News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ေမတၱာတရားကုိ ကိန္းေသ ထားေသာအခါ

    ေမတၱာတရားကုိ ကိန္းေသ ထားေသာအခါ

    ကာတြန္းဖန္တီးသူ-လဂြန္းအိမ္

     

    “သူငယ္ခ်င္း”

    ေဝမိုး၏ ေခၚသံေၾကာင့္ ေဇာ္ျမင့္သည္ သူ႔မ်က္လုံးကုိ တီဗီဖန္သားျပင္ေပၚမွ ခြာယူလိုက္၍ ေဝမိုးဖက္သုိ႔ အာ႐ုံျပဳလိုက္ရင္း ထူးလိုက္သည္။

    “အင္း …ေျပာေလ… သူငယ္ခ်င္း”

    “ေလာကႀကီးမွာ ႏွစ္မ်ဳိးေသာ အရာရိွတယ္…
    တူညီမႈ နဲ႔ မတူညီမႈ ”

    “အင္း”

    ” အ့ဲဒီအရာ ႏွစ္မ်ဳိးက…ငါနဲ႔ မင္းထဲမွာလည္း…ေမြးရာပါ အေမြအျဖစ္ ခိုင္ခိုင္မာမာ ေနရာယူထားတယ္”

    “အင္း”

    “တိတိက်က်ေျပာရရင္…ငါနဲ႔ မင္းၾကားမွာ…မတူညီမႈေတြ အမ်ားႀကီးရိွသလို…တူညီမႈေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရိွတယ္ေပါ့ေလ”

    “အင္း”

    ေဝမိုးက စကားကုိ ျဖတ္ရပ္လုိက္၍ ေကာ္ဖီတစ္ငုံ ေသာက္လိုက္သည္။ ေဇာ္ျမင့္ကေတာ့ ေဝမိုး၏ စကားကုိ “အင္း” လိုက္၍ နားစြင့္ေနေလ၏။ ေဝမိုး ဆက္ေျပာလာမည့္ စကားကုိ ေဇာ္ျမင့္က စိတ္ဝင္တစား ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနေလသည္။

    “ဒီေတာ့… ငါတို႔ေတြ မတူတာေတြကုိ ေရာင္စုံပန္းလို ကြဲျပားမႈရဲ႕ အလွတရားအသြင္န႔ဲ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္…တူတာေတြကုိ ေရာင္တူပန္းလို တူညီမႈရဲ႕ အလွတရားအသြင္နဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္…ငါတို႔ကမာၻႀကီးလည္း…အလွတရားေတြနဲ႔ပဲ ျပည့္ႏွက္ေနမွာေပါ့ေနာ္”

    ေဝမိုးက စဥ္းစဥ္းစားစား ေျပာခ့ဲၿပီး ေကာ္ဖီကုိ ဆက္ေသာက္ေနေတာ့၏။

    သူတို႔ ငယ္သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္သည္ မြန္းလြဲပိုင္း အလုပ္ကုိယ္စီ အားခ်ိန္၌ တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ ရိွလွေသာ ပိေတာက္ရိပ္ေအာက္က ေကာ္ဖီဆိုင္တြင္ ေန႔စဥ္နီးပါး လာထိုင္တတ္ၿပီး တစ္ေန႔တစ္မ်ဳိး ေခါင္းစဥ္တစ္ခုစီေအာက္တြင္ အျပန္အလွန္ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုတတ္သည္။ ပညာတတ္သူမ်ားပီပီ သူတုိ႔ ေဆြးေႏြးမႈသည္ ေျပပစ္သည္။ တစ္ေယာက္ကုိ တစ္ေယာက္ အေလးလည္း ထားသည္မို႔ ေဆြးေႏြးမႈက ထိထိမိမိလည္း ရိွရိွတတ္၏။

    ” ေအးေပါ့ သူငယ္ခ်င္းရာ … အဓိကက အျမင္ပါပဲ… ကုိယ္က အရာတစ္ခုကုိ အေကာင္းျမင္စိတ္နဲ႔ ၾကည့့္ရင္ အေကာင္းျမင္မယ္… အဆိုးျမင္စိတ္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ အဆိုးျမင္မယ္… ဒီလိုပဲေပါ့… အရာတစ္ခုကုိ အလွတရား အျမင္နဲ႔ၾကည့္ရင္ လွပျခင္းပဲ ျမင္မယ္ေပါ့ေလ….အျမင္နဲ႔ ခံယူခ်က္က အဓိက စကားေျပာတယ္ သူငယ္ခ်င္းရာ”

    ေဇာ္ျမင့္က သူ႔သူငယ္ခ်င္းကုိ ေထာက္ခံ ေဆြးေႏြးလိုက္သည္။

    ” ဒါေပမယ့္ သူငယ္ခ်င္းရာ… တစ္ခ်ဳိ႕လူေတြက မတူတာေတြကုိ တံတိုင္းလုပ္ပစ္ၿပီး တူရာေတြကုိေတာင္ ကူးလူးေပါင္းစပ္ခြင့္ မေပးၾကဘူး … ႐ွင္း႐ွင္းေျပာရရင္ အခုဏက ေျပာသလိုပဲ … အ့ဲဒီလူေတြက မတူတာေတြကုိ ေရာင္စုံပန္းလို ကြဲျပားမႈရဲ႕ အလွတရားအသြင္န႔ဲ မၾကည့္တတ္လို႔ …  လူကေမြးၿပီး လူေနတ့ဲ အရပ္မွာ ႀကီးျပင္းလာတာေတာင္ အ့ဲဒီလူေတြမွာ လူ႔စိတ္က ၾကာၾကာေလေလအထိ အရြယ္မေရာက္တတ္ဘူး”

    ေဝမိုးက စကားကုိ ရပ္တန္႔လိုက္ၿပီး ေဆးလိပ္တစ္လိပ္ မီးညိွလိုက္သည္။ ဖန္ခြက္ထဲ ေရးေႏြးၾကမ္း ငွဲ႔ေနရင္း ေဇာ္မင္း ေျပာအလာကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေန၏။

    ” မွန္တယ္ … တစ္ခ်ဳိ႕လူေတြက မတူတာေတြနဲ႔ တံတိုင္ေဆာက္ၿပီး တူရာေတြကုိ ကူးလူးေပါင္းစပ္ခြင့္မေပးဘူး ဆိုတ့ဲ မင္းစကားကုိ သိပ္သေဘာက်တယ္ …ဒီေန႔လို အေျခအေနနဲ႔လည္း ကြထိပဲ … သိပ္ထိမိတယ္… ဒါေတြက အာဏာ႐ွင္ေတြရဲ႕ လက္ခ်က္ပါကြာ …လူေတြကုိ ျခားနားခ်က္ လွည့္ကြက္နဲ႔ ကစားပစ္ခ့ဲတာေလ … ဘာသာေရးျခားနားခ်က္…လူမ်ဳိးေရးျခားနားခ်က္… ေနရာေဒသျခားနားခ်က္…ပညာတတ္ ပညာမ့ဲ ျခားနားခ်က္ … အစုံေပါ့… “ျပည္သူ စည္းရံုးရင္ အာဏာ႐ွင္ေျပးရ” ဆိုတ့ဲ စကားကုိ အေလးထားပုံရတယ္ … ၾကာလာေတာ့ လူေတြကလည္း အ့ဲလို လွည့္ကြက္ထဲ မိသြားၿပီး ျခားနားခ်က္ကုိ ရန္ဖက္လို႔ ျမင္လာၾကတာ တကယ္စိတ္မေကာင္းစရာပဲ… တကယ္ေတာ့ကြာ… ဒါက တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္လည္း  အင္မတန္ ရင္ေလးဖို႔ ေကာင္းတယ္… ”

    ေဇာ္ျမင့္က စိတ္ပါလက္ပါ ဝင္ေဆြးေႏြးလိုက္သည္ကုိ ေဝမိုးက ေဆးလိပ္ဖြေနရင္း နားေထာင္ေနသည္။
    ေဇာ္ျမင့္က ကြမ္းထုပ္ထဲက ကြမ္းတစ္ယာ ထုတ္ၿပီး ဝါးေန၏။ စကားပြဲသည္ ဘာရယ္မဟုတ္ တစ္ခဏေလာက္ ဆိတ္ၿငိမ္သြားသည္။ ေဆာင္းရာသီ၏ ေလညင္းေအးေအး တစ္ခ်က္ကလည္း လာတိုက္သြားေသ၏။ မြန္းလြဲခ်ိန္ေပမယ့္ ေနေရာင္၏ အစြမ္းထက္ ေလညင္းက ပိုစြမ္းသည္။ ခဏအၾကာ-

    ” ေအးပါကြာ… ငါတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ လွပတ့ဲ အနာဂတ္ကုိ ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္တာ ဒီအာဏာ႐ွင္ေတြပဲ … အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနလာၾကတ့ဲဟာကုိ အမုန္းတရားေတြ … မနာလိုမႈေတြ …႐ိုက္သြင္းေပးၿပီး ၿဖိဳဖ်က္လိုက္တယ္… ဒီလိုနဲ႔ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ ရန္ၿငိဳးေတြ ေပၚလာေတာ့တာပဲ … “မုန္းပင္” ဆိုၿပီး ေျပာစမွတ္ ရိွသလိုေပါ့… အမုန္းတရားဆိုတာ တစ္စတစ္ ႐ွင္သန္ႀကီးထြားတတ္တယ္ … ရန္ၿငိဳးဆိုတာကလည္း ေလာင္စာလိုပါပဲ … ထစ္ခနဲဆို ထေလာင္တတ္တယ္… စာေရးဆရာႀကီးေတြက ရန္ၿငိဳးကုိ ေလာင္စာနဲ႔ နိႈင္းေျပာတတ္တာေလ … ေလာင္စာရန္ၿငိဳးတ့ဲ …”

    ေဇာ္ျမင့္ကလည္း ထိမိေသာ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ ျပန္ေဆြးေႏြးလိုက္သည္။

    ” အခုဆို အစုိးရလည္း အသစ္တက္လာၿပီ … ငါတို႔ေတြ အေကာင္းဆံုးကုိ ေမွ်ာ္လင့္ၾကတာေပါ့ဟ … ”

    ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္စကားကုိ သက္ျပင္းတစ္ခ်က္ ခ်မိၿပီးေနာက္ ေဝမိုး ဆိုသည္။

    ” ဒီလိုမ်ဳိး အာဏာ႐ွင္ရဲ႕ သက္႐ွည္ၾကာ မိႈင္းမိခံခ့ဲရတ့ဲ လူေတြကုိ ခ်က္ခ်င္းႀကီးေတာ့ ေျပာင္းလဲလာဖို႔ မေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ေသးဘူး သူငယ္ခ်င္းရာ… အခု အစုိးရက ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ တက္လာတ့ဲ အစုိးရ ဆိုေတာ့ အစုိးရ ကုိယ္တိုင္က မတူညီိမႈက ျပႆနာမဟုတ္ဘူးဆိုတ့ဲ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ျပည္သူကုိ အသိပညာေပးမွ… အမုန္းတရားေတြ ထြင္ထြင္ေဟာေနတာေတြကုိ ရပ္တန္႔ေအာင္လုပ္မွ ေတာ္ကာက်မယ္ … ျပည္သူထဲက အသိပညာႂကြယ္ဝတ့ဲ ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာလည္း ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတရားရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးေတြ၊ မတူညီမႈရဲ႕ အလွတရားေတြကုိ ျပည္သူကုိ ခ်ျပဖို႔ တာဝန္မကင္းဘူးလို႔ ထင္တယ္ေလ… ဒီလိုမွသာ သူငယ္ခ်င္း ထင္သလို ျမန္ျမန္ ျဖစ္လာမွာ”

    ေဇာ္ျမင့္က လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္ဟု သူေတြးမိေနသည္ကုိ ခ်ျပေဆြးေႏြးသည္။ ေဝမိုးကလည္း “ဟုတ္တယ္ေနာ္” ဆို၍ အလိုက္သင့္ ေမာင္ေပါက္ လုပ္လိုက္၏။

    ထို႔ေနာက္ ေဝမိုးက ေဆးလိပ္ကုိ မီးသတ္လိုက္ၿပီး ကြမ္းတစ္ယာ ပါးစပ္ထဲ ထည့္သြင္းလိုက္သည္ႏွင့္ –

    ” ေဟ့ေကာင္ … ငါအတန္တန္ တားျမစ္ရက္သားနဲ႔ကြာ … ေဆးလိပ္ေသာက္ရင္ ေဆးလိပ္ပဲေသာက္ … ကြမ္းစားရင္ ကြမ္းပဲစားေပါ့ … အခု မင္းက ေရာဂါကုိ ဒြန္တြဲၿပီး လက္ယပ္ေခၚေနတ့ဲတာပဲ …ေျပာမရဆိုမရနဲ႔ …”

    ေဇာ္ျမင့္က သူ႔သူငယ္ခ်င္း ေဝမိုးကုိ ေအာ္ေငါက္လိုက္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ေဝမိုးက အိေျႏၵမပ်က္။ ဓာတ္ျပားေဟာင္း ဖြင့္မိျပန္သည္ကုိ ဓာတ္သိမို႔ ရိပ္မိလိုက္သည္။

    ” မင္းလည္းကြာ … သမားေတာ္ႀကီး က်ေနတာပဲ… ကြမ္းက တစ္ခါတေလပဲ စားတာပါဆို …ဟဲဟဲ…”

    ေဝမိုးက သူ႔အခ်စ္ဆုံး သူငယ္ခ်င္း၏ ဂရုဏာေဒါသျဖင့္ ေငါက္ခ့ဲမႈကုိ ရယ္ရယ္ေမာေမာ  ေျပာၿပီး ခါတိုင္းလို အယူခံဝင္ ေျဖ႐ွင္းခ်က္ေပးေနခ့ဲ၏။ ေဇာ္ျမင့္၏ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ ဂ႐ုဏာ ေဒါသအရိပ္အေယာင္က မေပ်ာက္ေသးသမို႔ ေဝမိုးက သူ႔ပါးစပ္ထဲက ဝါးကာစ ကြမ္းကုိ ထုတ္ပစ္လိုက္သည္။ ၿပီးလွ်င္ တပည့္တစ္ေယာက္ အသြင္ျဖင့္ –

    ” သမားေတာ္ႀကီး … ေက်နပ္ၿပီလား ခင္ဗ်ား” ဆိုၿပီး ေျပာလိုက္ေသာအခါ ေဇာ္ျမင့္က “မေက်နပ္ဘူးကြာ… အၿပီးျဖတ္မွလည္း မဟုတ္ဘဲနဲ႔..ဟြန္႔ …” ဆိုၿပီး အလိုမက်သံျပဳလိုက္သည္။

    “ဟာကြာ… မင္းသိပါတယ္… မင္းက အခ်စ္ဦးကုိ စြန္႔မရသလိုမ်ဳိး ငါလည္း အက်င့္ေဟာင္းကုိ ျပင္ရခက္ေနတာ… ဆိုး႐ိုးစကားေတာင္ရိွတာပဲ… အခ်စ္ဦးေမ့ဖို႔ခက္…. အက်င့္ေဟာင္း ျပင္ဖို႔ခက္တ့ဲ…”

    ေဝမိုးက ေျပျပျပစ္ျပစ္ စကားထိုး စလာေသာအခါ ေဇာ္ျမင့္က “မင္းကုိ ဘယ္တုန္းက ႏိုင္လို႔လဲ” ဆိုၿပီး ညည္းတြားလိုက္သည္။

    ဘာသာ မတူ လူမ်ဳိးမတူ ေသာ္လည္း သူတို႔သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္သည္ တစ္ေယာက္အေပၚ တစ္ေယာက္ ေစတနာပိုမိသည္။ သံေယာဇဥ္ နက္ရိႈင္းသည္။ ေမတၱာအား ႀကီးမားသည္။ နားလည္မႈႏွင့္ သေဘာထားမႈလည္း ႀကီးမားသည္။ ဂ႐ုစုိက္မႈ ေစ့စပ္၏။

    စကားေျပာေကာင္းေနသည္မို႔ ၁ နာရီခြဲဆိုေသာ အခ်ိန္ကလည္း မည္သုိ႔ကုန္ဆုံး သြားမွန္းမသိ။ ေဝမိုးေျပာမွပဲ ေဇာ္ျမင့္ သတိျပဳမိလိုက္သည္။

    ” ဟိတ္ … သူငယ္ခ်င္း … ၄ နာရီေက်ာ္ၿပီ … မင္း ဗလီတက္ရမယ္ေလ … ငါလည္း အေမကုိ ဘုရား သြားလိုက္ပို႔ရမယ္ကြာ …”

    ေဝမိုးက သတိေပးစကားေျပာလိုက္ၿပီးေနာက္ ေဇာ္ျမင့္ကုိ က်သင့္ေငြလည္း ႐ွင္းခိုင္းေနသည္။

    ” မင္းရည္းစား စိတ္ေကာက္တာ ငါဝင္ကူညီေပးခ့ဲတ့ဲ အခေၾကး အေနနဲ႔ေပါ့ကြာ”

    ” ဟုတ္က့ဲပါ ဦးေအာင္သြယ္ေ႐ွ႕ေနႀကီး ခင္ဗ်ား”

    ေဇာ္ျမင့္က ခခနဲနဲ ျပန္ေျပာရင္း က်သင့္ေငြကုိ ႐ွင္းၿပီးေနာက္ ပိေတာက္ရိပ္ေအာက္မွ ႏွစ္ေယာက္သား ျပန္လာလိုက္သည္။

    တစ္ေယာက္၏ ဦးတည္ရာသည္ ဗလီသုိ႔ ……။

    တစ္ေယာက္၏ ဦးတည္ရာသည္ ေစတီပုထိုးသုိ႔ ….။

    “မတူကြဲျပားေသာ္လည္း ငါတို႔ဟာ သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္” ဆိုေသာ သူတို႔သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္၏ အသိတရား၊ စိတ္ဓာတ္၊ ခံယူခ်က္တုိ႔သည္ သံမဏိထက္ မာေခ်ာလွပါလားဟူ၍ ႏွစ္ဦးသား မၾကာခဏ အျပန္အလွန္ ေျပာျဖစ္သည္ကုိ ေဇာ္ျမင့္က ဖ်တ္ခနဲ သတိရ၍ တစ္ခ်က္ျပံဳးမိလိုက္သည္။ အားရေက်နပ္သည့္ အျပံဳး။ ဝတ္ျပဳၿပီးေသာအခါ အသွ်င္ထံပါးက ေတာင္းေသာဆုတြင္လည္း အခ်စ္ဆုံး သူငယ္ခ်င္း စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ကုိယ္က်န္းမာမႈႏွင့္ ကုံလံုျပည့္စုံပါေစေၾကာင္း ပါသည္။

    မတူညီမႈကုိ တံတိုင္းအစား တံတား လုပ္ၿပီး တူညီမႈကုိ တံတား၏ အခင္းအျဖစ္ အသုံးခ်၍ ခ်စ္ခင္မႈကုိ ကူးလူးဆက္ဆံေစေသာ သူတို႔၏ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း စိတ္ဓာတ္လွလွေလးက တိုေတာင္းလွသည့္ လူ႔ဘဝကုိ အဓိပၸါယ္ရိွေစ၍ မနာလိုမႈမီး၏ ပူေလာင္ျခင္းမွ လႊတ္ေျမာက္ခြင့္ရေစပါလား ဆိုေသာ အေတြးေၾကာင့္ ေဝမိုးတစ္ေယာက္လည္း တစ္ကုိယ္တည္း ျပံဳးမိလိုက္သည္။ သူ႔အျပံဳးမွ ေႂကြက်ေနေသာ အလွတရားပန္းပြင့့္မ်ားသည္ ကမာၻတစ္ခြင္ကုိ တန္ဆာေဆာင္ေန၏။

    တူညီမႈ ႏွင့္ မတူညီမႈ သီအိုရီမွာ ေမတၱာတရားကုိ ကိန္းေသ အျဖစ္ထားေသာအခါ ဘာသာမတူ လူမ်ဳိးမတူေသာ ေဝမိုးႏွင့္ ေဇာ္ျမင့္တို႔သည္ တစ္ဦးအေပၚ တစ္ဦး နားလည္မႈရိွရိွ၊ သေဘာထားႀကီးႀကီး မိတ္ဖြဲ႔၍ လူသားပီသစြာ ေအးအတူ ပူအမွ် ေနလာ၏။ သူတို႔၏ ဘဝေန႔ရက္မ်ားသည္ သာယာေအးခ်မ္းသည္။ ေပ်ာ္ရႊင္စရာမ်ားႏွင့္သာ ျပည့္ႏွက္ေနေလသတည္း။

    ေရးသားသူ- ယ်ာတင္(႐ိုဟင္းသား)

    * M-Media သို႔ စာမူမ်ား ေပးပို႔လိုလ်င္ [email protected] သို႔ အီးေမးလ္ေပးပို႔ႏိုင္ပါသည္။

  • အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္စရာ မလိုပါ

    အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္စရာ မလိုပါ

    ေဆာင္းပါးရွင္
    ဦးအုန္းေမာင္(ရန္ကင္း)တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန

    Cartoon credit

    ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႏို္င္ငံသားျဖစ္ျခင္း၊မျဖစ္ျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အမုန္းစကားမ်ား၊အာယာတမ်ား၊ ဖိအားမ်ားျဖင့္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပၿပီး ပိတ္ဆို႔တားဆီးေနၾကတာေတြ႕ရပါသည္။ ဥပေဒႏွင့္အညီ ႏိုင္ငံသားစိစစ္ျခင္းမျပဳဘဲ အဂတိတရားဖက္ကာ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးကို မ်က္ကြယ္ျပဳေနတာ ေတြ ၾကားသိရပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူဦးေရ ၅၁ သန္းေက်ာ္ရွိသည့္အနက္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ၈၉.၈ ရာခိုင္ႏႈန္း ရွိေၾကာင္း ေၾကညာထားၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ခရိယာန္ဘာသာဝင္ ၆.၃ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္က ၂.၃ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္ ၀.၅ ရာခိုင္ႏႈန္း က်န္တာက ၁.၁ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္ပါသည္။ လ.ဝ.က ေဆာင္ပုဒ္ကို “ေျမမ်ိဳ၍ လူမ်ိဳးမေပ်ာက္၊ လူမ်ိဳမွလူမ်ိဳးေပ်ာက္မည္” ဟုလဲြမွားစြာလႈံ႕ေဆာ္ထားတာေတြ႕ရပါသည္။ ဘယ္အခ်ိန္က၊ဘယ္လူမ်ိဳးက မ်ိဳလို႔ဗမာလူမ်ိဳး၊ဗုဒၶ ဘာသာေပ်ာက္သြားတယ္ဆိုတာ သမိုင္းအေထာက္အထာမရွိပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာတိမ္ေကာ သြား တယ္ဆိုတာ အေထာက္အထားမရွိပါဘူး။ ဘယ္လူမ်ိဳးကေတာ့ ဗမာ၊ဗုဒၶဘာသာဝင္ မိန္းမေတြကို ဘယ္လိုယူၿပီး ဘယ္လိုလုပ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ လႈံ႔ေဆာ္မႈေတြဟာ မသိနားမလည္တဲ့ ရိုးသားတဲ့ျပည္သူ ေတြကိုႏိုင္ငံေရး အာဏာ လက္မလႊတ္ခ်င္လို႔ လွည့္စားေနၾကျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ သံကိုသံဖ်က္ သံေခ်းတက္ျခင္း သာျဖစ္ပါသည္။ ဝါးကိုဖ်က္တာ ဝါးမ်က္သာျဖစ္ပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံသန္းေခါင္စာရင္းသမိုင္းအရ ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ကိုလိုနီေခတ္၌ ပထမဆံုးသန္း    ေခါင္စာရင္းေကာက္ယူမႈကို ၁၈၇၂-ခုႏွစ္ကျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ၁၈၈၁-ခုႏွစ္တြင္ဒုတိယအႀကိမ္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္း ၁၀-ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ေကာက္ခဲ့ၿပီး ၁၉၄၁ ခုႏွစ္တြင္ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ျဖစ္ပါသည္။  အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူမည္သူကိုမဆို မြတ္စလင္မ္ဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။၁၈၇၂-ခုႏွစ္စာရင္းအရ  အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူမြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစု (၉၉၈၄၆)ဦးဟုလည္းေကာင္း၊      ၁၈၈၁-ခုႏွစ္စာရင္းအရ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစု (၁၆၈၈၈၁)ဦးဟုလည္းေကာင္းေလ့လာသိရွိရပါသည္။  ၁၈၉၁ ခုႏွစ္တြင္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစု (၂၅၃၆၄၀)ဦးဟု သိရွိရပါသည္။ ၁၉၀၁ခုႏွစ္တြင္မြတ္စလင္မ္  မ်ိဳးစု (၃၃၁၂၉၈)ဦးျဖစ္ပါသည္။၁၉၁၁-ခုႏွစ္တြင္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစု (၄၂၀၇၇၇) ဦးဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ (၁၀)ႏွစ္တစ္ႀကိမ္အျခားလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္အတူ အခ်ိဳးက်ပံုမွန္တိုးလာျခင္းသာေတြ႔   ရပါသည္။

    ၁၉၂၁-ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံလူဦးေရစုစုေပါင္း (၁၃၁၆၈၀၉၉)ဦး၊ ၁၃သန္း       ေက်ာ္ျဖစ္ၿပီး မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုဦးေရက (၅၀၀၅၉၂)ဦးရွိသည္ဟုဆိုျခင္းေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိး  စုလူဦးေရသည္ စုစုေပါင္း လူဦးေရ၏ ၃.၈ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။ ကိုလိုနီေခတ္တြင္  သတၱမႏွင့္ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ အျပည့္စံုဆံုး သန္းေခါင္စာရင္းကို ၁၉၃၁-ခုႏွစ္တြင္ေကာက္ယူခဲ့ၿပီး ႏိုင္ငံအတြင္း စုစုေပါင္းလူဦးေရ (၁၄၆၄၇၄၉၇) ဦး၊ ၁၄သန္းခြဲေက်ာ္ျဖစ္ကာ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုက (၅၈၄၈၃၉)ဦးဟုဆိုျခင္းေၾကာင့္ လူဦးေရစုစုေပါင္း၏ ၄ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔သာရွိေၾကာင္းေလ့လာသိရွိရပါ သည္။ ၁၀ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ သန္းေခါင္စာရင္းအရ လူဦးေရတိုးႏႈန္းမွာ ၄ရာခိုင္ႏႈန္းဝန္းက်င္ကိန္းေသျဖစ္ ျခင္းေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုမ်ား တိုးလာျခင္းမရွိေၾကာင္း သိရွိႏိုင္ပါသည္။ အခ်ိဳ႕စြပ္စြဲေနၾကသ   ကဲ့သို႔ သားေဖာက္ႏႈန္းျမန္အစၥလာမ္မဟုတ္ေၾကာင္း သံသယကင္းရွင္းစြာ သိရွိႏိုင္ေလာက္ ပါသည္။   အစၥလာမ္သာသနာက ဗုဒၶဘာသာကိုဝါးမ်ိဳသြားစရာအေၾကာင္းလံုးဝမရွိသလို မြတ္စလင္မ္ကဗမာ လူမ်ိဳးကို မ်ိဳသြားစရာ အေၾကာင္းလည္း လံုးဝမရွိေၾကာင္းသိႏိုင္ေလာက္ၾကၿပီ ထင္ပါသည္။ ယုတၱိမရွိ ေသာ စြပ္စြဲခ်က္၊ အေထာက္အထားမဲ့ေသာ စြပ္စြဲခ်က္မ်ားကိုနားမေယာင္ၾကဖို႔လိုပါသည္။ လြန္ခဲ့  ေသာႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀ ေက်ာ္ကာလအတြင္းလူဦးေရတိုးႏႈန္းအခ်ိဳးမွာ သိသာစြာေျပာင္းလဲသြားျခင္းမ ရွိဘဲ ပံုမွန္သာျဖစ္ေၾကာင္းသံုးသပ္ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။

    ၁၉၅၁-ခုႏွစ္၊ ယူနက္စကိုထုတ္ျပန္ခ်က္အရ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုကစုစုေပါင္းလူဦးေရ၏ ၄.၅ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္သည္ဟုဆိုပါသည္။ အကယ္၍ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သည့္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစု က အဆမတန္တိုးလာသည္ဟုဆိုလွ်င္ ၂၀၁၄-ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္း ေၾကညာခ်က္မမွန္ဟုသာဆို ၾကပါေတာ့ဟုေျပာလိုပါသည္။ ၂၀၁၄-ခုႏွစ္သန္းေခါင္ စာရင္းေၾကညာခ်က္အရ ၂.၃ ရာခိုင္ႏႈန္းမွန္ သည္ဆိုလွ်င္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစု တိုးလာေၾကာင္းစြပ္စြဲသူမ်ားအေပၚတြင္ သက္ေသျပရန္တာဝန္က် ေရာက္မည္ျဖစ္ပါသည္။

    ယခု ၂၀၁၄-ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ယူရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္လူဦးေရက ၈၉.၈    ရာခိုင္ႏႈန္း(ရာခိုင္ႏႈန္း၉၀ ခန္႔)ရွိၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္သူ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုမ်ားက ၂.၃ ရာခိုင္ႏႈန္းဟု ထုတ္ျပန္ေၾကညာထားသျဖင့္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ဳိးစုမ်ား အမ်ိဳခံ  လိုက္ရေလသလားဟု စဥ္းစားစရာျဖစ္ေနပါသည္။ လူဦးေရ (၅၁၂၇၉၉၀၀)ေယာက္ရွိရာမွ ဗုဒၶဘာ သာဝင္က (၄၅၁၈၅၄၄၉)ေယာက္ျဖစ္ၿပီး၊ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုက     (၁၁၄၇၄၉၅) ေယာက္ဟုဆိုျခင္းေၾကာင့္ ၄၅း၁ ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။ စာရင္းမေကာက္ႏိုင္သည့္လူဦးေရ ကို လူမ်ားစုသည္အစၥလာမ္ဘာသာျဖစ္သည္ဟု ယူဆခ်က္ျဖင့္တြက္ခ်က္လွ်င္ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ သူလူမ်ိဳးမ်ားက ၈၇.၉ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ခရိယာန္ဘာသာဝင္က ၆.၂ရာခိုင္ႏႈန္း၊ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မြတ္ စလင္မ္လူမ်ိဳးစုမ်ားက ၄.၃ရာခိုင္ႏႈန္းဟုေဖာ္ျပထားရာ ဒုတိယအမ်ားဆံုးလူမ်ိဳးစုမွာခရိယာန္ဘာ  သာ ကိုးကြယ္သူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းသံုးသပ္ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ခရိယာန္ဘာသာကိုးကြယ္သူ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူဟုဆိုရာ၌ ထိုအထဲတြင္တိုင္းရင္းသားဟုသတ္မွတ္ထားေသာ လူမ်ိဳး စုႀကီး(၈)မ်ိဳးမွလူမ်ိဳးမ်ားလည္းပါဝင္ေနသည္ကိုလည္း သတိခ်ပ္သင့္ပါသည္။ တိုင္းရင္းသားအျဖစ္မ  သတ္မွတ္ႏိုင္ေသးေသာႏိုင္ငံသားမ်ားလည္းပါဝင္ေနပါသည္။

    ထို႔ေၾကာင့္ျမန္မာႏို္င္ငံ၏ သန္းေခါင္စာ ရင္း သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ား အရ ႏွစ္ေပါင္း၁၀၀ေက်ာ္အတြင္းအစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ဳိး စုမ်ား၏ အေရအတြက္မွာ ၃ ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ၅ ရာခိုင္ႏႈန္းအတြင္းတြင္သာရွိေၾကာင္း ေလ့လာဆန္းစစ္ ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္သူ အေရအတြက္ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္ သူအေရအတြက္ အခ်ိဳးခ်ၾကည့္လွ်င္ ၄၀း၁ခန္႔သာျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ ၄၀ဦး တြင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ၁ဦးျဖစ္ပါသည္။ ခရိယာန္ဘာသာဝင္က (၃၁၇၂၄၇၉) ေယာက္ျဖစ္ျခင္း ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ခရိယာန္က ၁၅း၁ ျဖစ္ေၾကာင္းသိႏိုင္ပါသည္။၁၈၉၁-ခုႏွစ္ခန္႔မွန္းခ်က္စာရင္း  အရ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ေနထိုင္သူ-၁၀၀၀၀တြင္ မြတ္စလင္မ္ ၃၄၇ဦးခန္႔ရွိသည္ဟုဆိုျခင္းေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္က ၃.၄၇ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္ေၾကာင္းေလ့လာသိရွိႏိုင္ပါသည္။ထို႔႔ေၾကာင့္ ၁၈၉၁-ခုႏွစ္မွ၂၀၁၄ ႏွစ္အထိႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀ေက်ာ္အတြင္း မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစု လူဦးေရသည္ ၃.၅ ရာခိုင္ႏႈန္းမွ  ၄.၃ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔အတြင္းသာရွိေၾကာင္းသံုးသပ္ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။မြတ္စလင္မ္လူဦးေရ  အဆမတန္ တိုးပြားလာသည္ဆိုျခင္းမွာ မမွန္ကန္ေၾကာင္း သိႏိုင္ေလာက္ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။  ေၾကာက္စရာ မလိုပါ။     ေျခာက္လွန္႔ေနျခင္း သာျဖစ္ပါသည္။ ေသြးထိုးေပးေနျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ အထင္ လြဲမွားေအာင္   ျပဳလုပ္ေနျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လူမ်ိဳးမ်ားစာရင္းကို ဆန္းစစ္လ်ွင္ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကဌာန္းျဖင့္ ေနထိုင္စဥ္ပထမျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဒုတိယျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ တတိယျမန္မာႏိုင္ငံေခတ္လယ္ ကာလ ကိုလိုနီလက္ေအာက္မက်ေရာက္မီ ၁၈၂၃ခုႏွစ္အထိ လူမ်ဳိးအေရအတြက္မည္မ်ွ  မည္သည့္လူမ်ိဳး မည္မ်ွရွိသည္၊ မည္သည့္ဘာသာဝင္ မည္မ်ွရိွသည္ကိုစာရင္းမေတြ႔ရပါ။     ကိုလိုနီလက္ ေအာက္ေရာက္ၿပီးမွ လူမ်ဳိး၁၀၁- ပါးဆိုတာၾကားဘူးပါသည္။ ၁၀၁ပါးတြင္ “ကုလား   ေျခာက္ဆယ္    ရွမ္းသံုးဆယ္ ျမန္မာသတၱ မြန္ေလးဝ” ဟုဆိုပါသည္။အ့ံၾသဖို႔ေကာင္းပါသည္။ ကုလားလူမ်ိဳး ၆၀ ေတာင္ရွိပါသည္။ အခုေတာ့ အမ်ိဳခံလိုက္ရၿပီထင္ပါသည္။ ရွိတဲ့ဘဂၤါလီေတာင္မ်ဳိးျပဳတ္ေတာ့မလားေအာက္ေမ့ရပါသည္။ ရွမ္းအႏြယ္၀င္ လူမ်ိဳး-၃၀၊ျမန္မာအႏြယ္၀င္လူမ်ိဳး-၇မ်ိဳး၊မြန္အႏြယ္၀င္လူမ်ိဳး-၄မ်ိဳးပါ၀င္ေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။ လူမ်ိဳး၁၀၁ပါးႏွင့္  စပ္လ်ဥ္း ၍စကားမေျပာေသာသက္ေသ သမိုင္း၀င္ေရွးနံရံပန္းခ်ီမ်ား အရေတြ႔ရေသာ အမည္အခ်ိဳ႕မွာ ကရင္၊ ျခင္၊မာလိန္၊ျဗဟၼာ၊ တလိုင္း၊ကသဥ္(ကသည္း)ယိုဂ္တရား(ယိုးဒယား)၊ရွန္(ရွမ္း)၊သထံုန္၊တလုတ္၊ရြန္၊တင္ပ်ဥ္၊ဆေရာ၊တပသိ၊သူလွီ၊ရခိုင္၊ေၾကး၊လင္းစင္၊စဘား၊တရိ၊တနင္သာရီ၊အင္ဂ်ယ္စသည္ တို႔ျဖစ္ ေၾကာင္းေလ့လာသိရွိရပါသည္။ ဘယ္သူဘာေျပာခ်င္ပါသလဲ။အဲဒီလူမ်ိဳးေတြအမ်ားစု ၁၃၅ မ်ိဳးထဲ ဘာ့ေၾကာင့္မပါသလဲ ဆန္းစစ္ဖို႔လိုပါသည္။ အဲဒီထဲမွာ ၁၃၅ မ်ိဳးထဲက ဘယ္ေလာက္ပါသလဲ ဆန္းစစ္ဖို႔လိုပါသည္။

    ၁၃၅ မ်ိဳးထဲက လူမ်ိဳးေတြ၊ဘယ္တံုးက၊ ဘယ္လိုေရာက္လာသလဲဆိုတာ သမိုင္းအမွန္ေဖာ္ထုတ္ဖို႔လိုပါသည္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး(၁၀)ႏွစ္ၾကာေတာ့ ၁၉၅၈-ခုႏွစ္မွာအာဏာ လႊဲေျပာင္းယူခဲ့ရာမွအရသာေတြ႕ၿပီး တိုင္းျပည္ၿပိဳကဲြမည့္ေဘးကို လက္တစ္လံုးအလိုမွာကယ္တင္ လိုက္ရတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္၁၉၆၂-ခုႏွစ္မွာအၿပီးအပိုင္မ်ိဳလိုက္ပါေတာ့သည္။ မရွိတဲ့ပန္းတိုင္ကို စိတ္ကူးယဥ္လမ္းစဥ္ျဖင့္ခ်ီတက္ရာမွ ၁၉၇၃-ခုႏွစ္သန္းေခါင္စာရင္း ေကာက္ရာ၁၉၇၃-ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၃)ရက္မွာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ၊ျပည္ေထာင္စုတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳး ၁၄၄ မ်ဳိးရွိေၾကာင္း ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္ေသာတိ္ုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ား အျပင္  ရခိုင္-စစ္တေကာင္း၊ ျမန္မာ-မြတ္စလင္မ္၊ရခိုင္-ကမန္၊ေျမဒူး၊ျမန္မာ-အိိႏၵိယ၊ျမန္မာ-တရုတ္ (ပန္းေသး)ဆိုသည့္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး ၆မ်ိဳးပါရွိခဲ့ပါသည္။ ၁၉၈၃-ခုႏွစ္မွာေတာ့တိုင္းရင္းသား  ၁၃၅မ်ိဳးျဖစ္သြားျပန္ပါသည္။ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး ၉မ်ိဳးေပ်ာက္သြားပါသည္။ မရွိလို႔ေပ်ာက္သြားတာမဟုတ္ပါဘူး။

    အာဏာရွင္ေတြမ်ိဳလို႔လူမ်ိဳးေပ်ာက္တာပါဆိုတဲ့သမိုင္းအေထာက္အထားျဖစ္ ပါသည္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။ သယံဇာတေပါၾကြယ္၀တ့ဲျမန္မာႏိုင္ငံႀကီးမွာျမန္မာႏုိင္ငံ သား အားလံုးပိုင္တဲ့အေမြအႏွစ္ေတြ ဘယ္သူေတြ လက္ထဲေရာက္ သြားသလဲ၊ေရာက္ေနဆဲဆိုတာ ျပည္သူအားလံုးသိပါသည္။မ်ိဳရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကမ်ိဳထားတာေတြဖံုးဖိဖို႔နဲ႔ေနာက္ထပ္မ်ိဳ ဖို႔ျဖစ္ပါသည္။ မ်ိဳထားတာေတြျပန္မအန္ရဖို႔ျဖစ္ပါသည္။

    ထူးျခားခ်က္ကေတာ့၂၃-၂-၁၉၇၃ ရက္ထုတ္ဗိုလ္တေထာင္သတင္းစာပါတုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳး၁၄၄မ်ိဳးလူမ်ိဳးအမည္မ်ား အနက္လူမ်ိဳး ၆၀ အမည္မွာ၂၀၁၄ခုႏွစ္သန္းေခါင္စာရင္းပါ လူမ်ိဳးအ မည္  ၁၃၅ မ်ိဳးတြင္ပါ၀င္လာျခင္းမရွိဘဲ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္းလူမ်ိဳးအမည္ သတ္မွတ္ခ်က္ ၁၃၅ မ်ိဳးတြင္လည္း ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ လူမ်ိဳး ၁၄၄ မ်ိဳးအမည္ႏွင့္မတူေသာလူမ်ိဳးအမည္ ၅၃ မ်ိဳးအသစ္ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ၉ မ်ိဳးေပ်ာက္သြားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ားက ခ်င္း ၅၃ မ်ိဳးမဟုတ္ဟုဆိုပါသည္။ ၅ မ်ိဳးမွ ၇ မ်ိဳးခန္႔သာျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ခ်င္းအမ်ိဳးသား တစ္မ်ိဳးတည္းဟုဆိုပါသည္။ ဗဟုသုတ အျဖစ္ေလ့လာမိသမွ် တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံသန္းေခါင္စာရင္းသမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ လူမ်ိဳလို႔ ေပ်ာက္သြားတဲ့လူမ်ိဳးက အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္ေသာ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုမ်ား သာျဖစ္ပါသည္။ဗုဒၺၺၺၺၺဘာသာကိုးကြယ္ ေသာျမန္မာလူမ်ိဳးစုမဟုတ္ပါ။ ၂၀၁၄ခုႏွစ္သန္းေခါင္စာရင္းအရ ၁၃၅ မ်ိဳးေပ်ာက္သြားျခင္းမရွိဟု သိရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးစုမ်ားက အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္ေသာမြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုမ်ားမ်ိဳ၍ လူမ်ိဳးေပ်ာက္သြားမွာ စိုးေၾကာက္စရာမလိုဘူးဆိုတာ ျမင္သာပါသည္။ တကယ္ေတာ့ျခံ မလံုတာကအေရွ႕-ေျမာက္ တံခါးေပါက္ပါ။ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္စာရင္းတြင္ ၁၄၄ မ်ိဳး စာရင္း၌မပါေသာ ကိုးကန္႔ဆိုတဲ့လူမ်ိဳးက ၁၃၅မ်ိဳးတုိင္းရင္းသားစာရင္း၀င္ျဖစ္လာၿပီး ၀ ကို ၀ိလုပ္၊ ရွမ္းႏွင့္တရုတ္ေပါင္း၊ ရွမ္းတရုတ္တိုင္းရင္းသားျဖစ္၊ မ်ိဳလာတာ ျမန္မာျပည္ အလယ္ပိုင္း သာမက ေအာက္ျမန္မာျပည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ပင္ေရာက္ေနပါၿပီ။ ျမန္မာ့စီးပြားေရး အမ်ားစုဘယ္သူ ေတြလက္ထဲမွာ လဲဆိုတာ အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္ေနသူေတြ သိလွ်က္နဲ႔ မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနတာလားဆို တာစဥ္းစားၾကဖို႔လိုပါသည္။

    ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးပ်ိဳ အမ်ားစု တရုတ္မယား အျဖစ္ေရာက္ရွိသြားတဲ့ ဦးေရကို သုေတသနလုပ္ၾကည့္ၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မြတ္စလင္မ္မယားျဖစ္သြားတဲ့ ဦးေရႏွင့္ႏိႈင္းယွဥ္ႏိုင္လွ်င္ ဘြားကနဲေပၚလာ မွာျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို တရုတ္ျပည္သို႔ လူကုန္ကူး၊ေရာင္းစား၊ တရုတ္မယားလုပ္ခိုင္း၊ႏွိပ္စက္ခံ ေနရတဲ့စာရင္းကိုသုေတသန ျပဳထုတ္ျပန္ဖို႔ လိုပါသည္။ ဆင္ေသကိုဆိတ္သေရနဲ႔ ဖံုးလို႔မရပါဘူး။ အမွန္တရားကို ျပည္သူသိလာမွာျဖစ္ပါသည္။ သုေတသနလုပ္ျပမည့္သူမရွိျဖစ္ေနပါသည္။ ဒီမိုကေရစီျမတ္ႏိုးလို႔ လက္သန္းမွာ မွင္ျပာစြန္းခဲ့တဲ့သူမ်ားအမွန္တရားကိုရွာေဖြေဖၚထုတ္ဖို႔ိလို႔ပါသည္။    လွည့္စားမႈကို မ်က္ေျခမျပတ္ ဖို႔လိုပါသည္။ ဒီမိုကေရစီ ဘက္ေတာ္သားမ်ားရည္မွန္းခ်က္ မေပ်ာက္ဖို႔လိုပါသည္။

    ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ၿပီး တာ ၂ ႏွစ္ခြဲ ခန္႔ရွိၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ လူမ်ိဳးအမည္မ်ား ေၾကညာႏိုင္ျခင္း မရွိေသးပါဘူး။ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာအလိုက္လူဦးေရကိုေတာ့ျပည္နယ္ႏွင့္ တိုင္း ေဒသႀကီးမ်ား အလိုက္ေၾကညာၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု စနစ္ကို တည္ေဆာက္ရာမွာ သက္ဆိုင္ရာေဒသမ်ားအလိုက္ လူမ်ိဳးစုမ်ားႏွင့္လူဦးေရသည္ အလြန္အေရးပါ ပါသည္။ျမန္မာျပည္ေဒသ အေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုမ်ား ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနထုိင္ေန လွ်က္ရွိပါသည္။ တိုင္းရင္းသား၊ ႏို္င္ငံသားအစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မြတ္စလင္မ္ လူမ်ိဳးစုမ်ားရိွပါသည္။ တိုင္းရင္းသား၊ ႏို္င္ငံသား မြတ္စလင္မ္ လူမ်ိဳးစုမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စု၏အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ပါသည္။  ျပည္ေထာင္စုသား မြတ္စလင္မ္မ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ျပည္ေထာင္စုမွ ဖယ္ထုတ္၍ရစေကာင္းေသာ ကိစၥမဟုတ္ပါ။ ျပည္ေထာင္စု မၿပိဳကြဲေရးႏွင့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ရာမွာ ျပည္ ေထာင္စုသား မြတ္စလင္မ္မ်ားလည္း မပါမျဖစ္ပါ၀င္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

    ထို႔ေၾကာင့္၂၀၁၄-ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္း လူမ်ိဳးအမည္မ်ား ေၾကညာရာတြင္ျပည္နယ္ႏွင့္တိုင္းေဒသႀကီးအလိုက္ေနထိုင္ လွ်က္ရွိသည့္အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ဦးေရ(ေၾကညာၿပီးျဖစ္သည့္ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာ၀င္ဦးေရ)ႏွင့္ကိုက္ညီေသာ တိုင္းရင္းသား၊ႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုမ်ား၏ အမည္မွန္မ်ားကိုလည္း အမွန္အတိုင္းေၾကညာေပးရန္ လိုအပ္ပါသည္။ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ျခင္းမွာ တုိင္းရင္းသား၊ ႏိုင္ငံသားကိစၥ ဆံုးျဖတ္ရန္ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္ေထာင္စုတြင္း ေနထိုင္ လွ်က္ရွိေသာ ႏိုင္ငံသားျပည္သူ လူဦးေရ အမွန္ႏွင့္ လူမ်ိဳးအမည္အမွန္ကို သိရွိႏိုင္ဖို႔ျဖစ္သည္။ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ အေျခခံမူမ်ား ပုဒ္မ ၄ တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာသည္ ႏိုင္ငံသားမ်ားထံမွ ဆင္းသက္သည္ဆိုသည့္အခ်က္ကို မေမ့ဖိ္ု႔လုိပါသည္။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပါ ျပည္သူဆိုသည္မွာတုိင္းရင္းသား၊ ႏိုင္ငံသားအားလံုးပါ၀င္ပါသည္။ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး အစၥလာမ္ဘာသာကုိးကြယ္သူမ်ား၊ ႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာ ကုိးကြယ္သူမ်ားရွိပါသည္။ လူမ်ိဳးအမည္မ်ား စနစ္တက် မွန္ကန္စြာ ေဖာ္ထုတ္ေပးဖို႔လိုပါသည္။ အနာဂတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အေရးႀကီးပါသည္။

    ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္း ေကာက္ယူရာတြင္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး အမည္ (Code Number 101 မွ 833)အတြင္း ေရာက္ရွိသြားေသာ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူ တိုင္းရင္းသား မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုမ်ားရွိသကဲ့သို႔ Code Number 900 ႏွင့္ 914 အတြင္း ေရာက္ရွိ သြားေသာ ႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မြတ္စလင္မ္လူမ်ိဳးစုမ်ား လည္းရွိပါသည္။ ႏိုင္ငံသားစိစစ္ရာတြင္လည္းေကာင္း၊ အိမ္ေထာင္စုလူဦးေရစာရင္း ထုတ္ေပးရာတြင္လည္းေကာင္း၊ လူမ်ိဳးအမည္မ်ား ကာယကံရွင္ဆႏၵမပါဘဲ ေသြးွေႏွာေပးလို္က္လို႔ လူမ်ိဳးအမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားသြားသျဖင့္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ယူရာတြင္ လူမ်ိဳးအမည္ မ်ားေဖာင္းပြသြားႏိုင္ဖြယ္ရာ ရွိပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အနာဂတ္ေရးအတြက္ လူမ်ိဳးအမည္၊ လူမ်ိဳးစုအမည္မ်ားကုိ လူမ်ိဳးအသီးသီးကမိမိတို႔ လူမ်ိဳးစုမ်ားအတြင္း စိတ္၀မ္းမကြဲဘဲ စည္းလံုးညီညြတ္စြာျဖင့္ လူမ်ိဳးစုအမည္မ်ား သတ္မွတ္ၿပီးအမ်ိဳးသားအမည္အျဖစ္ စုစည္းထုတ္ျပန္ႏို္င္ရန္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရအဖြဲ႕၊ သက္ဆိုင္ရာ၀န္ႀကီးဌာန၊ ကုလသမဂၢ (UNFPA)တို႔ႏွင့္ အခ်ိန္မီညိွႏႈိင္းေဆာင္ရြက္သင့္ၾကပါသည္။ အရပ္ဘက္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း(CSO) မ်ားလည္းပါ၀င္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူမ်ိဳးအမည္မ်ားအ မ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားေနသည္ထက္ မိမိခံယူထားသည့္လူမ်ိဳးအမည္ကိုမိမိႏွစ္သက္သလိုအသံုးျပဳႏိုင္ၿပီး၊ ေဆြမ်ိဳးတူစုအမည္ (Family Name)ကို မ်ိဳးတူစုအမည္ (Clans Name)၊ ၎မွ အမ်ိဳးသား အမည္(National Name) အျဖစ္စုစည္းသင့္ပါေၾကာင္း အၾကံျပဳလိုပါသည္။

    ထိုသို႔ေဆာင္ရြက္ႏိုင္လွ်င္ ျပန္တမ္း၀င္ၿပီးေနာင္တြင္ အျငင္း ပြားမႈမ်ားစြပ္စြဲမႈမ်ား ကင္းရွင္းပေပ်ာက္သြားကာ ႏိုင္ငံသား စိစစ္ရာတြင္လည္း ရွိၿပီးျဖစ္သည့္ လူမ်ိဳးအမည္ကို ေရြးခ်ယ္ ထည့္သြင္းႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံသား လုပ္ထံုးလုပ္နည္းအရ မွားေနတာကိုအမွန္ျပင္ ခြင့္ရွိပါသည္။

    ခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ႀကိဳးပမ္းမႈကို အတုယူသင့္ပါသည္။ ခ်င္းလူမ်ိဳးမ်ားသည္ Family Name အသီးသီးရွိၾကသည့္အနက္ Clam Name (PHUN NIM) (SUM THANG) (ZAN NIAT) (LAIZO) (NU HNUA) အျဖစ္စုစည္းၿပီး၎မွ (HLAWN CEU) (NGAWN) (ZANIAT) (TAPONG) (ZAHAU)ကို TRIB Name အျဖစ္ (CHIN) ဟု ညိွႏိႈင္းေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိေၾကာင္း ေလ့လာသိရွိရပါသည္။ အနာဂတ္တြင္ ႏိုင္ငံသားစိစစ္ရာ၌ ဥပေဒျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီးေသာလူမ်ိဳးအမည္မ်ားကိုမွန္ကန္လြယ္ကူစြာေရးသြင္းႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ လူမ်ိဳး အမည္ျပႆနာမေပၚႏိုင္ေတာ့ ဘဲ ယံုၾကည္မႈ အျပန္အလွန္ တည္ေဆာက္ႏို္င္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ လူမ်ိဳးအမည္မ်ား စုစည္းရာတြင္ ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာကိုအေျခမခံဘဲ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏စာေပ(Literature) ဘာသာစကား(Language)၊ ယဥ္ေက်းမႈ(Calture) ဆင္းသက္ေနထိုင္ရာ နယ္ေျမေဒသ(Land)တို႔အေပၚအ ေျခခံ၍ မ်ိဳးႏြယ္စု၀ိေသသလကၡဏာ(Identity)ကိုေဖာ္ထုတ္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ သင့္ပါသည္။ လူမ်ိဳးေရြးခ်ယ္ရာတြင္ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ က်င့္သံုးလွ်က္ရွိသည့္ မွတ္ပံုတင္သူ၏ လူမ်ိဳးကို ကာယကံရွင္ထုတ္ေဖာ္ ေၾကညာသည့္ အတိုင္းေရးသင့္ ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လက္ရွိက်င့္သံုးေနေသာမူမွာ ကျပားျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ဖခင္လူမ်ိဳးအမည္ကို ေရွ႕ကထားၿပီး မိခင္လူမ်ိဳးအမည္ကို ေနာက္ကထားေဖာ္ျပပါသည္။ မိခင္ႏွင့္ဖခင္ႏွစ္ဦး စလံုးကျပားျဖစ္ေနလွ်င္္ ဖခင္လူမ်ိဳးအမည္ေနာက္က မိခင္လူမ်ိဳးအမည္ကို ေရးသားရပါသည္။ တိက်ကြဲျပားစြာ ေဖာ္ျပဖို႔ခက္ခဲတဲ့ သူရဲ႕လူမ်ိဳးအမည္ကိုေရးသြင္းရာမွာ ဖခင္၏လူမ်ိဳးအမည္ကိုသာေရးသြင္းရပါမယ္။

    ေလွ်ာက္ထားသူရဲ႕တရား၀င္ေျပာဆိုခ်က္ကိုသာမွန္ မမွန္စိစစ္ၿပီး ေရးသြင္းရပါသည္။ လ.၀.က ျပည္ေထာင္စု ၀န္ႀကီးေဟာင္းေျပာ ခဲ့တာျဖစ္ပါသည္။ ပထမအႀကိမ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္မွာေျဖၾကားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
    ထုိသို႔ဆိုလွ်င္ ကြဲကြဲျပားျပား၊ ခြဲခြဲျခားျခားျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္၏လံုျခံဳေရးႏွင့္ အခ်ဳပ္အျခာကို ကာကြယ္ေစာင့္ ေရွာက္ႏိုင္မည္ျဖစ္ ပါသည္။ ႏိုင္ငံသား ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေပၚေပါက္လာမည့္ျပႆနာမ်ားကိုလည္းေျဖရွင္းႏုိင္မည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။ လူမ်ားစုကိုလူနည္းစုက လူမ်ိဳမွာလည္း ေၾကာက္စရာမလို၊ ေျမမ်ိဳမွာလည္း ေၾကာက္စရာမလို၊ အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာလည္း ေၾကာက္စရာ မလိုေၾကာင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံသူႏိုင္ငံသားျပည္သူမ်ား၏ စိတ္တြင္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္စိတ္၀မ္းကြဲေစေသာ ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔အင္အား၀န္ႀကီးဌာနေဆာင္ပုဒ္ျဖစ္သည့္ “ေျမမ်ိဳ၍လူမ်ိဳးမေပ်ာက္၊ လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးေပ်ာက္မည္” ဆိုသည့္ေဆာင္ပုဒ္ႀကီးအား ျဖဳတ္သင့္ၿပီျဖစ္ ပါေၾကာင္းႏွင့္ စိုးရိမ္ေနသူေတြ စိုးရိမ္သလိုအမ်ိဳးေပ်ာက္မွာစိုးေၾကာက္စရာမလိုေၾကာင္း သန္းေခါင္ စာရင္းသမိုင္းအကိုးအကားျဖင့္ ရွင္းလင္းတင္ျပလုိက္ရပါသည္။ သံသယေပ်ာက္၍အမွန္ဘ၀ေရာက္ပါေစ…။

    ဦးအုန္းေမာင္(ရန္ကင္း)တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန

    **စာေရးသူ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေဖာ္ျပပါသည္။

  • ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရးအတြက္ ဥပေဒကိုသိရန္ လူတိုင္း စာဖတ္ပါ။

    ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရးအတြက္ ဥပေဒကိုသိရန္ လူတိုင္း စာဖတ္ပါ။

    ဇန္နဝါရီ ၂၀ ၊ ၂၀၁၇
    ေဆာင္းပါးရွင္-ဦးအုန္းေမာင္ (ရန္ကင္း) တရားလႊတ္ေတာ္ေ႔ရွေန

    ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေရွးဘုရင္မ်ား လက္ထပ္ကပင္ အမိန္႔ေတာ္ျပန္တမ္းမ်ား ရွိခဲ့ပါသည္။ ကိုလိုနီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္၊ ဂ်ပန္ေခတ္၊ လြတ္လပ္ေရးအၾကိဳေခတ္၊ လြတ္လပ္ၿပီး (၁၈) ႏွစ္ ကာလ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီေခတ္၊ ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္၊ စစ္အာဏရွင္ (နဝတ)၊ (နယက)ေခတ္၊ ဒီမိုကေရစီဦးတည္ေသာ ျပည္သူေရြးခ်ယ္သည့္ အစိုးရေခတ္အသီးသီးတြင္ ဥပေဒမ်ား၊ နည္းဥပေဒမ်ား၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားအမိန္႔၊ ေၾကျငာစာ၊ အမိန္႔ေၾကျငာစာမ်ားမွာလည္း ျပည္သူအခ်ိဳ႔သာ စိတ္ဝင္စားၾကသည္။ အမိန္႔၊ ေၾကျငာစာ၊ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားကို သက္ဆိုင္ရာဝန္ထမ္းအဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွ တာဝန္ရွိသူမ်ားက ပိုမိုသိရွိၾကပါသည္။ ျပည္သူအတြင္း စာဖတ္အားနည္း၍ ဥပေဒပညာကိုေလ့လာရန္ စိတ္မဝင္စားၾကသျဖင့္ ဥပေဒအေၾကာင္း သိသူအလြန္နည္းပါးသည္။ ျပႆနာေပၚမွ ဥပေဒပညာရွင္ေ႔ရွေန၊ ေ႔ရွရပ္မ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ေဆာင္ရြက္ၾကသည္ကို ေတြ႔ေနရပါသည္။

    ဥပေဒသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူေရာ အုပ္ခ်ဳပ္ခံ တိုင္းသူျပည္သားအားလံုးႏွင့္ပါ အက်ံဳးဝင္ပါသည္။ ဥပေဒ၏ အထက္တြင္ မည္သူမွ်မရွိဆိုသည့္ ဆိုရုိးႏွင့္အညီ ဥပေဒအထက္ကေန၊ ဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္ၿပီးလုပ္သမွ်ကို ျပည္သူမ်ားက ဥပေဒကိုသိထားလွ်င္ ဥပေဒႏွင့္အညီ တင္ျပ ေတာင္းဆိုခြင့္ရွိမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ျပည္သူအားလံုး မိမိႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ ဥပေဒ ဗဟုသုတရွိေနလွ်င္ ဥပေဒအရေဆာင္ရြက္ ရေသာ ကိစၥအရပ္ရပ္သည္ လြယ္ကူ ေခ်ာေမြ႔ မွန္ကန္ ျမန္ဆန္မည္ျဖစ္ၿပီး မိမိတို႔အခြင့္အေရးကို အျပည့္အဝခံစားရရွိၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံတြင္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒသည္ အျမင့္ဆံုးျဖစ္ၿပီး ျပဌာန္းဥပေဒမ်ားသည္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒႏွင့္  ညီညြတ္ ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ိဳ႔ဥပေဒမ်ားသည္ ဥပေဒစံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးမႈ ခိုင္ျမဲေနပါလွ်က္ ယင္းျပဌာန္း ဥပေဒႏွင့္ ေ႔ရွေနာက္မညီသည့္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ထိုအခါတြင္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို ျပင္ဆင္ရပါသည္။ အခ်ိဳ႔ျပဌာန္းဥပေဒမ်ားသည္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒႏွင့္မညီညြတ္လွ်င္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္သျဖင့္ ပ်က္ျပယ္ပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ ျပဌာန္းဥပေဒကို ျပင္ဆင္ရပါသည္။ ဥပေဒျပဌာန္းခ်က္တစ္ရပ္ကို မည္ကဲ့သို႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ရမည္ကို ဥပေဒႏွင့္ညီညြတ္ေသာ နည္းဥပေဒမ်ား ျပဌာန္းရပါသည္။ ဥပေဒႏွင့္ နည္းဥပေဒသည္ ေ႔ရွေနာက္ညီညြတ္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားသည္ ဥပေဒႏွင့္ဆန္႔က်င္၍ မရပါ။ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒရွိပါလွ်က္ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔၏ မူဝါဒအရ အမိန္႔ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ား ထုတ္ျပန္ေဆာင္ရြက္ၾကပါသည္။ အဆိုပါ အမိန္႔၊ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားကို ျပည္သူမ်ားက သိေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔လိုပါသည္။ ႏိုင္ငံသား စီစစ္ေရးလုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ျပည္သူမ်ားႏွင့္ လ.ဝ.က တာဝန္ရွိ ဝန္ထမ္းမ်ား ပြင့္လင္းျမင္သာစြာျဖင့္ ျပည္သူ ဗဟိုျပဳ ေဆာင္ရြက္လွ်င္ အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ား ေက်ာ္လႊားႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

    ယခုအခါ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒသည္ တည္ဆဲဥပေဒျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္ ယင္းဥပေဒတြင္ ေပ်ာ့ကြက္၊ ဟာကြက္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ စံႏႈန္း မျပည့္ဝမႈမ်ား ရွိေနလင့္ကစား ျပင္ဆင္ႏိုင္ျခင္း မရွိေသး၍ ယင္းဥပေဒျဖင့္ပင္ စခန္းသြားရဦးမည္ျဖစ္ရာ ႏိုင္ငံသားလတ္မွတ္ေလွ်ာက္ထားသူမ်ား အေနျဖင့္ (သို႔မဟုတ္) မိဘအုပ္ထိန္းသူမ်ားအေနျဖင့္

    -မိမိသည္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ (၂၀၀၈) ပုဒ္မ-၃၄၅ (က) ႏွင့္ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒပုဒ္မ- ၃ ႏွင့္ ၅ အရ တိုင္းရင္းသား ဟုတ္ မဟုတ္ ေမြးရာပါႏိုင္ငံသား ဟုတ္ မဟုတ္ သိဖို႔လိုပါသည္။

    – မိမိသည္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ (၂၀၀၈) ပုဒ္မ-၃၄၅ (ခ) ႏွင့္ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒပုဒ္မ-၆ ပါ ဥပေဒအရ ႏိုင္ငံသား ဟုတ္ မဟုတ္ႏွင့္ ပုဒ္မ-၇ အရ ႏိုင္ငံသား ဟုတ္ မဟုတ္ သိဖို႔ိုပါသည္။

    – ေလွ်ာက္ထားမည့္သူ၏ ေမြးဖြားေၾကာင္းလတ္မွတ္ (ေမြးစာရင္း)၊ ပံုစံ-ေထြ-၁(က) ရွိရန္လုိအပ္ၿပီး သက္ဆိုင္ရာ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးရုံးသို႔ ေမြးဖြားသည့္ေန႔မွစၿပီး (၇)ရက္အတြင္း အေၾကာင္းၾကားရပါမည္။ ေမြးစာရင္းမရွိပါကလည္း မည္သူက ေမြးဖြားေပးေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားရမည္ျဖစ္ပါသည္။

    -ကေလးအမည္ကုိ အိမ္ေထာင္စုလူဦးေရစာရင္း ပံုစံ-၆၆/၆ တြင္ထည့္သြင္းရပါမည္။ အိမ္ေထာင္စုစာရင္းမရွိလွ်င္ ျပဳလုပ္ဖို႔လိုပါသည္။

    – ကေလးအသက္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္သည့္ေန႔မွစ၍ (၁)ႏွစ္အတြင္း မွတ္ပံုတင္ေပးရန္ (လ.ဝ.က)သို႔ေလွ်ာက္ထားရမည္ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ကြက္ပါက ဒဏ္ေငြ (၅၀) ေပးေဆာင္ရမည္ျဖစ္ကာ (၅)ႏွစ္ဆက္တိုက္ ပ်က္ကြက္လွ်င္ ဒဏ္ေငြ- ၁၀၀၀ ေပးေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    – ကေလးအသက္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ကေလး မွတ္ပံုတင္ရာတြင္ ၁၀)ႏွစ္ျပည့္သည့္ေန႔မွစ၍ (၁)ႏွစ္အတြင္း မိမိိေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕နယ္ (လ.ဝ.က)ရုံးတြင္ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္း ပံုစံ (ႏိုင္-၂) သံုးေစာင္ႏွင့္ ႏိုင္ငံသားစီစစ္ေရးကတ္ျပား ႏိုင္ ၃(က)အတြက္ ေငြေပးသြင္းၿပီး ေျပစာရယူရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    – ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းပံုစံ (ႏိုင္-၂ )တြင္ေရးသြင္းႏိုင္ရန္ (လ.ဝ.က)ရုံးမွ ေမးျမန္းခ်က္မ်ားကို မွန္ကန္ျပည့္စံုစြာ ေျဖဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    – မိဘ (သို႔မဟုတ္) အုပ္ထိန္းသူသည္ ၿမိဳ႕နယ္ (လ.ဝ.က)ရုံးမွ အေၾကာင္းၾကားစာရလွ်င္ ေငြသြင္းေျပစာျပသ၍ အသက္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ ႏိုင္ငံသားမွတ္ပံုတင္ကတ္ျပားပံုစံ (ႏိုင္-၃) ႏွင့္ ႏိုင္ငံသားစီစစ္ေရးကတ္ျပားပံုစံ ႏိုင္-၃(က)တို႔ကို လတ္မွတ္ထိုး၍ ထုတ္ယူရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    – အသက္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ ႏိုုင္ငံသားမွတ္ပံုတင္ကတ္ျပားပံုစံ ႏိုင္-၃ ႏွင့္ ႏိုင္ငံသားစီစစ္ေရးကတ္ျပားပံုစံ ႏိုင္-၃(က)တို႔ကို ကိုင္ေဆာင္ထားသူတိုင္းသည္ အသက္ (၁၈)ႏွစ္ျပည့္သည့္ေန႔မွစ၍  (၁)ႏွစ္အတြင္း ႏိုင္ငံသားလတ္မွတ္ပံုစံ (ႏိုင္-၆) ႏွင့္ ႏိုင္ငံသားစီစစ္ေရးကတ္ျပားပံုစံ ႏိုင္ ၆(က) တို႔ႏွင့္ လဲလွယ္ကိုင္ေဆာင္ရန္ ေလွ်ာက္ထားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    -ထိုသို႔ ကာယကံရွင္ကုိယ္တုိင္ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ ပံုစံဖိုးမ်ားေငြသြင္းၿပီးေၾကာင္း ေျပစာေတာင္းခံရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    – ကိုယ္ေရးပံုစံ (ႏိုင္-၂)တြင္ ေရးသြင္းႏိုင္ရန္ (လ.ဝ.က) ရုံးမွ ေမးျမန္းခ်က္မ်ားကို ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္ မွန္ကန္ျပည့္စံုစြာ ထပ္မံေျဖဆိုရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    – ၿမိဳ႕နယ္ (လ.ဝ.က)ရုံးမွ အေၾကာင္းၾကားစာရရွိသည့္အခါ ကိုယ္တိုင္သြားေရာက္၍ ေျပစာမ်ားျပသၿပီး ႏိုင္ငံသားလတ္မွတ္ ႏိုင္-၆(က)တို႔ကို လတ္မွတ္ေရးထိုးထုတ္ယူရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    – ႏိုုင္ငံေတာ္အတြင္း ေနထိုင္သူမ်ား၏ အသက္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ႏိုင္ငံသား မွတ္ပံုတင္ကတ္ျပား (ႏိုင္-၃) ျဖစ္ေစ၊ ႏုိင္ငံသားစီစစ္ေရးကတ္ျပား -၃ (က)ျဖစ္ေစ၊ ႏုိင္ငံသားစီစစ္ေရးကတ္ျပား -၆ (က)ျဖစ္ေစ ေဟာင္းႏြမ္းေဆြးေျမ့ မထင္မရွားျဖစ္သည့္အခါ (သို႔မဟုတ္) ေပ်ာက္ဆံုး၊ ပ်က္ဆီးသည့္အခါတြင္ ႏိုင္ငံသားလတ္မွတ္ႏွင့္ စီစစ္ေရးကတ္ျပားေလွ်ာက္ထားစဥ္ကအတိုင္း မိတၱဴထုတ္ေပးရန္ ၿမိဳ႕နယ္ (လ.ဝ.က) ရုံးသို႔ နည္းလမ္းတက် ေလွ်ာက္ထားႏိုင္ပါသည္။

    – ႏိုင္ငံသားလတ္မွတ္ႏွင့္ စီစစ္ေရးကတ္ျပားေလွ်ာက္ထားျခင္းကိစၥအရပ္ရပ္ႏွင့့္ စပ္လ်ဥ္းၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဥပေဒဆိုင္ရာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ား (၁၉၈၃) အပိုဒ္-၁၂ (က) (ခ) (ဂ) ႏွင့္ အပိုဒ္- ၁၅၊ ၁၈၊ ၂၀ ျပဌာန္းခ်က္တို႔ႏွင့္အညီ ေဆာင္ရြက္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
    ႏုိင္ငံသားတစ္ဦးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဥပေဒ (၁၉၈၂)၊ ပုဒ္မ-၁၂ အရ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဥပေဒမ်ားကို ရုိေသေလးစားလိုက္နာရန္ တာဝန္ရွိပါသည္။ နိုင္ငံေတာ္၏ ဥပေဒပါတာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဥပေဒပါအခြင့္အေရးမ်ားကို ခံစားခြင့္ရွိပါသည္။

    ႏုိင္ငံသားတစ္ဦးသည္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ အျခားႏိုင္ငံသားအျဖစ္ကိုပါ ခံယူခြင့္မရွိပါဘူး။ ႏိုင္ငံသားလတ္မွတ္ႏွစ္မ်ိဳး ကိုင္ေဆာင္ထားခြင့္မရွိပါဘူး။ ႏုိင္ငံသားတစ္ဦးသည္ ႏုိင္ငံျခားသားတစ္ဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳလိုက္ကာမွ်ျဖင့္ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ဆံုးရႈံးမည္မဟုတ္ပါ။ အဆိုပါ ႏုိင္ငံျခားသားလည္း ႏိုင္ငံသားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳလိုက္သျဖင့္ ႏုိင္ငံသား အလိုအေလ်ာက္ ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေၾကာင္းကို သတိျပဳရမည္ျဖစ္ပါသည္။ မိမိတို႔ သား သမီး၏ အနာဂတ္ေရးအတြက္ စဥ္းစားၾကဖို႔လိုပါသည္။ (၁၅-၁၀-၁၉၈၂) ရက္ေနာက္ပိုင္းမွစ၍ မည္သည့္ႏိုင္ငံျခားသားမွ် (ဥပေဒျပဌာန္းခ်က္အရမွအပ) မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ရရွိႏုိင္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း သိရွိထားဖို႔လိုပါသည္။ ႏုိ္င္ငံသားတစ္ဦးသည္ မည္သူမည္ဝါျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသခံလတ္မွတ္ကို ကိုင္ေဆာင္ၿပီးေနာက္ ဥပေဒႏွင့္အညီ ႏိုင္ငံေတာ္မွ အၿပီးအပိုင္ ထြက္ခြာျခင္း၊ ဥပေဒမဲ့ခိုးထြက္ျခင္း၊ နယ္စပ္မွတိတ္တဆိတ္ ထြက္ခြာျခင္း ျပဳလုပ္လွ်င္ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္မွ ရပ္စဲသြားႏုိင္ပါသည္။ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္မွ ရပ္စဲခံရသူ၊ ရုပ္သိမ္းခံရသူသည္ ပယ္ဖ်က္ထားေသာ ႏိုင္ငံသားလက္မွတ္ကို အပ္ႏွံျခင္း၊ အပ္ႏွံျခင္းမျပဳဘဲ ပ်က္ကြက္လွ်င္ျဖစ္ေစ၊ ဆက္လက္အသံုးျပဳလွ်င္ျဖစ္ေစ၊ အျခားသူတစ္ဦးအား မသမာေသနည္းျဖင့္ လႊဲေျပာင္းေပးအပ္လွ်င္ျဖစ္ေစ၊ ေသဆံုးသူ၏ လက္မွတ္ကိုျဖစ္ေစ ကိုင္ေဆာင္ အသံုးျပဳလွ်င္ ေထာင္ဒဏ္ (၁၀) ႏွစ္ႏွင့္ ေငြဒဏ္ ၂၀၀၀၀ က်ပ္ က်ခံရမည္ျဖစ္ပါသည္။

    နည္းဥပေဒအပိုင္-၃၆ တြင္ ႏုိင္ငံသားလက္မွတ္အတု ျပဳလုပ္လွ်င္ အားေပးကူညီလွ်င္ ေထာင္ဒဏ္ (၁၅)ႏွစ္ႏွင့္ ေငြဒဏ္ ၅၀၀၀၀ က်ပ္ က်ခံရမည္ဟု ဆိုထားေသာ္လည္း နည္းဥပေဒအပိုဒ္ -၃၇ တြင္မူ ပံုစံ (ႏိုင္-၃) သို႔မဟုတ္ ႏိုင္-၃ (က) သို႔မဟုတ္ ပံုစံ ႏုိင္-၆ (က)ကို အတုျပဳလုပ္လွ်င္ အားေပးကူညီလွ်င္ ရာဇသတ္ႀကီး ဥပေဒအရ အေရးယူခံရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပဌာန္းထားပါသည္။ ရာဇသတ္ႀကီး ဥပေဒ ပုဒ္မ -၄၆၈ အရ ေထာင္ဒဏ္ ၇ -ႏွစ္အထိ အျပင္ ေငြဒဏ္၊ ပုဒ္မ-၃၇၁ အရ ေထာင္ဒဏ္-၃ ႏွစ္ထိ အျပင္ေငြဒဏ္ ျပဌာန္း ထားပါသည္။ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မွ ရပ္စဲခံရသူ သို႔မဟုတ္ ရုပ္သိမ္းခံရသူသည္ ႏုိင္ငံျခားသား အျဖစ္သို႔ေရာက္ ရွိသြားၿပီး ျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးခံရသည္အထိ အေရးယူျခင္းကိုခံရႏုိင္သည့္အျပင္ မည္သည့္ႏိုင္ငံသား လက္မွတ္ အမ်ိဳးအစားကိုမွ် ေလွ်ာက္ထားခြင့္မရွိေတာ့ေၾကာင္း သတိျပဳသင့္ပါသည္။

    ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ႏိုင္ငံသား လက္မွတ္ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ဧည့္ႏိုင္ငံသား သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ ဟုတ္၊မဟုတ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အဆံုးအျဖတ္ခံယူရန္ လိုအပ္ပါက ဗဟိုအဖြဲ႔သို႔ ေလွ်ာက္ထားႏိုင္ ခြင့္ရွိပါသည္။ ဗဟိုအဖြဲ႔၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မေက်နပ္ပါက အယူခံလႊာကို ၿမိဳ႕နယ္ (လ.ဝ.က) ရုံးမွတစ္ဆင့္ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔ (အစိုးရအဖြဲ႔) သုိ႔ အယူခံဝင္ေရာက္ႏုိင္ပါသည္။ အစိုးရအဖြဲ႔၏ အဆံုးအျဖတ္သည္ အၿပီးအျပတ္ျဖစ္သည္ဟု ျပဌာန္းထားပါသည္။

    ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္ထိုက္ခြင့္ အရည္အခ်င္းရွိသူမ်ားသည္ ၁၉၈၂-ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒမွာ တည္ဆဲျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္ ယင္းဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒအရသာ ႏုိင္ငံသားလက္မွတ္ ေလွ်ာက္ထားၾကရဦးမည္ျဖစ္ရာ ေလွ်ာက္ထားသူမ်ားသည္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို သတိျပဳလိုက္နာေဆာင္ရြက္ၾကရန္ အၾကံျပဳလိုပါသည္။

    -(၁၅-၁၀-၁၉၈၂) ရက္ ေနာက္ပိုင္းေမြးဖြားသူမ်ားသည္ သက္ဆိုင္ရာေဆးရုံ၊ ေဆးခန္း၊ က်န္းမာေရးဌာနတို ႔မွ ေမြးစာရင္း ေမြးဖြားေၾကာင္းေထာက္ခံစာ (သို႔မဟုတ္) ေမြးဖြားေပးသူ၏ ေထာက္ခံခ်က္၊ ေမြးဖြားေၾကာင္း လတ္မွတ္ပံုစံ ေထြ-၁(က) စသည္တို႔ ျပည့္စံုေအာင္ရွိထာသင့္ပါသည္။

    – လ.ဝ.က အိမ္ေထာင္စုလူဦးေရစာရင္း ပံုစံ-၆၆/၆ တြင္ ကေလးအမည္ကို ထည့္ထားၿပီး ျဖစ္သင့္ပါသည္။

    – ကေလးအသက္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္လွ်င္ (၁)ႏွစ္အတြင္း (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ မွတ္ပံုတင္ကို မိဘ၊ အုပ္ထိန္းသူက ေလွ်ာက္ထားသင့္ပါသည္။

    – ထိုသို႔ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ အသက္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ ကေလး၏ မိဘႏွစ္ပါး၏ ႏိုင္ငံသားအေထာက္အထား၊ အဘိုးအဘြား၏ ႏိုင္ငံသားအေထာက္အထားျပည့္စံုစြာ တင္ျပၿပီး ေမးျမန္းခ်က္မ်ားကို ျပည့္စံုမွန္ကန္စြာ ေျဖၾကားသင့္ပါသည္။

    – အသက္ (၁၀)ႏွစ္ျပည့္ျဖစ္ေစ၊ (၁၈)ႏွစ္ျပည့္ျဖစ္ေစ ေလွ်ာက္ထားရာတြင္ ေလွ်ာက္လႊာႏွင့္ ပံုစံ (ႏိုင္-၂) တြင္ မိမိသိသည့္အတိုင္း မွန္ကန္စြာေရးသြင္းသင့္ပါသည္။ ကြဲလြဲမႈမ်ားမျဖစ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ကာယကံရွင္၏ မိဘႏွစ္ပါး၏ အဘိုး၊ အဘြား (၄) ဦးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အမည္၊ ေမြးသကၠရာဇ္၊ ေမြးရပ္၊ လူမ်ိဳးႏွင့္ ႏိုင္ငံသားကိုင္ေဆာင္သည့္ လတ္မွတ္၏ အမွတ္၊ ေသဆံုးလွ်င္ (ရက္စြဲ) ေသဆံုးသည့္ေဒသတို႔ကို ႀကိဳတင္၍ မွန္ကန္စြာစီစဥ္ျပင္ဆင္ထားသင့္ပါသည္။
    ကာယကံရွင္၏ ေမြးခ်င္းမ်ား၊ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၏ အခ်က္အလက္၊ အခ်ိတ္အဆက္မ်ားကို ႀကိဳတင္ေမးျမန္းျပင္ဆင္ထားသင့္ပါသည္။ မမွတ္မိ၊ မသိရွိပါက ဇာတိတူ၊ ေ႔ရွေနာက္သိသူမ်ား၏ ထြက္ဆိုဝန္ခံခ်က္၊ က်န္းက်ိန္၊ ကတိသစၥာ ျပဳခ်က္မ်ား ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားသင့္ပါသည္။

    –    သက္ဆုိင္ရာ (လ.ဝ.က) မွ ပံုစံ (ႏိုင္-၂) ေရးသြင္းခ်က္မ်ားကို ေသခ်ာစြာ ဖတ္ရႈစစ္ေဆးၿပီး မွန္ကန္ျပည့္စံုမွ လတ္မွတ္ေရးထိုးသင့္ပါသည္။

    –    မိမိတို႔၏ မိသားစု၏ မိဘ၊ ဘိုးဘြား မ်ိဳးရုိးအစဥ္ဆက္ဇယား တစ္ေစာင္ကို အျမဲျပဳစုထားသင့္ပါသည္။ သားစဥ္ေျမးဆက္ သိမ္းဆည္းထားသင့္ပါသည္။

    –    မိမိသည္ တိုင္းရင္းသားျဖစ္လွ်င္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး၊ အႏြယ္စဥ္ဆက္၏ အခ်က္အလက္ကို မွန္ကန္စြာ တင္ျပသင့္ပါသည္။ လူမ်ိဳးအမည္မွန္ကန္ဖို႔ လိုပါသည္။ သူတစ္ပါးေပးသည့္ လူမ်ိဳးအမည္ကို လက္မခံသင့္ပါ။

    –    တိုင္းရင္းသား ဘာသာစကား တစ္ခုခုေျပာဆိုႏုိင္သူ ျဖစ္သင့္ပါသည္။

    –    ဥပေဒအရ ႏိုင္ငံသားေလွ်ာက္မည့္သူမ်ားသည္ မည္သည့္အေထာက္အထားမွ်မရွိပါက ၁၉၄၉-ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းေနထိုင္သူမ်ား မွတ္ပံုတင္ေရးဥပေဒ ပုဒ္မ-၅(၂)(ဂ) ပါ ျပဌာန္းခ်က္ႏွင့္ အၾကံဳးဝင္လွ်င္ ၁၉၅၁-ခုႏွစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထိုင္သူမ်ား မွတ္ပံုတင္ေရးနည္းဥပေဒ အပိုဒ္-၁၃(၁)အရ ထုတ္ေပးသည့္ ယာယီသက္ေသခံလတ္မွတ္ (white card ရုပ္သိမ္းၿပီး) အစား အပိုဒ္ -၁၃(၄) အရ ထုတ္ေပးသည့္ ႏိုင္ငံသားစီစစ္ခံရမည့္သူ၏ သက္ေသခံကတ္ျပား (NVC) ကို ကိုင္ေဆာင္ရႏုိင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။

    –    NVC (အစိမ္းေရာင္ကတ္) ၏ သက္တမ္းမွာ (၂) ႏွစ္ျဖစ္ၿပီး အေထာက္အထား ျပည့္စံုမွန္ကန္စြာ တင္ျပႏုိင္ပါက ႏုိင္ငံသား လက္မွတ္ရရွိမည္ျဖစ္ၿပီး မတင္ျပႏုိင္ပါက သက္တမ္း (၂) ႏွစ္ျပည့္လွ်င္ သက္တမ္းတိုးေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ အေထာက္အထား တင္ျပႏိုင္သည့္အခါတြင္ ႏုိင္ငံသားစီစစ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

    ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ေနထိုင္ၾကသူမ်ားသည္ ႏုိင္ငံျခားသားမဟုတ္ပါက ႏုိင္ငံသားလက္မွတ္ ေလွ်ာက္ထားရယူကုိင္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံသားတိုင္းသည္ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာႏွင့္ လံုးဝသက္ဆိုင္ျခင္းမရွိပါ။ မိမိ၏မိဘ၊ ဘိုးဘြားအစဥ္အဆက္ အေျခခ်ေနထိုင္လာမႈႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ပါသည္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ-၁၁(က) (ခ) (ဂ) (ဃ) ပါ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈႏွင့္ ညီညႊတ္သူမ်ားသည္ ပုဒ္မ-၁၁(က) ပါ ႏုိင္ငံသားႏွင့္ တစ္တန္းစားတည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသူမ်ားသည္ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒအရ ႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္ၾက၍ ျပဌာန္းဥပေဒ အေပၚလႊမ္းမိုးပါသည္။ ထိုသူမ်ားႏွင့္ ထိုသူမ်ားမွ ဥပေဒႏွင့္အညီ ေမြးဖြားသက္ဆင္းလာသူမ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ၿပီးသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ (၄-၁-၁၉၄၈) ရက္မတိုင္မီက အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကေသာ မ်ိဳးဆက္မ်ားျဖစ္၍ ၁၉၈၂-ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသားဥပေဒ မျပဌာန္းမီ (၁၅-၁၀-၁၉၈၂) ရက္မတိုင္မီ ေမြးဖြားသူမ်ားျဖစ္၍ ၁၉၇၄-ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပုဒ္မ-၁၄၅ (ခ) အရလည္း ႏိုင္ငံသားျဖစ္ၿပီးသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသူမ်ားမွ ေမြးဖြားလာသူမ်ားသည္ ၁၉၈၂-ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသား ဥပေဒအရ ဧည့္ႏိုင္ငံသား၊ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူ လံုးဝမျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ထိုသူအားလံုးသည္ တိုင္းရင္းသားမဟုတ္၊ ကျပား ျဖစ္သည္၊ ေသြးေနွာ ျဖစ္သည္ဟုဆိုေစဦး ႏုိင္ငံသားလက္မွတ္ ႏိုင္ငံသားစီစစ္ေရးကတ္ျပား၊ ႏုိင္-၃၊ ၃ (က)၊ ႏုိင္-၆၊ ၆(က) ရထိုက္သူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ တိုင္းရင္းသားျဖစ္ျခင္း၊ မျဖစ္ျခင္းသည္ ဥပေဒအရ သီးျခားေဆာင္ရြက္ရမည့္ ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ စစ္မွန္ေသာ ႏိုင္ငံသားဘဝသည္ တန္ဖိုးရွိပါသည္။

    ထို႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံျခားသားမဟုတ္ေသာ ႏုိင္ငံသားအရည္အခ်င္းရွိသည့္ ပုဂၢိဳလ္အားလံုး မိမိတို႔၏ အဖိုုးတန္သည့္ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး မဆံုးရႈံးရေလေအာင္ စာဖတ္ၾကပါ။ ဥပေဒအေၾကာင္းကို သိေအာင္လုပ္ၾကပါ။ ႏုိင္ငံသားစိစစ္သည့္  ကိစၥကို စိုးရိမ္မႈမရွိဘဲ အခ်ိန္မီ လုပ္သင့္တာကို လုပ္ၾကပါ။ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ၾကပါ။ လ.ဝ.က တာဝန္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ဆႏၵ၊ ေဒါသ၊ ဘယာ၊ ေမာဟ၊ အဂတိ ကင္းရွင္းစြာျဖင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကပါရန္လည္းေကာင္း၊  တာဝန္ရွိသူမ်ားကလည္း အမိန္႔၊ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားထက္ ဥပေဒ၊နည္းဥပေဒႏွင့္ အညီသာ မွန္ကန္ျမန္ဆန္စြာ စိစစ္ထုတ္ေပးသင့္ပါေၾကာင္း တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။ ႏုိင္ငံသားအခြင့္အေရးအတြက္ ဥပေဒကိုသိရွိရန္ လူတိုင္းစာဖတ္ၾကပါဟု တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

    ျပည္ေထာင္စုႀကီး စည္းလံုးညီညြတ္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာ ဖြံျဖိဳးတိုးတက္ဖို႔ ႏိုင္ငံသားအားလံုးလူမ်ိဳး ဘာသာမခြဲျခား ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား အျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ၾကပါေစ။

    ဦးအုန္းေမာင္ (ရန္ကင္း) တရားလႊတ္ေတာ္ေ႔ရွေန

  • ဘုရားသခင္ကို ရွာေတြ႔ႏိုုင္ဖို႔ (Quote)

    ဘုရားသခင္ကို ရွာေတြ႔ႏိုုင္ဖို႔ (Quote)

    ဇန္န၀ါရီ ၁၈၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    ဘုရားေက်ာင္းမ်ာ၊ ခ်ာ့ခ်္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ဗလီမ်ားတြင္ ေခတၱ ခုိနားၾကည့္ခဲ့ဖူးသည္။
    ဘုရားသခင္ကုိေတာ့ မိမိ၏ ႏွလံုးသား၌သာ ေတြ႕ရွိေလ၏။ (႐ူမီ)

    ႐ူမီ ဘယ္သူလဲ
    —————–
    ႐ူမီမွာ ၁၃ ရာစု ပါရွန္း ကဗ်ာဆရာ၊ အစၥလာမ့္ဒႆနညာရွင္ႏွင္ ဆူဖီသူေတာ္စင္ျဖစ္ၿပီး ၎ေရးသားခဲ့သည့္ ကဗ်ာမ်ားမွာ အထူးေက်ာ္ၾကားသည္။ ၎၏ ကဗ်ာမ်ားကုိ ဘာသာစကားေပါင္းစံုျဖင့္ ဘာသာျပန္ဆုိကာ ျဖန္႔ခ်ီၾကၿပီးအေမရိကန္တြင္ ယေန႔အခ်ိန္အထိ ေရာင္းအားအေကာင္းဆံုး စာအုပ္ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။

  • အီရန္ႏုိင္ငံမွ ကမၻာေက်ာ္ စစ္တုရင္အားကစားမယ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျခင္း (အင္တာဗ်ဴး)

    အီရန္ႏုိင္ငံမွ ကမၻာေက်ာ္ စစ္တုရင္အားကစားမယ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျခင္း (အင္တာဗ်ဴး)

    ဇန္န၀ါရီ ၁၇၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    International Master နဲ႔ Woman Grandmaster ဆုရွင္ ဆာရာဒတ္ ခါဒီမာလ္ရွာရီယာ

    – ဆာရာဒတ္ ခါဒီမာလ္ရွာရီယာလုိ႔ ေခၚဆုိၿပီး ဆာရာ ခါဒင္မ္လုိ႔သိၾကတဲ့ အီရန္က အသက္ ၁၉ ႏွစ္အရြယ္ စစ္တုရင္မယ္ေလးဟာ စစ္တုရင္အားကစားေလာကမွာ အျမင့္ဆံုး ဆုတံဆိပ္ေတြျဖစ္တဲ့ International Master နဲ႔ Woman Grandmaster ဘြဲ႕ေတြကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားသူပါ။

    စစ္တုရင္ခ်န္ပီယံအမ်ားစုလုိပဲ ခါဒင္မ္ဟာ အသက္ ၈ ႏွစ္အရြယ္ကေနစၿပီး ကစားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထက္ ၄ ႏွစ္အၾကာမွာေတာ့ အသက္ ၁၂ ႏွစ္ေအာက္ ကမၻာ့ခ်န္ပီယံ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

    အီရန္ရဲ႕ ႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈအရ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အားကစားပြဲ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ သြားေရာက္ခြင့္မရၾကပါဘူး။ အျပင္ထြက္ရင္ ပု၀ါေဆာင္းရသလုိ၊ အားကစားၿပိဳင္ပြဲေတြမွာလည္း ပု၀ါေဆာင္းၿပီး ယွဥ္ၿပိဳင္ရပါတယ္။

    အခုအခ်ိန္မွာ ကာဒင္မ္ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈဟာ အားကစားေလာကကုိ ၀င္ေရာက္ဖုိ႔တာဆူေနတဲ့ အီရန္လူငယ္ေတြ၊ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီငယ္ေလးေတြအတြက္ တြန္းအားျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။

    အလ္ဂ်ာဇီးရား သတင္းဌာနဲ႔ ဆာရာ ခါဒင္မ္တုိ႔ရဲ႕ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းမႈကုိ M-Media ပရိသတ္ႀကီးအတြက္ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

    ေမး – အသက္ ၈ ႏွစ္အရြယ္ စစ္တုရင္နဲ႔စၿပီး ထိေတြ႕တယ္။ ေနာက္ ၄ ႏွစ္ၾကာတဲ့အခါမွာ ကမၻာ့ခ်န္ပီယံျဖစ္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းေလး ေျပာျပပါအံုး။

    ေျဖ – ကၽြန္မ ၂ တန္းတုန္းက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က စစ္တုရင္ကစားမယ္လုိ႔ေျပာတယ္။ အရင္က စစ္တုရင္ခံုကုိေတာင္ မျမင္ဖူးပါဘူး။ မိသားစုထဲမွာလည္း ကစားတဲ့လူ တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူး။ ဟုိဒီ ေလွ်ာက္ေရႊ႕ၿပီး ေနာက္ပုိင္း ကၽြန္မ ႀကိဳက္လာတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ပါတယ္။ ကေလးဘ၀ကတည္းက တစ္ေန႔ကုိ ၆ နာရီ ၇ နာရီေလာက္ ေလ့က်င့္တယ္။ အဲဒီလုိ ေလ့က်င့္မႈရဲ႕အက်ိဳးကုိ ေနာက္ထပ္ ၄ ႏွစ္အၾကာမွာ ခံစားရတယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။

    ေမး – အဲဒီတုန္းက စစ္တုရင္ဆုိတာ အီရန္မွာ လူႀကိဳက္မမ်ားေသးဘူး။ မိသားစုက ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကုိ အားေပးရဲ႕လား။ ပညာေရးမွာေရာ ထိခိုက္မႈရွိခဲ့လား။

    ေျဖ – စစ္တုရင္ကစားတာက စိတ္ကုိတည္ၿငိမ္ေစတယ္၊ ပညာေရးအတြက္လည္း အေထာက္အကူျဖစ္ေစတယ္လုိ႔ သိထားတာေၾကာင့္ မိသားစုက သေဘာက်ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါက ကၽြန္မအတြက္ ဘာမွမထူးပါဘူး။ (ရယ္လ်က္) စစ္တုရင္စကစားကတည္းက ေက်ာင္းကုိ မမွန္ေတာ့ဘူး။

    စာေမးပြဲေျဖတဲ့အခ်ိန္ေလာက္မွ ေက်ာင္းသြားတယ္။ စာကုိလည္း မေျဖခင္ ၂ ရက္ေလာက္မွ က်က္ျဖစ္ပါတယ္။

    ေမး – ဒါဆုိရင္ အထက္တန္းဘယ္လုိေအာင္ခဲ့သလဲ။

    ေျဖ – ေဖေဖက ႐ူပနဲ႔ သခ်ၤာကုိ ကူလုပ္ေပးတယ္။ သူက သခ်ၤာေတာ္တယ္ေလ။ အျခား ဘာသာရပ္ေတြကုိေတာ့ ကၽြန္မကုိယ္တုိင္ လုပ္ရတာေပါ့။ အဆင့္မေကာင္းေပမယ့္။ စာေမးပြဲတုိင္းေတာ့ ေအာင္ခဲ့ပါတယ္။

    ေမး – စစ္တုရင္ကုိပဲ ဦးစားေပးေတာ့မယ္လုိ႔ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာလဲ။

    ေျဖ – အသက္ ၁၂ ႏွစ္အရြယ္ ကမၻာ့ခ်န္ပီယံ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္မွာပါ။ ကၽြန္မဟာ ဒီခ်န္ပီယံဘြဲ႕ကုိရရွိတဲ့ တတိယေျမာက္ အီရန္ႏုိင္ငံသားပါ။ အဲဒီေနာက္ပုိင္းမွာ စစ္တုရင္က ကၽြန္မအတြက္ ဖေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ျဖစ္လာပါတယ္။ စာဆက္မသင္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ တကၠသုိလ္မွာ ဂရပ္ဖစ္ဒီဇုိင္းဘာသာရပ္ သင္ယူဖုိ႔ အစီအစဥ္ရွိတယ္။ ေလွ်ာက္ေတာ့ေလွ်ာက္ထားတာပဲ ရမလားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။

    ေမး – စစ္တုရင္အားကစားမွာ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္အဆင့္ကုိ သြားေတာ့မယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္လုိက္ေတာ့ ခင္ဗ်ားအသုိင္းအ၀ုိင္းကလူေတြရဲ႕ တုန္႔ျပန္မႈက အျပဳသေဘာေဆာင္ရဲ႕လား။

    ေျဖ – အင္း …. အစံုေပါ့ရွင္။ တစ္ခ်ိဳ႕သူငယ္ခ်င္းေတြက အားေပးတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ အားမေပးၾကဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕က ဒါဟာ အားကစားေကာင္းတစ္ခုျဖစ္တယ္။ ဉာဏ္ထက္တဲ့သူေတြနဲ႔ သင္ေတာ္တဲ့ အားကစားနည္းျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ ကၽြန္မကေတာ့ ဒီလုိမထင္ပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက စစ္တုရင္ကစားနည္းကို ဒီလုိထင္တာ ရွိသလုိ၊ တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ ျပင္းစရာကာင္းတဲ့ ကစားနည္းလုိ႔ ထင္ၾကတယ္။

    ဟုိဖက္ဒီဖက္ ဒီလုိပဲ ေျပာၾကတာေပါ့။

    ေမး – ဒီကစားနည္းက ဘ၀အတြက္ေရာ အေထာက္အကူျဖစ္ရဲ႕လား။

    ေျဖ – စစ္တုရင္ကစားနည္းက အာ႐ံုစူးစုိက္မႈနဲ႔ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္မႈကုိ ေကာင္းေစတယ္။ အထူးသျဖင့္ အသက္ ၈ ႏွစ္ဆုိတဲ့ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေတြးေခၚပံုကုိေပါ့။ အဲဒီအရြယ္မွာ တစ္ေန႔ကုိ ၅ နာရီေလာက္ ေတြးရတဲ့ စစ္တုရင္ကစားနည္းဟာ ဘ၀နဲ႔ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္မႈတုိ႔အတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါတယ္။

    ေမး – စစ္တုရင္အားကစားမယ္တစ္ေယာက္အျဖစ္ အီရန္မွာ အခက္အခဲေတြဘာေတြမ်ား ရွိလား။

    ေျဖ – ကၽြန္မ ဒီလုိ မၾကာခဏ အေမးခံရတယ္ရွင့္။ အမ်ိဳးသားစစ္တုရင္ကစားသမားတစ္ေယာက္နဲ႔ ဘာမွမကြာပါဘူး။ နည္းျပေတြလည္းတူတယ္၊ ၿပိဳင္ပြဲေတြလည္း တူတယ္။ ဘာျခားနားခ်က္မွ မရွိပါဘူး။

    စစ္တုရင္ကစားနည္းဟာ အီရန္မွာ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာတယ္။ စစ္တုရင္မကစားတဲ့ သူေတြဆီကေတာင္မွ ခ်ီးက်ဴးတာမ်ိဳးေတြ ကၽြန္မၾကားရတယ္။ သူတုိ႔ေတြက စစ္တုရင္မကစားေပမယ့္ ကၽြန္မပြဲေတြကုိ အားေပးတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ တုိးတက္မႈကုိလည္း ခ်ီးက်ဴးၾကပါတယ္။

    အမ်ိဳးသားလက္ေရြးစင္အသင္းမွာဆုိ ကစားသမားေလးေတြက အသက္ ၁၂ ႏွစ္၊ ၁၃ ႏွစ္၊ ၁၅ ႏွစ္နဲ႔ ၁၆ ႏွစ္ေလာက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ အနာဂတ္က သိပ္ၿပီးေတာက္ပေနပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္အတြင္း အီရန္မွာ စစ္တုရင္ဟာ ေဘာလံုးၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒုတိယလူႀကိဳက္အမ်ားဆံုး အားကစားျဖစ္တယ္လုိ႔ သတင္းေတြက ေဖာ္ျပတာကုိ ကၽြန္မေတြ႕ရတယ္။ ဒါ ထူးျခားပါတယ္။

    ေနာက္တစ္ခု ပုိေကာင္းလာတာက အမ်ိဳးသမီးငယ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စိတ္၀င္စားလာၾကၿပီး ေယာက်္ားေလးေတြထက္ေတာင္ ပုိေကာင္းၾကတာပါ။

    ေမး – ႏုိင္ငံတကာအဆင့္မွာေတာ့ ဒါမ်ိဳး (အမ်ိဳးသမီးေတြတက္လာတာမ်ိဳး) မရွိဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။ အမ်ိဳးသမီးေတြ grandmaster ရတာ ဘာ့ေၾကာင့္ နည္းေနတာလဲ။

    ေျဖ – မေျပာတတ္ဘူးရွင့္။ အီရန္မွာ စစ္တုရင္အားကစားမယ္ေတြဟာ အမ်ိဳးသားေတြထက္ ပုိနည္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါက ဒီကြာဟခ်က္အတြက္ အေၾကာင္းျပခ်က္လုိ႔ မထင္ပါဘူး။

    မိန္းကေလးငယ္ေတြက အျခားေသာ အားကစားနည္းေတြကုိ ပုိစိတ္၀င္စားတာလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကမၻာ့အဆင့္မွာ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ စစ္တုရင္ၿပိဳင္ပြဲေတြ မ်ားမ်ားစားစားလုိအပ္တယ္။ ဒါမွသာ ကၽြန္မတုိ႔ ပုိၿပီး ၀င္ၿပိဳင္ႏုိင္မွာပါ။

    Ref: Aljazeera