News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ေက်ာက္ဆည္နယ္ (သုိ႔မဟုတ္) လူမ်ဳိးစုံ အေျခစိုက္နယ္

    ၆၂။ ပုဂံျပည့္႐ွင္ အေနာ္ရထာမင္းေကာင္းစြာ အစျပဳခဲ့ေသာ ဆည္ေတာ္ေျမာင္းေတာ္တုိ႔ႏွင့္ လယ္တြင္းေဒသႀကီးသည္ စီးပြားေတာ္ႀကီးနယ္ေျမဟူ၍ အမင္းမင္းတုိ႔၏ အေရးတယူျပဳျခင္းခံခဲ့ရသည္။ လူဦးေရႏွင့္ႏႈိင္းစာလွ်င္ ေျမဧရိယာအလြန္က်ယ္၀န္းသည္ဟု ဆုိႏိုင္သည္။ မင္းေနျပည္ေတာ္တုိ႔ႏွင့္လည္း အနီး၀န္းက်င္ျဖစ္ရကား ျပည္တြင္းျပည္ပ စစ္မက္ေရးရာတုိ႔မွ အႏိုင္ရဖမ္းဆီးခဲ့သမွ်ႏွင့္ ခုိ၀င္ေရာက္႐ွိလာသမွ် စုလိုက္အုပ္လိုက္ သုံ႔ပန္းလူသူတုိ႔ကုိ ေနေျမလုပ္ေျမေပး၍ အမႈေတာ္ကုိ ထမ္းရြက္ႏိုင္ၾကေစရန္ ဤလယ္တြင္းေဒသသုိ႔ အေျမာက္အျမား ပုိ႔ေဆာင္ခ်ထားခဲ့သည္။

    ၆၃။ အေနာ္ရထာမင္းေစာသည္ သထုံေအာင္ပြဲမွ မြန္သုံ႔ပန္းမ်ားစြာကုိ ေခၚေဆာင္ခဲ့ၿပီးလွ်င္ ဧရာ၀တီျမစ္႐ုိးတေလွ်ာက္၌ ေနရာခ်ထားခဲ့သည္။ ေနာင္အခါသည္ ဆည္ေျမာင္းတုိ႔ျဖင့္ လယ္တြင္းနယ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာရာ အဆုိပါျမစ္႐ုိးတေလွ်ာက္ မြန္သုံ႔ပန္းတုိ႔သည္ လယ္တြင္းနယ္သုိ႔ ေ႔ရႊေျပာင္းခဲ့ၾက၏။ အေနာ္ရထာမင္းေစာသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေျမာက္ဘက္စြန္းေဒသသုိ႔ထိတုိင္ တုိင္းခန္းလွည့္လည္၍အျပန္တြင္ အမႈေတာ္ထမ္းရန္လိုက္ပါလာၾကေသာ တ႐ုတ္ႏွင့္႐ွမ္းလူမ်ဳိးတုိ႔ကုိ ေနေျမလုပ္ေျမေပး၍ ရြာတည္ေနၾကသည္ကုိလည္း တ႐ုတ္ကုန္းႏွင့္ ႐ွမ္းေတာင္ဦးရြာတုိ႔အေၾကာင္းျဖင့္ သိ႐ွိႏိုင္ေပသည္။
    ၆၄။ အေလာင္းမင္းတရားသည္ ဟံသာ၀တီ မြန္တုိ႔ကုိ ၁၇၅၆-ခုႏွစ္၌ ေအာင္ျမင္စြာတိုက္ခိုက္ၿပီး မြန္သုံ႔ပန္းမ်ားကုိ ေခၚေဆာင္ခဲ့၍ လယ္တြင္းနယ္တြင္ ခ်ထားျပန္သည္။ ထုိသုံ႔ပန္းထဲမွ ေရြးလက္ယာ ေရြးလက္၀ဲတပ္မ်ားလည္း ဖြဲ႕စည္းေသာအခါ တပ္သားေပါင္း (၁၅၇၀)ရ႐ွိခဲ့သည့္အျပင္ ႐ုိး႐ုိးလက္ယာေၾကာင္း (၁၀၃၂)ေယာက္ႏွင့္ လက္၀ဲေၾကာင္း (၁၈၄၈)ေယာက္တုိ႔ကုိလည္း ဖြဲ႕စည္းရ႐ွိခဲ့သည္။
    ၆၅။ အေလာင္းဘုရား၏သားေတာ္ ဆင္ျဖဴရွင္လက္ထက္တြင္လည္း ယုိးဒယား လင္းဇင္း ႐ွမ္းတ႐ုတ္ႏွင့္ အာသံမဏိပူရစသည္ျဖင့္ သုံ႔ပန္းမ်ဳိးစုံတုိ႔ကုိ အစုအ၀န္းအလိုက္ အမႈထမ္းတပ္မ်ားဖြဲ႕၍ ေနရာခ်ထားျခင္း ျပဳျပန္သည္။
    ၆၆။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဘုိးေတာ္ဦး၀ိုင္းလက္ထက္၌ အိမ္ေ႔႐ွမင္းသားႀကီးဦးေဆာင္၍ ျမန္မာတပ္မ်ားက ရခိုင္သုိ႔ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ရာ ရခိုင္သုံ႔ပန္းမ်ားစြာ ေခၚေဆာင္ခဲ့ျပန္သည္။ ယင္းတုိ႔ကုိ ဗုဒၶဘာသာ အစၥလာမ္ဘာသာ ခြဲျခား၍ ဤလယ္တြင္းေဒသတြင္ ေနေျမလုပ္ေျမေပးၿပီး ခ်ထားခဲ့ျပန္သည္။
    ၆၇။ ဘႀကီးေတာ္ မွန္နန္း႐ွင္လက္ထက္၌ မဟာဗႏၶဳလ၏တပ္မ်ားက မဏိပူရ ကသည္းျပည္သုိ႔ စစ္ခ်ီ၍ တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္သည္ႏွင့္ သုံ႔ပန္းမ်ားေခၚေဆာင္ခဲ့ျပန္ရာ ကသည္းျမင္းတပ္စုဖြဲ႕၍ လယ္တြင္းနယ္တြင္ပင္ ေနထိုင္ေစခဲ့သည္။
    ၆၈။ ဤသည္တုိ႔ကား သမုိင္းစဥ္တေလွ်ာက္၀ယ္ လူမ်ဳိးစုံသုံ႔ပန္းတုိ႔ကုိ မင္းမႈလည္းထမ္းၾကေစ ေနေျမလုပ္ေျမလည္း မခဲမျငံ့ရၾကေစဟူ၍ လယ္တြင္း လယ္တြင္းရိကၡာနယ္ေျမေဒသႀကီးသုိ႔ ေနရာေပးခဲ့ၾကပုံ သာဓကမ်ားျဖစ္၏။ ယုတ္စြအဆုံးဆုိရလွ်င္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၈၅-ခုႏွစ္၌ မႏၱေလးေနျပည္ေတာ္ကုိ အၿပီးသတ္ သိမ္း၍ ျမန္မာတႏိုင္ငံလုံးကုိ ကၽြန္ျပဳေရး တတိယအဂၤလိပ္ျမန္မာစစ္ပြဲအတြက္ လိုက္ပါခဲ့ၾကသည့္ အစၥလာမ္စစ္သားအခ်ဳိ႕တုိ႔သည္ ေက်ာက္ဆည္နယ္႐ွိ အစၥလာမ္ေက်းရြာမ်ားသုိ႔ လာေရာက္ပူးေပါင္း အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။
    ၆၉။ လယ္တြင္းေဒသအတြင္း႐ွိ ေက်းရြာအသီးသီး၏ ေရွးဇစ္ျမစ္တုိ႔ကုိ ေလ့လာေသာအခါ အထက္ပါ အေၾကာင္းခ်င္းရာကုိေထာက္ခံသည့္ ပုိမုိစိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကုိ သိရွိလာရေပသည္။ သမုိင္းစဥ္တေလွ်ာက္လူမ်ဳိးအသီးသီးတုိ႔ ေနေျမလုပ္ေျမမွီ၍ ေရာက္လာအေျခစိုက္ေနထိုင္ခဲ့ၾကရာ ကာလၾကာသည့္အေလ်ာက္ ကုိးကြယ္သည့္အယူ၀ါဒတူရာ ေပါင္းေႏွာသြားၾကျခင္းအားျဖင့္ ယခုအခါတြင္မူ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ျမန္မာမြတ္စလင္ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးသာ သိသာျခားနားေတာ့သည္။

    ======================================================================

    ၁၉၈၂-ခု၊ စက္တင္ဘာလ (၁၅)ရက္ ေန႔စြဲျဖင့္ ထုတ္ေ၀ထားသည့္ “မႏၱေလးတုိင္း၊ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕နယ္၊ ၿမိဳ႕နယ္မွတ္တမ္း၊ (စာမ်က္ႏွာ ၂၇-၂၈)” မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    News@MMSY

  • နာဒီယာ

    တေန႔ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား ဆီသို႔ အလည္အပတ္ ထြက္လာမိသည္။တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပင္ က်မ ေဆြမ်ဳိးအိမ္ကို လက္နက္ရွာေဖြရန္ ဆိုျပီး အေမရိကန္တပ္သားတို႔  ေရာက္လာျပီး တအိမ္လုံးေမြေႏွာက္ၾကေပေတာ.သည္။ထို႔ေနာက္ လက္နက္ကို အေၾကာင္းျပကာ တအိမ္သားလုံးကို ဖမ္းဆီးပါေတာ႔သည္။က်မ ငိုယုိျပီး စကားျပန္မွတဆင္႔ သူတို႕ကိုေျပာသည္။ က်မ ဒီအိမ္ကို လာလည္တဲ႔ ဧည္႔သည္ပါဟု။သို႔ေသာ္သူတို႔လက္မခံၾကေပ။က်မ ကို အဘူဂါေရဘ္ အက်ဥ္းေထာင္သို႔ ပို႔လိုက္ၾကေတာ႔သည္။ တလိမ္႔လိမ္႔  ယုိစီးလာေနေသာ မ်က္ရည္ေတြကို လက္ဖမိုးျဖင္႔သုတ္ရင္း သူမၾကဳံဆုံခဲ႔ရေသာ  အနိ႒ာရုံကို ျပန္လည္ေျပာျပေနေသာ သနားစရာ အီရတ္သမီးပ်ဳိ နာဒီယာ။
    အနံ႕အသက္ဆိုး၀ါး၍ အေမွာင္ထု လြမ္းေနေသာ အခ်ဳပ္ခန္းထဲသို႔ က်မကို ထည္႔လိုက္ၾကသည္။ က်မ ကိုယ္႔စိတ္ ကိုယ္ေျဖေနမိသည္(သူတို႔ စုံစမ္းလို႔ အမႈမွန္ေပၚသြားတာနဲ႔ ငါ႔ကို ျပန္လႊတ္ေပးမယ္ထင္တယ္)။ ရုတ္တရက္အေမရိကန္ အေစာင္႔တပ္သားတို႔၏ ရယ္ေမာသံေတြေၾကာင္႔ သတိ၀င္လာျပီး စိတ္ထဲ ေၾကာက္ရ႔ြံလာမိသည္။ တခဏၾကာေတာ႔ အေမရိကန္စစ္တပ္မွ အမ်ဳိးသမီး တစ္ဦး က (အီရတ္မွာ မိန္းမေတြပါ လက္နက္အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္ၾကမယ္လို႔ ငါေတြးေတာင္မေတြးမိဘူး)ဟု ေငါ႔ေတာ႔ေတာ႔ ျဖင္႔ေျပာဆိုကာ ၀င္လာေလသည္။ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကို က်မရွင္းျပေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအမ်ဳိးသမီး လက္မခံေပ။တသက္မွာ တခါမွ မၾကားဖူးခဲ႔ေသာ အဆဲမ်ားျဖင္႔ ဆဲဆိုကာ ရိုက္ႏွက္ပါေတာ႔သည္။ အသားလည္းနာသည္။အသည္းလည္းနာသည္။ ႏွိပ္စက္လို႔ အားရသည္ႏွင္႔ က်မကို ေဆးခပ္ထားေသာ ေရတစ္ခြက္ အတင္းတိုက္ပါေတာ႔သည္။
    က်မ သတိ ျပန္လည္ လာသည္႔ အခ်ိန္၌ က်မ အ၀တ္အစားမ်ား ရွိမေနေတာ႔ပါ။ က်မ အႏုိင္က်င္႔ ခံလိုက္ရျပီ။ လူသားမဆန္တဲ႔ အေစာ္ကားခံလိုက္ရျပီ။ ရင္ထဲမွာနာလွသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကယ္မည္႔သူ မရွိခဲ႔ပါ။ ကမာၻေပၚမွာ ရွိတဲ႔ ဘယ္ ဒီမိုကေရစီ ဥပေဒ က မွ က်မ ဆုံးရူံးသြားသည္႔ အရာကို ျပန္ေပးႏုိင္ေတာ႔မည္ မဟုတ္ပါ။ ရွက္စိတ္ အားငယ္စိတ္ေတြေၾကာင္႔  ေခါင္းကို အုတ္နံရံ နဲ႔ေဆာင္႔ျပီး ငိုးေၾကြးေနမိသည္။ အခိုက္အတန္႔မွာပင္ လူသားမဆန္ ယုတ္မာပက္စက္လြန္းေသာ အေမရိကန္စစ္သား ငါးေယာက္ အခန္းတြင္းသို႔ ၀င္လာကာ က်မကို ရိုက္ႏွက္ျပီး အႏွိင္က်င္႔ၾကျပန္သည္။ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ဆိုး၀ါးလွေသာ အႏိုင္က်င္႔ ေစာ္ကားမႈကို  ခံေနခဲ႔ရရွာသည္။ အားကိုရာ မရွိခဲ႔ေပ။ နာက်င္လြန္းသျဖင္႔ မ်က္ရည္သာက်ေနခဲ႔ရသည္။အျပစ္မဲ႔ျပည္သူတို႔၏ဘ၀ပင္။
    တလခန္႔ၾကာေသာ္ အေမရိကန္ လူမည္းစစ္သားတစ္ေယာက္ အခန္းထဲ၀င္လာျပီး ေရခ်ဳိးရန္ေျပာျပီး အ၀တ္အစား တစ္စုံ ပစ္ေပးေလသည္။ ေရခ်ဳိးလို႔မျပီးခင္မွာပင္ လူမည္းစစ္သား ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာသည္။ က်မ ေၾကာက္လန္႔ျပီး ခြက္ျဖင္႔ လွမ္းေပါက္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း က်မ မ်က္ႏွာကို ပိတ္ရိုက္ျပီး ကန္ေၾကာက္ပါေလေတာ႔သည္။ သူျပန္ထြက္သြားျပီး စစ္သားႏွစ္ေယာက္ကို အေဖၚေခၚကာ ျပန္ေရာက္လာေလသည္။ နည္းမ်ဳိးစုံျဖင္႔ အႏိုင္က်င္႔ၾကျပန္သည္။ အီရတ္မိန္းမသားေတြအေပၚ မွာ လူစိတ္မရွိပဲ
    ရက္ရက္စက္စက္ အႏုိင္က်င္႔ေစာ္ကားေသာ အျဖစ္အပ်က္ ကို နာဒီယာ ငိုငိုျပီးေျပာျပေနေလသည္။
    ေလးလခန္႔ၾကာေသာ္ အေမရိကန္စစ္တပ္မွ အေစာင္႔အမ်ဳိးသမီး ေရာက္လာသည္။ ထိုအမ်ဳိးသမီး အမည္ကို စစ္သားေတြ မာရီ လို႔ေခၚသည္ကိုၾကားဖူးသည္။ ထို႔ေနာက္ က်မကို ေျပာေလသည္( နင္ ဒီက လြတ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အခြင္႔အေရး တခုေတာ႔ရွိတယ္။ မၾကာခင္ အရာရွိ လာဖို႔ ရွိတယ္။ နင္သူ႔ ကို လိုက္လိုက္ေလ်ာေလ်ာ ဆက္ဆံမယ္ဆိုရင္ နင္အျပစ္မရွိေၾကာင္း ငါေထာက္ခံေပးမယ္။) က်မ လည္း ျပန္ေျပာမိေလသည္။(ငါ႔မွာ အျပစ္မရွိမွန္း သိသိၾကီးၾကီးနဲ႔ ဘာလို႔ ဖမ္းထားတာလဲ?) မာရီ စိတ္တိုလာျပီး နံပါတ္တုတ္ျဖင္႔ က်မ ကိုရိုက္ႏွက္ပါေတာ႔သည္။ ႏွိပ္စက္လို႔၀သည္ႏွင္႔ အလွျပင္ ပစၥည္းေပးကာ ေရခ်ဳိးခိုင္းသည္။ အလွေသခ်ာ မျပင္ထားပါ က ဒီထက္ပိုနာမည္ဟု ေျပာကာ သူမထြက္သြားေလသည္။ ခဏၾကာေတာ႔ အခန္းတခုသို႔ က်မ ကိုေခၚေဆာင္သြားၾကသည္။ ထို႔ေနာက္
    မာရီ သည္ ဗီဒီယိုကင္မရာ ကိုင္ထားေသာ အေမရိကန္ စစ္သားေလးေယာက္နဲ႔အတူျပန္ေရာက္လာသည္။
    ၎ေနာက္ မာရီသည္ က်မ အ၀တ္အစား မ်ား ကို အတင္းဆြဲခြ်တ္ပါေတာ႔သည္။ ဆိုး၀ါးလြန္းသည္႔ ကံၾကမၼာပင္။ အ၀တ္အစားကို အတင္းအဓမၼ ၀ိုင္းခြ်တ္ၾကျပီးေနာက္ စစ္သားေလးေယာက္တို႔ ဗီဒီယုိ စရိုက္ၾကေလသည္။ မ်က္ႏွာကို ျပဳံထားရန္ အမိန္႔ေပးျပန္သည္။ ဦးေခါင္း အနီးမွ က်ည္ဆံ ေလးခ်က္ ကပ္ပစ္ျပီး မျပဳံးပါက ေနာက္က်ည္ဆံ တစ္ေတာင္႔ ကိုေခါင္းထဲ ပစ္ထည္႔မည္ ဟု ျခိမ္းေျခာက္ျပန္သည္။ အဆုံး၌ အၾကိမ္ၾကိမ္ အခါခါ  ေစာ္ကားၾကျပန္ေလျပီ။ အားကိုးရာမရွိေသာ မိန္းမသား တစ္ေယာက္ အေပၚ လူမဆန္ရက္ေလျခင္း။
    ဒဏ္ရာ အနာတရျဖင္႔ ႏိုးလာေတာ႔ အခ်ဳပ္ခန္းသို႔ ျပန္ေရာက္ႏွင္႔ေနျပီးျဖစ္သည္။ တေန႔မွာေတာ႔  ရိုက္ကူးထားေသာ ဗီဒီယုိေခြကို ၾကည္႔ျပီး မာရီ ေျပာေလသည္ ( နင္တို႔ေတြဟာ ဒို႔ေတြ အသုံးေတာ္ခံဖို႔ လူျဖစ္လာရတာ)။
    နားက်ည္းစရာ စကားလုံးတုိ႔၏ ထိုးႏွက္ခ်က္ေၾကာင္႔ ေဒါသျဖစ္လာသျဖင္႔ မာရီကို တခုခုလုပ္ရန္ၾကိဳးစားမိသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အေမရိကန္ စစ္သား တို႔ ၀ိုင္း၀န္း ရုိက္ႏွက္မႈ ကိုသာ အလူးအလွိမ္႔ခံရျပန္သည္။တစ္လခန္႔ ၾကာေသာ္ မာရီႏွင္႔အတူ အေမရိကန္စစ္သားေတြ ေရာက္လာကာ က်မ ၀တ္ခဲ႔ေသာ အ၀တ္အစားကို ထုတ္ေပးေလသည္။ ထို႔ေနာက္ အေမရိကန္ စစ္ကားျဖင္႔ေခၚေဆာင္လာၾကျပီး လမ္းခုလပ္တေနရာ၌ ခ်ပစ္ခဲ႔ၾကေလသည္။ ဤသည္ကား ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းထံ သြားလည္မိသျဖင္႔ အနိ႒ာရုံျဖင္႔ ၾကဳံဆုံခဲ႔ရေသာ သနားစရာ နာဒီယာ ၏ဘ၀ပင္။
    က်ဴးေက်ာ္သူ အေမရိကန္စစ္သားတို႔၏ ရက္စက္ယုတ္မာမႈ ၊လူသားခ်င္း မစာနာမႈ တို႔ေၾကာင္႔ ဒီမိုကေရစီ၏ သားေကာင္ ျဖစ္ခဲ႔ရသူ အျပစ္မဲ႔မိန္းမသားတို႔၏ အနိ႒ာရုံတခုပင္။ အေဖ ဘယ္သူမွန္းမသိေသာ ကေလး ကို ၀မ္းတြင္ လြယ္ျပီး လူေတြ၏ လက္ညိဳးထိုး ကဲ႔ရဲ႕ျခင္းကို ဒဏ္ရာ ပရပြျဖင္႔  ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ အလူးအလိမ္႔ ခံရေတာ႔မည္သာ။

    ماتت قلوب الناس

    အျပစ္မဲ႔ျပည္သူေတြရဲ႕ အသည္းႏွလုံးေတြ ေသဆုံးကုန္ၾကပါျပီ။

    عندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن فقال: ” اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ” البخاري

    ျမတ္တမန္ ဤသို႔မိန္႔ခဲ႔သည္( လူလူခ်င္း ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳျခင္းမွ က်ဥ္ေရွာင္ၾကေလာ။ ဧကန္စင္စစ္ ႏုိင္လိုမင္းထက္ အျပဳခံရသူတို႔၏ ေတာင္းဆု ႏွင္႔ အရွင္ျမတ္ ၾကားတြင္ အကာအကြယ္ မရွိေခ်။) တခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ျပန္ေပးဆပ္ရမည္သာ။

    فالظلم آخره يأتيك بالندم

    (((ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳျခင္းသည္ ေနာင္တျဖင္႔သာ အဆုံးသတ္ေစသည္။)))
    Author –  ကတိုး
  • သုခမိန္ႏွင္ ကင္းျမီးေကာက္

    ျမစ္ကမ္းနံေဘးတေနရာ၌ အိုမင္းမစြမ္း သုခမိန္ တစ္ေယာက္ ပတ္၀န္းက်င္၏ အလွအပ ကိုထိုင္ျပီး ခံစားရင္း ပါစပ္ကလည္း တတြတ္တြတ္ ရြတ္ေနသည္။ရုတ္တရက္ ကင္းျမီးေကာက္တစ္ေကာင္ ေရထဲက်သြားသည္ကို ၀ိုးတ၀ါးေလး လွမ္းျမင္လိုက္သည္။ ထိုကင္းျမီးေကာက္ ေရထဲ၌ အသက္လုေနသည္ကို ျမင္ေသာ္ သူသည္ ေရထဲမွ ဆယ္တင္ေပး ရန္ ဆုံးျဖတ္ျပီး လက္ကိုဆန္.တန္.ကာ လွမ္းကယ္ပါေလေတာ.သည္။ထိုအခါ ကင္းျမီးေကာက္လည္း ကိုက္ထည္.လိုက္ေလရာ ထိုသူ ငယ္သံပါေအာင္ ေအာ္ျပီး လက္ကိုအျမန္ျပန္ရုတ္လိုက္ရပါေတာ.သည္။ တခဏၾကာေသာ္ ထိုသူသည္ ဒုတိယ တစ္ၾကိမ္ ကင္းျမီးေကာက္၏ အသက္ကိုကယ္ရန္ လက္ကိုျပန္ဆန္.လိုက္ ရာ ကင္းျမီးေကာက္လည္း ကိုက္ထည္.လိုက္ျပန္သည္။

    ထို.ေနာက္ သူ တတိယ တစ္ၾကိမ္ အသက္ကယ္ရန္ ျပင္ဆင္ေသာ္ ၊အနီးအနား၌ ထိုအျဖစ္အပ်က္ ကို ထိုင္ၾကည္.ေနေသာ

    လူတစ္ေယာက္ရွိေလရာ ထိုသူက (အို သုခမိန္ အသင္ သည္ ပထမ အၾကိမ္ ဒုတိယ အၾကိမ္ မွာကတည္း က သင္ခန္းစာ ယူသင္.ပါျပီး ။

    ယခု အသင္ တတိယ အၾကိမ္ အသက္ကယ္ရန္ ၾကိဳးစား ၿပန္ၿပီးလား?) သုခမိန္ လည္း ထိုသူ၏ ေငါက္ငမ္းမႈ ကို ဂရုမမူဘဲ ကင္းျမီးေကာက္အသက္ကို ေရထဲမွ ရေအာင္ဆယ္ယူျပီး ကယ္တင္ေပးလိုက္ေလသည္။

    ထို.ေနာက္ သုခမိန္ သည္ ထိုသူရွိရာ သို.ေလ်ာက္သြားျပီး ပခုံးကို သပ္ ကာ ဆိုေလသည္။

    ( အို ခ်စ္သား ကင္းျမီးေကာက္ ၏ ဗီဇ သည္ ကိုက္ခဲ ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ကြ်ႏု္ပ္ ၏ ဗီဇသည္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးျခင္း ၊ဂရုဏာထားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သို.ျဖစ္ေလရာ ကင္းျမီးေကာက္ ၏ ဗီဇ သည္ ကြ်ႏု္ပ္၏ ဗီဇ အေပၚလႊမ္းမိုး ေအာင္ အသင္မၾကိဳးစားပါေလႏွင္.။)

    (( လူအေပါင္းကို ဆက္ဆံရာ၀ယ္ မိမိ၏ ဗီဇျဖစ္ေသာ ေျဖာင္.မတ္မွန္ကန္ေသာ ဂရုဏာႏွလုံးသားျဖင္. သာဆက္ဆံပါေလ။ လူတို.ဆိုးသြမ္း ယုတ္မာမႈ ေၾကာင္.မိမိ နာက်င္ဆုံးရူံးရသည္.တိုင္ေအာင္ ဆိုးသြမ္းသူတို.၏ ဗီဇ မိမိအေပၚလႊမ္းမိုးျပီး မိမိကိုယ္ကိုမပ်က္ဆီးပါေစႏွင္.))

    قال الله تعالى

    {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي

    بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ *

    က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္

    အလိုသေဘာမွာ (35

    المسلم الحق مسلم ذو أخلاق حميدة وخصال طيبة صالحة ، وخاصة

    إذا تعامل مع الناس بجميع أنواعها من الاقارب و الاصحاب وحتى

    الاعداء و الجهلاء ،فالتعامل بين الناس فى الاسلام يحتاج لخلق العفو

    و التسامح و هو الخلق الذى ترتاح به القلوب و تزال به الضغائن

    و الحقود ) မြတ္စလင္မ္ ဟူသည္ သစၥာသမာဓိရွိသူ ကိုယ္က်င္.သီလ ျပည္.စုံသူပင္ျဖစ္သည္။

    လူအေပါင္းျဖင္. ဆက္ဆံရာ၀ယ္ ေဆြးမ်ဳိးသားခ်င္း မွ အစျပဳ၍ ပညာမဲ.သူ ၊ရန္သူပင္ ျဖစ္လင္.ကစား ခြင္.လြတ္တတ္ေသာ ႏွလုံးသာ ျဖင္.လွိက္လွဲရိုက်ဳိးစြာ ေပါင္းသင္းအပ္ရာ၏။

    ျမတ္တမန္ ၏ ရိုက်ဳိးမႈ၊မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္အနာက်င္ခံျပီး ေကာင္းေသာ အက်င္.သီလ ျဖင္.ရန္သူအေပၚ ကိုပင္ ဂရုဏာထား ခ်စ္ခင္မႈတို.ေၾကာင္. အစၥလာမ္ႏွင္.ျမတ္တမန္ အေပၚ အသည္းခိုက္မတတ္ နားက်ည္းမုန္းတီးခဲ.

    ေသာ ရန္သူေတာ္ၾကီး အဗူစြဖ္ယာန္း အစျပဳ၍ အလုံးစုံေသာ ရန္သူ တို.သည္ ၊အဆုံးတြင္ အစၥလာမ္အေပၚအသက္မကခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾကေသာ ၊ႏွစ္ကိုယ္.တစ္စိတ္ ရင္ခ်င္းအပ္အေဆြခင္ပြန္း အစၥလာမ္ညီေနာင္၀င္ မ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလည္း ကာ ႏွစ္ဘ၀ႏွစ္ငွာန ၏ေအာင္ျမင္သူမ်ားပင္ ျဖစ္လာၾကေပေတာ.သည္။

    ေရးသူ-ကတိုး

  • မယံုၾကည္သူႏွင့္ ရန္လိုေနသူမ်ားအေပၚ ကိုယ္ေတာ့္ေမတၱာ

    မယံုၾကည္သူႏွင့္ ရန္လိုေနသူမ်ားအေပၚ ကိုယ္ေတာ့္ေမတၱာ

    အဗူဘ(တ္)စ္ရာ အလ္ဂါရိ ဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္က  မိမိ အစၥလာမ့္ေအးရိပ္ဆာသို႔ မေရာက္မီွ အျဖစ္အပ်က္ကို ျပန္ေျပာသည္မွာ “ကၽြန္ေတာ္ မဒီနာၿမိဳ႕ကို ေရာက္လာခဲ့တယ္။ မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)က ကၽြန္ေတာ့္ကို တည္းခိုဖို႔ စီစဥ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီညေနခင္းမွာပဲ ဆိတ္ခုနစ္ေကာင္ထြက္ ႏို႔ေတြအားလုံးကို ကၽြန္ေတာ္ ေသာက္ပစ္ခဲ့တယ္။ မုဟမၼဒ္သခင္ (ကို္ယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပုိ႔သပါ၏)က ကၽြန္ေတာ္ရဲ့ ရိုင္းျပမႈအေပၚ ဘာမွေျပာဆိုျခင္း မရိွဘဲ ႏႈတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီညမွာ ကိုယ္ေတာ္ဟာ စိတ္ဆိုးျခင္း မေက်နပ္ျခင္း အမူအရာ တစက္ေလးမွ မရိွဘဲ  ဆာေလာင္စြာနဲ႔ အိပ္စက္သြားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒီျမင့္မားလွတဲ့ အက်င့္စာရိတၱစံကို ကိုယ္ေတြ႔ၾကဳံၿပီးေနာက္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အသိဥာဏ္နဲ႔ ယွဥ္ၿပီး က်င့္မူခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အစၥလာမ့္ေအးရိပ္ဆာကို ဝင္ေရာက္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။”

    မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)သည္ စၾကဝဠာခပ္သိမ္းႏွင့္ ေလာကအားလုံးတို႔အတြက္ ေမတၱယ်ကရုဏာေတာ္ရွင္အျဖစ္ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ ကုိယ့္ေတာ္၏ ေမတၱာကရုဏာသည္ ေဝေနယ်သတၱဝါအားလုံးကို လႊမ္းျခံဳလ်က္ရိွေနေပသည္။ တေန႔ေသာ္ ရန္လိုမုန္းတီးသူမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပစ္ဒဏ္က်ေစေၾကာင္း ေတာင္းဆုသစၥာျပဳရန္ ကိုယ္ေတာ့္အား တိုက္တြန္းၾကေပသည္။ ထိုအခါ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက  “ငါကိုယ္ေတာ္သည္ ဒီေလာကသို႔ ျပစ္ဒဏ္က်ေစျခင္းအေၾကာင္းအေနနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ ေမတၱယ်ကရုဏာေတာ္ရွင္အျဖစ္ ပြင့္ေပၚေတာ္မူေစျခင္းခံရသူျဖစ္တယ္”ဟု ျပန္လည္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

    ေဝေနယ်ခပ္သိမ္းအတြက္ ကရုဏာေတာ္ရွင္ မုဟမၼဒ္သခင္

    မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)သည္ သြာအိဖ္ၿမိဳ႕သုိ႔ အကၽြတ္တရား ေဟာေတာ္မူရန္ ၾကြခ်ီသြားေသာအခါ ထိုၿမိဳ႕မွ ဒိဌိၿမိဳ႕သားတို႔သည္ ခဲမ်ားျဖင့္ ေပါက္ကာ ႏိွပ္စက္ညွင္းပန္းၾကေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္ၾကီး ဂ်ီဗရာအီလ္(ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ) ေရာက္ရိွလာၿပီး ဤဒိဌိၿမိဳ႕သားမ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႕ကို ေတာင္ႏွစ္လုံးၾကားတြင္ ညွပ္ၿပီး ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္မည္ဟုဆိုကာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ထံ ခြင့္ေတာင္းခဲ့ေလသည္။ မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)က တားျမစ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး မိမိ၏အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ သစၥာဓမၼတည္းဟူေသာ ဂုဏ္ေတာ္ထြန္းေတာ္မူသည့္ ပရမတ္ဘုရားရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ တိုင္တည္လ်က္ မိမိအား ခဲမ်ားျဖင့္ ရက္ရက္စက္စက္ ပစ္ေပါက္လ်က္ရိွေနေသာ လူထုအတြက္ ေအာက္ပါအတိုင္း အထူးဆုေတာင္းေပးေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

    “အို ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး၏ အရွင္ျမတ္၊ ဤလူမ်ားကို သစၥာလမ္းကို ေပးသနားေတာ္မူပါ။ သူတို႔၏ သားသမီးမ်ိဳးဆက္မ်ားကို ယုံၾကည္က်ိဳးႏြံသူမ်ား ျဖစ္ေစေတာ္မူပါ။”

    မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)၏ ထိုေမတၱာကရုဏာအျပည့္ ေတာင္းဆုေတာ္၏ အက်ိဳးေၾကာင့္ အဆုံးတြင္ သြာအိဖ္တစ္ၿမိဳ႕လုံး အစၥလာမ္ေအးရိပ္ဆာယာသို႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္မွာ ယေန႔ ထက္တိုင္ပင္ျဖစ္သည္။

    ကိုး- စာ ၁၄၂၊ ေမတၱယ်ကရုဏာေတာ္ရွင္ မုဟမၼဒ္သခင္၏ ဘဝေတာ္မွ မွတ္တိုင္မ်ား၊ အုစ္မန္ႏူရီေတာ့ပ္ဘတ္စ္ (English Version)

    Ref: peaceforthewholeuniverse

  • ဘံုၿပတ္ ေခၚ ၿမင္းလွည္း ဘယ္ကစ

    “ဘံုၿပတ္ ေခၚ ၿမင္းလွည္း ေလးနဲ႔ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းထိုင္ မမတို႔ ေမာ္ေရႊၿမိဳင္ မမတို႔ ေမာ္ေရႊၿမိဳင္” ဒီသီခ်င္းကေတာ့ ေမာ္လၿမိဳင္ သားတိုင္း နီးပါးေလာက္ ၾကားဖူးၾကမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

    ၿမင္းလွည္းမ်ားကို ဘံုၿပတ္လို႔ ေခၚတြင္ၿဖစ္ခဲ့တဲ့ သမိုင္းကလည္း စိတ္ဝင္စားဖို႔ ေကာင္းပါတယ္၊ထို႔အတူ ၿမန္မာစာတတ္ ေပတတ္ လူမ်ိဳးၿခား ဘာသာၿခား တစ္ဦးအေၾကာင္းကိုလည္း ခ်န္လွပ္ထားလို႔ မရပါဘူး ။

    ထိုသူကား ဦအလီ(1837-1907)(က်ဴလယာလူမ်ိဳး) ပင္တည္း။ ဖခင္ၿဖစ္သူမွာ အဂၤလိပ္-ၿမန္မာ ပထမစစ္ပြဲတြင္ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားနွင့္ ပါလာၿပီး စစ္ၿပီးေသာ္လည္း မၿပန္ေတာ့ပဲ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္အၿခခ် ေနထိုင္သူတစ္ဦးၿဖစ္သည္။ဦးအလီ၏ အိမ္ကား ဦးဇိန ဘုရားလမ္း ေရႊပရိယတၱိ စာသင္တိုက္၏ ေတာင္ဘက္ကပ္လ်က္ရွိသည္။

    ထိုစဥ္က ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္မွာ ေလကီ ေလာကုတ္ ပညာမ်ားကို စြယ္စံုတတ္ေၿမာက္သည့္ ဆရာေတာ္ၿဖစ္သလို ယေန႔ ထိတုိင္ ထင္ေပၚေၾကာ္ၾကားေသာ ဘုန္းၾကီးဘိုး လွ်ာပြတ္ေဆးကို ေဖၚစပ္ခဲ့သည့္ ဆရာေတာ္လည္းၿဖသ္သည္။

    ဦအလီ စာသင္သည့္ အရြယ္တြင္ဆရာေတာ္ထံ ေန႔စဥ္ဆြပ္အုပ္ပို႔ရင္း ၿမန္မာစာနွင့္ ပါဠိစာေပကို သင္ယူသည္။ ထိုအၿပင္ ဆရာေတာ္ထံမွ သီခ်င္းၾကီး သီခ်င္းခန္႔ ကဗ်ာ လကၤာမ်ားကိုပါ သင္ယုတတ္ေၿမာက္သည္။ဆရာေတာ္ထံ သြားလာေရးလြယ္ကူေစရန္ ေက်ာင္းနွင့္အိမ္ၾကား တံခါး ေဖါက္ထားရာ ယေန႔တိုင္ေတြ႔နိုင္သည္။

    ရပ္ရြာတြင္ အလွဴအတန္းလုပ္သည့္အခါတိုင္း ရတုရကန္ ဧခ်င္းမ်ားကို ဦးအလီထံ လာေရာက္ စပ္ခိုင္းရသည္အထိ ၿမန္မာစာ ထူးခြ်န္သူၿဖစ္သည္။တခါတရံ သူကိုယ္တိုင္ သြားေရာက္ရြတ္ဆိုေပးရသည္ အထိ သူမပါလ်င္ ပြဲမစည္ေပ။

    စာတတ္ေပတတ္ၿဖစ္လာေသာ ဦးအလီသည္ အလုပ္ေလွ်ာက္ရာ အေရးပိုင္ရံုးတြင္ လက္ေထာက္ ဘီလစ္အၿဖစ္ အလုပ္ရသည္။လစာမွာ ၁၂က်ပ္ ၈ပဲ ၿဖစ္သည္။(ေရႊတစ္က်ပ္သား ၂၀-၂၅ က်ပ္ေခတ္)

    1840 ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေမာ္လၿမိဳင္ တရားရံုးမ်ား၌ ေရွ ႔ေနမ်ားစတင္ေပၚေပါက္လာသည္။ထိုစဥ္က ေရွ ႔ေန မ်ားသည္ အဂၤလန္မွလာေသာ ဝတ္လံုမ်ားၿဖစ္သည္။ အမူကို အဂၤလိပ္လိုစစ္ရသည္အတြက္ အမူသည္မ်ားမွာ ေရွ ႔ေနခေရာ စကားၿပန္ခပါ ေပးရသည္။အခ်ိန္လည္း ၾကန္ၾကာၾကရသည္။

    ၿမန္မာ-မြန္-အဂၤလိပ္-ကုလား စကားတတ္ေသာ ဦးအလီသည္ ေရွ ႔ေန အလုပ္ကိုေလွ်ာက္ထားရာ အေရးပိုင္က တစ္နွစ္အစမ္းခန္႔ သည္။ စကားၿပန္မပါပဲ အမူေလွ်ာက္ထားနိုင္သၿဖင့္ အမူသည္မ်ားလည္းကုန္က်စရိတ္ သက္သာလာကာ အမူစစ္ရာတြင္လည္းၿမန္ဆန္လာသည္။ ဦးအလီသည္ 1870 တြင္ အထက္တန္းေရွ ႔ေနအၿဖစ္ ခန္႔အပ္ၿခင္းခံရသည္။

    ဦးအလ ီထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားလာသည့္အတြက္ ဦအလီ၏ အိမ္တြင္ ရပ္ေဝးရပ္နီးမွ အမူသည္မ်ား အဝင္အထြက္မ်ား လာသည္။ သိုေသာ္ က်ိဳက္မေရာ နွင့္ မုဒံုမွ အမူသည္မ်ား လြယ္လြယ္ကူကူ မလာနိုင္ေခ်။
    လွည္းၿဖင့္လာလ်င္ လမ္းတြင္ညအိပ္ရသည္။ထိုစဥ္က ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ေမာ္ေတာ္ကား မရွိေပ။ 1914 ခန္႔ အထိ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ကိုယ္ပိုင္ေမာ္ေတာ္ကား ford အမ်ိဳးစား ၁၀ စီးခန္႔သာ ရွိသည္။

    ဦးအလီသည္ ဘီးေလးဘီး နွင့္ ၿမန္းနွစ္ေကာင္တပ္ ၿမင္းရထားၾကီးနွစ္စီးကို တီထြင္ၿပဳလုပ္ၿပီး ေမာ္လၿမိဳင္-က်ိဳက္မေရာ၊ ေမာ္လၿမိဳင္-မုဒံု အသြားအၿပန္ ကို ေၿပးဆြဲသည္။ ထိုၿမင္းလွည္း နွစ္စီး၏ အမည္ကိုလည္း ဘံုၿပန္ နွင့္ ဘံုေဆာင္ ဟူ၍ ၿမန္မာ ဆန္ဆန္ အမည္ေပးသည္။ အရွည္ ၁၅ ေပခန္႔ ရွိၿပီး လူ ၂၀ ခန္႔ ေခ်ာင္ေခ်ာင္ စီးနိုင္သည္။

    နံနက္ ၅ နာရီတြင္ အိမ္ေရွ ႔ မွ ၿမင္းရထာၾကီးတစီး စထြက္သည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ ႔မွ ၇ မိုင္ေဝးေသာ ခရြန္းရြာတြင္ ေခတၱနားသည္။ ၿမင္းအသစ္ နွစ္ေကာင္လဲ၍ ဆက္လက္ခရီးဆက္ရာ ေမာ္လၿမိဳင္မွ ၁၂ မိုင္ေဝးေသာ ေက်ာက္တစ္လံုးရြာတြင္ ေခတၱနားသည္။ တဖန္ ၿမင္းအသစ္နွစ္ေကာင္လဲ၍ ခရီးဆက္ၿပန္ရာ မုဒံုတြြင္ ခရီးဆံုးေလသည္။ ေမာ္လၿမိဳင္မွ မုဒံုသို႔ အသြား ၿမင္းေၿခာက္ေကာင္ အၿပန္ ၿမင္းေၿခာက္ေကာင္ ေပါင္း ၿမင္း ၁၂ ေကာင္ အသံုးၿပဳသည္။ၿမင္းလွည္းခမွာ လူတစ္ေယာက္လွ်င္ အသြား ၁ က်ပ္ အၿပန္ ၁ က်ပ္ ယူသည္။

    (ၿမန္မာနိင္ငံရဲ ႔ ပထမဆံုးေသာ ခရီးသည္တင္ ၿမင္းလွည္းလိုင္းလို႔ ေၿပာရမလားပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ခပ္ငယ္ငယ္ လြန္ခဲ့ေသာ အနွစ္ ၃၀ ေလာက္က ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ထိုကဲ့သို႔ ေသာ ယာဥ္တစ္စီး ဟိႏၵဴ လူမ်ိဳးမ်ား အသုဘခ်ရာတြင္ မသာယာဥ္အၿဖစ္ အသံုးၿပဳသည္ကို ၿမင္ဖူးသည္)

    ဦးအလီ အသက္ၾကီးလာေသာ္ နလံုးေရာဂါ စြဲကပ္လာၿပီး ဘံုၿပန္ နွင့္ ဘံုေဆာင္ကို လွည္မၾကည့္နိုင္ေတာ့ေခ်။
    လွည္းၾကီးနွစ္စီးကို ေမြးစားသား ၂ ဦးအားေပးလိုက္ရသည္။ သား ၂ ဦးလည္း ရထားၾကီး ၂ စီးကို ထိန္းသိမ္းနိုင္စြမ္း မရွိသၿဖင့္ ဦးအလီ၏ သေဘာတူညီခ်က္ရယူကာ ၿမင္းလွည္းနွစ္စီးကို အလယ္မွ တိတိၿဖတ္ၿပီး ဘီး ၂ ဘီး ၿမင္း ၁ ေကာင္ ၿမင္းလွည္းငယ္ ၄ စီးဖန္တီးကာ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ေၿပးဆြဲေလသည္။

    ၿမင္းလွည္းငယ္ ၄ စီး အမည္ေပးရာတြင္ ဦးအလီက မူလ ဘံုေဆာင္ နွင့္ ဘံုၿပန္ တုိ႔ ၏ အၿပတ္မ်ား ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ မူလအမည္ “ဘံု” လည္းပါရေအာင္ ရထားၿပတ္မွ “ၿပတ္” လည္းပါေအာင္ “ဘံုၿပတ္ ” ဟုသာ ေခၚၾကေပေတာ့ဟု အမည္ေပးရာမွ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ၿမင္းလွည္းမ်ားကို “ဘံုၿပတ္ ” ဟု ေခၚေဝၚခဲ့ၾကေလသည္။

    ဦးအလီသည္ မြတ္ဆလင္ ဘာသာဝင္ ၿဖစ္ေသာ္လည္း မိမိဆရာ ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္ ထံ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းအုပ္ပို႔ သည္။ ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေသာအခါ ဦးအလီ ကမကထ လုပ္ၿပီး ေလာင္တိုက္နွင့္ ၿပသာဒ္ တို႔ ကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည္။ ဘုန္းၾကီးပ်ံ ပြဲ တြင္ ဇာတ္ပြဲ ၇ ရက္ ခံေပးသည္။ဤတြင္ မြတ္ဆလင္ ဘာသာဝင္တို႔ က ဦးအလီအား ဝိုင္းဝန္းကဲ့ရဲ ႔ကာ ဝိုင္းပယ္လိုက္ၾကေလေတာ့သည္။ဦးအလီက တရားရံုးအနီးတြင္ ကိုယ္ပိုင္သစ္သားဗလီ ေဆာက္ကာ မွန္မွန္တက္သည္။

    ဦးအလီ သည္ အသက္ ၇၀ အရြယ္ 1907 တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ေလသည္။

    (ဆရာအံ႔ေက်ာ္၏ ေမာ္လၿမိဳင္ ေရႊေတာင္ေက်ာင္းတိုက္ သမိုင္းမွ)