News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ႏုိင္ငံသားမ်ား၏ လုံၿခံဳေရး အစုိးရမွာ တာဝန္ရွိ ေၾကာင္း ျမန္မာမြတ္စလင္ အစည္းအရံုးေျပာ

    ႏုိင္ငံသားမ်ား၏ လုံၿခံဳေရး အစုိးရမွာ တာဝန္ရွိ ေၾကာင္း ျမန္မာမြတ္စလင္ အစည္းအရံုးေျပာ

    ဇြန္လ ၂၃ ရက္ေန႔ က ပဲခူးတိုင္းေဒသၾကီး၊ ေဝါျမိဳ႕နယ္၊ သူရဲသူမိန္ေက်းရြာ တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ အၾကမ္းဖက္ ဖ်က္ဆီးမႈမ်ားအပါအဝင္ လက္တေလာ ျဖစ္ပြားေနသည့္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး ျမန္မာ မြတ္စလင္ အစည္းအရံုး (B.M.A) က ေၾကညာခ်က္ တေစာင္ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။
     
    ေၾကညာခ်က္ အျပည့္အစံုမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္။
     
    ႏုိင္ငံသားမ်ား၏ လုံၿခံဳေရး အစုိးရမွာ တာဝန္ရွိ
    ———————————————–
    ဒီမုိကေရစီအစုိးရသစ္သည္ ရက္(၁၀၀)အတြင္း လူသစ္၊ မူသစ္တုိ႔ျဖင့္ စစ္အစုိးရ လမ္းေၾကာင္းေဟာင္းမွ စတင္ခဲြခြါ ေျပာင္းလဲေတာ့မည္ဟု လူထုကုိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေပးခဲ့သည္။
    .
    ၁။ သုိ႔ေသာ္ ရက္(၁၀၀)အတြင္း ၂၀၁၆ ဇြန္လ၂၃ ရက္ေန႔ ေဝါၿမိဳ႕နယ္ သူရဲသမိန္ရြာတြင္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားႏွင့္ သူတုုိ႔၏ ဗလီႏွင့္ အုိးအိမ္မ်ား တုိက္ခုိက္ ဖ်က္ဆီးခံရသည္။ (မြတ္စလင္မ်ား၏ ဥပုသ္လမွာ တုိက္ခုိက္ျခင္း ျဖစ္သည္။)
    .
    ၂။ ရက္(၁၀၀)အတြင္း ယခုလကုန္တြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ဖားကန္႔ၿမဳိ႕နယ္ လုံးခင္းရြာရွိ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား၏ ဗလီတစ္လုံးကုုိ ဖ်က္သိမ္းရန္ စီစဥ္လွ်က္ရွိသည္။
    .
    ၃။ ရက္(၁၀၀)အတြင္း ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္သည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာတုိ႔၏ ေနရာမ်ားတြင္ ဥပေဒမဲ့ က်ဴးေက်ာ္ေစတီမ်ားတည္၍ ရန္စ ေစာ္ကားမႈမ်ား ဆက္တုိက္ ျပဳလုုပ္လာခဲ့သည္။
    .
    ၄။ ရက္(၁၀၀)အတြင္း မဘသသုံးႏွစ္ေျမာက္ ျပည္လုံးကၽြတ္ ညီလာခံႀကီး က်င္းပျပီး မြတ္စလင္မ်ား၏ ဗလီမ်ား၊ အုိးအိမ္မ်ားကုိ ဖ်က္ဆီးပစ္ဖို႔ သတၱိရွိၾကရန္ ျမန္မာတစ္ျပည္လုံးရွိ သံဃာမ်ားႏွင့္ ျပည္သူမ်ားကုိ အတိအလင္း လူသိရွင္ၾကား ေသြးထုိးလႈံ႔ေဆာ္ခဲ့သည္။
    .
    (မဘသသည္ ျမန္မာျပည္တြင္ သံဃာ့မဟာနာယကအဖဲြ႔ တစ္ဖဲြ႔မွလဲြ၍ မည္သည့္သံဃာ အဖဲြ႔အစည္းမွ ဖဲြ႔စည္းခြင့္မရွိဟူေသာ တည္ဆဲ သံဃာ့မဟာနာယက ဥပေဒကုိ ဆန္႔က်င္၍ ယခင္ ဦးသိန္းစိန္အစုိးရက မိမိဥပေဒကုိ မိမိခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး ဖဲြ႔စည္းခြင့္ေပးထားခဲ့ေသာ ဥပေဒျပင္ပက အဖဲြ႔အစည္းျဖစ္သည္။ မဘသကုိ ဆက္ရွိခြင့္ေပးလ်ွင္ သံဃာ့မဟာနာယက ဥပေဒကုိ ဖ်က္သိမ္းရမည္ျဖစ္သည္။)
    .
    ၅။ ရက္(၁၀၀)အတြင္း သာသနာေရးဝန္ႀကီး ဦးသူရေအာင္ကုိက တုိင္းရင္းသား ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားကုိ ဧည့္ႏုိင္ငံသား အျဖစ္ ေျပာဆုုိ လုုိက္သည္။ (ျမန္မာ့သမုုိင္းတြင္ ပထမဆုံး ေျပာၾကားသူအျဖစ္ သမုိင္းတြင္သြားသည္။)
    .
    ၆။ ရက္(၁၀၀)အတြင္း ျမန္မာမြတ္စလင္ ခေလးငယ္မ်ားကုိ ရွက္ရြံ႕အားငယ္ေစရန္၊ ေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္း ခြဲျခားမႈမ်ား ျဖစ္ေစရန္ ေက်ာင္းမွတ္ပုံတင္လုပ္ရာတြင္ ခဲြျခားဆက္ဆံမႈမ်ား ျပဳလုုပ္ျပန္သည္။
    .
    ၇။ ရက္(၁၀၀)အတြင္း တုုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဘာသာေရးလူနည္းစုမ်ား၏ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ခံရမႈမ်ားကုိ စုံစမ္းစစ္ေဆးသည့္ ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရး အထူးကုိယ္စားလွယ္ မထားသင့္ေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကုိယ္စားလွယ္က ဂ်ီနီဗာ လူ႔အခြင့္အေရးညီလာခံမွာ ကန္႔ကြက္ခဲ့သည္။
    .
    ၈။ ရက္(၁၀၀)အတြင္း ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ဘာသာေရးအရ အၾကမ္းဖက္လႈံ႔ေဆာ္မႈမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဗုဒၶဘာသာ အစြန္းေရာက္ အေျခခံဝါဒီမ်ား ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မရွိပါဟုု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကုုိယ္စားလွယ္က ဂ်ီနီဗာရွိ လူ႔အခြင့္အေရး ညီလာခံမွာ ယခင္စစ္အစုိးရမ်ားကဲ့သုိ႔ ဖုံးကြယ္ တင္ျပခဲ့သည္။
    .
    ၉။ ရက္(၁၀၀)အတြင္း တည္ဆဲဖဲြ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္စြာ ဥပေဒမဲ့အဖဲြ႔အစည္း မဘသ၏ ေဆာင္ပုဒ္အတုိင္း တပ္မေတာ္သည္ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကုိ ကာကြယ္မည္ဟု ၂၀၀၈ ဖဲြ႔စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒအရ ေရြးေကာက္ခံ အစုိးရထက္ အာဏာပုိရွိေသာ ကာခ်ဳပ္ မင္းေအာင္လႈိင္က ေျပာဆုုိခဲ့သည္။ (ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္ ပထမဆုံး ေျပာၾကားသည့္ ကာခ်ဳပ္အျဖစ္ သမုိင္းတြင္သြားသည္။)
    .
    အထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားအရ ဒီမုိကေရစီအစုိးရသစ္သည္ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးႏွင့္ အေျခခံ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ား လစ္လ်ဴရႈရာတြင္ ယခင္စစ္အစုိးရမ်ားႏွင့္ ထပ္တူက်ေနသည့္အျပင္ ပုိဆုုိးလာသည္မ်ားကုိလည္း ဝမ္းနည္းစြာျဖင့္ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႔ရသည္။
    .
    ဒီမုိကေရစီ အစုိးရသစ္သည္ ေရြးေကာက္ပဲြမတုိင္ခင္က ျပည္သူကုိ မိမိကတိေပးခဲ့ေသာ မူမ်ား၊ ကတိမ်ားအတုိင္း ႀက့ံႀက့ံခံ ရပ္တည္၍ ႏုိင္ငံသားမ်ား၏ အသက္အုိးအိမ္ လုံၿခံဳေရးအတြက္ ဥပေဒခ်ိဳးေဖာက္သူမ်ားကုိ ဟန္႔တားေလာက္ေသာ စံျပ ျပစ္ဒါဏ္မ်ားျဖင့္ ျပတ္ျပတ္သားသား လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ ခ်မွတ္အေရးယူရန္ အေရးတႀကီး လုိအပ္ေနသည္။
    .
    ထုုိကဲ့သုိ႔ ျပတ္ျပတ္သားသား ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးမယူပါက အၾကမ္းဖက္သူမ်ားသည္ ပုုိမုုိအတင့္ရဲလာၿပီး ႏုိင္ငံအႏွ႔ံ အလားတူ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား တုုိးပြါးလာေအာင္ အခ်က္ေပးလုိက္သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္သြားလွ်င္
    လက္ရွိ ဒီမုိကေရစီ အစုိးရတြင္သာ အျပည့္အဝ တာဝန္ရွိသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အထူးသတိေပး တုိက္တြန္းလုိက္သည္။
    .
    ရက္စဲြ ၂၀၁၆ ဇြန္လ ၂၄
    BMA BMA-2
  • ဂႏၳ၀င္ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရိွ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏စြမ္းေဆာင္ခ်က္ (၂)

    ဂႏၳ၀င္ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရိွ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏စြမ္းေဆာင္ခ်က္ (၂)

    ဇြန္ ၂၇၊ ၂၀၁၆
    M-Media

    khatun 2
    ဒုိင္ဖာ ခါတြန္ဆုိသည့္ မြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီးႀကီးက ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသြားခဲ့သည့္ ဆီးရီးယားႏုိင္ငံ အဲလစ္ပုိၿမိဳ႕မွ Firdaws ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ မဒ္ရာဆာ စာသင္ေက်ာင္း

    ၃။ လက္ရိွပညာေရးက႑
    —————————–
    မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ဤေရွးရိုးစြဲအစဥ္အလာမွာ လက္ရိွပညာေရးက႑တြင္ ေျပာင္းလဲလာၿပီျဖစ္သည္။ အစၥလာမ့္သမိုင္းေၾကာင္းရိွ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏အခန္းက႑ကို ျပန္လည္ေနရာေပးရန္ အားထုတ္လာသည့္ လုပ္ရပ္အခ်ဳိ႕ ရိွလာၿပီး ၎တို႔အနက္ ဥပမာႏွစ္ရပ္အား ေအာက္ပါကဲ့သို႔ တင္ျပပါမည္။

    ၃(က)။ မုဟဒၵိဆဟ္မ်ား ေဖာ္ထုတ္ျခင္း စီမံခ်က္
    ———————————————-
    ေဒါက္တာ မုဟမၼဒ္ အကရမ္ နဒ္၀ီသည္ အစၥလာမ့္သမိုင္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ ဟဒီးဆ္(တမန္ေတာ့္ၾသ၀ါဒေတာ္ႏွင့္ ဓေလ့မ်ား)ဆင့္ျပန္ျခင္း၌ ပါ၀င္ခဲ့သူ အမ်ဳိးသမီးေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ၏ အတၳဳပၸတၳိမ်ားကို ျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္ေရး အတြက္ ေရရွည္လုပ္ငန္းစဥ္ႀကီးတစ္ရပ္အျဖစ္ ႏွစ္အတန္ၾကာေအာင္ ဦးစီးလံုးပန္းခဲ့သည္။ (Foot Note 1)

    ဟဒီးဆ္မ်ားကို ေလ့လာၿပီး ျပန္လည္ပို႔ခ်ခဲ့ၾကေသာ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးတို႔၏ ဘ၀မွတ္တမ္းအဘိဓာန္ကို သူေရးသားခဲ့သည္။ ၎သည္ အရဗီဘာသာျဖင့္ အတြဲ ၄၀ အထိရိွကာ ၎ကို အႏွစ္ခ်ဳပ္၍ သူကပင္ ျပန္လည္ေရးသားတင္ျပခဲ့သည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ဘ၀ေနနည္းစနစ္အျဖစ္ နားလည္လာေအာင္ မဟာလမ္းညႊန္ခ်က္ျဖစ္ေသာ တမန္ေတာ္ျမတ္၏သြန္သင္ခ်က္မ်ားအား ထိန္းသိမ္းမႈ၌ အမ်ဳိးသမီးတို႔မွာ အဓိကအခန္းက႑တြင္ ပါ၀င္ေနေၾကာင္း သူက ဤအက်ဥ္းခ်ဳပ္တင္ျပခ်က္ထဲမွာပင္ သာဓကျပထား၏။ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈႏွင့္ ျပဳမူေဆာင္ရြက္မႈ အကန္႔အသတ္မ်ားၾကားမွ အမ်ဳိးသမီးတုိ႔သည္ အထင္ကရ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၊ မဒ္ရဆာမ်ားသို႔သြား၍ တက္ေရာက္သင္ယူျခင္းႏွင့္ သင္ၾကားျခင္းမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ အသိပညာအလို႔ငွာ ခရီးျပင္းထြက္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ဟဒီးဆ္ဆင့္ျပန္ျခင္းနွင့္ ဆန္းစစ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ဓမၼသတ္မ်ားေပးျခင္းကိုလည္းေကာင္း အစရိွသျဖင့္ မျပတ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ အထူးေက်ာ္ေစာထင္ရွားလွသည့္ အမ်ဳိးသားပညာရွင္အခ်ဳိ႕က သူတို႔၏ ပညာေပးသူဆရာမမ်ား၏ပညာေရးအေပၚ မွီခိုအားထားျခင္းႏွင့္ ခ်ီးမႊမ္းျခင္းတို႔အား ေတြ႕ရေပသည္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ အတိုင္းအတာတစ္ရပ္အထိ အမ်ဳိးသမီးပညာရွင္မ်ား၏ ေပါက္ေရာက္မႈမွာ ျခြင္းခ်က္မ်ား မဟုတ္ဘဲ စံျပဳခ်က္ပင္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။

    အဆိုပါ အလ္မုဟဒၵိဆဟ္က်မ္းပါ အခ်က္အလက္မ်ားအေပၚ အက်ယ္တ၀င့္ေလ့လာဆင္ျခင္ျခင္းျဖင့္ အစၥလာမ့္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း အမ်ဳိးသမီးတို႔၏အေရးပါမႈကိုလည္းေကာင္း၊ ၎တို႔၏ အတိတ္ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္ အနာဂတ္အလားအလာမ်ားကိုလည္းေကာင္း သိနားလည္ေစမည္ျဖစ္၏။ ေဒါက္တာ နဒ္၀ီ ၏ စုေဆာင္းက်မ္းက ထပ္တိုးေလ့လာရန္၊ ဆန္းစစ္သံုးသပ္ရန္၊ သုေတသနျပဳရန္အတြက္ အလြန္ပင္ အေထာက္အကူျပဳလ်က္ ရိွပါသည္။ (Foot Note 2 )

    ၃(ခ)။ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီး ဒီပနီစြယ္စံုက်မ္း
    ——————————————–
    အာအိရွဟ္ အဗ္ဒုရ္ရဟ္မာန္း ဗ်ဴေလးသည္ သူမ၏ Islam: The Empowering of Women စာအုပ္ကို ေနာက္ဆက္တြဲတိုးခ်ဲ႕မႈအျဖစ္ Muslim Women: A Biographical Dictionary မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီး ဒီပနီစြယ္စံုက်မ္းကို ရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀လိုက္၏။ ၎၌ ဟိဂ်္ရီ ပထမရာစုႏွစ္မွ ဟိဂ်္ရီ ၁၃ ရာစုအလယ္ပိုင္းေလာက္အထိ အစၥလာမ့္သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးမ်ားဆိုင္ရာတို႔ကို အဘိဓာန္အသြင္ျဖင့္ စုစည္းေဖာ္ျပထားသျဖင့္ အခ်ိန္အခါႏွင့္အညီ အလြန္အားထားစရာက်မ္းေကာင္းတစ္အုပ္ျဖစ္ေပသည္။ ၎၌ ရာစုႏွစ္
    ၁၄ ခုအတြင္းရိွ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးတို႔သည္ ပညာရွင္မ်ား၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ား အစရိွသည့္ က႑မ်ားတြင္ ေအာင္ျမင္ထြန္းေပါက္ခဲ့သလို မယား၀တ္ႏွင့္ မိခင္၀တ္မ်ားလည္း မလစ္ဟင္းခဲ့သည့္အေၾကာင္းတို႔အား အႏုစိပ္ထည့္သြင္းတင္ျပထား၏။ (Foot Note 3)

    အမ်ဳိးသမီးပညာရွင္မ်ားဆိုင္ရာ အေထာက္အထားအခ်ဳိ႕အတြက္ မၾကာခဏ ေမတၱာရပ္ခံခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ထိုစာအုပ္ကို စတင္ေရးသားျဖစ္ေၾကာင္း စာေရးသူက ဆိုသည္။

    “အတၳဳပၸတၳိ က်မ္းကိုးက်မ္းကားအတြက္ ေမႊေႏွာက္ေလ့လာလိုက္ခ်ိန္မွာ – ပညာရွင္ေတြကေန အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားအထိ ဘ၀နယ္ပယ္အားလံုးထဲ ဦးေဆာင္ကိုယ္စားျပဳေနတဲ့ အမ်ဳိးသမီး ပမာဏကို အံ့ၾသျခင္းႀကီးစြာ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီအခ်က္က မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးမ်ားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ပိုမိုက်ယ္ျပန္တဲ့ ကိုးကားက်မ္းတစ္ေစာင္ ျပဳစုဖို႔ ဆံုးျဖတ္ေစခဲ့တာပါပဲ။ အစၥလာမ္ထဲက အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕ ေခတ္မီအျမင္ေတြကို ခ်ျပထားတဲ့အျပင္၊ အစၥလာမ့္သမိုင္းဦးကေန လက္ရိွေခတ္အထိ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ႕ ထူးျခားထိေရာက္တဲ့ စြမ္းေဆာင္မႈပံုရိပ္တစ္ရပ္ကို ရရိွေစပါလိမ့္မယ္”။

    “ဒီအဘိဓာန္က တမန္ေတာ္ေခတ္ကေန အၾကမ္းအားျဖင့္ (အစၥလာမ္ ၁၃ ရာစု) ခရစ္ ၁၉ရာစုအလယ္ေခတ္အထိ ကာလအပိုင္းအျခားကို ၿခံဳလႊမ္းထားပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာေဖာ္ျပခ်က္မ်ားအေပၚ ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ ဆင္ျခင္ေထာက္ရႈမယ္ဆိုရင္ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးေတြကို အိမ္တြင္းပုန္း

    women
    အာဖဂန္နစၥတန္၊ ဘာလ္ခါတြင္ ရိႈင္းခ္ ဗဟာအုဒၵီးန္ ဗီလာ၏တရားပြဲသုိ႔ ကပ္လ်က္အခန္းတစ္ခုမွ နာယူေနၾကသည့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား။

    ခိုင္းထားျခင္း အလ်ဥ္း မရိွခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ၾကရမွာပါ။ သူတို႔ဟာ က႑အမ်ားအျပားမွာ တက္တက္ၾကြၾကြ ပါ၀င္ခဲ့ၾကတယ္။ သီးသန္႔ကိစၥတစ္ခုခု ဆိုရံုမွ်သာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရႈပ္ေထြးေပြလီဆက္စပ္ေနသမွ်ေတြထဲ ပါ၀င္ေနခဲ့ၾကတာပါ။ သိၾကတဲ့အတိုင္း အမ်ဳိးသမီးေတြကေတာ့ အရာရာကို သိခ်င္လုပ္ခ်င္ပါ၀င္ခ်င္ၾကတာကိုး။ ဒါေပမယ့္လည္း ဒီအခ်က္က အေကာင္းဆံုး စြမ္းေဆာင္မႈ ျဖစ္သြားေစတတ္တာကို ဒီေဖာ္ျပခ်က္အေၾကာင္းရပ္ေတြထဲမွာ ေတြ႕ၾကရပါလိမ့္မယ္”။

    အဆိုပါေဖာ္က်ဴးခ်က္မ်ားမွာ ကိုးကားမွီျငမ္းမႈမ်ားစြာျဖင့္ ျပဳစုထားျခင္းျဖစ္သည္။ အတၳဳပၸတၳိစုစည္းခ်က္ အမ်ားအျပားကို အိဗ္ႏု စအဒ္၏ Tabaqat က်မ္းအတြဲ ၈ ႏွင့္ အလ္စခါ၀ီ၏ ကိသာ့ဗြန္ နိစာ့အ္ ကဲ့သို႔ က်မ္းမ်ားရိွ အမ်ဳိးသမီးမ်ားဆိုင္ရာ သီးသန္႔ေဖာ္ျပမႈက႑မွ ထုတ္ႏႈတ္မွီျငမ္းထားသည္။ ရံဖန္ရံခါ အျခားရင္းျမစ္မ်ားမွလည္း ကိုးကားသည္။ ေလးစားဖြယ္ ေက်ာ္ၾကားထင္ရွားသည့္ ပညာရွင္စြာတို႔က သူတုိ႔၏ ဆရာအာစိရိယမ်ားကို ေဖာ္ျပရာ၀ယ္ ၎တို႔အနက္ အမ်ဳိးသမီးအမ်ားအျပား ပါ၀င္ေနပါသည္။ အိဗ္ႏု ဟဂ်ားရ္သည္ အမ်ဳိးသမီး ၅၃ ဦးထံမွ ေလ့လာသည္ ။ စခါစီသည္ အမ်ဳိးသမီး ၆၈ ဦးထံမွ အိဂ်ာဇဟ္ (ျပန္လည္ျဖန္႔ခ်ိေရးခြင့္ျပဳခ်က္) ရရိွသည္။ ဆူယူသြီ၏လမ္းျပဆရာမ်ား အနက္ ေလးပံုတစ္ပံု (၃၃ ဦး)မွာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ လက္ရိွကာလတြင္ မွီျငမ္းကိုးကားႏိုင္သည့္ အေကာင္းဆံုးက်မ္းမွာ ‘Umar Rida Kahhala ၏ A’lam an-Nisa’ ျဖစ္၍ ထူးျခားထင္ရွားသည့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အတြဲ ငါးတြဲအထိပါရိွကာ အထူးပင္ စံုလင္လွေခ်သည္။ (Foot Note 4)

    (ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

    1 – (ၾကည့္ – Oxford: Interface Publications, 2007 – hardcover and paperback)

    2 – (ၾကည့္ – Over the last few years Dr. Nadwi has, on several occasions and in different cities, given an introductory talk on the public authority and achievements of the women scholars of hadîth. One of those talks was given in New York. Carla Power, a London-based journalist attended that occasion, and has since reflected upon Akram Nadwi’s work in a magazine article published by the New York Times (25 February 2007): see A Secret History. A follow-up article, done after an interview with the author in Oxford, was published in the London Times, 14 April 2007. For another article, also after an interview with Akram Nadwi, this one in Arabic. Read also a PDF file (17 pp.) of Akram Nadwi’s introductory talk on the
    women scholars in Islam)

    3 – (ၾကည့္ – Aisha Abdurrahman Bewley, Muslim Women: A Biographical Dictionary, Ta-Ha Publishers, 2004.)

    4- (ၾကည့္ – Aisha Abdurrahman Bewley, Muslim Women: A Biographical Dictionary, Ta-Ha Publishers, 2004; introduction.)

    ဂႏၳ၀င္ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရိွ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏စြမ္းေဆာင္ခ်က္ (၁ ) ဖတ္ရန္

    ဂႏၳ၀င္ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရိွ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏စြမ္းေဆာင္ခ်က္ (၂)  ဖတ္ရန္

    ဂႏၳ၀င္ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရိွ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏စြမ္းေဆာင္ခ်က္ (၃) ဖတ္ရန္

    ဂႏၳ၀င္ အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရိွ အမ်ဳိးသမီးတို႔၏စြမ္းေဆာင္ခ်က္ (၄) ဖတ္ရန္

  • ခ်က္ျခင္းေျဖရွင္းရန္ လုိအပ္သည့္ ႏုိင္ငံအတြင္းမွ ေမ့ေလ်ာ့ခံ အိမ္တြင္းကေလးလုပ္သား ျပႆနာ

    ခ်က္ျခင္းေျဖရွင္းရန္ လုိအပ္သည့္ ႏုိင္ငံအတြင္းမွ ေမ့ေလ်ာ့ခံ အိမ္တြင္းကေလးလုပ္သား ျပႆနာ

    ဇြန္ ၂၇၊ ၂၀၁၆
    M-Media

    child labour

    – လုပ္ငန္းခြင္မ်ားတြင္ ကေလးအလုပ္သမားမ်ားအသံုးျပဳမႈအေပၚ ခ်က္ျခင္းအေရးယူမည္ဟု အစိုးရက ၿပီးခဲ့သည့္တစ္ပတ္တြင္ ကတိျပဳခဲ့သည့္ သတင္းမွာ သတင္းေကာင္းတစ္ခုျဖစ္သည္။

    အသက္ ၁၄ ႏွစ္ေအာက္ကေလးငယ္မ်ားအား စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အျမတ္ထုတ္အသံုးခ်ေနမႈအေပၚ ထုိကဲ့သုိ႔ အာ႐ံုစုိက္လာျခင္းက ႀကိဳဆုိစရာကိစၥတစ္ခုျဖစ္ေသာ္လည္း ေနအိမ္မ်ားတြင္ ကေလးအလုပ္သမားမ်ားအား အသံုးျပဳေနမႈမွာ ထင္ထင္ေပၚေပၚမရွိဘဲ လႈိက္စားေနသည့္ ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အိမ္ျပင္ထြက္အလုပ္လုပ္ရသည့္ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ အိမ္တြင္ေနရသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအၾကား လႈမႈေရးဆုိင္ရာ စည္းျခားမႈကုိ နိစၥဓူ၀ ျမင္ေနၾကရသကဲ့သုိ႔ ကေလးအလုပ္သမားမ်ားအၾကားတြင္လည္း ထုိစည္းျခားမႈမွာ သိသိသာသာ ရွိေနေလသည္။

    လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မ်ား၊ ဘီယာဆုိင္မ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္း အျခားေသာ အမ်ားျပည္သူႏွင့္သက္ဆုိင္သည့္ေနရာမ်ားတြင္ အလုပ္လုပ္ကုိင္ေနၾကရေသာ ေယာက်ၤာေလးမ်ားကုိ အလြယ္တကူ ေတြ႕ႏုိင္၊ ျမင္ႏုိင္ၾကသည္။

    သုိ႔ရာတြင္ ေနအိမ္မ်ား၌ အိမ္အကူအျဖစ္ အလုပ္လုပ္ေနၾကရသည့္ မိန္းကေလးငယ္မ်ားစြာမွာ အိမ္တြင္း၌ လုပ္ကုိင္ရေသာ ၎တုိ႔၏ အလုပ္သဘာ၀ေၾကာင့္ ေခါင္းပံုျဖတ္ခံရမႈ၊ အႏုိင္က်င့္ခံရမႈ အခြင့္အလမ္း ပုိမ်ားေနသည္ဆုိသည့္ ျပႆနာကုိမူ သိသင့္သေလာက္ မသိၾက။

    ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လူကုန္ကူးမႈအေပၚ အာ႐ံုစုိက္မႈမွာ အေတာ္ေလးျမင့္တက္လာခဲ့သည္။ မၾကာေသးမီကပင္ ႏုိင္ငံျခား အထူးသျဖင့္ စင္ကာပူႏုိင္ငံတြင္ အိမ္အကူအျဖစ္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား အႏုိင္က်င့္ခံရမႈမ်ားကုိ တားဆီးေရး ႀကိဳးပမ္းမႈအျဖစ္ ဥေပေဒေၾကာင္းအရ လႈပ္ရွားမႈမ်ား ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၿပီး ရလဒ္မွာ အေကာင္းအဆုိး ၂ မ်ိဳးစလံုး ရွိခဲ့သည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း အေရးတယူေဆာင္ရြက္ျခင္းမခံရဘဲ၊ ယခုအခ်ိန္အထိ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားေနေသာ ႏုိင္ငံအတြင္းရွိ အိမ္အကူအမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ား အႏုိင္က်င့္ခံရျခင္းႏွင့္ ေခါင္းပံုျဖတ္ခံရျခင္းျပႆနာအေပၚ ပုိမုိအာ႐ံုစုိက္ေဆာင္ရြက္ရန္၊ ေဆြးေႏြးအေျဖရွာမႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ လုိအပ္ေနၿပီျဖစ္သည္။

    ျမန္မာႏုိင္အတြင္းရွိေနသည့္ ကေလးအိမ္အကူလုပ္သားအေရအတြက္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ တိက်ေသာ ကိန္းဂဏန္း မွတ္တမ္းမ်ားမရွိ။ သုိ႔ေသာ္လည္း အသက္ ၁၀ ႏွစ္မွ ၁၇ ႏွစ္အၾကား ကေလး ၅ ဦးတြင္ ၁ ဦးမွာ ေက်ာင္းမတက္ရဘဲ အလုပ္လုပ္ေနရသည္ဟု သန္ေခါင္စာရင္းေကာက္ယူမႈမွ အလုပ္အကုိင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မၾကာေသးခင္က ထုတ္ျပန္ခဲ့သည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအရ သိရေလသည္။

    မိန္းကေလးငယ္မ်ားအား အိမ္အကူအျဖစ္ အသံုးျပဳမႈကုိ ႏုိင္ငံအတြင္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေတြ႕ရယံုသာမက၊ အမ်ားစုကလည္း ထုိအေျခအေနကုိ လက္ခံထားၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာအေျခအေနမ်ားတြင္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ အသုိင္းအ၀ုိင္းမွ ဆင္းသက္လာေသာ ကေလးမ်ားကုိ ေနရာထုိင္ခင္းႏွင့္ အလုပ္အကုိင္ေပးသည့္ ထုိအေျခအေနမ်ိဳးကုိ လူမႈဖူလံုေရး ပံုစံတစ္ခုအျဖစ္ပင္ မွတ္ယူၾကသည္။

    ထုိကဲ့သုိ အိမ္အကူအျဖစ္ ခုိင္းေစၾကသူ အိမ္ရွင္အခ်ိဳ႕မွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းမ်ား ရွိသည္ဆုိေသာ္လည္း အႏုိင္က်င့္ခံရႏုိင္ေျခ ရွိသည္ဆုိသည့္ အေျခအေနကုိေတာ့ ျငင္း၍ မရ။ အိမ္အကူ မိန္းကေလးငယ္္မ်ားအား အလြန္အမင္း ခုိင္းေစျခင္း၊ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာႏွင့္ လိင္ပုိင္းဆုိင္ရာ အႏုိင္က်င့္မႈ ျပႆနာမ်ားကုိလည္း မၾကာခဏ ေတြ႕ျမင္ေနရသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ အႏုိင္က်င့္မႈ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ တုိင္ၾကားမႈမရွိ၊ အေရးမႈမရွိ ဆုိသည္ကုိလည္း သိရွိရသည္။

    အစုိးရကေတာ့ အသက္ ၁၄ ႏွစ္ေအာက္ ကေလးငယ္မ်ားအား အလုပ္မခုိင္းရန္ႏွင့္ မလုိက္နာပါက ဒဏ္ေငြ သိန္း ၅၀ မွ၊ သိန္း ၁၀၀ အထိျဖစ္ေစ၊ ေထာင္ဒဏ္ ၆ လအထိျဖစ္ေစ၊ ဒဏ္ႏွစ္ရပ္စလံုးျဖစ္ေစ ခ်မွတ္ခံရမည္ဟု စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားအား ၿပီးခဲ့သည့္တစ္ပတ္တြင္ သတိေပးခဲ့သည္။ ေဟာ္တယ္လုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္သူမ်ား၊ စားေသာက္ဆုိင္ပုိင္ရွင္မ်ား၊ အလတ္စားႏွင့္ အငယ္စား စက္႐ံုပုိင္ရွင္မ်ား၊ ေစ်းဆုိင္ဖြင့္လွစ္ေရာင္းခ်သူမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုစဥ္ တာ၀န္ရွိသူမ်ားက ထုိကဲ့သုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    ထုိအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ အလယ္အလတ္အဆင့္ အိမ္ရွင္မမ်ားအား ရွင္းျပေျပာဆုိရန္ႏွင့္ အိမ္အကူမ်ားအေပၚ ေခါင္းပံုျဖတ္၊ အျမတ္ထုတ္ျခင္းမ်ားကုိ ေရွာင္ရွားေရး သတိေပးရန္မွာလည္း အေရးႀကီးသည့္ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္သည္။

    စီးပြားေရးလုပ္ငန္းဆုိင္ရာႏွင့္ပတ္သက္၍ ရည္ရြယ္ျပဌာန္းထားေသာ ဥေပဒမ်ားတြင္ မီးဖုိေဆာင္အပါအ၀င္ အႏၱရာယ္ရွိေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ကေလးငယ္မ်ားအား အလုပ္လုပ္ကုိင္ေစျခင္းမွ တားဆီးေရး သတ္မွတ္ခ်က္လည္း ပါ၀င္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ခ်က္ျခင္းျပဳတ္ျခင္းက အိမ္အကူမ်ား၏ အလုပ္တာ၀န္မ်ားတြင္ ပံုမွန္ပါ၀င္ေနသည့္ အစိတ္အပုိင္းတစ္ခု ျဖစ္ေလသည္။

    လက္ေတြ႕လုိက္နာက်င့္သံုးမႈ နည္းပါးေသာ္လည္း ထုိဥပေဒတြင္ အသက္ ၁၄ ႏွစ္မွ ၁၆ ႏွစ္ရွိ ကေလးငယ္မ်ားအား တစ္ေန႔လွ်င္ ၄ နာရီထက္ပုိ၍ အလုပ္ခုိင္းေစျခင္းကုိ တားျမစ္ထားသည္။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ အိမ္အကူ အမ်ိဳးသမီးငယ္အမ်ားအေပၚ ထုိကဲ့သို႔ အခ်ိန္ပုိင္းအလုပ္ စီစဥ္ေပးသူ၊ သုိ႔မဟုတ္ ခြင့္ျပဳသူ အိမ္ရွင္မည္မွ် ရွိသနည္းဆုိသည္မွာလည္း ေမးခြန္းထုတ္စရာပင္။

    လက္ရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ စီးပြားေရးအေျခအေနအရ အသက္ ၁၆ ႏွစ္ သုိ႔မဟုတ္ ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ ကေလးမ်ားအား အလုပ္ခုိင္းေစမႈကုိ ခ်က္ျခင္းလက္ငင္း အေရးယူျခင္းမွာ လက္ေတြ႕မက်ဆုိသည္က အမွန္တရားတစ္ခုျဖစ္ၿပီး လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားႏွင့္ ၎တုိ႔၏မိသာစုမ်ား ၀င္ေငြျပတ္လပ္မႈအထိ ဦးတည္သြားႏုိင္ေလသည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း ထုိအခ်က္က ကေလးငယ္မ်ားအေပၚ ေခါင္းပံုျဖတ္အျမတ္ထုတ္မႈမ်ားကုိ ဖာေထးရန္ ဆင္ေျခတစ္ခု ျဖစ္၍မရ။ ကေလးငယ္မ်ား အလုပ္လုပ္ေနရမႈအေျခအေနကုိ အဆံုးသတ္ရန္ လုိအပ္သည့္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈတုိင္းကုိ တတ္ႏိုင္သမွ်ျမန္ျမန္ ေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္သည္။

    ကေလးမ်ား အလုပ္ခန္႔ထားမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားအား ရွင္းလင္းေျပာၾကားရာတြင္ အလုပ္သမား၊ လူ၀င္မႈႏွင့္ ျပည္သူ႕အင္အား၀န္ႀကီးဌာန၏ စက္႐ံုႏွင့္ အေထြေထြအလုပ္သမားေရးရာ ဥပေဒမ်ား ေလ့လာဆန္းစစ္ေရးဌာနမွ လက္ေထာက္ညႊန္ၾကားေရးမွဴးျဖစ္သူ ဦးေအာင္ႏုိင္က ဥပေဒေရးရာ တာ၀န္၀တၱရာမ်ားကုိ အဓိကထား ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    “ႏုိင္ငံတကာသေဘာတူညီခ်က္ေတြအရ၊ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ဆုိရင္ ကေလးလုိ႔ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီသတ္မွတ္ခ်က္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံလုိ ဖြံၿဖိဳးဆဲႏုိင္ငံနဲ႔ အဆင္မေျပဘူးေလ။ တကယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေနနဲ႔ ကေလးေတြကုိ အလုပ္မခုိင္းဘူးဆုိရင္ သူတုိ႔ဟာ အလုပ္အကုိင္အခြင့္အလမ္းေတြဆံုး႐ံႈးၿပီး သူတုိ႔နဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ မိသားစုေတြကလည္း ၀င္ေငြရဖုိ႔ ခက္ခဲမွာပါ” ဟု ညႊန္ၾကားေရးမွဴးကဆုိသည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း ကေလးမ်ားအား ေက်ာင္းမထားဘဲ ကၽြမ္းက်င္မႈမရွိသည့္ အလုပ္မ်ားတြင္ ခုိင္းေစျခင္းက ေရရွည္တြင္ မိသားစု၏ ဆင္းရဲတြင္းကုိ ပုိ၍ နက္သထက္ နက္လာေစမည္ျဖစ္သည္။ မိန္းကေလးငယ္မ်ားကုိ အိမ္အကူလုပ္ငန္းတြင္သာ ဘ၀တစ္သက္တာလံုး ထည့္သြင္းႏွစ္ျမႇဳပ္ထားျခင္းက ႏုိင္ငံအတြင္း ရွင္သန္ႀကီးထြားရန္ လုိအပ္ေနသည့္ က်ား၊ မ တန္းတူညီမွ်ေရးအတြက္ တုိင္းျပည္ရွိ အခြင့္အလမ္းမ်ားကုိ ဓားျမတုိက္ယူလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။

    တုိင္းရင္းသားေရးရာ တန္းတူညီမွ်မႈကုိ ေဆာင္ရြက္သည့္အခါမ်ိဳးတြင္ အိမ္တြင္း ကေလးလုပ္သားျပႆနာကုိလည္း အေရးပါသည့္ ကိစၥတစ္ခုအျဖစ္ မွတ္ယူသင့္သည္။ မည္သည့္တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳး အသုိင္းအ၀ုိင္းတြင္မဆုိ ကေလးငယ္မ်ားအေနျဖင့္ ၎တုိ႔အတြက္ ကုန္က်စားရိတ္ကုိ ျပန္လည္ရွာေဖြေပးရမည္ဆုိသည့္ သေဘာထားမ်ိဳး အခ်ိဳ႕မိသားစုမ်ားတြင္ ရွိေနသည္မွာ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းသည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕ေသာ အသုိင္းအ၀ုိင္းမ်ားတြင္ ပုိေကာင္းသည့္ဘ၀တစ္ခုကုိ အလုိအေလ်ာက္ရရွိႏုိင္လိမ့္မည္ဆုိသည့္ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ကေလးမ်ားအား ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ အလုပ္လုပ္ရန္ ေစလႊတ္မႈမ်ားမွာလည္း တြင္က်ယ္သည့္ကိစၥ ျဖစ္ေနၿပီး ထုိျပႆနာမွာလည္း ေျဖရွင္းရမည့္ျပႆနာ ျဖစ္သည္။

    ေက်းလက္ေဒသမ်ားတြင္ ေနထုိင္သည့္ ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ အလြန္အမင္း ဆင္းရဲမြဲေတမႈကုိ ခံစားရျခင္းေၾကာင့္ ၿမိဳ႕သုိ႔လႊတ္၍ အလုပ္ခိုင္းျခင္းကုိ နားလည္ေပး၍ရသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ မိသားစုမ်ားက ၎တုိ႔ထံတြင္ အလုပ္လုပ္ေနသည့္ ကေလးမ်ားအား ေက်ာင္းတက္ရန္ ခြင့္ျပဳသည္။

    သုိ႔ေသာ္လည္း ကေလးငယ္မ်ားအား ၎က်င္လည္ရာအသုိင္းအ၀ုိင္း၊ တတ္ကၽြမ္းရာဘာသာစကားႏွင့္ ေ၀းရာသုိ႔ပုိ႔ျခင္း၊ ေက်ာင္းမထားျခင္း၊ အျမတ္ထုတ္ခံရႏုိင္ဖြယ္ရွိသည့္ အေျခအေနမ်ားသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ျခင္း စသည္တုိ႔ေၾကာင့္ ေရရွည္တြင္ျဖစ္လာမည့္ လူမႈေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ ေနာက္ဆက္တြဲျပႆနာမ်ားကုိမူ တုိင္းျပည္ရွိ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ား၏ အခြင့္အေရးႏွင့္ အနာဂတ္တုိ႔အား ကာကြယ္ေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ လုပ္ေဆာင္ရန္ အမွန္တစ္ကယ္ စိတ္ဆႏၵရွိသူမ်ားအေနျဖင့္ ခ်က္ျခင္းေဆာင္ရြက္ရမည့္ အေရးႀကီးကိစၥတစ္ခုအျဖစ္ မွတ္ယူသင့္သည္။

    အခ်ဳပ္ဆုိရလွ်င္ မည္သည့္တုိင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္မဆုိ၊ ေယာက်္ားေလးျဖစ္ေစ၊ မိန္းကေလးျဖစ္ေစ ကေလးငယ္တုိင္းမွာ အထက္တြင္ေဖာ္ျပထားသည့္ အေျခအအေနမ်ိဳးတြင္ ထိခိုက္ခံစားေနရသည္ကုိ မိမိတုိ႔က သတိတရ ရွိရမည္ျဖစ္သည္။

    စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ကေလးငယ္မ်ား ေခါင္းပံုျဖတ္ အျမတ္ထုတ္ခံေနရမႈမ်ားကုိ ေျဖရွင္းရန္ အစုိးရက ေဆာင္ရြက္ေနသည္ကုိ ျမင္ရျခင္းမွာ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ အေျခအေနျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ေနအိမ္မ်ားအတြင္း ျဖစ္ေနသည့္ ကေလးငယ္မ်ားအေပၚ ေခါင္းပံုျဖတ္ အျမတ္ထုတ္မႈမ်ားမွာလည္း ေမ့ေလ်ာ့ထား၍မရသည့္ ကိစၥပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

    Ref: mmtimes

    (Myanmar Times တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ The fight against child labour begin at home ေဆာင္းပါးအား ေလးေမာင္မွ
    ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆုိသည္)

  • သူရဲသမိန္ သို႔မဟုတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္သင့္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ ဘာသာေရး ပဋိပကၡ

    သူရဲသမိန္ သို႔မဟုတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္သင့္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ ဘာသာေရး ပဋိပကၡ

    မၾကာခင္ရက္ပိုင္းက ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ သူရဲသူမိန္ ေက်းရြာက အၾကမ္းဖက္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး  ကိုယ္တိုင္ သတင္းသြားယူခဲ့သူ သတင္းေထာက္တဦးရဲ႕ သံုးသပ္ေရးသားခ်က္ပါ။  အမ္မီဒီယာ စာဖတ္ ပရိတ္သတ္မ်ား ဆင္ျခင္သံုးသပ္ႏိုင္ေအာင္ မွ်ေဝေပးလိုက္ပါတယ္။

    13495084_142416532846219_1696156508156562036_n

    စိုးေဇယ်ာထြန္း ေရးသည္။
    .

    သရဲသမိန္ ဆိုၿပီး နာမည္ၾကားလုိက္ေတာ့… ဒီရြာနာမည္ကလဲ ဘာလုိ႔မ်ား သရဲနာမည္ ေပးထားတာလဲလုိ႔ ထင္လုိက္တာ… ေနာက္ေတာ့ ဘယ္ဟုတ္မွာလဲ… ရာဇဝင္ထဲက သူရဲေကာင္း သူမိန္ဗရမ္းနာမည္ကို အစြဲျပဳၿပီး သူရဲသမိန္ လုိ႔ နာမည္ေပးထားတာတဲ့ေလ…
    .
    ရြာက ပဲခူးတုိင္း ေဝါျမိဳ႕နယ္ထဲမွာရွိတာ… ကုန္လမ္း မေပါက္ဘူး…. စစ္ေတာင္းတံတား ေဟာင္းကေန ႏွစ္နာရီေလာက္ အထက္ကို ေလွနဲ႔ ဆန္တက္ၿပီး သြားလို႔ရသလုိ… မြန္ျပည္နယ္ ကြမ္းဆိပ္ ရြာအထိ ကားနဲ႔ သြားၿပီး ဟိုဘက္ကမ္းကို ေလွနဲ႔ ကူးသြားလုိ႔လည္းရပါတယ္…
    .
    ရြာကေတာ့ ရြာၾကီးပါ… တိုက္နယ္ ရဲစခန္း ေဆးရံု ေစ်းရွိပါတယ္… အိမ္ေျခ ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ ရွိၿပီး… မြတ္စလင္အိမ္ေျခကေတာ့ သံုးဆယ့္ငါးအိမ္ေလာက္ ရွိတယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္….
    .
    ျမန္မာျပည္ တစ္ႏွံ႕တစ္လွ်ားမွာ ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြ အားေကာင္းတဲ့ 2012 ကေန 2014 ကာလေတြထိေတာင္ ဒီရြာမွာ မြတ္စလင္နဲ႔ ဗုဒၵဘာသာက အႏၱရာယ္ ကင္းကင္းနဲ႔ ေနလာၾကတာပါ… ဒါေပမယ့္ အစိုးရ အသစ္လက္ရဲ႕ ပထဆံုး ဘာသာေရး အဓိကရုန္းက ဒီရြာမွာ စျဖစ္သြားပါတယ္…
    .
    ျပသနာရဲ႕အစ
    ————–
    ရြာထဲမွာ ကိုရာရွစ္ဆုိတဲ့လူက ဗလီနဲ႕ မလွမ္းမကမ္းက ေျမတစ္ကြက္ကို သိန္းသံုးဆယ္နဲ႔ ဝယ္လုိက္တယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္… သူက ကမ္းနားမွာ အိမ္ေဆာက္ပစၥည္းဆုိင္ ဖြင့္ထားတာပါ…. သူ႔ပစၥည္းေတြ ထားဖုိ႔ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ သူဝယ္ထားတဲ့ ေျမေနရာမွာ အေဆာက္အံုတစ္ခုကို စေဆာက္ပါတယ္….
    .
    မြတ္စလင္ေတြဘက္က ေျပာတာကေတာ့ ရာရွစ္က ဂိုေထာင္ေဆာက္တာပါ ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္း မဟုတ္ဘူးလုိ႔ အခုိင္မာျငင္းပါတယ္…
    .
    ဒါေပမယ့္ ရြာသားတစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဂိုေထာင္ေဆာက္တယ္လုိ႔ မယံုၾကည္ပါဘူး…. ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းေဆာက္တယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ပါတယ္… အဲဒီမွာ ရြာသားတစ္ခ်ိဳ႕က ဓာတ္ပံုရိုက္ ေဖ့ဘုတ္ေပၚတင္ တုိင္တန္း တန္းတာေတြ လုပ္ပါတယ္…
    .
    အဲဒီေတာ့ အထက္က လာေရာက္စီစစ္ၿပီး အေဆာက္အအံုေဆာက္လုပ္တာကို ေခတၱရပ္ထားဖုိ႔နဲ႔ ဘယ္လို ေဆာက္မယ္ဆုိဆိုတာ…. တိတိက်က် ျပန္တင္ဖုိ႔ ညႊန္ၾကားခဲ့တယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္…
    .
    အဲဒီေတာ့ ရာရွစ္ရဲ႕ အေဆာက္အံုက တန္းလန္းနဲ႔ ရပ္ထားရတာပါ… အဲဒါကို မေက်နပ္ေတာ့… ရြာထဲမွာ လူမ်ိဳးနဲ႔ ခ်ီၿပီး ဆဲတယ္လုိ႔….. အိမ္နီးနားခ်င္းေတြကေျပာပါတယ္….

    လူမ်ိဳးနဲ႔ ခ်ီၿပီးဆဲတယ္ဆုိတဲ့ သတင္းထြက္လာေတာ့ ထံုးစံအတုိင္း ေဒါသထြက္ေနတဲ့ လူအုပ္ၾကီးက ရာရွစ္အိမ္ကို ဝိုင္းၾကေတာ့တာပဲ… အဲဒီကေန တစ္ဆင့္ ရာရွစ္ကို ရိုက္ အိမ္ကိုဖ်က္ ဗလီကိုဖ်က္ ေဆာက္လက္စ အေဆာက္အဦကိုဖ်က္ သုသန္က နံရံတစ္ခ်ိဳ႕ကိုဖ်က္… ဒီလို အေျခေန ေရာက္သြားတာပါ….

    ဒီအေျခေနဟာ… လူမေသဘဲ ေအးေအးေလး ခပ္ေအးေအးေလး ၿပီးသြားတယ္ဆုိေပမယ့္… တက္သစ္စ အစိုးရအတြက္ေတာ့ အရႈိက္ကို အထိုးခံလိုက္ရတဲ့ ခပ္ျပင္းျပင္း လက္သီး တစ္ခ်က္ပါပဲ….

    ဒီလို ပဋိပကၡမ်ိဳးေတြကိုေတာ့…. အျမစ္တြယ္ေနတဲ့ ပဋိပကၡေတြလို႔ ႏိုင္ငံေရး ပညာရွင္ေတြက သံုးသပ္ၾကပါတယ္…..

    မၾကာေသးခင္ ႏွစ္မ်ားကစၿပီး ႏုိင္ငံတကာရဲ႕ ပဋိပကၡမ်ားရဲ႕ အေၾကာင္းတရား ဆုိင္ရာ subject-matter ဟာ ပံုစံေျပာင္းလာခဲ့ပါတယ္…. အရင္က ပဋိပကၡေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာပိုင္တဲ့ ႏုိင္ငံခ်င္း ျဖစ္ၾကတဲ့ ျပသနာေတြျဖစ္ၿပီး အဲဒါကို inter-state လုိ႔ေခၚပါတယ္….

    ကမၻာကုလ အဖြဲ႔စည္းႏုိင္ငံခ်င္းနဲ႔အတူ ျပသနာေတြကို စစ္ပြဲေတြထက္ စားပြဲဝိုင္းေပၚ ေစ့စပ္ ေဆြးေႏြးညွိႏုိင္း အေလ့ထဆီကို ဦးတည္သြားၿပီး ႏုိင္ငံခ်င္း ျဖစ္တဲ့ ျပသနာေတြ ေလွ်ာ့နည္းသြားပါတယ္… ဒါေပမယ့္ intra-state လုိ႔ေခၚ တုိင္းျပည္တစ္ခုထဲမွာ ရွိတဲ့ အုပ္စုဖြဲ႔ လူမ်ိဳးစုေတြၾကားမွာ ျဖစ္တဲ့ ျပသနာေတြက ပိုတိုးလာပါတယ္…

    1989 ကေန 1996 ခုႏွစ္ထိ ကမၻာေပၚျဖစ္ခဲ့တဲ့ လက္နက္ကိုင္ ျပသနာေပါင္း ၁၀၁ ခုမွာ ၉၆ ခုက ျပည္တြင္းျပသနာေတြျဖစ္တယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္….

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံက ဘာသာေရး ျပသနာကေတာ့ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡအဆင့္ထိ မေရာက္ေသးေပမယ့္…. ေလးႏွစ္ေက်ာ္လာၿပီျဖစ္တဲ့ အတြက္ အျမစ္တြယ္စျပဳတဲ့ အဆင့္မွာ ေရာက္ေနပါၿပီ….

    ဒီလုိ အျမစ္တြယ္စ ျပဳေနတဲ့ လူမ်ဳိဳးေရး မေက်နပ္ခ်က္ေတြ… ႏုိင္ငံေရးအရ မေက်နပ္ခ်က္ေတြနဲ႔ မုန္းတီးမႈေတြဟာ ေနာက္ဆံုးမွာ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡဆီကို အေရာက္တြန္းပို႔ၿပီး….. တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံက မေအးခ်မ္းႏုိင္ေသးတာ အားလံုး အျမင္ပဲျဖစ္ပါတယ္….

    နဂိုကတည္းကမွာ တုိင္းျပည္ထဲမွာ ႏုိင္ငံေရး ျပသနာေတြေၾကာင့္ တုိင္းရင္သား လက္နက္ကိုင္ ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိၾကတဲ့အထဲမွာ… ဘာသာေရး ပဋိပကၡက ဆက္အျမစ္တြယ္ေနဦးမယ္ဆုိရင္ေတာ့….. ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္အတြက္ ေရရွည္မွာ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး…

    ေနာက္တစ္ခုကေတာ့…
    ထစ္ကနဲရွိ အၾကမ္းဖက္တဲ့ အက်င့္ကို မလုပ္ဖုိ႔…

    ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့… ဆယ္တန္းေအာင္စာရင္းၾကည့္တာေတာင္ ဆယ့္ငါးမိနစ္ေလာက္ကို မေအာင့္ႏုိင္လုိ႔ လူစုလူေဝးနဲ႔ ေက်ာင္းတံခါးၾကီးကို ရိုက္ဖ်က္လိုက္ၾကတာ…. ဒါက သိပ္ရုပ္ဆိုးပါတယ္….. ဒါေတာင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာျဖစ္သြားတာပါ….

    အဲလိုလူစုစုရွိရင္ ဖ်က္ၾကမယ္ အၾကမ္းဖက္မယ္ဆုိတဲ့ အက်င့္ေတြဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာေတာ့ သူမ်ား အိုးအိမ္ အေဆာက္အံုေတြ သူမ်ား ဘာသာေရး အေဆာက္အံုေတြကို ဖ်က္ၾကေတာ့တာပဲ….

    ဒါဟာ ရိုင္းျပတဲ့အျပဳမႈ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕စည္း အသိုင္းဝိုင္းမွာ လက္မခံႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ အျပင္ ရာဇဝတ္မႈ ျဖစ္တယ္ဆုိတာကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ပညာေပး ေဟာေျပာတာေတြ စည္းရံုးတာေတြ လုပ္သင့္ပါၿပီ…. က်ဴးလြန္တဲ့လူေတြကိုလည္း ထိထိေရာက္ေရာက္ ဖမ္းဆီး အေရးယူတာမ်ိဳးေတြ လုပ္သင့္ပါၿပီ….

    ေနာက္တစ္ခုက ေကာလဟာလပါ… ေကာလဟာလက သိပ္ေၾကာက္ဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္…

    ဥပမာ

    ဂ်ပန္ အိုကီနာဝါမွာ အေျခစိုက္ေနတဲ့ အေမရိကန္ ေရတပ္သား သံုးေယာက္ဟာ အသက္ ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ရြယ္ ဂ်ပန္မေလး တစ္ေယာက္ကို မဒိန္းက်င့္တဲ့ ျဖစ္စဥ္က 1995 ခုႏွစ္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္…..

    သူတုိ႔ကို ခ်ဳပ္ေႏွာင္ၿပီး ရံုးမထုတ္ခင္ကာလာမွာ ဂ်ပန္မွာ ေကာလဟလာ ဘယ္လုိ႔ပ်ံ႕ခဲ့သလဲဆုိေတာ့… အေမရိကန္ စစ္သားသံုးေယာက္ကေတာ့ လြတ္သြားၿပီ… ေရာမမွာ ဟန္ဘာဂါ ထုိင္စားေနတာေတာင္ ျမင္ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ သတင္းေတြက ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားခဲ့ပါတယ္…

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ 2012 ျဖစ္စဥ္ကလည္း ထပ္တူပါပဲ…. မဒိန္းက်င့္တယ္လုိ႔ စြတ္စြဲခံရသူေတြဟာ လြတ္သြားပါၿပီဆုိတဲ့ ေကာလဟာလဟာ ရခုိင္ေဒသတြင္းမွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားခဲ့ပါတယ္… အဲဒီရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲကေတာ့… ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ ဆယ္ေယာက္ကို လူစုလူေဝးနဲ႔ သတ္ၿပီး ဘာသာေရး အဓိကရုန္းက တစ္ႏုိင္ငံလံုးကို ပ်ံသြားခဲ့တာပါ….

    ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့… 2012 ရခုိင္ျဖစ္စဥ္ကစလို႔ အခု ေနာက္ဆံုး သူရဲသမိန္ အထိ… ျဖစ္စဥ္အားလံုးကို ကိုယ္တုိင္ သတင္းယူခဲ့တဲ့သူပါ…. အဲဒီျဖစ္စဥ္ေတြအားလံုးကို ေကာက္ခ်က္ဆြဲၾကည့္ရင္ တူညီတာေလးေတြ သြားေတြ႕ရပါတယ္…

    ေကာလဟက ႏွစ္ဖက္စလံုးမွာ ပ်ံ႕ေနပါတယ္….
    အဲဒါကို ႏွစ္ဖက္စလံုးက ယံုၾကည္ၾကတယ္….

    အရင္အစိုးရလက္ထက္က တစ္ခုခု ျဖစ္ခဲ့ရင္ သတင္းအမွန္ကို ထုတ္ျပန္ဖုိ႔ရာ ဝန္ေလးေနပါတယ္…. သတင္းမီဒီယာေတြက သမၼတရံုးကို လွမ္းေမးၿပီး ေရးထားတဲ့ သတင္းကိုပဲ ျပည္သူေတြက ဖတ္ၾကရတာပါ…

    တကယ္ဆုိရင္ ျဖစ္သင့္တာက တစ္ခုခု ျဖစ္လာရင္ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ျပည္ထဲေရးဝန္ၾကီး ျပန္ၾကားဝန္ၾကီး နယ္လံုဝန္ၾကီးေတြက ေျမျပင္သတင္းကို ခ်က္ခ်င္းယူၿပီး နာရီပိုင္းအတြင္း ျမန္ႏုိင္သမွ် အျမန္ဆံုး ျပည္သူလူကိုကို သူတုိ႔ကိုယ္တုိင္ ရွင္းလင္းေျပာၾကားသင့္ပါတယ္….

    အရင္အစိုးရလက္ထက္က လူစုလူေဝး အၾကမ္းဖက္မႈေတြအေပၚ ကိုင္တြယ္တဲ့ေနရာမွာ…. လိုအပ္တဲ့ လံုျခံဳေရး အင္အားကို လိုအပ္သေလာက္ မသံုးႏုိင္ခဲ့ပါဘူး…

    ဥပမာ မိတၳီလာလုိျဖစ္စဥ္မ်ိဳးမွာ….
    ဦးရဲျမင့္ကေတာ့ ေျပာပါတယ္ အေျခေနကေတာ့ အန္ဒါကြန္ထရိုးပါတဲ့….

    သူကသာ အန္ဒါကြန္ထရိုး ေျပာေနတာ…. ခရိုင္ရံုးေပၚမွာ သူကိုယ္တုိင္ရွိေနခ်ိန္မွာေတာင္…. ဓား ဒုတ္ကိုင္ထားတဲ့ လူတစ္စုဟာ ခရိုင္းရံုးအေရွ႕မွာ ေကာင္းေကာင္း လမ္းသလားေနပါေသးတယ္…. ဒါေတာင္ တတိယ ေျမာက္ေန႔ျဖစ္သြားပါၿပီ….

    တကယ္ထိန္းမႏုိင္ေသးတဲ့ အေျခေနကို ထိန္းႏုိင္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာၿပီး ရွိတဲ့ ရဲအင္အားေလးနဲ႔ လုပ္ေနေတာ့… အိမ္ေတြက ဟိုနားမီးထပ္ေလာင္ ဒီနားထပ္ေလာင္နဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ မိတၳီလာ ၿမိဳ႕တစ္ဝက္ေလာက္ မီးထဲပါသြားေတာ့တာပဲ…. ေနာက္ေန႔ၾကမွ စစ္ကားေတြ အတန္းလိုက္ ေရာက္လာၿပီး…. လံုျခံဳေရးခ်လုိက္ေတာ့မွ တကယ္ ထိန္းသိမ္းတဲ့ အေျခေန ေရာက္သြားပါတယ္…

    စစ္ေတြမွာ ျဖစ္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ဆုိရင္…. ဘုေမဆိုတဲ့ မြတ္စလင္မ်ားဆံုးေနတဲ့ ရပ္ကြက္နဲ႔…. မင္းဂံဆုိတဲ့ ရခုိင္ေတြ အမ်ားဆံုးေနတဲ့ ရပ္ကြက္… ၾကားထဲမွာ သံလမ္းတစ္ခု ျခားပါတယ္….

    အဲဒီသံလမ္းကို ဗဟိုျပဳၿပီး ဟိုဘက္က လူအင္အားေကာင္းရင္ တက္လာလုိက္ ဒီဘက္က ေကာင္းရင္ တက္လာလုိက္…. ခနေလာက္ေနရင္ ရဲက ေရာက္လာ ေသနတ္ေဖာက္လုိက္…. ဒီေနရာမွာ မွာ ေသနတ္ေဖာက္ေနတုန္း…. ဟိုဘက္မွာက ဆူဆူ ျဖစ္လုိက္နဲ႔…. အဲလိုနဲ႔ သံုးေလးရက္တြင္းမွာ…. နာဇီေစ်းၾကီး တစ္ခုလံုး ျပာက်ၿပီး ဘုေမနဲ႔ မင္းဂံမွာရွိတဲ့ အိမ္ေတြ မီးေလာင္… သံေတာ္လီနဲ႔ ဗ်ိဳင္းျဖဴမွာ လူေတြေသ….

    ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာကေတာ့… တာဝန္ရွိသူ တစ္ဦး အေနနဲဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ျဖစ္အပ်က္ကို အထက္ကို သတင္းပို႔တာပဲျဖစ္ျဖစ္…. အမ်ားျပည္သူကို ေျပာတဲ့ေနရာမွာျဖစ္ျဖစ္ အမွန္ကို အမွန္တုိင္းေျပာသင့္ပါတယ္… ထိန္းမႏုိင္ရင္ ထိန္းမႏုိင္ေသးတဲ့ အေျခေနျဖစ္ေၾကာင္း ဝန္ခံၿပီး ထိန္းႏုိင္တဲ့ အေျခေန ျဖစ္တဲ့အထိ လံုျခံဳေရး ထပ္ျဖည့္သင့္ပါတယ္…

    ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ မဒိန္းမႈပါ… မဒိန္းမႈကေတာ့ ေတာ့ ႏုိင္ငံတုိင္းလူမ်ိဳးတုိင္း ေနရာေဒသတုိင္းမွာ ရွိေနတဲ့ ျပသနာတစ္ခုပါ… ကၽြန္ေတာ့အျမင္ကေတာ့ ဘာသာေရးနဲ႔ သက္ဆုိင္ျခင္းမရွိပါဘူး…. မဒိန္းက်င့္တဲ့လူကို ဘာသာေရး အေရေတြ ဆြဲထည့္ေနမဲ့အစား…. မဒိန္းက်င့္တဲ့လူကို လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ၾကီးေလးတဲ့ အျပစ္ဒါဏ္ တစ္ခု ခ်မွတ္ႏုိင္တဲ့ ဥပေဒတစ္ခု ထြက္လာေစဖုိ႔ အစိုးရကို တုိက္တြန္းျခင္းက…. လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ဘာသာ တစ္ခုကို စြပ္စြဲျပစ္တင္ေနတာထက္ ပိုထိေရာက္တဲ့ နည္းလမ္း ျဖစ္လာမယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္…

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံမွာ 2014 ရဲ႕ ခုႏွစ္သန္းေကာင္စာရင္းအရ လူဦးေရ သန္းငါးဆယ္ေက်ာ္ရွိပါတယ္…. အလုပ္သမား အဖြဲ႔စည္းေတြရဲ႕ ခန္႔မွန္းထားတဲ့ စစ္တမ္းအရ ထုိင္း ႏိုင္ငံမွာ အလုပ္သမား သြားလုပ္ေနရတဲ့ လူဦးေရဟာ ေလးသန္းကေန ငါးသန္းၾကားမွာရွိပါတယ္…

    ဆုိလုိတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံလူဦးေရရဲ႕ ဆယ္ပံုတစ္ပံုေလာက္ဟာ သူမ်ားႏုိင္ငံမွာ အလုပ္သြားလုပ္ေနၾကရတာပါ…. အဓိကကေတာ့ ႏုိင္ငံေရး မတည္မႈျငိမ္မႈေတြေၾကာင့္ပါ…

    ႏုိင္ငံေရး မတည္ျငိမ္ေတာ့ စီးပြားေရး မျငိမ္ဘူး… စီးပြားေရး မျငိမ္ေတာ့ အလုပ္အကိုင္ရွား သူမ်ားႏုိင္ငံမွာ သြားၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကရတယ္…. ကိုယ့္ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္ ေရာက္လာေတာင္ သူတုိ႔ရဲ႕ အႏွိမ္ခံ ဘဝေတြအေၾကာင္း ေျပာျပခြင့္ မရလို႔ မိုးေရထဲမွာ တိုးေဝွ႕ငိုေၾကြးေနၾကခ်ိန္မွာ

    ကိုယ့္ျပည္တြင္းက လူေတြက….. ျပသနာတစ္ခုကို တရားဥပေဒအရ မေျဖရွင္းဘဲ… လူစုဖြဲ႕ၿပီး…သူမ်ားဘာသာေရး အေဆာက္အအံုေတြ သြားဖ်က္ဆီးလုိက္တယ္ဆုိတာ…. သိပ္ကိုရုပ္ဆိုးအက်ဥ္းတန္ေစပါတယ္….

    အားလံုး ေျပာင္းလဲခ်ိန္တန္ပါၿပီ… တရားဥပေဒမဲ့ လူစုေဝးနဲ႔ အၾကမ္းဖက္တဲ့ အက်င့္ေတြျပဳျပင္သင့္ပါၿပီ…

    တုိင္းရင္းသားခ်င္း ႏုိင္ငံေရးမုန္းတီးမႈေတြေၾကာင့္ျဖစ္လာတဲ့ လက္နက္ကိုင္ မဋိပကၡေတြေျဖရွင္းလုိ႔ မၿပီးေသးခင္… ဘာသာေရးျပသနာက ထပ္ဆင့္လာမယ္ဆုိရင္…

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွ မဟုတ္ပါဘူး… ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ျပန္လာလဲ က်ဳပ္တုိ႔ႏုိင္ငံကေတာ့ ဆက္မြဲေနဦးမွာပါပဲ….

    အခ်ိဳ႕ေသာ အခ်က္လက္မ်ားကို – Democracy and Deep-Rooted Conflict: Options for Negotiations စာအုပ္ႏွင့္
    – 1995 Okinawa rape incident တုိ႔မွ ရယူပါသည္။

    မူရင္းလင့္ခ္ https://www.facebook.com/Poemgrapher/posts/10153485040486923

  • မြတ္စလင္မ်ားအား အစ္ဖ္သာရ္၀ါေျဖပြဲ ေ၀ငွေပးကာ စည္းလံုးမႈကုိ ျပသလုိက္တဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း

    မြတ္စလင္မ်ားအား အစ္ဖ္သာရ္၀ါေျဖပြဲ ေ၀ငွေပးကာ စည္းလံုးမႈကုိ ျပသလုိက္တဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း

    ဇြန္ ၂၅၊ ၂၀၁၅
    M-Media

    iftar 14

    – ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံၿမိဳ႕ေတာ္ ဒါကာရွိ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတစ္ခု၏ေရွ႕တြင္ မြတ္စလင္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ ကေလးသူငယ္ရာေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔က အခမဲ့ အဖ္သာရ္၀ါေျဖပြဲရယူရန္ တန္းစီေနၾကသည္။

    အစ္ဖ္သာရ္၀ါေျဖျခင္းဆုိသည္က မြတ္စလင္တုိ႔၏ ရမ္ဇာန္ဥပုသ္လတြင္ ဥပုသ္ထြက္စားေသာက္ျခင္းျဖစ္သည္။

    ထုိကဲ့သုိ႔ အစ္ဖ္သာရ္၀ါေျဖပြဲ လွဴဒါန္းမႈကုိ ဒါကာၿမိဳ႕ရွိ ဓမၼရာဇိက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ မြတ္စလင္မ်ားအား အစားအေသာက္မ်ား ေ၀ငွျခင္းက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံတြင္ ျမင္ရခဲသည့္ လူမႈေရးသဟဇာတျဖစ္မႈ၏ သာဓကလည္း ျဖစ္ေလသည္။

    ဓမၼရာဇိကဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ထုိလႈပ္ရွားမႈကုိ လြန္ခဲ့သည့္ ၆ ႏွစ္ကတည္းက စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားကေတာ့ ရမ္ဇာန္ဥပုသ္လမွာ ခ်ိဳ႕တဲ့ေသာမြတ္စလင္မ်ားအား ကူညီရန္ အေကာင္းဆံုး အခြင့္အလမ္းျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။

    ထုိလႈပ္ရွားမႈကုိ စတင္ခဲ့သည့္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ ဆူဒါနန္ဒုိ မုိဟာသီ႐ုိကမူ လူပီသမႈမွာ “လူသားမ်ား၏ အႏၱိမ ရည္မွန္းခ်က္” ျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

    ထုိေဒသတြင္ေနထုိင္သည့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦးျဖစ္သူ အဘ္ဒူလ္ ဘာဆာရ္က အဆုိပါ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားမွာ လူမႈကူညီေရးလုပ္ငန္းအမ်ားအျပားတြင္ ယခင္ကလည္း ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခ့ဲၾကသည္ဟု ဆုိသည္။

    “အဲဒီကုိယ္ေတာ္ေတြလုပ္ေနတဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြထဲက အထင္ရွားဆံုးကေတာ့ ခ်ိဳ႕တဲ့သူေတြအတြက္ အစ္ဖ္သာရ္၀ါေျဖပြဲ လွဴ ဒါန္းတာပါပဲ”

    ဒါကာၿမိဳ႕ ဘာဆာဘုိရပ္ကြက္အတြင္းရွိ အဆုိပါ ဓမၼရာဇိက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို ၁၉၅၁ ခုႏွစ္တြင္ စတည္ တည္ေထာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကာ႐ူနာ ဘိကၡဴက မိမိတုိ႔မွာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း သဟဇာတျဖစ္ေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနသည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ထိုသုိ႔ေဆာင္ရြက္ျခင္းမွာ ႏုိင္ငံလူဦးေရ၏ ၉၀ ရာခုိင္ႏႈန္းရွိေသာ မြတ္စလင္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ ေကာင္းမြန္ေသာ ဆက္ဆံေရး တည္ေဆာက္ရန္ ႀကိဳးပမ္းမႈျဖစ္သည္ဟုလည္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ထပ္ေလာင္းမိန္႔ၾကားခဲ့သည္။ လူဦးေရ သန္း ၁၆၀ ရွိသည့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွာ ၁ ရာခုိင္ႏႈန္းေအာက္သာ ရွိေလသည္။

    ထုိရပ္ကြက္ရွိ စားေသာက္ဆုိင္ပုိင္ရွင္ျဖစ္ေသာ ဟာရြန္မီယာကလည္း လြန္ခဲ့သည့္ ၅ ႏွစ္လံုးလံုး အဆုိပါဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ လွဴဒါန္းသည့္ အစ္ဖ္သာရ္ ၀ါေျဖပြဲမ်ားကုိ ဒုိင္ခံ ခ်က္ျပဳတ္ေက်ာ္ေလွာ္ေပးခဲ့သည္။ သူက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၏ အစ္ဖ္သာရ္၀ါေျဖပြဲတြင္ အစာသြတ္မုန္႔၊ မုန္႔အခ်ိဳ႕၊ စြန္ပလြံသီး စသည့္ မုန္႔မ်ိဳးစုံပါ၀င္ၿပီး ဘူးတစ္ခုတြင္ထည့္၍ ေ၀ငွသည္ဟု ဆုိသည္။

    ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၏ လက္ေထာက္ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ ဘူဒါပရီယာ မဟာသီ႐ုိကမူ ရမ္ဇာန္ဥပုသ္လတြင္ ေန႔စဥ္ အနည္းဆံုး လူ ၃၀၀ ခန္႔ကို အစ္ဖ္သာရ္၀ါေျဖပြဲ ေ၀ငွလွဴဒါန္းေနသည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    “၃ နာရီေလာက္ကတည္းက လူေတြဟာ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းမွာ တန္းလာစီၾကပါတယ္”

    အစ္ဖ္သာရ္၀ါေျဖပြဲကုိ ဖြယ္ဖြယ္ရာမလုပ္ႏုိင္သည့္ ဆကီနာလုိ သူဆင္းရဲတစ္ဦးအတြက္ ထုိဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွေ၀ငွသည့္ အစားအေသာက္မ်ားက နတ္သုဒၵါအလား ျဖစ္ေလသည္။

    “ကၽြန္မတုိ႔နဲ႔အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္တဲ့ တစ္ျခားဘာသာ၀င္ေတြဆီက ရရွိဖုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ ေလးစားမႈကုိ ဒီမွာ ကၽြန္မတုိ႔ ရရွိပါတယ္” ဟု ဆကီနာက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ေတာင္အာရွႏုိင္ငံတစ္ခုျဖစ္ေသာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္တြင္ မၾကာေသးမီကာလအတြင္း အၾကမ္းဖက္တုိက္ခုိက္မႈမ်ား ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ဓမၼရာဇိက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ သံဃာမ်ားကေတာ့ မိမိတုိ႔မွာ မြတ္စလင္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ ေကာင္းမြန္ေသာဆက္ဆံေရးရွိသည့္္အတြက္ မိမိတုိ႔၏ လံုၿခံဳမႈကုိ မစုိးရိမ္ဟု ဆုိသည္။

    ဘာသာအခ်င္းခ်င္း သဟဇာတျဖစ္ေရးအေပၚ ခုိင္ၿမဲစြာယံုၾကည္ေနသည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး မဟာသီ႐ုိကမူ “ဘာ့ေၾကာင့္ ပဋိပကၡျဖစ္ရမွာလဲ။ ဘုန္းႀကီးတုိ႔အားလံုးဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံသားေတြပဲေလ။ ဒီတုိင္းျပည္က ဘုန္းႀကီးတုိ႔အားလံုးအတြက္ပါ။ တစ္ဦးကုိတစ္ဦး ကူညီျခင္းကေနပဲ ဒီတုိင္းျပည္ကုိ ႀကီးက်ယ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္မွာပါ” ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့ေလသည္။

    iftar 13

     

    iftar 12

    iftar 11

    iftar 10

    iftar 9

    iftar 8

    iftar 7

    iftar 6

    iftar 5

    iftar 4

    iftar 3

    iftar 2

    iftar 1

    Ref: Aljazeera