News @ M-Media

Tag: အေတြးအျမင္

  • ရီေ၀ေနေသာ အနာဂတ္မ်ား

    ရီေ၀ေနေသာ အနာဂတ္မ်ား

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁၇ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media Blog က႑
    ေရးသူ – တင္မင္းထြဋ္

    မဲေမွာင္ေနေသာ ခန္းမက်ယ္ၾကီး ဆလိုက္ေရာင္စံုမ်ားရဲ ့အလင္းနဲ ့ ရီေ၀ေနေသာမ်က္လံုးမ်ားၾကားမွာ ကၿပားတစ္ေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ္ရွာေနသည္။ အေရာင္အေသြးစံုၾကားမွာ ရွာရတာ သိပ္ေတာ့မလြယ္။ ခန္းမတစ္ဘက္တစ္ခ်က္တြင္ေတာ့ စည္းခ်က္သံေတြၾကား စည္းခ်က္မက်ေသာ အကမ်ိဳးစံုၿဖင့္ ၿမဴးတူးေနေသာ လူငယ္မ်ား မ်က္လံုးေ၀့၀ိုက္ကာ ရွာေနမိသည္။ အရြယ္စံုလူေတြၾကား ကၽြန္ေတာ္တို ့ႏွစ္ေယာက္ လူခြဲရွာရင္း ေတြ ့လိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ညီကၿပားတစ္သိုက္ လူငယ္မ်ားကို ေခ်ာ့ေခၚရတာ အလုပ္ေတြထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ကို စိတ္ေလ်ာ့ၿပီး ခ်ဳပ္တီးရတဲ့အလုပ္ပါပဲ။ ဒါပင္မဲ့လည္း ကိုယ့္ကို အကူအညီေတာင္းတဲ့ လူၾကီးေတြရဲ ့မ်က္ႏွာေထာက္ရမယ္ေလ။ အေမေတြရဲ ့ ပူပန္မႈေတြကို ၿငင္းဖို ့အားနာတတ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ငမိုက္သား ၾကား၀င္ရတာပဲ။ ဒီလိုနဲ ့ နာမည္ၾကီး ကလပ္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ အဓိပၸါယ္မရွိေသာ ေဆြေႏြးညိွႏွုိင္းရင္း ေအာင္ၿမင္ခဲ့ပါတယ္။

    အမႈသမား တစ္သိုက္ရဲ ့ ဒရိုင္ဘာေတြ ကၽြန္ေတာ္တို ့ႏွစ္ေယာက္ ၿဖစ္ခဲ့ပါၿပီ။ အားေလးယွာေလး ေၿပာခ်င္တာ ေၿပာေနတဲ့ စကားသံေတြၾကားမွာ ကၽြန္ေတာ့္အေတြးတစ္ခ်ိဳ ့ ၿပန္လႊင့္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ ၁၇ ၁၈ ၀န္းက်င္တုန္းက ကလပ္ဆိုတာ ရွားပါးၿပီး သြားတက္ရင္ေတာင္ သိကၡာက်တဲ့ အေၿခအေနပါ။ အဲဒီမွာ မြတ္စ္လမ္ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ကိုေတြ ့ ရခဲတဲ့ အမ်ိဳးအစားပါ။ အရမ္းရွားခဲ့ပါတယ္။ အခုေတာ့ ကလပ္တစ္ခုမွာ ၁၅% ေလာက္အနည္းဆံုး ေတြ ့ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ညီေတြ ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြ အိမ္ၿပန္ေနာက္က်တိုင္း သူတို ့ဆိုင္ရာေတြ ဖုန္းဆက္တိုင္း ကၽြန္ေတာ္ အမုန္းခံသြားရင္း ေတြ ့ေတြ ့ရတာေတြပါ။

    ညည့္ငွက္မေလးေတြနဲ ့ ေနာက္ဇတ္လမ္းမဆက္ႏိုင္ေအာင္၊ သြားသြားဆြဲရတဲ့အလုပ္ပါ။ မေသာက္ဖို ့သြားေၿပာဖို ့ ကေတာ့ ကၽြဲပါးေစာင္းတီး တာပဲၿဖစ္တဲ့အတြက္ ေၿပာဖို ့မလိုပါ။ ေသာက္ခ်င္တာေသာက္ ကခ်င္တာကၿပီးရင္း အိမ္ကို ဆြဲေခၚလာရတာ ပို ့ေကာင္းပါတယ္။ မႈးရူးၿပီး ေမာင္းခ်င္သလိုေမာင္း ကားတိုက္မလား ၊ ရန္ၿဖစ္မလားဆိုတာထက္ ကိုယ့္မ်က္စိေအာက္မွာ ၾကည့္ေနရတာက ပိုေကာင္းပါတယ္။

    တန္ဖိုးရွိတဲ့လူငယ္ေတြ နစ္မြန္းေနတာၾကည့္ရတာ စိတ္ေတာ္ေတာ္မေကာင္းပါ။ တစ္ခ်ိဳ ့သည္ တန္ဖိုးရွိလ်က္ နစ္ေနတဲ့ ပတၱၿမားေတြပါ။ တစ္ေန ့ကုန္ အလုပ္ကို ဟာကြက္မရွိ လုပ္ႏိုင္ကိုင္ႏိုင္၊ တာ၀န္မ်ိဳးစံုကို ေက်ပြန္ႏိုင္ပင္မဲ့ ညဆို ဒီႏြံမွာ အနစ္ခံေနၾကတယ္။ ကလပ္မတက္ရင္ မာဆတ္ေရာက္ မေရာက္ရင္ KTV ေရာက္၊ ေနာက္ဆံုးအနည္းဆံုး ဘီယာဆိုင္ မွာပါပဲ။ ဒါက တစ္ပတ္လံုးမွာ လွည့္ေနတဲ့ေနရာေတြပဲ။

    ခ်ီးယားစ္ဆိုတဲ့ ခြက္တိုက္သံေတြနဲ ့ ဘယ္ႏွစ္ခြက္ေၿမာက္မွန္းမသိတဲ့ ခြက္ကို ဂုဏ္ယူ၀ံ့ၾကားစြာ ေသာက္သံုးၾကတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ ့၏ လူအမ်ားဆံုးေသာ အစၥလာမ္ဘာသာရပ္ကြက္ေတြမွာ ဘီယာဆိုင္ဖြင့္မိလို ့မရံူးပါ။ သူပရိတ္သတ္နဲ ့သူရွိၿပီးသားပါ။ ဆိုင္ေတာင္ တိုးလာပါတယ္။ အရြယ္စံုလူေတြအလွ်ံအပယ္ပါပဲ။

    မပီမသေတာ့ သီဆိုသံမ်ားနဲ ့ မရိုးမရြအကမ်ားကို အားေပးရင္း ပန္းကံုးေတြ အၿပိဳင္အဆိုင္ စြပ္ကာ။ ဂုဏ္ယူၾကတယ္။ သမီးနဲ ့မာမူ ေခတ္ကိုလည္း ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ ့ အမ်ိဳးသားေရး အၿမင္မ်ားသည္ ဒီလိုေနရာမ်ားတြင္ အားလံုးသည္မခြဲၿခား ညီအစ္ကို ရင္းပမာ ခ်စ္သြားၾကသည္။ သူတိုက္ ကိုယ္တိုက္ ဘာသာမၿခားလူမ်ိဳးမၿခား အရက္ေသာက္ပြဲမ်ား အပတ္စဥ္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ က်င္းပၾကသည္။

    စိတ္ညစ္လို ့ေသာက္သည္၊ ေပ်ာ္လို ့ေသာက္သည္၊ ႏိုင္လို ့ေသာက္သည္၊ ဂုဏ္ယူလို ့ေသာက္သည္၊ က်ရံူးလို ့ေသာက္သည္ ၊ ၾကီးေတာ္ ႏြားႏိုင္လို ့ေသာက္သည္၊ ေသခါနီးမို ့ေသာက္သည္၊ စသည္ၿဖင့္ ေခါင္းစဥ္မ်ိဳးစံုၿဖင့္ ေသာက္ၾကသည္။ ကေလးရန္ၿဖစ္တာ ၊ ေခြးကိုက္တာၿမင္လို ့လည္း ေသာက္ၾကေသးသည္။ ဒီလိုနဲ ့ အေသာက္သံသရာလည္ရင္း ေပ်ာ္ရႊင္စြာ နစ္မြန္းခဲ့ၾကသည္။

    တစ္ခ်ိဳ ့သည္ အသက္ငယ္ရြယ္ကာ အေညာင္းေရာဂါကို ဆိုးရြားစြာခံစားေနရတယ္။ ထိုပုဂၢိလ္မ်ားသည္ သူတို ့ ကေတာ့ ဘာသာတရားစည္းမ်ဥ္းကို မခ်ိဳးေဖာက္လို ့ ၀တ္နည္းေရွာင္ ေၿပာၾကတယ္။ ပံုေၿပာေကာင္းေသာ အႏိွပ္သမေလးမ်ားရဲ ့ ရိုးအီေနေသာ ပံုမ်ားနားေထာင္ကာ အသား ပြတ္ေပးခ်င္း အရသာကို မွိန္ယွက္စြာ ခံစားရင္း ငါးေထာင္တန္မ်ားကို ရက္ေရာစြာ ေပးကမ္းႏိုင္ၾကသည္။ တရားေတာ္၏ စြန္ ့ၾကဲမႈမ်ား ဆိုရင္ေတာ့ လက္ေတြ တြန္ ့ တတ္ၾကတယ္။

    တစ္ခ်ိန္က ပုစင္းေခါင္းနဲ ့ စူပါကပ္စတန္မ်ားကိုၾကည့္ၿခင္းၿဖင့္ ဘယ္လူမ်ိဳးအမ်ားဆံုးေရာက္လဲဆိုတာ ခန္ ့မွန္း ႏိုင္ခဲ့သည္။ အခုေတာ့ ကားမ်ိဳးစံုသြားၿပီၿဖစ္တဲ့အတြက္ အၿပင္ကေန မခန္ ့မွန္းႏိုင္ေတာ့ပါ။ ဒါကိုလည္း အဆိုးထဲက အေကာင္းလို ့ပဲ မွတ္ယူရပါမယ္။

    လူငယ္မ်ားကို အၿပစ္မဆိုသာေသာ္လည္း အခိ်ဳ ့ေသာ လူၾကီးမ်ားကို ၀မ္းနည္းစရာေတြ ့ရသည္။ ေခတ္၏ ေရစီးေၾကာင္းသည္ တန္ဖိုးရွိေသာ ေရစီးေၾကာင္းဆိုပါက လုိက္သင့္ေသာ္လည္း အဆိုးအၿပစ္မ်ားသည္သာမက ဘာသာတရား၏ စည္မ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ လြတ္ထြက္ေနပါက ပို၍ ဂရုစိုက္သင့္လွသည္။

    လူတစ္ဦး၏ ဘ၀သက္တမ္းတစ္ခုစာမွ် ၿဖစ္ပြားခဲ့ေသာ စနစ္ဆိုးမ်ား၏ေအာက္တြင္ မပီၿပင္ေသာ အႏွစ္သာရမရွိသည့္ စီးပြားေရးကို ေစ်းကြက္စီးပြားေရးဟု အမ်ားစုမွတ္ထင္ၾကသည္။ ၂၀၁၅ AFTA တြင္ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈစစ္မွန္တဲ့ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးစနစ္နဲ ့နဖူးေတြ ့ ဒူးေတြ ့ပါက ေရႊၿမန္မာတို ့၏ ေရႊေနရာမ်ားကို ေရႊၿမန္မာတို ့ အလြန္မ်က္မႈန္းက်ိဳးသည့္ အၿခားႏိုင္ငံသားမ်ား တစတစ ၀င္သိမ္းေတာ့မည္။

    လက္သင့္ရာ စားေတာ္ေခၚသည့္ ေခတ္မၾကာမွီေပ်ာက္ဆံုးေတာ့မည္။ အရည္အခ်င္းနဲ ့ အရည္အေသြးကို တန္ဖိုးထားတဲ့ ေခတ္ေရာက္ရွိလာမည္။ ထိုအခါ ေရႊၿမန္မာတို ့တြင္ အရည္အခ်င္းမရွိပါက မည္သည့္အစိုးရမွ ကယ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အစိုးရတိုင္းသည္ မိမိတိုင္းၿပည္ရွိမိမိလူမ်ိဳးမ်ားကို အထူးအခြင့္အေရးေပးစၿမဲ ၿဖစ္သည္။ သို ့ေသာ္ တိုင္းၿပည္၏ လူမ်ိဳးမ်ားတြင္ေတာ့ အရည္အခ်င္းနဲ ့အရည္အေသြး ရွိသင့္ေနေပသည္။

    တိုင္းတစ္ၿပည္၏ အနာဂတ္သည္ လူငယ္မ်ားအေပၚမ်ားစြာ မူတည္ေနသည္။ လူငယ္မ်ားအနာဂတ္ေကာင္းမွ တိုင္းၿပည္၏ ေရွ ့ေရးစိတ္ေအးရေပမည္။ ေခတ္စနစ္ အစိုးရစသည္မ်ားအေပၚ အၿပစ္ပံုခ်၍ မိမိတန္ဖိုးတက္လာမည္ မဟုတ္ေပ။ စနစ္ေတြရဲ ့ သားေကာင္မ်ား ၿဖစ္ခဲ့ၾကပင္မဲ့ ကိုယ့္ဘ၀ကိုေတာ့ ၿပင္ႏိုင္ပါေသးသည္။ အခြင့္အလမ္းမ်ား မရွိခင္က အခြင့္အလမ္းမ်ားကို ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကသည္။ ရရွိလာေတာ့မည့္ အခြင့္အလမ္းမ်ားတြင္ ကိုယ့္အရည္အခ်င္းကိုေတာ့ အဆင့္သင့္ အသံုးခ်ႏိုင္ေအာင္ ခၽြန္ထားသင့္သည္။

    ၿမန္မာေတြလည္း အလြန္ေတာ္ၾကပါသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စနစ္မမွန္တဲ့ မူ၀ါဒလုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြၾကားမွာ ရွင္သန္ေအာင္ အစဥ္အၿမဲ ၾကိဳးစားကာ ရွင္သန္ခဲ့ၾကသည္။ စနစ္မမွန္တဲ့ ေပၚလစီေတြၾကားမွာ ထိတ္လန္ ့စြာၿဖင့္ စြန္ ့စားစီးပြားရွာခဲ့ၾကသည္။ သို ့ေသာ္ ယခုေခတ္သည္ အေဖေထာင္ခဲ့ေသာ လုပ္ငန္းကိုဆက္ထိုင္ရံုၿဖင့္ ထိုလုပ္ငန္း၏ ေရွ ့အလားအလာ သိပ္မေကာင္းႏိုင္ေတာ့ပါ။

    ဒီအထဲတြင္ မြတ္စလင္မ္မ်ားလုပ္ငန္းရွင္အမ်ားစုသည္ အနာဂတ္အၿမင္နဲ ့ပတ္သတ္ၿပီး အလြန္ေပါ့ေလ်ာ့မႈမ်ား ရွိေနသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ၿမင္ပါသည္။ လက္ရွိေကာင္းေနတာပဲ ဘာလုပ္ဖို ့လိုအံုးမလဲ ဆိုတာ၊ ေရရွည္အၿမင္အတြက္ေတာ့ မေကာင္းပါ။ ႏွစ္အပိုင္းၿခားႏွင့္ေတာင္ ႏိုင္ငံေရးအေၿပာင္းအလဲမ်ား အခြင့္အလမ္းမ်ားေၾကာင့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း အခ်ိဳ ့ လုပ္ငန္းက်ဆင္းႏွဳန္းေတြကို ခံစားေနရပါသည္။

    စီးပြာေရး ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေဟာေၿပာပြဲ၊ အရည္အခ်င္းၿမွင့္္ သင္တန္းမ်ားတြင္ မြတ္စလင္မ္လုပ္ငန္းစုမ်ားမွ တက္ေရာက္မႈ အလြန္နည္းပါးစြာေတြ ့ၿမင္ရသည္မွာ ေကာင္းေသာ ရလဒ္မဟုတ္ေပ။ ဓါးသည္မေသြးပဲ ထားလွ်င္ တံုးသည္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ ့အရည္အခ်င္း တန္ဖိုးသည္ တတ္ႏိုင္သေရြ ့ေလ့လာၿဖည့္ဆည္းေနမွ အရည္အေသြး ရွိေနေပလိမ့္မည္။

    ရီေ၀ေနေသာလူငယ္မ်ားႏွင့္ ေညာင္းကိုက္ေနေသာလူၾကီးမ်ား ၊ အိမ္မေပ်ာ္ လူလတ္ပိုင္းမ်ား၏ အနာဂတ္ေတြကေတာ့ မနက္ၿဖန္ ေသာက္ပြဲနဲ ့ တဘက္ခါ အၾကာေလ်ာ့မည့္ အစီအစဥ္မ်ား ၿဖစ္ေပလိမ့္မည္။

    (မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ မည္သည့္လူ ့အဖြဲ ့အစည္းကိုမွ ပုတ္ခတ္ေ၀ဖန္ၿခင္းမဟုတ္ပါ။ ေတြ ့ၿမင္တာကို ေရးသားၿခင္းသာၿဖစ္ပါသည္။ )

    တင္မင္းထြဋ္
    ၁၇-ႏို၀င္ဘာ-၂၀၁၂

  • အိုဘားမား၊ အေမစု၊ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ၊ ကခ်င္ ရခုိင္အေရးႏွင့္ က်ေနာ့္အေတြး

    အိုဘားမား၊ အေမစု၊ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ၊ ကခ်င္ ရခုိင္အေရးႏွင့္ က်ေနာ့္အေတြး

    ႏိုဝင္ဘာ၊၁၅ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- ေဒါက္တာေအာင္ေမာ္

    ၁။ ႏုိင္ငံတကာအလယ္မွာ ႏုိင္ငံေရးပုံရိပ္ေကာင္းၿပီးရင္း၊ ေကာင္းရန္ လုိေသာ National Figure အေမစု

    အာဏာ႐ွင္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ျပည္သူတုိ႔၏ေထာက္ခံမႈကုိ ေသနတ္ျပ ခ်ိန္းေခ်ာက္၍လည္းေကာင္း၊ နည္းမ်ဳိးစုံေသာ မဲလိမ္၊ မဲခုိးနည္းမ်ားကုိ အသုံးျပဳ၍လည္ေကာင္း ရယူေလ့႐ွိသည္ကို ျမန္မာမ်ား ေကာင္းေကာင္း သိပါသည္။
    ျပည္သူမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈ၊ ဆန္႔က်င္မႈတုိ႔ကုိ လုံးဝ ဂ႐ုစုိက္ေလ့မ႐ွိေသာ အာဏာ႐ွင္တုိ႔သည္ ႏုိင္ငံတကာ၏ ဖိအားကုိေတာ့ ေၾကာက္ေလ့႐ွိၾကပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးသမား သက္သက္မဟုတ္ေသာ လူထုေခါင္းေဆာင္ (National Figure) ျဖစ္သည့္ အေမစုအေနျဖင့္ ႏုိင္ငံတကာတြင္ ႏုိင္ငံေရး ပုံ႐ိပ္ (Image) ဆက္လက္ ေကာင္းေနပါမွ ကမာၻ႔ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏  ေထာက္ခံ၊ ေစာင္မ၊ ေစာင့္ေ႐ွာက္မႈကုိ အျပည့္အဝ ရ႐ွိႏုိင္ပါမည္။
    တုိင္းျပည္အင္အားသည္ ျပည္တြင္းမွာသာ႐ွိသည္လုိ႔ အေမစု ခဏခဏေျပာဘူးေပမဲ့ ၈ ေလးလုံး လူထုအုံၾကြမႈနဲ႔ေတာင္ မေျပာင္းလဲခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ International Figure ျဖစ္တဲ့ အေမစုကုိ အရင္းခံတဲ့ ကမာၻႀကီးရဲ႕ ၿပဳိင္တူဖိအား ေၾကာင့္သာ မယုံႏုိင္ဘြယ္ရာ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္လာတာလုိ႔ က်ေနာ္ ယုံၾကည္တယ္။

    ၂။ တပ္မေတာ္ကေပးသည့္ အတုိင္းအတာႏွင့္ အခ်ိန္အထိသာ ဒီမုိကေရစီရႏုိင္ေသာေၾကာင့္ (Diplomacy) အေရးႀကီးသည္။

    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံအရျဖစ္ေစ၊ လႊတ္ေတာ္တြင္း အေျခအေနအရျဖစ္ေစ တပ္မေတာ္က ခြင့္ျပဳေသာ အတုိင္းအတာႏွင့္အခ်ိန္အထိသာ ဒီမုိကေရစီအခြင့္အေရးရႏုိင္ပါသည္ဟု အေမစုေျပာဘူးပါသည္။
    ယေန႔တုိင္ မၿငိမ္သက္ေသးေသာ ႐ခုိင္ႏွင့္ ကခ်င္ ျပည္နယ္ ျပႆနာမ်ားသည္ တပ္မေတာ္က အခ်ိန္မေ႐ြး ႏုိင္ငံေတာ္အာဏာကုိ ျပန္လည္ရယူႏုိင္သည့္ အေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္သည္ဟု ႏုိင္ငံေရး ေလ့လာ သူမ်ားက တြက္ဆထားၾကပါသည္။
    ၂၀၁၅ အေထြေထြေ႐ြးေကာက္ပြဲသည္ အာဏာရပါတီက စိတ္ႀကဳိက္ေ႐ြးခ်ယ္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ၊ ႀကဳိတင္မဲျဖင့္ နာမည္ႀကီးခဲ့သည့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္က ဦးစီးက်င္းပမည္ကုိလည္းမေမ့သင့္ပါ။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ၂၀၁၅ ေ႐ြးေကာက္ပြဲတြင္ အႏုိင္ရရန္ ျပည္တြင္းေထာက္ခံမႈကို အသားေပး၊ ေမွ်ာ္လင့္ လြန္းျခင္း ထက္စာလွ်င္၊ ႏုိင္ငံေရး တုိးတက္မႈမ်ား ေနာက္ေၾကာင္းျပန္မလွည့္ေစရန္ႏွင့္ အာဏာရ ပါတီႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္ကုိ ထိန္းေၾကာင္းတည့္မတ္ရန္ ကုလသမဂၢႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ၏ ေထာက္ခံမႈ၊ ေစာင့္ၾကည့္မႈ၊ အားေပး မႈႏွင့္ ဖိအားတုိ႔ေလွ်ာ့မသြားေအာင္ (International Diplomacy) အထူး လုိအပ္သည္ဟု ဆင္ျခင္မိပါသည္။

    ၃။ ကမာၻႀကီးကုိ အေမစုရဲ႕ ၾသဇာေညာင္း ေအာင္လုပ္ရန္လုိသည္။

    ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ အႏုိင္ရ႐ွိေရးအတြက္ အေမစုအဖုိ႔ျပည္တြင္းမွ တခဲနက္ ေထာက္ခံမႈ ေလွ်ာ့နည္း မသြားေစရေအာင္ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ အမွန္၊ အမွား ေျဖ႐ွင္းရခက္ေသာ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာမ်ား (Political Dilemma) ႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ မည့္သည့္ဖက္မွ ဘက္မလုိက္ဘဲ လိမ္မာပါးနပ္စြာ ေ႐ွာင္တိမ္းေနတာ မွန္သည္ဟု ျမန္မာႏုိင္ငံသား တစ္ခ်ဳိ႕က ထင္ျမင္ၾကပါသည္။

    Dilemma ျဖစ္ေနေသာ ကိစၥုမ်ားတြင္

    (က) တစ္စုံတရာမွတ္ခ်က္မျပဳဘဲ၊ မေျဖ႐ွင္းဘဲ အခ်ိန္ျဖင့္ ကုစားရန္အတြက္ျဖစ္ေစ၊
    (ခ) အခ်က္အလက္ခုိင္လုံေအာင္ အခ်ိန္ယူေစာင့္ၾကည့္ျခင္းကိုျဖစ္ေစ၊

    ႏုိင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္မ်ား လက္ခံႏုိင္ေပမဲ့ အျဖဴႏွင့္ အမဲ၊ အမွန္ႏွင့္ အမွား သဲကြဲလြန္းေသာ ကိစၥမ်ားကုိ ေခါင္းေ႐ွာင္ေနလွ်င္ National Figure ျဖစ္ေသာ အေမစုကုိ အစဥ္အၿမဲ ေထာက္ခံ၊ ကူညီ ေနေသာ ႏုိင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္မ်ားအလယ္တြင္ အေမစု၏ ႏိုင္ငံေရး သိကၡာက်ဆင္း သြားႏုိင္ပါသည္။
    အေမစုသာ အမွန္ႏွင့္အမွာအၾကား၊ ၾကား (ဂ်ား) ေနပါက ႏုိင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအလယ္တြင္ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံ၏ (National Figure) ျဖစ္ေသာ အေမစု၏ ႏုိင္ငံေရး ပုံရိပ္ (Image) မွာဆက္လက္ မေကာင္း ႏုိင္ပါသျဖင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေထာက္ခံမႈႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာဖိအားမ်ား ေလွ်ာ့နည္းသြားမည္ဆုိလွ်င္ ႏုိင္ငံႏွင့္ ျပည္သူ အားလုံးတုိ႔၏ ဆုံး႐ႈံးမႈပင္ အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ အေမစု ကုိယ္ကုိ အေမစုမပုိင္ေတာ့ပါ။ လူထုေခါင္းေဆာင္ကုိ က်ေနာ္တို႔ ႏုိင္ငံႏွင့္ ျပည္သူမ်ားက ပုိင္သြားပါသည္။
    ကၽြန္ေတာ့အျမင္ကေတာ့ အေမစုအေနျဖင့္ ရ႐ွိၿပီးျဖစ္ေသာ ျပည္သူလူထု အမ်ားစု၏ တစ္ခဲနက္ ေထာက္ခံမႈကုိ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပဲြမွာလည္း ဆက္လက္ရ႐ွိေနပါလိမ့္မည္။ တရားမွ်တေသာ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ေရးႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကုိ အာဏာရပါတီမွ လက္ခံေအာင္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၁၉၉၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကဲ့သုိ႔ ျငင္းပယ္ျခင္း မခံရေအာင္ ကုလသမဂၢႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေစာင့္ၾကည့္မႈ ႏွင့္ ဖိအားမ်ားက ပုိ၍ အေရးႀကီးသည္ဟု ျမင္ပါသည္။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအၾကားတြင္ အေမစု အေနျဖင့္ Role Model ျဖစ္ရန္ အတြက္္ ႏုိင္ငံေရးသိကၡာကုိ ထိန္းသိမ္းထားႏုိင္ပါမွ ကမာၻႀကီးအေပၚ ၾသဇာေညာင္းပါလိမ့္မည္။
    ျမန္မာႏုိင္ငံခရီးစဥ္ အတြင္း အုိဘားမားအေနျဖင့္ ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ မသြားဘဲ ရန္ကုန္မွာသာေနၿပီး အေမစုကုိ ေတြ႔ဆုံႏႈတ္ဆက္ရန္ ဆုံးျဖတ္ျခင္းသည္ ကမာၻႀကီးအေပၚ အေမစု၏ ၾသဇာေညာင္းမႈကုိ ျပဆုိသည့္ သက္ေသတစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။
    အဲဒီၾသဇာေညာင္းမႈကသာ အေမစုႏွင့္ ျပည္သူတုိ႔၏ တကယ့္ေအာင္ပြဲကုိ မလြဲမေသြ ေဆာင္ၾကဥ္း ေပးႏုိင္ပါလိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ပါသည္။

    ၄။ အိမ္ၾကက္ေတြ အခ်င္းခ်င္းခြတ္ရန္ အိုးမဲ သုတ္ျခင္း။

    ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေနဝင္းက ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသားဥပေဒ ကုိျပဌာန္းကာ စတင္၍ အိုးမဲသုတ္ခဲ့ပါသည္။ တိုင္းရင္းသားစာရင္းမွ ႐ုိဟင္ဂ်ာကုိ ဖယ္ထုတ္ခဲ့သည္။ သုံးေခါက္ခ်ဳိး ႏုိင္ငံသား မွတ္ပုံတင္ကုိင္ေသာ ႐ုိဟင္ဂ်ာ တုိင္းရင္းသားမ်ားကုိ ပုံစံ ၄ ျဖည့္သြင္းၿပီးမွ ခရီးသြားခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ထုိ႔အျပင္ သုံးေခါက္ခ်ဳိးကဒ္ကုိ ႏုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကဒ္ႏွင့္လဲမေပးဘဲ၊ တဆင့္ႏွိမ့္ၿပီး သံသယကဒ္ကုိသာ ထုတ္ေပးခဲ့၍ ႐ုိဟင္ဂ်ာ တစ္ခ်ဳိ႕က လဲရန္ျငင္းဆိုခဲ့ၾကပါသည္။ တကယ္တန္းေျပာရလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား မြတ္ဆလင္မ်ားကုိ ရည္႐ြယ္၍ တမင္ သက္သက္ႏွိမ္ၿပီး ေရးဆြဲထားေသာ ၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားဥပေဒပါ အခြင့္အေရးမ်ားကုိပင္ အျပည့္အဝ မခံစား ရေအာင္ လွ်ဳိ႕ဝွက္ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ား ေပးပုိ႔ကာ ႏွိပ္ကြပ္ေစပါသည္။
    လြတ္လပ္စြာခရီးသြားခြင့္၊ ပညာသင္ခြင့္၊ အရြယ္ေရာက္သူမ်ား အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္၊ အိမ္ၿခံေျမ အသစ္ဝယ္ခြင့္၊ အိမ္ေထာင္စုဇယား (သန္းေခါင္စာရင္း) ခြဲထြက္ခြင့္ႏွင့္ အိမ္အသစ္ ေဆာက္ခြင့္၊ စသည္တုိ႔ကုိ တင္းၾကပ္စြာ ပိတ္ပင္ တားျမစ္ ထားပါသည္။
    (မွတ္ခ်က္။ ။ အထက္ပါေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာအိမ္တစ္အိမ္တြင္ လူဦးေရ ေလး၊ ငါးဆယ္ စုေပါင္းေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။)
    ဤနည္းမ်ားအားျဖင့္ အိုးမဲသုတ္ကာ ႐ုပ္ဖ်က္ျပစ္လုိက္သည္။

    ၅။ အုိးမဲသုတ္တာ အားမရလုိ႔ မ်က္ႏွာဖုံး ပါတပ္ကာ ႐ုပ္ဖ်က္ေပးလုိက္၍ တအိမ္တည္းေန ညီအစ္ကုိမ်ား ခြပ္လုိ႔ မဆုံးေအာင္ျဖစ္ေစသည္။

    ၈ ေလးလုံးေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကုိကုိႀကီးက ခုိးဝင္လာေသာ ဘဂႍါလီ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ တုိက္ထုတ္ျခင္းျဖင့္ အမ်ဳိးသားေရးတာဝန္တရပ္ ကုိထမ္းေဆာင္ရမည္ဟု မီဒီယာမ်ားမွတဆင့္ အသံက်ယ္က်ယ္ေျပာလုိက္ျခင္းက အိမ္ၾကက္အခ်င္းခ်င္း မမွတ္မိေအာင္ မ်က္ႏွာဖုံးတပ္ေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။ ယေန႔ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အမ်ဳိးသားေရးဟု ေျပာလုိက္္လွ်င္ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ဥပေဒအားလုံး ခ်ဳိးေဖါက္ခြင့္ ႐ွိသည္ဟု မွတ္ယူၾကကုန္၏။
    တဖန္ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္က ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ခုိးဝင္သူမ်ားျဖစ္၍ ( Refugee Camp) သြင္းၿပီး တတိယ ႏုိင္ငံသို႔ ပုိ႔မည္ဟု UN ကိုယ္စားလွယ္ကုိ ေျပာလိုက္ေသာအခါ ထိမ္းမရသိမ္းမရ ပုိဆုိး သြားေစ ပါေတာ့သည္။ ႏုိင္ငံအႏွံ႔ သမၼတႀကီး မိန္႔ခြန္းေထာက္ခံပြဲဟု အေၾကာင္းျပၿပီး ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၆၄ ႏွင့္ဆန္႔က်င္ကာ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး အထိက႐ုံး မ်ားျဖစ္ေစရန္ ေျပာင္ေျပာင္ တင္းတင္း စည္း႐ုံးေရးမ်ား လုပ္ျခင္းျဖင့္ တစ္ႏုိင္ငံလုံး႐ွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကုိ ရန္႐ွာလာၾကပါ ေတာ့သည္။
    ေတာင္ကုတ္၌ ခရီးသြား ၁၀ ဦး အၾကမ္းဖက္ အသတ္ခံရမႈ၏ တရားခံမ်ားကုိ ႐ွာေဖြေဖၚထုတ္ အေရးယူမယ္လုိ႔ မေျပာတဲ့အျပင္ ႏုိင္ငံပုိင္သတင္းစာမ်ားတြင္ ေသဆုံးသူမ်ားကုိ (မြတ္္ဆလင္ကုလား)၊ (ျပည္တြင္းေနအစၥလာမ္ဘာသာဝင္) စသည္ျဖင့္ အသစ္တည္ထြင္ထားေသာ စကားလုံးမ်ားသုံးကာ က်န္ႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူအခြင့္ အေရးမ႐ွိသူ ႏိုင္ငံမဲ့မ်ား အျဖစ္ပုံေပၚေစ၍ မင္းမဲ့စ႐ုိက္ကုိ အသက္သြင္း ေပးခဲ့ပါသည္။
    ဂ်ာနယ္မ်ားကလည္း ဥပေဒ သာမက၊ မီဒီယာက်င့္ဝတ္မ်ားကုိ ခ်ဳိးေဖါက္ကာ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး အထိက႐ုံး လႈံ႔ေဆာ္ စာမ်ားကုိ ေခါင္းစဥ္အမဲျဖင့္ေဖၚျပသည္အထိ မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္ကုိ တလြဲအသုံးခ် ျခင္းျဖင့္ ညီအစ္ကုိအခ်င္းခ်င္း မမွတ္မိေအာင္ မ်က္ႏွာဖုံး တပ္ေပးလိုက္ၾက ပါေတာ့သည္။

    ၆။ တစ္ခ်က္ခုတ္ ႏွစ္ခ်က္ျပတ္ (သုိ႔မဟုတ္) ယာလည္းညွက္ေစ ၾကက္လည္း ပန္းေစ။

    တခ်ိန္က (Federal) သုိ႔မဟုတ္(တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳရန္) ေတာင္းဆုိသည္ကုိ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုက အသိအမွတ္ျပဳခဲ့၍ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ဦးေနဝင္းႏွင့္ အစဥ္အဆက္ စစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက မုန္းသည္ဟု ဆုိၾက၏။
    ရခုိင္အစြန္းေရာက္ မ်ဳိးခ်စ္မ်ား၏ လြတ္လပ္ေသာရခိုင္ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးတည္ေဆာက္အံ့ဟူေသာ စိန္ေကာင္းေက်ာက္ေကာင္း ေရာင္းဝယ္ ေနသည့္ၾကား ေဆး႐ုိးသည္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားမွာ ကန္႔လန္႔ျဖစ္ေနသည္။
    ေ႐ႊ ေရနံသုိက္ႏွင့္ တ႐ုတ္သုိ႔ သြယ္တန္းထားေသာ Natural gas ပုိက္လုိင္း အက်ဳိးအျမတ္မ်ားကုိ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားတို႔က အခ်ဳိးက် ေတာင္းဆုိေနၾကျခင္းသည္ အစုိးရကုိ ေခါင္းကုိက္ေစ၏။ ျမစ္ဆုံႏွင့္ လက္ပန္းေတာင္းေတာင္ သတၱဳတြင္းကိစၥကလည္း မၿပီးျပတ္ေသး၍ လွည့္ပတ္ကာ အာ႐ုံလႊဲ ရပါဦးမည္။
    တ႐ုတ္စကားပုံ တစ္ခုတြင္ ဖရဲခင္းအတြင္း ဖိနပ္ကုိ ကုန္းၿပီးျပင္လွ်င္ ဖရဲသီးခုိးသည္ဟု ႀကိမ္းေသ စြပ္စြဲခံရပါလိမ့္မည္ ဟုဆုိ၏။  ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ ပထမဆုံးထြက္ခြာမည့္ ႏုိင္ငံျခားခရီးစဥ္ စတင္ကာနီး အခ်ိန္တြင္ လူမ်ဳိးေရး အဓိက႐ုံဏ္းမ်ား တုိက္ဆုိင္စြာပင္ ျဖစ္ေပၚလာသည္။
    လူမ်ဳိးေရး ပဋိပကၡ ဖန္တီးသူမ်ား၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားအနက္ တစ္ခ်ဳိ႕ ေအာင္ျမင္သည္ဟု ေျပာႏုိင္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ International Figure ျဖစ္ေသာ အေမစုကုိ ရခုိင္ပဋိပကၡႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသံ တိတ္လြန္းသည္ဟု ကမာၻက စတင္ေဝဖန္လာၾကၿပီ ျဖစ္သည္။

    ၇။ က်င့္ဝတ္မညီသည့္ ဘက္လုိက္ေသာ မီဒီယာမ်ား

    လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာေပးမႈအားနည္းလြန္းေသာ မီဒီယာမ်ားသည္ အမ်ဳိးသားေရး အမည္တပ္ကာ ဥပေဒခ်ဳိးေဖါက္မႈမ်ားကုိ ပုိမုိျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္း အားေပးေနသေယာင္ ေဖၚျပေနၾက၏။

    ၈။ သုတ္မိေသာ အုိးမဲမ်ား စတင္ဖ်က္ေနၾကၿပီ။

    (က) လဝက ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီက ခုိးဝင္သူမ်ား မရွိသေလာက္ ျဖစ္သည္ဟုဆုိ၏။ ကုလသမဂၢမွ ၾကားမဝင္ေစခ်င္၍ ရခိုင္ႏွင့္႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ တစ္အိမ္တည္းေန ညီအစ္ကုိမ်ားျဖစ္သည္ဟုလည္းသုံးႏႈံး၏။
    (ခ) သမၼတ႐ုံးဝန္ႀကီး ဦးစုိးသိမ္းက ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ လြတ္လပ္ေရးမတုိင္မွီ အေျခခ်ေနထုိင္သူမ်ား ျဖစ္၍ တတိယႏုိင္ငံသုိ႔ ပုိ႔ရန္မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ အတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထုိင္ဖုိ႔ကုိသာ စဥ္းစားသင့္ေၾကာင္း၊ ႐ုိဟင္ဂ်ာဟူေသာ နာမည္ကုိေတာ့လက္မခံေၾကာင္း အေမရိကန္ခရီးစဥ္အတြင္း တကၠသုိလ္တစ္ခုတြင္ ရခုိင္ အမ်ဳိးသား တစ္ဦး၏ အေမးကုိေျဖၾကားခဲ့ပါသည္။ (ေနျပည္ေတာ္တြင္ျပဳလုပ္ေသာ အလုပ္႐ုံေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခု၌ ထုိသူမ်ားကုိ ဘဂႍါလီဟုေျပာဆုိသုံးႏႈံးျခင္းကုိ ဘဂႍလားဒစ္႐ွစ္ သံအမတ္ႀကီးက ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါသည္။)
    (ဂ) သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္က မတည့္သည့္အုပ္စုႏွစ္ခု အတူယွဥ္တြဲေနႏုိင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ား ႐ွာေဖြရန္ လုိေၾကာင္း ေျပာၾကားပါသည္။

    ၉။ ျမန္မာအစုိးရကုိ လႈပ္ႏႈိးရန္ အုိဘားမားႏွင့္ အေမစုတုိ႔၏ ပူးတြဲေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္ရန္လုိ၏။

    မ်ားမၾကာမွီရက္မ်ားအတြင္း အေမရိကန္သမၼတ အုိဘားမား ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ အလည္အပတ္္ ေရာက္လာ ပါေတာ့မည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆက္လက္ေထာက္ခံသင့္ မခံသင့္ စမ္းစစ္ ပါလိမ့္မည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဒီမုိကေရစီ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး အတြက္ ႏုိင္ငံတကာေထာက္ခံမႈ လုိအပ္ေနပါသည္။
    အုိဘားမား၏ ျမန္မာႏုိင္ငံခရီးစဥ္သည္ ေစာလြန္းသည္ဟု ေဝဖန္သူမ်ား ငုတ္တုတ္ေမ့ေအာင္ အုိဘားမားအေနျဖင့္ လုပ္ျပရပါလိမ့္မည္။
    ရခုိင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာ ပဋိပကၡကုိ အျမန္ဆုံးထိန္းသိမ္းရန္ႏွင့္ ေနာက္ကြယ္မွ တရားခံကုိေဖၚထုတ္ေပးရန္ အုိဘားမားက ေတာင္းဆုိမည္ဟု အိမ္ျဖဴေတာ္မွ ေၾကျငာ၏။ ဤသို႔ဆုိလွ်င္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္၊ အေမစု၊ ႐ွစ္ေလးလုံး ေက်ာင္းသားမ်ားသာမက ေတာင္ကုတ္၊ ရခုိင္ကိစၥ စုံစမ္းေရး ေကာ္မ႐ွင္ႏွစ္ရပ္စလုံးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ရရန္ အုိဘားမား အေနျဖင့္ေတာင္းဆုိသင့္၊ အခ်ိန္ေပးသင့္ပါသည္။
    ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခမ္းမတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လူထုကုိ အုိဘားမား မိန္႔ခြန္းေျပာမည္ဟု အိမ္ျဖဴေတာ္က ေၾကျငာ၏။ ဒီမုိကေရစီ ဘက္ေတာ္သားမ်ား၊ အမွန္တကယ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုိလားသူမ်ား၊ ျမန္မာမြတ္ဆလင္ႏွင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ား အေနျဖင့္ ထုိပြဲကုိ မျဖစ္မေန တက္ေရာက္သင့္သည့္အျပင္ အုိဘားမားကုိ ၎မိန္႔ခြန္းေျပာအၿပီး ေမးရန္ ေမးခြန္းေကာင္းေကာင္းေလးမ်ားကုိ စဥ္းစားၿပီး အဂႍလိပ္ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာျဖင့္ စာစီကာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေလ့က်င့္ေနသင့္ပါသည္။
    အုိဘားမားအေနျဖင့္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဒုတိယဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္ႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္ ဥကၠဌ ဦးတင္ေအးတုိ႔ႏွင့္ အခ်ိန္ လုံလုံေလာက္ေလာက္ေပး ေတြ႕ဆုံ စကားေျပာကာ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ေနာက္ေၾကာင္း ျပန္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ကတိကို ေတာင္းခံၿပီးမွ ျမန္မာျပည္၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကုိ ယုံသင့္၊ေထာက္ခံသင့္သည္။
    (မွတ္ခ်က္။ ။ျမန္္မာႏုိင္ငံတြင္ အေေမရိကန္္သမၼတႀကီးအေနျဖင့္ နာရီပုိင္းမွ်သာ ေနမည္ဟု သတင္းၾကား၍ အထူးစိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိပါသည္။)
    အေမစုအေနျဖင့္လည္း အုိဘားမားႏွင့္ေတြ႔ဆုံရမည့္ အခြင့္ေကာင္းကုိ အသုံးခ်ကာ ကခ်င္ႏွင့္ ရခိုင္အေရး ပူးတြဲေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပန္၍ ဒီမုိကေရစီအေရး၊ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္မႈ၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔အတြက္ အစဥ္အၿမဲ အသံမတိတ္ေၾကာင္း သက္ေသျပျခင္းျဖင့္ ကမာၻႀကီး၏ အေမစုအေပၚ ေထာက္ခံမႈကုိ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းထားသင့္ပါေၾကာင္း တင္ျပ အႀကံေပးအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ား။

    ေဒါက္တာ ေအာင္ေမာ္

     

    ေဆင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာျဖစ္ပါသည္။

  • ဒီမိုကေရစီစနစ္ ထြန္းကားေရးအတြက္ အမွန္တရားအား သိပိုင္ခြင့္

    ဒီမိုကေရစီစနစ္ ထြန္းကားေရးအတြက္ အမွန္တရားအား သိပိုင္ခြင့္

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁၀ ၊ ၂၀၁၂

    ေရးသူ- O’Laie Manzu

    အရာရာတိုင္းတြင္ အေျဖရွိစျမဲပင္။ အေျဖသည္ မွန္၏ မွား၏ လက္ခံႏိုင္၏ လက္မခံႏိုင္၏ ဆိုသည္မွာ ရရွိလာေသာ အေျဖအတြက္ မွန္ကန္ေၾကာင္းသက္ေသထူသည့္ အခ်က္အလက္မ်ားအေပၚတြင္ မူတည္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ သက္ေသသာဓကမ်ားအား လွစ္လွဴရႈ႕ၾကပါမည္ဆိုလ်င္ ေတြ႕ရွိေသာ အေျဖမွာ မွန္ကန္သည့္တိုင္ေအာင္ လက္ခံႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ သိပံၸနည္းက်ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သခၤ်ာနည္းျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သက္ေသအေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကာယစြမ္းအား ဉာဏစြမ္းအား ျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ကမၻာတစ္ဝွမ္းရွိ လူသားမ်ားသည္ အေျဖမွန္မ်ားကို ေန႔စဥ္ႏွင့္အမၽွ စူစမ္းရွာေဖြေနၾကသည္။ ေလ့လာသံုးသပ္ေနၾကသည္။ ထိုနည္းတူစြာပင္ အေျဖမွန္မ်ားအား ဖံုးကြယ္ေနၾကသည္မွာ လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ အစဥ္အျမဲေတြ႕ျမင္ေနရသည္။

    ပညာသင္ၾကားသည္ ဆိုသည္မွာလည္း သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအား ေလ့လာဆည္းပူးၾကျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ ပညာေရးစနစ္၊ ႏိုင္ငံေရးခံယူခ်က္၊ ဘာသာေရးယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ပတ္ဝန္က်င္၏ လႊမ္းမိုးမႈမ်ား အေပၚမူတည္ျပီး ေလ့လာဆည္းပူးၾကသည့္ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားမွာလည္း ကြာျခားၾကသည္။ စာသင္ခန္းမ်ားအျပင္ စာဖတ္ျခင္း၊ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား တက္ေရာက္ျခင္း၊ စကားဝိုင္းထိုင္ျခင္း၊ အယူအဆ ဖလွယ္ျခင္း၊ သတင္းနားေထာင္ျခင္း၊ ရုပ္ရွင္ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားအား နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေလ့လာၾကသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ စာေရးသားသူ၊ ေျပာဆိုသူ၊ တင္ျပသူ တို႔၏ အာေဘာ္မ်ားလည္း ေရာေထြးပါလာတက္ၾကစျမဲျဖစ္သည္။

    အရင္းအျမစ္တစ္ခုတည္းမွ ထြက္ေပၚလာေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအား ပံုေအာ ယံုမွတ္ပါက ယင္းအရင္းအျမစ္အား တင္ျပသူအာေဘာ္၏ လႊမ္းမိုးမႈေအာက္သို႕ ၾကေရာက္သြားမည္သာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘက္ေပါင္းစံုမွ ရရွိလာေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား အားလံုးအား တင္ျပသူ၏ အာေဘာ္လြမ္းမိုးမႈ မရွိေစဘဲႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ ပင္ယင္းခံယူခ်က္မ်ားႏွင့္ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား လႊမ္းမိုးမႈမရွိေစဘဲႏွင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း သက္ေသ အေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ ယွဥ္တြဲကာ ေလ့လာသံုးသပ္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ မိမိစိတ္တြင္ စြဲျမဲေနေသာ ပင္ယင္းခံယူခ်က္-ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ေလ့လာသံုးသပ္လ်င္ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားသည္လည္း မိမိရွိရင္းစြဲပင္ ကိုယ္စိတ္၏ လမ္းညြန္ရာသို႔ သာ ေရာက္ရွိသြားမည္ျဖစ္ျပီး မွန္ကန္သည့္ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားအား ရွာေဖြေတြ႕ရွိႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ရရွိေသာသတင္း အခ်က္အလက္မ်ား၏ တန္ဖိုး မူရင္းအားလည္း သိရွိနားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။

    သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအား ပြင့္လင္းထင္သာစြာျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္ႏိုင္ခြင့္၊ ေလ့လာႏိုင္ခြင့္ႏွင့္ မၽွေဝႏိုင္ခြင့္ အစရွိသည့္ လြတ္လပ္မႈမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္သည္သာလ်င္ ပိုမို အာမခံေပးႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္အား လက္ခံက်င့္သံုးၾကရန္အတြက္ အာဇာနည္ အေျမာက္အမ်ား အသက္ေပးခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အားလည္း ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရးအတြက္ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံုမွ ျမန္မာ့မ်ိဳးခ်စ္ အာဇာနည္ အေျမာက္အမ်ားသည္လည္း အသက္ေပးခဲ့ၾကသည္ကို အမ်ားသိၾကေပလိမ့္မည္။ ဘဝမ်ား ေပးဆပ္ခဲ့ၾကသည္ကိုလည္း ေမ့ေပ်ာက္ၾကလိမ့္မည္မဟုတ္။

    ဒီမိုကေရစီစနစ္ ထြန္းကားေရးအတြက္ သတင္းမီဒီယာမွာ အေရးၾကီးသည့္ အခန္းက႑တြင္ ပါဝင္ေနေသာေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ ဒီမိုကေရစီစနစ္၏ ပင္မမ႑ိဳင္ၾကီးသံုးရပ္ျဖစ္သည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရးႏွင့္ တရားစီရင္ေရး အစရွိသည္တို႔အျပင္ သတင္းမီဒီယာအား ဒီမိုကေရစီစနစ္၏ စတုထၳ မ႑ိဳင္ၾကီးအျဖစ္တင္စားၾကသည္။ ဒီမိုကေရစီ ယႏၱရား လည္ပတ္ႏိုင္ရန္အတြက္ ဤ မ႑ိဳင္ၾကီးေလးရပ္သည္ က်ရာ အခန္းက႑မွ လြတ္လပ္စြာ လည္ပတ္ေနရမည္ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ သတင္းမီဒီယာမ်ားသည္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကဲ့သို႔ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈရရွိေရးအတြက္ ပရိတ္သတ္မ်ားအား စြဲေဆာင္ၾကရသည္။ ေစ်းကြက္ သေဘာတရားအတိုင္း လူအမ်ား စိတ္ဝင္စားမႈရယူႏိုင္ရန္ ဖန္တီးၾကသည္။ ထို႔အျပင္ ေငြေၾကးေထာက္ပံ့သူမ်ား၏ အရိပ္ေအာက္တြင္ လည္ပတ္ၾကရသည္ျဖစ္ရာ အမွန္တရားမ်ားမွ ယိမ္္းယိုင္မႈမ်ား ရွိတတ္ၾကသည္။ သတင္းမီဒီယာသည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္၏ ပင္မ႑ိဳင္ၾကီး သံုးရပ္ျဖစ္သည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရးႏွင့္ တရားစီရင္ေရး ကဲ့သို႔ အျပန္အလွန္ ထိမ္းခ်ဳပ္ညိွႏိႈင္းမႈမရွိေသာေၾကာင့္ အေရးၾကီးသည့္ က႑တြင္ တည္ရွိေနေသာ္လည္း လြဲမွားစြာ အသံုးျပဳပါက ဒီမိုကေရစီစနစ္တစ္ခုလံုးအား ျပိဳလွဲသြားႏိုင္သည္အထိ အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေစႏိုင္သည့္ အင္အားရွိသည္။

    သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားအားလည္း လြတ္လပ္စြာ ရယူပိုင္ခြင့္၊ ျဖန္႔ေဝပိုင္ခြင့္ရွိၾကေသာ္လည္း မွန္ကန္သည့္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား မရရွိပါက မိမိတို႔ထံတြင္ ရွိသည့္ လြတ္လပ္စြာ သတင္းရယူခြင့္သည္ ႏြံအိုင္ထဲတြင္ ေရကူးခြင့္ျပဳထားသည္ႏွင့္ အလားသ႑န္တူေနေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပိုမိုအေရးၾကီးသည္မွာ အမွန္တရားအား သိပိုင္ခြင့္ပင္ျဖစ္သည္။ မွန္ကန္သည့္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ရရွိရန္လိုအပ္သည္။ မွန္ကန္သည့္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား မၽွေဝတင္ျပရန္မွာ သတင္းမီဒီယာမ်ား၏ တာဝန္တစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သတင္းအေမွာင္ခ်ထားသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင့္ေနျပီျဖစ္ျပီး သတင္းမွန္မ်ားရရွိေရးအတြက္ ျပည္ပသတင္း မီဒီယာမ်ားအား အားကိုးခဲ့ၾကရသည္။ ျပည္သူလူထုမွာ စစ္အစိုးရမွ ေဖာ္ျပသည့္ သတင္းမွားမ်ားႏွင့္ ဆင္ဆာ ျဖတ္ေတာက္ျပီးမွ ထြက္ေပၚလာခဲ့ေသာ သတင္းမ်ားအား လက္ခံယံုၾကည္ခဲ့ျခင္းမရွိေပ။ သို႔ေသာ္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ကာလမ်ားတြင္ သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္မ်ားအား လွမ္းစဖြင့္ေပးခဲ့ျခင္းေၾကာင္း ျပည္တြင္း သတင္းမီဒီယာမ်ားအား ျမန္မာျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ ယခင္ကထက္ ပိုမိုလက္ခံစျပဳလာခဲ့သည္။ မွန္ကန္သည့္ သတင္းမ်ားအျဖစ္ လက္ခံလာၾကသည္။

    ရခိုင္ျပည္ အေရးအခင္းျဖစ္ပြားသည့္ အခ်ိန္တြင္ ပဋိပကၡၾကီးမား က်ယ္ျပန္႕မႈ မရွိေစရန္အေၾကာင္းျပကာ သတင္းမီဒီယာမ်ားအား ျပန္လည္ ထိမ္းခ်ဳပ္လာခဲ့သည္။ အေျပာင္းအလဲမ်ားအား ျမင္ေတြ႕ေနရသည့္ ျမန္မာျပည္သူမ်ားမွာလည္း ထိမ္းခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ ရွိေနေသးသည့္ သတင္းမီဒီယာမ်ားမွ ထြက္ေပၚလာသည့္ သတင္းမ်ားအား ဆက္လက္ယံုၾကည္ေနၾကသည္။ ပြင့္လင္းမႈအတိုင္းအတာ တစ္ခုအထိ ေတြ႕ျမင့္လာရေသာေၾကာင့္ သတင္းမွားမ်ား၊ ထိမ္ခ်န္မႈမ်ား၊ ဖံုးကြယ္မႈမ်ား၊ ေသြးထိုးလႈပ္ေဆာ္မႈမ်ား၊ ဖ်ားေယာင္းေသြးေဆာင္မႈမ်ား၊ အာရုဏ္ေျပာင္းမႈမ်ား အား အမွန္ထင္၍ လက္ခံယံုၾကည္လာၾကသည္။ ထို႔အျပင္ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးအတြက္ အားျပဳခဲ့သည့္ ျပည္ပမီဒီယာမ်ားအား ဆန္႔က်င္လာၾကသည္။ ျပည္ပမီဒီယားမ်ားမွထြက္လာသည့္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားအား ျငင္းပယ္ၾကသည္။ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ၾကသည္။

    အထူသျဖင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္အေရးအခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍အစိုးရ ထိမ္းခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ ေရးသားေဖာ္ျပေနသည့္ သတင္းမ်ား၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေရးကို အဓိကထားကာ အမ်ားအၾကိဳက္ ေရးသားေဖာ္ျပေနသည့္ သတင္းမ်ားႏွင့္ ျပည္ပသတင္းမီဒီယာမ်ားမွ ထြက္ေပၚလာသည့္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားမွာ မ်ားစြာကြာျခားေနပါသည္။ ယင္းကြာျခားမႈမ်ားကို သံုးသပ္ျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာျပည္တြင္ သတင္းမီဒီယာမ်ားအေပၚ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈရွိေနျပီး သတင္းမီဒီယာမ်ား ကိုယ္တိုင္ကပင္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေရးအတြက္ အမ်ားအၾကိဳက္ေရးသားကာ ဒီမိုကေရစီစနစ္အား အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေစမည့္ ဒီမိုကေရစီနည္းလမ္းမက်သည့္ က်င့္ဝတ္မ်ားအား က်င့္သံုးေနေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။ လြတ္လပ္မၽွတသည့္ သတင္းမီဒီယာႏွင့္ မွန္ကန္သည့္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားသိရွိပိုင္ခြင့္ ရွိမွသာလၽွင္ စစ္မွန္သည့္ ဒီမိုကေရစီစနစ္အား က်င့္သံုးႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သံုးသပ္တင္ျပအပ္ပါသည္။

  • ႐ိုဟင္ဂ်ာ အက္သနစ္ ဟုတ္ မဟုတ္

    ႐ိုဟင္ဂ်ာ အက္သနစ္ ဟုတ္ မဟုတ္

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၆ ။ ၂၀၁၂

    ဧရာဝတီ မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    စစ္ေတြၿမိဳ႕ ဒုကၡသည္စခန္းမွာ ခိုလႈံေနတဲ့ မြတ္စလင္ ဒုကၡသည္မ်ား (ဓာတ္ပံု- Reuters)

    ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတဲ့ ျပသနာရဲ ့ အရင္းအျမစ္ဟာ အက္သနစ္ (Ethnic) ကို တိုင္းရင္းသားလို ့ဘာသာျပန္ဆို (သို႕မဟုတ္) နားလည္သေဘာေပါက္ တာက စတယ္လို ့ျမင္ပါတယ္။ အက္သနစ္ ကို ျမန္မာလို တိုင္းရင္းသား လို ့ဘာသာျပန္ဆိုလိုက္တာနဲ ့ေအာ္တိုမစ္တစ္  တြဲပါလာတာက မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳး ဆိုတဲ့ အဓိပၺါယ္ ပါပဲ။ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳးဆိုတာကေတာ့ Native (or) Indigenous ပါပဲ။ အမွန္က အက္သနစ္ နဲ ့မူရင္း ဌာေနလူမ်ိဳးဆိုတာကြာပါတယ္။ ဒီ ၂ ခုကို ၁ ခုတည္း အေနနဲ ့ တိုင္းရင္းသား ဆိုျပီး ျပန္ဆိုလိုက္တဲ့ေနရာမွာ ေရာေထြးျပီး ရိုဟင္ဂ်ာ အက္ သနစ္ ဟုတ္မဟုတ္ကေန  ျမန္မာျပည္ရဲ ့ လူမ်ိဳး ဟုတ္မဟုတ္၊ တိုင္းျပည္ရဲ ့ အရင္း ဟုတ္မဟုတ္၊ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ နာမည္ရွိမရွိ ဆိုတာေတြျဖစ္လာပါတယ္။

    ဒီ concepts ေတြကို အႀကမ္းအားျဖင့္ ေျပာရမယ္ဆိုရင္

    (၁) အက္သနစ္ ဆိုတာ လူစု (Cultural group) ပါပဲ။ လူတစုမွာ ဘာသာ၊ စကား၊ စသျဖင့္ အုပ္စုတစ္ခု ရဲ ့သြင္ျပင္လကၡာေတြရွိမယ္၊ လူအစုအေ၀း အေနနဲ ့ျပစရာရွိမယ္ဆိုရင္ သူဟာ အက္သနစ္ (သို ့) ကာခ်ရာဂရုပါပဲ။ အက္သနစ္ သြင္ျပင္လကၡဏာဟာ တသက္လံုး တည္ျငိမ္မွဳမ ရွိႏိုင္ပါဘူး။ သူ ့သေဘာသဘာ၀အရ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စသျဖင့္ လိုအပ္ခ်က္ေပၚမူတည္ျပီး အက္သနစ္သြင္ျပင္ေတြ ကို ေျပာင္း လဲျခင္း၊ ျပင္ျခင္းျခင္း၊ အသစ္သြင္းျခင္း၊ ထုတ္ျပစ္ျခင္း စသျဖင့္လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြ အေႀကာင္း ေလ့လာတဲ့ Edmond Leach က ၁၉၅၀ ေလာက္ကတည္းက ဒီအခ်က္ကို ေထာက္ျပထားပါတယ္။ ခ်င္းနဲ ့ ကယားလူမ်ိဳးေတြအေႀကာင္းေလ့လာတဲ့ Dr. FK Lehman (aka) Chit Hlaing ကလည္း ၁၉၇၀ ေလာက္ကတည္းက ဒီလိုပဲဆိုပါတယ္။ အက္သနစ္နဲ့ပတ္သက္ျပီး ေလ့လာသူတိုင္း ဒီအခ်က္ကို နားလည္ပါတယ္။

    ဥပမာ အက္သနစ္ နာမည္ျဖစ္တဲ့ ရွမ္း (သို ့) သွ်မ္း ဆိုတာ အရင္က မရွိခဲ့ပါဘူး။ ရွမ္းေတြက အခုထက္ထိ သူတို ့ကိုယ္သူတို ့ တိုင္း (Tai) လို ့ေခၚပါတယ္။ ရွမ္းျပည္ကို မုံးတိုင္း လို ့ေခၚပါတယ္။ ကိုလိုနီ ေခတ္ပတ္၀န္းက်င္တုန္းက ရွမ္းေတြနဲ ့လူမ်ိဴခ်င္းနီးစပ္တဲ့ တိုင္းလူမ်ိဳးေတြေနထိုင္တဲ့ စယမ္ (Siam) – ယခုု ထိုင္းႏိုင္ငံ – ကို အေျချပဳျပီး စယမ္ – စယမ္ ဆိုရာကေန တျဖည္းျဖည္းေျပာင္းလဲလာျပီး Shan/သွ်မ္း ဆိုတာျဖစ္လာတာပါ။ ပတ္ကေညာကေန ကရင္၊ ကယားလီကေန ကယားကေန အခု ကရင္နီ (Karenni)၊ ဂ်ိမ္းေဖာ္အုပ္စုတစုက အစခ်ီျပီး ကခ်င္ စတဲ့ နာမည္ေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဘာသာစကားဆိုရင္လည္း အရင္က ကရင္နီစာေပမရွိခဲ့ေပမဲ့ အခု ကရင္နီဘာသာစာေပအသစ္ကို ဒီႏွစ္ဆန္းပိုင္းက ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ကရင္နီ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း ထယ္ဗူးဖဲ က တီထြင္ခဲ့တာပါ (May his soul rest in peace)။

    (၂) အက္သနစ္ဆိုတာ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳး နဲ ့ကြာပါတယ္။ ကေနဒါလိုႏိုင္ငံမ်ိဳးမွာ Red Indian (က်ေနာ္တို ့ငယ္ငယ္တုန္းကအ တန္း ေက်ာင္းေတြမွာ သင္ရတဲ့ အက္စကီးမိုး) ေတြဟာ ေန ့တစ္ဖ္ ေတြျဖစ္ပါတယ္။ သူတို ့ဟာ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ကေနဒါမွာ ေနေနတဲ့လူေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ အင္ဒီးဂ်ီးနက္စ္ (သို ့) ေန့တစ္ဖ္ လို ့ေခၚတဲ့ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္မွ ၀င္ေရာက္လာတဲ့ ဗီယက္နမ္တုိ ့၊ ျမန္မာတို ့ကို ကေနဒါမွာ အက္သနစ္ ေတြလို ့ေခၚပါတယ္။ ဒါေႀကာင့္ Ethnic Communities of Canada ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ အိုင္းရစ္ေတြ၊ တရုတ္ေတြ၊ ဗီယက္နမ္ေတြ၊ ျမန္မာေတြလည္း ပါတာပါ။ ဥပမာအေနနဲ ့ ဒီကေနဒါအစိုးရ လင့္ခ္ကို ၀င္ႀကည့္ပါ။ http://www.statcan.gc.ca/bsolc/olc-cel/olc-cel?catno=89-621-X&CHROPG=1&lang=eng

    ဒီလင့္ခ္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ကိုးရီးယား၊ ဗီယက္နန္ စတဲ့ လူစုေတြက မုုရင္းဌာေနလူမ်ိုုးေတြမဟုတ္၊ အက္သနစ္ေတြျဖစ္ျပီး နိုင္ငံသားစည္း ကမ္းနဲ ့ညီရင္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိျပီး ႏိုင္ငံသားအခြင့္ အေရး အျပည့္အ၀ရႀကသလို ႏိုင္ငံအေပၚထားရွိရမဲ့ တာ၀န္၀တၳရားကို လည္း ေက်ပြန္ရပါမယ္။

    ဒါေႀကာင့္ အက္သနစ္ သို ့ ယဥ္ေက်းမွဳအုပ္စု (Cultural group) လို ့ေျပာတိုင္း အဲ့ဒီအုပ္စုေတြဟာ ကေနဒါမွာ ႏွစ္ေပါင္း ရာ ေထာင္ခ်ီကတည္းကရွိတဲ့ အင္တီးဂ်ီးနက္စ္ေတြလို ့ယူဆစရာမလိုပါ။

    အခ်ဳပ္အားျဖင့္ေျပာရရင္
    – အက္သနစ္ (Ethnic) ဆိုတာ လူစုတစု (Cultural group) ပဲျဖစ္ျပီး မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳး (Native သို ့Indigenous) နဲ ့ကြာပါတယ္။
    – သွ်မ္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္ စတဲ့ နာမည္ေတြဟာ အသစ္ အသစ္ေတြခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာစကားနဲ ့ သြင္ျပင္လကၡဏာတခ်ိဳ ့ေတြက လည္း ေျပာင္းလဲ၊ တီထြင္၊ လ်စ္လ်ဴရွဳ စသျဖင့္ ရွိတတ္ပါတယ္။

    ဒါေႀကာင့္
    – ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ အက္သနစ္ဟုတ္ပါသလားဆိုရင္ ဟုတ္ပါတယ္။ သြင္ျပင္လကၡဏာ၊ လူစုလူေ၀းရွိလို ့။
    – ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ နာမည္ ရွိလို ့ရပါ့မလားဆိုရင္ ရွိႏိုင္ ရႏိုင္ပါတယ္။ တျခား လူမ်ိဳးနာမည္လည္း တီထြင္ေျပာင္းလဲခဲ့ႀကတာပါပဲ။
    – ရိုဟင္ဂ်ာေတြ ႏိုင္ငံသားနဲ ့ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး ေပးသင့္သလားဆိုရင္ စည္းကမ္းနဲ ့ညီရင္ ေပးသင့္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္အေပၚ သစၥာလည္းရွိ၊ ႏိုင္ငံသား၀တၳရားလည္း ထမ္းေဆာင္ဖို ့လိုပါတယ္။
    – ရိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳးေတြဟုတ္သလားဆိုရင္ေတာ့ ဒီအခ်က္က ေဆြးေႏြးစရာပါ။ အခု ေဆြးေႏြးမယ္ ဆိုရင္  ေဆြးေႏြးရမွာက ရိုဟင္ဂ်ာ နာမည္ ရွိမရွိမဟုတ္ပါ၊ ရိုဟင္ဂ်ာ အက္သနစ္ဟုတ္မဟုတ္ပါ။ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳးုဟုတ္မဟုတ္ ဆိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္။

    စာေရးသူသည္ ကေနဒါႏိုင္ငံ Simon Fraser တကၠသိုလ္တြင္ ပါရဂူဘြဲ႕ယူစာတမ္း ျပဳစုေနသူ ျဖစ္သည္။

  • ေလာကပါလတရားမ်ား ထြန္းကားပါေစ ျမန္မာေျပ(ျပည္)

    ေလာကပါလတရားမ်ား ထြန္းကားပါေစ ျမန္မာေျပ(ျပည္)

    ေအာက္တုိဘာ၊ ၁၆၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္-T.Z.A

    မေျပာမျဖစ္လြန္းလို႔ေျပာရတာပါခင္ဗ်ား…လြန္တာကၽြံတာရွိက ဆုံးမပါ”အစရွိတဲ့ ဟုိလြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုေက်ာ္ေလာက္ နာမည္ႀကီးအဆုိေတာ္ လႊမ္းမိုးသီဆုိခဲ့တဲ့ သီခ်င္းေလးတစ္ပုဒ္ကို သြားသတိရမိတယ္။ အဲဒီသီခ်င္းေလးထဲကလိုပဲ စာေရးသူလည္း နည္းနည္းမွ်ေ၀ခ်င္တာေလးေတြရွိလာတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာေရးသူတုိ႔ရဲ႕ ထုံးစံအတုိင္း ပုဂၢိဳလ္စြဲ၊ ဂိုဏ္းဂဏစြဲ၊ ၀ါဒစြဲ ကင္းကင္းနဲ႔ ကိုယ္မွ်ေ၀ခ်င္တာေလးေတြကို မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။ အကယ္၍မ်ား တုိက္ဆုိင္မႈမ်ားရွိခဲ့လွ်င္လည္း တုိက္ဆုိင္မႈသက္သက္အျဖစ္သာ နားလည္ေပးၾကဖို႔လည္း ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္။

    စာေရးသူတုိ႔ ငယ္ငယ္တုန္းက သင္ၾကားခဲ့ရတဲ့ ေလာကပါလ တရားႏွစ္ပါး။ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ တရားႏွစ္ပါးေပါ့ေနာ္။ (ဒါက စာေပသေဘာအရဘာသာျပန္တာပါ။ ယုံၾကည္ခ်က္မဟုတ္ပါဘူး၊) အဲဒီတရားႏွစ္ပါးဆုိတာ “ဟီရိ၊ ၾသတၱပၸ”တဲ့။ အဲဒါ ျမန္မာလုိ ျပန္ရင္ေတာ့ အရွက္တရား၊ အေၾကာက္တရား ေပါ့။ ဒီတရားႏွစ္ပါးမရွိရင္ ေလာကပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အခုအခ်ိန္မွာ ဒီလို ေကာင္းျမတ္တဲ့ကိုယ္က်င့္တရားေတြကို ထိန္းသိမ္းထားၾကတဲ့လူေတြဟာ စိန္ေခၚခံေနရတယ္။

    “ေကာင္းမႈျမတ္ႏုိး ေကာင္းေအာင္ႀကိဳး၍ ေကာင္းက်ိဳးကိုယ္၌ တည္ေစမင္း”ဆိုတဲ့ စာေရးသူတုိ႔ငယ္ငယ္တုန္းက သင္ၾကားခဲ့ရတဲ့ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာေလးကို မွတ္မိၾကမွာပါ။  အခု စာေရးသူတုိ႔တုိင္းျပည္မွာ ဘယ္သူေတြက ေကာင္းမႈျမတ္ႏိုးၿပီး ဘယ္သူေတြကို ေကာင္းေအာင္ႀကိဳးပမ္းၿပီး ကိုယ္က်င့္တရားေတြကိုထိန္းသိမ္းေနၾကပါသလဲ။

    ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ပါ။ Facebook အစရွိတဲ့ social website ေတြ၊ forum ေတြကို။ အေျပာအဆုိေတြ၊ အသုံးအႏႈန္းေတြ ရင့္သီး ရိုင္းျပတာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ အားလုံးကိုမဆုိလိုပါ။ ဒါေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ “မိမိကိုယ္ကို လုံၿခဳံစိတ္ခ်ၿပီလို႔ ထင္တဲ့အခ်ိန္မွာ မိမိလုပ္လိုက္တဲ့အလုပ္ဟာ မိမိစရိုက္အမွန္ကိုေဖာ္ျပတယ္”ဆိုတာကို မေမ့သင့္ပါ။ အင္တာနက္ေပၚမွာ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိေတာ့ လုံၿခဳံတယ္ေပါ့။ ကုိယ္က သူမ်ားကိုဆဲလည္းရတယ္။ ေသးတဲ့ျပႆနာကို ႀကီးေအာင္၊ ႀကီးတဲ့ျပႆနာကို အက်ိဳးနည္းေအာင္ ဖြ လည္း ရတယ္။ ခ်င့္ယုံတဲ့လူေတြရွိသလို ယုံတဲ့လူေတြလည္းရွိတယ္။ အေယာက္ တစ္ရာၾကည့္လို႔ ငါးေယာက္၊ ဆယ္ေယာက္ေလာက္ပဲ ယုံရင္ေတာင္ ကိုယ့္အႀကံအစည္က အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ အထေျမာက္ၿပီကိုး။

    ငါးပါးသီလထဲမွာ မုသာ၀ါဒကံ ပါ ပါတယ္ေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာျပည္က အခ်ိဳ႕ေသာ မီဒီယာမ်ား (print / web) “ပညာရွိသတိျဖစ္ခဲ”ဆိုသလို မ်ားျဖစ္ေနသလား။ တမင္တကာပဲ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနသလား။ ေျပာလိုက္ရင္ေတာ့ “ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး အသက္ထက္ဆုံး ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏” တဲ့။စာေရးသူရဲ႕ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ေျပာသလိုေပါ့။ “ဟ…ေျပာတာကိုက ရွင္းေနတာပဲ၊  မုသာ၀ါဒကံကို ကၽြန္ေတာ္ေရွာင္တယ္ လို႔ေျပာတာ၊ avoid ေပါ့ေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္ မုသားမေျပာဘူး၊ မလိမ္ဘူးလို႔ေျပာတာမဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီမလိမ္ဘူး၊ မေျပာဘူးဆိုတဲ့ ကံကို ကၽြန္ေတာ္ေရွာင္တယ္လို႔ေျပာတာ”တဲ့။

    ေၾသာ္—မွတ္သားစရာပါပဲ။ သူတုိ႔ေျပာတဲ့ အသက္ထက္ဆုံးေရွာင္ၾကဥ္တယ္ဆုိတာ အဲဒါမ်ိဳးလားမသိဘူး။

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာ ပညာရွင္ေတြေတာ္ေတာ္ေပါတယ္။

    “က်ားက လူကို သတ္ေတာ့ က်ားကို က်ားဆုိး လို႔ေခၚတယ္၊ လူက က်ားကိုသတ္ေတာ့ အမဲလိုက္တာပါ”တဲ့။ မဆုိးဘူး။

    “အဂၤလိပ္က ျမန္မာျပည္ကိုနယ္ခ်ဲ႕ေတာ့ အဂၤလိပ္ကို နယ္ခ်ဲ႕မိစာၦေကာင္ လို႔ေခၚတယ္၊ ျမန္မာဘုရင္ေတြ ယုိးဒယားသြားတုိက္ေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ နယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္တာပါ” တဲ့။  ေၾသာ္—-“နယ္ခ်ဲ႕” ဆုိတဲ့စကားကို “နယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္တယ္”လို႔လည္း ေခၚေပသကိုး။ အဲဒီလိုေပါ့ေနာ္။ လိုရာျဖတ္ေတာက္ၿပီး ၿပီးေျမာက္ေအာင္ လုပ္လိုက္ၾကေပသကိုး။ ေရႊခ်ထားရမယ့္ ဦးေႏွာက္ေတြ။

    အခုအခ်ိန္မွာ အမွန္အတုိင္းေျပာတဲ့လူေတြဆုိလို႔ရွိရင္ေတာ့….မွန္တစ္ခ်ပ္ကိုအေရွ႕တည့္တည့္မွာထား ၿပီးရင္ေျခေထာက္နဲ႔ကန္၊ ဘာျဖစ္သတုံး၊ အဲဒီမွန္ကြဲသြားမွာေပါ့။ ဟုတ္လား။ အဲဒီလိုပါပဲ။ “မွန္ကန္ရင္ ကြဲတတ္ပါတယ္။” သတိထားၿပီးမွန္ကန္ၾကပါလို႔ေျပာရမယ့္ပုံ။ ဒီအခ်က္က ကၽြန္ေတာ္အဓိက ေျပာခ်င္တဲ့အခ်က္ပါပဲ။

    မွားတာကိုမွားမွန္းသိရင္ျပင္လုိ႔ရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ မွားတာကို မွားမွန္းမသိရင္ေတာ့၊ ပိုဆုိးတာက အဲဒီအမွားကို

    အမွန္လို႔ထင္သြားရင္ေတာ့.

    “လူသတ္တယ္? ေကာင္းလား။” လို႔ေမးရင္

    “မေကာင္းဘူး။” လို႔ေျဖမယ္။

    “အဲဒါဆို ေသဒဏ္က်ခံထားရတဲ့ ရာဇ၀တ္သားေတြကို ဘာလုပ္ရမလဲ၊ ေသဒဏ္မွေလွ်ာ့ေပါ့ခံစားေစေပါ့? အဲဒီလိုလုပ္လို႔ရမလား”လို႔ ထပ္ေမးရင္….

    “ဟာ..ဒါေတာ့ဘယ္ျဖစ္မလဲ၊ တုိင္းျပည္မွာတရားဥပေဒစိုးမိုးဖို႔လုိတယ္”လို႔ေျဖမွာေပါ့။

    “ကဲ…ဒါဆုိရင္ မင္းတုိ႔တုိင္းျပည္မွာ လူသတ္တဲ့ လူသတ္သမားတုိင္းအဖမ္းခံရလား၊ ႀကိဳးစင္တက္ရလား”လို႔ထပ္ေမးရင္…

    “ဟုတ္ကဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ တုပ္ေကြးမိၿပီးႏွာေစးေနပါတယ္”လို႔ ေျဖရင္ေကာင္းမယ္။ ကိုယ္လည္း နီးရာဓါးေၾကာက္ရတာကိုး။
    အမွန္ကိုေျပာလုိက္ရင္….ဟာ.ဒုကၡပဲ၊ ငါပါ ေရာၿပီး ျပႆနာအရွာခံရေတာ့မယ္ေပါ့။ ဟုတ္လား။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ အမွန္ကိုေျပာခ်င္တဲ့စိတ္ေတြက ၿခိမ္းေျခာက္ခံရတာနဲ႔၊ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္ေအာင္ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ brain wash လုပ္ခံရနဲ႔… အဲဒီလိုနဲ႔ ေကာင္းတာေျပာခ်င္တဲ့စိတ္၊ မေကာင္းတာကို တားျဖစ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးေတြဟာ လုပ္ႀကံခံေနရပါတယ္။

    ဟိုတစ္ေလာက အင္တာနက္မွာေရာ၊  ျပည္တြင္းက ပုံႏွိပ္မီဒီယာေတြမွာပါ ေတြ႕ျမင္ၾကားသိလိုက္ရပါတယ္။ ျမန္မာမေလးတစ္ေယာက္ ဂ်ပန္သြားၿပီး မယ္စၾက၀ဠာသြားၿပိဳင္ေနတဲ့ပုံပါ။

    အဲဒီပုံကို ၀ိုင္းၿပီး Like လုပ္ၾက၊ အဲဒီမိန္းကေလးကို ၀ုိင္းၿပီး vote ေပးၾကနဲ႔၊ သူတုိ႔ကေျပာလိုက္ေသးတယ္။ ဒီလို၀တ္တာ ၿပိဳင္ပြဲစည္းကမ္းအရ ၀တ္ရတာပါတဲ့၊ ဘာပဲေျပာေျပာ ကိုယ့္ျမန္မာမိန္းကေလးတစ္ေယာက္ ႏုိင္ငံဂုဏ္ေဆာင္ၿပီး ဒီလိုၿပိဳင္ပြဲမွာ သြားၿပိဳင္တာ ကိုေတာ့ အားေပးရမွာေပါ့တဲ့။ “၀ံသာႏုစိတ္ဓါတ္”ဆိုတာကို ဘယ္လိုဘာသာျပန္ရမလဲ ျပန္စဥ္းစားရမယ့္ အေျခအေနကို ေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။

    အခ်ဳပ္အားျဖင့္မွ်ေ၀ခ်င္တာကေတာ့ “ဟီရိ၊ ၾသတၱပၸ”ဆုိတဲ့ အရွက္တရား၊ အေၾကာက္တရားေတြနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့၊ ျဗဟၼစိုရ္တရားေတြန႔ဲ ျပည့္၀ေနတဲ့၊ စည္းကမ္းရွိစြာနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ လူ႔ေဘာင္တစ္ခုကို စာေရးသူတုိ႔အားလုံး အလိုရွိၾကမွာပါ။ အဲဒီလို သာယာ၀ေျပာတဲ့ လူ႔ေဘာင္တစ္ခုကိုရရွိဖို႔ဆုိရင္ “လူကို လူလိုျမင္ဖုိ႔လိုပါတယ္”။ “သူကေတာ့မည္းလို႔၊ ငါကေတာ့ ျဖဴလို႔၊ သူကေတာ့ ဟိုလူမ်ိဳးမို႔လို႔၊ ငါတုိ႔ကေတာ့ ဘယ္လူမ်ိဳးမို႔လို႔”ဆိုတဲ့ အစြဲေတြနဲ႔ တစ္ယူသန္စြဲၿပီး “လူကို လူလိုမျမင္သမွ်” ကာလပတ္လုံးေတာ့ စာေရးသူတုိ႔လူ႔ေဘာင္ဟာ သာယာ၀ေျပာတဲ့လူ႔ေဘာင္မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ “ကိုယ္နဲ႔မတူတဲ့သူအားလုံးကိုသတ္၊ ဒါမွ မဟုတ္လည္း ေမာင္းထုတ္”။ အဲဒီလိုလုပ္တုိင္းသာ ကိုယ့္တုိင္းျပည္၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳး အေျခတင့္မယ္၊ အေနျမင့္မယ္ဆုိရင္…

    သမုိင္းမွာလည္း ဒီလိုျဖစ္ရပ္မ်ိဳးေတြေပၚခဲ့ပါတယ္။ ေအာင္ျမင္ပါသလား။ ကိုယ္လုပ္တဲ့လုပ္ရပ္အတြက္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြ အရွက္ရေစမယ့္ အျဖစ္မ်ိဳးေတာ့ မဖန္တီးခ်င္ပါနဲ႔။ “တဒဂၤေအာင္ျမင္မႈဟာ ထာ၀ရမဟုတ္ပါဘူး” ။ “တဒဂၤကို ထာ၀ရနဲ႔မလဲပါနဲ႔” “ထာ၀ရေကာင္းဖို႔ဆုိရင္ေတာ့ အမွန္တရားနဲ႔အညီ အရာရာကို လုပ္ကိုင္မွရပါလိမ့္မယ္”ဆိုတာေျပာရင္းနဲ႔ နိဂုံးခ်ဳပ္အပ္ပါတယ္။