News @ M-Media

Category: ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား ပုဂၢိဳလ္မ်ား

  • ဂုဏ္ယူေနဦးမည္ ဒြါရာ၀တီ

    ေအာက္တုိဘာ၊ ၁၀
    M-Media
    ေရးသားေပးပို႔သူ- ခင္ေမာင္တိုး

    KONICA MINOLTA DIGITAL CAMERA
    သံတြဲၿမိဳ႕ ဆုိင္းဘုတ္ (ဓာတ္ပံု – arakantimes.net)

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူသားမ်ားသည္ လူမ်ိဳး၊ အသားအေရာင္၊ ကုိးကြယ္ရာဘာသာမ်ား မည္သုိ႔ပင္ကြဲျပားေစကာမူ ဘုံတူညီေသာအခ်က္မွာ မိမိတုိ႔ေမြးဖြားရာဇာတိေျမကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾကျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔ေမြးဖြားႀကီးျပင္းရာ ၿမိဳ႕ရြာ၊ ေဒသ၏ ရုိးရာဓေလ့စရုိက္မ်ား၊ လူမႈပတ္၀န္းက်င္ဆုိင္ရာ စံတန္ဖုိးသတ္မွတ္ခ်က္မ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ားကုိ  ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိး တန္ဖုိးထားတတ္ၾကပါသည္။

    ဒြါရာ၀တီ ဟုေခၚတြင္သည့္ ကၽြန္ေတာ္ေမြးဖြားႀကီးျပင္းရာ သံတြဲၿမိဳ႕သည္ သာမန္ၿမိဳ႕ငယ္ေလးတစ္ၿမိဳ႕သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာမ်ား၊ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုး တန္ဖိုးထားအပ္သည့္အရာမ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနပါသည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ၿမိဳ႕နယ္(၁၇)ၿမိဳ႕နယ္ရွိသည့္အနက္ သံတြဲၿမိဳ႕သည္ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရး က႑မ်ားတြင္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈ အမ်ားဆုံးေဒသတစ္ခုျဖစ္သည္။ ဘာသာေပါင္းစုံ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူ ယွဥ္တြဲေနထုိင္ၾကသည့္ ဂုဏ္သတင္းေၾကာင့္ သံတြဲၿမိဳ႕သည္ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္းသာမက ျမန္မာႏုိင္ငံတစ္၀န္းလုံးတြင္ စံျပၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕အျဖစ္ လူသိမ်ားၾကသည္။

    ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ ၂၀၁၂ခုႏွစ္မွ စတင္ကာ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးအဓိကရုဏ္းမ်ား ပထမလႈိင္း၊ ဒုတိယလႈိင္းစသည္ျဖင့္ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ္လည္း ယင္းအဓိကရုဏ္းမ်ားသည္ သံတြဲၿမိဳ႕သုိ႔ ရုိက္ခတ္ျခင္းမရွိခဲ့ဘဲ၊ သံတြဲၿမိဳ႕ကုိေက်ာ္လြန္ကာ ျမန္မာျပည္အတြင္းပုိင္း အထင္ကရၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားဆီသုိ႔သာ ကူးစက္ျပန္႔ႏွံ႕ခဲ့ပါသည္။ အဓိကရုဏ္းဖန္တီးသူတုိ႔၏ ေက်ာ့ကြင္းအတြင္းသုိ႔ အ၀င္မခံခဲ့သည့္ ေဒသဆုိင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာပုိင္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ သံတြဲၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားမ်ား၏ အေျမာ္အျမင္ႀကီးမားမႈ၊ ဘာသာေရး၊လူမ်ိဳးေရး မခြဲျခားတတ္သည့္ လူမႈအဆင့္အတန္းကုိပါ ခန္႔မွန္းၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။

    အဆုိပါ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးအဓိကရုဏ္းမ်ားအား မည္သူကဖန္တီးသည္၊ မည္သည့္အတြက္ ဖန္တီးသည္မ်ားကုိ ကၽြန္ေတာ့္အေနျဖင့္ တင္ျပလုိျခင္းမရွိပါ။ သံတြဲၿမိဳ႕၏ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းလွသည့္ ပကတိအလွတရားမ်ားကုိ တုိက္ခုိက္ဖ်က္ဆီးရန္အတြက္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားသည္ နည္းလမ္းေပါင္းစုံျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ၾကပါသည္။

    ၂၀၁၃ခု စက္တင္ဘာလ (၂၈)ေန႔တြင္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားသည္ ႀကိဳတင္ၾကံစည္ထားသည့္အတုိင္း သံတြဲၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕နယ္ခန္းမေရွ႕ရွိ ကမန္အမ်ိဳးသားတုိးတက္ေရးပါတီ ဥကၠဌ ဦးေက်ာ္ဇံလွ ပုိင္ဆုိင္သည့္ ငပလီေရာင္း၀ယ္ေရးဆုိင္ေရွ႕ ၀င္ေပါက္တည့္တည့္တြင္ သုံးဘီးဆုိင္ကယ္ပိတ္ရပ္ရာ ဦးေက်ာ္ဇံလွ၏ အလုပ္သမားလူငယ္မ်ားမွ လမ္းဖယ္ေပးရန္ေျပာဆုိရာမွ အခ်င္းမ်ားၾကၿပီး ရဲစခန္းသုိ႔ သာသနာ့အလံကုိ ဆြဲဆုတ္ဖ်က္စီးသည္ဟူေသာ စြပ္စြဲခ်က္ျဖင့္ သြားေရာက္တုိင္တန္းခဲ့ၾကသည္။ ရဲစခန္းမွ ဦးေက်ာ္ဇံလွအပါ၀င္ သူ၏အလုပ္သမား ၂ဦးတို႕အားဖမ္းဆီးခဲ့ၾကၿပီး ျပသနာဆက္လက္မျပန္႔ပြားေစရန္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားသည္ ယင္းကိစၥကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စက္တင္ဘာလ(၂၉)ရက္ေန႔တြင္ သံတြဲၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖတစ္ဦးျဖစ္သည့္ အစၥလာမ္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ ဆရာဦးခင္ေမာင္(တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန) ပုိင္ဆုိင္သည့္ ေရွးေဟာင္းအိမ္ႀကီးအား မီးရႈိ႕ခဲ့ၾကပါသည္။

    အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားသည္ မီးရႈိ႕အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား မျပဳလုပ္မီနာရီပုိင္းအလုိတြင္ ဆရာဦးခင္ေမာင္သည္ ဦးေက်ာ္ဇံလွအား ေထာက္ခံအားေပးသူတစ္ဦးသဖြယ္ လုပ္ၾကံတုိက္ခုိက္သည့္ စာမ်ားအား နာမည္ႀကီး ၉၆၉ဆရာေတာ္တစ္ပါး၏ Facebook စာမ်က္ႏွာအပါအ၀င္ အင္တာနက္လူမႈ ဆက္သြယ္ေရး ကြန္ယက္မ်ားတြင္ ေရးသားျဖန္႔ေ၀ခဲ့ၾကပါသည္။ သံတြဲၿမိဳ႕ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအၾကားတြင္ အုပ္စု(၂)စုကြဲလွ်က္ရွိၿပီး ဦးေက်ာ္ဇံလွမွာ ဆရာဦးခင္ေမာင္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္အုပ္စုမွျဖစ္ၿပီး မည္သည့္ဆက္စပ္ပတ္သက္မႈမွ မရွိေၾကာင္း သံတြဲၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားအားလုံး သိၾကပါသည္။ သံတြဲၿမိဳ႕တြင္ အၾကမ္းဖက္  မီးရႈိ႕မႈမ်ားကုိ ဦးေဆာင္သူမ်ားအား သက္ဆုိင္ရာမွ ထိန္းသိမ္းလုိက္ၿပီးေနာက္ပုိင္းတြင္လည္း အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏ Facebook စာမ်က္ႏွာေပၚမွ ဆရာဦးခင္ေမာင္အား လုပ္ၾကံစြပ္စြဲထားသည့္ စာမ်ားကုိ ဆက္လက္ေရးသားေနၾကပါသည္။

    ဆရာဦးခင္ေမာင္သည္ မိမိဘ၀တစ္ခုလုံးအား အစၥလာမ္ႏွင့္ အမ်ားျပည္သူေကာင္းက်ိဳးအတြက္ အခ်ိန္ျပည့္ႏွစ္ျမွဳပ္ကာ ကုိယ္က်ိဳးအတၱမွန္သမွ်ကုိ စြန္႔ျခင္းႀကီးစြန္႔ထားသူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး၊ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏ ဆရာဦးခင္ေမာင္အေပၚ လုပ္ၾကံမႈမ်ားမွာ အေျခအျမစ္မရွိသည့္ ေကာက္က်စ္ ယုတ္မာမႈမ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း  အကဲခတ္ သိရွိနားလည္ေစရန္ရည္သန္၍ ဤေဆာင္းပါးအား ေရးသားတင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    ဆရာဦးခင္ေမာင္သည္ အစၥလာမ့္၀ိပႆနာ ပရမတၱဆုိင္ရာ သူေတာ္စင္မ်ိဳးရုိးမွ ဆင္းသက္ေပါက္ဖြားလာသူျဖစ္ၿပီး ဖခင္ျဖစ္သူ ဆရာႀကီးအလ္ဟဂ်္ ေမာင္လာနာေနဇြာမြဒၵင္န္ သခင္ႀကီး၏ သာသနာ့ႀကိဳးပမ္းမႈအေမြကုိ ဆက္ခံသူျဖစ္ပါသည္။ ဆရာဦးခင္ေမာင္၏ ဘ၀အေၾကာင္းကုိ တင္ျပရာတြင္ ဖခင္ျဖစ္သူ ဆရာႀကီးအေၾကာင္းကုိ တင္ျပမွသာ ပုိမုိျပည္စုံမည္ျဖစ္သျဖင့္  ဆရာႀကီးေမာင္လာနာေနဇြာမြဒၵင္၏ အေၾကာင္းကုိ ဦးစြာတင္ျပလုိပါသည္။

    ဆရာႀကီးေမာင္လာနာေနဇြာမြဒၵင္မွာ ဖခင္ျဖစ္သူမွာ အစၥလာမ့္၀ိပႆနာဆရာႀကီး ဦးအမီရြဒၵင္ ျဖစ္ၿပီး မိခင္မွာ ေဒၚဇုိင္နဗ္ျဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဘီ-အုိ-စီ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ အထက္တန္းေရွ႕ေန ဦးဘလႈိင္(ျမန္မာ့လက္ေရြးစင္ ေဘာလုံးသမား သံေျခေထာက္ဘလႈိင္)၊ မင္းကေတာ္ ေဒၚညြန္႔တုိ႔မွ ေမြးစားျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ေရႊဘုိခရုိင္၊ ကန္႔ဘလူၿမိဳ႕နယ္ရွိ ဆားကုန္းျမန္မာအာရဗီ သိပၸံေက်ာင္းမွ အစၥလာမ္ဘာသာေရးပညာရွင္(ေမာ္လ၀ီ)ဘြဲ႕ကုိရရွိခဲ့သည္။ ရခုိင္တုိင္းရင္းသား ေမာ္လ၀ီဆရာႀကီးမ်ားအနက္မွ ျမန္မာစကားျဖင့္ အစၥလာမ္တရားေတာ္မ်ားကုိ ေဟာေျပာႏုိင္သည့္ ပထမဦးဆုံး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားဘ၀တြင္ သခင္ဇြာအမည္ျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႕က်င္ေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ားကုိ ဆရာခ်ယ္၊ ဦးေန၀င္းတုိ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။

    ဆရာႀကီးသည္ ေမာ္လ၀ီဘြဲ႕ကုိရရွိၿပီး သံတြဲၿမိဳ႕သုိ႔ျပန္လာကာ ေမြးစားမိဘမ်ားႏွင့္အတူေနထုိင္ၿပီး မိမိဘ၀ကုိ သာသနာအတြက္ျမွဳပ္ႏွံၿပီး  ဘာသာေရး၊ လူမႈေရးႏွင့္  လူသားအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကုိ တစ္သက္တာလုံး လုပ္ေဆာင္သြားခဲ့ပါသည္။ ဆရာႀကီးသည္ မိမိပုိင္ေနအိမ္ကုိ ျမန္မာအာရဗီသိပၸံေက်ာင္းအျဖစ္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီး လူငယ္မ်ားအား ဘာသာေရးႏွင့္ ေခတ္ပညာႏွစ္သြယ္ေပါင္းစပ္သင္ၾကားေသာ ႏွစ္လမ္းသြားပညာေရးကုိ စြန္႔ဦးအေကာင္အထည္ေဖၚခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ မေလးရွား၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း မဟာသီယာမုိဟာမက္၊ ပါကစၥတန္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာငး္ ပါဗက္ဇ္မူရွာရက္တုိ႔မွ ဘာသာေရးႏွင့္ ေခတ္ပညာ ပူးတြဲသင္ၾကားရန္ ႏႈိးေဆာ္လာၾကခ်ိန္တြင္ ဆရာႀကီးသည္ အေျမာ္အျမင္ႀကီးစြာျဖင့္ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ေက်ာ္ (၁၉၅၁)ခုႏွစ္ကတည္းက မိမိကုိယ္တုိင္ အေကာင္အထည္ေဖၚခဲ့ပါသည္။ ဆရာႀကီး၏ တပည့္မ်ားတြင္ ဆရာ၀န္မ်ား၊ အင္ဂ်င္နီယာမ်ား၊ ေရွ႕ေနမ်ားစသည့္ ဘာသာေရးႏွင့္ေခတ္ပညာ စြယ္စုံတတ္သည့္ ႏုိင္ငံအက်ိဳးျပဳ တပည့္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ေပၚထြန္းခဲ့ပါသည္။

    ဆရာႀကီးသည္ ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ်ားအား တုိင္းတစ္ပါးယဥ္ေက်းမႈၾသဇာ ေလာင္းရိပ္မွ ကင္းလြတ္ၿပီး အစၥလာမ့္တရားစစ္၊ တရားမွန္မ်ားကုိသာ လုိက္နာက်င့္သုံးရန္၊ လူငယ္မ်ား ေခတ္ပညာ၊ ဘာသာေရးပညာ စြယ္စုံတတ္ၿပီး ႏွစ္ဘ၀ေကာင္းစားေရးအတြက္ သူေတာ္ေကာင္းတရားပြားမ်ားသည့္ လူေတာ္လူေကာင္းမ်ား ေပၚလာေစရန္ႏွင့္ ဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္စြာ တုိင္းျပည္အက်ိဳး၊ လူသားထုအက်ိဳးသယ္ပုိးေဆာင္ရြက္ရန္ ရည္ရြယ္၍ ဦးတည္ႀကိဳးပမ္းခဲ့ပါသည္။

    ဆရာႀကီး၏ ေမြးစားမိဘမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ဘီ-အုိ-စီ ကုိယ္စားလွယ္ အထက္တန္းေရွ႕ေနဦးဘလႈိင္၊ ေဒၚညြန္႔တုိ႔မွာ မ်ိဳးရုိးစဥ္ဆက္ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာသူမ်ားျဖစ္သကဲ့သုိ႔ မိမိတုိ႔ပုိင္ဆုိင္မႈအ၀၀ကုိလည္း မိမိတုိ႔၏ တစ္ဦးတည္းေသာသားျဖစ္သူ ဆရာႀကီး၏ ျမင့္ျမတ္ေသာပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ စိတ္ႀကိဳက္အသုံးျပဳရန္ ေပးအပ္ခဲ့ၾကသျဖင့္ အျခားမည္သည့္ ျပည္တြင္းျပည္ပ အလွဴရွင္မ်ားထံမွ ေငြေၾကးမ်ားလက္ခံ သုံးစြဲခဲ့ျခင္းမရွိခဲ့ေပ။ ဆရာႀကီးသည္ မည္သည့္ ႏုိင္ငံေရး၊ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္မွ ပါ၀င္ပတ္သက္ျခင္းမရွိခဲ့ဘဲ မိဘမ်ားထားခဲ့သည့္ ဓနအင္အား၊ မိမိ၏ ကာယ၊ ဥာဏအားတုိ႔ကုိ ေပါင္းစပ္ကာ တစ္ပုိင္တစ္ႏုိင္ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရးစသည့္ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ လူသားအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ကြယ္လြန္သည့္ ၁၉၉၁ခုႏွစ္တုိင္ေအာင္ လုပ္ကုိင္ခဲ့ပါသည္။

    ဆရာဦးခင္ေမာင္အား ဖခင္ျဖစ္သူ အလ္ဟဂ်္ေမာင္လာနာေနဇြာမြဒၵင္န္ႏွင့္ မိခင္ ဟာဂ်ီမေဒၚစိန္ေဒြးတုိ႔မွ ၁၉၆၀ခုႏွစ္တြင္ သံတြဲၿမိဳ႕ အမွတ္(၄)ရပ္ကြက္ရွိ ျမန္မာအာရဗီ သိပၸံေက်ာင္း၀င္းတြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အေျခခံပညာကုိ သံတြဲၿမိဳ႕တြင္လည္းေကာင္း၊ အဆင့္ျမင့္ပညာကုိ စစ္ေတြေဒသေကာလိပ္ႏွင့္ ရန္ကုန္တကၠသလုိလ္တုိ႔တြင္ တက္ေရာက္သင္ယူခဲ့ၿပီး ဘာသာေရးပညာကုိ ဖခင္ႀကီး၏ ျမန္မာအာရဗီသိပၸံေက်ာင္းမွ ဆည္းပူးခဲ့ပါသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္မွ ေပးအပ္သည့္ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားျဖစ္သည့္ Dip(AG), B.Sc(Zoo), Hons(Lch), H.G.P, R.L,(Advocate) တုိ႔ကုိရရွိခဲ့ပါသည္။ ၁၉၈၄ မွ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္အထိ ဥပေဒအက်ိဳးေဆာင္ေရွ႕ေနအျဖစ္ သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ရွိ တရားရုံးအဆင့္ဆင့္တြင္ လုိက္ပါေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။

    ဆရာဦးခင္ေမာင္သည္ ဖခင္ျဖစ္သူ ဆရာႀကီးေမာင္လာနာေနဇြာမြဒၵင္န္ ကြယ္လြန္သည့္အခ်ိန္မွစတင္ကာ ဆရာႀကီးတည္ေထာင္ခဲ့သည့္ ေက်ာင္းႏွင့္ အနယ္အနယ္အရပ္ရပ္ရွိ ဆရာႀကီး၏ တပည့္ဒကာမ်ားကုိ ဆရာႀကီးကုိယ္စား ႀကီးၾကပ္လမ္းညႊန္မႈျပဳသူ အမီးရ္(ေခါင္းေဆာင္)အျဖစ္ခံယူကာ ဆရာႀကီး၏ သာသနာ့ႀကိဳးပမ္းမႈအေမြကုိ ဆက္ခံကာ ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳလာခဲ့သည္မွာ ယေန႔တုိင္ျဖစ္သည္။ မိမိဘ၀အား ဖခင္ႀကီး၏မူ၀ါဒလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း သာသနာအတြက္ျမွဳပ္ႏွံလွ်က္ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာျပန္႔ပြားေရးတုိ႔ကုိ အေကာင္အထည္ေဖၚေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ဤသုိ႔ အေကာင္အထည္ေဖၚေဆာင္ရြက္ရာတြင္ မည္သည့္ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္မွ မပတ္သက္ေစဘဲ၊ ႏုိင္ငံေတာ္၏မူေဘာင္အတြင္းမွေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္မွာ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္စု ေက်ာ္လြန္ခဲ့ၿပီျဖစ္ပါသည္။

    ဆရာဦးခင္ေမာင္သည္ ဖခင္ႀကီး၏ေဖၚေဆာင္ခဲ့သည့္လမ္းေၾကာင္းအတုိင္း ျမန္မာအာရဗီသိပၸံေက်ာင္းသားငယ္ မ်ားအား ဘာသာေရးႏွင့္ေခတ္ပညာတုိ႔ကုိ တတ္ေျမာက္ေစၿပီး စာရိတၱေကာင္းမြန္သည့္ တုိင္းျပည္အက်ိဳးေဆာင္သူ အသိပညာရွင္၊ အတတ္ပညာရွင္မ်ားေပၚေပါက္လာရန္အတြက္ ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးျခင္းကုိ တစ္ႏုိင္တစ္ပုိင္ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိပါသည္။

    မိမိ၏တပည့္ဒကာမ်ားအတြင္း ဒုစရုိက္မႈကင္းစင္ေရး၊ စိတ္၀ိဥာဥ္သန္႔ရွင္းေရးတုိ႕ကုိရည္သန္လ်က္  အရက္ႏွင့္မူးယစ္ေဆး၀ါး၊ အတုိးႏွင့္ေလာင္းကစားမ်ားကုိ စစ္ဆင္ေရးအသြင္ျဖင့္ တုိက္ဖ်က္ခဲ့ရာ အထူးေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔အျပင္ ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအတြက္ ေက်းရြာမ်ားတြင္ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ညွိႏႈိင္း၍ လွ်ပ္စစ္မီးတပ္ဆင္ျခင္း၊ လမ္းတံတားမ်ား ျပဳျပင္ေဖါက္လုပ္ျခင္း၊ ေရတြင္းေရကန္မ်ား ဆည္ေျမာင္းမ်ားတူးေဖၚျခင္း၊ ေဆးရုံမ်ားျပဳျပင္တည္ေဆာက္ျခင္း၊ အားကစားရုံမ်ား တည္ေဆာက္ျခင္းမ်ားကုိ တစ္ႏုိင္တစ္ပုိင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တပည့္ဒကာမ်ား၏ စုေပါင္းအင္အားျဖင့္လည္း ေဆာင္ရြက္ေနပါသည္။ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ မ်က္စိအထူးကုဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားအား သံတြဲၿမိဳ႕သုိ႔ပင့္ဖိတ္ၿပီး လူမ်ိဳးဘာသာမခြဲျခားဘဲ မ်က္စိေ၀ဒနာသည္မ်ားကုိ အခမဲ့ခြဲစိတ္ကုသေပးေနပါသည္။

    ဗုဒၶသာသနိက အေဆာက္အဦးမ်ား တည္ေဆာက္ျပဳျပင္ရာတြင္လည္း လက္မေႏွးဘဲ လွဴဒါန္းကူညီခဲ့ပါသည္။ သံတြဲၿမိဳ႕၏ အထင္ကရျဖစ္ေသာ ေရႊဆံေတာ္ေစတီေတာင္တက္ လမ္းမ်ားျပဳျပင္ျခင္း၊ ေရႊနံေတာ္ေစတီေတာ္ရင္ျပင္ခင္းျခင္းလုပ္ငန္းမ်ားအျပင္ သက္ေသသာဓက ေျမာက္မ်ားစြာရွိပါသည္။ သံတြဲၿမိဳ႕တြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္ဥာဏိသရ ဦးစီးတည္ေဆာက္သည့္  သီတဂူစကၠဳဒါန မ်က္စိေဆးရုံႀကီးတည္ေဆာက္ရာတြင္လည္း ဆရာေတာ္ႏွင့္အတူပူးေပါင္းပါ၀င္လွဴဒါန္းပါသည္။ ဆရာဦးခင္ေမာင္၏ သစၥာသမာဓိကုိ ယုံၾကည္ေလးစားၾကသည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ဆရာ့အိမ္သုိ႔လာေရာက္ကာ ေမတၱာေရမန္းမ်ား လာေရာက္ေတာင္းခံၾကပါသည္။ ဆရာဦးခင္ေမာင္၏ ေနအိမ္အား ဘာသာေပါင္းစုံမွ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးငယ္တုိ႔သည္ အယုတ္အလတ္အျမတ္မေရြး ၀င္ထြက္ရာ ဓမၼရိပ္သာအျဖစ္ လူသိမ်ားပါသည္။ ဆရာသည္ ဘာသာေရးႏွင့္ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားကုိသာ တစုိက္မတ္မတ္လုပ္ကုိင္ေနေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးသာျဖစ္ၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားသာမက ဘာသာျခားမ်ားျဖစ္သည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ အျခားဘာသာ၀င္မ်ား၏ ေလးစားၾကည္ညိဳမႈကုိ အထူးရရွိသည့္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။

    ဆရာႀကီး အလ္ဟဂ်္ေမာင္လာနာေနဇြာမြဒၵင္န္လက္ထက္မွ ယခုသားျဖစ္သူ ဆရာဦးခင္ေမာင္ လက္ထက္အထိ ႏွစ္ေပါင္း(၆၀)ေက်ာ္ ကာလအတြင္း ႏုိင္ငံေရး အရႈပ္အရွင္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈလုံး၀မရွိခဲ့သည့္အျပင္ ရာဇ၀တ္မႈ၊ တရားမမႈစသည့္ မႈခင္းမ်ားႏွင့္ကင္းရွင္းကာ ရုိးသားျဖဴစင္မႈပကတိျဖင့္ သာသနာ့အက်ိဳးကုိ သယ္ပုိးခဲ့သူ အရိယာသူေတာ္စင္ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္မ်ားသာျဖစ္ၾကပါသည္။

    U Khin Maung House
    စက္တင္ဘာ(၂၉)ရက္ေန႔ ည(၆း၃၀)ခန္႔တြင္ တာ၀တိ ံသာလမ္းႏွင့္ ဂႏၶမာလမ္းေထာင့္ရွိ ဆရာဦးခင္ေမာင္ပုိင္ဆုိင္ၿပီး ဆရာ၏တပည့္မိသားစု (၃)စုေနထုိင္သည့္ ေရွးေဟာင္း ႏွစ္ထပ္ အိမ္ႀကီးအား အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားမီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကပါသည္။ ကၽြန္းသစ္၊ ပ်ဥ္းကတုိးမ်ားျဖင့္ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ျဖစ္ၿပီး အက်ယ္အ၀န္းမွာ ေပ၄၀- ေပ၆၀ ျဖစ္ပါသည္။ မိုးဒဏ္ေလဒဏ္ခံႏုိင္ရန္ႏွင့္ ျခႏွင့္ ပုရြက္ဆိတ္စသည့္ ပုိးေကာင္မ်ားကုိက္ဖ်က္မႈမရွိေစရန္ တစ္အိမ္လုံးေရနံေခ်းသုတ္ထားသည့္အတြက္ သံတြဲၿမိဳ႕တြင္ အိမ္မည္းႀကီးဟု ေခၚတြင္ပါသည္။ ယင္းအိမ္မည္းႀကီးတြင္ေနထုိင္သူမိသားစုမ်ားမွ ဆရာဦးခင္ေမာင္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖင့္ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ဘာသာရပ္ဆုိင္ရာ ေဒါက္တာဘြဲ႕မ်ား၊ သေဘၤာသားမ်ား၊ ေရွ႕ေနမ်ား ေပၚထြက္ခဲ့သည့္ သမုိင္း၀င္ အေဆာက္အဦးတစ္ခုလည္းျဖစ္ပါသည္။

    U Khin Maung House burn2

    အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏ မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးသတ္ျဖတ္မႈမ်ားေၾကာင့္ စက္တင္ဘာ ၂၈ရက္ေန႔မွ ေအာက္တုိဘာ ၁ရက္အထိ ေသဆုံးသူ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္(၅)ဦး၊ ဗလီ(၄)လုံး ဘာသာေရးေက်ာင္း(၁)ေက်ာင္းႏွင့္ အိမ္ေျခ စုစုေပါင္း(၁၇၀)နီးပါးခန္႔ ဆုံးရႈံးပ်က္စီးခဲ့ပါသည္။ သံတြဲၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးမႈနည္းပါးၿပီး အနီးအနားရွိ မြတ္စလင္ေက်းရြာမ်ားတြင္ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးမႈမ်ားျပားခဲ့ပါသည္။

    သမုိင္းအဆက္ဆက္ ေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္ခဲ့သည့္ သံတြဲၿမိဳ႕ေလးသည္ အစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားေၾကာင့္ ေသြးစြန္းခဲ့ရၿပီျဖစ္ပါသည္။ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏ အၾကံအစည္သည္ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာ္လည္း    ရာႏႈန္းျပည့္ေအာင္ပြဲခံခြင့္မေပးခဲ့သည့္ သံတြဲသူ၊ သံတြဲသားမ်ား၏ စည္းလုံးညီညြတ္မႈအတြက္ ဆက္လက္ဂုဏ္ယူေနဦးမည္သာျဖစ္ပါသည္။

    ** M-Media သို႔ ေဆာင္းပါးရွင္ခင္ေမာင္တိုး ေပးပို႔လာေသာ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။

  • တုိင္းျပည္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကသည့္ ျမန္မာ မြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ က်ဆုံးခဲ့သည့္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား

    စက္တင္ဘာ၊ ၁၆ ၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    အမ္တူးေအ

    photo-collage
    ႏိုင္ငံေရးဆုိင္ရာ ပါလီမန္ႏွင့္ ျမဴနီစပါယ္တုိ႔တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကသူမ်ားကုိ အကၡရာစဥ္အလိုက္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္

    ၁။    ဦးကာ၊ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးေရးႏွင့္ သစ္ေတာေရး၊ လယ္ယာေျမႏိုင္ငံပိုင္ ျပဳလုပ္ေရးႏွင့္ ပညာေရးဌာန၀န္ႀကီး (အိမ္ေစာင့္အစုိးရလက္ထက္)
    ၂။    မစၥတာကရင္ဂနီ၊ ေအာက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ (၉၁-႒ာနေခတ္)
    ၃။    ဦးေက်ာ္ခင္၊ ရမည္းသင္း ရေနာင္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ (ဖဆပလ)
    ၄။    ဦးခင္ေမာင္လတ္၊ တရားေရးရာဌာနႏွင့္ က်န္းမာေရး႒ာန၀န္ႀကီး (ဖဆပလ)
    ၅။    ဦးဘုိးခိုင္(စစ္ေတြ)၊ ေအာက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ (၉၁-႒ာန ေခတ္)
    ၆။    ေဒၚခင္ခင္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္(တပ္ကုန္း)ဆရာႀကီးအစား (ဖဆပလ)
    ၇။    ဦးဘုိးခ်ယ္၊ တပ္ကုန္းျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ (ဖဆပလ)
    ၈။    ဦးဂ်မား၊ ပုသိမ္ေတာင္၊ လူမ်ဳိးစုလႊတ္ေတာ္အမတ္ (ဖဆပလ)
    ၉။    ဦးဂဖား၊ ေမာင္းေတာ – လူမ်ဳိးစု လႊတ္ေတာ္အမတ္ (ဖဆပလ)
    ၁၀။    ဦးစူလ္တန္အဟ္မတ္၊ ေမာင္းေတာေျမာက္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္၊ ပါလီမန္အတြင္း၀န္ (ဖဆပလ)
    ၁၁။    ဦးစူလ္တန္မာမြတ္၊ ၀န္ႀကီး (သန္႔႐ွင္း)
    ၁၂။    ေဒၚေစာေ႐ႊ၊ (၁) ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မလမ္းမေတာ္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္၊ (၂) ရမည္းသင္းေတာင္၊ လူမ်ဳိးစု လႊတ္ေတာ္အမတ္
    ၁၃။    ဦးထြန္းျမင့္ၾကဴ၊ ၿမိဳ႕သစ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ (ပထစ)
    ၁၄။    ဦးေဖခင္၊ ရမည္းသင္းေက်းလက္ေျမာက္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္၊ (ဗုိလ္ခ်ဳပ္တုိ႔က်ဆုံးၿပီးေနာက္ ဌာန လက္ကိုင္မ႐ွိ၀န္ႀကီး) ေနာင္အခါ သံအမတ္ႀကီး (တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္)
    ၁၅။    ဦးဘၾကြယ္၊ (၁) လူမ်ဳိးစုလႊတ္ေတာ္ (ဖဆပလ-မႏၲေလး)၊ (၂) လူမ်ဳိးစုလႊတ္ေတာ္ ဒုတိယနာယက (ပထစ-မႏၲေလး)
    ၁၆။    ဦးဘ႐ွား၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ (ဖဆပလ-ဘားအံ)
    ၁၇။    ဦးျမင့္သိန္း၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ (ဖဆပလ-ဘားအံ)
    ၁၈။    ဦးရာဇတ္၊ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဌာန၀န္ႀကီး (ဖဆပလ-မႏၲေလးၿမိဳ႕မအေ႔႐ွ)
    ၁၉။    ဦးရာ႐ွစ္၊ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးႏွင့္ အိမ္ယာေဆာက္လုပ္ေရး သတၳဳတြင္းႏွင့္ အလုပ္သမား႒ာန၀န္ႀကီး (ဖဆပလ-ရန္ကုန္အေ႔႐ွ၊ ပထစ)
    ၂၀။    ဦးလွေမာင္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ (ပမညတ-လွည္းကူး)
    ၂၁။    ဦးသန္းျမင့္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ (ဖဆပလ-ေမာ္လၿမိဳင္ေျမာက္ပိုင္း)
    ၂၂။    ဦးသန္းညြန္႔၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ (မႏၲေလးေက်းလက္ေတာင္)
    ၂၃။    ဦးေအာင္သင္း၊ ဘုရင္ခံခန္႔ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ (၉၁-႒ာနေခတ္)
    ၂၄။    ေဒၚေအးညြန႔္၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ (ဖဆပလ-ေမာင္းေတာ ေတာင္)

    ၿမိဳ႕ျပေရးရာ တာ၀န္ထမ္းခဲ့ၾကသူမ်ား
    ၁။    ဦးၾကာဆုိင္(ပ်ဥ္းမနား)၊ ျမဴလူႀကီး (၉၁-ဌာနေခတ္)
    ၂။    ဦးကုိကုိေလး(အလုံ၊ ရန္ကုန္)၊ ျမဴလူႀကီး (ဖဆပလ)
    ၃။    ဟာဂ်ီဦးစိန္(ေမၿမိဳ႕)၊ ျမဴလူႀကီး (ဖဆပလ)
    ၄။    ဦးစုိး(မႏၲေလး)၊ က်န္းမာေရးဌာနခ်ယ္ယာမင္ (ဖဆပလ)
    ၅။    ဦးစိမ္းေမာင္(မႏၲေလး)၊ ျမဴလူႀကီး (ပထစ)
    ၆။    ဦးဆာေလ၊ ျမဴဥကၠ႒ (ေမာ္လၿမိဳင္ ဖဆပလ)
    ၇။    ဟာဂ်ီဦးတင္ေမာင္(ရန္ကုန္)၊ က်န္းမာေရးဌာနခ်ယ္ယာမင္ (ဖဆပလ)
    ၈။    ဟာဂ်ီဦးတင္ေ႐ႊ(ျမစ္ႀကီးနား)၊ ျမဴလူႀကီး(ဖဆပလ)
    ၉။    ဦးဘစိန္(သၾကား)၊ ဘ႑ာေရးဌာန ခ်ယ္ယာမင္ (တသီးပုဂၢလ၊ ရန္ကုန္)
    ၁၀။    ဦးဘေအး(ရန္ကုန္)၊ ဘ႑ာေရးဌာန ခ်ယ္ယာမင္ (ဖဆပလ)
    ၁၁။    ဦးဘမင္း(မႏၲေလး)၊ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ (ဖဆပလ)
    ၁၂။    ဦးဘခင္ (ရတနာပုံ-မႏၲေလး)၊ ျမဴလူႀကီး (ဖဆပလ)
    ၁၃။    ေက-ဘစိန္(မႏၲေလး)၊ ျမဴလူႀကီး (ဖဆပလ)
    ၁၄။    ဦးဘသိန္း(ခ်စ္ညိဳ၊ မႏၲေလး)၊ ျမဴလူႀကီး (ပထစ)
    ၁၅။    ဦးေမာင္တင္(ရန္ကုန္)၊ ျမဴလူႀကီး (ဖဆပလ)
    ၁၆။    ဦးေမာင္ႀကီး(မႏၲေလး)၊ ျမဴလူႀကီး (ဗမက)
    ၁၇။    ဦးေမာင္ႀကီး(ရန္ကုန္)၊ ျမဴလူႀကီး (ဖဆပလ)
    ၁၈။    ဦးေမာင္တင္(တိုက္ႀကီး)၊ ျမဴဥကၠဌ (ဖဆပလ)
    ၁၉။    ဦးလွေမာင္(ျမစ္ႀကီးနား)၊ ျမဴလူႀကီး (ဖဆပလ)
    ၂၀။    ဟာဂ်ီဦးသန္းညြန္႔(ေမၿမိဳ႕)၊ ျမဴဥကၠ႒ (ဖဆပလ)
    ၂၁။    ဦးသန္းေ႐ႊ(မႏၲေလး)၊ ျမဴလူႀကီး (ဖဆပလ)
    ၂၂။    ေဒါက္တာသန္းေက်ာ္(ပ်ဥ္းမနား)၊ ျမဴဥကၠ႒ (ဖဆပလ)
    ၂၃။    ဦးသိန္းေမာင္(မႏၲေလး)၊ ျမဴလူႀကီး (ဖဆပလ)
    ၂၄။    ဦးေအးေမာင္(မႏၲေလး)၊ ျမဴလူႀကီး (ဗမက၊ ေနာင္-ဖဆပလ)

    အထက္ပါစာရင္းသည္ စုံစမ္းေလ့လာ၍ ရသမွ်တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ က်န္႐ွိေကာင္း က်န္႐ွိလိမ့္ဦးမည္ ထင္ပါသည္။

    လြတ္လပ္ေရးေခတ္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ရင္း က်ဆုံးခဲ့ၾကသူမ်ား
    ၁။    ဦးရာဇတ္၊ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး (ဖဆပလ)
    ၂။    ကုိထြန္းလွ(ဗန္းေမာ္)၊ မႏၲေလးတြင္ က်သည္ (အလံနီကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)
    ၃။    ကုိေလးေမာင္(ဘုံးအုိး)၊ မႏၲေလးတြင္ က်သည္။ (အလံနီကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)
    ၄။    အီဗရာဟင္ ေခၚ ကုိမုိးသူ(ဆကာႀကီး) ေတာတြင္းက်ဆုံး (အလံနီကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)
    ၅။    သခင္ေက်ာ္ေသာင္း(တြံေတး) ေတာတြင္းက်ဆုံး (ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)
    ၆။    သခင္ေဒါင္း(ျဖဴး) ေတာတြင္းက်ဆုံး (ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)
    ၇။    ကုိတင္ေမာင္(ေညာင္ေလးပင္)၊ ေတာတြင္းက်ဆုံး (ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)
    ၈။    မလွၾကည္(ဗန္းေမာ္) ကုိတင္ေမာင္၏ဇနီး၊ ေတာတြင္းက်ဆုံး (ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)
    ၉။    ကုိအာဇစ္ ေခၚ ကုိလွေ႐ႊ(ကသာ)၊ ေတာတြင္းက်ဆုံး (ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)
    ၁၀။    ရဲေဘာ္အီဆာ (စၾကႏြယ္စဥ္)၊ မႏၲေလးတုိက္ပြဲတြင္က်ဆုံး (အလံနီကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)
    ၁၁။    ရဲေဘာ္ခ်စ္သန္း (ရန္ကုန္၊ သာေကတ)၊ ေတာတြင္းက်ဆုံး (ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ)

    အထက္ပါစာရင္းသည္ မိမိတုိ႔ ယုံၾကည္ရာ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ၾကၿပီး က်ဆုံးၾကသည့္သူမ်ားမွ ရသမွ်စာရင္းကုိ ေဖာ္ျပျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ က်န္႐ွိႏိုင္ပါသည္။

    ပသီဦးကုိကုိေလး၏ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ အစၥလာမ္သာသနာ စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ(၃၄၃-၃၄၅)မွ

  • ၿမန္မာ့ရိုးရာၿခင္းလံုး သမိုင္းႏွင့္ တိုင္းရင္း မြတ္စလင္မ္မ်ား၏ အခန္းက႑

    ဇူလိုင္-၂၅၊၂၀၁၃
    M-Media
    တင္မင္းထြဋ္

    ၿမန္မာ့ရိုးရာၿခင္းလံုး သမိုင္းႏွင့္ တိုင္းရင္း မြတ္စလင္မ္မ်ား၏ အခန္းက႑

    ရန္ကုန္ၿမိဳ ႔လယ္တေနရာတြင္ ၿခင္းလံုးခတ္ကစားေနၾကေသာ ၿခင္း၀ိုင္းေလးကို အမွတ္မထင္ ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္မ်ားစြာက ၿခင္းလံုးခတ္ကစားပြဲေလးမ်ားကို လမ္းတိုင္းတြင္ မၾကာခဏေတြ႕ရေလ့ရွိသည္။ ယေန႔ၿမိဳ႕ၿပ၏ ထူထပ္လွေသာလူဦးေရႏွင့္ ေၿမေနရာရွားပါးမႈမ်ားသည္လည္း လူမႈဘ၀မ်ားကို အနည္းနဲ ့အမ်ား ထိခိုက္လာခဲ့ၾကသည္။

    ၿခင္းလံုးေၿမက်မွာကို အလြန္ႏွေၿမာစိုးရိမ္ကာ တဦးႏွင့္တဦးအခ်ိတ္အဆက္မိမိ ကစားေနၾကေသာ ၿခင္း၀ိုင္းထဲက ဦးမ်ိဳးေဆြက “ၿခင္းလံုးကစားရာတြင္ တဦးတေယာက္ထဲက ေလး၊ငါးခ်က္ေတာ့ထားၿခင္း၊ ဆြဲထားၿခင္းၿပဳလုပ္၍ မရေၾကာင္း တကိုယ္ေကာင္းဆန္ေသာ ကစားၿခင္းမ်ိဳးၿပဳလုပ္၍ မရေၾကာင္း’’ ရွင္းၿပသည္။နယ္ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ပါ ၿခင္းလံုးခတ္ကစားပြဲမ်ား နည္းပါးလွၿပီၿဖစ္ေသာ ၿခင္းလံုး၏သမိုင္းသည္ ပ်ဴေခတ္ကပင္ စတင္ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။
    ပ်ဴေခတ္ကေငြၿခင္းလံုး

    ၿမန္မာၿပည္ေရွးေဟာင္းသုေတသန႒ာနမွ ေက်ာက္စာ၀န္ မစၥတာဒူရြိဳင္ဇယ္၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အရ ၁၉၂၆-၂၇ခုႏွစ္ အတြင္းက ၿပည္ခရိုင္ေမွာ္ဇာၿမိဳ႕ ကုလားကန္ကုန္းရြာအနီးရွိ ခင္ဗကုန္းတြင္ တူးေဖာ္ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ရုပ္တု၊ဆင္းတု၊ ေရႊေစတီ၊ ေငြေစတီ၊ ေရႊေပစာ စသည္တို႔ပါ၀င္ေသာ ႒ာပနာပစၥည္းမ်ိဳးစံုကို ေဖာ္ထုတ္ေတြ႔ရွိရာ ေငြၿဖင့္ၿပဳလုပ္ထားသည့္ ၿခင္းလံုးကေလးတလံုးပါရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။

    (အိႏိၵယႏိုင္ငံေရွးေဟာင္းသုေတသန႒ာန၊ ၁၉၂၆-၂၇ခုႏွစ္၊ ႏွစ္ခ်ဳပ္အစီအရင္ခံစာ၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၈၁)

    အင္း၀ေခတ္ႏွင့္ၿခင္းလံုး

    ၁၇၈၂ခုႏွစ္တြင္ ၿမန္မာႏုိင္ငံအင္း၀ေနၿပည္ေတာ္သို႔ သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းၿဖင့္ ေရာက္ရွိလာေသာ အီတလီႏုိင္ငံမွ ဗရင္ဂ်ီဘုန္းေတာ္ၾကီး စန္ဂါမႏို (Sangermano)၏ မွတ္တမ္းတြင္

    “ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ကစားၾကသည့္ကစားနည္းမ်ားမွာ ခံုညင္းထိုးၿခင္း၊ ဆင္စြယ္ ဖဲကစားၿခင္း၊ ၾကက္တိုက္ၿခင္း တို႔အၿပင္ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားက်န္းမာေရးကစားနည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔အနက္မွ ၀ါးကိုလႊာ၍ၿပဳလုပ္ေသာအလံုးကို လက္ၿဖင့္မပုတ္ဘဲ ေၿခေထာက္ ရိုက္ခတ္ကစားၿခင္း ၿပဳလုပ္သည့္ကစားနည္းတြင္ လူငယ္လူရြယ္မ်ား အခ်ိန္အေတာ္ၾကာေအာင္ အတူတကြခတ္ကစားၾကသည္။’’

    (၁၈၃၃ခုႏွစ္တြင္ ရိုက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ The Burmese Empire စာမ်က္ႏွာ ၁၃၁၊ အမွတ္စဥ္ ၂၉)

    ကုန္းေဘာင္ေခတ္

    ၁၈၇၄-၇၅ခုႏွစ္တြင္ အိႏိၵယႏိုင္ငံမွ ၿမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိလာေသာ အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္ၾကီး C.A.Gordon ၏ မွတ္တမ္းတြင္ “ၿပည္ၿမိဳ႕တြင္ ကၽြႏ္ုပ္ရွိေနစဥ္အခါ ဂတ္တဲအနီးတြင္ ဗမာလူမ်ိဳးေလးဦး ၿခင္းလံုးခတ္ကစားေနၾကသည္ကို ေတြ႕ၿမင္ရသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ေဘာလံုးကစားနည္းဟန္အတိုင္း သူတို႔သည္ ဖ်တ္လတ္စြာ ခတ္ကစားေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရၿပီး ယင္းအလံုးသည္ အေခါင္းပြ ၀ိုင္း၀န္းေသာသ႑န္ရွိသည္။

    ကစားသူမ်ားသည္လံုခ်ည္ကို ခါးေတာင္းက်ိဳက္၍ ကိုယ္တံုးလံုးၿဖင့္ခတ္ကစားေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ထိုကဲ့သို႔ၿပဳမႈၿခင္းသည္ တနည္းအားၿဖင့္ ထိုေခတ္အခါကဗမာလူမ်ိဳးတို႔ ဂုဏ္ယူၾကေသာ ထိုးကြင္းမင္ေၾကာင္မ်ားကို ေပၚလြင္ထင္ရွားစြာ ေတြ႕ၿမင္ႏိုင္ေစရန္ၿဖစ္ေၾကာင္း သံုးသပ္ရေပသည္။’’

    ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္း

    အိမ္ေတာ္ရာ ဘုရား၀င္း

    ခရစ္ႏွစ္၁၉၀၀ၿပည့္ႏွစ္ေလာက္မွစ၍ မႏၱေလးၿမိဳ႕ အိမ္ေတာ္ရာဘုရား၀င္းအတြင္း၌ နာမည္ေက်ာ္အေပ်ာ္တမ္းၿခင္း၀ိုင္း တစ္၀ိုင္းရွိခဲ့သည္။ ၿခင္းလံုးခတ္ေတာ္သူမ်ားလာေရာက္၍ ကစားၾကရာတြင္ တိုင္းရင္းသားမြတ္စလင္မ္မ်ားလည္း ပါ၀င္ခဲ့သည္။

     ဗလီ၀င္းမွၿခင္း၀ိုင္း

    လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း(၇၀)ေက်ာ္က မႏၱေလးၿမိဳ႕ လမ္း၃၀ႏွင့္၃၁လမ္းၾကား၊ ေတာင္ပလူဗလီ၀င္းထဲ၌ ညေနတိုင္းအေပ်ာ္ခတ္ ကစားၾကသည့္ ၿခင္း၀ိုင္းမ်ားရွိခဲ့ေလသည္။၎၀ိုင္းမ်ားတြင္ တိုင္းရင္းသားမြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ပူးတြဲ၍ အတူတကြကစားခဲ့ၾကသည္။ ခ်မ္းေၿမ့သာစည္ရပ္ကြက္မွ “ၿပည္ေတာ္သာ’’အမည္ၿဖင့္ ကိုသိန္းေမာင္ႏွင့္ဦးဟာမက္တို႔ ဦးစီးေသာ တိုင္းရင္းသားမြတ္စ္လင္မ္ၿခင္းအဖြဲ ႔တစ္ဖြဲ႔တည္ေထာင္ခဲ့ကာ မႏၱေလးၿမိဳ႕၌ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေသာ မဟာၿမတ္မုနိဘုရားၾကီး ၀ါဆိုပန္းကပ္ၿခင္းယိုင္အလွခတ္ဧည့္ခံပြဲမ်ားတြင္ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကၿပီး အၿခားၿပိဳင္ပြဲႏွင့္ အလွဴဖိတ္ပြဲမ်ား၌လည္း ခတ္ကစားခဲ့ၾကသည္။

    ဗ.မ.က ၿခင္းခတ္ၿပိဳင္ပြဲ (ဗမာမြတ္စ္လင္မ္ကြန္ဂရက္)

    ၁၉၅၃ခုႏွစ္၊ဧၿပီလ(၁၀)ရက္ႏွင့္(၁၁)ရက္တြင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ အမွတ္(၃) အ.ထ.က ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း မႏၱေလးခရိုင္ဗမာမြတ္စလင္မ္ကြန္ဂရက္(ဗ.မ.က)က ဦးစီးက်င္းပေသာ ၿခင္းလံုးခတ္ၿပိဳင္ပြဲက်င္းပခဲ့သည္။ ၿပည္ေထာင္စုၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ တရားေရးရာ႒ာနႏွင့္က်န္းမာေရး၀န္ၾကီး ဦးခင္ေမာင္လတ္ မွ ဆုဖလားႏွင့္ဂုဏ္ထူးေဆာင္ လက္မွတ္မ်ား ခ်ီးၿမွင့္ခဲ့သည္။

    တရုတ္ၿပည္သူ႔ သမၼတႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္ကစားၿခင္း

    ၁၉၆၁ခုႏွစ္ေအာက္တိုဘာ၂ရက္ေန႕တြင္ တရုတ္ၿမန္မာနယ္ၿခားသတ္မွတ္သည့္စာခ်ဳပ္လက္မွတ္ေရးထိုးေသာ အခမ္းအနားကို က်င္းပခဲ့ေလသည္။ထိုအခမ္းအနားသို႔ ၿမန္မာအားကစားအဖြဲ ႔မ်ား လိုက္ပါသြားကာ ၿမန္မာ့လက္ေရြးစင္ ၿခင္းသမားမ်ားမွာ ရန္ကုန္တိုင္းမွ ဦးစံလွႏွင့္ကိုေအာင္ၾကြယ္၊ မႏၱေလးတိုင္းမွ ၿခင္းဦးဘသိန္းႏွင့္ကိုေက်ာ္ေက်ာ္၊ ၿမင္းၿခံခရိုင္မွ ကိုေအာင္ေအာင္ႏွင့္ ကိုဗိုစီ တို႔ၿဖစ္ၾကသည္။ ၎လက္ေရြးစင္ၿခင္းအဖြဲ႕မွ ခတ္သားတစ္ေယာက္ၿဖစ္သည့္ ၿခင္းဦးဘသိန္းသည္ တိုင္းရင္းသားမြတ္စလင္မ္ၿဖစ္သည္။

    ထင္ရွားေသာ တိုင္းရင္းသားမြတ္စလင္မ္မ်ား

    ဦးဘသိန္း (ပီကင္းၿပန္)

    ၁၉၇၂ခုႏွစ္တြင္ (၄၄)ၾကိမ္ေၿမာက္ ၀ါဆိုပန္းကပ္ၿခင္းယိုင္အလွခတ္ပြဲၾကီးမွစတင္ကာ “ပသီၿခင္းအဖြဲ႕’’ အမည္ၿဖင့္ ၿခင္းဦးဘသိန္း(ပီကင္းၿပန္) ဦးစီးေသာ တိုင္းရင္းသား မြတ္စလင္မ္ၿခင္း အဖြဲ ႔တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ၎ပြဲ၌ ခတ္ကစားၾကသူမ်ားမွာ-

    ၁။ဦးဘသိန္း(ပီကင္းၿပန္)
    ၂။ ဦးခေလး
    ၃။ ကိုေအးေမာင္
    ၄။ ကိုစေလမံ
    ၅။ ကိုစအစ္ ေခၚ ကိုခင္ေမာင္
    ၆။ ကိုဗိုလ္ၾကီး တို႔ၿဖစ္ၾကသည္။

    patichin04
    ၁၃၄၄-ခု၊ (၄၄)ႀကိမ္ေျမာက္ ၀ါဆုိျခင္းပြဲ၊ မႏၱေလးမဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီး၊ အေ႔ရွ ၄၅-တာကြင္း၌ ဒုတိယ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ညေန (၃း၂၀)နာရီအခ်ိန္တြင္ “ပသီ”ျခင္းအဖြဲ႕ ျခင္းယုိင္ အလွခတ္ ကစားေနစဥ္
    (25.7.72)

    ဦးဘသိန္းသည္ ငယ္စဥ္ေက်ာင္းသားဘ၀ကတည္းက ၿခင္းခတ္၀ါသနာပါခဲ့သူ တစ္ေယာက္ၿဖစ္ကာ ၁၉၄၂ခုႏွစ္ ဒုတိယကမာၻစစ္တြင္ စဥ့္ကိုင္ၿမိဳ႕နယ္ ဟင္းငူရြာသို႔ မိသားစု စစ္ေၿပးေသာအခါ ၿခင္းလံုးမ်ားကိုပါ သယ္ယူသြားသည္အထိ ၀ါသနာၾကီးမားလြန္းခဲ့သည္။ စစ္ေၿပးဘ၀ႏွင့္ပင္ ၿခင္းခတ္မၿပတ္ခဲ့ေပ။

    ၁၉၆၀ ျပည့္နွစ္ ရန္ကုန္ေအာင္ဆန္းကြင္းတြင္ က်င္းပသည့္ ျခင္းညီလာခံ၌ မနၱေလး၊ ခရိုင္ျခင္းအဖြဲ႕ကို အလွခတ္ေစျပီး ကိုယ္တိုင္ေအာ္၍ အမွတ္ေပးသည့္ မူစနစ္ကိုတင္ျပခဲ့ရာ အဖြဲ႕ခ်ဴပ္က လက္ခံအတည္ျပဳျပီး ယေန႔တိုင္ ဦးဘသိန္းတီထြင္ေသာစနစ္ျဖင့္ အမွတ္ေပးလ်က္ရိွသည္။ ၁၉၅၉-ခုနွစ္ မန္းရာျပည့္ပဲြေတာ္ၾကီးကို ရာျပည့္ကြင္း၌ ၁၀ ညက်င္းပခဲ့ရာ မနၱေလးခရိုင္ ခ်င္းအဖြဲ႕မွ အလွခတ္ပဲြမ်ားျဖင့္ ေျဖေဖ်ာ္သည္။

    ဦးဘသိန္းသည္ ျမန္မာမႈကို ျမတ္နိုးသည့္ ျမန္မာ မြတ္စလင္ၾကီးျဖစ္သည္။ ျမန္မာမႈအနုပညာနွင့္ပတ္သက္၍ နိုင္ငံကို အကိ်ဳးျပဳခဲ့သည္။ ထို့ေၾကာင့္ ဆရာၾကီး ဦးေမာင္ေမာင္တင္ (မဟာ၀ိဇၨာ)ကပင္- ‘ျခင္းဦးဘသိန္းသည္ မနၱေလးသားျဖစ္သည္။ တိုင္းရင္းသား ျမန္မာ မြတ္စလင္အမ်ိဳးသားျဖစ္သည္။ သို့တေစ တကယ့္ ျမန္မာ့စိတ္ ျမန္မာ့ ဟန္နွင့္ ေနထိုင္သူ ျဖစ္သည္။   ျမန္မာစာေပ၊ျမန္မာ အနုပညာကို ေလးစားသည္။ ျခင္းလံုးနွင့္ပတ္သက္ေသာစာဟူသမွ် ရွာၾကံသည္။ဖတ္သည္။’ဟု လည္းေကာင္း၊’ တစ္ဖန္ ၁၉၆၉-ခုနွစ္တြင္ ပံုနိွပ္ေသာ ဆ႒မတန္း၊ ျမန္မာဖတ္စာသင္တြင္ သေရေခတၱရာမွ ရေသာေငြျခင္းလံုးနွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး ေဘာေဘာၾကီးေစတီ ဌာပနာမွမဟုတ္ေၾကာင္း၊ ၁၉၂၆ ခုနွစ္ ျပည္ခရိုင္ေမွာ္ဇာျမိဳ႕နယ္ ခင္ဗကုန္းမွရေသာျခင္းလံုးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၁၅-၃-၇၀ ေန့ထုတ္ ဟံသာ၀တီသတင္းစာတြင္လည္း ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ အမွန္ကို ျပုျပင္ေပးရန္ တင္ျပခဲ့ေလသည္။ ပညာေရးဌာနသို့လည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ အၾကံျပုသည္သာ’ဟု လည္းေကာင္း သံုးသပ္တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ဦးဘသိန္းသည္ ျခင္းခတ္ ပညာရွင္သာမက သုေတသီၾကီးလည္း ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။

    (တိုင္ရင္းသားမြတ္စ္လင္မ္စာၿပဳစာဆို ပုဂၢိဳလ္မ်ားေက်ာ္မ်ား-၂    ပါေမာကၡေဒါက္တာေအာင္ေဇာ္)

    ဦးကရင္ (U KARIM)

    U KaYin

    ၁၉၂၅ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ၂၈ရက္ေန႔တြင္ “ဗုဒၶဘာသာၿခင္းလံုးခတ္အသင္း’’ ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပထမဦးဆံုးတည္ေထာင္ေသာ အသင္းၿဖစ္သည္။ ပထမဦးဆံုးဥကၠ႒မွာ ဘၾကီးလွၿဖစ္၍ အတြင္းေရးမွဴးမွာ ဦးကရင္ (U KARIM)ၿဖစ္သည္။ ၿခင္းလံုးခတ္ကစားရာတြင္ ေက်ာေနာက္မွ ေရွ႕သို႔က်လာေသာ ၿခင္းလံုးကို ေနာက္လွည့္မၾကည့္ဘဲ အမွန္းအဆႏွင့္ ေခါင္းငံု႕ေရွာင္ကာ ေရွ႕က်လာမွ မိေအာင္ ခတ္ကစားေသာၿခင္းကြက္ကို “ၿခင္းေပ်ာက္ရွာသည္’’ ဟုေခၚေလသည္။ ထိုသို႔ၿခင္းေပ်ာက္ရွာ၍ခတ္ေသာကစားကြက္ကို ဦးကရင္မွ စတင္ကာ တီထြင္ကစားခဲ့ေလသည္။

    ဦးဒြလ္လာ (ေတာင္အိုးဘို ဗလီဒကာ)

    mdy buudish chin lone

    စစ္ကိုင္းတန္း ဧခ်ိဳင့္ရပ္မွ ေဆးဆရာ ဦးဒြလ္လာသည္ အိမ္ေတာ္ရာၿခင္း၀ိုင္း၌ ခတ္ကစားခဲ့သူၿဖစ္သည္။

    ဦးဒြလ္လာသည္ ၿခင္းခတ္ကစားရာတြင္ ဟန္အမူအရာၾကြၾကြ ရြရြၿဖင့္ ၿခင္းခတ္ကစားႏိုင္သူတေယာက္ၿဖစ္ကာ ၿခင္းဆိုင္းတီး၍ ခတ္ကစားရေသာ အလွဴပြဲ၊ ဘုရားပြဲ၊ ကထိန္ပြဲမ်ားက်င္းပရာတြင္ “ဗုဒၶဘာသာၿခင္းအဖြဲ႔’’ ႏွင့္ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပါ၀င္ခတ္ကစားခဲ့ေလသည္။

     ေအာင္ၿမင္ေက်ာ္ၾကား ခတ္ကစားသမားမ်ား

    မႏၱေလးၿမိဳ႕ညႊန္ေပါင္းေစ်းအနီး၃၅လမ္းတြင္ ေနထိုင္ေသာ ညီအစ္ကိုႏွစ္ဦးၿဖစ္သည္။ အစ္ကိုၿဖစ္သူဦးကာမွာ ထိုင္ၿပီးၿခင္းခတ္ရာတြင္ အထူးကၽြမ္းက်င္ကာ ၿခင္း၀ိုင္းအလည္၌ ထိုင္ေနစဥ္ အၿခားခတ္သား ၄-၅ဦးက ၀ိုင္းၿပီးၿခင္းပို႕ေပးၾကရာတြင္ မလြတ္တမ္းခတ္ကစားႏိုင္သူၿဖစ္သည္။ ၎တို႕ႏွင့္ခတ္ကစားဘက္မ်ားတြင္ ဦးဟာမက္ဆိုသူမွာလည္း ၿခင္းၿမဲသူတစ္ေယာက္ပင္ၿဖစ္၍ ၎ဘက္မွၿခင္း ေၿမက်နည္းေလသည္။

    စိန္ပန္းေတာင္ပိုင္း၊ ပန္းဆက္တံတားမွ ဦးဟာၿမင္၊ “ႏိုင္ငံညြန္႔’’ၿခင္းအဖြဲ ႔မွ ဦးေအာင္ဘႏွင့္ တြဲဖက္ကစားေသာ ကိုဘဇင္တို႕မွာလည္း လူၾကိဳက္မ်ားခဲ့ေသာ ကစားသမားမ်ားၿဖစ္သည္။ ၁၉၃၅-၃၆ ခုႏွစ္ေလာက္က မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၂၈လမ္း လွည္းယဥ္တန္းရပ္မွ ဦးရာကြက္သည္ မဟာဒူးခတ္ရာတြင္ ပိုင္ႏိုင္ၿပီး လိုရာသို႔ ေရာက္ေအာင္ေပးပို႔ကစားႏိုင္သၿဖင့္ နာမည္ရခဲ့သည္။

    ma har du

    (ဓါတ္ပံု ၿခင္းလံုးခတ္ကစားၿခင္းသမိုင္း ဦးဘေဇာ္ေရး)

    ၿခင္းေလာက၏ အေသြးအေရာင္စံု ေရွ႕ေဆာင္မ်ား

    အခ်ဳပ္အားၿဖင့္ဆိုရေသာ္  အေရာင္အသြးစံု၊ လူမ်ိဳးဘာသာမခြဲၿခား စုရံုးလုပ္ေဆာင္ခဲ့မႈမ်ားသည္ ေအာင္ၿမင္မႈအထြတ္အထိပ္ကိုသာ ေရာက္ရွိခဲ့သည္ကိုသာေတြ႕ရသည္။ ယေန႕နားခါးေနၾကသည့္ သမိုင္းစကားမ်ား၊ လုပ္ရပ္မ်ားကိုေတာ့ ေဖ်ာက္ဖ်က္၍မရေပ။ သမိုင္းအဆက္ဆက္ လုပ္ရပ္အေကာင္းအဆိုးသည္ သက္ေသမ်ားအၿဖစ္ အစဥ္ရွင္သန္ေနပါေတာ့သည္။

    တင္မင္းထြဋ္
    ၂၀-ဇူလိုင္-၂၀၁၃

    ကိုးကားစာ စာရင္း

    1. ၿခင္းလံုးခတ္ကစားၿခင္းသမိုင္း                                        ဦးဘေဇာ္
    2. ၿမန္မာ့ၿခင္းလံုးသမိုင္း (စာေပဗိမာန္ဆုရ)                           ၿခင္းဦးဘသိန္း (ပီကင္းၿပန္)
    3. တိုင္းရင္းသားမြတ္စလင္ႏွင့္ၿခင္းလံုး                                  မဟာႏြယ္
    4. (အစၥလာမ္ဓမၼဗိမာန္(ႏွစ္၃၀) ၿပည့္အထူးထုတ္စာေစာင္)
    5. တိုင္ရင္းသားမြတ္စ္လင္မ္စာၿပဳစာဆို ပုဂၢိဳလ္မ်ားေက်ာ္မ်ား-၂    ပါေမာကၡေဒါက္တာေအာင္ေဇာ္

    ** ေမတၱာရပ္ခံ အသိေပးျခင္း M-Media ၏ မူပိုင္ ပိုစ္မ်ားကို အြန္လိုင္းမီဒီယာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပလိုလွ်င္ Credit အျပည့္အစံုေပးရန္ႏွင့္ စီးပြားျဖစ္ တည္ေထာင္လုပ္ကိုင္ေသာ  အြန္လိုင္း ၊ Offline မီဒီယာမ်ား အသံုးျပဳလိုလွ်င္ M-Media သို႔ ဆက္သြယ္ရန္လိုမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလးစားစြာျဖင့္ အသိေပးအပ္သည္။

  • အာဇာနည္မ်ားႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ စြမ္းရည္ စကားဝိုင္းမွ ဦးရာဇတ္အေၾကာင္း

    အာဇာနည္မ်ားႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ စြမ္းရည္ စကားဝိုင္းမွ ဦးရာဇတ္အေၾကာင္း

    ဇူလိုင္-၁၉၊၂၀၁၃
    Credit. Moe Rain FB မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    Sky Net TV မွာ ထုတ္လႊင့္သြားတဲ့ အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္မႈ စြမ္းရည္ စကားဝုိင္းမွ ဆရာၾကီး ဦးရာဇတ္အေၾကာင္း

    တိုင္းျပည္အတြက္ အသက္စြန္႕ျပီးေပးလွဴသြားၾကတဲ့ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈစြမ္းရည္ႏွင့္ စိတ္ေနစိတ္ထားကို ယေန႕ေခတ္လူငယ္မ်ား အတုယူအားက်ျပီး၊ ႏိုင္ငံအတြက္ အက်ိဳးရွိတဲ့ အခန္းက႑ေတြမွာပါဝင္လာၾကေစရန္ ရည္ရြယ္။
    sky net teen channel
    စည္သူမင္းဟန္(sky net)
    စာေရးဆရာဦးေက်ာ္ေက်ာ္လိႈင္( chairman, Smart Group of Companion)
    စာေရးဆရာမျမဴပါရ္
    ရန္ဟိန္းေအာင္(တတိယဆုရွင္-စာေပျမွင့္တင္လူ႕စြမ္းအင္ စာဖတ္စာေရးႏွင့္တင္ဆက္မႈ စြမ္းရည္ျပိဳင္ပြဲ)

    ဦးရာဇတ္
    -ပညာေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားစီမံကိန္းဝန္ၾကီး
    -အမ်ိဳးသားေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီး ျဖစ္ခဲ့၊ ဆရာၾကီး ဦးရာဇတ္ေလာက္ ဆရာၾကီးပီသသူရွား
    -ပညာေရးႏွင့္ပတ္သက္ျပီး အလြန္အေမွ်ာ္အျမင္ၾကီး
    -ေက်ာင္းသားေတြကို ဘြဲ႕ရရံုတင္မက၊ ႏိုင္ငံကိုခ်စ္တဲ့၊ အမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္လိုစိတ္ရွိတဲ့ လူမ်ားကို ေမြးထုတ္ေပးခဲ့
    -ပါဠိ နဲ႕ အဂၤလိပ္စာကိုသင္ၾကားေပးခဲ့
    -မန္းေလးျမိဳ႕နန္းေရွ႕ ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္ဆီမွာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ပတ္သက္တာေတြကို ေလ့လာခဲ့
    -မႏၱေလးတကၠသိုလ္ျဖစ္လာေအာင္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့
    -အေဖမစၥတာရႈိတ္(ခ္) အဗၺဒူလ္ရာမန္
    -အေမေဒၚျငိမ္းလွ
    -အေဖ အသက္(၇) ႏွစ္မွာ ျမန္မာျပည္ေရာက္လာ၊ မိတၳိလာသူေဒၚျငိမ္းလွႏွင့္အိမ္ေထာင္က်
    -ဦးရာဇတ္အေဖဟာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ျဖစ္ေသာ္လည္း သူ႕ဇနီးကို အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ရမယ္လို႕မတိုက္တြန္းခဲ့
    -ဦးရာဇတ္ကလြဲရင္ ေမာင္ႏွစ္မအားလံုးဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာ
    -က်ေတာ္တုိ႕ ႏိုင္ငံမွာ အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာဟာ အတူတူပဲ၊ ခြဲမရပါဘူး။ လြပ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲမွာ ခြဲမရခဲ့သလို ခုခ်ိန္မွာလည္း ျမန္မာမူစလင္အစၥလာမ္ဆိုတာ ခြဲမရပါဘူး
    -ဘာသာေရးဆိုတာ လူတစ္ေယာက္ရဲ့စိတ္အညွာပါ။ စိတ္အညွာကို ကိုင္လႈပ္ေနသေရြ႕ကေတာ့ အကုန္လံုး ေၾကြက်ပ်က္ဆီးသြားႏိုင္ပါတယ္။
    -လြတ္လပ္ေရးကို ယူခဲ့တုန္းက သူရယ္၊ကိုယ္ရယ္ မခြဲျခားပဲ ယူခဲ့သလိုပဲ၊ ခုခ်ိန္မွာလည္း ဒီလိုစိတ္မ်ိဳးနဲ႕ပဲ စည္းစည္းလံုးလံုး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ၊ နားလည္မႈရွိရွိ ေနသြားႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္ျငိမ္းခ်မ္းတိုးတက္လာမယ္
    -လူမ်ိဳးကိုခ်စ္တယ္၊ ဘာသာကိုခ်စ္တယ္ဆိုတာ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့ စိတ္ဓါတ္ပါ။ ဒါပင္မယ့္ အဲဒီစိတ္ဓါတ္ေတြရဲ႕အေပၚမွာ လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားတဲ့စိတ္ဓါတ္က အေပၚမွာရွိေနပါတယ္။
    (စကားဝိုင္းမွ ေဆြးေႏြးခ်က္)

    -တကၠသိုလ္ဆိုတာ ဘြဲ႕ရဖို႕တစ္ခုတည္း မဟုတ္၊
    -တကၠသိုလ္လို႕ေျပာလုိက္ရင္ အခ်က္သံုးခ်က္နဲ႕ျပည့္စံုရမယ္
    (၁) အေဆာင္ရွိရမယ္( တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ တဝန္းထဲမွာ ေနက်၊ ရည္းႏွီးက်၊ အျမင္ျခင္းဖလွယ္က်၊)
    (၂) တကၠသိုလ္ရဲ့ အႏွစ္သာရက တစ္ေနရာက တစ္ေနရာသို႕ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု လာေရာက္စုေဝးၾကရမယ္(ကၽြန္ေတာ္တို႕က ေစတနာထားျပီး ခ်င္းျပည္နယ္မွာ တကၠသိုလ္သြားဖြင့္တာေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါပင္မယ့္ ခ်င္းျပည္နယ္က လူေတြခ်ည္းပဲ တက္ေနရင္ သူတို႕အတြက္ ဘယ္လို အက်ိဳးေက်းဇူး၊ ဗဟုသုတရမွာလဲ။ )
    (၃) လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ထိန္းေက်ာင္းႏိုင္ရမယ္
    (ဦးေက်ာ္ေက်ာ္လႈိင္)

    -တျခားသူတစ္ေယာက္အတြက္ သူခ်င္းစာစိတ္ရွိ
    -လုပ္ၾကံခံရတဲ့အခ်ိန္မွာ “သူ႕ကိုထူေပးတဲ့လူကို က်ေတာ္ကအေရးမၾကီးပါဘူး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႕သခင္ျမကို ဂရုစိုက္ေပးလိုက္ၾကပါ၊ သူတို႕က ပိုအေရးၾကီးတယ္လို႕”ေျပာခဲ့
    -ဂ်ပန္ေခတ္အဖမ္းခံေနရတဲ့အခ်ိန္၊ ပညာတတ္တပည့္ေတြက လာထုတ္ၾကတဲ့အခါ “တျခားေထာင္သားေတြ ရွိေသးတယ္၊ငါအခြင့္ထူးခံျပီးမထြက္ဘူး” လို႕ေျပာကာ အဂၤလိပ္ေတြဗံုးက်ဲတဲ့ ၾကားထဲမွာ ေထာင္သားေတြနဲ႕ အတူေနခဲ့
    -ကိုယ့္အတြက္ အခြင့္အေရးရွိပင္မယ့္ တျခားသူေတြမရတဲ့ အခြင့္အေရးမ်ိဳးကို ထူးျပီးမယူခဲ့
    (စကားဝိုင္းမွ ေဆြးေႏြးခ်က္)

    က်န္ေခါင္းေဆာင္ၾကိးမ်ားအေၾကာင္း Record လုပ္ထားသူမ်ားရိွခဲ့ရင္ M-Media သို႔ Message ပို႔ အေၾကာင္းၾကားေပးၾကပါ။

  • မေမ့ႏိုင္ရြယ္ရည္ ၆၆-ႏွစ္တုိင္ေလၿပီ အာဇာနည္ျမတ္ ဦးရာဇတ္

    ဇူလုိင္ ၁၇၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    အမ္တူးေအ

    မေမ့ႏိုင္ရြယ္ရည္ ၆၆-ႏွစ္တုိင္ေလၿပီ အာဇာနည္ျမတ္ ဦးရာဇတ္ (၆၆-ႏွစ္ေျမာက္ အာဇာနည္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္)

    Razak

    ၁၈၉၈-ခု ၊ ဇန္န၀ါရီလ ၂၀-ရက္ေန႔မွာ လူသားတစ္ဦး ကမာၻေျမကုိ ဖြားျမင္ေရာက္႐ွိလာတယ္။ သူ ေရာက္႐ွိလာရာ ဇာတိခ်က္ေၾကြေမြးရပ္ေျမက ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္း ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္တဲ့ မိတၳီလာဆုိတဲ့ ၿမိဳ႕ေလးမွာျဖစ္တယ္။ တိုက္ပိုင္အင္စပတ္ေတာ္ မစၥတာ႐ွိတ္ခ္အဗၺဒူရ္ရဟ္မန္ႏွင့္ ေဒၚၿငိမ္းလွ ဆုိတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မိဘ ၂-ပါးရဲ႕ သားသမီး ၁၃-ေယာက္အနက္ စတုတၳေျမာက္ သားအျဖစ္နဲ႔ ေမြးဖြားခဲ့ျခင္းပါ။ ေမာင္ေမာင္ႀကီးဟု နာမည္႐ွိခဲ့ေပမယ့္ ရာဇတ္လုိ႔သာ နာမည္တြင္ခဲ့ပါတယ္။

    ငယ္စဥ္က မႏၲေလးၿမိဳ႕ ၀က္စလီယန္ ေက်ာင္းမွာ စာသင္ခဲ့ရၿပီး ပညာေရးထူးခၽြန္တာေၾကာင့္ အတန္းေက်ာ္ၿပီး တကၠသုိလ္၀င္တန္းကုိ တက္ေရာက္ခြင့္ရခဲ့ၿပီး ၁၉၁၂-ခုႏွစ္မွာ တကၠသုိလ္၀င္တန္းေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္။ ေကာလိပ္သိပၸံေက်ာင္း အိုင္ေအအထက္တန္းတက္ေနခ်ိန္မွာပဲ အဂၤလိပ္စာ စာစီစာကုံး ပထမဆုရ႐ွိၿပီး Bhai Meah ေရႊတံဆိပ္ဆုရ႐ွိခဲ့တယ္။ ႐ွမ္းျပည္နယ္မွ ၃၆-ေကာင္ ထီအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးေရးၿပီး အိႏၵိယႏိုင္ငံထုတ္ New Time မဂၢဇင္းကုိ ေပးပုိ႔ခဲ့ရာမွာလည္း ပထမတန္း ေဆာင္းပါးဆု ရ႐ွိခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ပညာေရးမွာသာမက အားကစားဘက္မွာလည္း ထူးခၽြန္လွသည့္အတြက္ ခရစ္ကတ္၊ ေဘာလုံး၊ တင္းနစ္၊ လက္ေ၀႔ွ စတဲ့ အားကစားေတြမွာ တကၠသုိလ္က သတ္မွတ္ေပးတဲ့ Blue အဆင့္ရ႐ွိခဲ့ၿပီး ေဘာလုံးမွာေတာ့ College First Player တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သူပါ။

    ေနာက္ ၁၉၂၀ ေက်ာင္းသားသပိတ္ အေရးေတာ္ပုံကစၿပီး ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ဗဟုိအမ်ဳိးသားေက်ာင္းမွာ အဂၤလိပ္န႔ဲ ပါဠိဘာသာကုိ သင္ၾကားေပးတဲ့ ဆရာတစ္ဦးျဖစ္လာတယ္။ ဆရာ ဦးရာဇတ္ဟာ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ ဘာသာေရးမွာ ခြဲျခားမႈ မ႐ွိခဲ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး မႏၲေလးၿမိဳ႕က မဟာ၀ိသုတာရာမေက်ာင္းတိုက္ရဲ႕ ဓမၼာ႐ုံစာၾကည့္တိုက္မွာ အသင္းဥကၠဌအျဖစ္ တာ၀န္ယူေပးတာဟာ သိသာေနတယ္။ ဒါတင္ မဟုတ္ေသးပါဘူး။  မႏၲေလးၿမိဳ႕ နန္းေတာ္ေ႔႐ွတိုက္ေတာ္ေက်ာင္းတိုက္၊ ခင္မကန္ေက်ာင္းတိုက္၊ အတုမ႐ွိေက်ာင္းတိုက္မ်ား႐ွိ တိုက္အုပ္ဆရာမ်ားထံသြားကာ ျမန္မာစာႏွင့္ ပါဠိကုိ ေလ့လာဆည္းပူးရင္း ရဟန္း႐ွင္လူမ်ားႏွင့္ ခင္မင္ရင္းႏွီးစြာ ေပါင္းသင္းခဲ့ၿပီး ဗုဒၶအယူ၀ါဒကုိလည္း ေလးစားခဲ့သည္။

    ဆရာဦးရာဇတ္သည္ ၁၉၂၃-ခုႏွစ္တြင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ဗဟုိအမ်ဳိးသားေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းဆရာႀကီးအျဖစ္မွတဆင့္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးအျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ယခုတုိင္ မႏၲေလး ဗဟုိအမ်ဳိးသားအထက္တန္းေက်ာင္း (ယခု အ.ထ.က-၂) ရဲ႕ ေက်ာင္းေဆာင္ႀကီးေ႔ရွမွာ ထိုင္ေနတဲ့ ျခေသၤ့ပုံ႐ုပ္ထုႀကီးနဲ႔ ‘အတၱာဟိ အတၱာေနာ နာေထာ’ဆုိတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံဟာလည္း ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္လက္ထက္မွာ ေရြးခ်ယ္ သတ္မွတ္ျပဳခဲ့တာပါ။ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ ဗဟုိအမ်ဳိးသားေက်ာင္းႀကီးမွာ အမ်ဳိးသားအေပ်ာ္တမ္းရဲတပ္၊ အမ်ဳိးသားဘင္ခရာတပ္၊ အမ်ဳိးသားရဲညြန္႔တပ္ေတြကုိ ဖြဲ႕စည္းၿပီး ေက်ာင္းသားေတြကုိ ပညာေရးသာမက မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ကုိပါ သင္ၾကားေပးခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားအက်ဳိးအတြက္ သမဂၢဖြဲ႕စည္းေပးခဲ့သူတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ဟာ ျမန္မာဘာသာ ပ်ဳိ႕၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ စာေပမ်ားကုိသာမကပဲ အဂၤလိပ္ဘာသာမွာလည္း အလြန္ကုိ ကၽြမ္းက်င္လွတာေၾကာင့္ မ်က္ႏွာျဖဴမင္းႀကီး မစၥတာ႐ွားမင္းက ပုလိပ္အဖြဲ႕(ယခုေခတ္အေခၚ ရဲတပ္ဖြဲ႕)မွာ ၀င္ေရာက္အမႈထမ္းဖုိ႔ ဖိတ္ေခၚၿပီး အင္စပက္ေတာ္ ရာထူးတိုက္႐ိုက္ခန္႔မယ္ဆုိတာကုိ ျငင္းပယ္ခဲ့တာကုိ ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္လည္း မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ျပင္းထန္ေသာ ဆရာႀကီးရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ကုိ ခန္႔မွန္းလုိ႔ ရႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

    ဆရာႀကီးဟာ ဗဟုိအမ်ဳိးသားအထက္တန္းေက်ာင္းအုပ္ႀကီးဘ၀မွာ သူ႔ရဲ႕ တပည့္ေတြကုိ မၾကာခဏ ႐ြတ္ျပေလ့႐ွိတဲ့ အဂၤလိပ္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္႐ွိခဲ့တယ္။ ကဗ်ာရဲ႕ ျမန္မာဘာသာျပန္ ကေတာ့ “ဒါ တုိ႔ျပည္ ဒါတုိ႔ေျမလုိ႔ မဆုိတဲ့သူဟာ အသက္႐ွင္လ်က္ ၀ိညာဥ္မဲ့ေနတဲ့သူလုိ၊ အသက္႐ွင္ေနေပမယ့္ ေသေနတဲ့သူလုိ ဘာမွ အသုံးမက်ဘူး”ဟူ၍ ျဖစ္တယ္။ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ ကုိယ့္ႏိုင္ငံကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတဲ့ ဆရာႀကီးရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ကလည္း ေပၚလြင္လွပါတယ္။

    ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ဟာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အတူ လုပ္ႀကံခံခဲ့ရခ်ိန္မွာ ပညာေရးႏွင့္ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဌာန ၀န္ႀကီးအျဖစ္ ႏိုင္ငံ့ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနဆဲ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။

    ဆရာႀကီးဟာ ႏိုင္ငံေရး၊ အမ်ဳိးသားေရးတြင္သာမက စာေပကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၿပီး ပုိဒ္စုံရတုမ်ား၊ ျမန္မာ-အဂၤလိပ္ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဘာသာျပန္စာေပမ်ား၊ စာတမ္းမ်ား၊ လုံးခ်င္းစာအုပ္မ်ား၊ သမုိင္းမွတ္တမ္းစာအုပ္မ်ားကုိလည္း ေရးသားခဲ့ေသးတယ္။

    ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၏ အရည္အခ်င္းႏွင့္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ကုိ သိ႐ွိေသာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဂ်ပန္ေခတ္မွ အစျပဳကာ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္အား ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္တြင္ ပါ၀င္ေဆာင္႐ြက္ရန္ တုိက္တြန္းေခၚေဆာင္လာခဲ့သျဖင့္ ဆရာႀကီးအေနျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္အတြင္းသုိ႔ ေရာက္လာခဲ့ရျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ဗုိလ္ေအာင္ေက်ာ္က်ဆုံးေသာ ၁၉၃၈-ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလုံး၌ ေက်ာင္းသားမ်ား သပိတ္ေမွာက္ရာတြင္ ဆရာႀကီး၏ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း ပါ၀င္ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ၾကပါသည္။

    ၁၉၃၈-ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၃-ရက္ေန႔တြင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ဗမာမြတ္စလင္မ္လူငယ္မ်ားက ႏုိးၾကားေရးအဖြဲ႕ကုိ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၿပီး ႏုိးၾကားေရးအဖြဲ႕သည္ တုိ႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး၀င္ သခင္မ်ားႏွင့္ နီးစပ္သည့္အတြက္ သခင္မ်ားက အထူးအားေပးခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၀-ခု ေမလ ၄-ရက္ေန႔မွာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ဗဟုိႏုိးၾကားေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ ဒုတိယအႀကိမ္ မ်က္ႏွာစုံညီ ကြန္ဖရင့္ကုိ ရမည္းသင္းခ႐ိုင္၊ ယင္းေတာ္႐ြာႀကီးတြင္ က်င္းပခဲ့ၿပီး ႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ဗမာမြတ္စလင္မ္အဖြဲ႕ႀကီးတစ္ခုဖြဲ႕ၿပီး ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္က ဥကၠ႒၊ ဦးကုိကုိေလးက အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ယင္းေတာ္ညီလာခံမွာ ဆရာႀကီးေျပာၾကားခဲ့တဲ့မိန္႔ခြန္းဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမြတ္စလင္မ္ေတြအတြက္ သမုိင္း၀င္မိန္႔ခြန္းတစ္ရပ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ၁၉၄၅-ခု ဒီဇင္ဘာ (၂၄၊ ၂၅၊ ၂၆)မွာ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕၌ ျပည္လုံးကၽြတ္ ဗမာမြတ္စလင္မ္မ်က္ႏွာစုံညီ အစည္းအေ၀းႀကီးကုိ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပရာ ဖဆပလအဖြဲ႕ ဥကၠဌႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း မတက္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း ဖဆပလဌာနခ်ဳပ္ ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ သခင္၀တင္တုိ႔ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ မ်က္ႏွာစုံညီအစည္းအေ၀းႀကီးမွာ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္က သဘာပတိအျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ရၿပီး ဆရာႀကီးတင္သြင္းသည့္ ‘ဗမာမြတ္စလင္မ္ကြန္ဂရက္’အမည္ကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲ့ဒီ ညီလာခံမွာပဲ အဆုိ(၄)ရပ္တင္သြင္းခဲ့ၾကၿပီး ဗမာကုိ ဗမာကသိေရး၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္တုိင္းရင္းသားမ်ားသည္ အစၥလာမ္ဘာသာ ကုိးကြယ္ၾကသည့္ ဗမာအမ်ဳိးသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္ဟူေသာ ေၾကြးေၾကာ္သံႏွစ္ခုလည္း ထြက္ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။

    ၁၉၄၆-ခု စက္တင္ဘာ ၂၃-ရက္ေန႔ သာစည္ၿမိဳ႕မွာက်င္းပတဲ့ အုိလမာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္စတင္ဖြဲ႕စည္းမည့္ ညီလာခံသုိ႔ တက္ေရာက္ခဲ့ၿပီး တုိင္းရင္းမြတ္စလင္မ္တုိ႔အား က်မ္းစာမ်ား၏ အမိက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ အဓိပၸါယ္ယတၳႏွင့္တကြ သိနားလည္ရန္ လုိအပ္ေၾကာင္း ႐ွင္းလင္းမိန္႔ၾကားခဲ့ျပန္တာကုိ ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္မ္ေတြအတြက္ ေသာကႀကီးမားခဲ့တာကုိလည္း ျမင္ေတြ႕ရျပန္ပါတယ္။ ဒီဇင္ဘာ ၆-ရက္မွ ၈-ရက္ထိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဇိနသ္အစၥလာမ္မိန္းကေလးေက်ာင္းမွာ က်င္းပတဲ့ ဗမက ျပည္လုံးကၽြတ္ ညီလာခံႀကီးမွာ ဗမာမြတ္စလင္မ္တုိ႔သည္ လူနည္းစုေလာ လူမ်ားစုေလာဟူ၍ ႏွစ္ဘက္သေဘာကြဲလြဲေနသည္ကုိ ဆရာႀကီးရဲ႕ သဘာပတိမဲျဖင့္ ဗမာမြတ္စလင္မ္ကုိ လူမ်ားစုအျဖစ္ ဆုံးျဖတ္လိုက္ခဲ့ၾကပါတယ္။

    ၁၉၄၅-ခုႏွစ္မွာ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ဖဆပလအဖြဲ႕ရဲ႕ ပထမဦးဆုံး ဥကၠဌအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခန္႔အပ္ျခင္းလည္း ခံခဲ့ရၿပီး ၁၉၄၇-ခုႏွစ္ ဧၿပီလမွာ က်င္းပတဲ့ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာေတာ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕အေ႔႐ွပိုင္း အမတ္အျဖစ္ ေရြးေကာက္ျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။

    မႏၲေလး ဥပစာေကာလိပ္ အျမန္ဆုံး ျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ၿပီး မႏၲေလးတကၠသုိလ္ႀကီးသည္ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ႏွင့္ ဦးကုိေလးတုိ႔ ႏွစ္ဦး ပူးေပါင္းအားထုတ္မႈရဲ႕ ရလဒ္အျဖစ္ ထြက္ေပၚလာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ မႏၲေလးတကၠသုိလ္ရဲ႕ ပထမဦးဆုံးေဆာက္လုပ္တဲ့ အေဆာင္ကုိ ေနာင္အခါမွာ ဆရာႀကီးအား ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ‘ရာဇတ္ခန္းမေဆာင္ (Razak Hall)’လုိ႔ အမည္ေပးထားခဲ့ၿပီး ယခုအခါ မႏၲေလးတကၠသုိလ္ရဲ႕ စာၾကည့္တိုက္ျဖစ္လာပါတယ္။

    ပညာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မႏၲေလးတကၠသုိလ္တည္ေထာင္ၿပီးလွ်င္ ပါဠိတကၠသုိလ္ႀကီးတစ္ခု တည္ေထာင္ရန္လည္း ဆရာႀကီးအေနနဲ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ယေန႔ျမင္ေတြ႕ေနရတဲ့ ရန္ကုန္နဲ႔ မႏၱေလးမွာ႐ွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိ သာသနာ့တကၠသုိလ္ေတြရဲ႕ ေ႔႐ွေျပးလုိ႔ပင္ ေျပာစမွတ္ျပဳႏိုင္ပါတယ္။

    ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ဟာ အမိတုိင္းျပည္ကုိ တန္ဖုိးထား ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၿပီး ဘာသာ သာသနာကုိ ၾကည္ညိဳေလးစားသည့္ တုိင္းရင္းသား တုိင္းရင္းဖြားမ်ား ညီညြတ္ေရးကုိ အထူးေမွ်ာ္မွန္းခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးျဖစ္ၿပီး သံဃာေတာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ေလးစားခ်စ္ခင္ျခင္းကုိ ခံယူရ႐ွိခဲ့သည္မွာ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္၏ အားက် အတုယူဖြယ္ ထူးခၽြန္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ားအနက္ တစ္ခုပင္ျဖစ္ပါတယ္။

    ဘာသာ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ သံဃာေတာ္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ေလးစားခ်စ္ခင္ျခင္းခံရတဲ့ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ဟာ တုိင္းျပည္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္း ၁၉၄၇-ခု၊ ဇူလုိင္လ ၁၉-ရက္ မနက္ ၁၀း၃၇ နာရီမွာ မသမာသူ လူတစ္စုရဲ႕ ေသနတ္ျဖင့္ ပစ္ခတ္ လုပ္ႀကံ သတ္ျဖတ္မႈေၾကာင့္ အတြင္း၀န္႐ုံးမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔ႏွင့္အတူ ေသြးအိုင္ထဲမွာ တုိင္းျပည္အတြက္ အသက္ေပးသြားခဲ့ရတဲ့ အာဇာနည္တစ္ဦးျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။

    ဆရာေတာ္ ဦးကုသလကလည္း ဆရာႀကီးကုိ အေလးထားခဲ့ပုံမွာ – “ခ႐ိုင္ဖဆပလကုိ ဖြဲ႕စည္းမွာမုိ႔ မႏၲေလးခ႐ိုင္ ဖဆပလအဖြဲ႕ ဥကၠ႒ကုိ မိမိတုိ႔ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ပုဂၢိဳလ္ မ်ားကုိ ေ႐ြးခ်ယ္ေပးပါရန္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက တင္ျပလိုက္တယ္။ မႏၲေလးမွာ သခင္တစ္ေယာက္ကေနၿပီး ဘာေျပာလဲဆုိရင္ ‘မႏၲေလးဟာ ေနာက္ဆုံး ေနျပည္ေတာ္ရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာသာသနာ ထြန္းကားတဲ့ေနရာလဲျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ လုိ ကုလားတစ္ေယာက္ကုိ ဥကၠ႒အျဖစ္တင္ေျမႇာက္တဲ့ကိစၥဟာ မသင့္ပါေၾကာင္း။ သူ႕အစား (အျခားတစ္ေယာက္)ကုိသာ ေ႐ြးခ်ယ္ တင္ေျမႇာက္သင့္ေၾကာင္း’အဆုိကုိ တင္သြင္းဆႏၵမဲေပးခဲတယ္။ ဂ်ပန္ေတြလက္နက္မခ်ခင္ အထက္ျမန္မာျပည္ ဖဆပလဖြဲ႕မယ့္ အခ်ိန္တုန္းက သခင္ေတြအားလုံး အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျပၿပီး လက္မခံ ၾကဘူး။ ဒီလုိျငင္းေနၾကေတာ့ ဖတပလဥကၠ႒တင္ဖုိ႔ လူ႐ွာ မေတြ႕ တာနဲ႔ အထက္ျမန္မာျပည္ ဖတပလ အဖြဲ႕ကုိ မဖြဲ႕ႏိုင္ဘူး။ တစ္ပတ္ေလာက္ေနမွ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ကုိ သတိရေတာ့ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ဆီ ေျပးရတယ္။ ဆရာႀကီးကုိေျပာေတာ့ ဖတပလဥကၠအျဖစ္ ေ႐ြးခ်ယ္တာကုိ သူလက္ခံလိုက္တယ္။ ‘ဘယ္သူမွ လုပ္ခ်င္တဲ့လူမ႐ွိတုန္းက မြတ္စလင္ကုလားဆုိတဲ့လူႀကီးက ဥကၠ႒တာ၀န္ကုိ ယူေပးခဲ့တာပါ။ အခုမွ တုိင္းျပည္ႀကီး အႏၲရာယ္ ကင္း႐ွင္းေတာ့မွ ဒီကုလားႀကီးနဲ႔ ဒီမင္းေနျပည္ေတာ္ၿမိဳ႕ႀကီးနဲ႔ မသင့္ေတာ္ဘူးလုိ႔ ေျပာမွ ေျပာတတ္ပေလတယ္။ ဒါေတြကုိ စဥ္းစား ၾကည့္ေပါ့။ အဲဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ရဲ႕ဆႏၵဟာ ဟုိတုန္းကလဲ အနစ္နာခံဥကၠ႒လုပ္ခဲ့တာ ဒီဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ပဲ။ အခုလဲ ဒီဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ကုိပဲ ျပန္တင္သင့္တယ္”ဆုိတာ ဆႏၵျပဳေၾကာင္း ႐ွင္းလင္းတင္ျပလိုက္တယ္။ (ဆရာေတာ္ ဦးကုသလ-တိတ္ေခြ)
    ဆရာမႀကီး လူထုေဒၚအမာကလည္း – “ဆရာႀကီးက ကြၽန္မတုိ႔ဆရာႀကီးေလ၊ ကြၽန္မတုိ႔အမ်ဳိးသား ေန႐ွင္နယ္ေက်ာင္းက (၁၀)တန္းေအာင္လာခဲ့တာ၊ ဆရာႀကီးတုိ႔ ေမြးေပးလိုက္တဲ့ အမ်ဳိးကုိခ်စ္တတ္ဖုိ႔၊ အမ်ားအတြက္ ကုိယ္က်ဳိးအနစ္နာခံဖုိ႔ဆုိတဲ့စိတ္ေတြဟာ ကြၽန္မတုိ႔တစ္သက္လုံးအဖုိ႔ ခုထက္ထိ ပဲ့ကိုင္ထိန္းေက်ာင္းေပးေနတာဆုိေတာ့ ဆရာႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးက ႀကီးပါတယ္။ ကြၽန္မစာေရးဆရာျဖစ္လာရတာ ဆရာႀကီးရဲ႕ တိုက္တြန္းအားေပးမႈေၾကာင့္၊ ေမတၱာေစတနာ ေၾကာင့္လုိ႔ ကြၽန္မက တစ္သက္လုံး ခံယူၿပီး အၿမဲ သတိရေနတာပါ။ ဆရာႀကီးမစၥတာရာဇတ္နဲ႔ ဆက္ဆံရတာကေတာ့ ဗမာေတြကလဲသူ႔ကုိ ဗမာတစ္ေယာက္လုိ၊ ညီရင္းအစ္ကုိလုိ ဆက္ဆံၾက တာပဲ။ မြတ္စလင္မ္ေတြကလဲ သူ႕ကုိ မြတ္စလင္မ္တစ္ေယာက္အတိုင္း ဆက္ဆံတာပါပဲ။ ဆရာႀကီးမွာ ဗမာနဲ႔တစ္သားတည္းေပါင္းထားတဲ့ ေျပာဆုိလုပ္ကိုင္မႈေတြ အျပည့္အ၀႐ွိပါတယ္။ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြဆုိၿပီး ခြဲျခမ္းခြဲျခမ္းလုပ္မႈ ဘယ္ေတာ့မွ မ႐ွိပါဘူး။ ဆရာႀကီးအျပဳအမူအေန ထိုင္ဟာ အတုယူစရာ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ကြၽန္မတုိ႔ႏိုင္ငံဟာ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ ေပါင္းစည္း ေနထိုင္ၾကတဲ့ ျပည္ေထာင္စုႏိုင္ငံျဖစ္ေလေတာ့ ဆရာႀကီးရာဇတ္ ထား႐ွိတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးသာထား႐ွိၾကရင္ အခ်င္းခ်င္း စည္းလုံး ညီညြတ္ေရးဟာ တကယ္ခိုင္မာႏိုင္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဟာလဲ သူ႕တစ္သက္ ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႕ အက်ဳိးကုိ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေဆာင္ၾကဥ္းသြားၿပီး တပည့္တပန္းနဲ႔ လုပ္ေဖာ္ ကိုင္ဖက္ေတြကုိ နမူနာေကာင္းျပသြားႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေပမုိ႔ ထာ၀စဥ္ေလးစားျမတ္ႏုိးလ်က္သာ႐ွိပါတယ္။ (လူထုေဒၚအမာ)

    အခု ဇူလိုင္လ (၁၉)ရက္ အာဇာနည္ေန႔မွာဆုိရင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔တကြ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား က်ဆုံးခဲ့ရတာ ၆၆-ႏွစ္တုိင္ခဲ့ေလၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အာဇာနည္ေန႔ကုိေတာ့ မေမ့သင့္ပါေပ ဆိုတဲ့ စာသားအတုိင္း အာဇာနည္ေန႔နဲ႔အတူ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္အပါအ၀င္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားကုိ အၿမဲ လြမ္းဆြတ္တသ ဂုဏ္ယူေနၾကဦးမွာပါ။

    ဘာသာလူမ်ဳိးတုိင္းရဲ႕ ႏွလုံးသားမွာ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ရဲ႕ ပုံရိပ္က စြဲထင္က်န္ေနခဲ့တာ ယခုဆုိရင္ ၁၁၅-ႏွစ္ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ကုိ ေအာက္ေမ့တသတဲ့ ဂုဏ္ျပဳအခမ္းအနားကုိ ၂၀၁၂-ခုႏွစ္က မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ရဟန္းသံဃာမ်ားႏွင့္ လူမ်ဳိးဘာသာေပါင္းစုံ ပါ၀င္ခဲ့ၾကသလုိ အခု ၂၀၁၃-ခုႏွစ္မွာ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားဂုဏ္ျပဳပြဲႏွင့္ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ (၁၁၅)ႏွစ္ေျမာက္ အခမ္းအနားကုိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာလည္း ရဟန္းသံဃာမ်ား၊ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ အလႊာအသီးသီးမွ ဆရာႀကီးအား ျမတ္ႏုိးေလးစား အေလးထားသူမ်ားက ပါ၀င္က်င္းပႏိုင္ခဲ့တာဟာလည္း ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္အတြက္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

    –  ကုိလုိနီေခတ္ ျမန္မာ့သမုိင္း အဘိဓာန္၊ ျမဟန္
    –  စာေရးဆရာအမည္မခံလုိေသာ စာဆုိ႐ွင္ ဦးရာဇတ္၊ ေက်ာ္၀င္းေမာင္
    –  ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း
    –  ကၽြန္မတုိ႔အေဖ ကၽြန္မတုိ႔အေမ၊ ခင္ခင္စိန္၊ ေသြးေသာက္မဂၢဇင္း၊ ၁၉၅၄ – ဇူလိုင္
    –  ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ အထၳဳပၸတၱိ(ပထမတြဲ)၊ ၀မ္းအုိ၀မ္းေက်ာ္၀င္းေမာင္
    –  မႏၲေလး ၁၃၀၀-ျပည့္ အေရးေတာ္ပုံမွသည္ နယ္ခ်ဲ႕ေတာ္လွန္ေရးသုိ႔၊ ၀မ္းအုိ၀မ္းေက်ာ္၀င္းေမာင္
    –  စံပယ္ၾကဴလွ်င္ ပန္ခ်င္သူေကာက္ၿမဲ၊ သုေတသီတစ္ဦး
    –  ၇၅-ႏွစ္ေျမာက္ အမ်ဳိးသားေန႔ စိန္ရတုသဘင္မဂၢဇင္း။
    –  ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ M-Media