီး အင္ဒိုနီးရွားကို ေလ့လာခရီးထြက္ တဲ့ အဖြဲ႕ထဲမွာ ပါသြားပါတယ္။ ဘာသာအယူ မတူ ကြဲျပားသူမ်ားအၾကား ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာအတူ ယွဥ္တြဲေနထုိင္မႈ ေလ့လာေရးခရီးျဖစ္ပါတယ္။ တပ္မေတာ္သား ၀န္ႀကီးေတြ၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ အဲဒီ ခရီးစဥ္က အျပန္ မဂၤလာဒံုေလဆိပ္အေရာက္ အိမ္ျပန္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနစဥ္မွာ ေသနတ္နဲ႔ပစ္ခတ္လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္တာကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ သတင္းစာေတြ၊ ဂ်ာနယ္ေတြမွာလည္း အဲဒီသတင္းကို အထူးအသားေပး ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။

    “NLD ဥပေဒအႀကံေပး ဦးကိုနီ ေသနတ္ျဖင့္ အနီးကပ္ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရ” ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဖာ္ျပၿပီး အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ပါတီမွ ဥပေဒအႀကံေပးျဖစ္သူ တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန ဦးကိုနီသည္ ဇန္န၀ါရီ ၂၉ ရက္ ညေန ၅နာရီ ၁၀ မိနစ္အခ်ိန္ခန္႔တြင္ ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္ Terminal 1 ေရွ႕တြင္ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရျခင္း ေၾကာင့္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ေၾကာင္းလို႔ ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။

    ဦးကိုနီလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရၿပီးတဲ့အခါ Facebookမွာ ထင္ျမင္ခ်က္အမ်ဳိးမ်ဳိးေပးၾက၊ ေရးသားၾကတာကို ဖတ္ရႈ ရပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ သနားဂရုဏာသက္ေၾကာင္း၊ မိသားစုနဲ႔ထပ္တူ ၀မ္းနည္းရေၾကာင္း၊ တုိင္းျပည္အတြက္ နစ္နာ မႈတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး ဂုဏ္ယူေၾကာင္း၊ သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္လို ေသဆံုးခဲ့ ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးၾကပါတယ္။ အခ်ဳိ႕မႏွစ္သက္တဲ့ လူေတြကေတာ့ ခ်ီးက်ဴးစရာမလိုေၾကာင္း၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဦးကိုနီဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူျဖစ္လို႔ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးကိုသာ ၾကည့္ သူျဖစ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ဆန္႔က်င္ေရးသားၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွမေ၀ဖန္လိုပါဘူး။ လြတ္လပ္စြာ သေဘာကြဲလြဲခြင့္ရွိပါတယ္။

    သမၼတရံုး
    ———–
    ဒါေပမယ့္ ဦးကိုနီလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လုပ္ႀကံခံရလုိ႔ ၂၅ နာရီအၾကာမွာ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရံုး ကလည္း ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္ပါတယ္။ ဦးကိုနီလုပ္ႀကံခံရမႈဟာ ႏိုင္ငံေတာ္တည္ၿငိမ္မႈ ပ်က္ျပားေစရန္ ရည္ရြယ္လုပ္ ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ကနဦးစစ္ေဆးခ်က္မ်ားအရ သံုးသပ္ေတြ႕ရွိရေၾကာင္းလို႔ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရံုးက ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ အခုျဖစ္စဥ္မွာ ျပည္သူေတြ အထိတ္တလန္႔မျဖစ္ဘဲ၊ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာေနထိုင္ၾကဖို႔ ဘာသာေရးနဲ႔လူမ်ဳိးေရး ေသြးထိုးမႈေတြကို အထူးသတိျပဳၾကဖို႔လည္း သတိေပးထုတ္ျပန္ပါတယ္။

    တပ္မေတာ္
    —————
    ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကလည္း ဦးကိုနီလုပ္ႀကံခံရမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္ပါတယ္။ ျဖစ္စဥ္မွန္ ေပၚေပါက္ေရးျဖစ္မႈ က်ဴးလြန္သူေတြကို အျမန္ဖမ္းဆီးႏိုင္ေရးအတြက္ လံုၿခံဳေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြလည္း ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း တပ္မေတာ္သတင္းမွန္ထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕က ၃၀-၁-၂၀၁၇ ရက္ေန႔က ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ခဲ့တာပါ။

    ႏိုင္ငံေရး အင္အားစုမ်ား
    —————————-
    ျမန္မာႏိုင္ငံအေရးပါတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြကလည္း ေၾကညာခ်က္ေတြ အသီးသီးထုတ္ျပန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ပြင့္လင္းလူ႔အဖြဲ႕အစည္း၊ ရွမ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းမ်ားအဖြဲ႕ စသည့္ စသည့္ အဖြဲ႕အစည္းအသီးသီးက ထုတ္ျပန္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ရန္ကုန္တုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္တုိင္းမွဴး ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ဳိးေဇာ္သိန္းကလည္း ”ဒီကိစၥကို ျမန္မာႏိုင္ငံျပည္သူ႔ရဲတပ္ဖြဲ႕က အေရးယူေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အျပည့္အ၀ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေပးထားပါတယ္။” လို႔ ေျပာတဲ့ အေၾကာင္း သတင္းစာထဲမွာ ဖတ္ရပါတယ္။

    အာဏာရ NLD ပါတီက ဦးကိုနီလုပ္ႀကံခံရျခင္းကို ၀မ္းနည္းေၾကာင္း၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္အတြက္ အစားထိုးမရေသာ ဆံုးရႈံးမႈႀကီးတစ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ ေနျပည္ေတာ္မွာလည္း ဦးကိုနီအတြက္ ၀မ္းနည္းျခင္းအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ လႊတ္ေတာ္သို႔ တက္ေရာက္တဲ့ ဒီခ်ဳပ္ အမတ္ေတြက ဖဲႀကိဳးအနက္တပ္ဆင္ၿပီး တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုေၾကညာခ်က္ေတြ ထုတ္ျပန္ရတယ္ဆို ကတည္းက ဒီျပသနာရဲ႕ အတိမ္အနက္နဲ႔ အေျခအေနကို ခန္႔မွန္းမိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။

    ဦးကိုနီရဲ႕သမီးႀကီး ေဒါက္တာယဥ္ႏြယ္ခိုင္က “လူကေတာ့ ျပန္လာေစခ်င္လို႔မွ မရေတာ့တာ။ ကၽြန္မတို႔မွာ ေနာက္ထပ္ျဖစ္ေစခ်င္တာ ဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူးေလ။ အမႈမွန္ေပၚေစခ်င္တာေပါ့။ ဒါပါပဲ။ ေရဆံုးေျမဆံုးအထိ လုိက္ၿပီး အမႈမွန္ေပၚေစခ်င္တယ္။ ဒါပဲ ေတာင္းဆိုခ်င္ပါတယ္။ ဒီထက္တျခားဘာမွ ေတာင္းဆိုစရာမရွိပါဘူး” လုိ႔ ေျပာ ၾကားခဲ့ပါတယ္။

    ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ဆရာဦးကိုနီတို႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံလာခဲ့ၾကတာ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္ ရွိပါၿပီ။ သူ႔အေၾကာင္းကို အစအဆံုး သိသူတစ္ေယာက္လို႔ ယူဆပါတယ္။ သူဘာေတြလုပ္တယ္။ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔လုပ္တယ္ ဆိုတာေတြကို လည္း ဂဃနဏသိရွိသူတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။

    ဦးကိုနီႏွင့္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ
    ————————————
    ဆရာဦးကိုနီဟာ ၂၀၁၃ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလက ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ဘယ္လိုျပင္ၾကမွာလဲ ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ေရးသား ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာ ကၽြန္ေတာ္အမွာစာေရးသားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအမွာစာမွာ သူနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးၾကတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ “အေျခခံဥပေဒကို ျပင္သင့္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာက လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၊ အသင္းအဖြဲ႕တစ္ခုအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီးေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္တိုင္းျပည္လံုး၊ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုအားလံုး၊ ႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားအားလံုးရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ေျပာတာပါ”

    “အေျခခံဥပေဒကို ျပင္တဲ့အခါ တရားဥပေဒရႈေထာင့္ Legal point of view တစ္ခုတည္းကသာ ျပင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ Political point of view ႏိုင္ငံေရးရႈေထာင့္၊ Logical point of view ယုတၱိေဗဒ ရႈေထာင့္စတဲ့ . . . စတဲ့ ရႈေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးကေန သံုးသပ္ၿပီး ျပင္သင့္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယူဆၿပီး ဒီေဆာင္းပါးေတြကို ကၽြန္ေတာ္ေရးေနတာပါ …” လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။

    တပ္မေတာ္အေပၚ သေဘာထား
    ———————————-
    တပ္မေတာ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူသေဘာထားကို ကၽြန္ေတာ္ကေမးေတာ့ “ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္ရာမွာ တပ္မေတာ္ဟာ အလြန္အေရးႀကီးတာေပါ့…။ အေျခခံဥပေဒပုဒ္မ (၁၂၂)မွာ ဥပေဒႏွင့္အညီ အမည္စာရင္း တင္သြင္းေသာ တပ္မေတာ္သားမ်ားသည္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအတြက္ သတ္မွတ္ ထားသည့္ အရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုရမည္လို႔ျပ႒ာန္းထားၿပီးသားပဲ။ သူတို႔လည္း ႏိုင္ငံ့သားေကာင္းေတြပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္ေစခ်င္တာက တပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို ခဏခဏမေျပာင္းလဲဘဲ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အရပ္သားကိုယ္စားလွယ္ေတြရဲ႕ သက္တမ္းအတိုင္း စခန္႔ကတည္းက လႊတ္ေတာ္သက္တမ္းကုန္တဲ့အထိ ရွိေစခ်င္ တယ္။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အရပ္သားကိုယ္စားလွယ္မ်ားနည္းတူ တပ္မေတာ္သားကိုယ္စားလွယ္ေတြကလည္း မိမိတို႔ရဲ႕ လြတ္လပ္ေသာဆႏၵအရ မဲေပးပိုင္ခြင့္၊ တုိင္းျပည္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ရွိေစခ်င္တာပါပဲ” လုိ႔ ေျပာပါတယ္။

    ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံျဖစ္လာဖို႔
    ————————-
    အဲဒီစာအုပ္မွာပဲ စာေရးသူရဲ႕အမွာအေနနဲ႔ ”ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒဆိုသည္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္ အား မည္သို႔မည္ပံု တည္ေထာင္ အုပ္ခ်ဳပ္မည္ဆိုသည္ကို ႏိုင္ငံသားမ်ားအၾကား သေဘာတူခ်ဳပ္ဆိုထားေသာ စာခ်ဳပ္ ႀကီးတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ၏ ပင္ရင္းပိုင္ရွင္မွာ ႏိုင္ငံသားျပည္သူမ်ားသာျဖစ္ရာ ႏိုင္ငံသားတို႔၏ ဆႏၵသာအဓိကျဖစ္သင့္ပါသည္။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကိုေရးဆြဲသူ လူတစ္စု၏ဆႏၵကိုသာ အေလးထားရမည္ဆို လွ်င္ ႏိုင္ငံသားတို႔၏ အခန္းက႑မွာေနာက္တန္းသို႔ ေရာက္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံ ျဖစ္လာ မည္ မဟုတ္ပါဟု ကၽြန္ေတာ္အေလးအနက္ ေျပာလိုပါသည္”လို႔ သူ႔သေဘာထားကို တင္ျပသြားပါတယ္။

    ဦးကိုနီႏွင့္ မဲမသမာမႈမ်ား ဟန္႔တားခ်က္
    ——————————————
    ေရြးေကာက္ပြဲ မဲမသမာမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ေရးခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ား၊ မဲမသမာမႈမ်ားႏွင့္ ျပည္သူတုိ႔၏ အခြင့္အေရးမ်ား ဆိုတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာ “၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ သံုးသပ္ရပါက ကန္႔ကြက္မႈမ်ား၊ အတုိင္အေတာ ျပႆနာမ်ား အေျမာက္အမ်ား ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။

    အံ့ၾသဖြယ္ရာ အေကာင္းဆံုးျပႆနာမွာ ေရြးေကာက္ပြဲေန႔ ညေန (၄)နာရီ မဲရံုးမ်ားပိတ္ၿပီးေနာက္ မဲေရတြက္ ရာတြင္ ညဥ့္နက္သည္ထိ ႀကိဳတင္မဲထုတ္မ်ား တစ္ထုပ္ၿပီးတစ္ထုပ္ ေရာက္လာကာ ညသန္းေကာင္ေက်ာ္သည္ထိ မဲမ်ားေရတြက္ေနရသည့္ကိစၥျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ အႏိုင္မရမခ်င္း ႀကိဳတင္မဲမ်ား ဆက္ကာ၊ ဆက္ကာ ေရာက္လာေနသည့္သေဘာျဖစ္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ ႀကိဳတင္မဲဆိုသည္မွာ မဲရံုစဖြင့္သည့္ နံနက္ (၆)နာရီ ကတည္းကပင္ မဲရံုသို႔ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္ရမည္။ ေနာက္ထပ္ ႀကိဳတင္မဲဟူ၍ မည္သည့္အရပ္ကမွ် လာရန္ အေၾကာင္းမရွိပါ။ လာခဲ့လွ်င္လည္း ဥပေဒအရ လက္မခံရပါ” လို႔ ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။

    စာေပနဲ႔ အသိဥာဏ္ေပးရံုမကပါဘူး။ လူကိုယ္တုိင္လည္း အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္သို႔ လွည့္လည္သြားေရာက္ ေဟာေျပာပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက NLD အဖြဲ႕၀င္မဟုတ္ေသးပါ။ ကိုယ့္ကား ကိုယ္ေမာင္း။ ကိုယ့္ထမင္း ကိုယ္စား။ ကိုယ့္ကုန္က်စရိတ္ ကိုယ္ဘာသာက်ခံၿပီး လွည့္လည္ေဟာေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမွန္တရားကို ဖံုးကြယ္လိုသူတခ်ဳိ႕က သူ႔ကို မုန္းတီးၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမာ္လၿမိဳင္သို႔ ေဟာေျပာပြဲသြားတုန္းကဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္လည္း လိုက္ပါသြားခဲ့ပါတယ္။ နံနက္တစ္ပြဲ၊ ညေနတစ္ပြဲ ဆက္တိုက္ေဟာတာ ထမင္းေမ့၊ ဟင္းေမ့ပါပဲ။ ရန္ကုန္ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ ည ၁နာရီ ထိုးပါၿပီ။ ေဟာေျပာပြဲတုိင္းမွာ သူေျပာေနၾကစကားေလး တစ္ခြန္းရွိပါတယ္။

    “ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေရးစနစ္တြင္ ‘အစိုးရ’ ဆိုသည္မွာ လူထု၏ ေက်းကၽြန္ျဖစ္ပါသည္။ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္းျဖစ္သည္။ အရွင္သခင္ မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူလူထုသာလွ်င္ အရွင္သခင္၊ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ၏ ပင္ရင္းပိုင္ရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္” လို႔ အၿမဲတမ္းေထာက္ျပပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲမတုိင္မီ သိထားရမည့္ အခ်က္မ်ား၊ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားသင့္ ပံုမ်ား၊ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပသည့္ ေန႔တြင္လည္း သတိထားရမည့္ အခ်က္မ်ား ေဆာင္ရြက္ရမည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို လည္း ေဟာေျပာပို႔ခ်ပါတယ္။
    ၂၀၁၂ ခု ဧၿပီလ ၁ရက္ေန႔မွာ က်င္းပမယ့္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲမတုိင္မီ မွန္မွန္ကန္ကန္ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားကိုျပဳလုပ္ၿပီး “ေရြးေကာက္ပြဲႏွင့္ မဲမသမာမႈ” ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဆာင္းပါးမ်ားေရးတယ္။ ဥပေဒသေဘာတရား ေတြကို အရွိကို အရွိအတိုင္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္မွန္မွန္တင္ျပတယ္။ အဲဒီေဆာင္းပါးေတြကို စုစည္းၿပီး “လာမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲဘယ္လိုေပးရမွာလဲ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကေလးကို ထုတ္ေ၀ၿပီး ျပည္သူၾကားသို႔ စိမ့္၀င္ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္၊ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဆရာရဲ႕ ေစတနာအရာထင္ခဲ့ပါတယ္။ အားလံုးသိၿပီးျဖစ္တာမို႔ အက်ယ္မေဖာ္ျပ ေတာ့ပါဘူး။

    ဦးကိုနီႏွင့္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး
    ———————————
    ျမန္မာျပည္မွာ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ နည္းပါးေနတယ္။ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈမရွိသမွ် တုိင္းျပည္ေအးခ်မ္းသာယာမႈ ရွိမွာမဟုတ္ဘူး ဆိုၿပီး “ဂဠဳန္ဆရာစံ ရာဇ၀တ္တရားခံလား ႏွင့္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးေဆာင္းပါးမ်ား” စာအုပ္ကို ၂၀၁၂ ေအာက္တုိဘာလက ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာ ဟံသာ၀တီဦး၀င္းတင္၊ စာေရးဆရာ ေမာင္၀ံသနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမွာစာ ေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအမွာစာေတြကို ဖတ္လုိက္ရင္ ဦးကိုနီ ဘယ္လိုလူစားလဲဆိုတာ သိသာ ေပၚလြင္ပါလိမ့္မယ္။
    ဆရာဦးကိုနီကို ဥပေဒ ပညာမွာ သူသာ အေတာ္ဆံုးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူလို ေတာ္တဲ့သူ၊ သူထက္ ေတာ္တဲ့သူေတြလည္း ရွိမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ပညာေတာ္သလို တိုင္းျပည္အတြက္ ေစတနာေကာင္းထားဖို႔လဲ လိုပါ တယ္။ ဦးကိုနီကို မလိုလားသူေတြက ဘာသာမတူ လူမ်ဳိးမတူတဲ့အတြက္ ကဲ့ရဲ႕ ရႈတ္ခ်အျပစ္တင္ၾကပါတယ္။ သူရဲ႕ တုိင္းျပည္အေပၚထားတဲ့ ေစတနာ၊ လူမ်ဳိးဘာသာ အေျချပဳ ေသြးထိုးလႈံ႔ေဆာ္မႈေတြ မျဖစ္ေစလိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ တစ္တုိင္းျပည္လံုး တရားဥပေဒစိုးမိုးၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေစလိုတဲ့ သေဘာထားေတြကိုေတာ့ ျမင္ေအာင္ၾကည့္တတ္ဖို႔ လုိပါတယ္။

    ဦးကိုနီ သူရဲေကာင္းလား
    ————————–
    ဦးကိုနီကြယ္လြန္တဲ့ေန႔က သူရဲ႕ သမီးႀကီးျဖစ္သူ ေဒါက္တာယဥ္ႏြယ္ခိုင္ကို ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္က “ဦးကိုနီကို သူရဲေကာင္းလုိ႔ထင္ပါသလား”လို႔ ေမးတယ္။ သမီးျဖစ္သူက “ကၽြန္မအတြက္ကို ေမးတာလား၊ ကၽြန္မအတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ ေဖေဖက သူရဲေကာင္းေပါ့။ ဒါေပမဲ့ အျခားလူေတြရဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္ကိုေတာ့ ကၽြန္မ မသိပါဘူး။ သူရဲေကာင္း ဟုတ္တယ္၊ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ အမ်ားက သတ္မွတ္ၾကမွာေလ” လို႔ ေျဖလုိက္ေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။

    ရွိတ္စပီးယားေရးတဲ့ ဂ်ဴးလီးယပ္ဆီဆာျပဇာတ္ ကို ဖတ္ဖူးၾကမွာပါ ဂ်ဴးလီးယပ္ဆီဆာလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ခံရၿပီး တဲ့ေနာက္ လုပ္ႀကံသူေခါင္းေဆာင္ဗရူးတပ္က မိန္႔ခြန္းေျပာတယ္။ သူေျပာၿပီးတဲ့အခါ ဆီဆာရဲ႕ မိတ္ေဆြ မတ္အန္ ေတာ္နီက မိန္႔ခြန္းေျပာတယ္။ သူ႔ရဲ႕မိန္႔ခြန္းမွာ ”ကၽြန္ေတာ္ဒီကိုေရာက္လာတာဟာျဖင့္ ဆီဆာကို ျမွဳပ္ႏွံသၿဂိၤဳဟ္ ဖို႔အတြက္သာ ျဖစ္ပါတယ္၊ သူ႔ကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာျပဳဖို႔ ေရာက္လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြဟာ မေကာင္း တာေလးေတြ လုပ္မိတယ္ဆိုရင္…၊ သူတို႔ေသၿပီးတဲ့အထိ ေျပာစမွတ္ျပဳ က်န္ရစ္တတ္ၾကပါတယ္။ အဲ … ေကာင္းတာေလးေတြဆိုရင္ေတာ့ … သူတို႔ရဲ႕ အရိုးစုနဲ႔အတူ ျမွဳပ္ႏွံပစ္လိုက္ၾကတာပါပဲ။ ဒါက လူေတြရဲ႕ သဘာ၀ ဆိုေတာ့ ဆီဆာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း . . . ရွိပါေစေတာ့ . . . “ တဲ့။

    အခုလည္း ဦးကိုနီကို ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးဖို႔ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးအေပၚ သူ႔ရဲ႕ သစၥာေဖာက္တဲ့အခ်က္၊ ဗုဒၶဘာသာကို ေစာ္ကားေျပာဆိုတဲ့အခ်က္၊ အမ်ဳိးဘာသာ အေျချပဳ ေသြးထိုးလႈံ႔ေဆာ္မႈ ေတြျပဳတဲ့အခ်က္၊ တစ္ခုတေလရွိရင္ လူေတြသိသြားေအာင္ အေထာက္အထားအကိုးအကားနဲ႔ ေဖာ္ျပေစခ်င္ပါတယ္။ သက္သက္မဲ့ အပုတ္ခ်တဲ့သေဘာမ်ဳိးေတာ့ မေျပာၾကေစခ်င္ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ေကာင္းမြန္တဲ့လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ေမ့ပစ္ခ်င္ေမ့ပါ။ ေမ့ပစ္လုိ႔ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေထာက္အထားမရွိ တမင္သက္သက္ စြပ္စြဲေျပာဆိုတာေတြကို ေတာ့ ေရွာင္ရွားေစခ်င္ပါတယ္။ ဦးကိုနီကေတာ့ သူ႔အသက္ကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး က်န္တဲ့သူေတြ သူလိုမျဖစ္ေအာင္ သတိေပးခဲ့ပါၿပီ။ တုိင္းျပည္အတြက္ တန္ဖိုးရွိတဲ့သူေတြ သူလို အသက္ စြန္႔မသြားၾကပါေစနဲ႔လုိ႔ ဆုေတာင္းေနမိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ မရွိလို႔ပါဘဲ။ ၿပီးေတာ့ ဦးကိုနီရဲ႕ ပညာနဲ႔ေစတနာကို ယွဥ္တြဲၿပီး ျမင္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဦးကိုနီရဲ႕ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး စာအုပ္မွာ ကၽြန္ေတာ္အမွာစာ ေရးေပးတုန္းက-

    ေမခႏွင့္ မလိခသည္ ေပါင္းဆံု၏။ ထိုအခါ “ျမစ္မဧရာ”ေပၚထြန္းခဲ့၏။
    “ျမစ္မဧရာ”သည္ ျမန္မာျပည္၏ “အသက္” ….။
    ဆရာ၏ ေစတနာႏွင့္ ဆရာ၏ ပညာတို႔သည္ ေပါင္းဆံု၏။ ထုိအခါ “တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ေဆာင္းပါးမ်ား” စာအုပ္ ေပၚထြန္းခဲ့၏..။
    “တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး”သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ “အသက္” . . .။
    ထုိ႔ေၾကာင့္
    တိုင္းျပည္ကို ခ်စ္ေသာ၊
    ႏိုင္ငံသားအားလံုးကို ျမတ္ႏိုးေသာ၊
    ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလားေသာ၊
    တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးကို ႏွစ္သက္ေသာ
    သူအားလံုး “တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး”ကို ႏွလံုးသည္းပြတ္တြင္ သိမ္းဆည္းၿပီး၊ ဦးေႏွာက္တြင္ သိုမွီးထား ႏိုင္ၾကပါေစ … လို႔ ဆႏၵျပဳမိပါတယ္။

    အခုလည္း ေနာက္ထပ္ေနာက္ထပ္ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္မႈေတြ ထပ္မံမေပၚ ေပါက္ၾကပါေစနဲ႔လို႔ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းေနမိပါေတာ့တယ္ . . . ။

    ကဲ… မိတ္ေဆြ သင္ကေကာ ဦးကိုနီကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။ ဦးကိုနီအေပၚ ဘယ္လိုသတ္မွတ္ပါသလဲ။ လြတ္လပ္စြာ သေဘာကြဲလြဲခြင့္ရွိပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ ဘာေျပာတယ္ဆိုတာထက္ ဘာလုပ္တယ္ဆိုတာကို ၾကည့္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ၾကတာေပါ့။

    ခ်စ္ခင္ေလးစားလ်က္
    ေမာင္သိန္းလြင္

    WeeklyHeadline
    Vol2, No.6, (6-2-2017) မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  • ကြဲျပားျခင္းနဲ႕ ခြဲျခားျခင္း (သို႔မဟုတ္) ဦးကိုနီသို႔ အမွတ္တရ

    ကြဲျပားျခင္းနဲ႕ ခြဲျခားျခင္း (သို႔မဟုတ္) ဦးကိုနီသို႔ အမွတ္တရ

    ေဒါက္တာျမတ္ထူးရာဇတ္ ေရးသည္။

    ၂၀၁၆ ခုနွစ္ အာဇာနည္ေန့ အမ်ိုးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ့ခ်ုပ္ရံုး တြင္ သူရဦးတင္ဦး၊ ဦးကိုနီတို့နွင့္အတူ

    က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္း ေပၚထြန္းရဲ႕သား မဂၤလာေဆာင္တာကိုု ၾကားရေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေပၚထြန္းတိုု႔ငယ္စဥ္က ႀကီးျပင္းလာခဲ့တဲ့ ရပ္ကြက္ေလးကိုု သတိရမိပါတယ္။ အခု ျပန္သတိရမိတဲ့အခါ “ကြဲျပားျခားနား” တဲ့ မိသားစုမ်ားစြာ စုစည္းေနထိုင္ခဲ့တဲ့ ရပ္ကြက္ျဖစ္တာကို အမွတ္ျပဳမိပါတယ္။ ဒီလိုကြဲျပားမႈေတြကို ငယ္ငယ္တုန္းက သတိမျပဳမိတာကိုလည္း အခုမွ ဂ႐ုျပဳမိပါတယ္။
    .
    က်ေနာ္ လူမွန္းသိစကေနၿပီး ၇တန္းထိေနခဲ့တဲ့ ေယာက္လမ္းရပ္ကြက္ဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဈး၊ သမၼတ ႐ုပ္ရွင္႐ုံ၊ မင္းမနိုင္၊ အရင္ စစ္႐ုံးခ်ဳပ္ႀကီး၊ မ်က္စိ နား ႏွာေခါင္းျပည္သူ႕ေဆး႐ုံႀကီး (အခု Max Myanmar)၊ အထက (၁) ဒဂုံေက်ာင္းတို႔က ဝိုင္းရံထားတဲ့ ရပ္ကြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ရပ္ကြက္မွာေနသူေတြရဲ႕အေျခအေနေတြ ကြဲျပားၾကေပမယ့္ ခြဲျခားမႈေတြမရွိသေလာက္ နည္းခဲ့ တာေတြကို ကေလးတေယာက္အေနနဲ႕ အမွတ္ရမိတာေလးေတြကို ေျပာျပပါရေစ။
    .
    က်ေနာ္တို႔ေနခဲ့တဲ့အိမ္က ၅၁ ဆင္းဒဝစ္လမ္း (အခု ဗိုလ္ရာၫြန႔္လမ္း)ျဖစ္ပါတယ္။ လမ္းမႀကီးကေန ကိုက္ ၁၀၀ ေလာက္ ရွိတဲ့လမ္းတိုေလးထဲမွာ ရွိတဲ့အိမ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္က ႏွစ္ထပ္အိမ္ျဖစ္ပါတယ္။ လမ္းတိုေလးရဲ႕အဆုံးမွာ ေဆး႐ုံအမႈ ထမ္းေတြေနတဲ့ အိမ္ရာတိုုက္ခန္းေတြရွိတဲ့ ေဆး႐ုံဝင္းရွိပါတယ္။ ေပၚထြန္းအပါအဝင္ သူငယ္ခ်င္းတခ်ိဳ႕က ေဆး႐ုံဝင္းထဲ မွာ ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ေဆး႐ုံဝင္းထဲမွာ တိုင္းရင္းသား၊ တိုင္းရင္းသူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိပါတယ္။ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ ရွမ္း၊ ရခိုင္၊ ဗမာ၊ မြန္ ဆရာမနဲ႕ ဆရာဝန္မိသားစုေတြရွိတာကို မွတ္မိခဲ့ပါတယ္။
    .
    ေဘးက ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္မွာေနတဲ့မိသားစုက လမ္းထိပ္မွာ အေၾကာ္ဆိုင္ဖြင့္ပါတယ္။ ဦးႀကီးကေ႐ႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ေန႕တိုင္း သြားေရာက္ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကေလးေတြလည္း တခါတေလ လမ္းေလ်ာက္လိုက္သြားတတ္ပါတယ္။ အဲဒီမိသားစုထဲက မိုးသူက က်ေနာ္တို႔ အင္မတန္ခင္တဲ့သူငယ္ခ်င္းပါ။ ကစားခ်င္လြန္းလို႔ မိုးသူ ျမန္ျမန္အလုပ္ၿပီးေအာင္ အေၾကာ္ဆိုင္မွာ သြားကူခဲ့တဲ့ ေန႕ေတြ ရွိခဲ့တာေတြကို သတိရမိပါတယ္။ သူတို႔ မိသားစုကလည္း က်ေနာ္နဲ႕က်ေနာ့္ညီ ေအာင္ေအာင္ကို သူတို႔ရဲ႕တူသားေတြလို ခ်စ္ခင္ဆက္ဆံတာကို အမွတ္ရမိပါတယ္။
    .
    အိမ္ေရွ႕သုံးထပ္တိုက္အိမ္က ဦးတင္ျမင့္ဟာ မဂိုလမ္းက ေ႐ႊဆိုင္ပိုင္ရွင္ပါ။ ေဒဝါလီေန႕ေတြမွာ ရပ္ကြက္ထဲ က်ေနာ္တို႔ ကေလးေတြဟာ အင္မတန္အရသာရွိတဲ့ အခ်ိဳမုန႔္ေတြကို သူတို႔အိမ္မွာ အဝစားခဲ့ရတာေတြကို သတိရမိပါတယ္။ သူ႕သားေတြဟာ အင္ဂ်င္နီယာ ေဆးေက်ာင္းသားေတြျဖစ္လို႔ စာအမ်ားႀကီး ဖတ္ရဖို႔ လိုေပမယ့္ ရပ္ကြက္လႈပ္ရွားမႈတိုင္းမွာ တက္ႂကြစြာ ပါဝင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
    .
    ႏွစ္အိမ္ေက်ာ္ရဲ႕ဝင္းထဲမွာ မုန႔္ဟင္းခါးသည္ အေဒၚႀကီးနဲ႕ အခ်ဥ္ထုပ္သည္ အေဒၚခင္တို႔ မိသားစုုေတြေနၾကပါတယ္။ သူတို႔ ဆိုင္ေတြဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕အားထားရတဲ့ဆိုင္ေတြပါပဲ။ တခါတေလ မုန႔္ဖိုးကုန္သြားရင္ နားလည္စြာနဲ႕ စားခြင့္ေပးခဲ့ၾကပါ တယ္။ သူတို႔ရဲ႕သားသမီးေတြဟာလည္း က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ကစားေဖာ္သူငယ္ခ်င္းေတြပါ။ ေဂၚလီရိုက္၊ ဂ်င္ေပါက္၊ သေရကြင္း ပစ္၊ ေဘာ္လုံးကန္ရင္း ရန္ျဖစ္လိုက္ ျပန္တဲ့လိုက္ပါပဲ။
    .
    လမ္းထိပ္က အိမ္ႏွစ္လုံးထဲက တလုံးမွာ က်ေနာ့္အေမရဲ႕တဝမ္းကြဲအရီးေလးနဲ႕ မိသားစုေနၾကပါတယ္။ အရီးေလးေဒၚနီရဲ႕ ကြယ္လြန္သြားခဲ့တဲ့ခင္ပြန္းက ရခိုင္အမ်ိဳးသားေရွ႕ေနဦးတင္ေမာင္ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔တိုုက္တျခမ္းမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရခိုင္ မိသားတစုေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာဝန္ျဖစ္လာတဲ့ ကိုခင္ေက်ာ္နဲ႕ သူ႕ညီ ကိုထြန္းေက်ာ္တို႔က က်ေနာ့္ရဲ႕အဆုံးမသပ္တဲ့ ေမး ခြန္းေတြကိုု စိတ္ရွည္စြာနဲ႕ ေျဖၾကားခဲ့တာေတြကို မွတ္မိေနဆဲပါ။
    .
    က်ေနာ္တို႔ကေလးအဖြဲ႕ေတြက သၾကၤန္၊ သီတင္းကြၽတ္၊ ခရစ္စမတ္၊ ေဒဝါလီ၊ တ႐ုပ္ႏွစ္သစ္ကူးနဲ႕ အစ္ဒ္ေန႕ေတြကို ေပ်ာ္႐ႊင္ စြာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိခဲ့တာေတြကို သတိရမိပါတယ္။ ခရစ္စမတ္သီခ်င္းလာဆိုုတဲ့အဖြဲ႕ေတြကို ညနက္တဲ့အထိ ေစာင္ျ့ပီး နား ေထာင္ခဲ့သလိုု မနက္အေစာႀကီး ထၿပီး ဆြမ္းဆန္ေလာင္းခဲ့တဲ့ေန႕ေတြဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ကေလးဘဝက ေပ်ာ္႐ႊင္ခဲ့တဲ့ေန႕ ေတြပါပဲ။ အစ္ဒ္ေန႕ေတြမွာ အီဒီနဲ႕ တ႐ုတ္ႏွစ္ကူးမွာ အန္ေပါင္း (မုန႔္ဖိုး) ေတြကို က်ေနာ္တို႔ကေလးေတြ ပုံမွန္ရခဲ့တဲ့ ရပ္ကြက္3ေလးလည္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
    .
    ရပ္ကြက္ထဲက က်ေနာ္တို႔အားလုံး ဒဂုံၿမိဳ႕နယ္ အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္း အမွတ္ ၁ (အထက ၁ ဒဂုံ) (အရင္ က English Methodist School) မွာ ေက်ာင္းတက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနထိုင္တဲ့ရပ္ကြက္ေပၚ မူတည္ၿပီး ဘယ္ေက်ာင္းတက္ရမယ္ဆိုတာ ကို ဆုံးျဖတ္ခဲ့လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဝင္ေငြအဆင့္အတန္းနဲ႕သာ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ရင္ က်ေနာ့္ရပ္ကြက္ထဲက သူငယ္ခ်င္း ေတာ္ေတာ္မ်ား မ်ားက အထက (၁) ဒဂုံကို လာနိုင္ေျခ နည္းပါးပါတယ္။
    .
    က်ေနာ္တို႔လမ္းတိုေလးရဲ႕အျပင္ရပ္ကြက္ထဲမွာလည္း ကြဲျပားမႈေတြ ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ျပည့္စုံတဲ့ အမ်ိဳးသား႐ုပ္ရွင္ပိုင္ရွင္ဝင္း (ေလးစားရ တဲ့႐ုပ္ရွင္မင္းသားေဟာင္းႀကီး ကိုေက်ာ္သူရဲ႕မိသားစု)၊ ေဒါက္တာေ႐ႊတင္(ႏွလုံးအထူးကု ဆရာဝန္ႀကီး)၊ စစ္အရာရွိအိမ္ရာ ဝင္း၊ ရႈမဝတိုက္တို႔ ရွိခဲ့သလို လက္လုပ္လက္စားေပါင္းစုံ (ႀကံရည္ဆိုင္၊ စာအုပ္အငွားဆိုင္၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္) ေတြလည္း ေနထိုင္တည္ရွိခဲ့ပါတယ္။
    .
    ေယာက်္ား ျဖစ္ေပမယ့္ မိန္းကေလးဆန္ၿပီး မိတ္ကပ္ႏႈတ္ခမ္းနီဆိုးတတ္တဲ့ ကိုခ်စ္တိုးနဲ႕ မိန္းကေလးျဖစ္ေပမယ့္ ဆံပင္တိုတို နဲ႕ ပုဆိုးကို ေယာက္်ားလို ဝတ္တတ္တဲ့ မခိုင္မာတို႔လည္း ရပ္ကြက္ထဲမွာေနၾကပါတယ္။ ဘာလို႔ သူတို႔ အဲဒီလို ျဖစ္ေနတာလဲလို႔ ေမးၾကည့္မိေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ကရင္အေဒၚက ”သူတို႔ဘဝနဲ႕ သူတို႔ေနတတ္သလို ေနတာပဲ။ နင္တို႔ကို ဘာဒုကၡေပးလို႔လဲ။ သူတို႔ေနတတ္သလို ေနပါေစ” လို႔ ေျဖလိုက္တာကို အခုထိ သတိရမိလိုက္ပါတယ္။
    .
    က်ေနာ္တို႔ကေလးတသိုက္ကို ရပ္ကြက္ထဲက မိသားစုအားလုံးက ဝိုင္းဝန္းထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္။ ဘယ္သူ႕ ကေလးကိုမဆို သြန္သင္ဆုံးမခြင့္ အားလုံးမွာ ရွိၾကပါတယ္။ ခြဲျခားတာ မရွိခဲ့ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔လမ္းထဲမွာ မဟုတ္တာေတြ လုပ္လာခဲ့ရင္ အခ်ဥ္ထုပ္သည္ အေဒၚခင္ရဲ႕ခ်က္ခ်င္း အဆူခံရတာတင္မက အိမ္မွာလည္း ထပ္ဆင့္ အဆူခံရပါတယ္။ အေဒၚခင္က အိမ္ကို အေၾကာင္းၾကားလိုက္လို႔ပါ။
    .
    က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ရပ္ကြက္ေလးမွာ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ဘဝက ကြဲျပားတာကို ခြဲျခားစရာမလိုေၾကာင္းကို လက္ေတြ႕က်က်နဲ႕ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း သင္ေပးလိုက္သလိုပါပဲ။ ဝင္ေငြ၊ ပညာ၊ အလုပ္၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာကြဲျပားနိုင္ေပမယ့္ လူသားအျဖစ္ ကြဲျပားမႈမရွိလို႔ ခြဲျခားစရာမလိုတာကို ေမတၱာ၊ ေစတနာေတြနဲ႕ လက္ေတြ႕ျပသခဲ့တဲ့ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္ကို အင္မတန္ေလးစား ေက်းဇူးတင္မိ ပါတယ္။
    .
    အခု အခ်ိန္မွာေတာ့ အရင္ႏွစ္ ၄၀နဲ႕ မတူေတာ့တာေတြကို သတိထားမိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေနခဲ့တဲ့ရပ္ကြက္ေလး ေျပာင္းလဲသြားသလို တိုင္းျပည္ႀကီးကလည္း ေျပာင္းလဲေနခဲ့ပါတယ္။ အဆင့္အတန္းကြဲျပားမႈေတြ အင္မတန္မ်ားလာခဲ့သလို လူ လူခ်င္း ခြဲျခားမႈေတြကလည္း မယုံနိုင္ေအာင္ ျပန႔္ပြားေနတာကို ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ ဥစၥာ၊ အာဏာျပည့္စုံသူေတြရဲ႕ကေလး ေတြ တက္တဲ့ေက်ာင္းေတြကို လက္လုပ္လက္စားမိသားစုေတြရဲ႕ကေလးေတြ ဘယ္လိုမွ မတက္နိုင္တာကိုလည္း ဝမ္းနည္းစြာ အမွတ္ျပဳမိပါတယ္။
    .
    တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ကြဲျပားမႈေတြကို ပုံႀကီးခ်ဲ့ၿပီး မုန္းတီးရက္စက္ေရးေတြကို ေဆာ္ေၾသာေနတဲ့အဖြဲ႕ေတြရွိေနတာကိုလည္း သတိထားမိပါတယ္။ က်ေနာ္ႀကီးျပင္းလာခဲ့တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ဗုဒၶတရားေတာ္ေအာက္မွာ ကြဲျပားမႈေတြကို ေမတၱာနဲ႕တုံ႕ျပန္ ခဲ့ၾကတာေတြဟာ အခုေခတ္မွာ ရွားပါးလာသလို ခံစားမိပါတယ္။ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး အစြန္းေရာက္မႈေတြဟာ ျမန္မာ ျပည္သာမက ကမာၻႀကီးမွာပါ ႀကဳံေတြ႕ေနရတာကို ရင္နင့္စြာ ခံစားမိပါတယ္။
    .
    ဒီေဆာင္းပါးေရးေနရင္း ေရွ႕ေနႀကီး ဦးကိုနီ လုပ္ႀကံခံလိုက္ရတာကို ဝမ္းနည္းေၾကကြဲစြာနဲ႕ ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ ဦးကိုနီကို က်ေနာ္ ၈၈၈၈ လႈပ္ရွားမႈတုန္းက မေတြ႕ခဲ့ရေပမယ့္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ သူ႕ရဲ႕ရွင္းလင္းျပတ္သားတဲ့ တင္ ျပမႈေတြကို ေလးစားစြာ နားေထာင္မွတ္သားခဲ့ပါတယ္။
    .
    လူကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ဆုံစကားေျပာခြင့္ရခဲ့တဲ့အခါ ဦးကိုနီကို ပိုမို ေလးစားလာမိပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕တိုင္းျပည္ခ်စ္စိတ္၊ ဥပေဒေရး ရာကြၽမ္းက်င္မႈ၊ အျမႇော္အျမင္ႀကီးမႈ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ယုံၾကည္ေလးစားမႈ၊ ဘာသာတိုင္းကို ေလးစားနားလည္မႈ နဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒရဲ႕အခရာက်မႈကို ဦးစားေပးခ်က္ေတြကို ပိုသိလာခဲ့ပါတယ္။
    .
    ဦးကိုနီ ျမန္မာျပည္ကို ဘယ္ေလာက္ထိ ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ဘာသာေရးကြဲျပားမႈေၾကာင့္ လူတခ်ိဳ႕ေတြက ရက္စက္ရင့္သီးစြာ ခြဲျခား ဆက္ဆံခဲ့ၾကတာေတြကို စိတ္မေကာင္းစြာ ၾကားသိျမင္ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးအသက္ကို ေပးဆပ္ခဲ့ရတဲ့အေျခထိ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။
    .
    ဦးကိုနီဟာ တိုင္းျပည္ကို ေကာင္းမြန္ေစခ်င္လြန္းတဲ့ ခ်စ္စိတ္အျပည့္ရွိတဲ့ ရဲဝံ့တဲ့သူရဲေကာင္းတေယာက္ျဖစ္တယ္လို႔ ယုံၾကည္မိပါတယ္။ ကြဲျပားမႈေတြကို ေၾကာက္စိတ္မုန္းတီးစိတ္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ေမတၱာကို အေျခခံတဲ့ သြန္သင္ဆုံးမ မႈေတြနဲ႕ မကိုက္ညီဘူးလို႔လည္း ျမင္မိပါတယ္။ လူထုအမ်ားစုက ဦးကိုနီက်ဆဳံးသြားတာကို ဝမ္းနည္းေၾကကြဲမႈေတြ လွိုက္လွိုက္လွဲလွဲေဖာ္ျပၾကတာ ေတြ႕ရ ၾကားရေတာ့ ရင္နင့္ေနတဲ့ၾကားက အားတက္မိပါတယ္။
    .
    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္မႈေအာက္မွာ က်ေနာ္တို႔ခ်စ္ျမတ္နိုးတဲ့ ျမန္မာျပည္ရဲ႕အနာဂတ္အတြက္ ကြဲျပားမႈ ေတြကို ရဲဝံ့တည္ၿငိမ္စြာနဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳလက္ခံၿပီး တိုင္းျပည္ေရွ႕ေရးေကာင္းမြန္လာေစဖို႔ ခြဲျခားႏွိမ့္ခ်ရက္စက္မႈေတြ မရွိ ေအာင္ တပ္မေတာ္နဲ႕ လုံၿခဳံေရးမိသားစုအပါအဝင္ ျပည္သူအားလုံးက တားဆီးဦးေဆာင္သြားနိုင္ၾကပါေစလို႔ ေလးနက္စြာ ေမွ်ာ္လင့္ဆုေတာင္းလိုက္ပါရေစ။
    .
    (ေဒါက္တာျမတ္ထူးရာဇတ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္အတူ က်ဆဳံးသြားေသာ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဦးရာဇတ္၏ ေျမးတဦး ျဖစ္သည္)

    http://burma.irrawaddy.com/news/2017/01/31/129597.html

  • ဦးကိုနီ လုပ္ႀကံခံရမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္

    ဦးကိုနီ လုပ္ႀကံခံရမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္

    ဦးကိုနီ လုပ္ႀကံခံရမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္

  • ဦးကိုနီ လုပ္ၾကံခံရမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ PEN Myanmar ၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္

    ဦးကိုနီ လုပ္ၾကံခံရမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ PEN Myanmar ၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္

    ဦးကိုနီ လုပ္ၾကံခံရမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ PEN Myanmar ၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္

  • ခြဲစိပ္ျခင္းကုသျခင္း- ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၃၇)

    ခြဲစိပ္ျခင္းကုသျခင္း- ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၃၇)

    ဇန္န၀ါရီ ၂၇၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    ရာဇာ တင္ဆက္သည္
    (အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)
    ၉ ရာစု မြတ္စလင္ခြဲစိပ္ဆရာ၀န္ႀကီး အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီ၏ ေဆးကုသမႈတစ္ခုကုိ ပံုေဖာ္ထားပံု

    – လူ႕အသက္ေတြကို ကယ္တင္ဖုိ႔ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ ႏွစ္ျမႇဳပ္လုပ္ကုိင္လာၾကတဲ့ သူေတြေၾကာင့္ ဒီေန႔ေခတ္ ခြဲစိပ္ကုသမႈက႑ဟာ အဆန္းျပားဆံုးနဲ႔ အထြပ္အထိပ္ကုိ ေရာက္ေနပါၿပီ။ လူသားေတြကုိ ကယ္တင္ရမယ္ဆုိတဲ့ ဒီက်င့္၀တ္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္တစ္ေထာင္အရင္က မြတ္စလင္အုပ္စုိးတဲ့ စပိန္ႏုိင္ငံ ေတာင္ပုိင္းမွာ ရွင္သန္ခဲ့ၿပီး မြတ္စလင္ေတြဟာ ေသြးေၾကာခြဲစိပ္မႈ၊ အေထြေထြခြဲစိပ္မႈနဲ႔ အ႐ုိးခြဲစိပ္ကုသမႈ ဆုိတဲ့ ခြဲစိပ္ကုသမႈ နည္းလမ္း ၃ ခုကုိ တုိးတက္ေစခဲ့ပါတယ္။

    အစၥလာမ့္အင္ပါယာ အထြပ္အထိပ္ေရာက္ေနတဲ့ အဲဒီအခ်ိန္ ေကာ္ဒုိဘာမွာရွိခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္ ခြဲစိပ္ဆရာ၀န္ေတြထဲက အေက်ာ္ၾကားဆံုး ခြဲစိပ္ဆရာ၀န္တစ္ဦးကေတာ့ အဘူလ္ကာစစ္ (Abulcasis) လုိ႔ အမည္တြင္တဲ့ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီ (Al-Zahrawi) ျဖစ္ပါတယ္။ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီဟာ ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ ထုိးထြင္းဉာဏ္တုိ႔နဲ႔အတူ လူနာတစ္ေယာက္ခ်င္းစီတုိင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စဥ္းစားေတြးေခၚ၊ ရွာဖြစူးစမ္းကာ ကုသမႈေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ပဲ သူ႕ေခတ္သူ႕အခါမွာ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ခြဲစိပ္ဆရာ၀န္တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ၿပီး အလ္-အန္ဒါလုစ္ ျပည့္ရွင္ အလ္-မန္ဆူရ္ရဲ႕ နန္းတြင္းသမားေတာ္ႀကီးအျဖစ္လည္း ခန္႔အပ္ခံခဲ့ရပါတယ္။

    ခြဲစိပ္ကုသမႈ နည္းလမ္းအသစ္ေတြေဖာ္ထုတ္မႈ၊ ခြဲစိပ္ကိရိယာေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္တီထြင္မႈ၊ သြားဘက္ဆုိင္ရာ၊ ေဆး၀ါးဆုိင္ရာနဲ႔ ခြဲစိပ္ကုသမႈဆုိင္ရာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြ သတ္မွတ္မႈနဲ႔အတူ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီဟာ ခြဲစိပ္ကုသမႈနည္းလမ္းကုိ ေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲပစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူေရးသားခဲ့တဲ့ အလ္-တက္စ္ရစ္ဖ္ (Al-Tasrif) ေဆးပညာ စြယ္စံုက်မ္းႀကီးဟာ ေတြ႕ႀကံဳရတဲ့ အေျခအေနတုိင္းမွာ လုပ္သင့္တာ၊ မလုပ္သင့္တာေတြကုိ ေထာက္ျပေဆြးေႏြးျခင္းအားျဖင့္ ေဆးဘက္ဆုိင္ရာ လက္ေတြ႕အသံုးခ် စည္းမ်ဥ္းေတြကုိ တင္ျပထားတဲ့ က်မ္းႀကီးတစ္ေစာင္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ ခြဲစိပ္ကုသမႈ နည္းလမ္းအသစ္ေတြထဲက တစ္ခုဟာ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းပုိင္း ခ်ဳပ္႐ုိးအတြက္ တိရစၦာန္အူကေနထုတ္လုပ္တဲ့ႀကိဳး (Catgut) ကုိ အသံုးျပဳခဲ့တာပါ။ ဒီေန႔အခ်ိန္အထိ ဒီနည္းလမ္းကုိ ႐ုိး႐ုိးခြဲစိတ္မႈကေန ႐ႈပ္ေထြးလြန္းတဲ့ ခြဲစိပ္မႈေတြအထိ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ အသံုးျပဳေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ Catgut ႀကိဳးေတြဟာ ခႏၶာကုိယ္ထဲကုိ ေပ်ာ္၀င္ေပ်ာက္ကြယ္သြားေစႏုိင္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ သဘာ၀ပစၥည္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ခြဲစိပ္ကုသမႈနည္းလမ္းမွာ Catgut ႀကိဳးကုိ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီက ပထမဆံုး အသံုးျပဳခဲ့တာျဖစ္ေပမယ့္ ဒဏ္ရာခ်ဳပ္ရာမွာ တိရစၦာန္ (သုိး) ရဲ႕အူကုိ ပထမဆံုး အသံုးျပဳခဲ့တာကေတာ့ မြတ္စလင္စြယ္စံုရ ပညာရွင္ႀကီး အလ္-ရာဇီ (Al-Razi) ျဖစ္ပါတယ္။ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီဟာ တူရီယာပစၥည္းေတြက က်စ္ႀကိဳးကုိလည္း ခြဲစိပ္ကုသမႈမွာလည္း အသံုးခ်ခဲ့ပါတယ္။

    ေရာဂါတစ္ခုခ်င္းစီတုိင္းကုိ ထုိးထြင္းစဥ္းစားေလ့ရွိတဲ့ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီဟာ က်ိဳးသြားတဲ့သြားကုိ ျပန္စုိက္ေပးတာ၊ နဲ႔ေနတဲ့သြားေတြကုိ ေရႊ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေငြႀကိဳးကုိ အသံုးျပဳၿပီး ခုိင္တဲ့သြားနဲ႔ တြဲေပးတာ၊ ရင္သားတြဲက် (sagging breast) ျခင္းအတြက္ ခြဲစိတ္ကုသေပးတာ၊ ေသြးတိတ္ဖုိ႔ ဂြမ္းအသံုးျပဳတာ၊ လည္ေခ်ာင္းနားက ေလႁပြန္မွာ ပုိက္ထည့္ၿပီး ႏွားေခါင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ပါးစပ္နဲ႔ အသက္႐ွဴစရာမလုိေအာင္ လုပ္ေပးတာ (tracheotomy)၊ ေက်ာက္ပတ္တီးစည္းတာ၊ ဆီးလမ္းေၾကာင္း ေက်ာက္တည္ျခင္းအတြက္ ဆီးလမ္းေၾကာင္းထဲကေန လြန္ထည့္ၿပီး ေက်ာက္ေခ်မႈေတြလုပ္တာလုိ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ေဖာ္ထုတ္ၿပီး ေဆးကုသမႈနည္းလမ္းေတြကုိ ေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲေပးခဲ့ပါတယ္။

    အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီ ဟာ သူဖန္တီးထားတဲ့ ကိရိယာကုိသံုးၿပီး ဆီးအိမ္ထဲက ေက်ာက္ကုိ ေခ်ကာ ဘယ္လုိ ထုတ္ပစ္ရမလဲဆုိတာကုိလည္း အေသးစိတ္ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ႏွာေခါင္းထဲမွာ ေပါက္တတ္တဲ့ အဖု၊ အႀကိတ္ေတြကုိ ဖယ္ရွားနည္း၊ သားအိမ္ထဲကေန သေႏၶသားအေသကုိ သူတီထြင္ထားတဲ့ ညႇပ္နဲ႔ ခြဲထုတ္နည္း၊ ဒဏ္ရာသက္သာေစဖုိ႔ သံပူကပ္ကုသျခင္း၊ ပုခံုးအဆစ္လြဲတာကုိ ကုသျခင္း စတဲ့ နည္းလမ္းေတြကုိလည္း တင္ျပခဲ့ပါတယ္။

    သူ႕ရဲ႕ ဒီ ေလ့လာေဖာ္ထုတ္မႈေတြအားလံုးမွာ လူနာဖက္ကေနလည္း စဥ္းစားေပခဲ့ပါတယ္။ ျပည္တည္နာေတြကုိ ခြဲထုတ္ရာမွာ လူနာေတြ မေၾကာက္လန္႔ေစဖုိ႔အတြက္ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီဟာ အျပင္ကေန မျမင္ႏုိင္တဲ့ ခြဲစိပ္ဓားကုိ တီထြင္ခဲ့သလုိ အာသီးေရာင္ေရာဂါကုိ ကုသရာမွာ လွ်ာကုိ depressor နဲ႔ ထိန္းထားၿပီး လည္ေခ်ာင္း၀မွာရွိတဲ့ အဖုအႀကိတ္ကို ခ်ိတ္တစ္ခုနဲ႔ထိန္းကာ ကတ္ေၾကးလုိ အရာမ်ိဳးနဲ႔ ျဖတ္ထုတ္နည္းကုိလည္း အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။ အဖုအႀကိတ္ကုိ ျဖတ္ေတာက္ၿပီးတဲ့အခါမွာ လည္ေခ်ာင္းနဲ႔ထိကာ ေခ်ာင္းမဆုိးဖုိ႔အတြက္ ဒီကုသမႈမွာ ကန္႔လန္႔ျဖတ္ ဓားသြားေတြ (transverse blade) ကို အသံုးျပဳရပါတယ္။

    အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီဟာ အႏၱရာယ္အရွိဆံုးနဲ႔ အနာက်င္ဆံုး ခြဲစိပ္ကုသမႈေတြကို ျပဳလုပ္ရာမွာ လူနာေတြ အလြန္အမင္း ခံစားရမွာကုိ သိေနတဲ့အတြက္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ၿပီး၊ နာက်င္မႈအနည္းဆံုးျဖစ္မယ့္ နည္းလမ္းေတြကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ခြဲစိပ္ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္နဲ႔ လူနာၾကားထဲက ဆက္ဆံေရးမွာ အေရးပါတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    On Surgery လုိ႔ေခၚတဲ့ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီရဲ႕ ခြဲစိတ္ကုသမႈဆုိင္ရာ က်မ္းႀကီးက အခန္း ၆၁ မွာ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ဆီးအိမ္ ေက်ာက္တည္တည္တာကုိ ဖယ္ထုတ္တဲ့ နည္းလမ္းကုိ ေဖာ္ျပထားၿပီး ဒါဟာ ေဆးပညာသမုိင္းမွာ ပထမဆံုး ေဖာ္ျပျခင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။ On Surgery ဟာ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီ ေရးသားခဲ့ၿပီး အတြဲ ၃၀ ပါ၀င္တဲ့ အလ္-တက္စ္ရစ္ (Al-Tasrif) ေဆးဖက္ဆုိင္ရာ စြမ္စံုက်မ္းတြဲႀကီးထဲက တစ္ခုျဖစ္ၿပီး ဒီက်မ္းတြဲႀကီးကုိ ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီရဲ႕ အားထုတ္မႈကုိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္မွာပါ။

    အမ်ိဳးသားေတြမွာ ဆီးအိမ္ထဲကေက်ာက္ေတြကုိ ဖယ္ထုတ္ရာမွာ သူ႕ရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္နည္းလမ္းကုိလည္း အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီက အေသးစိတ္ေဖာ္ျပခဲ့သလုိ၊ ဟိႏၵဴေဆးက်မ္းျဖစ္တဲ့ ‘႐ွဴ႐ုတာ ဆမ္ဟစ္တာ’ (Sushruta Samhita) မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ နည္းလမ္းကုိလည္း ျပန္လည္ သံုးသပ္တင္ျပထားပါတယ္။

    မြတ္စလင္ခြဲစိတ္ပညာရွင္ႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ အလ္-ရာဇီနဲ႔ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီတုိ႔ဟာ ဆီးေတြ ထြက္က်လာတာကုိ တားဆီးဖုိ႔အတြက္ ခြဲစိပ္္ျခင္းဟာ အျပင္ပုိင္းထက္ အတြင္းပုိင္းကသာ ျဖစ္သင့္တယ္၊ ဆီးေက်ာက္ေတြကုိ ဒီအတုိင္းဆြဲမထုတ္ရဘဲ၊ ညႇပ္နဲ႔ထုတ္ရတယ္၊ ေက်ာက္ႀကီးေနမယ္ဆုိရင္ ေခ်ၿပီး နည္းနည္းခ်င္းစီ ထုတ္ရတယ္ဆုိတာေတြကုိလည္း မီးေမာင္းထုိးျပခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းက တစ္႐ွဴး ပ်က္ဆီးထားမ်ိဳး၊ ေသြးအရမ္းထြက္တာမ်ိဳး၊ ဆီးအိမ္ထဲမွာ အဖုအႀကိတ္ျဖစ္တာမ်ိဳးကုိ ေရွာင္ခ်င္တာပါ။ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီက ဆီးအိမ္ထဲမွာရွိတဲ့ ေက်ာက္အားလံုးကုိ ဖယ္ထုတ္ရမွာျဖစ္မွာျဖစ္ၿပီး တစ္ခုတစ္ေလ က်န္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာင္ ဒါက ေနာက္ပုိင္းမွာ တစ္ျဖည္းျဖည္း ႀကီးထြားလာလိမ့္မယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီအႀကံျပဳခ်က္ကုိ ခြဲစိတ္ေလာကမွာ ယေန႔အခ်ိန္အထိ အေလးထားေနရဆဲျဖစ္ပါတယ္။

    ေဆးပညာအပါအ၀င္ ၁၀ ရာစု စြယ္စံုရ မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီး အလ္-ရာဇီ

    သားဖြားနဲ႔ မီးယပ္နယ္ပယ္မွာလည္း အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီနဲ႔ အျခား မြတ္စလင္ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္ႀကီးေတြရဲ႕ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈေတြဟာ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီဟာ ပံုမွန္မဟုတ္တဲ့ ေမြးဖြားမႈကုိ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ၊ ေမြးဖြားၿပီးေနာက္ပုိင္း ဘယ္လုိသန္႔ရွင္ေရးလုပ္မလဲ စတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လက္သည္ေတြကုိ သင္ၾကားျပသေပးခ့ဲပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ vaginal specula ကိရိယာကုိလည္း တီထြင္ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့ပါတယ္။

    ယေန႔ေခတ္ ဥဇဘက္ကစၥတန္ႏုိင္ငံမွာ ၁၁ ရာစုက ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ အစ္ဗေန႔ ဆီနာ (Ibn Sina) အပါအ၀င္ ေဆးပညာေလာကမွာ လမ္းသစ္ေဖာက္ခဲ့ၾကတဲ့ ဆရာ၀န္ေတြဟာ မြတ္စလင္ကမၻာမွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိခဲ့ပါတယ္။ အစ္ဗေန႔ ဆီနာဟာ Canon လုိ႔ေခၚတဲ့ က်မ္းတစ္အုပ္ကုိ ျပဳစုခဲ့ၿပီး ေဆး၀ါးနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ အဲဒီက်မ္းမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    အစ္ဗေန႔ ဆီနာက အာရဘီလုိ အလ္-ဆာရာတန္ (al-saratan) လုိ႔ေခၚတဲ့ ကင္ဆာေရာဂါဟာ အစပထမပုိင္းမွာ နာက်င္ကုိက္ခဲမႈ၊ ေယာင္ရမ္းမႈမရွိတဲ့ အဖုတ္အႀကိတ္လံုးျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ကင္ဆာအက်ိတ္ေတြက ေနာက္ဆံုးအဆင့္ကုိ ေရာက္သြားရင္ နာက်င္ၿပီး၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ကုသလုိ႔ မရပါဘူး။ အစ္ဗေန႔ ဆီနာက ကင္ဆာအက်ိတ္ဟာ ဂဏန္းေျခေထာက္လုိမ်ိဳး အလယ္အသားကေန ပြားလာတတ္တယ္လုိ႔ ဆုိၿပီး အဲ့ဒါေၾကာင့္ပဲ ကင္ဆာ (cancer – ဂဏန္း) လုိ႔ အမည္တြင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အတြင္းက်ိတ္ကင္ဆာကုိ လူနာေတြဟာ သိပ္သတိမမူမိဘဲ၊ နာက်င္ေပမယ့္လည္း ႏွစ္ေပါင္း ေတာ္ေတာ္ၾကာ အသက္ရွင္ေနထုိင္ပါတယ္။ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္ေတြ ကုသေပးရတဲ့ ကင္ဆာအမ်ိဳးအစားကေတာ့ limited cancer လုိ႔ေခၚတဲ့ ကန္႔သတ္ကင္ဆာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခႏၶာကုိယ္ထဲက အက်ိတ္ေတြကုိ ဖယ္ရွားဖုိ႔အတြက္ ခြဲစိပ္ျဖတ္ထုတ္မႈဟာ အျပစ္အနာအဆာကင္းဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ခြဲစိပ္မႈဟာ မတိက်ဘူးဆုိရင္ေတာ့ ကင္ဆာအက်ိတ္ဟာ ျပန္ပြားလာမွာပါ။ ကင္ဆာက်ိတ္ေတြ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ ျပန္႔ပြားလာႏုိင္တဲ့အတြက္ ရင္သားကင္ဆာျဖစ္ရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ရင္သားကုိ ျဖတ္ထုတ္တာကုိ အစ္ဗေန႔ဆီနာက ဆန္႔က်င္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေကာ့ပါးေအာက္ဆုိက္၊ ဒါမွမဟုတ္ ခဲေအာက္ဆုိက္တုိ႔ကုိ အသံုးျပဳဖုိ႔ အႀကံျပဳခဲ့ၿပီး ဒီပစၥည္းေတြဟာ ကင္ဆာကုိ မေပ်ာက္ေစႏုိင္ေပမယ့္ အက်ိတ္ျပန္႔ႏွံ႔မႈကုိ ရပ္တန္႔ရာမွာေတာ့ ထိေရာက္မႈရွိပါတယ္။

    အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီလုိပဲ အစ္ဗေန႔ ဆီနာကလည္း ေဆးဘက္ဆုိင္ရာ အေၾကာင္းအရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဆီးအိမ္မွာ ေက်ာက္တည္တာေၾကာင့္ ဆီးအိမ္ထဲ ဆီးေတြ ျပည့္ႏွက္ေနမႈနဲ႔  ပတ္သက္ၿပီး သူက ဒီလုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။

    တူရကီမွ သမားေတာ္ ဆီရီဖက္ဒင္း ဆာဘြန္က်ဂလူ (Serefeddin Sabuncuoglu) ၁၅ ရာစုက ေရးသားခဲ့ေသာ Cerrahiyyet’ul Haniyye ေဆးက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ ခြဲစိပ္ကုသနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး

    “လူနာဟာ ပက္လက္အိပ္လုိက္မယ္၊ ၿပီးရင္ တင္ပဆံုကုိ ေျမႇာက္ထားၿပီး လႈပ္ခါလုိက္မယ္ဆုိရင္ ဆီးအိမ္၀မွာ ပိတ္ေနတဲ့ ေက်ာက္ဟာ ေရြ႕သြားၿပီး ဆီးေတြလည္း ထြက္လာမွာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ စအုိထဲကေန လက္ေခ်ာင္းတစ္ေခ်ာင္းထည့္ၿပီး ဆီးအိမ္ထဲက ေက်ာက္ကုိ သာသာေလး တြန္းဖယ္ႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒါ အလုပ္မျဖစ္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ ဆီးလမ္းေၾကာင္းထဲ ႁပြန္ေသးတစ္ေခ်ာင္းထည့္ၿပီး ေက်ာက္ကုိ အေနာက္ကုိ တြန္းထုတ္ပါ။ ထည့္ဖုိ႔ခက္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အရမ္းတြန္းမထည့္ပါနဲ႔”

    အစ္ဗေန႔ဆီနာရဲ႕ ဒီေဖာ္ျပခ်က္ဟာ ဒီေန႔ေခတ္ ဆီးလမ္းေၾကာင္းမွာ ေက်ာက္တည္တာကုိ ကု သတဲ့ေနရာမွာ ဆရာ၀န္ေတြ အသံုးျပဳတဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ တစ္ေထရာတည္း တူညီေနပါတယ္။ ေဆးပညာ တုိးတက္ေနတဲ့ ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ ေက်ာက္ကုိ​ ႁပြန္ေသး ဒါမွမဟုတ္ မွန္ေျပာင္းကုိအသံုးျပဳၿပီး တြန္းဖယ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ၁၃ ရာစု ဆီးရီးယားသမားေတာ္ အစ္ဗေန႔ အလ္-ကြတ္ဖ္ (Ibn al-Quff) က ဆီးလမ္းေၾကာင္းက ေက်ာက္ဟာ ႀကီးရင္ ခြဲစိပ္ကုသရာမွာ အေသးေတြထက္ ပုိၿပီး လြယ္ကူတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ အရြယ္အစားႀကီးတဲ့ ေက်ာက္ေတြဟာ ဆီးလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ဆီးအိမ္ထဲမွာ ပိတ္ေနတဲ့အခါ ပုိၿပီး စမ္းသပ္ရ လြယ္တာေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။

     

    ဒီအေထာက္အထားေတြကို ၾကည့္႐ႈျခင္းအားျဖင့္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီအရင္ကတည္းက လူနာေတြကုိ ေဆး႐ံုေတြမွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ကုသႏုိင္တယ္ဆုိတာကုိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီေန႔နဲ႔ မတူတာကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေအာင္ျမင္မႈရာခုိင္ႏႈန္းအပါအ၀င္ ကိန္းဂဏန္းေတြကုိ မွတ္တမ္း တင္ထားႏုိင္ျခင္းမရွိတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အႀကီအက်ယ္ဆံုး ခြဲစိတ္ကုဆရာ၀န္ႀကီးေတြရဲ႕ ပညာအေမြျဖစ္တဲ့ စာအုပ္စာတမ္းေတြေတာ့ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ လက္ေတြ႕ေဆာင္ရြက္မႈ၊ သုေတသနျပဳမႈေတြကုိ ေရးသား မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ဒီစာအုပ္စာတမ္းေတြဟာ ခြဲစိပ္ကုသမႈက႑ကုိ ေျပာင္းလဲတုိးတက္ေစခဲ့သလုိ၊ ၂၁ ရာစုကလူေတြအပါအ၀င္ ကမၻာသူကမၻာသားအားလံုးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးကုိ ေဆာင္က်ဥ္းေပးခဲ့ပါေတာ့တယ္။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။