ေဌးလြင္ဦး
ကၽြန္ေတာ္ ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီးစ အခ်ိန္- ၁၉၈၆ ခုႏွစ္က ရခိုင္ျပည္ သံတြဲၿမိဳ႔နယ္ရွိ က်ီးကန္းရဲေက်းရြာေလးကို အလည္သြားေတာ့- ေတာနယ္က စာဆိုတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ကေလာင္ရွင္ ေမာင္ေႂကြက “ဓါးကမေကာင္း၊ ၀ါးမေပ်ာင္း ၍- ႏွီးေခ်ာင္းကၽြတ္ဆတ္ခဲ့ရၿပီ၊”ဆိုတဲ့ စာသားေလးကို သူ႔အိမ္နံရံမွာ မီးေသြးခဲနဲ႔ ေရးသားထားတာကို ေတြ႔ လိုက္မိပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္ ဘာကို ရည္ရြယ္ၿပီး ေရးသားထားမွန္း ကၽြန္ေတာ္ မသိပါ။ သို႔ေသာ္ ထိုစဥ္ကပင္ ႏိုင္ငံေတာ္အေရး- လူထုအေရးကို တစ္စံုတစ္ရာ စိတ္၀င္စားမိေသာ ကၽြန္ေတာ္က- ေၾသာ္- ငါတို႔ႏိုင္ငံမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူက မေကာင္း၊ ျပည္သူကမလိမၼာ- ႏိုင္ငံေတာ္မြဲခဲ့ရေလၿပီ- လို႔ ဆိုလုိေလသလားလို႔-၊ မွတ္ခ်က္ခ် မိပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူက မေကာင္း လို႔ သံုးမိတဲ့ အတြက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ေကာင္းတယ္ ဆိုတာ ဘာလဲ- လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိသေလာက္ ျပန္လည္ ရွင္းျပဘို႔ လိုမယ္ ထင္ပါတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူ တစ္ဦးအေနနဲ႔-
(၁) သူဟာ- လူမ်ိဳးႏြယ္ ဘာသာတရား တစ္ခုခုေပၚမွာ မ်က္ႏွာလိုက္ ေဇာင္းေပးျခင္း ကင္းရပါမယ္- သူဟာ သူ႔တစ္သီးပုဂၢလအေနနဲ႔ ႀကိဳက္တဲ့ ဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ႏိုင္ပါတယ္- ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီ ဘာသာ အတြက္ သာသနာျပဳတစ္ဦး မျဖစ္ေစရပါ။ သူ႔ယံုၾကည္တဲ့ ဘာသာတရားကို သူ႔ႏွလံုးသားထဲမွာသာ သိမ္းထားရ ပါမယ္- အဲ့ဒီဘာသာတရားကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း၊ ျပည္နယ္၊ ၿမိဳ႔ရြာ ေဒသမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း မျပဳလုပ္ရပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိေတာ့ သူ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ သူနဲ႔ ဘာသာတူလူ သားေတြခ်ည္း ေနထိုင္ေနျခင္း မဟုတ္ပါ။ သူအုပ္ခ်ဳပ္ရာ ေဒသတစ္ခုလံုး တိုးတက္ေရး ေကာင္းစားေရးကိုသာ သူ အာရံု ထားရပါမယ္- သူ႔ဘာသာ၊ သူ႔လူ၊ သူ႔ဘက္သား၊ သူ႔ေဆြမ်ိဳး ေကာင္းစားေရးကို ပါယ္သတ္ထားရပါမယ္။ အလားတူ- လူမ်ိဳးႏြယ္စံု ေနထိုင္ရာ ႏိုင္ငံတစ္ခုမွာ မိမိကိုယ္စားျပဳတဲ့ လူမ်ိဳးတစ္ခုတည္း ေကာင္းစားေရးကိုသာ အာရံုထားေနတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာလည္း အင္မတန္မွ အယူသည္းည့ံဖ်င္းတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္ပါ တယ္။ အဲ့လို ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးဦးရဲ႔ ေနာက္မွာ လုိက္ေနရသူမ်ားဟာ အခ်င္းခ်င္း စိတ္၀မ္းကြဲၿပီး ရန္လို မုန္း တီးစိတ္မ်ားသာ တိုးပြားေစပါတယ္။
ဥပမာ- ရပ္ကြက္တစ္ခုအတြင္း ဗမာတစ္ဦးနဲ႔ ကရင္တစ္ဦး ရန္ျဖစ္တယ္ ဆိုပါေတာ့- အုပ္ခ်ဳပ္သူဟာ ဗမာ ျဖစ္ေနပါေစ- သူဟာ ရန္ျဖစ္သူ ႏွစ္ဦးရဲ႔ လူမ်ိဳးကို မၾကည့္ဘဲ- ရန္ျဖစ္သူႏွစ္ဦးရဲ႔ အမႈအခင္းကိုသာ ၾကည့္တဲ့ လူသားမ်ိဳး ျဖစ္ရပါမယ္။ ဗမာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ေအာက္က ဗမာမ်ားတဲ့ ရပ္ကြက္မွာ ကရင္ကို မွားမွားမွန္မွန္ အမႈရံႈး ေစ ဆိုတာမ်ိဳး မျဖစ္ေစရပါ။
အလားတူ ဗမာ၊ ကုလား၊ တရုတ္၊ ရွမ္း၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ကရင္၊ ပအို႔- စသည္ျဖင့္ လူမ်ိဳးစံု အတူေနတဲ့ တိုင္းျပည္တစ္ ခုကို ဦးေဆာင္ေနသူ တစ္ဦးဟာ- ငါ ဟာ ႏိုင္ငံတစ္ခုရဲ႔ ဦးေဆာင္- ငါ့အေသြး ငါ့အသားဟာ တိုင္းျပည္တြင္း လူမ်ိဳးအားလံုးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတယ္- ငါဟာ ဗမာ မဟုတ္ဘူး၊ ငါဟာ ကုလားမဟုတ္ဘူး၊ ငါဟာ ရွမ္းမဟုတ္ဘူး-၊ ငါဟာ လူမ်ိဳးအားလံုးပါ၀င္သူ လို႔ ခံစားႏိုင္ရပါမယ္။ ကုလားကို ႏွိမ္ရင္လည္း ငါ့ကို ႏွိမ္တာ၊ ဗမာကို ဖိရင္လည္း ငါ့ကို ဖိတာ၊ ရခိုင္ကို ႏွိပ္ရင္လည္း ငါ့ကို ႏွိပ္တာလို႔ ခံယူႏိုင္ရပါမယ္။ ဒီလို ခံယူခ်က္ရွိတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဦး ေဆာင္ပါမွ အဲ့ဒီ ဦးေဆာင္ေအာက္မွာ ရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ဟာ ညီၫြတ္လာမယ္၊ တိုးတက္လာမယ္၊ ေအးခ်မ္းလာ မယ္ ျဖစ္ပါတယ္။
(၂) အုပ္ခ်ဳပ္သူ သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံဦးေဆာင္ တစ္ဦးဟာ- ကမၻာမွာ ငါ ဦးေဆာင္ လမ္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံဟာ အတိုးတက္ဆံုး ျဖစ္ရေစမယ္လို႔ ခံယူခ်က္ ရွိရပါမယ္။ ဒီခံယူခ်က္နဲ႔ အတူ ႏိုင္ငံသား တစ္ဦးခ်င္းစီကိုလည္း တိုး တက္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ဘို႔ ႀကိဳးစားဘို႔ စိတ္ဓါတ္မ်ား၀င္လာေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ေပးရပါမယ္။- ကမၻာနဲ႔ ရင္ေဘာင္ တန္းႏိုင္ေအာင္ ဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္ေလာက္က အလြန္တရာမွ ညံ့ဖ်င္းၿပီး ေရသာခိုတဲ့ အတုအေယာင္ ရည္ရြယ္ ခ်က္မွ်သာ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကိုလည္း နားလည္ရပါမယ္။ ဒီေနရာမွာ နည္းနည္း ရွင္းလိုပါတယ္- ရင္ေဘာင္ တန္းႏိုင္ေအာင္ ဆိုကတည္းက သူမ်ားနဲ႔ တန္းတူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္မွ်သာ ရွိပါတယ္။ တန္းတူ ျဖစ္ဘို႔ ႀကိဳးစားျခင္းဟာ- မိမိထက္ ေတာ္ၿပီးသား တတ္ၿပီးသား သူမ်ားအား တုပၿပီး အတုခိုးမႈ တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္ ေနပါေသးတယ္။ ေခတ္စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ အတုယူ အတုခိုးျခင္းဟာ Made in China အဆင့္မွ်သာ ျဖစ္ပါ တယ္။ မိမိက နံပါတ္တစ္ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ဘဲ- သူမ်ားဆီကခ်ည္း ခိုးခ်ေနရတဲ့ ဘ၀ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အတုခိုးဘို႔ ခ်ည္း သြန္သင္လမ္းျပေနတဲ့ အဆင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားဟာ အရည္အေသြးေကာင္းတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ား မဟုတ္ ေသးပါ။
အေျခခံအားျဖင့္ တုိးတက္ေကာင္းစားေစမယ့္ ႏိုင္ငံတစ္ခုကို ထူေထာင္မယ့္ ဦးေဆာင္မ်ားမွာ အေျခခံအား ျဖင့္
(၁) မိမိသည္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း ေနထိုင္သည့္ လူမ်ိဳးအားလံုးကိုယ္စား လူသား တစ္ဦး ျဖစ္သည္၊
(၂) မိမိသည္ မိမိဦးေဆာင္ေနသည့္ ႏိုင္ငံေတာ္အား ကမၻာ့ထိပ္သီး ျဖစ္ရန္ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ႀကိဳးစားမည္- ဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္ ခံယူ ခ်က္ ခိုင္မာေနဘို႔ လိုပါတယ္။
မိမိက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လို႔ မိမိဦးေဆာင္သည့္ ႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာ လႊမ္းမိုးရမည္ ဆိုတဲ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဦးမေဆာင္သင့္ပါ။ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ၿပီး သကၤန္း၀တ္- သက္ဆိုင္ရာ တရားကိုက်င့္- တရားျပ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးသာ လုပ္သင့္ပါတယ္။ မိမိက ခရစ္ယာန္ျဖစ္လို႔ ႏိုင္ငံေတာ္မွာ ခရစ္ယာန္လႊမ္းမိုးရမယ္ ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ မ်ားလည္း ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ မလုပ္သင့္ပါ- ခရစ္ယာန္ ဓမၼဆရာ လုပ္ၿပီး ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ျဖစ္ရန္သာ ႀကိဳးစားသင့္ပါ တယ္။ အလားတူ မိမိက မြတ္စလင္ ျဖစ္လို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ကို အစၥလာမ္ သာသနာ လႊမ္းမိုးရမယ္ ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား လည္း ႏိုင္ငံေတာ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူ ေခါင္းေဆာင္ မလုပ္သင့္ပါ-၊ ဗလီဆရာလုပ္ၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာေရးမွာ အႀကီးအကဲ ျဖစ္ေအာင္သာ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။
လူမ်ိဳးေရး- ဘာသာေရး ရစ္ပတ္ထားသူ တစ္ဦးအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံကို ေခါင္းေဆာင္လုပ္ျခင္းဟာ – ႏွီးေခ်ာင္း ေကာင္းေကာင္း တစ္မွ်င္ကို စိတ္ျဖႇာေစမယ့္- ဓါးေကာင္းတစ္လက္ ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါ။
၀ါးမေပ်ာင္း၍
ကၽြန္ေတာ္ တင္ျပတဲ့ စကားေၾကာင္း (ေဆာင္းပါး) အရ- ၀ါး ဆိုတာ ျပည္သူကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွီးေကာင္း တစ္မွ်င္ ျဖစ္ေစမယ့္ တုိင္းျပည္အတြက္ ျပည္သူမ်ားရဲ႔ ဘ၀ဟာ ၀ါး နဲ႔တူပါတယ္။ အကယ္၍ ဓါး (အုပ္ခ်ဳပ္သူ) က မေကာင္းခဲ့ရင္ေတာင္- ၀ါးက ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေနခဲ့ရင္ အဲ့ဒီ၀ါးကို ႀကံဖန္ကိုက္ခြာၿပီး ႏွီးေခ်ာင္း ပါးပါးေလးမ်ား စိတ္ျဖာလို႔ ရႏိုင္ေကာင္းပါတယ္။- အခုေတာ့ ၀ါးကလည္း ေပ်ာ့ေျပာင္းမႈ မရွိ- လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းလြန္းလွတယ္ လို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္မိပါတယ္။-
ဒီေနရာမွာ လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းတဲ့ ျပည္သူဆိုတာ ဘယ္လို အတန္းအစားလည္းလို႔ ရွင္းျပဘို႔ လိုမယ္ ထင္ပါ တယ္။
(၁) ေခတ္နဲ႔အညီ မိမိရဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ကို အလိုက္သင့္ မျပဳျပင္တတ္တဲ့ ျပည္သူမ်ားဟာ လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္း တဲ့ ျပည္သူမ်ား ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဒီေနရာမွာ ဥပမာ တစ္ခု ေပးလိုတယ္–။ အဂၤလန္ ႏိုင္ငံ ဆိုပါေတာ့ ဘုရင္စနစ္ႀကီးနဲ႔ အခုအခ်ိန္ထိ တည္ရွိေနတယ္ ၊ ဘုရင္စနစ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံေတာ္ အာဏာကို မ်ိဳးစဥ္မ်ိဳးဆက္ စံစားအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ စနစ္ ၊ တနည္းအားျဖင့္ အလြန္ႀကီးမားတဲ့ အာဏာရွင္စနစ္၊ အာဏာကို စြဲမက္သူမ်ား ဖက္တြယ္ထားတဲ့ စနစ္လို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။– အာဏာမက္လြန္းသူက အာဏာရထားတယ္- ဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျပည္သူက အာဏာရွင္ကို ျဖဳတ္ခ်ဘို႔ မလြယ္ကူဘူး-၊ ဒီအခ်ိန္မွာ အဂၤလန္ျပည္သူေတြက လိမၼာပါးနပ္စြာနဲ႔– အရွင္မင္းမ်ားပဲ တိုင္းျပည္ကို ဆက္လက္အုပ္ခ်ဳပ္ပါ– သို႔ေသာ္ တိုင္းျပည္ကို ဒီနည္းဒီဟန္ေလးနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေပး ရင္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ပါမယ္- ဆိုတဲ့ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မယ့္ စည္းမ်ဥ္းကို ေရးသားတင္ျပလိုက္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရင္ဘက္က သူအေနနဲ႔ အာဏာက တည္ရွိေနမယ္ (ဆင္းေပးစရာ မလိုဘူး)၊ တိုင္းျပည္လည္း တိုးတက္ လာႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ေပၚ မူတည္ၿပီး အတည္ျပဳေပးလိုက္တယ္– (ဒီ ၾကားထဲမွာ အေပးအယူ ေဆြးေႏြး မႈေတြ ျဖစ္စဥ္ အမ်ားႀကီး ရွိခဲ့ပါတယ္)၊- ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့ထိပ္သီး ႏိုင္ငံ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ အဂၤလန္ႏိုင္ငံဟာ အခု အခ်ိန္ထိ ဖြဲ႔စည္းပံု ဥပေဒ မရွိဘဲ-၊ အဲ့ဒီ တင္ျပစာတမ္းစည္းကမ္းနဲ႔ပဲ ရပ္တည္ေနဆဲပါ။ (ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အဆင္ ေျပတဲ့ နည္းနဲ႔ တိုင္းျပည္ကို တုိးတက္ေအာင္ ႀကံေဆာင္နည္းလို႔ ေျပာရပါမယ္။)- ဒါေၾကာင့္ မလြန္ဆန္ႏိုင္တဲ့ အာဏာရွင္အား ေျဖးေျဖးခ်င္း က်ံဳးသြင္းသြားတဲ့နည္းကို မက်င့္သံုးတတ္တဲ့ ျပည္သူမ်ားဟာ လိမၼာပါးနပ္မႈ အား နည္းတဲ့ ျပည္သူမ်ားလို႔ ဆိုသင့္ပါတယ္။
(၂) ေျမႇာက္ပင့္ေပးမႈ ၀ါဒ ကို အက်င့္ပါေနတဲ့ ျပည္သူမ်ားဟာ လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းတဲ့ ျပည္သူမ်ားလို႔ သံုး သပ္ရပါမယ္။ ဒီ၀ါဒကို အခ်ိဳ႔က သူရဲေကာင္း ကိုးကြယ္မႈ ၀ါဒလို႔ ေျပာဆိုၿပီး အခ်ိဳ႔က သာယာဖင္း၀ါဒလို႔ ေျပာဆို ပါတယ္။ ဒီ၀ါဒမ်ိဳးက ေတာ္လွန္ေရး ခရီးစဥ္မွာ ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးကို ခ်ည္းကပ္ရင္ ခ်ည္းကပ္သူက ငါဘာမ်ား ရမလဲ ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ိဳးနဲ႔ ေရာႁပြန္းတဲ့ ၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကယ္တမ္း အနစ္နာခံရေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မွာ ေခါင္းေဆာင္ကို ထားေျပးတဲ့ ၀ါဒသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ- ေယရႈခရစ္ေတာ္ ကို သူ႔အနီးအနား လူေတြက (တပည့္ေတြ) အရွင္က “ဘုရားသားေတာ္ပဲ–၊ ဘာ ညာ”- သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ႏွလံုးလိႈက္လွဲ ယံုၾကည္သေယာင္ သိဒၶိတင္ေျပာဆိုၿပီး တစ္ကယ္တမ္း ေယရႈကိုလည္း ဖမ္းေရာ– “ထိုအခါ တပည့္ေတာ္အေပါင္းတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ့ကို ထား၍ ထြက္ေျပးၾကကုန္သတည္း၊” (ရွင္မာကုက်မ္း ၁၄း၅၀) လို မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ဒီျဖစ္စဥ္က ၁၉၉၀ မွာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္ရဲ႔ ပါတီေအာက္က ၀င္ေရာက္ အေရြးခံတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားပါ။- သူတို႔မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ရေလမလားလို႔ အမတ္ အျဖစ္တန္းစီေနလိုက္တာ–၊ ၁၉၉၅ ေလာက္မွာ စစ္အစိုးရကို ေၾကာက္ၿပီး- အမတ္အျဖစ္က ႏႈတ္ထြက္ ေၾကာင္း- အမတ္ေပါင္း သံုးရာေက်ာ္လံုးရဲ႔ နာမည္ေတြနဲ႔ လက္မွတ္ေတြ သတင္းစာ စာမ်က္ႏွာ အျပည့္ပါပဲ။ ဒီလို စိတ္မမွန္တဲ့ အုပ္စုေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ အားေပးတင္ေျမႇာက္တဲ့ ျပည္သူေတြဟာ လည္း လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းတဲ့ ျပည္သူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကယ္တမ္းက်ေတာ့ အဲ့ဒီ အမတ္ေတြနဲ႔ ျပည္သူက ေခါင္းေဆာင္ဘက္က အေသခံရပ္တည္ရမွာပါ။ ဒါမွ မိမိက အဲ့ဒီ ေခါင္းေဆာင္ကို တစ္ကယ္ သစၥာ ရွိရာ ေရာက္တယ္၊ အဲ့ဒီ ေခါင္းေဆာင္ကို တစ္ကယ္ယံုၾကည္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ မိမိက “သာ“ မလားလို႔ အနား ကို ၀င္ကပ္ၿပီး ေခါင္းေဆာင္ကို ပုဂၢိဳလ္ေရး အမႊမ္းတင္ ေနျခင္း ဟာ ေခါင္းေဆာင္အေပၚမွာ ေျမႇာက္ပင့္ျခင္းသာ ျဖစ္ၿပီး- မိမိရင္ထဲမွာ သာယာဖင္း စိတ္ အျပည့္ထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။-
(၃) တစ္ဘက္ေစာင္းနင္း ၀ါဒ
တစ္ဘက္ေစာင္းနင္း ၀ါဒ ရွိတဲ့ ျပည္သူမ်ားဟာလည္း လိမၼာပါးနပ္မႈ အားနည္းတဲ့ ျပည္သူမ်ားလို႔ ေျပာရပါမယ္- တစ္ဘက္ေစာင္းနင္း- ဆုိတာ၊ အေကာင္း အဆုိးကို မွ်မွ်တတ နားလည္မေပးႏိုင္ဘဲ– ေကာင္းတယ္ ထင္ရင္ အဲ့ဒီ ေကာင္းတယ္ ထင္တဲ့အခ်က္နဲ႔ အခိုက္အတန္႔မွာ အလြန္အက်ဴး ေကာင္းေၾကာင္းဖြဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကိုးကြယ္ ၿပီး- အဲ့ဒီ လူသားကို ေခါင္းေဆာင္တင္- ကယ္တင္ရွင္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ပစ္ၿပီး-၊ မေကာင္းဘူးထင္မွတ္တဲ့ အခါ မ်ားမွာ- ေရွ႔က ေကာင္းခဲ့တာမ်ားကိုပါ ခ်က္ခ်င္းေမ့ပစ္ၿပီး- ဘီလူး သရဲ မေကာင္းဆိုး၀ါးလို သတ္မွတ္ပစ္တဲ့ အက်င့္မ်ိဳး- တနည္းအားျဖင့္ ေက်းဇူးမဲ့တတ္တဲ့ အက်င့္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို လူထု အမ်ား ရွိတဲ့ တုိင္းျပည္ မ်ိဳးဟာလည္း တုိးတက္သင့္သေလာက္ မတိုးတက္ႏိုင္ပါ။
ဥပမာ– ျမန္မာႏိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ ဦးေန၀င္းကို ၾကည့္ပါ။ သူတက္လာစဥ္ကာလက သူ႔ကို တိုင္းျပည္ရဲ႔ ကယ္တင္ရွင္ႀကီးအလား လူအမ်ားစုႀကီးက သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတယ္။ ေကာင္းႀကီးၾသဘာေတြ ေပးခဲ့ၾကတယ္-၊ တုိင္းျပည္အာဏာကို ထင္တိုင္း သံုးစြဲခြင့္မ်ားရေအာင္ ၀ိုင္းရံေပးခဲ့ၾကတယ္။ (တုိင္းျပည္တိုးတက္မယ့္ အႀကံေပးသူ မ်ားကို အဖ်က္ေကာင္မ်ားလို႔ ေဘးဖယ္ႏိုင္မယ့္ အခြင့္အလမ္းေတြ ေပးခဲ့ၾကတယ္)။ ထိုင္းႏိုင္ငံက ဆင္ျဖဴရွင္ဆု၊ ဖီလစ္ပိုင္က ဟုိေဆးရီဇာဆု၊ အေမရိကန္က စစ္သူရဲေကာင္းဆု အပါအ၀င္ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဆုႀကီး ၆ ဆုေတာင္ ခ်ီးျမွင့္ခံခဲ့ရေသးတယ္။ သူ႔ေခတ္က သူဟာ ကမၻာမွာ ဆုအမ်ားဆံုး လူသားတစ္ဦးလို ျဖစ္ခဲ့တယ္။ သူ႔ကို အားက်လို႔ ကမၻာမွာ သူ႔နာမည္ကို အထူးျပဳၿပီး သားသမီးမ်ားကို နာမည္ေပးခဲ့တာေတာင္ ရွိတယ္။ မၾကာေသးမွီ ထိုင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ထာ့က္ဆင္ လက္ထက္မွာ စိုက္ပ်ိဳးေရး၀န္ႀကီး ျဖစ္လာတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးသမားႀကီး တစ္ဦးဆိုရင္ ခ်ာ့ဒ္ခ်ိဳင္း ေန၀င္း လို႔ ျဖစ္တယ္- အဲ့ဒီ ၀န္ႀကီးရဲ႔ ဖခင္က ၀န္ႀကီးျဖစ္လာမယ့္ ကေလးကို ေန၀င္း လို ေအာင္ျမင္ေစရမယ္ ဆိုၿပီး နာမည္ေပးခဲ့တာ ဆုိပဲ။ (ဒီ၀န္ႀကီးဟာ အခုထိ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ နာမည္ ရွိေနဆဲပါ။)
ဒီလိုနဲ႔ သူ႔ေခတ္ကုန္လာ ေတာ့ သူ႔ကိုပဲ ဘီလူး သရဲ ေမာင္းထုတ္သလို ေမာင္းထုတ္ၾကျပန္တယ္။ ၈၈ အေရးအခင္းကာလ ဦးေန၀င္းနဲ႔ သူ႔ကို ဆက္ခံသူမ်ားက တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္- အေပးအယူ ညိႇတာကိုေတာင္ ျပည္သူဘက္က လက္မခံေတာ့ ဘဲ ဦးေန၀င္းတို႔ကို မဟာရန္သူႀကီးမ်ားလို သတ္မွတ္ခဲ့ျပန္တယ္။ အဲ့ဒီမွာ သူ႔အုပ္စု- ငါ့အုပ္စု ကြဲၿပီး တုိင္းျပည္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ ဆန္႔ငင္ဆန္႔ငင္ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။
မေကာင္းတာ ရွိသလို ေကာင္းတာေတြလည္း တည္ေဆာက္ခဲ့တယ္- ဆိုတဲ့ ေထာက္ထားမႈမ်ားနဲ႔ အျပန္အလွန္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ရင္ တိုင္းျပည္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေလာက္ ေနာက္က်ခဲ့မွာ မဟုတ္ပါ။ အာဆီယံႏိုင္ငံ ထဲက အင္ဒိုနီးရွားကို ၾကည့္ပါ–၊ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းတက္လာတဲ့ သမၼတႀကီး ဆူဟာတိုနဲ႔ ျပည္သူၾကားမွာ အေပး အယူလုပ္ၿပီး တိုင္းျပည္ကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္မပုပ္ေတာ့ဘဲ တိုင္းျပည္ကို ျပန္ လည္တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ အခုထိ ေသခ်ာေသးတဲ့ ႏုိင္ငံ မဟုတ္ဘူးလို႔ သံုးသပ္ရမယ္။ အခြင့္မသာရင္ အလြန္အမင္း ေၾကာက္တတ္ၿပီး ဘာလုပ္လုပ္ ငံု႔ခံတတ္တယ္၊ အခြင့္သာရင္ လံုး၀ မ်က္ႏွာမေထာက္ေတာ့ဘဲ အျပတ္ႏွိပ္ကြပ္တတ္တဲ့ အက်င့္ေတြ ရွိေနေတာ့-၊ ေပးရမယ့္သူဘက္ကလည္း အေသခံၿပီး လိုက္ေလွ်ာလိမ့္မယ္ လို႔ တြက္ထားလို႔ မရႏိုင္ပါ။ ဒီလိုအျဖစ္ဆိုးမ်ိဳးကို ေက်ာ္ျဖတ္ဘို႔ တုိင္းသူျပည္သားေတြမွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ထြက္ သာ၀င္သာ ရွိတဲ့ နည္းလည္ေပးတတ္မႈ အေလ့အက်င့္မ်ိဳးကို တည္ေဆာက္ဘို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒါမွ မဟုတ္ရင္ ရန္လိုမႈ၊ ရန္ပိုမႈ၊ ရန္ၿငိဳးထားမႈ၊ မယံုၾကည္မႈမ်ားၾကားမွာသာ နစ္မြန္းေနရၿပီး- ကိုယ့္အသက္ ကိုယ္လုရင္း စီးပြားလုပ္ခ်ိန္မရ၊ တိုးတက္ရာတိုးတက္ေၾကာင္း စဥ္းစားခ်ိန္မရဘဲ- တိုင္းျပည္တစ္ခုဟာ ဆက္လက္မြဲေတေနဦးမွာပါ။
ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ဆိုတာ ေျပာသေလာက္ မလြယ္ေပမယ့္- ျပဳျပင္နည္းမွန္ရင္ ထင္သေလာက္လည္း မခက္ ပါ။
ႏိုင္ငံတစ္ခုကို တုိးတက္ေစဘို႔ (၁) ႏုိင္ငံေရး ဦးေဆာင္မ်ား (၂) ဘာသာေရး ဦးေဆာင္မ်ား (၃) ျပည္သူလူထု ကိုယ္တိုင္က တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ျပဳျပင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့အျမင္ကေတာ့ အထူးသျဖင့္ လူထုသာ ပါးနပ္လိမၼာလာမယ္ ဆုိရင္- တိုင္းျပည္တစ္ခုလံုးဟာ လူထုလက္ထဲမွာသာ ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ ဆိုတာလည္း လူထုထဲက ေမြးဘြားႀကီးျပင္းလာသူ၊ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ ဆုိတာလည္း လူထုထဲက ေမြး ဘြားႀကီးျပင္းလာသူသာ ျဖစ္လို႔ တစ္ကယ္တမ္းသာ လူထုႀကီးက တရားမွ်တမႈ၊ နားလည္ေပးတတ္မႈ၊ အျပန္ အလွန္တည္ေဆာက္တတ္မႈမ်ား က်င့္သားရလာရင္ အဲ့ဒီ က်င့္သားရၿပီး လူထုထဲက ေမြးဘြားလာတဲ့ လူ (ေခါင္း ေဆာင္မ်ား)ဟာလည္း ေမြးရာပါ အေလ့အက်င့္ေပၚမွာ ဆက္လက္ ေလွ်ာက္လွမ္းဘို႔ ၀န္ေလးေတာ့မွာ မဟုတ္ ပါ။——
တစ္ကယ္လို႔ ဓါးမေကာင္းခဲ့ရင္လည္း ၀ါးက ေပ်ာင္းအိေနရင္- ႏွီးေခ်ာင္း အေျခအေန မဆိုးႏိုင္ပါ။
တိုင္းျပည္ တစ္ခု ေကာင္းစားေစဘို႔
တိုင္းျပည္တစ္ခု ေကာင္းစားေစဘို႔ရာ- တိုင္းသူျပည္သားတိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိတယ္။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား အေနနဲ႔ မိမိက ဦးေဆာင္ဦးရြက္ အျဖစ္ သတ္မွတ္မယ့္သူကို ေခတ္ကာလအလိုက္ သတ္မွတ္တတ္ဘို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္ တစ္ခုဆိုတာ လူတစ္မ်ိဳးတည္း၊ ဘာသာတစ္ခုတည္း၊ သက္ဆုိင္ရာ ဂိုဏ္းတစ္ခုတည္း၊ အယူအဆတူ သူခ်ည္း ေနထိုင္ရာ ေဒသမဟုတ္ပါ။
လူမ်ိဳးႏြယ္ေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု၊ အယူအဆေပါင္းစံု၊ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု၊ ဗဟုသုတ ေပါင္းစံု စုဖြဲ႔တည္ေဆာက္တဲ့ ေဒသရပ္၀န္းတစ္ခုမွာ- အတူေနထိုင္ရတဲ့ လူေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ညီၫြတ္မႈ ရွိဘုိ႔လိုပါတယ္။ နားလည္ေပးမႈ ရွိဘို႔ လိုပါတယ္။ သေဘာထား မတူညီဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္မွာ မမုန္းမိဘို႔လိုပါတယ္။
ဒီအတြက္ လူသားေတြရဲ႔ အသိပညာဆိုင္ရာ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈမ်ားကို အရင္အဦး ျပင္ဆင္ရပါမယ္။ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုက သားသမီးမ်ား ပညာသင္ၾကားေနတဲ့ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားမွာ ဘာသာတစ္ခုခုကို ေဇာင္းေပး ျပဳမူသင္ၾကားတာ မ်ိဳး၊ မ်ိဳးႏြယ္စုဆိုင္ရာ အမုန္းပြားေစမယ့္ သမိုင္းမ်ားကို ထည့္သြင္းသင္ၾကားတာမ်ိဳးမ်ားကို ပါယ္ဖ်က္ပစ္ရပါမယ္။ ဘာသာဆိုင္ရာ အယူအဆမ်ားကို အျငင္းပြားေနျခင္းမ်ိဳးကို ေသးသိန္ေစေအာင္ ျပဳလုပ္ပစ္ရပါမယ္။ ငါသာ မွန္ရမယ္လို႔ ေျပာဆိုတတ္သူမ်ားကို အထင္ေသးစရာ လူသားအျဖစ္ ျမင္မွတ္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ပစ္ရပါမယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ ေလ့က်င့္လိုက္ရင္ “ငါေတြးတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္ (မွန္ရမယ္လို႔ မဆိုလို) သူ႔ဘက္ က သူ႔အျမင္နဲ႔ေတြးေတာတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္-၊ ဒီလို အယူအဆ ႏွစ္ခုမွာ၊ ဘယ္အရာက ငါတို႔ပတ္၀န္းက်င္ လူထုအတြက္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစမလဲ၊ ျဖစ္ထြန္းလာမယ့္ အက်ိဳးတရားက ေရတိုလား- ႏွစ္ရွည္လမ်ားလား၊” စသည္ျဖင့္ စတင္ စဥ္းစားတဲ့ မ်ိဳးဆက္ေတြ ေပၚထြန္းလာႏိုင္ပါတယ္။
စာသင္ေက်ာင္းရဲ႔ အျပင္ဘက္ေလာကမွာလည္း လူသားေတြကို စိတ္ဓါတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ သြန္သင္ေပးေနတဲ့ ဘာသာေရး လူတန္းစားေလာကကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ရပါမယ္။
ငါက အရိုအေသေပး တေလးတစား ဆည္းကပ္ေနတဲ့ ဘာသာေရး၀န္ေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္ဟာ “ဆဲဆို ႀကိမ္းေမာင္း တတ္သူလား၊ သူတစ္ပါးဘာသာ၊ သူတစ္ပါး အေၾကာင္း၊ သူတစ္ပါး ဂိုဏ္းေတြကို မလိုမုန္းထား အတင္းေျပာ တတ္သူလား၊ ကမၻာ့ဗဟုသုတမရွိ ၾကားဘူးနား၀မ်ားကို ေလွ်ာက္ေျပာၿပီး မ်က္လံုးစံုမွိတ္ အယူသည္းေနသူလား၊ သူကေရာ တပည့္တကာမ်ားရဲ႔ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ ဘ၀ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးမ်ား အတြက္ ဘယ္လို ကူညီေပးသလဲ၊ ႏႈတ္အားျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္အားျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ၾသဇာအားျဖင့္ ျဖစ္ေစ ဘယ္လို ေဆာင္ ရြက္ေပးသလဲ၊” ဆိုတာမ်ားကို လူတစ္ဦးခ်င္းစီက စဥ္းစားဆင္ျခင္ရပါမယ္။ ေလးစားယံုၾကည္ထိုက္သူ ကို ေလးစားယံုၾကည္ျခင္းဟာ မဂၤလာ ျဖစ္သလို၊ မေလးစားထိုက္သူကို မေလးစားဘဲလွ်က္ ပစ္ပါယ္စြန္႔ခြာျခင္း ဟာလည္း မဂၤလာတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကယ့္လက္ေတြ႔ လူမႈ အက်ိဳးျပဳေတြကို မျပဳလုပ္ဘဲ- ဘုရားစာ တစ္ပိုဒ္ရြတ္ျပယံု၊ ဘာသာေရးကိုယ္စားျပဳ ၀တ္ရံု ၿခံဳျပယံုနဲ႔ ဆည္းကပ္ရိုက်ိဳးစရာမလိုဘူး၊ ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘာသာေရး အေရာင္ျပ လုပ္စားေနသူလို႔- ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္ရဲရပါမယ္။ ဒါမွ ဘာသာေရးေလာကဟာလည္း သန္႔ရွင္းလာမယ္- သန္႔ရွင္းမႈမ်ားက လူထုကို အေရာင္ဟပ္လာမယ္။ ဘာသာမတူလို႔ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ နဲ႔ မုန္းတီးမႈေတြ ကင္းရွင္းလာမယ္။
လူထုအေနနဲ႔ မိမိရဲ႔ ရပ္ကြက္ေဒသ အတြက္ ဦးေဆာင္ ဦးရြက္ျပဳမယ့္ လူကို ေရြးခ်ယ္တဲ့အခါမွာ ဘယ္လူမ်ိဳး ေၾကာင့္ ဘယ္ပါတီေၾကာင့္ ဘယ္ဘာသာေၾကာင့္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားနဲ႔ အမုန္းစိတ္၊ မလိုစိတ္မ်ားကို မထားသင့္ဘူး။ ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္- အဲ့ဒီ လူဟာ ငါတို႔ ရပ္ကြက္၊ ငါတို႔ ေဒသ၊ ငါတို႔ ၿမိဳ႔ရြာကို ဘယ္လို အက်ိဳးျပဳႏိုင္ မလဲ၊ သူသာ လူႀကီးျဖစ္ရင္ ဘာေတြ လုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္မလဲ။ အလုပ္လက္မဲ့ လူဦးေရ ဘယ္ေလာက္ အတြက္ အလုပ္မ်ားဘယ္လို ဖန္တီးေပးႏိုင္မလဲ၊ ပညာေရး၀န္ေဆာင္မႈမ်ား ဘယ္ေလာက္ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မလဲ၊ က်မၼာေရး ၀န္ေဆာင္မႈမ်ား ဘယ္လို ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မလဲ၊ လူထုၾကား မသင့္ျမတ္မႈမ်ားကို ဘယ္လို ေျဖေဖ်ာက္ေပးႏိုင္ မလဲ-၊ ဆိုတဲ့ စံခ်ိန္မ်ိဳးနဲ႔ တုိင္းတာၿပီး- ေခါင္းေဆာင္ေရြးခ်ယ္ရပါမယ္။ ပါတီတစ္ခုခုကို အမုန္းထား ေနာက္ပါတီ တစ္ခုခုကို အထင္ႀကီးၿပီး အဲ့ဒီ ပါတီက ကိုယ္စားျပဳလိုက္တာနဲ႔ ေရြးခ်ယ္လိုက္တာမ်ိဳး၊ ဘာသာတစ္ခုခုကို အထင္ေသးၿပီး လူမ်ားစုကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ၀င္ထဲက ကိုယ္စားျပဳသူကို ေရြးခ်ယ္လိုက္တာမ်ိဳး- ကို အထူး ေရွာင္ရမွာ ျဖစ္သလို၊ တစ္တိုင္းျပည္လံုး ကိုယ္စားျပဳ တည္ေဆာက္မယ့္ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာလည္း ပါတီတစ္ခု တည္းက အႀကီးအက်ယ္ လႊမ္းမိုးသြားေစတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ျပည္သူဘက္က အကင္းပါးဘို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အစိုးရဖြဲ႔ႏိုင္တဲ့ အင္အားစုနဲ႔ အတိုက္အခံဘက္မွာ ရွိသူဟာ အင္အား မတိမ္းမယိမ္း ရွိေနေစဘို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွ အစိုးရက သူတို႔ ဆံုးျဖတ္လိုရာကို ဘက္ဆြဲ ဆံုးျဖတ္လို႔ မရဘဲ မွ်မွ်တတ စဥ္းစားေပးႏိုင္ပါ တယ္။
လူတစ္ဦးတည္းက ငါ့ အယူအဆ မွန္ရမယ္၊ ငါ ဆံုးျဖတ္တာကို သေဘာတူေပးရမယ္- ဆိုတဲ့ လူတစ္ဦးဟာ ဒသနပညာရွင္ တစ္ဦး အျဖစ္ ရပ္တည္လို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားျပည္သူဆုိင္ရာ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားမွာ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္လိုစိတ္ကို ေဘးဖယ္ထားရပါမယ္။ အမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ခ်င္သူဟာ ငါ့တင္ျပခ်က္ကို လက္မခံရင္လည္း အမ်ားသေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ျပည့္ျပည့္၀၀ သေဘာတူေပးႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းမ်ား လိုအပ္ပါတယ္။
ဒီလို စိတ္ေနစိတ္ထားမ်ိဳးေတြ ေလ့က်င့္ယူေနတဲ့ တိုင္းျပည္တစ္ခုအေနဟာ ကမၻာနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါ အဆင္ ေျပႏိုင္မယ္။ ကမၻာ့တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈနဲ႔ သဟဇာတတည့္မယ္၊ ကမၻာနဲ႔ မ်က္ေျချပတ္မႈမ်ား ေလွ်ာ့လာမယ္၊ ဒီလိုတိုင္းျပည္မ်ိဳးက- ဘယ္လိုမွ ေအာက္က်ေနာက္က် ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ပါ။
(မွတ္ခ်က္ – ဤေဆာင္းပါးသည္ ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ သံုးသပ္ခ်က္မ်ားသာျဖစ္သည္။)
