Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီ– ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၁၇)

ေမ ၁၃၊ ၂၀၁၆
M-Media
ရာဇာ တင္ဆက္သည္
(အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)

– ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီဆုိတာ ႀတိဂံေတြရဲ႕ ေထာင့္ေတြ၊ အနားေတြကုိ တုိင္းတာတြက္ခ်က္တဲ့ ပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး ေန႔စဥ္ ၅ ႀကိမ္၀တ္ျပဳမႈအတြက္ အခ်ိန္အတိအက် သတ္မွတ္ႏုိင္ေရး မြတ္စလင္ေတြ အားသြန္ခြန္စုိက္ ေလ့လာလုိက္စား ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကတဲ့ နကၡတေဗဒကုိ အေျခခံၿပီး ေပၚထြက္လာတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မြတ္စလင္ေတြမတုိင္ခင္မွာ ဂရိ နကၡတေဗဒပညာရွင္ေတြဟာ ေန၊ လနဲ႔ အဲဒီတုန္းက သိရွိထားၾကတဲ့ ၿဂိဳဟ္ႀကီး ၅ လံုးရဲ႕ လႈပ္ရွားသြားလာမႈကုိ နားလည္ဖုိ႔အတြက္ ႀတိဂံတစ္ခုစီရဲ႕ အနားေတြ၊ ေထာင့္ေတြကုိ တုိင္းတာကာ က်န္အနားေတြ၊ ေထာင့္ေတြရဲ႕ တန္ဖုိးေတြကုိ တြက္ခ်က္တဲ့ ပညာရပ္ကုိ လုိက္လာစားခဲ့ၾကပါတယ္။

ေန၊ လနဲ႔ ၿဂိဳဟ္ေတြရဲ႕ အေနအထားက ဘယ္လုိလဲဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေတြေၾကာင့္ ေပၚထြက္လာခဲ့တဲ့ ဂ်ီၾသေမႀတီဆုိင္ရာ ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းဖုိ႔အတြက္ အဲဒီ ဂရိပညာရွင္ႀကီးေတြဟာ ဇယားေတြ၊ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကိုလည္း ေရးဆြဲခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီဘာသာရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အျပည့္စံုဆံုး ေဖာ္ျပထားမႈကုိေတာ့ ေအဒီ ဒုတိယရာစု အေစာပုိင္းေလာက္က အလက္ဇန္းဒရီးယားမွာ အလုပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ နကၡတေဗဒပညာရွင္ ေတာ္လမီ (Ptolemy) ေရးသားခဲ့တဲ့ အလ္မဂ်က္စ္ (Almagest) က်မ္းမွာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဂရိဘာသာစကားနဲ႔ ေရးသားထားၿပီး The Great Arrangement (မဟာစီစဥ္မႈႀကီး) လုိ႔အမည္ရတဲ့ ေတာ္လမီရဲ႕ ဒီက်မ္းႀကီးကုိ မြတ္စလင္ေတြက ဘာသာျပန္ကာ လုိရင္းတုိရွင္းျဖစ္ေအာင္ တည္းျဖတ္ၿပီး အလ္-မက္ဂ်စ္စတီ (Al-Majisti) ဆုိတဲ့အမည္နဲ႔ ျပန္လည္ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး မြတ္စလင္ေတြထံကေနတစ္ဆင့္ပဲ ဒီက်မ္းႀကီးဟာ ဥေရာပညာရွင္ေတြဆီ ေရာက္ရွိခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အလ္-မက္ဂ်စ္စတီ ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ The Greatest ျဖစ္ပါတယ္။

အလ္မဂ်က္စ္ရဲ႕ အတြဲ ၁ မွာ A Table of Chords in a Circle (စက္၀ုိင္းတစ္ခုရွိ စက္၀ုိင္းျဖတ္မ်ဥ္းမ်ားဇယား) ဆုိတဲ့ ဇယားတစ္ခုပါ၀င္ၿပီး ေရွးေခတ္ နကၡတေဗဒ ပညာရွင္ေတြကေတာ့ အဲဒီဇယားကိုအသံုးျပဳကာ သာမန္ ႀတီဂိုေနာ္ေမႀတီ ျပႆနာေတြအားလံုးကုိ ေျဖရွင္းႏုိင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီဇယားမွာ စက္၀ုိင္းတစ္ခုအတြင္း ေထာင့္ေတြကို ျဖစ္ေပၚလာေစတဲ့ စက္၀ုိင္းျဖတ္မ်ဥ္း (chord) ေတြရဲ႕ အလ်ားေတြကုိလည္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

သခ်ၤာပညာရပ္တြင္ အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္သည့္ The Transversal Figure က်မ္းကုိ ေရးသားခဲ့ေသာ အလ္-တူဆီ

၁၃ ရာစု မြတ္စလင္ နကၡတေဗဒပညာရွင္ႀကီး အလ္-တူဆီေရးသားတဲ့ The Transversal Figure ဆုိတဲ့ က်မ္းမွာ ေထာင့္မွန္ႀတိဂံေတြနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့ ျပႆနာေတြကုိ ေျဖရွင္းရာမွာ စက္၀ုိင္းျဖတ္မ်ဥ္း (chord) အလ်ားဇယားက ဘယ္လုိ အသံုး၀င္လဲဆုိတာကုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အလ္-တူဆီဟာ ႀတိဂံေတြနဲ႔ စက္၀ုိင္းေတြရဲ႕ စက္၀န္းျပတ္ (arc) ေတြအၾကား ဆက္သြယ္ေပးႏုိင္ခဲ့တဲ့ အေရးပါတဲ့ ေတြ႕ရွိခ်က္ကိုလည္း ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ စက္၀ုိင္းတစ္ခုမွာ ႀတိဂံတစ္ခုကို ေရးဆြဲတ့ဲအခါမွာ ႀတိဂံရဲ႕အနားေတြဟာ စက္၀န္းပ်က္ေတြကုိ ျဖစ္ေပၚေစၿပီး အဲဒီစက္၀န္းျပတ္ေတြဟာလည္း ႀတိဂံက ေထာင့္တစ္ခုခ်င္းစီရဲ႕ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္မွာ ရွိတယ္ဆုိတာပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ ဒီဇယားကုိ အသံုးျပဳရာမွာ အစဥ္မေျပတာ ၂ ခု ရွိခဲ့ပါတယ္။ ပထမတစ္ခုကေတာ့ ေထာင့္မွန္ႀတိဂံတစ္ခုရဲ႕ မသိေသးတဲ့ အနားရဲ႕အလ်ားေတြ ဒါမွမဟုတ္ ေထာင့္ေတြကုိ ေျဖရွင္းရာမွာ ေပၚထြက္လာႏုိင္တဲ့ ျခားနားမႈေတြကုိအားလံုးကို ေျဖရွင္းဖုိ႔အတြက္ ဒီ ဇယားႀကီးကုိ ကၽြမ္းက်င္ပုိင္ႏုိင္ေနဖုိ႔ လုိအပ္တာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ မြတ္စလင္သခ်ၤာပညာရွင္ႀကီးေတြက စည္းစနစ္တက်ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့တဲ့ sine၊ cosine၊ tangent၊ secant၊ cosecant၊ cotangent ေတြလုိ ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔ ဒီျပႆနာကုိ ေျပလည္ေစခဲ့ပါတယ္။ စက္၀ုိင္းျဖတ္မ်ဥ္းဇယားရဲ႕ ဒုတိယ အဆင္မေျပမႈကေတာ့ စက္၀န္းျပတ္တစ္ခုရဲ႕အလ်ားကုိ တြက္ခ်က္ဖုိ႔အတြက္ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ေထာင့္ေတြကုိ ႏွစ္ဆလုပ္ဖုိ႔ လုိအပ္တာပါပဲ။

မြတ္စလင္ နကၡတေဗဒႏွင့္ သခ်ၤာပညာရွင္ႀကီး အလ္-ဘတၱာနီ

တကယ္ေတာ့ မြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြဟာ ၁၀ ရာစုမတုိင္ခင္ေလာက္ကတည္းက ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေတြကုိ ခ်ေပးခဲ့ၾကၿပီး၊ အလ္-တူဆီကေတာ့ အဲဒီအေျခခံကုိ အသံုးခ်ကာ နည္းလမ္းအသစ္ေတြကုိ စုေဆာင္းရွာေဖြ ေဖာ္ထုတ္ၿပီး ႀတိဂုိေနာ္ေမႀတီပညာရပ္ကုိ ပုိၿပီး ျပည့္စံုေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီပညာရပ္မွာ အထင္ရွားဆံုး မြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြထဲက တစ္ဦးကေတာ့ တူရကီႏုိင္ငံ ဟာရန္ (Harran) ၿမိဳ႕က အလ္-ဘတၱာနီ (Al-Battani) ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ အႀကီးက်ယ္ဆံုး မြတ္စလင္ နကၡတေဗဒပညာရွင္၊ သခ်ၤာပညာရွင္ေတြထဲက တစ္ဦးအျဖစ္ မွတ္ယူခံရသူျဖစ္ၿပီး ၉၂၉ ခုႏွစ္မွာ အီရတ္ႏုိင္ငံ ဆာမာရာ (Samarra) ၿမိဳ႕မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။ ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီပညာရပ္မွာ ေဖာက္ထြက္ေလ့လာဖုိ႔ အလ္-ဘတၱာနီကုိ တြန္းအားျဖစ္ေစခဲ့တာကေတာ့ ၿဂိဳဟ္ကမၻာေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားသြားလာမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူ႕ရဲ႕ေတြ႕ရွိခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ပုိၿပီးအေရးပါတာက အလ္-ဘတၱာနီဟာ သူ႕ရဲ႕ သခ်ၤာနည္းက် တြက္ခ်က္အေျဖထုတ္မႈေတြကုိ ရွင္းလင္းခဲ့ၿပီး အဲဒီေတြ႕ရွိမႈေတြကုိ ျပည့္စံုေစဖုိ႔နဲ႔ ပိုမိုခ်ဲ႕ထြင္ဖုိ႔အတြက္ ရွာေဖြစမ္းစမ္းသပ္မႈေတြ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္သြားဖုိ႔အတြက္လည္း ေႏွာင္းလူေတြကုိ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ အလ္-ဘတၱာနီ၊ အဘူ အလ္-၀ါဖာ၊ အစ္ဗေန႔ယူစြဖ္နဲ႔ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္တုိ႔လုိ မြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြဟာ စက္လံုးဆုိင္ရာ ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီပညာရပ္ကုိလည္း ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကၿပီး၊ နကၡတေဗဒ ျပႆနာေတြကုိ အေျဖရွာေရးမွာ လက္ေတြ႕အသံုးခ်ခဲ့ၾကပါတယ္။

sine နဲ႔ cosine ဆုိတဲ့ ေဖာ္ျပခ်က္ေတြကုိ ပထမဆံုးအသံုးျပဳၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဒီေန႔သိၾကတဲ့ အခ်ိဳးေတြထက္ သူတုိ႔ရဲ႕ အကြာအေ၀းေတြကုိ အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ေပးခဲ့သူဟာလည္း အလ္-ဘတၱာနီပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ tangent ကုိ အလ္-ဘတၱာနီက “ထပ္တုိးအရိပ္” (extended shadow) လုိ႔ ရည္ညႊန္းေခၚေ၀ၚခဲ့ပါတယ္။ tangent နဲ႔ cotangent တုိ႔ရဲ႕ ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီဆုိင္ရာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကုိ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခဲ့သူကေတာ့ အလ္-ဘီ႐ူနီ (Al-Biruni) ျဖစ္ၿပီး အိႏၵိယေတြရဲ႕ မျပည္စံုေသးတဲ့ ဒီပံုစံေတြကုိ အေမြဆက္ခံကာ ဖြံ႕ၿဖိဳးေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

သကၠရာဇ္ ၉၇၃ ခုႏွစ္မွာ ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ အလ္-ဘီ႐ူနီဟာ ေခတ္ေပၚ ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီရဲ႕ အုတ္ျမစ္ကုိ ခ်ေပးခဲ့သူေတြထဲက တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ sine၊ cosine နဲ႔ ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီဆုိင္ရာ ဇယားေတြကုိ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ခဲ့တာကေတာ့ သကၠရာဇ္ ၇၈၀ မွာေမြးဖြားခဲ့တဲ့ အလ္-ခြာရစ္ဇ္မီ (Al-Khwarizmi) ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ရွာေဖြေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကို ဘာသာျပန္ဆုိကာ ေနာက္ပုိင္းမွာ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြဆီ ေရာက္ရွိသြားခဲ့ပါတယ္။

မြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ဒီလုိေဖာ္ထုတ္မႈအၿပီး ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ေလာက္ၾကာမွ သခ်ၤာပညာရွင္ေတြက tangent ရဲ႕ ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီဆုိင္ရာ ဆက္သြယ္မႈကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့တာျဖစ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၾကာတဲ့အခါ နီကုိလက္စ္ ေကာ့ပါးနီးကက္စ္ (Nicolaus Copernicus) က ဒါကုိ သတိျပဳမိခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ႀတီဂုိေနာ္ေမႀတီဆုိင္ရာ အာရဘီ လက္ေရးမူမ်ားထဲမွ တစ္ခု

(ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

(ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

May 13, 2016
ပရဟိတဆို လက္မေႏွးတဲ့ သမုိင္း၀င္ မႏၱေလးက ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္

ခ်စ္ေဆြ ေရးသည္။
အႏိႈင္းမဲ့မဂၢဇင္း အတြဲ(၁) အမွတ္ (၈)၊ ၂၀၁၆ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

.
ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ အလွဴဒါနမွာ လက္မေႏွးတဲ့ ႏုိင္ငံအျဖစ္ ကမာၻကပါ အသိအမွတ္ျပဳ ရတဲ့ ႏုိင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ (၁၀) ရက္က Charities Aid Foundation (CAF) အဖြဲ႔ရဲ႕ ေျခာက္ႀကိမ္ေျမာက္ ကမာၻအရက္ေရာဆံုး ႏုိင္ငံမ်ား စာရင္း ထုတ္ျပန္ခ်က္မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံက နံပါတ္ (၁) ထိပ္ဆံုးမွာ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
.
ဒီလိုပဲ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ မွီတင္းေနထုိင္ၾကတဲ့ ျပည္ေထာင္စုဖြားျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားဟာလည္း အလွဴဒါနနဲ႔ ပရဟိတမွာ လက္မေႏွးေၾကာင္း အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါျပသခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၈ နာဂစ္နဲ႔ ၂၀၁၅ ေရေဘးအပါအ၀င္ အခုေနာက္ဆံုး မီးေဘးေတြထိေအာင္ လူမ်ိဳးဘာသာ မခြဲျခားသလို၊ အာဃာတမထားဘဲ လက္မေႏွးစတမ္း လွဴဒါန္းခဲ့ၾကတာ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြပါ။ မႏၱေလးၿမိဳ႕ အေျမာက္တန္းဗလီ အစၥလာမ္ နိဗၺာန္ေဆာ္ အဖြဲ႔ဆိုရင္ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြ ေဆာင္ရြက္ေနတာ ႏွစ္ေပါင္း (၈၀) ေလာက္ ရွိေနပါၿပီ။ မႏၱေလးမီးႀကီးတုန္းကလည္း အဲဒီအစၥလာမ္နိဗၺာန္ေဆာ္အဖြဲ႔က အားတက္သေရာ ကူညီေပးခဲ့ေၾကာင္းကို မီးႀကီးမွီခဲ့သူ မႏၱေလးသူ၊ မႏၱေလးသားတုိင္း သိၿပီးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
.
မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ ပရဟိတ (လူမႈကူညီေရး) လုပ္ငန္းေတြကို အသင္းအဖြဲ႔အေနနဲ႔ေရာ တစ္ဦးခ်င္းစီပါ ေနရာ အႏွံ႔အျပားမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္ျပန္႔ လုပ္ကိုင္လာၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ပရဟိတဆိုရာမွာ နာေရးကူညီမႈ၊ က်န္းမာေရးကူညီမႈ၊ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ ကူညီမႈ၊ ပညေရးကူညီမႈ အစရွိတာေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။ တြင္က်ယ္လာတဲ့ ပရဟိတ လုပ္ငန္းေတြေၾကာင့္ ရရွိလာတဲ့ ေကာင္းမြန္တဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြကို ေပးဆပ္သူေရာ ရယူသူေတြပါ ခံစားေနၾကရပါၿပီ။ ထိေရာက္စြာ ကူညီလုပ္ေဆာင္ေပးတဲ့ ပရဟိတအဖြဲ႔ေတြေၾကာင့္ ျပည္သူလူထု၊ အထူးသျဖင့္ ခ်ိဳ႕တဲ့တဲ့ ျပည္သူေတြက ပိုၿပီး အားကိုး လာၾကတာေတြ႔ရပါတယ္။
.
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ေလာက္က မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ လူမႈကူညီေရးအသင္း (၄၀) ခန္႔သာ ရွိခဲ့ရာကေန အခုဆိုရင္ (၇၂) သင္း ရွိေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း မႏၱေလးလူထုေနရာ (Community Center) ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးထုတ္ျပန္တဲ့ စာရင္းအရ သိရပါတယ္။ အဲဒီထဲကမွ ခ်ိဳ႕တဲ့တဲ့ ျပည္သူအမ်ားစု အားကိုးအားထားရာ ျဖစ္တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ ဦးေဆာင္ ဖြင့္လွစ္ထားတဲ့ ၊ လူမ်ိဳးဘာသာမခြဲျခားဘဲ ကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈေပးေနတဲ့ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ ကုသိုလ္ျဖစ္အထူးကု ေဆးခန္းအေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပလိုက္ရပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ကို ဦးေဆာင္ပဲ့ကိုင္ေနသူအမ်ားစုဟာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။
.
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ ဆိုသည္မွာ
—————————-
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ အထူးကုေဆးခန္းကေတာ့ ၂၀၁၀ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂) ရက္ က စတင္ၿပီး တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ စစတည္ေထာင္ခ်င္းမွာ ၀န္ထမ္းဦးေရ ၃၅ ေယာက္နဲ႔ စတင္ခဲ့ၿပီး ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ (၂၁) ရက္မွာေတာ့ ၅၄ ေယာက္ ရွိေနပါၿပီ။ ေသာၾကာေန႔ ပိတ္ရက္မွအပ ေန႔စဥ္ မနက္ (၈) နာရီကေန (၄) နာရီအထိ ပံုမွန္လည္ပတ္လ်က္ရွိပါတယ္။ စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္မွာတင္ လူနာဦးေရ ၄၄၂၈၀ ဦး ရွိခဲ့ၿပီး ၂၀၁၃ ခုႏွစ္မွာ စုစုေပါင္း ၆၀၆၈၈ ဦး ရွိခဲ့တဲ့အတြက္ ျပည္သူေတြရဲ႕ အားကိုးယံုၾကည္မႈဟာ ႏွစ္ အနည္းငယ္အတြင္းမွာကို ျမင့္တက္လာေၾကာင္း ေပၚလြင္ပါတယ္။
.
“ေဆး႐ံုမွာ OPD (ျပင္ပလူနာဌာန) ပဲ လက္ခံတဲ့အတြက္ စေန၊ တနဂၤေႏြ၊ တနလၤာလို ရက္ေတြက လူနာမ်ားတဲ့ ရက္ေတြေပါ့။ အဲဒီလိုရက္ေတြမွာ ပ်ဥ္းမွ် တစ္ရက္ကို သံုးရာကေန ေလးရာေလာက္ထိ ရွိပါတယ္။ က်န္တဲ့ရက္ေတြကေတာ့ ၂၀၀ ပတ္ခ်ာလည္ေလာက္ ရွိပါတယ္။ ပ်ဥ္းမွ်တစ္ပတ္လံုးကို ျပန္တြက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ရက္ကို ၂၀၀ နဲ႔ ၂၅၀ ၾကားမွာ ရွိပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေဆးခန္းက ေသာၾကာတစ္ရက္ ပိတ္ပါတယ္။ တစ္ပတ္ ေျခာက္ရက္ ဖြင့္ပါတယ္” လို႔ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ေဆးခန္းရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာ၀န္ခံ ေဒါက္တာကိုကိုေအာင္က ေျပာပါတယ္။
.
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ေဆးခန္းမွာ ပင္တုိင္ဆရာ၀န္အေနနဲ႔ Medical Officer (MO) သံုးေယာက္ရွိပါတယ္။ အဲဒီသံုးေယာက္ထဲမွာ တစ္ေယာက္ကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးလူနာေတြ ျပဖို႔ အဆင္ေျပေအာင္ အမ်ိဳးသမီး ဆရာ၀န္ တစ္ေယာက္ခန္႔ထားတာပါ။ ပင္တုိင္ ဆရာ၀န္ေတြကေတာ့ မနက္ (၉) နာရီကေန ညေန (၄) နာရီထိ ဂ်ဴတီအျပည့္ဆင္းရပါတယ္။ အဲဒီ MO ေတြက လူနာေတြကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့မွ သက္ဆုိင္ရာ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြဆီကို လႊဲေျပာင္းေပးတဲ့ စနစ္ကို က်င့္သံုးထားပါတယ္။ ေဆးခန္းမွာ အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီးေတြအေနနဲ႔ သမားေတာ္ေလးဦး၊ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္ တစ္ဦး၊ ကေလးအထူးကု တစ္ဦး၊ သားဖြားမီးယပ္ ပါရဂူတစ္ဦး၊ ႏွလံုးအထူးကုတစ္ဦး၊ အ႐ိုးခြဲစိတ္ တစ္ဦး၊ ကင္ဆာေဗဒ ကြၽမ္းက်င္ဆရာ၀န္ တစ္ဦး တို႔ ထုိင္ပါတယ္။
.
“က်န္တဲ့ အထူးကုဌာနေတြ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ မရွိေသးတဲ့အတြက္ လိုအပ္တာဆိုရင္ (မႏၱေလး) ေဆး႐ံုႀကီးကို လႊဲပါတယ္။ X-Ray ဓာတ္မွန္၊ ECG ၊ Ultrasound ၊ Lab (ဓာတ္ခြဲခန္း) ဒါေတြပဲလုပ္ႏုိင္ပါေသးတယ္” လို႔ ေဒါက္တာကိုကိုေအာင္ က ရွင္းျပပါတယ္။ “သမားေတာ္ေတြကေတာ့ လူနာအကုန္လံုးနီးနီးကို ၾကည့္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း ဥပမာ – ႏွလံုးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တစ္သီးတစ္သန္႔ကုရေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေဆး႐ံုႀကီးကို လႊဲေပးတယ္။ တကယ္လို႔ ေက်ာက္ကပ္၊ ဦးေႏွာက္နဲ႔ အာ႐ံုေၾကာ၊ ေသြးေရာဂါ အစရွိတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ေဆး႐ံုႀကီးကို လႊဲေပးပါတယ္။ စိတ္က်န္းမာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တာဆိုရင္လည္း စိတ္ေရာဂါကု ေဆး႐ံုႀကီးကို လႊဲေပးပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္က အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီးေတြက ေဆး႐ံုႀကီးကို လႊဲေပးတာပါ။ ဘာလို႔လဲဆိုရင္ အဲဒီေရာဂါေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ အထူးကုေပးမဲ့ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ မရွိေသးလို႔ပါ” လို႔ သူက ဆက္ေျပာပါတယ္။
.
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေကာ္မတီ၀င္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး ေဆး႐ံုႀကီးၾကပ္ေရး တာ၀န္ယူထားတဲ့ ဦးထြန္းေအာင္ (Zu Zu – Maintance) က“ေန႔စဥ္ OPD ( ျပင္ပလူနာဌာန) ျပတဲ့ထဲမွာေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားတယ္၊ ဘာသာျခားနည္းတယ္။ အခုေက်ာက္ကပ္ စေဆးဖို႔ လုပ္လိုက္တာ တစ္ႏွစ္ေပါ့။ တစ္ႏွစ္ျပည့္သြားၿပီ။ ဒီတစ္ႏွစ္လံုးမွာ ေက်ာက္ကပ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဘာသာျခားက တစ္လကို ၁၂၀ ေလာက္ရွိပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္က တစ္လကို ၃၂ ေယာက္ေလာက္ပဲရွိတယ္။ ဒါက ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဘာသာျခားထဲမွာ လူဦးေရ စာရင္းအရလည္း ဘာသာျခားက ပိုမ်ားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ သံဃာေတြ၊ မယ္သီလရွင္ေတြဆိုရင္ အေ၀းေတြကပါ လာတယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။
.
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ေဆးခန္းကို နယ္ပယ္အစံုက လူေပါင္းစံုလာေရာက္ ကုသၾကပတယ္။ ျမစ္ႀကီးနား၊ ဗန္းေမာ္၊ မိုးမိတ္၊ ေရႊဘို၊ ကန္႔ဘလူ၊ မူဆယ္၊ တန္႔ယန္း၊ ေတာင္ႀကီး၊ ေအာင္ပန္း၊ တာခ်ီလိတ္၊ ေတာင္ငူ အစရွိတဲ့ ေနရာစံုက လူနာေတြ လာေရာက္ကုသၾကေၾကာင္း ေဒါက္တာကိုကိုေအာင္က ရွင္းျပပါတယ္။

.
မႏၱေလးၿမိဳ႕အနီး ကန္သာယာၿမိဳ႕သစ္ကေန ေက်ာက္ကပ္လာေဆးတဲ့ အသက္ (၆၀) အရြယ္ ေ၀ဒနာရွင္ ဦးျမင့္ေဆြက လြန္ခဲ့တဲ့ ဒီဇင္ဘလ ကတည္းက ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ေဆးခန္းမွာ တစ္ပတ္ကို ႏွစ္ႀကိမ္ ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရတာပါ။ ဦးျမင့္ေဆြရဲ႕ ဇနီးျဖစ္သူ ေဒၚတင္တင္၀င္းက “အမ်ိဳးသားက ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရတာ သံုးႏွစ္ေက်ာ္သြားၿပီ။ အရင္တန္းက မႏၱာေဆး႐ံုနဲ႔ မႏၱေလးေဆး႐ံုႀကီးတို႔မွာ ေဆးတယ္။ အခု ဒီကိုေရာက္လာတယ္။မႏၱလာမွာေဆးတုန္းက တစ္ခါေဆးရင္ ေလးေသာင္းနဲ႔ တစ္ပတ္ကို ရွစ္ေသာင္းကုန္တယ္။ ေဆး႐ံုႀကီးမွာ တစ္ခါေဆးရင္ တစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင့္ငါးရာ (၁၂၅၀၀) နဲ႔ တစ္ပတ္ကို ႏွစ္ေသာင္းခြဲကုန္တယ္။ အခုျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္မွာ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ၁၂လ ပိုင္း ကမွ ေရာက္တာ။ ဒီမွာက ကုန္က်စရိတ္ မရွိဘူး။ အဆင္ေျပတယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။ အခုလို အခမဲ့ ကုသခြင့္ရတာေၾကာင့္ ၀မ္းသာေၾကာင္းလည္း သူက ေျပာပါတယ္။
.
အလွဴေငြ
————–
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ရဲ႕ ေကာ္မတီ၀င္ ဦးထြန္းေအာင္က ေဆးခန္းကိုေထာက္ပံ့ေနသူေတြဟာ စီးပြားေရးသမားေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဆးခန္းရဲ႕ဘ႑ာေရးကို ဒိုင္ခံေထာက္ပံ့ေပးသူ ကိုးေယာက္ေလာက္ရွိေၾကာင္း၊ အေဆာက္အဦး ျပင္မယ္ဆိုရင္လည္း ေဆး႐ံုရန္ပံုေငြထဲက မသံုးေၾကာင္း၊ တစ္ခုခုလုပ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ေကာ္မတီအစည္းအေ၀း ေခၚၿပီး လုပ္ေၾကာင္း၊ အဲဒီမွာ ဘယ္သူေတြ အကုန္အက်ခံမယ္ဆိုၿပီး ဆံုးျဖတ္တဲ့ စနစ္နဲ႔ သြားေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ရဲ႕ ဇကားသ္ (ဆင္းရဲသားဒါနေၾကး) စိစစ္ေရး တာ၀န္ခံ ျဖစ္သူ ဦးမ်ိဳးခ်စ္ (မဒီနာ – သံဆုိင္) က ျပည္တြင္းေစတနာရွင္ေတြ ကူညီေထာက္ပံ့ေပးတာေၾကာင့္ ေဆးခန္းဟာ ရပ္တည္ႏုိင္တာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႏုိင္ငံျခား အကူအညီ၊ ႏုိင္ငံျခားအလွဴေငြ၊ ႏုိင္ငံျခားပံ့ပိုးမႈကို လံုး၀မယူသလို ရလည္းမရေၾကာင္း၊ ကမ္းလွမ္းထားျခင္းလည္း မရွိေၾကာင္း ရွင္းလင္းေျပာၾကားပါတယ္။
.
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ရဲ႕ ဘ႑ာေရးဟာ ဆင္းရဲသားဒါနေၾကးနဲ႔ လည္ပတ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဘဏ္တိုးေငြ ရယူသံုးစြဲပိုင္ခြင့္ မရွိတာေၾကာင့္ ဆင္းရဲသားေတြအေနနဲ႔ ဆင္းရဲသားဒါနေၾကးကို အားကိုးရပါတယ္။ဇကားသ္လို႔ အာရဗီဘာသာစကားနဲ႔ ေခၚေ၀ၚၿပီး ျမန္မာလို ဆင္းရဲသားဒါနေၾကးလို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ အလွဴေငြဆိုတာ အစၥလာမ္ဘာသာရဲ႕ အဆံုးအမအရ တစ္ႏွစ္လံုးမွာ တစ္ႀကိမ္၊ (ျမန္မာျပည္ေငြေၾကးတြက္ခ်က္မႈအရ) ေငြတစ္ရာက်ပ္ကို ႏွစ္က်ပ္ခြဲႏႈန္း မလွဴမေနရ သတ္မွတ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေပါက္ေစ်းအရ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္လက္ထဲမွာ ေငြက်ပ္ေလးသိန္းေအာက္ မေလ်ာ့ဘဲ ေလးသိန္းနဲ႔ အထက္ အလံုးလိုက္ အရင္းလိုက္ ရွိေနတယ္ဆိုရင္ အဲဒီလူဟာ ဆင္းရဲသား ဒါနေၾကး မစားထိုက္ပါဘူး။ သေဘာက သူဆင္းရဲစာရင္းမ၀င္ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ ေငြက်ပ္ေလးသိန္း သို႔မဟုတ္ အဲဒီထက္မ်ားတဲ့ ေငြေၾကးပမာဏ တစ္ခု ပိုင္ဆုိင္သူဟာ သူ႔လက္ထဲမွာ ရွိသေလာက္ ေငြေၾကးရဲ႕ တစ္ရာကို ႏွစ္က်ပ္ခြဲႏႈန္းနဲ႔ မလွဴမေနရ တစ္ႏွစ္ကိုတစ္ႀကိမ္ ျပန္လွဴရပါတယ္။ အကယ္လို႔ လက္ထဲမွာ ေလးသိန္းရွိေပမဲ့ အဲဒီေငြေၾကးဟာ ရွိလုိက္မရွိလိုက္ ေငြမမွန္ဘူးဆိုရင္ ဆင္းရဲသားဒါနေၾကး စားထိုက္ပါတယ္။ ေလးသိန္းေအာက္သာ ပိုင္ဆုိင္သူ တုိင္းဟာလည္း ဆင္းရဲသားဒါနေၾကးကို စားထိုက္ပါတယ္။
.
“ဆင္းရဲသားဟုတ္မဟုတ္၊ ဆင္းရဲသား ဒါနေၾကး စားထိုက္မထိုက္ကို အဓိက စစ္ေဆးရပါတယ္။ စားထိုက္တယ္ဆိုရင္ ဆင္းရဲသားဒါနေၾကးနဲ႔ အလွဴေငြနဲ႔ ကုသေပးၿပီးေတာ့ မစားထိုက္တဲ့လူဆိုရင္လည္း ကုသေပးပါတယ္။ တျခားစရိတ္မွ်ေပး ဆိုတဲ့ သက္သာတဲ့ ေလွ်ာ့ေစ်းႏႈန္းထားနဲ႔ အဓိက ထားၿပီး ကုသေပးပါတယ္။ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး၊ ဘယ္သူပဲ ကုကု၊ သူ႔အစီအစဥ္နဲ႔သူ သူ႔စနစ္နဲ႔သူ အကုန္လံုးကို ကုသေပးလုိ႔ ရပါတယ္” လို႔ ဦးမ်ိဳးခ်စ္က ေျပာပါတယ္။
.
ဦးထြန္းေအာင္ကလည္း အခုလိုရွင္းျပပါတယ္။ “လံုး၀ဆင္းရဲတဲ့လူကိုပဲ သက္ဆုိင္ရာ ရပ္ရြာရဲ႕ ေထာက္ခံစာနဲ႔ ကုေပးတယ္။ ပိုက္ဆံရွိရဲ႕သားနဲ႔ ညာၿပီးလာေဆးတယ္လို႔ မသကၤာဘူးဆိုရင္ စံုစမ္းေရးအဖြဲ႔ေတြက လုိက္စံုစမ္းတယ္။ စံုစမ္းေရးအဖြဲ႔ေတြဖြဲ႔ထားတယ္။ မိရင္ အဲဒီလိုမ်ိဳး မလုပ္ဖို႔ ေတာင္းပန္တယ္။ မလုပ္ပါနဲ႔၊ ဒါဆင္းရဲသားေတြ အတြက္ျဖစ္ပါတယ္ေပါ့။ ႐ိုး႐ိုးလာကုတဲ့ထဲမွာေတာ့ အဲဒီလို ျဖစ္တာေတြ ႀကံဳ တယ္၊ ေက်ာက္ကပ္မွာေတာ့ မႀကံဳေသးဘူး။ ႐ိုး႐ိုးလူနာေတြထဲမွာ ႀကံဳတာနဲ႔ အဲဒီလို လိုက္စစ္ေဆးမွန္း သိေတာ့ အဲဒီလို လူေတြ မလာေတာ့ဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုလည္း ေဆးယူသြားၿပီး ေရာင္းစားတယ္။ ေစာေစာပိုင္းေတြက ႀကံဳတာေပါ့။ အဲဒီလူေတြကိုလည္း လိုက္စံုစမ္းၿပီး မလုပ္ဖို႔ ေတာင္းပန္တယ္။ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ပဲ ေျပာျပတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အဲဒီလိုလူေတြလည္း မလာရဲၾကေတာ့ဘူး။ လူလည္း သန္႔သြားတာေပါ့ေလ” လို႔ သူက ဆုိပါတယ္။
.
၀န္ထမ္းခန္႔အပ္မႈ
——————-
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္မွာ လုပ္အားေပး ၀န္ထမ္းလံုး၀မခန္႔ပါဘူး။ ၀န္ထမ္းခန္႔ဖို႔အတြက္ ၀န္ထမ္းေရြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔ သက္သက္ရွိပါတယ္။ ၀န္ထမ္းေရြးခ်ယ္ေရးနဲ႔ ႀကီးၾကပ္ၿပီးေတာ့မွ ၀န္ထမ္းကိုခန္႔ပါတယ္။ “ကြၽန္ေတာ္တို႔ဆီက ၀န္ထမ္းမွန္သမွ် အကုန္လံုးသည္ ဂ်ဴတီအျပည့္နဲ႔ လစာအျပည့္ေပးၿပီးမွ ၀န္ထမ္းေတြကို ခန္႔ပါတယ္” လို႔ ေဒါက္တာ ကိုကိုေအာင္က ရွင္းျပပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ၀န္ထမ္းခန္႔ရာမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြတင္မက မည္သည့္ဘာသာ၀င္မဆို ေဆးခန္းနဲ႔ သင့္ေတာ္တဲ့ ၀န္ထမ္းမွန္သမွ်ကို ခန္႔အပ္ေပးေၾကာင္း ေဒါက္တာကိုကိုေအာင္က ေျပာပါတယ္။
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ အထူးကုေဆးခန္းရဲ႕ ေက်ာက္ကပ္ ဌာနမွာ လုပ္သက္ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ ရွိၿပီ ျဖစ္တဲ့ သူနာျပဳဆရာမ ေဒၚဇင္မာၿဖိဳးက သူ ဒီေဆးခန္းမွာ အလုပ္၀င္ျဖစ္ပံုကို အခုလို ေျပာျပပါတယ္။ “အစကေတာ့ Posting (အစိုးရအလုပ္) ၀င္မယ္လို႔ စဥ္းစားထားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနနဲ႔ဆိုေတာ့ အိမ္ကလည္း စိတ္မခ်တာနဲ႔ အစိုးရအလုပ္ဆိုရင္ နယ္ေတြဘာေတြ က်မွာ စိုးလို႔ မလုပ္ေတာ့ဘူး။ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္က အိမ္နဲ႔လည္း နီးတာရယ္၊ ဟိဂ်ားဗ္လည္းေဆာင္းၿပီး ပရ္ဒါနဲ႔ေနရေတာ့ လံုၿခံဳမႈရွိတာရယ္ေၾကာင့္ သေဘာက်လို႔ ဒီမွာ လုပ္ျဖစ္တာပါ” လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။ ေဒၚဇင္မာၿဖိဳးဟာ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္မွာ မလုပ္ခင္က ျမတ္သုခ၊ ေတာ္၀င္နဲ႔ မႏၱလာေဆး႐ံုတို႔မွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဘူးတဲ့ သမာၻရွိ ကြၽမ္းက်င္ သူနာျပဳတစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
.
ဆုရရွိမႈ
———-
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ေဆးခန္းကေတာ့ လက္တေလာဆုႏွစ္ဆု ရယူထားတယ္လို႔ ေဒါက္တာကိုကိုေအာင္က ေျပာပါတယ္။ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္တုန္းက အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံမွာ ဘ႑ာေရးစီမံခန္႔ခြဲမႈနဲ႔ သြားေရာက္ၿပိဳင္ဆိုင္ရာမွာ ေငြေၾကးသံုးစြဲမႈ အတုိင္းအတာ ဆုိင္ရာ စာတမ္းမွာ ဒုတိယဆု ရခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီဆုဟာ အလွဴေငြေတြနဲ႔ မြတ္စလင္နဲ႔ ဘာသာျခားေတြအေပၚ ေဆး၀ါးကုသရာမွာ ဘယ္လိုအက်ိဳးရွိေအာင္ သံုးသလဲဆိုတဲ့ အခ်က္ေပၚမွာ ၾကည့္ၿပီး ရခဲ့တာျဖစ္ေၾကာင္း သူက ရွင္းျပပါတယ္။
.
ေနာက္ထပ္ဆုတစ္ခုကေတာ့ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္အတြင္းက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဆီဒိုးနား ဟိုတယ္မွာ လုပ္သြားတဲ့ အာရွေဆး႐ံုေပါင္း သံုးဆယ္ေက်ာ္ လာေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့တဲ့ HMA Hospital Award မွာ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္က CSR (Co-operative Social Responsibility) ေခါင္းစဥ္နဲပ ဆုရခဲ့ပါတယ္။ ပထမေရႊတံဆိပ္ကိုေတာ့ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံေဆး႐ံုက ရရွိသြားခဲ့ပါတယ္။ က်န္သံုးဆုကေတာ့ Excellent ျဖစ္ၿပီး ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္က အဲဒီဆု တစ္ဆုရပါတယ္။
.
“ျမန္မာႏိုင္ငံအေနနဲ႔ကေတာ့ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္နဲ႔ မႏၱလာတြဲထားတဲ့ ေဆး႐ံုတစ္ခုကပဲ ရပါတယ္။ တျခားဘယ္ေဆး႐ံုမွ မရဘူးလုိ႔ သိရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္အေနနဲ႔ကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ပဲ ရတာပါ” လို႔ ေဒါက္တာ ကိုကိုေအာင္က ေျပာပါတယ္။
.
အခက္အခဲ
————
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ေဆးခန္းဟာ ဖြင့္ၿပီးၿပီးခ်င္း သံုးလေလာက္မွာ ပိတ္လုိက္ရပါေသးတယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ အထူးကု ေဆးခန္း လိုင္စင္မရေသးလို႔ ပိတ္လုိက္ရတာျဖစ္ၿပီး လုိင္စင္မရွိဘဲ ဖြင့္ရင္ ျပႆနာျဖစ္မွာ စိုးရိမ္တာေၾကာင့္ တာ၀န္ရွိလူႀကီးေတြက လုိင္စင္တင္လိုက္ၿပီး ေဆးခန္းကို သံုးလေလာက္ ပိတ္ထားခဲ့ပါတယ္။
.
လက္တေလာ လက္ေတြ႔က်တဲ့ အခက္အခဲနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဒါက္တာကိုကိုေအာင္က အခုလို ေျပာပါတယ္။ “ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေဆးခန္းႀကီးက ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္းဆိုေတာ့ အလွဴေငြနဲ႔ ရပ္တည္ေနတာပါ။ အဲဒီအလွဴေငြကလည္း ျပည္တြင္း (Local) ပါ။ ႏုိင္ငံျခားက အကူအညီတစ္ခုမွ မပါပါဘူး။ ႏုိင္ငံျခားကေနလည္း ဘာအေထာက္အပံ့မွ မရပါဘူး။ အမ်ားျပည္သူရဲ႕ အလွဴေငြနဲ႔ ရပ္တည္ေနတာဆိုေတာ့ ဒီပံုစံအတုိင္း ေရရွည္ တည္တံ့ ေနဖုိ႔ကေတာ့ အလွဴေငြအခက္အခဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း မည္သူမဆို အလွဴေငြနည္းမ်ားမဆို လာေရာက္ၿပီး လွဴဒါန္းဖုိ႔အတြက္လည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က အၿမဲတမ္း ဖိတ္ေခၚေနရတာပါ လို႔ ေျပာပါတယ္” လို႔ သူကဆိုပါတယ္။
.
“ျပည္တြင္းမွာေနထုိင္ၾကတဲ့ လူမ်ိဳးမေရြးဘာသာမေရြး ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေဆးခန္းေလးကို နည္းမ်ားမဆို လာၿပီးေတာ့ လွဴၾကပါလို႔ ဖိတ္ေခၚခ်င္ပါတယ္။ အဲဒါမ်ိဳးသာဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ပိုၿပီးေတာ့ အဆင္ေျပမွာပါ” လို႔ သူက ဆက္ေျပာပါတယ္။
.
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ အထူးကုေဆးခန္း – ၇၄လမ္း၊ ၃၆x၃၇ၾကား၊ စႀကၤာႏြယ္စဥ္ရပ္၊ မဟာေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ (ဖုန္း ။ ၀၂ – ၇၇၂၁၁)
—–

ဆက္စပ္သတင္းႏွင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားဖတ္ဖို႔
————————-
မြတ္စလင္မ်ားရဲ႕ ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္း
http://www.m-mediagroup.com/news/53023
.
ျမင့္ျမတ္ျဖဴစင္ မြတ္စလင္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္း (၄)ႏွစ္ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ ေက်ာက္ကပ္တု ေသြးသန္႔စင္သည့္ ဌာန ဖြင့္လွစ္
http://www.m-mediagroup.com/news/34754

May 12, 2016
ပဋိပကၡနယ္ေျမမွ မတူကြဲျပား ေရႊလက္တြဲ ၿမဲေနဆဲ ျမင္ကြင္းတစ္ခု

ေမ ၁၁၊ ၂၀၁၆

M-Media

မိတ္ေဆြမ်ားျဖစ္ၾကေသာ မြတ္စ္လင္မ္အုပ္စုေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးကာလု(၀ဲဖက္) ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ဳိး ဗုဒၶဘာသာ၀င္အုပ္စုေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးထြန္းေအးသိန္း(ယာဖက္)တို႔ကို ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ ဆင္တက္ေမာ္ရြာတြင္ အတူရပ္လ်က္ေတြ႕ရစဥ္။ (ဓာတ္ပံု – Fiona MacGregor / The Myanmar Times)

– ပူေလာင္အိုက္စပ္ေသာ ေမလ၏ ေန႔တစ္ေန႔။ ရခိုင္ျပည္နယ္ ႏံုခ်ာႏြမ္းပါးလွသည့္ ရြာေလးတစ္ရြာမွ အိမ္တစ္အိမ္၏ အိမ္ေရွ႕တြင္ ပလပ္စတစ္ထိုင္ခံုမ်ား အစီအရီခင္းက်င္းထား၏။ ၎ျမင္ကြင္းနွင့္မလိုက္ဖက္စြာ ေဂါက္ရိုက္ပစၥည္းတစ္စံုကိုလည္း ေတြ႕ရ၏။ ထုိေနရာတြင္ အမ်ဳိးသားႏွစ္ဦးက ေဒသတြင္း ဘာသာေရးတင္းမာမႈအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေဆြးေႏြးေနၾက၏။ စပ္စပ္စုစုႏိုင္လွေသာ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားကလည္း သူတို႔အနီးတြင္ ၀ိုင္းရံလ်က္ရိွ၏။

“ရိုဟင္ဂ်ာတို႔ ဘင္ဂါလီတို႔ ဆိုတဲ့နာမည္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွ ၾကားခဲ့ရတယ္။ ဒီမွာရိွတဲ့လူေတြအားလံုးက (မိမိကိုယ္ကို) မြတ္စ္လင္မ္လို႔သာ သံုးႏႈန္းၾကတာပါ” ဟု ဆင္တက္ေမာ္ မြတ္စ္လင္မ္ရြာ၏ ရြာလူႀကီးေဟာင္း ဦးကာလုက ဆိုသည္။

ထိုရြာအနီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔ေနထိုင္ေသာ စင္အိရြာ၏လူႀကီးလည္းျဖစ္၊ သူ၏မိတ္ေဆြေဟာင္းလည္းျဖစ္ေသာ ဦးထြန္းေအးသိန္းက ထိုအခ်က္ကို သေဘာတူညီေၾကာင္း အမ်ားျမင္သာေအာင္ ေခါင္းညိတ္ျပေလသည္။

ေပါက္ေတာၿမိဳ႕နယ္ရိွ ဆင္တက္ေမာ္ႏွင့္ ၎၀န္းက်င္မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တံငါရြာတို႔မွာ တစ္ေနရာႏွင့္တစ္ေနရာ အလွမ္းေ၀းၾက၏။ တစ္ဖက္တြင္ ေတာင္တန္းမ်ား၊ ေနာက္တစ္ဖက္တြင္ ပင္လယ္ျပင္တည္ရိွၿပီး ျပင္ပကမာၻႏွင့္ သြားလာဆက္ဆံႏိုင္ရန္ ေလွတစ္စင္းေတာ့ လိုအပ္ၾကသည္။ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ၌လည္းေကာင္း၊ ကုန္သြယ္မႈ၌လည္းေကာင္း ေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔မွာ ကိုင္းကၽြန္းမီကၽြန္းကိုင္းမီ ႏွစ္ကာလမ်ားစြာ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္တစ္ခြင္၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အၾကား လူမ်ဳိးေရးတင္းမာမႈမ်ားသည္ ေပါက္ကြဲလုမတတ္ တအံုေႏြးေႏြး ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ဦးကာလုႏွင့္ ဦးထြန္းေအးသိန္းတို႔က လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္မ်ားအေနႏွင့္ သူတို႔၏နယ္ေျမစပ္ေပၚရိွသည့္ ကယ္ဆယ္ေရးစခန္းတစ္ခုကို ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပရန္ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ထားၾကကုန္သည္။ ထိုစခန္းမွာ လူအမ်ား အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ဒုကၡသည္ဘ၀သို႔ေရာက္ေစခဲ့ေသာ ဘာသာေရးအၾကမ္းဖက္မႈထက္ပင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏွင့္မြတ္စ္လင္မ္တို႔၏ ေကာင္းမြန္ေနသည့္ေဒသတြင္းဆက္ဆံေရးအတြက္ အႏၱရာယ္ႀကီးမားလာေစႏိုင္ေၾကာင္း သူတို႔ကဆိုသည္။

ဆင္တက္ေမာ္စခန္းတြင္ ကမန္မြတ္စ္လင္မ္ေပါင္း ၂၂၀၀ ၀န္းက်င္ ေနထိုင္လ်က္ရိွသည္။ သူတို႔သည္ ေက်ာက္ျဖဴေဒသတြင္ ႏိုင္ငံမဲ့ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စ္လင္မ္တို႔ထက္ လူဦးေရမ်ားျပားသည္။ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ရခိုင္ျပည္နယ္တစ္၀ွန္း အၾကမ္းဖက္မႈကာလအတြင္း လူ ၂၀၀ ေသဆံုးၿပီး တစ္သိန္းေလးေသာင္း အိုးအိမ္မဲ့ဒုကၡသည္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ အမ်ားစုမွာ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားျဖစ္သည္။ အဆိုပါစခန္းသို႔ ထိုသူမ်ားသည္ ေနရပ္စြန္႔ေျပးကာ ေရာက္ရိွေနထိုင္လာခဲ့ၾကသည္။

“ဒုကၡသည္စခန္း(က ျပႆနာေတြ)ေၾကာင့္သာမဟုတ္ရင္ လူေတြဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္သြားပါလိမ့္မယ္” ဟု ဦးကာလု(၅၂ ႏွစ္)က ေျပာျပသည္။ သူသည္ ဆင္တက္ေမာ္ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးအျဖစ္မွ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ အနားယူထားၿပီး ႏိုင္ငံသားျပဳအျဖဴေရာင္ကတ္ျပား တစ္နည္း ယာယီႏိုင္ငံသားကတ္ျပား ကိုင္ေဆာင္ထားသူျဖစ္၏။ မိမိ၏လူမ်ဳိးသည္ မြတ္စ္လင္မ္၊ ဘာသာတရားသည္ အစၥလာမ္ဟု သူက ေၾကညာေျပာဆိုထားသည္။

ရခိုင္အမ်ဳိးသား ဦးထြန္းေအးသိန္း(၄၅ ႏွစ္)မွာ သူႏွင့္ အသက္အရြယ္ကြာျခားေသာ္လည္း ဘာသာႏွစ္ရပ္၏ ရင္ေသြးမ်ား တစ္မိုးတည္းေအာက္ေပါင္းစည္းရာ စာသင္ေက်ာင္းတစ္ခုတည္းတြင္ အတူတက္ေရာက္သင္ၾကားခဲ့သူျဖစ္၏။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတင္းမာမႈ က်ယ္ျပန္႔လာလင့္ကစား သူတို႔ႏွစ္ဦးကမူ ဘံုတူညီခ်က္အမ်ားအျပားရိွေနသည့္ မိတ္ေဆြေရာင္းရင္းေကာင္းမ်ားအျဖစ္ ေဖာ္ထုတ္ေျပာၾကားေနသည္။

“က်ဳပ္တို႔က သူငယ္ခ်င္းေရာင္းရင္းေတြပဲဗ်ဳိ႕” ဟု တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ဖက္ေပြ႕ထားလ်က္ ဦးထြန္းေအးသိန္းက ရယ္ရယ္ေမာေမာ ေျပာဆိုပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံလူထုအမ်ားစုအျမင္၌ ယင္းသို႔ေသာ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ မရိွႏိုင္ဟု ယူဆၾကေပမည္။ ၂၀၁၂ အၾကမ္းဖက္မႈေနာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရခိုင္ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အၾကား ဆက္ဆံေရးမွာ လံုး၀ၿပိဳကြဲသြားၿပီျဖစ္၍ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ရပ္ကို ျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေပးေရးအလုပ္မွာ မည္သို႔မွ် မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဟု အဖြဲ႕အစည္းမ်ားစြာက ယူဆသံုးသပ္ထားၾက၏။

မၾကာေသးမီ ခြာေတာ္မူနန္းစြန္႔ခဲ့ရသည့္ အစိုးရေဟာင္းသည္ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းနွစ္ခုအၾကား ေသြးခြဲေသာ မူ၀ါဒတစ္ရပ္ကို သြတ္သြင္းက်င့္သံုးေစခဲ့သည္။ ၎က ယခုတိုင္ အသက္ငင္ေနဆဲ။ လူဦးေရတစ္သန္းထက္ မနည္းေသာ မြတ္စ္လင္မ္တို႔မွာ ေနထိုင္သြားလာေရးအတြက္ တင္းၾကပ္မႈမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနရဆဲပင္။

“၂၀၁၂ ခုႏွစ္အလ်င္က လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းအသီးအသီးအၾကားက အေျခအေနေတြဟာ ေကာင္းမြန္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြလည္း တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ မိသားစုလိုက္ သြားလာလည္ပတ္မႈေတြ ရိွခဲံၾကတယ္။ ဒီရပ္၀န္းအလယ္မွာ ကေလးေတြအားလံုး တက္ေရာက္ၾကတဲ့ စာသင္ေက်ာင္းတစ္ခုလည္း ရိွခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ လူေတြက အျပန္အလွန္ တရင္းတႏွီး မရိွၾကေတာ့ဘူး။ ေမးထူးေခၚေျပာေလာက္သာ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ” ဟု ဦးကာလုက ေျပာျပသည္။

မြတ္စ္လင္မ္ရြာသူရြာသားမ်ားအေနႏွင့္ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ၊ ပညာသင္ၾကားမႈ ကန္႔သတ္ခံေနရျခင္းကဲ့သို႔ ျပႆနာမ်ား ရိွေနလင့္ကစား ဆင္တက္ေမာ္ေဒသရိွ တင္းမာမႈမ်ားမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္ရိွအျခားေဒသမ်ားေလာက္ မဆိုးရြားလွပါေၾကာင္း၊ အေျခအေနမ်ားသည္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေျပလည္လာႏုိင္ေၾကာင္း၊ လူတို႔အၾကား ကုန္သြယ္ေရာင္း၀ယ္မႈမ်ား ရွိေနေၾကာင္း၊ သြားလာမႈကန္႔သတ္ခံရသည့္ မြတ္စ္လင္မ္ရြာသားမ်ားသည္လည္း ရိကၡာသယ္ယူေရးအတြက္ နီးစပ္ရာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အေပၚ မွီခိုေနရေလ့ရိွေၾကာင္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားပါသည္။

လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွစ္ရပ္အၾကား ဆက္ဆံေရးကိစၥမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းရာတြင္ ဦးထြန္းေအးသိန္းက ေအာက္ပါအတိုင္း ေထာက္ျပေျဖၾကားခဲ့၏။

“ဘာသာေရးနဲ႔ ေငြရွာလို႔မရပါဘူး။ စီးပြားေရးနဲ႔ ေငြရွာရတာပါ။ အသိုင္းအ၀ိုင္းနွစ္ရပ္အၾကားမွာ လူမႈေရးျပႆနာ ႀကီးႀကီးမားမား ရိွမေနၾကပါဘူး။ စီးပြားေရးျပႆနာကလြဲလို႔ေပါ့။ IDP စခန္းေတြ ေရာက္မလာခင္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္နဲ႔ မြတ္စ္လင္မ္ ႏွစ္ဖက္စလံုးဟာ ေသာက္သံုးေရ၊ ငါးဖမ္းလုပ္ငန္းနဲ႔ အျခားေသာ အေျခခံအရင္းအျမစ္မ်ားကို အတူတစ္ကြ မွ်ေ၀ခံစားခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုက်ေတာ့ အခ်ဳိးညီေအာင္ မလံုေလာက္ၾကေတာ့ဘူး။ တကယ္လို႔ လံုေလာက္မယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ဖက္ႏွစ္၀ေဒသခံလူေတြအတြက္ မိတ္ေဆြျဖစ္လာဖို႔ သိပ္လြယ္ကူလွပါတယ္။ ဒီ IDP စခန္းက ဒုကၡသည္မ်ားဟာလည္း အၾကမ္းဖက္မႈဒဏ္ ခံစားထားရေတာ့ ကြဲျပားတဲ့အျမင္ေတြ ရိွေနမွာပဲ။ အာရကန္(ဗုဒၶဘာသာရခိုင္)ေတြက သူတို႔ကို ဒုကၡေပးၾကမလားဆိုၿပီး စိုးရိမ္ေနၾကတယ္။ အဲ့ဒီဂယက္က ေဒသခံမြတ္စ္လင္မ္ေတြၾကားထဲကိုလည္း ရိုက္ခတ္မႈရိွလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မူလကတည္းက ဒီေရေျမမွာအတူမွီတင္းေနထိုင္လာၾကတဲ့ ႏွစ္ဖက္စလံုးက ဒုကၡသည္ေတြကို သူတို႔ရဲ႕မူရင္းေနရပ္ဆီ ျပန္ပို႔ေပးဖို႔ အထက္အာဏာပိုင္ကို ပူးေပါင္းေတာင္းဆိုၾကပါတယ္”။

ေဒသခံမ်ားက မိမိတို႔ကိုထြက္ခြာေစလိုသည့္အတြက္ မိမိတို႔လည္း ေနရပ္ျပန္လိုေၾကာင္း ကနဦးပိုင္းတြင္ The Myanmar Times သို႔ ဒုကၡသည္မ်ားေျပာျပခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရကမူ မည္သည့္ သေဘာထားကိုမွ် ထုတ္ေဖာ္ျခင္း မျပဳေသးေခ်။

“ပထမဆံုးအေနနဲ႔ လြန္ခဲ့တဲ့သံုးလက လံုၿခံဳေရးနဲ႔နယ္စပ္ေရးရာ၀န္ႀကီး႒ာနဆီ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာေရးေပးပို႔ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္တက္မယ့္အစိုးရကို တင္ျပေပးပါမယ္လို႔ သူတို႔က ေျပာတယ္။ ခုခ်ိန္ထိ ေနာက္ထပ္ ဘာအသံမွ မၾကားရေတာ့ဘူး” ဟု ဦးကာလုက ဆိုသည္။

မိမိႏွင့္ မိမိအသိုင္းအ၀ိုင္းအတြက္ ဦးကာလု၏ ရိုဟင္ဂ်ာ၀ိေသသျငင္းပယ္ခ်က္သည္ ႏိုင္ငံေရးအရ ေရလိုက္ငါးလိုက္ ေျပာဆိုျခင္းဟုတ္မဟုတ္ အေသအခ်ာ မသိရေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ မိမိကိုယ္ကို အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္သမားဟု ခံယူထားသူ ျမန္မာလူထုမ်ားစြာတို႔ပင္လွ်င္ ထိုေ၀ါဟာရအေပၚ ခါးသည္းေနျခင္း၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အစြန္းေရာက္အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီမ်ားအတြက္ လက္ကိုင္ခလုတ္သဖြယ္ျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္တည္း။

ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုက ၎ရြာကို ရိုဟင္ဂ်ာရြာဟု သတ္မွတ္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ္လည္း အဘယ္ေၾကာင့္ ယင္းသို႔သမုတ္ေၾကာင္းကိုမူ ရွင္းလင္းခ်က္ မေပးႏိုင္ခဲ့ပါ။

အတိတ္ကာလမြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို ရိုဟင္ဂ်ာအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားမႈ မရိွေၾကာင္း၊ ၂၀၁၂ အၾကမ္းဖက္မႈတြင္ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ခံလိုက္ရသည့္ လူတစ္စုအား မီးေမာင္းထိုးျပခ်ိန္မွစ၍ ယင္းကဲ့သို႔ အသံထြက္လာေၾကာင္း ရခိုင္လူမ်ဳိးအခ်ဳိ႕က ဆိုသည္။

ဦးကာလုကမူ မိမိ၏ကိုယ္ပိုင္သတ္မွတ္ခ်က္အား ဤသို႔ ျပတ္သားစြာ တင္ျပပါသည္။

“ကၽြန္ေတာ္တို႔အေပၚ ရိုဟင္ဂ်ာ သို႔မဟုတ္ ဘင္ဂါလီလို႔ ေခၚေ၀ၚေနျခင္းကို လက္မခံပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ မြတ္စ္လင္မ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အဖိုးနဲ႔အဖြားက အစိမ္းေရာင္ႏိုင္ငံသားကတ္ေတြကို ကိုင္ေဆာင္ခဲ့ၾကသူပါ။ ဒီကလူေတြအမ်ားစုဆီမွာ အစိမ္းေရာင္ကတ္၊ ပန္းေရာင္ကတ္၊ အျဖဴေရာင္ကတ္ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု ရိွေနၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘိုးဘြားေတြရဲ႕အဆိုအရ ဒီရြာရဲ႕သက္တမ္းဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၈၀၀ ၀န္းက်င္ရိွေနပါၿပီ”။

၎ေနာက္ ဦးထြန္းေအးသိန္းအား ရြာ၏သက္တမ္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ဦးကာလုအဆိုႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ မည္သို႔သေဘာထားရိွေၾကာင္း သီးသန္႔ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းရာ “မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ခ်ဲ႕ကားေျပာဆိုတဲ့ လက္ဆင့္ကမ္းစကား ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္” ဟု ရယ္ေမာလ်က္ ေျပာသည္။ သို႔ပင္သို႔ျငား ယင္းမြတ္စ္လင္မ္ရြာသည္ မိမိတို႔၏ရြာထက္ ဦးစြာ တည္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ပို၍သက္တမ္းရွည္ပါေၾကာင္း၊ ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ယင္းလူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၈၀ မွ ၁၀၀ အထိ ၾကာျမင့္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ လိုလိုလားလားပင္ အသိအမွတ္ေျပာၾကားခဲ့ေပသည္။

ေတြ႕ဆံုေျပာၾကားမိေသာ အနီး၀န္းက်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ဆင္တက္ေမာ္ေက်းရြာ၏ မူလဘူတေနထိုင္သူတို႔အား ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံမွ တရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္လာသူမ်ားအျဖစ္ မသတ္မွတ္ေၾကာင္း အခိုင္အမာသက္ေသတစ္ရပ္ျဖစ္ေနေပသည္။

ဆက္တက္ေမာ္ေက်းရြာအုပ္စုငါးစုအနက္တစ္ခုမွာ မြတ္စ္လင္မ္ရြာျဖစ္ၿပီး ယခုေသာ္ လူဦးေရ ၃၇၀၀ ခန္႔ ရိွေနသည္။ ၎တို႔အနက္အခ်ဳိ႕မွာ ေက်ာက္ျဖဴမွ တိမ္းေရွာင္လာသူမ်ားျဖစ္ၿပီး IDP စခန္းတြင္မေနဘဲ ထုိေဒသ၌ အေျခခ်သျဖင့္ မူလထက္ လူဦးေရတိုးပြားလာခဲ့သည္။

ဆင္တက္ေမာ္၏ က်န္ေက်းရြာအုပ္စုေလးခုမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၿပီး လူဦးေရ ၂၀၀၀ ခန္႔ရိွေၾကာင္း ရြာလူႀကီးမ်ားက ဆိုသည္။ မြတ္စ္လင္ရပ္ကြက္မ်ားႏွင့္ ေဘးခ်င္းကပ္လ်က္တည္ရိွေနေသာ ပိုက္စိပ္ေက်းရြာငယ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ၁၅၀ ခန္႔သာ မွီတင္းေနထိုင္ၾက၏။ ၎တို႔ကလည္း အဓိကျပႆနာမွာ ဒုကၡသည္စခန္းျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုၾက၏။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တစ္ဆိုင္တြင္ေတြ႕ရသည့္သူတစ္ဦးကလည္း “ဒုကၡသည္စခန္းသာမရိွရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး အတူတစ္ကြ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္သြားႏိုင္ပါတယ္။ အဲ့ဒါက မြတ္စ္လင္မ္လူဦးေရ ပိုမိုမ်ားျပားလာေစတဲ့အတြက္ ျပႆနာျဖစ္လာရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ရင္တထိတ္ထိတ္ပါပဲ” ဟူ၍ ေျပာဆိုခဲ့သည္။

ဦးကာလုႏွင့္ ဦးထြန္းေအးသိန္းတို႔၏စကားမ်ား၌ အေျခခံအားျဖင့္ တူညီခ်က္ရိွေနသည္ကို ေတြ႕ရ၏။

“၂၀၁၀ ဂီရိ ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္း၀င္ၿပီးတဲ့ေနာက္ UNDP က ဒီဖက္မွာ မုန္တိုင္းကာတံတိုင္းတစ္ခု တည္ေဆာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘတ္ဂ်က္ မလံုေလာက္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားက မုန္တိုင္းကို မကာကြယ္ႏိုင္ဘူး။ ရာသီဥတုအေျပာင္းအလဲကလည္း အေျခအေနကို ပိုဆိုး၀ါးလာေစတယ္” ဟု ဦးထြန္းေအးသိန္းက ေျပာျပသည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သတင္းအဖြဲ႕ႏွင့္အတူလိုက္ပါလာၾကေသာ ကေလးငယ္မ်ားသည္ ပင္လယ္ကမ္းေျခတစ္ေနရာအေရာက္တြင္ မျမင္ရေသာအတားအဆီးတစ္ခုကို ႀကံဳေတြ႕သည့္အလား တုန္႔ကနဲ ရပ္တန္႔လိုက္ၾကသည္။ ထိုေနရာရိွ က်ဳိးပ်က္ေနသည့္နံရံ၌ အေပါက္တစ္ခု ပြင့္လွပ္ေနသည္။ ၎သည္ မြတ္စ္လင္မ္ရပ္ကြက္အဆံုးႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ ရပ္ကြက္အစ ျဖစ္သည္။

သူတို႔သည္ ဘာသာေရးတင္းမာမႈမ်ားကို နားလည္ႏိုင္ေသးေသာ အရြယ္မဟုတ္၊ သို႔ေသာ္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ရပ္ ခြဲျခားခံေနရေၾကာင္းကိုမူ သိရိွေနၾကေပသည္။

ထိုအေျခအေနမ်ဳိးမွာ ပဋိပကၡမတိုင္ခင္ ႏွစ္အနည္းငယ္အထိ မျဖစ္ခဲ့စဖူး၊ ဘာသာတရားႏွစ္ဖက္လံုးမွ ကေလးငယ္တို႔သည္ တစ္ေက်ာင္းတည္း အတူတက္ခဲ့ၾကေၾကာင္း ေက်းရြာအႀကီးအကဲမ်ားက ဆိုသည္။ သူတို႔သည္ ရခိုင္နယ္သားအားလံုး၏အနာဂတ္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထားရိွေနၾကဆဲ ………..

ဦးကာလု၏ရင္တြင္းစကားကို ရင္ဖြင့္နားဆင္ၾကည့္လိုက္ပါေလ။

“ဒီနယ္ေျမမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတူတစ္ကြ ေနထိုင္ရွင္သန္ခဲ့ၾကၿပီးပါၿပီ။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ (ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ) အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ဖို႔ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ေတာ့ အနာဂတ္ျပႆနာတစ္ရပ္ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မထင္ျမင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တျခားေဒသမ်ားအတြက္ေတာ့ အစိုးရေပၚမွာပဲ မူတည္ပါလိမ့္မယ္။ အေရးအရာအားလံုးကို ဆံုးျဖတ္ေနတာက အာဏာပိုင္အစိုးရပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူတစ္ကြ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကပါလို႔ လူေတြကို ၾကားေကာင္းယံုေျပာေနတာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမွာေပါ့ဗ်ာ”။

(The Myanmar Times မွ Fiona Macgregor ႏွင့္ Nyan Lynn Aung ေရးသားေသာ Rakhine Buddhists and Muslims form an unlikely alliance ေဆာင္းပါးကို ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ျပန္ဆိုသည္။)

May 11, 2016
ဝယ္၍မရေသာ အေတြးစမ်ား

ေမ ၁၀ ၊ ၂၀၁၆
M-Media
ႏွင္းဆီခင္ေရးသည္။

လူအမ်ိဳးမ်ိဳးမို႔ ဝါသနာအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကသည္ေပါ့။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ စာဖတ္ျခင္းကို အရူးအမူးစြဲလမ္းၾကတယ္။ စာစံုဖတ္တယ္။ စာေပရဲ႕ရသကို တစိမ့္စိမ့္ခံစားတယ္။ စာဖတ္ျခင္းဟာ စာဖတ္သူကို သီးျခားကမာၻေလးတစ္ခုထဲမွာ နစ္ေမ်ာေစႏိုင္သည္ပဲ။ စာဖတ္နာခ်င္သူဆိုရင္ေတာ့ စာေရးသူကေပးတဲ့ အေတြးနဲ႔ ဒႆနေတြကို လြယ္လြယ္ကူကူ မွတ္ယူေလ့မရွိၾကဘူး။ အထပ္ထပ္အျပန္ျပန္ ပယ္သင့္သည္ကို ပယ္တတ္ပါတယ္။ စာေကာင္းတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရတာဟာ ဘာနဲ႔မတူေအာင္ ရင္မွာထိရွိၿပီး တသသျဖစ္ေနေရာ။ အသပ္အရြယ္ရလာတဲ့တိုင္ ႏွလံုးသားထဲ စြဲထင္က်န္ရစ္ေနတဲ့ စာမ်ိဳးကိုေတာ့ ေမ့ပစ္ႏုိင္စြမ္းမရွိပါဘူး။ စာေရးသူရဲ႕ အေတြးေတြဟာ ဘဝအတြက္ ခြန္အားေတြ၊ အားမာန္ေတြ ျဖစ္ရသည္လည္း ရွိသလို တစ္ဘဝစာ ေမ့မရေအာင္ တရႈိက္မက္မက္ ျဖစ္ရတာမ်ိဳးလည္း ရွိတတ္တာပါပဲ။ ဒါက စာဖတ္သူရဲ႕အပိုင္း။

စာေရးသူဘက္ကေရာ ဦးေႏွာက္ေရာ ႏွလံုးသားပါမက်န္ ရင္မွာခံစားၿပီးမွ စာတစ္ပုဒ္ကို ေရးခ်လိုက္ရတာဆိုေတာ့ တန္ဖိုးထားအပ္တဲ့ ရတနာတစ္ပါးလို႔ ဆိုရမွာပါ။ သုတပဲျဖစ္ျဖစ္ ရသပဲဆိုဆို ကိုယ္စြမ္းဥာဏ္စြမ္း စိုက္ထုတ္ရတာျခင္းကေတာ့ မကြာလွပါဘူး။ စာတစ္ပုဒ္ရဲ႕ အသက္လို႔ဆိုရမယ့္ အေတြးတစ္စကိုေတာ့ စာေရးသူက မွ်ေဝခံစားေစတာအမွန္။ စာဖတ္သူရဲ႕ဆႏၵနဲ႔ ကိုက္ညီ၊ မညီဆုိတာကေတာ့ သူ႔သေဘာန႔ဲသူ။

စာေရးျခင္းဆိုတဲ့ အတတ္ပညာဟာ ေရာ့.. အင့္လို႔ ခ်ေပးမရတဲ့ အစြမ္းထက္တဲ့ပညာရပ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ပဲေပါ့။ စာေရသူဦးေရဟာ ကိန္းဂဏန္းအမ်ားႀကီးမရွိတာကိုသာၾကည့္ လို႔ ရင္းႏွီးတဲ့စာေရးစရာတစ္ဦးက ေျပာဖူးပါတယ္။ စာတစ္ပုဒ္ေရးမယ္လို႔ စိတ္ကူးလိုက္ရင္ အေတြးစေတြကို စုစည္းရတာ အခက္ခဲဆံုး၊ စိတ္ကူးယဥ္ျဖစ္ျဖစ္၊ အေတြ႕အၾကံဳပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။ ေဟာ ၿပီးစီးသြားၿပီဆိုေတာ့လည္း ရင္ထဲမွာ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူးႀကီးျဖစ္ၿပီး ဝန္ေပါ့သြားသလို ခံစားရတတ္တာ ေယဘုယ် သဘာဝလုိ႔ ေျပာရမွာပါ။ ကၽြန္မရဲ႕စာေရးသက္တမ္းေလွ်ာက္မွာ ဒီလိုပဲ ခံစားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

တနဂၤေႏြတစ္ေန႔ အလုပ္အားရက္မွာ ကၽြန္မရဲ႕သူငယ္ခ်င္းမႏြယ္က ဖုန္းဆက္လာတယ္။ သူ႔အေဒၚက ကၽြန္မကိုေတြ႔ခ်င္လို႔ မွာတယ္ဆိုတ့ဲအေၾကာင္း မႏြယ္ေျပာျပထားလို႔ အန္တီစိုးအေၾကာင္းကို သိတန္သေလာက္ သိထားပါတယ္။

အန္တီစိုးက (အျငိမ္းစား) တကၠသိုလ္ပါေမာကၡတစ္ဦး။ စာေပဝါသနာႀကီးတယ္။ နည္းျပဆရာဘဝကတည္းက ကဗ်ာေတြေရးခဲ့တယ္။ တကၠသိုလ္ႏွစ္ပတ္လည္ မဂၢဇင္းေတြမွာလည္း ေရးေလ့ရွိတယ္။ ကၽြန္မစာေတြကိုလည္း ဖတ္ၿပီး ေဝဖန္ေလ့ရွိပါတယ္။ မႏြယ္လိုပဲ ကၽြန္မကလည္း အန္တီစိုးလို႔ တရင္းတႏွီး ေခၚေဝၚသံုးစြဲတယ္။ အန္တီစုိးဟာ ပညာထူးခၽြန္တာေၾကာင့္ မဟာဘြဲ႕အတြက္ တစ္ႀကိမ္၊ ပါရဂူဘြ႔ဲအတြက္ တစ္ႀကိမ္၊ ႏိုင္ငံျခားပညာသင္ဆု ခ်ီးျမွင့္ခံခဲ့ရတယ္။

မႏြယ္တို႔အိမ္ကိုေရာက္သြားေတာ့ အန္တီစိုးကို က်န္းက်န္းမာမာနဲ႔ ေတြ႔ရတယ္။ အသက္ (၇၀) ေက်ာ္ဆိုေပမယ့္ က်န္းမာေရးကို ဂရုစိုက္တာေၾကာင့္ အန္တီစိုးဟာ သြက္လက္ဖ်က္လတ္တုန္း။ ကၽြန္မကိုေတြ႔ေတာ့ အားရဝမ္းသာႏႈတ္ဆက္တယ္။

“ခင္ေလးကို အန္တီျပစရာလည္း တစ္ခုရွိတယ္။ ေျပာစရာေလးရွိလည္းရွိလို႔ မႏြယ္နဲ႔မွာလိုက္တာ။ အားမွ အားရဲ႕လားဟင္ အခ်ိန္ေရာရရဲ႕လား”

“ရပါတယ္ အန္တီ။ အန္တီနဲ႔လည္း ေတြ႔ခ်င္ပါတယ္။ အန္တီ့ဆီက ဗဟုသုတေတြရတာဆိုေတာ့ ကၽြန္မအတြက္ တကယ့္ကို အက်ိဳးရွိတာပါ”

အန္တီစိုး မႏြယ္န႔ဲ ကၽြန္မတို႔သံုးေယာက္ စကားစျမည္ေျပာေနၾကတုန္းမွာပဲ။ အန္တီစိုးက သူ႔အခန္းထဲကို ဝင္သြားၿပီး စာအိတ္ရွည္ၾကီးတစ္ခု ယူလာၿပီးေပးတယ္။

စာအိတ္ကိုဖြင့္လိုက္ေတာ့ ဝါၾကန္႔ၾကန္႔ျဖစ္ေနတဲ့ စာရြက္ေလးငါးရြက္ကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ ညီညာလွပတဲ့ လက္ေရးေလးေတြက မိန္းကေလးလက္ေရးျဖစ္မွာပဲလို႔ ထင္လိုက္တယ္။ Dear Soe အစခ်ီတဲ့ စာရွည္ႀကီးကို မဖတ္ရေသးခင္ အန္တီစိုးက ေျပာလိုက္တယ္။

“အန္တီ မဟာဘြဲ႔အတြက္ ပထမအႀကိမ္ အေနနဲ႔ အဂၤလန္ကို သြားခဲ့ရတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာတုန္းကတည္းက ကဗ်ာေလး ေရးေနက်ဆိုေတာ့ ဟိုေရာက္ေတာ့လည္း အဲဒီကမဂၢဇင္းတစ္ခုကို အဂၤလိပ္ကဗ်ာရွည္တစ္ပုဒ္ေရးပို႔လိုက္တာ ပါလာတယ္။ ဒါနဲ႔ ေနာက္တစ္လေလာက္မွာ ေနာက္ထပ္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ေရးျပန္တယ္။ သိပ္မၾကာပါဘူး။ အဲဒီမဂၢဇင္းတိုက္ကတစ္ဆင့္ အန္တီဆီကို ဒီစာေရာက္လာေတာ့တာပါပဲ။ စာကိုေတာ့ ခင္ေလးအိမ္ကိုယူသြားၿပီး ေအးေအးေဆးေဆးဖတ္ၾကည့္။ ေနာက္တစ္ပတ္ေလာက္က်ရင္ အန္တီနဲ႔ ျပန္ေတြ႔ၾကတာေပါ့။ မေကာင္းဘူးလား”။

“ဟုတ္ကဲ့ အန္တီ။ ေနာက္အပတ္ တနဂၤေႏြေန႔မွာ ကၽြန္မ အန္တီ့ဆီကို ဆက္ဆက္လာခဲ့ပါမယ္။”

အိမ္ေရာက္ၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ ကၽြန္မစာအိတ္ကို ဖြင့္ဖတ္ျဖစ္တယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက စာရြက္ေလးမို႔ ေဟာင္းႏြမ္းေနေပမယ့္ မင္ေရာင္ရင့္ရင့္နဲ႔ေရးထားတဲ့ စာသားေတြကိုေတာ့ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ဖတ္လို႔ရပါတယ္။

“ဆရာမစိုးရဲ႕ကဗ်ာက အေမနဲ႔သမီးအေၾကာင္းမို႔ ကၽြန္မခံစားရလြန္းတာေၾကာင့္ ဆရာမဆီကို စာေရးမိတာပါ။ အခ်ိန္ေပးၿပီးဖတ္ပါလို႔ ကၽြန္မအႏူးအညြတ္ ေတာင္းပန္ပါတယ္ေနာ္။”

“ကၽြန္မနာမည္က အင္မလီ။ ကၽြန္မရဲ႕အေၾကာင္းစံုကို ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါ ဆရာမအတြက္ ကဗ်ာတစ္ပုုဒ္ ေရးဖြဲ႔ႏုိင္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္မမွာ မ်ိဳးရုိးနာမည္မရွိပါဘူး။ အင္မလီလို႔ပဲ သိထားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္မကို ေမြးကင္းစအရြယ္ကတည္းက မိဘမဲ့ေဂဟာကို ပို႔ေပးခဲ့တာေၾကာင့္ပဲ။ ဘယ္သူကပို႔တယ္။ မိဘဘယ္သူဆိုတာ ကၽြန္မ မသိခဲ့ပါဘူး။ ကၽြန္မဟာ သာမန္မိန္းကေလးတစ္ဦးပါပဲ။ ေခ်ာေခ်ာလွလွ မဟုတ္ပါဘူး။ ပညာလည္း မေတာ္ပါဘူး။ ကၽြန္မကို ေမြးစားဖို႔သူလည္းမရွိေတာ့ မိဘမဲ့ေက်ာင္းမွာပဲ အသက္ျပည့္တဲ့အထိေနထိုင္ရင္း ႀကီးျပင္းခဲ့ရပါတယ္။ေက်ာင္းကအစီအစဥ္နဲ႔ပဲ သိုးေမြးစက္ရုံတစ္ရုံမွာ ကၽြန္မအလုပ္ဝင္ရတယ္။ တစ္ပတ္မွာ (၆) ရက္အလုပ္ဆင္းရၿပီး တနဂၤေႏြတစ္ရက္ေတာ့ နားရပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီးအတြင္းမွာေပါ့။”
“ကၽြန္မလည္း တနဂၤေႏြအားရက္မွာ ေက်ာင္းနားက ပန္းျခံေလးတစ္ခုကို သြားေလ့ရွိတယ္။ အဲဒီမွာ ကၽြန္မလိုပဲ ပန္းျခံကိုလာေလ့ရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ မ်က္မွန္းတန္းမိရာက မိတ္ေဆြျဖစ္သြားၾကေရာ။ ေက်ာင္းကအုပ္ခ်ဳပ္ရးမွဴးက မွာထားတာေတာ့ရွိတယ္။ ဘယ္သူစိမ္းေယာက်ာၤားတစ္ေယာက္ကိုမွ သူမ်ားမိတ္ဆက္မေပးဘဲနဲ႔ မိတ္ေဆြမဖြဲ႔ရဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူ႔(ဂၽြန္) ကိုၾကည့္ရတာ လူရုိးလူေကာင္းလို႔ ခန္႔မွန္းမိတာေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႔ခ်င္း ခင္မင္ရင္းႏွီးခဲ့ၾကတယ္။”

“ဂၽြန္က ေျပာျပတယ္။ သူဟာ ကၽြန္မတိုၿမိဳ႕ေလးရဲ႕ အစြန္းမွာ စခန္းခ်ေနတဲ့ တပ္သားတစ္ေယာက္ပါတဲ့။ သူ႔အေမက တျခားၿမိဳ႕မွာရွိတယ္တဲ့ေလ။ သိပ္မၾကာပါဘူး။ သူက ကၽြန္မကိုခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာလာတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ထပ္ဖို႔ေတာ့ အခ်ိန္ယူရမယ္ေျပာတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူ႔အေမက လံုးဝသေဘာတူမွာ မဟုတ္လို႔ဘဲ။ သူ႔လခရယ္ ေထာက္ပံ့ေၾကးအားလံုးကို အေမ့ကိုပို႔ေပးရတဲ့အျပင္ အသက္အာမခံကိုုလည္း အေမ့နာမည္နဲ႔ပဲ ထားတာေၾကာင့္လို႔ ေျပာပါတယ္။”

“ကၽြန္မက ဝင္ေငြရွိတဲ့အျပင္ သူ႔ကိုအရမ္းခ်စ္တာေၾကာင့္ သူ႔လစာေငြကို လံုးဝထည့္မစဥ္းစားေၾကာင္း ေျပာျပလုိက္တယ္။ အဆံုးမွာ ကၽြန္မတို႔လက္ထပ္ျဖစ္ၾကတယ္။ အိမ္ေသးေသးေလးတစ္လံုးဌားၿပီး ေနၾကတယ္။ ကၽြန္မတို႔ အရမ္းေပ်ာ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဂၽြန္ဟာ ကၽြန္မအေပၚ အရမ္းၾကင္နာတယ္။ ကၽြန္မဘဝဟာ ကံေကာင္းလာၿပီလို႔ ကၽြန္မယံုၾကည္ေနတုန္းမွာ ဂၽြန္ဟာတိုက္ပြဲထြက္ဖို႔ အမိန္႔က်လာတယ္။ သီတင္းေျခာက္ပတ္ေလာက္အၾကာမွာ ကၽြန္မဆီကို သတင္းေရာက္လာတယ္။ ဂၽြန္တိုက္ပြဲမွာ က်သြားပီတဲ့။ ကၽြန္မ ဘာဆက္လုပ္ရမွန္း မသိေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္မသမီးေလး ကိုယ္ဝန္ကို ကၽြန္မလြယ္ထားရၿပီေလ”

ေျပာရဦးမယ္။ ဂၽြန္ဆီက ကၽြန္မလက္ေဆာင္ထုပ္ေလးတစ္ထုပ္ ရလိုက္တယ္။ သတင္းဆိုးႀကီးနဲ႔အတူေပါ့။ အဲဒါကေတာ့ ကၽြန္မတို႔လက္ထပ္တုန္းက သူမေပးျဖစ္ခဲ့တဲ့ လက္ထပ္လက္စြပ္ေလးတစ္ကြင္းနဲ႔ ကေလးေစာင္ေလးတစ္ထည္။ ကၽြန္မေလ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အားတင္းလိုက္တယ္။ ဂၽြန္ကၽြန္မဆီက ထြက္သြားေပမယ့္ ကၽြန္မအတြက္ သမီးေလးထားရစ္ခဲ့ေပးတာကိုေပါ့။ သမီးေလးကိုေမြးၿပီး တစ္လခြဲအၾကာမွာ ေန႔ကေလးထိန္းေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာ အပ္လိုက္တယ္။ ကၽြန္မငယ္ငယ္တုန္းကဘဝမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ကၽြန္မေလ သမီးေလးအတြက္ ပိုၿပီးအလုပ္လုပ္တယ္။ သမီးေလးကို ဂၽြန္ေပးထားတဲ့ေစာင္ေလးနဲ႔ ေထြးပတ္ထားရတာ ကၽြန္မအနားမွာ ဂၽြန္ရွိေနသလို ခံစားရတယ္။ သမီးေလးနဲ႔ ကၽြန္မဘဝဟာ သိပ္ကိုေပ်ာ္စရာေကာင္းပါတယ္။ သမီးေလးဟာ သူ႔အေဖနဲ႔တူၿပီး သိပ္ခ်စ္စရာေကာင္းပါတယ္။

တစ္ေန႔ ကၽြန္မအလုပ္ရုံမွာရွိေနတုန္း သမီးေက်ာင္းက ဖုန္းဆက္လာတယ္။ ေက်ာင္းကို အျမန္ဆံုးလိုက္ခဲ့ပါတဲ့။ သမီးေလးဟာ အဖ်ားႀကီးရာက အသက္ပါဆံုးသြားခဲ့ရၿပီေလ။ ကၽြန္မဘဝတစ္လံုး ဘာအလင္းေရာင္မွ မရွိေတာ့ဘူး။ ေမွာင္မည္းေနၿပီ။ ကၽြန္မဘာဆက္လုပ္ရမွာလဲဟင္။ ဆရာမေျပာသလို အေမနဲ႔သမီးၾကား ေမတၱာတရားဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မမွာက ခ်စ္ဖို႔သမီးေလးမွ မရွိေတာ့တာဘဲ။ ကၽြန္မခ်စ္တဲ့သူအားလံုး ကၽြန္မအနားမွာ မရွိေတာ့ဘူးပါရွင္။ ကၽြန္မရင္ထဲက ခံစားမႈေတြကို ဆရာမရယ္ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ေလာက္ ဖြဲ႔ေပးပါလားဟင္။ ကၽြန္မရင္ထဲက ေဝဒနာမ်ား ေလ်ာ့သြားမလားလို႔ပါ။ ဆရာမေရ အေတြးဆိုတာ ဝယ္လို႔ရတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူးေနာ္။

ေျပာရဦးမယ္။ ကၽြန္မေလ အခုေတာ့ ကၽြန္မဘဝစခဲ့ရတဲ့ မိဘမဲ့ေက်ာင္းကို ျပန္ေရာက္သြားပါၿပီ။ ေက်ာင္းအမႈထမ္းလုပ္ရင္း ကၽြန္မလို၊ ကၽြန္မသမီးေလးကို ဘဝတူကေလးေတြနဲ႔ပဲ ေပ်ာ္ေအာင္ေနေနပါတယ္ရွင္။

ခ်စ္ခင္ေလးစားလ်က္
အင္မလီ

စာကိုဖတ္ၿပီး ကၽြန္မေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ အန္တီစိုးနဲ႔ဆံုေတာ့ ေမးတယ္။ ဘယ္လိုလဲ ခင္ေလး စာဖတ္ၿပီးၿပီလားတဲ့။

“စာကစိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းပါတယ္ အန္တီ။ ဒါနဲ႔ အန္တီေနာက္ပိုင္းမွာ အင္မလီနဲ႔ ဆက္သြယ္ျဖစ္ေသးလား။”

“အန္တီ သူ႔ကိုအဆက္အသြယ္ လုပ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ အန္တီ အိမ္မျပန္ခင္ သူ႔ကိုစာတိုက္ကတစ္ဆင့္ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ေရးပို႔လိုက္ၿပီး ေငြလည္း ပို႔လိုက္ပါတယ္။”

“ဒါေပမယ့္ အန္တီ့ကဗ်ာကို သူမဖတ္လိုက္ရဘူး”

“ဘာျဖစ္လို႔လဲဟင္”

“အန္တီ့စာမေရာက္ခင္တစ္ရက္ကပဲ အင္မလီဟာ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ရုတ္တရက္ဆံုးသြားၿပီတဲ့။ အင္းေလ သူ႔ႏွလံုးသားမွာ ဒဏ္ရာအထပ္ထပ္ ရေနမွေတာ့ကြယ္”

ကၽြန္မအေတြးထဲမွာ သူမအေၾကာင္းေတြက တဝဲလည္လည္ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့။

ႏွင္းဆီခင္

May 10, 2016
Aleppo ျမိဳ႕စစ္ေျမျပင္မွ ခေလးငယ္မ်ား

ေမ ၁၀ ၊ ၂၀၁၆
မင္းသိန္း ေရးဖြဲ႔သည္။

ဧည့္ခန္းကၽယ္ၾကီးအတြင္း လူသံတိတ္ဆိတ္ေနသည္။တခ်က္တခ်က္ ခပ္ျပင္းျပင္း နွလံုးခံုသံတစ္ခု ၾကားရရံုမွအပ အခန္းတခန္းလံုး တိတ္ဆိတ္လၽွက္ရိွသည္။ အာရပ္ေကာ္ဖီကရား ပူပူကို လက္တဖက္က ကိုင္ရင္း ခြက္ထဲကို ေကာ္ဖီငွဲ႔ထည့္ေနတဲ့ အသက္ ၄၀ ေကၽာ္ အမၽိဳးသၼီးတစ္ဦးရဲ့ မၽက္နွာျပင္မွာ သူမရဲ့ ရင္တြင္းက ေ၀ဒနာမီးေတာက္ကို အထင္းသားျမင္ေနၾကရတယ္။

” ဒီလို မနက္ေစာေစာ ေကာ္ဖီ ေသာက္တဲ့အခၽိန္ဟာ ကၽြန္မအတြက္ ရူးမတတ္ခံစားရတဲ့ အခ်ိန္တခ်ိန္ပါဘဲရွင္”။

သား၊သမီး ၄ ေယာက္ရဲ့ မိခင္ Hala က တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ေနတဲ့အခန္းကို သူမရဲ့ နွလံုးသားထဲက ပြင့္အံထြက္လာတဲ့ စကားလံုးေတြနွင့္ ျဖိဳခြင္းလိုက္တယ္။ ခရားေရလႊတ္ထြက္လာတဲ့ သူမရဲ့ စကားေတြကို နားေထာင္ရင္း ဧည္သည္တစ္စု အသက္ရွဴ ဖို႔ ေမ႔ေနတဲ့အလား ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ” မနက္ေစာေစာ အိပ္ယာထတိုင္း ကၽြန္မရဲ့ ပထမဆံုးအလုပ္က ေကာ္ဖီ အိုးေျပးတည္ရတယ္။ သူနွင့္အတူ ေကာ္ဖီ ထိုင္ေသာက္ရတယ္။ သူအလုပ္သြားျပီဆိုမွ အိမ္အလုပ္ေတြကို စလုပ္ရတာ။ တခါတခါ အလုပ္ထဲကေန အလုပ္နားရင္ သူ ေကာ္ဖီလာေသာက္မယ္ဆိုျပီး ဖုန္းလွမ္းဆက္တယ္။ သူက ေကာ္ဖီအရမ္းၾကိဳက္တာ။ အရသာခံျပီးလဲ တစိမ့္စိမ္ ေသာက္တတ္တယ္။ စားစရာဘာမွမရိွရင္ ေနပါေစ၊ ေကာ္ဖီ ခါးခါးေလးတစ္ခြက္ရရင္ သူ႔အတြက္ လံုေလာက္ျပီ” ။ Hala ေျပာျပေနတဲ့ (သူ) ဆိုတာ အာဏာရွင္ Assad ရဲ့ အစိုးရကို ပထမဆံုး လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ခဲ့ တဲ့ ျပည္သူထဲက ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ သူမရဲ့ခင္ပြန္း Abu Ali အေၾကာင္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။ Abu Ali ဟာ အာဏာရွင္ Assad ရဲ့ စစ္တပ္ေတြ Aleppo ျမိဳ႔ကို တိုက္ခိုက္လာတဲ့အခ်ိန္ Aleppo ျမိဳ႔ အာဏာရွင္လက္ထဲ ကၽေရာက္မသြားေအာင္ ရရာလက္နက္စြဲကိုင္ျပီး ေတာ္လွန္ခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြထဲက တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။

” ဆီးရီးယားမွာ Assad အစိုးရကို ျပည္သူေတြ လက္မခံေတာ့ ျမိဳ႕တိုင္းလိုလိုမွာ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပၾကတယ္။ အာဏာရွင္ Assad စစ္တပ္က အၾကမ္းနည္းနွင့္ ေျဖရွင္းလာေတာ့ ျပည္သူေတြမွာ ေရြးခ်ယ္စရာ လမ္းမရိွေတာ့ဘူး။ ရရာလက္နက္စြဲကိုင္ ၾကရတယ္။ တခ်ိဳ႕မိသားစုေတြက ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္တာေတြထဲက သယ္နိုင္တာေတြအားလံုးကို ယူျပီးထြက္သြားၾကတယ္။ တခ်ိဳ႔မိသားစုေတြမွာ ေယာက်္ားေတြ ဟာ စစ္ေျမျပင္မွာက်န္ခဲ့ျပီး မိသားစုသားသၼိးအားလံုးကို အႏၱရာယ္ကင္းမယ္ ထင္တဲ့ ေနရာေတြကို ပို႔ၾကတယ္။ သူမ်ားေတြလိုဘဲ ကၽြန္မေယာက္ၽားက ကၽြန္မကိုေခၚျပီး ခေလးေတြကို ေခၚျပီး စစ္ေျမျပင္နွင့္ ေ၀းရာကို ထြက္သြားဖို႔ ေျပာလာတယ္။ သူကေတာ့ အာဏာရွင္လက္ေအာက္ကျပည္သူေတြလႊတ္ေျမွာက္ေရးအတြက္ အသက္ကို စေတးဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အာဏာရွင္ျပဳတ္က်သြားတဲ့အထိ ဒီေနရာက ဘယ္မွ မခြာေတာ့ဘူးလို႔ ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာလာခဲ့တယ္”။

အဆက္မျဖတ္စီးကၽလာေနတဲ့ မၽက္ရည္ေတြကို သုတ္ရင္း သူ႔ရဲ့ငိုေနတဲ့ မၽက္လံုးေတြနွင့္ ဧည့္သည္ေတြကို စိုက္ၾကည့္ရင္း ေမးခြန္း တစ္ခုေမးလိုက္တယ္။

“တကယ္လို႔ ရွင္တို႔သာ ကၽြန္မေနရာမွာ ဆိုရင္ ဘယ္လိုဆံုးျဖတ္ၾကမလဲ”

မေမၽာ္လင့္ဘဲ ေမးခြန္းေမးခံလိုက္ရတဲ့ ဧည့္သည္ေတြက ဆြံ႔အ သလိုျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္ အေျဖကိုေစာင့္မေနေတာ့ဘဲ Hala က ေျပာလက္စ စကားကိုဆက္ေျပာလာတယ္။

” ကၽြန္မတို႔ အိမ္ေထာင္သက္ ရွစ္နွစ္ျပည့္တဲ့ထိ သား၊သမီး မရနိုင္ခဲ့ဘူး။ ကၽြန္မတို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး ၾကိဳးစားၾကည့္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး အသၽွင္ျမတ္ရဲ့ သနားၾကင္နာမႈနွင့္ ဒီခေလး ေလးေယာက္ ရလာခဲ့တယ္။ သူဟာ ကၽြန္မတို႔မိသားစု အတြက္ မရိွမျဖစ္လိုအပ္ တဲ့ ဖခင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ သူဟာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုကို လြယ္လြယ္နွင့္ မခ်တတ္သလို၊လြယ္လြယ္နွင့္မဖၽက္တတ္တာ သိေနတဲ့ကၽြန္မအတြက္ အဲဒီညဟာ ကၽြန္မအတြက္ တကယ့္ကမၻာပ်က္တဲ့ညတညလိုပါဘဲ။ ရွင္တို႔စဥ္းစားၾကည့္ေလ အာဏာရွင္ Assad ဟာ ခေလးေတြကိုဘဲ ရွာျပီးသတ္ေနသလားလို႔ ထင္ရေလာက္ေအာင္ Aleppo ျမိဳ႕နွင့္ နိုင္ငံတ၀န္းမွာ ေသလိုက္တဲ့ခေလးေတြ။ ကၽြန္မခေလး ေတြလဲ ဒီမွာေနရင္ တေန႔မဟုတ္တေန႔ ဒီအျဖစ္ဆိုးနွင့္ ၾကံဳလာရမွာဘဲ။ ကၽြန္မခေလးေတြအားလံုးက လူမမယ္ေလးေတြ၊ဘာမွ သိတတ္ၾကေသးတာမဟုတ္ဘူး။သူတို႔အေဖကေတာ့ သူေျပာခ်င္တာ ေျပာျပီး ေသနတ္ တစ္လက္ကိုင္ျပီးထြက္သြားလိုက္ျပီ။ အျပစ္ကင္းတဲ့ ကၽြန္မခေလးေတြ ရဲ့ မ်က္နွာကို အစိမ့္စိမ့္ၾကည့္ရင္း ကၽြန္မနွလံုးသားထဲမွာ ဘေလာင္ဆူေနခဲ့တယ္။ ကၽြန္မ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တခု ပီပီျပင္ျပင္ခ်ဖို႔ လိုအပ္ျပီလို႔ အားတင္းလိုက္ျပီး ခေလးအားလံုးကို ကၽြန္မအနားကိုေခၚလိုက္တယ္။ ကၽြြန္မအတတ္နိုင္ဆံုး ရင္ထဲကခံစားခ်က္ေတြကို ခေလးေတြမရိပ္မိေအာင္ ျမိဳသိပ္ရင္း သူတို႔အေဖ ေျပာခဲ့တဲ့စကားေတြထဲက လိုရင္းကို ေျပာျပလိုက္တယ္။”

နင္တို႔အေဖက ငါတို႔အားလံုးကို လံုျခံဳတဲ့ေနရာကို ထြက္သြားခိုင္းတယ္။ ဒီမွာက တေန႔ထက္တေန႔ အႏၱရာယ္က ပိုမ်ားလာေနတယ္။ နင္တို႔ဘယ္လိုသေဘာရလဲလို႔ေမးလိုက္ေတာ့ ေျခာက္နွစ္အရြယ္ကၽြန္မသၼီးေလး Sara က

“ကၽြန္မအေဖနွင့္ အတူေနခဲ့မယ္”

လို႔ခ်က္ခ်င္းေျပာျပီး သူ႔အေဖရိွရာကို ထြက္သြားလိုက္တယ္။ ကၽြန္မအတန္တန္ေအာ္ေခၚတာေတာင္လွည့္မၾကည့္ခဲ့ဘူး။ စဥ္းစားၾကည့္ပါရွင္ Abu Ali နွင့္ ကၽြန္မက အဆိုးအေကာင္းအားလံုးကို မၽွေ၀ ခံစားမယ္ဆိုျပီး ဘ၀တစ္ခုကို အတူတူ လက္တြဲတည္ေဆာက္ခဲ့ၾကတာေလ။ ျပီးေတာ့ ဒီအာဏာရွင္ရဲ့ ဖိႏွိပ္မႈေတြကို ေယာက်္ားေတြဘဲ သီးသန္႔ခံေနရတာ မဟုတ္ဘူးေလး၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ၊ ခေလး၊လူၾကီး အားလံုးက ခံေနရတာ။ မိန္းမေတြကေကာ ဘာသားနွင့္ထုထားလို႔လဲ ကၽြန္မတို႔မွာလဲ နိုင္ငံခ်စ္စိတ္၊ လႊတ္ေျမွာက္ခ်င္စိတ္ ရိွတာေပါ့ရွင္။

” ရိုင္ဖယ္ကိုကိုင္ကာကြယ္ နိုင္ေအာင္သာတိုက္ပါေမာင္ရယ္၊ ေမာင္တို႔က ပုခံုးနွင့္ထမ္းလို႔ မယ္တို႔က ေခါင္းနွင့္ရြက္ပါ့မယ္”

ဆိုသလို ဒီေတာ္လွန္ေရးမွာ ကၽြန္မတို႔လဲ ကိုယ့္ေယာက္်ားနွင့္အတူ က်ရာတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခြင့္ရခ်င္တာေပါ့ရွင္။ မိခင္တေယာက္ျဖစ္ေနတဲ့ ကၽြန္မအေနနွင့္ စဥ္းစားတာတခုဘဲရိွတယ္။ အျပစ္ကင္းစင္တဲ့ ခေလးေတြကို ကၽြန္မတို႔နွင့္အတူ နိုင္ငံအတြက္ အသက္စြန္႔ခိုင္းတာဟာ ကၽြန္မတို႔အတြက္ သိပ္မ်ား မတရားရာက်ေနမလားလို႔ပါ။ Sara ေလးေျပာလိုက္တဲ့စကားကိုၾကားျပီး ကၽြန္မမ်က္လံုးေတြ လင္း၀င္းလာတယ္။သားၾကီးနွင့္သမီးၾကီး မ်က္နွာကိုလွည့္ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သားၾကီးက သူ႔အေဖလို တည္ျငိမ္တယ္။ ကၽြန္မေျပာေနတာေတြကို တခ်ိန္လံုးေခါင္းငံု႔ျပီးနားေထာင္ေနရာကေန ကၽြန္မကိုေမာ့ၾကည့္ျပီး “အေမ သားတို႔အားလံုး အေဖနွင့္အတူတူ ဒီမွာဘဲ ေနရင္ေကာင္းမယ္” လို႔ ေျပာလာတယ္။ ကၽြန္မေလ သားၾကီးစကားကို ၾကားျပီး ၀မ္းသာလြန္းလို႔ ခ်ံဳ႕ပြဲခ်ငိုျပစ္လိုက္မိတယ္။ ဘယ္လို၀မ္းသာ သြားမွန္းကို မေျပာတတ္ေတာ့ပါဘူးရွင္။ ခံတပ္လုပ္ထားတဲ့ ေနရာကေန သူ႔အေဖ ျပန္ေရာက္လာေတာ့

“ရွင့္ခေလးေတြ ရွင္နွင့္ခြဲျပီး ဘယ္မွမသြားဘူးလို႔ ေျပာၾကတယ္။ သြားေစခ်င္ရင္ေတာ့ ရွင္ကိုယ္တိုင္ ရွင့္ခေလးေတြကို စည္းရံုးၾကည့္” ေျပာျပီး ကၽြန္မ အိမ္ထဲ၀င္သြားလိုက္တယ္။ သူကေတာ့ ဧည့္ခန္းက ဆိုဖာေပၚမွာထိုင္ျပီး ဒီကိစၥကို ေလးေလးနက္နက္ ေတြးေနမယ္ဆိုတာ ကၽြန္မသိေနတယ္။

Hala ရဲ့ လင္း၀င္းတက္ၾကြလာတဲ့ မ်က္နွာကိုၾကည့္ျပီး ျငိမ္ျပီးနားေထာင္ေနၾကတဲ့ဧည့္သည္ေတြဟာ အနည္းငယ္လွဳပ္ရွားလာၾကတယ္။ ခြက္ထဲက ေအးစက္စက္ ေကာ္ဖီကို ေမာ့ေသာက္တဲ့သူကေသာက္၊ ခႏၶာကိုယ္သက္ေတာင့္သက္သာ အေနအထားျဖစ္ေအာင္ ေနရာ ေရြ႕ထိုင္သူထိုင္နွင့္ စကား၀ိုင္းက နည္းနည္း လွဳပ္ရွားလာတယ္။

“ISIS ေတြ ဘယ္အခ်ိန္ေလာက္က Aleppo ျမိဳ႕ထဲကို ေရာက္လာတာလဲအမ”

ဧည့္သည္တေယာက္ရဲ့ ေမးခြန္းက ျပန္႔ေနတဲ့အာရံုေတြကို စုစည္းေပးလိုက္သလို ျဖစ္သြားတယ္။ တိုင္ပင္မထားဘဲ ဧည့္သည္အားလံုးရဲ့ မ်က္လံုးဟာ Hala ဆီကိုဦးတည္လာျပီး သူမဆီက ထြက္လာမယ့္စကားသံကို နားစြင့္ေနၾကတယ္။

“၂၀၁၄ ခုနွစ္အစဟာ ကၽြန္မတို႔မိသားစု တစ္ခုရဲ့ ကမၻာစပ်က္တဲ့ ကာလပါဘဲရွင္။ ISIS ေတြဟာ ကၽြန္မတို႔အိမ္ေပၚတက္လာျပီး ကၽြန္မေယာက်္ားကို လက္ျပန္ၾကိဳးတုတ္ထားတယ္။ ကၽြန္မနွင့္ ခေလးေတြကို သူနွင့္ခပ္လွမ္းလွမ္းက သူျမင္နိုင္ေလာက္တဲ့ တေနရာမွာ ေသနတ္ေတြနွင့္ ခ်ိန္ထားတယ္။ ကၽြန္မေယာက်္ားကို ရိုက္စစ္ေနတဲ့လူေတြက မ်က္ရိပ္ျပရင္ ကၽြန္မတို႔နားကေကာင္ေတြက ခေလးေတြရဲ့ေခါင္းကို ေသနတ္ေျပာင္းနွင့္ထိုးရွိန္တယ္။ အစၥလာမ္နာမည္ကို အလႊဲသံုးစားလုပ္ျပီး ယုတ္မာေနတဲ့လူေတြပါရွင္။ လူသားစိတ္တစ္စက္မွကို မရိွတဲ့ လူေတြလို႔ဘဲ ကၽြန္မကေတာ့ ျမင္တယ္။ သူတို႔ ကၽြန္မေယာက်္ားကို ကၽြန္မရဲ့ခေလးေတြေရွ႕မွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးနွိပ္စက္ျပီး ေနာက္ဆံုးဖမ္းေခၚသြားတယ္။ဒီမိစၦာေတြအေပၚထားတဲ့ ေဒါသစိတ္ေၾကာင့္ ကၽြန္မ ခေလးေတြကို ထိမ္းဖို႔ေမ့ေနတယ္။ ခေလးေတြကေတာ့ရွင့္ သူတို႔အေဖနွိပ္စက္ခံေနရတာကိုၾကည့္ျပီး ကမၻာပ်က္ေနၾကတာေပါ့ရွင္။ ISIS ေတြက အခ်ဳပ္ခန္းထဲမွာ သူ႔ကိုနွိပ္စက္ျပီး သတ္ျပစ္လိုက္ျပီလို႔ ေျပာၾကတယ္။ တခ်ိဳ႔ကလဲ မေသေသးဘူး အသက္ရွင္လၽွက္ရိွေနေသးတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ အတိအက်ေတာ့ အခုထိ ဘယ္သူမွမသိၾကဘူး။ သူ႔တပ္သားေတြကေတာ့ သူနွင့္ပတ္သက္တဲ့သတင္းေတြရရင္ ကၽြန္မဆီပို႔ေပးပါတယ္။

သူမရိွတဲ့ေနာက္ပိုင္း Aleppo ျမိဳ႕ထဲကစစ္ေျမျပင္မွာ မွတ္တမ္းယူေနတဲ့ ဂၽာမန္သတင္းေထာက္ Marcel Mettelsiefen က ခေလးေတြရဲ့ အနာဂါတ္အတြက္ ဂ်ာမဏီနိုင္ငံကို ေရြးေျပာင္းဖို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ တိုက္တြန္းလာတယ္။ ကၽြန္မေယာက်္ား ရိွစဥ္တုန္းကလည္း အိမ္ကိုေရာက္လာတိုင္း Marcel ကကၽြန္မကို ဂ်ာမဏီကိုေျပာင္းေရြးဖို႔ သူအစစအရာရာကူညီမယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေျပာခဲ့တယ္။ ကၽြန္မေယာက်္ားကိုလဲ သူခဏခဏသြားေျပာတယ္။ Abu Ali ကေတာ့ ဘာမွျပန္မေျပာ။ကၽြန္မကေတာ့ သူလာေျပာတိုင္း ျငင္းတာပါဘဲ။ အခုလို ကၽြန္မတို႔မိသားစုေတြ ဂ်မဏီမွာ အဆင္ေျပေျပေနရတာ၊ ကၽြန္မခေလးေတြ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေက်ာင္းတက္ေနရတာ သူရဲ့ အကူအညီေတြ အမ်ားၾကီးပါပါတယ္။

ကၽြန္မဟာ ဒီနိုင္ငံမွာအဆင္ေျပေျပ ေနရေပမယ့္ ကၽြန္မ၀ိဥာဏ္က Aleppo ျမိဳ႔မွာ က်န္ခဲ့ပါတယ္ရွင္။ ကၽြန္မေယာက်္ားက ISIS လက္ကလႊတ္လာျပီး အသက္ရွင္ေနေသးတယ္ဆိုရင္လဲ သူ႔ရဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ထားတဲ့အတိုင္း ေတာ္လွန္ေရးကို ဆက္ျပီးလုပ္ေစခ်င္ ပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ဆီးရီးယား ျပည္သူေတြဟာ အာဏာရွင္ Assad ကိုေတာ္လွန္ၾကတယ္။အခုက မိစၦာေကာင္ေတြကိုလဲ တိုက္ထုတ္ေနၾကရတယ္။ ကၽြန္မတို႔ျပည္သူေတြ ဘယ္ေတာမ်ား ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေနၾကရမလဲ မသိေတာ့ပါဘူးရွင္။” Hala ရဲ့ နိဂံုးခ်ဳပ္စကားကို ၾကားျပီး ဧည့္သည္ေတြဟာ တေယာက္မ်က္နွာတေယာက္ၾကည့္ရင္း သူတို႔ရဲ့ စာနာနားလည္မႈကို ကိုယ္စီေဖၚျပၾကျပီး Hala ကို နွစ္သိမ့္ၾကပါတယ္။ သား၊သၼီး ေတြအတြက္ဘဲ အသက္ရွင္သန္ေနရတဲ့ မိခင္တေယာက္ရဲ့ ပံုရိပ္ကို Hala ဆီမွာ ပီပီျပင္ျပင္ျမင္ေနၾကရတယ္။

မင္းသိန္း(မိခင္မၽားေန႔အမွတ္တရ မိခင္အားလံုးအားဂုဏ္ျပဳရင္း)

၀န္ခံခ်က္။ ။ဂ်ာမန္ TV ZDF မွ ျပသေသာ Der Kinder von Aleppo ကို ခံစားေရးဖြဲ႔သည္။

**** M-Media သို႔ စာေရးသူ ဆက္သြယ္ေပးပို႔လာေသာ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။

May 10, 2016