News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားေနတဲ့ ၂၁ ရာစုထဲက တို႔မြတ္စ္လင္မ္

    တစ္ေန႔သ၌ ေျခခင္းလက္ခင္းသာသျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္ကား အြန္လုိင္းတခြင္ လွည့္လည္ျခင္းအမႈကုိ ျပဳေလ၏။ (ေရႊဥေဒါင္းႀကီးအလုံးကုိ ဒဲ့ခုိးထားျခင္းျဖစ္သည္။) ေယာင္ေတာင္ေပါင္ေတာင္ အြန္လုိင္းတက္သူတို႔ ထုံးစံအတုိင္း Google အရပ္သို႔ ေျခဆန္႔ၿပီးသကာလ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိသည့္အတူတူ News search box အတြင္းတြင္ Muslim ဟု ရုိက္သြင္းကာ ကမၻာတလႊားကုိယ့္ညီအကုိသားခ်င္းမ်ားသတင္းကုိ ရႈစားရန္ ျပင္ဆင္ေလေတာ့သည္။ အားပါးပါး…ကၽြႏု္ပ္ကား မည္သည့္ အာေမဋိတ္ကုိ ျပဳရမည္ပင္ မသိေလေတာ့။ စကားလုံးအနည္းမွ်ျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္ေတြ႕ျမင္သမွ် ဆုိရမည္ရွိေသာ္ `တရားစြဲ´ `ဗုံးခြဲ´ `အၾကမ္းဖက္´စသည္တို႔သာ ျဖစ္ေပေတာ့၏။

    စိတ္လက္မသာမယာရွိေပစြတကား။ ျမင့္ျမတ္လွသည့္ ဥပုသ္သီတင္းေစာင့္တည္ရာကာလပင္ ျဖစ္လင့္ကစား သတင္းတို႔ကား ထူးမျခားနားသာ။ အိမ္း……ရွိေစေတာ့..ဒင္းတို႔ အေနာက္၊ အေရွ႕ မီဒီယာမ်ားကား မြတ္စ္လင္မ္တို႔ႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ အႏွီသတင္းမ်ားကုိသာ ထုတ္လႊင့္ရန္ အားသန္ၾကေပစြဟု မွတ္ခ်က္ထားကာ တျခားတပါးသုိ႔ ေျခဆန္႔ရန္ ျပင္၏။ ဟုတ္ကပီ..သုိ႔ဆုိလွ်င္..က်ဳပ္တို႔ညီေနာင္ သားခ်င္းမ်ား ေပ်ာ္ေမြ႕ရာ ၀က္ဘ္ဆုိက္မ်ားကုိ လည္ပတ္လွ်င္ျဖင့္ကား စိတ္ခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ရာမ်ား ၾကံဳရေပၿခိမ့္။ ယင္းကား..ကၽြႏု္ပ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္။

    ေရာက္ပဟဲ့ တစ္၀က္ဘ္ဆုိက္။ အင္း….ကိုယ့္ညီေနာင္သားခ်င္းမ်ားမွာလည္း အျငင္းပြားမႈတြင္ အထုံပါရမီရွိဟန္ တူေပစြ။ တစ္ဦးက ေျပာလွ်င္ ေနာက္တစ္ဦးက ျငင္းလွ်က္ ယေန႔ႏိုင္ငံေရးေလာကတြင္ ေခတ္စားေနသည့္ ညွိႏႈိင္းေရးဆုိသည့္ ေ၀ါဟာရကုိ နစရာနီစကားလုံးဟုဆိုကာ ပစ္ပယ္ထားၾကပုံံ ေပၚေပေတာ့သည္။ ေနာက္တစ္ဆုိက္။ ပညာဂုဏ္မ်ားအလီလီျပၾက၏။ ညဏ္စြမ္းမ်ား ေဖာ္က်ဴးၾက၏။ အျငင္းအခုံသီအုိရီမ်ား အသုံးခ်ၾက၏။

    အင္း..အေျဖ..ရလာဒ္..ယေန႔ေခတ္ေပၚ NGO စကားလုံးမ်ား သုံးျခင္းမဟုတ္။ သုိ႔ေသာ္ျငား ေဆြးေႏြးမႈမ်ားမွသည္ ရလာဒ္ဆီသုိ႔ဦးတည္သြားၿပီး သိသာထင္ရွားေသာ ထြက္ကုန္တစ္ခုျဖစ္ေျမာက္လာျခင္းက ပိုမေကာင္းေပဘူးလားဟု ကၽြႏု္ပ္ မမွီ႔တမွီညဏ္ကုိ သုံးကာ အေတြးပြားမိေခ်၏။

    တစ္ေန႔အခါကလည္း ရပ္ကြက္ထဲတြင္ ေမာ္လီဆပ္တပါးကား ကၽြႏု္ပ္တို႔ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား တခ်ိန္က ေရႊထီးေဆာင္းခဲ့ၾက ပုံအေၾကာင္း ကြမ္းတစ္ယာၿပီးတစ္ယာ၀ါးက အမိန္႔ရွိေပ၏။ ကၽြႏု္ပ္ကား ဗလာနတၳိၿပီးေသာ ဦးေႏွာက္ျဖင့္ အေမးေထာက္ေခ်သည္။ သုိ႔ေပေသာ ေခတ္မ်ဳိးကုိ ျပန္လည္ပုိင္ဆုိင္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အဘယ္ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ား လုပ္ရန္ လိုပါဘိ။ ေမာ္လီဆပ္ကား မုတ္ဆိတ္ကုိ လက္ျဖင့္ တစ္ခ်က္သပ္ၿပီး သကာလ အဲဒါပဲ၊ အဲဒါပဲ ဟု ညည္းညဴဟန္ျပဳ၏။ ထုိ႔ေနာက္တြင္ကား ဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ၿပီး ထိုေခတ္မ်ဳိးကုိ ျပန္လည္ပုိင္ဆုိင္ရယူႏုိင္ေၾကာင္း ရွည္လ်ားစြာ ရွင္းျပေလေတာ့၏။ ကၽြႏု္ပ္မွာ နာယူမည္ ျပင္ဆဲသကာလတြင္ ျမန္မာအမ်ဳိးသား၀တ္စုံကုိ သပ္ရပ္စြာ၀တ္ဆင္ထားသူ ပညာတတ္မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦး ေရာက္ရွိလာကာ ယေန႔မြတ္စ္လင္မ္တို႔ အဖက္ဖက္တြင္ အႏွိမ္ခ်ခံေနရျခင္းမွာ အစြန္းေရာက္မႈေၾကာင့္ျဖစ္သည္ဟု အစခ်ီကာ မဇၨိမပဋိပတာလမ္းစဥ္ အေရးႀကီးပုံကုိ ေျပာျပန္ေတာ့၏။ ထိုနည္းျဖင့္သာ အစၥလာမ္ကုိ ကမၻာက လက္ခံရန္ ၾကံေပသင့္သည္ဟု အဆိုရွိၿပီး နိဂုံးခ်ဳပ္ရန္ ျပင္ဆဲ ဆံရွည္ကိုယ္ေတာ္တစ္ဦး ကုိယ္ထင္ျပလာျပန္၏။ ထို႔ေနာက္ တပ္မက္ျခင္းတဏွာမ်ားကုိ ပယ္ဖ်က္ၿပီး သကာလ အတြင္းလမ္းစဥ္ႏွင့္ ပဋိပတၱိက်င့္ၾကံမႈသည္သာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေလွ်ာက္လမ္းရာ လမ္းေၾကာင္းအမွန္ျဖစ္ရမည္ဟု မိန္႔ဆုိေခ်၏။ ထိုသုံးဦးကား ခုံေတာ္ေမာင္က်ဘမ္းပင္ ေျဖရွင္းရန္ခက္ေပမည့္ စကားစစ္ထုိးျခင္းအမႈကုိ ျပင္ရန္ျပဳဆဲ ကၽြႏု္ပ္ကား ထုိကဲ့သုိ႔ အေတြ႕အေခၚျမင့္မားၿပီး ဒႆနဆန္ေသာ စကား၀ုိင္းမ်ဳိးကုိ ကၽြႏု္ပ္လုိက္မွီရန္မလြယ္သည္ကုိ နည္းလည္ၿပီးသကာလ ေယာင္လည္လည္ျဖင့္ စကား၀ုိင္းမွ ခြာေပေတာ့သည္။

    ေပါင္းစပ္ညွိႏႈိင္းေရးကား ကၽြႏု္ပ္တို႔ ၀ါဒစြဲ၀ါဒီမ်ားၾကားတြင္ ေ၀၀ါးကာ ေမ့ေပ်ာက္ခံျဖစ္ေနေပသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အခ်င္းခ်င္း ၀ါဒမညီညြတ္မႈေၾကာင့္ တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး `ျငင္းပယ္သူ´ `ဘာသာ၀င္မဟုတ္သူ´ဟု စြတ္စြဲရဲ၏။ ဆုိမာလီယာအစုိးရကုိ ျဖဳတ္ခ်ရန္ ႀကိဳးစားေနသည့္ အလ္ရွာဘာ့ဘ္အဖြဲ႕မွာ မိမိတို႔၀ါဒအတြက္ ျပည္သူ သန္းႏွင့္ခ်ီ အငတ္ေဘးၾကံဳေနျခင္းကုိ ရႈစိမ့္၏။ အီရန္ႏွင့္ အီရတ္တို႔ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုနီးပါး တုိက္ခိုက္ခဲ့ၾက၏။ အီဂ်စ္…ယီမင္…ပါလက္စတုိင္း….အာဖဂန္နစၥတန္..ပါကစၥတန္မွသည္ ျမန္မာျပည္….

    ကၽြႏု္ပ္အေတြးတို႔ကား ေတာင္စဥ္ေရမရ လြင့္ေျမာေခ်ေတာ့၏။ မည္သူ႔ကုိ အျပစ္တင္၍ မည္သူ႔ကုိ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္ကား ေ၀၀ါးစြာရွိေခ်သည္။ လတ္တေလာတြင္ကား ကၽြႏု္ပ္အေတြးတို႔ကုိ ျဖတ္၍ အေဆးခံရန္ ေစာင့္ေနေသာ အုိးခြက္ပန္းကန္မ်ားႏွင့္ အေလွ်ာ္ခံရန္ လုိအပ္ေနသည့္ အ၀တ္ပုံတို႔ၾကားမွ ကၽြႏု္ပ္ကုိ ကၽြႏု္ပ္သာ သနားမိေပေတာ့သည္။

    (ေဇာ္ဗလ။ ၀၅ ၾသဂုတ္ ၂၀၁၁)

  • အေမရိကန္၏ အေအာင္ျမင္ဆံုး အစၥလာမ့္ စာေပထုတ္ေ၀သူ အေၾကာင္း

    ေစ်းႏႈန္းခ်ိဳသာေသာ ပါကစၥတန္က အစၥလာမ့္ေရးရာစာအုပ္မ်ားတင္သြင္းရာကေန အေမရိကန္၏ အေအာင္ျမင္ဆံုး အစၥလာမ့္ စာေပထုတ္ေ၀သူအျဖစ္တက္လွမ္းႏိုင္လိမ့္မည္ဟု Liaquat ali တစ္ေယာက္ မေမွ်ာ္လင့္္မိခဲ့ေခ်။ သို႔ေသာ္ လက္ရွိေအာင္ျမင္မႈ၏ေနာက္ကြယ္မွာလွ်ိဳ၀ွက္ခ်က္ရွိေနတာကိုေတာ့ သူကယံုၾကည္သည္။ “ကၽြန္ေတာ္တို ဘယ္သူကိုမွ လိမ္ညာခဲ့တာ မရွိပါဘူး” ဟု ကာဇီစာေပထုတ္ေ၀ေရးကိုတြဲဖတ္တည္ေထာင္ႏုိင္ခဲ့သူ Ali က ေျပာပါသည္။ “ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ အလုပ္တြဲလုပ္ေနတဲ့ လူေတြဆီက တိုင္တန္းတာ ေစာဒကတက္တာ တစ္ခါမွ မရွိပါဘူး”ဟုု ဆိုသည္။ ႏွစ္ေပါင္း၄၀ေက်ာ္ မွန္မွန္ကန္ကန္ လုပ္ကိုင္ ႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ ေျမာက္အေမရိကတစ္ခြင္ နာမည္အၾကိးဆံုး ကာဇီ စာေပထုတ္လုပ္ေရးအျဖစ္ ရပ္တည္လာႏုိင္ခဲ့သည္။အသက္ ၆၄ႏွစ္ရွိျပီျဖစ္သူ အလီက ၁၉၇၀ဘက္ကို ျပန္ေျပာင္းသတိရေနသည္။

    “အဲဒီတုန္းကဗ်ာ ဇာတိပါကစၥတန္ကေန အႏုပညာပစၥည္းေတြ ၊ စာအုပ္ေတြ ကို အေမ၇ိကန္ဆီ ေယာက္ဖ နဲ႔ အတူ စတင္သြင္းခဲ့တယ္ ။ ခ်ီကာဂိုက မိုဟာမဒ္ ကာဇီ ပိုင္ရဲ႕ ဆိုင္ေသးေသးေလး အတြက္ေပါ့ ” ဟု လုပ္ငန္းစျဖစ္ခဲ့ပံုကို ေျပာပါသည္။ ၂ႏွစ္ၾကာျပီးေနာက္သူသည္ ခ်ီကာဂိုသို႔ ေျပာင္းေရြ႕ကာ ကာဇီ႔ဆိုင္ကို ၾကီးၾကပ္ေပးခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္ကစလို႔ အစၥလာမ့္ေအးရိပ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္႔ အာဖရိကန္ -အေမရိကန္ မြတ္စလင္သစ္လြင္တို႔ လိုအပ္ေနသည္႔ အစၥလာမ့္ ေရးရာစာအုပ္မ်ား ကို ပါကစၥတန္မွတင္သြင္းေရးကို သာအာရံုစိုက္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ တစ္ေန႔ အေမရိကန္ အထင္ကရ သတင္းစာ တစ္ခု က သူဆိုင္အား အစၥလာမ့္ စာေပေကာင္းမ်ား ရရွိႏိုင္သည္႔ ေနရာတစ္ခုအျဖစ္ ေဖၚျပခဲ့သည္။ “အဲဒီေန႔ကဆိုေတာ္ေတာ္ကို အလုပ္ရႈပ္သြားတာပဲဗ်..ဘာေတြ ျဖစ္ကုန္မွန္း ေတာင္မသိေတာ့ ဘူးဗ်” ဟု ယခင္ခ်ိန္ကုိ သတိသရ ႏွင့္ေျပာဆိုသည္။၁၉၇၄ခုႏွစ္တြင္ ပထမဆံုးအျဖစ္ မြတ္စလင္နာမည္မွည္႔ေခၚပံု စာအုပ္ကို စထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ “ ဒီမွာက လူေတြအစၥလာမ္လက္ခံလာေတာ့သူတို႔က ကေလးေတြကို မြတ္စလင္နာမည္ တိတိက်က် နဲ႕ မွည္႔ခ်င္ၾကတယ္..ဘာနာမည္လဲဆိုတာ သူတို႔ေတြ မသိဘူးျဖစ္ေနတယ္ ”ဟု ေျပာျပသည္။ ကာဇီစာေပတိုက္သည္ ယခင္ဆယ္စုက ေဒၚလာ ၂၅၀၀၀၀ ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႔ခ်ိန္မွေတာ့ႏွစ္စဥ္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁သန္းခန္႔ ေရာင္းအားရွိေနပါျပီ။

    ၉-၁၁ျဖစ္ရပ္ေနာက္ပိုင္း အေမရိကန္တြင ္အစၥလာမ္ သာသနာ အား စိတ္၀င္စားမႈ တစ္ဟုန္ထိုးျဖစ္လာခဲ့ရာမွ အေမရိကန္ရွိ အစၥလာမ့္ စာေပလုပ္ငန္း သည္လည္း ၾကိးထြာလာခဲ့သည္။ အေမရိကန္တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ေက်ာင္းသာမ်ားက အစၥလာမ့္ ေလ႔လာေရး အတန္းသို႔ေရြးခ်ယ္ တက္ေရာက္ခ့ဲၾကသည္။ ထိုေၾကာင့္ ကုရ္အာန္က်မ္း၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼ(ဆြ)၏ အထၳဳပတၳိ ႏွင့္အျခားေသာအစၥလာမ့္ က်မ္းစာအမ်ိဳးမ်ိဳး ၀ယ္လုိအားျမင့္တက္လာခဲ့သည္။
    အမွန္တကယ္၌ ကာဇီ အစၥလာမ့္စာေပတိုက္သည္ သာမန္စီပြားေရးထက္ ထူးေနပါသည္။ကာဇီ စာေပတိုက္၏ ပညာရွင္ ႏွင့္ ထုတ္လုပ္ေရး မန္ေနဂ်ာ Laleh Bakhtiar ကေျပာသည္မွာ အေမ၇ိကန္ရွိ မ်ိဳးဆက္သစ္ မြတ္စလင္လူငယ္မ်ားအား အစၥလာမ့္အသိပညာေပးေရးတြင္ ကာဇီစာေပတိုက္ တြင္ အဓိက တာ၀န္ရွိသည္ကို လက္ခံထားသည္။ “အခုခါမွာေတာ့ ဂႏၶ၀င္ အစၥလာမ့္က်မ္းစာေတြကို ဘာသာျပန္ဖို႔ ဦးစားေပးေနပါတယ္။အေမ၇ိကန္မွာရွိတဲ့မြတ္စလင္ေတြမွာ ယဥ္ေက်းမႈ၊သမိုင္းက ေပ်ာက္ဆံုေနပတယ္ ဟု ဆိုသည္။ကာဇီ စာေပက အစၥလာမ့္ဂႏၶ၀င္လက္ယာမ်ားျဖစ္ေသာ ေမာင္လာနာရူမီ၏ မဆ္န၀ီက်မ္း၊အီမာမ္ဂဇာလီ၏ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းအႏွစ္သာရ ၊အလ္ရွဘသီ၏ကုရ္အာန္သဖ္ဆီရ္ တို႔ကို အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေနပါသည္။ ထို႔ျပင္ ကာဇိ စာေပသည္ ဒအ္၀ဟ္လုပ္ငန္းမ်ားကို အစၥလာမ့္ စာေပျဖင့္ ေဆာင္ရြက္သည္႔အေနႏွင့္ အေမရိကန္အက်ဥ္းသားမ်ားအစၥလာမ့္ကိုေလ႔လာဆည္းပူးႏုိင္ရန္ အစၥလာမ့္ ဒႆနက်မ္းမ်ားကို အခမဲ့ျဖန္႔ေ၀ေပးလ်က္ရွိေနပါ သည္။

  • ေနရာ……

    ကားစထြက္ေတာ႔ ေျခာက္နာရီထိုးျပီး ဆယ္မိနစ္ခန္႔ပင္ စြန္းေနေလျပီ။ အိပ္ယာထေနာက္က်၍ ကားကိုမွီလုမီခင္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ တနဂၤေႏြမို႔ ကားလက္မွတ္ကလည္း ၀ယ္ရက်ပ္ေလသည္။ ၾကိဳ၀ယ္မထားမိသည္က အမွားပင္။ မိုးတြင္းျဖစ္သည္မို႔ တစ္ေျပာက္ႏွစ္ေျပာက္ေသာ မိုးေရစက္မ်ားက ကားစထြက္သည္ႏွင္႔ ၀ရုန္းသုန္းကား ရြာခ်လိုက္ေလေတာ႔သည္။ ဘားအံ-ေမာ္လျမိဳင္ လိုင္းကားေလးကေတာ႔ ခရီးဆက္ေနဆဲပင္ျဖစ္သည္………………..။

    မူလတန္းျပဆရာမတစ္ေယာက္အတြက္ေတာ႔ တနဂၤေႏြေန႔ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရွာင္တခင္အလုပ္တာ၀န္တစ္ခုေပၚလာ၍ မလြဲေရွာင္သာလွေပ။ ကားက နံနက္ေျခာက္နာရီအေခါက္ျဖစ္သည္မို႔ ေစ်းသည္မ်ားပါမက အိမ္ျပန္ၾကသည္႔ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူမ်ားျဖင္႔ပါ ျပည္႔သိပ္က်ပ္ေနသည္မွာ ေျခခ်စရာပင္မက်န္ေတာ႔ေခ်။ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕မွ ဘားအံျမိဳ႕ထိဆိုလွ်င္ တစ္နာရီခြဲေက်ာ္ခန္႔သာ စီးရေသာ္လည္း ကၽြန္မလိုေနရာမရ၍ မတ္တပ္ရပ္စီးရသည္႔ လူတစ္ေယာက္အတြက္ေတာ႔ မေထာင္းသာလွေပ။ သို႔ေသာ္လည္း ခရီးေရာက္ဖို႔က အေရးၾကီးေနသည္မို႔ သြားရေပဦးမည္။

    ကၽြန္မလိုပင္ မတ္တပ္ရပ္စီးၾကရသည္႔ ခရီးသည္မ်ားက အပံုအပင္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ဘယ္လမ္း၊ ဘယ္ခရီးတစ္ေထာက္တြင္ ဆင္းၾကမည္ဆိုသည္ကိုေတာ႔ ကၽြန္မ မသိေခ်။ ကံဆိုးသည္ကေတာ႔ ကၽြန္မနံေဘးတြင္ မတ္တပ္ရပ္လိုက္ပါလာသူတစ္ဦးမွာ အရက္ေစာ္မ်ားနံေစာ္ေန၍ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုပင္ မတ္မတ္မရပ္ႏိုင္ဘဲ ဇက္က က်ိဳးက်လုနီးပါးျဖစ္ေနေပသည္။ ကၽြန္မႏွင္႔ မလွမ္းမကမ္းတစ္ခံုေက်ာ္ရွိ လူကံုထံမိန္းမၾကီးတစ္ေယာက္ကေတာ႔ သူမအတြက္ တစ္ေယာက္စာကို ထိုင္ခံုႏွစ္ခံု၀ယ္ထားသည္ထင္သည္။ အဘယ္ေၾကာင္႔ဆိုေသာ္ သူမ၏ ၾကီးမားလွေသာ လက္ကိုင္အိတ္ၾကီးကို က်န္ခံုအလြတ္ေပၚတြင္တင္၍ ဖုန္းေျပာေနပါသည္။ သည္းၾကီးမည္းၾကီးရြာေနေသာ မိုးသံေတြကိုေတာ႔ သူမ၏အသံက အံ႔ၾသစရာေကာင္းလြန္းလွေအာင္ ျဖိဳခြဲလိုက္ႏိုင္ပါသည္။ ကိုယ္ပိုင္ကားက စက္တခုခုခ်ိဳ႕ယြင္းသြား၍ လိုင္းကားႏွင္႔သာ ခရီးသြားလိုက္ရသည္႔အေၾကာင္းကို သူမ၏ အေယာက္ငါးဆယ္မွ်ရွိေသာ မိတ္ေဆြမ်ားထံသို႔ ေသေရးရွင္ေရးတမွ် အေၾကာင္းၾကားလ်က္ရွိေနေလသည္။

    လိုင္းကားၾကီးသည္ ကားလမ္းၾကမ္းကို ျဖတ္ေက်ာ္တိုင္း ဘယ္ညာယိမ္းထိုးလ်က္ရွိရာ ကၽြန္မေခါင္းအေပၚတည္႕တည္႕ရွိ ကားအမိုး၏ အေပါက္အျပဲေၾကာင္းမွတဆင္႔ မိုးေပါက္မ်ားက ေခါင္းေပၚသို႔ တေျဖာက္ေျဖာက္က်ေနေပသည္။ ခံစားတတ္သူအဖို႕ေတာ႔ ဂီတသံတစ္ခုႏွင္႔ပင္ တူေနေသးေပဦးမည္။ ကၽြန္မေျခေထာက္အေရွ႕တည္႕တည္႕တြင္ေတာ႔ မွ်စ္ခ်ဥ္ေတာင္းမ်ား ျဖစ္မည္ထင္သည္။ မိုးႏွင္႔အတူ ေလတခ်က္တခ်က္ေ၀႕တိုင္း မွ်စ္ခ်ဥ္နံ႔က စူးစူးရွရွ ထြက္လာေလသည္။ မွ်စ္ခ်ဥ္သည္၊ ငါးေျခာက္ငါးပိသည္မ်ားႏွင္႔ အမ်ိဳးအမည္အတိအက်မသိေသာ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို ထုပ္ပိုးကိုင္ေဆာင္လာသူ ခရီးသြားမ်ားလည္း မ်ားစြာရွိေလသည္။ ကားစပယ္ယာတစ္ေယာက္၏အသံမွလြဲ၍ က်န္လူမ်ား၏အသံက တိတ္ဆိတ္လြန္းလွေပသည္။ နံနက္ေစာေစာျဖစ္သည္႔အျပင္ မိုးကလည္း ေအးစိမ္႔လွသည္မို႔ ကိုယ္႕အေတြးႏွင္႔ကိုယ္ေမ်ာေနၾကသည္႔ သူမ်ားသာျဖစ္ေလသည္။ အခ်ိဳ႕ခရီးသြားမ်ား၏ မ်က္ႏွာတြင္ ပရိေယသန၀မ္းစာေရးအတြက္ အျပင္းအထန္ရုန္းကန္လွဳပ္ရွားေနရမွဳေၾကာင္႔ ပရိေဒ၀အရိပ္အေယာင္မ်ားက အထင္းသားရွိေနေပသည္။

    ကားေနာက္ဆံုးတန္းရွိ ေတာင္းၾကီးေဘးတြင္ ထိုင္ေနသူမိန္းမၾကီးတစ္ေယာက္၏ ေနေလာင္ထားေသာမ်က္ႏွာျပင္ေပၚတြင္ ပါးကြက္ၾကားၾကီးမ်ားက ေနရာယူထားေလသည္။ မိုးေငြ႕ေတြက ေအးစိမ္႕ေနသည္႔တိုင္ေအာင္ သူမရင္ထဲရွိ ေသာကမီးကို မျငိမ္းသတ္ႏိုင္သည္႔အလား ပါးကြက္ၾကီးေပၚသို႔ နဖူးဆံစမွ ေခၽြးေၾကာင္းၾကီးမ်ားက စီးက်ေနေပသည္။ သို႔ေသာ္ ၾကည္႔တတ္သူအဖို႔ ျမင္၏ဟုပင္ ေျပာရေလမလား သို႔မဟုတ္ အလွတရားကို ျမင္ေအာင္ၾကည္႔လွ်င္ ျမင္ႏိုင္သည္ဟူ၍ပဲ ေျပာရေလမလား မသိေခ်။ ကၽြန္မ၏ မ်က္လံုးမ်ားထဲတြင္ေတာ႔ ထိုပါးကြက္ၾကားၾကီးမ်ားေပၚရွိ ေခၽြးေၾကာင္းၾကီးမ်ားသည္ သံလြင္ျမစ္ၾကီးစီးဆင္းေနသေယာင္အလား ပသာဒရွိလွေပသည္။ သူမ၏ေဘးတြင္ေတာ႔ စာကေလးအၾကြပ္ေၾကာ္ေခြေရာင္းသည္႔ ေကာင္ေလးသည္ ပလတ္စတစ္အိတ္ျဖင္႔ စြပ္၍ခ်ည္ထားေသာ သူ၏ စာကေလးေခြေၾကာ္မ်ားေပၚရွိ မိုးေရစက္မ်ားကို အျပင္းအထန္ခါခ်လ်က္ရွိကာ ထိုင္ခံုေနာက္တန္းက သံတိုင္ေလးမ်ားကို အေျပးအလႊား ဆုပ္ကိုင္ထားလ်က္ရွိေပသည္။ ကားတစ္ခ်က္ခုန္တိုင္း လြတ္ထြက္သြားလုမတတ္ျဖစ္ေသာ သူ၏လက္မ်ားကို ဂရုစိုက္မေနအားဘဲ စာကေလးေခြေၾကာ္မ်ား ေၾကမြသြားရေတာ႔မည္႔အေရးကိုသာ အာရံုေပးစူးစိုက္ေနရသည္႔ သူ၏ဘ၀ေပးတာ၀န္ကိုေတာ႔ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုထက္ပင္ ကၽြန္မ ပိုသနားသြားမိေလသည္။

    မိုးေတြသည္းကာ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခြင္လံုး မွဳန္မိွဳင္းေနသည္႔အျပင္ ကားကလည္း အသက္လုေမာင္းေနရသည္႔အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ျမင္ကြင္းမ်ားကေတာ႔ သဲကြဲမေနပါ။ ရိပ္ကနဲရိပ္ကနဲ က်န္ခဲ႔ေသာ အပင္စိမ္းစိမ္းမ်ား၊ လယ္ကြင္းျပင္မ်ား၊ ဘုရားငုတ္တိုေလးမ်ား၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားႏွင္႔ ေတာင္တန္းငယ္ေလးမ်ားကေတာ႔ အေတာ္ၾကည္႕ေကာင္းလွေပသည္။ ခရီးတေထာက္နားလိုက္၊ ခရီးသည္မ်ားတက္လိုက္ဆင္းလိုက္ျဖင္႔ပင္ ကားေလးက ခရီးဆက္ေနဆဲ…….။ အမွန္တကယ္တမ္းေတာ႔ လူတစ္ေယာက္၏ တာ၀န္ႏွင္႔၀တၱရာမ်ားသည္ ပ်ားတစ္ေကာင္ကဲ႔သို႔ပင္ ရွဳပ္ေထြးမ်ားျပားေနေပသည္။ သည္လိုႏွင္႔ပင္ ဘားအံျမိဳ႕နားသို႔ ေရာက္လုေရာက္ခင္ျဖစ္ေသာ ေကာ႕က်ိဳက္ေက်းရြာေလးသို႔ပင္ ဆိုက္ေရာက္ခဲ႔ေခ်ျပီ။ ေကာ႕က်ိဳက္ေက်းရြာမွ ဘားအံျမိဳ႕သို႔ ကားျဖင္႔သြားမည္ဆိုလွ်င္ တစ္ဆယ္႔ငါးမိနစ္ခန္႔မွ် ၾကာျမင္႔ေပလိမ္႔မည္။ ေကာ႕က်ိဳက္ေက်းရြာအေရာက္ ကၽြန္မ၏ ညာဘက္ေဘးခံုတြဲရွိ လူတစ္ေယာက္ဆင္းသြားေလသည္။ ထိုသူထသြားေတာ႔ ထိုင္ခံုေနရာအလြတ္ေလးတစ္လံုး က်န္ခဲ႔ေပသည္။

    ထိုအခ်ိန္တြင္ မတ္တပ္ရပ္စီးသူမ်ားထဲမွ လူရြယ္တစ္ေယာက္ႏွင္႔ အသက္ခပ္ၾကီးၾကီးလူၾကီးတစ္ေယာက္တို႔သည္ က်န္လူအားလံုးကို နင္းျဖတ္ေက်ာ္လႊားလာကာ ထိုထိုင္ခံုနားသို႔ ဒေရာေသာပါးျဖင္႔ ေျပး၀င္လာၾကပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ မထင္မွတ္သည္႔ ကိစၥတစ္ခုက ျဖစ္ပြားလာခဲ႔ေလသည္။ အသက္ခပ္ၾကီးၾကီးလူၾကီးက ထိုင္ခံုလုပြဲတြင္ ပန္း၀င္သြားျပီး ၀င္ထိုင္လုဆဲဆဲ ေျခလွမ္းျပင္ေနသည္ကို အေစာက လူရြယ္က ေျချဖင္႔လွမ္းထိုးလိုက္ရာ ထိုလူၾကီးက ဟန္ခ်က္ပ်က္သြားျပီး ေရွ႕သို႕အနည္းငယ္ယိုင္သြားကာ ေမွာက္က်လုမတတ္ျဖစ္သြားေလသည္။ ျပဳတ္က်မသြားဖို႕အေရး က်န္လူမ်ားက ၀ိုင္း၍ ဖမ္းဆုပ္ေပးထားၾကရပါသည္။ ထိုရွဳပ္ေထြးေနေသာအေျခအေနကုိ အခြင္႔ေကာင္းယူ၍ လူရြယ္က ၀င္ထုင္လိုက္ေလသည္။ ထိုအခါ ခပ္အုပ္အုပ္ရယ္သံမ်ား ကားထဲမွ လြင္႔ပ်ံလာပါသည္။ ရယ္ေသာသူအမ်ားအျပားမွာ ထိုင္ခံုေနရာရထားျပီးသူမ်ားႏွင္႔ အေစာက လူရြယ္လည္း အပါအ၀င္ပင္ျဖစ္ေလသည္။

    ကၽြန္မကေတာ႔ အေတာ္ပင္ အံ႔ၾသမွင္သက္မိေလသည္။ တစ္ဆယ္႔ငါးမိနစ္မွ်ေသာ ခရီးအကြာအေ၀းသည္ အဘယ္မွ်ရွိမည္ကိုေတာ႔ ကၽြန္မ အတိအက်မသိေခ်။ သို႔ေသာ္ တစ္ဆယ္႔ငါးမိနစ္မွ်ေသာအခ်ိန္သည္ အလြန္တိုေတာင္းေနမွန္းေတာ႔ ကၽြန္မ ေသခ်ာသိပါသည္။ ထိုတိုေတာင္းလွေသာအခ်ိန္ေလးအတြင္းတြင္ ထိုင္စရာေနရာမရေတာ႔ေကာ ဘာအေရးနည္း။ ဘာေတြမ်ားနစ္နာဆံုးရွဳံးစရာ ရွိႏိုင္မည္နည္း……..။

    ကားႏွင္႔သြားေနရသည္႔ခရီးကို “ဘ၀ခရီး” ဟုေျပာလွ်င္ ကားေပၚမွခရီးသည္မ်ားသည္လည္း “ဘ၀ခရီးသည္” မ်ားပင္ျဖစ္ေလသည္။ သည္လိုဆိုလွ်င္ ထိုတိုေတာင္းလွေသာ ဘ၀ခရီးအတြက္ ထိုင္စရာေနရာတစ္ေနရာကို အမ်ားသူငါ ေမွာက္ရက္လဲေအာင္ ေျခထိုးျပီး ရွာရမည္လား။ ကၽြန္မကေတာ႔ သူမ်ားအထုပ္ျဖည္ျပျပီးမွ ရလာမည္႔ေနရာတစ္ခုကို တမ္းမက္ျခင္းမရွိသည္မွာ ေသခ်ာလွေပသည္။ ကၽြန္မ၏ ဘ၀ခရီးတြင္ ေျခစံုခ်ျပီးပဲ မတ္တပ္ရပ္ရရပ္ရ၊ ေျခတစ္ေခ်ာင္းေထာက္၍ပဲ မတ္တပ္ရပ္ရရပ္ရ၊ ကၽြန္မ၏ ျဖစ္တည္မွဳအတြက္ ရိုးသားစြာရပ္တည္ခြင္႔တစ္ေနရာကိုပဲ အာသာငမ္းငမ္းလိုခ်င္ေနမိပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင္႔ဆိုေသာ္ ကၽြန္မသည္ ဘ၀ခရီးကို တစ္ဆယ္႔ငါးမိနစ္ခန္႔မွ်သာ သြားရေသာ ခရီးတိုတစ္ခုဟုပင္ ယူဆေနမိေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္ေလသည္။

    Khalay

  • ေဆြးေႏြးျခင္း အႏုပညာ

    ဇူလုိင္-၂၁ ၂၀၁၁
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္-သန္းမင္းထိုက္(ျမန္မာစာ)

    နိဒါန္း

    “ေဆြးေႏြးျခင္း”ကို အႏုပညာဟု ကြၽန္ေတာ္က ဆုိခ်င္သည္။ အမ်ားသေဘာကိုေတာ့ မေျပာတတ္။ လက္မခံသျဖင့္ အေၾကာက္အကန္ ကန္႔ကြက္မည့္သူရွိလွ်င္လည္း ေျဖရွင္းရန္ ကြၽန္ေတာ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္မည္မဟုတ္ပါ။ လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲလြဲခြင့္သည္ပင္ ေဆြးေႏြးျခင္း၏ အေျခခံမူတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။

    ေျပာသာေျပာရသည္။ ေဆြးေႏြးပြဲႏွင့္တူေသာ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ဳိး ကြၽန္ေတာ္တို႔ေလာကမွာ အလြန္ရွားသည္။ “ေဆြးေႏြးျခင္း”ဆိုင္ရာ အေျခခံ သေဘာတရာမ်ားႏွင့္အညီ ေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္ လိုရင္းေရာက္ေသာ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ဳိး ကြၽန္ေတာ္တို႔ေလာကမွာ အလြန္ရွားသည္။

    ပရိသတ္ကေဆြးေႏြးပြဲကိုခ်စ္သည္။ ”ေဆြးေႏြးပြဲေဟ့”ဆိုလွ်င္ေသြးၾကြ၍ ေနတတ္သည္။ အက်ႌလက္ တစ္မမျဖစ္၍ ေနတတ္ သည္။ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္း၍ ေနတတ္သည္။ ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးမည့္ဆရာကို အလဲထိုးအေမွာက္ေဆာ္ႏိုင္မည့္ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ စကားလံုးမ်ားကို ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားၾကသည္။

    ေဆြးေႏြးပြဲ = လက္ေ၀ွ႕ပြဲ ———–ဟု ထင္ေနပံုရ၏။ (more…)

  • HIV/AIDS၊ မြတ္စ္လင္မ္ နဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ

    ၁၉၈၁ ခုႏွစ္မွာ စတင္ေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ AIDS ေရာဂါေၾကာင့္ ကမၻာေပၚမွာ ေသဆုံးသူဦးေရဟာ အခုဆိုရင္ ၂၅ သန္းေက်ာ္သြားပါၿပီ။ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေရာဂါပုိးကူးစက္ခံရသူဦးေရဟာ ကမၻာ့လူဦးေရစုစုေပါင္းရဲ႕ ၀.၆% ရွိပါတယ္။ HIV/AIDS ဟာ သာမန္ ေဆးပညာဆုိင္ရာ ေရာဂါတစ္ခုထက္ ပုိတယ္လို႔ ေဆးပညာရွင္ေတြက ဆုိၾကပါတယ္။ ကုရာနတၳိ ေဆးမရွိဆုိတဲ့ အသိေၾကာင့္ ေရာဂါ ကူးစက္ခံရသူေတြဟာ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ထိခုိက္မႈျမင့္မားတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကုလသမဂၢ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံအမ်ားစု HIV/AIDS ကာကြယ္တားဆီးေရးနဲ႔ ေရာဂါပုိးကူးစက္ခံရသူေတြကုိ ကူညီေထာက္ပံ့ေရးလုပ္ငန္းေတြကုိ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ ေဆာင္ရြက္လာၾကပါတယ္။

    HIV ပုိးဟာ လူမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ ေနရာအစြဲမထားတတ္တာမို႔ ဒီေရာဂါဟာ မြတ္စ္လင္မ္ႏိုင္ငံနဲ႔ အသုိင္းအ၀ုိင္းေတြၾကားမွာလဲ လ်စ္လ်ဴရႈထားလို႔မရတဲ့ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္လာပါၿပီ။ ႏုိင္ဂ်ီးရီးယားနဲ႔ အီသီယုိပီးယားတို႔လုိ မြတ္စ္လင္မ္လူဦးေရ ၅၀%  အထက္ရွိတဲ့ ႏုိင္ငံေတြမွာ HIV ကူးစက္မႈႏႈန္းဟာ ႏုိင္ငံလူဦးေရရဲ႕ ၈-၁၀% ရိွပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္လုံး HIV ကင္းစင္ပါတယ္လို႔ ဆုိခဲ့တဲ့ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်ႏုိင္ငံဟာ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္မွာ ႏုိင္ငံအတြင္း HIV ကူးစက္ခံရသူ ၁၀၀၀၀ ေက်ာ္ရွိေၾကာင္း ေၾကျငာခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္က HIV ေရာဂါဟာ၊ အထူးသျဖင့္ လိင္မႈဆုိင္ရာကိစၥနဲ႔ ဆက္စပ္မႈရွိတာေၾကာင့္၊ မြတ္စ္လင္မ္ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ လက္သင့္မခံႏုိင္တဲ့ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကမၻာေပၚက တျခားေနရာေတြမွာ အသုံးျပဳေနတဲ့ HIV/AIDS ပညာေပးနည္းစနစ္ေတြဟာ မြတ္စ္လင္မ္အသုိင္းအ၀ိုင္းမွာ ထိေရာက္မႈမရွိျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

    အေစာပိုင္းကာလေတြက အဲဒီလို အသိေပး၊ ပညာေပးမႈေတြ လုပ္ေနတဲ့ၾကားက HIV ပုိးရွိေၾကာင္းေတြ႕ရွိတဲ့ သားျဖစ္သူကုိ မိသားစု သတိေမ့ေမ်ာတဲ့ထိ ရုိက္ႏွက္ၿပီး အိမ္ကေန ေမာင္းထုတ္တာ၊ ခင္ပြန္းသည္ေၾကာင့္ ေရာဂါကူးစက္ခံရတဲ့ အမ်ဳိးသမီးကုိ အသိုင္းအ၀ိုင္းက သပိတ္ေမွာက္ၿပီး ေနရပ္ကေန ေမာင္းထုတ္တာစတဲ့ ျပႆနာေတြကုိ မြတ္စ္လင္မ္လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ အထူးသျဖင့္ အာဖရိက မြတ္စ္လင္မ္ႏိုင္ငံေတြမွာ ၾကံဳခဲ့ရပါတယ္။

    အဲဒါေၾကာင့္ မြတ္စ္လင္မ္အသုိင္းအ၀ိုင္းအတြင္းမွာ HIV/AIDS ဆုိင္ရာ အသိပညာေပးေရးအစီအစဥ္ အတြက္ နည္းလမ္းအသစ္ေတြ လိုအပ္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ေနာက္ပိုင္းမွာ အစၥလာမ္ သာသနာ့ပညာရွင္ေတြနဲ႔ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းကုိ ဦးေဆာင္ေနရာေပးၿပီး ႀကိဳးပမ္းႏုိင္ခဲ့တာေၾကာင့္ အခုဆုိရင္ ကမၻာ့မြတ္စ္လင္မ္ အသုိင္းအ၀ုိင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၾကားမွာ အဲဒီလို မလိုလားအပ္တဲ့ ျပႆနာေတြကုိ ေက်ာ္လႊားလာႏုိင္ပါၿပီ။

    မြတ္စ္လင္မ္ ႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမွာ အဲဒီလုိ ဘာသာေရးဆုိင္ရာဦးေဆာင္ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေစာပိုင္းကာလေတြကတည္းက ပညာေပးအစီအစဥ္ေတြ၊ အသိေပးလႈံ႕ေဆာင္မႈ (Advocacy) ေတြ လုပ္ထားၾကတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။

    ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံမွာ Islamic Medical Association of Uganda (IMAU) အဖြဲ႕က ကုရ္အာန္၊ ဟဒီးစ္ေတြနဲ႔ ကုိက္ညီတဲ့ HIV ပညာေပးအစီအစဥ္တစ္ရပ္ စတင္ဖို႔  ၁၉၈၀ ေႏွာင္းပုိင္း ကာလေတြမွာ စတင္ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ မြတ္စ္လင္မ္အသုိင္းအ၀ိုင္းမွာ ၾသဇာအထိေရာက္ဆုံးဆိုတာကုိ ေတြ႕ရွိၿပီးတဲ့ေနာက္ IMAU က ေရွ႕ေဆာင္ဆရာ (အီမာမ္) ေတြကုိ စုစည္းၿပီး HIV ဆုိင္ရာ အလုပ္ရုံေဆြးေႏြးပြဲ တစ္ခုကုိ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအလုပ္ရုံေဆြးေႏြးပြဲ ကာလအတြင္းမွာ HIV ဆုိင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြကုိ သိပၸံနည္းက် နားလည္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ ယူဂန္ဒါႏိုင္ငံရဲ႕ ဓမၼသတ္မွဴးခ်ဳပ္က AIDS ဆန္႔က်င္ေရးဂ်ီဟဒ္ (Jihad on AIDS) အျဖစ္ ေၾကျငာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္ဟာ “အီမာမ္မ်ားဦးေဆာင္ေသာ မိသားစု AIDS ပညာေရးႏွင့္ ကာကြယ္ေရးအစီအစဥ္´´ (Family AIDS Education and Prevention through Imams – FAEPTI) ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ IMAU အတြက္ အဓိက အေထာက္အကူျပဳခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီေနာက္ အဲဒီ အလုပ္ရုံေဆြးေႏြးပြဲမွာ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ အီမာမ္ေတြကုိ လူထုၾကား က်န္းမာေရးပညာေပး လုပ္ငန္းေတြမွာ ပါ၀င္ေစခဲ့ပါတယ္။ ေသာၾကာေန႔တရားပြဲနဲ႔ တျခားလူစည္ကားတဲ့ေနရာေတြမွာ အဲဒီ အီမာမ္ေတြက ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဟာေျပာခဲ့ၾကပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ေ၀ဒနာသည္ေတြရဲ႕ အိမ္ေတြကုိ သြားၿပီး ၀တ္ျပဳဆုေတာင္း၊ ဒုိအာလုပ္ေပးတာ၊ ေ၀ဒနာသည္ေတြကို အားေပးစကားေျပာတာေတြကုိ လုပ္ၾကပါတယ္။ အီမာမ္ေတြကုိယ္တုိင္ဦးေဆာင္တဲ့အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ကလည္း ေ၀ဒနာသည္ေတြကုိ ပစ္ပယ္ထားတဲ့ အေျခအေနကေန ပုံမွန္အတုိင္းဆက္ဆံျမဲဆက္ဆံၿပီး လိုအပ္ရင္ ေဖးမကူညီတဲ့ အေျခအေနကို ေရာက္လာတယ္ေပါ့ေလ။ ကက္ရွ္မီးယားမွာ HIV/AIDS ပညာေပးလုပ္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုကလည္း တျခားနည္းလမ္းေတြ (IEC၊ ေရဒီယုိ၊ တယ္လီေဗးရွင္း၊ ေဟာေျပာပြဲ စသျဖင့္) အသုံးခ်ၿပီးတဲ့ေနာက္ဆုံး ဘာသာေရးပညာရွင္ေတြကုိ အသုံးျပဳတာက အထိေရာက္ဆုံးျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။

    ဆုိေတာ့..ဒီစီမံကိန္းဟာ ထိေရာက္မႈရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ UNAIDS အဖြဲ႕က မြတ္စ္လင္မ္အသုိင္းအ၀ုိင္းတြင္း HIV/AIDS ပညာေပးလုပ္ငန္းအစီအစဥ္မွာ အေကာင္းဆုံးစံစီမံကိန္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရပါတယ္။ အခုေနာက္ပုိင္း မြတ္စ္လင္မ္အသုိင္းအ၀ိုင္းအတြင္း HIV/AIDS အစီအစဥ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ မြတ္စ္လင္မ္ႏုိင္ငံေတြကေရာ၊ မြတ္စ္လင္မ္ႏုိင္ငံမဟုတ္တဲ့ႏုိင္ငံေတြကပါ ဒီပုံစံ (Model) ကုိ စံထား အသုံးျပဳလာၾကပါတယ္။ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံ၊ ႏိုင္ဂ်ီးရီးယားႏိုင္ငံနဲ႔ အီသီယုိပီယားႏုိင္ငံအပါအ၀င္ တျခားကမာၻ့မြတ္စ္လင္မ္ႏိုင္ငံအမ်ားစုက HIV/AIDS အေပၚဂ်ီဟဒ္ ေၾကျငာခဲ့ပါတယ္။

    ဒါ့အျပင္ IMAU က ႀကီးမွဴးၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံတကာ HIV/AIDS ဆုိင္ရာ မြတ္စ္လင္မ္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားတုိင္ပင္ ေဆြးေႏြးပြဲ သုံးခုကို ကမ္ပါလာ (ယူဂန္ဒါ) မွာ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္၊ ကြာလာလမ္ပူ (မေလးရွာ) မွာ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္နဲ႔ အက္ဒစ္အဘာဘာ (အီသီယုိပီးယား) မွာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တုိ႔မွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီတုိင္ပင္ေဆြးေႏြးပြဲေတြကေန အစၥလာမ့္နည္းက် HIV/AIDS ျပႆနာ ခ်ဥ္းကပ္နည္း လုပ္ငန္းခြင္ဆုိင္ရာ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ (Operational Definition of the Islamic Approach to HIV/AIDS) တစ္ရပ္ကုိ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာလည္း ၁၉၉၈ ခုႏွစ္က အင္ဒုိနီးရွားႏုိင္ငံမွာ အစၥလာမ္ဘာသာေရးပညာရွင္မ်ား HIV/AIDS ဆိုင္ရာ အလုပ္ရုံေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခု က်င္းပၿပီး အလားတူ မူေဘာင္ တစ္ခုကို ေရးဆြဲထားပါတယ္။

    အဲဒီ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္နဲ႔ မူေဘာင္ေတြမွာ အဓိကပါ၀င္တာကေတာ့ ေရာဂါသည္ေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးကုိ ျမွင့္တင္ေပးဖို႔ပါ။ ေရာဂါသည္ေတြကုိ ပုံမွန္ဆက္ဆံဖို႔၊ အားေပးကူညီဖို႔၊ အစၥလာမ့္ထုံးတမ္းဓေလ့ေတြကုိ သာမန္လူေတြအတုိင္း က်င့္သုံးႏုိင္ဖို႔ (ဥပမာ – ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္း၊ ကေလးငယ္မ်ား အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္း၊ အသုဘအခမ္းအနားစသျဖင့္)၊ လင္မယားကြာရွင္းမႈဆုိင္ရာ (ဖသ္၀ါ) ဥပေဒမ်ား ေၾကျငာျခင္း စတာေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။

    တစ္ဖက္မွာ ကမၻာေပၚမွာ ဒီလုိ စနစ္တက် အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတာေတြရွိရဲ႕နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ ဒီကိစၥက ဘာသာေရးဆရာေတြ ၾကားမွာ အခုထိ စိမ္းေနေသးတာက အနည္းငယ္ ထူးဆန္းေနပါတယ္။

    ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏုိင္ငံမွာလည္း ဒီေရာဂါဟာ မြတ္စ္လင္မ္အသိုင္းအ၀ိုင္းၾကားမွာ ကူးစက္ျပန္႔ပြားေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကံအေၾကာင္းမလွစြာပဲ ကူးစက္ခံရသူေတြဟာ တျခားႏုိင္ငံ၊ ေဒသေတြက မြတ္စ္လင္မ္ေတြလို အခြင့္အေရးမရရုံမက အႏွိမ္ခံ၊ အပယ္ခံ ဘ၀ကို ေရာက္ၿပီး အေျခအေန ဆိုးသထက္ဆုိးသြားၾကပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္၊ HIV ဆုိင္ရာ အသိခ်ဳိ႕တဲ့ခ်ိန္က အာဖရိကတုိက္မွာ ၾကံဳခဲ့ရတာမ်ဳိး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၾကံဳေနရပါတယ္။

    အဲဒီအခ်က္ေတြေၾကာင့္ HIV/AIDS လုပ္ငန္းနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့ လူမႈေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ လုပ္ကုိင္ေနၾကတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ လူငယ္ေတြဟာ မြတ္စ္လင္မ္ ေ၀ဒနာသည္ေတြ ေတြ႕တဲ့အခါမွာ ထိထိေရာက္ေရာက္ ဆက္လက္ကူညီဖို႔ အခက္အခဲေတြ႕ရပါတယ္။ တျခား ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာအစီအစဥ္ေတြနဲ႔ ကူညီအားေပးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကုိယ့္မြတ္စ္လင္မ္ေတြကေတာ့ ဘာသာေရးအသိုင္းအ၀ုိင္းက ပစ္ပယ္ျခင္းခံေနရတာကုိ ၾကံဳရတာေၾကာင့္ စိတ္ပ်က္ညည္းညဴသံေတြကိုလည္း ၾကားရပါတယ္။ လူငယ္ေတြ၊ HIV/AIDS ဆုိင္ရာ ပညာရွင္ေတြဟာ အေတြးအေခၚ၊ အေတြ႕အၾကံဳေတြရွိေပမယ့္ အဲဒီလို ဘာသာေရးအသိုင္းအ၀ိုင္းက ပြင့္လင္းစြာ လက္မခံမႈေၾကာင့္ ေရွ႕ဆက္လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ဖို႔ ေႏွာင့္ေႏွးရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တဖက္မွာ မေႏွာင့္ေႏွးပဲ အရွိန္နဲ႔ဆက္သြားေနတာက HIV/AIDS ေရာဂါသည္ေတြရဲ႕ ေ၀ဒနာပါ။ ခင္ပြန္းသည္ေၾကာင့္ ေရာဂါပုိးကူးစက္ခံရသူအမ်ဳိးသမီးေတြ၊ မိဘက တဆင့္ ကူးဆက္ခံရတဲ့ ရင္ေသြးငယ္ေလးေတြ၊ ေဆးထုိးအပ္က ကူးစက္ခံရသူေတြ၊ ဘ၀ကုိ ရုိးရွင္းစြာျဖတ္သန္းေနလွ်က္က ဘာေၾကာင့္မွန္း မသိဘဲ ကူးစက္ခံရသူေတြ…အမ်ားစုဟာ မိမိကုိယ္တုိင္ေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ ေရာဂါပုိး ကူးစက္ခံရသူေတြပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အတၱေတြေၾကာင့္ သူတို႔၊ သူတို႔ေတြ၊ ကိုယ့္ရဲ႕ မြတ္စ္လင္မ္ေသြးသားေတြ ေ၀ဒနာေပၚ ေ၀ဒနာဆင့္ခံစားရမယ္ဆိုရင္…ဒါဟာ..အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္နဲ႔ အလႅာ့ဟ္ရဲ႕ တမန္ေတာ္က လိုလားတဲ့ အစၥလာမ္အသုိင္းအ၀ုိင္းလို႔ ေျပာဖို႔ ခက္သြားပါလိမ့္မယ္။

    သာသနာ့ပညာရွင္ေတြဟာ သာသနာ့အလံကုိ ကုိင္ေဆာင္ထားသူေတြျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အတုိင္း အဲဒီ ကိစၥကုိ အထိေရာက္ဆုံး ဦးေဆာင္ေျဖရွင္းေပးႏုိင္တာကေတာ့ သာသနာ့ဦးေဆာင္ပုဂၢိဳလ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တျခားႏိုင္ငံေတြမွာလိုပဲ သာသနာ့ပညာရွင္ေတြ၊ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြ ဒီလုပ္ငန္းမွာ တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္လာမယ္ဆိုရင္ အဲဒီေ၀ဒနာသည္ေလးေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြ တဖန္ျပန္ လန္းဆန္းလာပါလိမ့္မယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ သာသနာရဲ႕ ရင္ခြင္မွာ ေအးျမတဲ့ ဘ၀ေတြကုိ ျပန္လည္ ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္လာပါလိမ့္မယ္။

    ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္..ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေနာက္မက်ေသးပါဘူး။ ေကာင္းတဲ့ လုပ္ငန္းေတြအတြက္ ဘယ္ေတာ့မွ ေနာက္က်တယ္ဆုိတာ မရွိပါဘူး…..

    ကိုေဇာ္ထက္ စီစဥ္တင္ျပသည္။