News @ M-Media

Tag: 8888

  • ၈၈ ေခါင္းေဆာင္ ကိုျမေအး တို႕အဖြဲ႕ႏွင့္ မႏၱေလးျမိဳ႕ခံ မြတ္စလင္မ်ား ေတြ႔ဆံုခဲ့ျခင္း။

    ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၅ ၊ ၂၀၁၃

    ေမာင္ေမာင္ (ေရႊကရဝိတ္)

    IMG_8377

     

    ( ၂၁.၂.၂၀၁၃ ) ရက္ေန႕က ကိုျမေအး အပါအဝင္ ၈၈ ေခါင္းေဆာင္ ေလးဦးနဲ႕ မႏၱေလးက Edu Zone မွာေတြ႕ဆံုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေတြ႕ဆံုဖို႕ ဖိတ္ၾကားခံရလို႕ သြားလိုက္တာပါ။ ဘာအေၾကာင္းေတြ ေျပာၾကမယ္ ေဆြးေႏြးၾကမယ္ဆိုတာ မသိခဲ့ပါဘူး။ ညေနခင္း ဘုရားဝတ္ျပဳခ်ိန္နဲ႕တိုက္ဆိုင္ေနေတာ့ အခမ္းအနားကို ၁၅မိနစ္ေလာက္ ေနာက္က်ၿပီးမွ ေရာက္သြားတဲ့အခါ အခမ္းအနားစတင္ၿပီး ကိုျမေအး စကားေျပာေနပါၿပီ။ အခမ္းအနားဟာ ဘာေခါင္းစဥ္နဲ႕ ျပဳလုပ္တယ္ဆိုတာ မသိခဲ့ပါဘူး။

    ဒါေပမဲ့ ကိုျမေအးေျပာေနတဲ့စကားအရေတာ့ လက္ရွိျဖစ္ေနတဲ့ နိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းမွာ လူမ်ားစု ဗုဒၶဘာသာ ဝင္မ်ားက လူနည္းစု အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအေပၚ အထင္အျမင္ လြဲမွားေနမႈမ်ားကို ေျဖေဖ်ာက္-ပေပ်ာက္ေစဖို႕ – အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ေတြ ဘာလုပ္သင့္တယ္ဆိုတာကို လာေရာက္ေဆြးေႏြးတာလို႕ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာေပါက္မိပါတယ္။ ကိုျမေအးနဲ႕အတူ အျခား ဗုဒၶဘာသာဝင္ ၈၈ ေခါင္းေဆာင္ သံုးေယာက္ကလည္း သူတို႕ရဲ႕အျမင္ေတြကို ဝင္ေရာက္ ေဆြးေႏြးတင္ျပၾကပါတယ္။

    ဒီေနရာမွာ အခမ္းအနားကိုတက္ေရာက္လာသူမ်ားမွလည္း ရႈေထာင့္ေပါင္းစံုမွ ဝင္ေရာက္ ေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။ ေျပာခဲ့ ဆိုခဲ့ၾကတဲ့ အသံဖိုင္ေတြ ရွိေပမဲ့ အေသးစိတ္ကို ေရးျပ မေနေတာ့ပါဘူး။ အဲ့ဒီအခမ္းအနားမွာ ကၽြန္ေတာ္ ပတ္သက္ခဲ့တာေလးေတြကိုပဲ တင္ျပလိုပါတယ္။ အထက္မွာ ကၽြန္ေတာ္တင္ျပခဲ့သလိုပဲ လူနည္းစုေတြက လူမ်ားစု အျမင္ၾကည္လင္ စိတ္တိုင္းက်ေအာင္ ဘယ္လိုေန သင့္ထိုင္ သင့္တယ္ ဆိုတာကို ေဆြးေႏြးၾကတဲ့ပြဲပါ။

    ကိုျမေအးကေျပာတယ္ “ ဗလီေတြထဲမွာ ေျမေအာက္ခန္းေတြ၊ စစ္စခန္းေတြရွိတယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲေျပာဆိုခံေနရ တာေတြကို ကၽြန္ေတာ္တု့ိဘက္က ရွင္းလင္းရမယ္ ” တဲ့။
    မလိုအပ္ပါဘူးခင္ဗ်ာ – အခုစြပ္စြဲေျပာဆိုသလို ဗလီထဲမွာ ေျမေအာက္ခန္းေတြနဲ႕စစ္စခန္းေတြကို တည္ေဆာက္ ထားတာမ်ဳိး မရိွဘူးဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကပါတယ္။ ဗလီေတြကိုေဆာက္လုပ္တဲ့ အခ်ိန္ ျပင္ဆင္တဲ့ အခ်ိန္ ေၾကြျပားကပ္တဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ လက္သမား ပန္းရံေတြနဲ့ပဲ လုပ္ၾကကိုင္ၾက ျပင္ၾကဆင္ၾကတာပါ။ သူတို႕တစ္ေတြ ဗလီထဲမွာ ေနရာအႏွံ႕သြားလာျမင္ေတြ႕ေနတာပဲ –  ဘာရွိတယ္ ဘာမရွိဘူးဆိုတာ လူတိုင္းသိႏိုင္တဲ့ ကိစၥတခုပါ –  သာသနာေရးဦးစီးဌာနကလူေတြ- စည္ပင္သာယာကလူေတြ -ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးရံုးကလူေတြ – ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္ေတြ အားလံုး ဗလီထဲမွာဘာရွိတယ္ ဘာမရွိဘူး သိေနၾကပါတယ္။ ဒီကေန႕ ဗလီေတြမွာ ေျမေအာက္ခန္းေတြ စစ္စခန္းလို ပံုစံမ်ိဳးေတြ ေဆာက္ထားတယ္တို႕ – စစ္သင္တန္းေပးတယ္တို႕ ေျပာေနတာေတြဟာ မဟုတ္မမွန္ မတရား စြပ္စြဲေျပာဆိုမႈ သက္သက္သာျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဒီလိုမဟုတ္မမွန္ စြပ္စြဲေျပာဆိုေနတဲ့ အေျခအျမစ္မဲ့ စကားမ်ိဳးကို အေရးအရာ ထားၿပီးေျဖရွင္းေနဖို့ လိုအပ္ ပါသလား။ မလိုအပ္ပါဘူး။ သက္ဆိုင္ရာ တာဝန္ရွိသူမ်ား – အေျခခံဥပေဒကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ပါမယ္လို့ သစၥာဆိုထား သူမ်ားဘက္က ရွင္းၾကပါေစ။ လိုအပ္ရင္ စြပ္စြဲေျပာဆို သူေတြကိုပါေခၚယူၿပီး ႀကိဳက္တဲ့ ဗလီထဲကို ဝင္ေရာက္ စစ္ေဆးႏိုင္တာပဲ မဟုတ္လား။ ကၽြန္ေတာ္တို႕က ဘယ္သူ႕ကိုေခၚ ရွင္းျပေနစရာလိုမလဲ –  ကၽြန္ေတာ္တို႕က ေခၚယူရွင္းျပေတာ့လဲ တရားဝင္မွာလား။

    ေနာက္တစ္ခု  …..  မြတ္စလင္မ္အမ်ိဳးသမီးမ်ား ေခါင္းၿမီးျခံဳျခင္း နဲ႕အမ်ိဳးသားမ်ား အက်ီရွည္ဝတ္ျခင္း၊ မုတ္ဆိတ္ထားျခင္းေတြဟာ ျမန္မာ့ဝတ္စား ဆင္ယင္ပံုေတြနဲ႕ ကြဲျပားေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ လို႕ ကိုျမေအးက အဓိက ေဇာင္းေပးေျပာဆို သြားပါတယ္။ “ ဒါေတြဟာ လူမ်ားစု ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ စိတ္တိုင္းမက်စရာ – အထင္အျမင္ လြဲမွားစရာေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ျမန္မာျပည္မွာေနရင္ ျမန္မာလိုပဲ ဝတ္စားသင့္တယ္  ” လို႕တင္ျပသြားပါတယ္။

    IMG_8434

    ဒီေနရာမွာ အဲ့ဒီအခမ္းအနားကိုတက္ေရာက္လာတဲ့ အစၥလာမ္ သာသနာ့ပညာရွင္လူငယ္ မုဖ္သီ အြမ္မာရ္ ရဲ႕ အလြန္သဘာဝက်စြာ ေဆြးေႏြးသြားတာကို တင္ျပလိုပါတယ္။

    “ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အစၥလာမ္ဘာသာမွာ သီးျခားဝတ္စံုဆိုတာ မရွိပါဘူး – သီးျခားဝတ္စား ဆင္ယင္ရမယ္လို႕ သတ္မွတ္ထားတာလည္း  မရွိပါဘူး – သို႕ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ သာသနာရဲ႕ ဦးစီးေရွ႕ေဆာင္ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ကို ခ်စ္ခင္ေလးစားၾကည္ညိဳမႈေတြေၾကာင့္ မဟာတမန္ေတာ္ရဲ႕ ဝတ္စား ဆင္ယင္မႈပံုဟန္ကို အတုခုိုး ဝတ္ဆင္ၾကပါတယ္။ တရားေတာ္က သတ္မွတ္ျပဌာန္းခ်က္အရ မုတ္ဆိတ္ထားၾကပါတယ္။ ဒီအက်ီရွည္ဟာ အိႏိၵယအမ်ိဳးသားေတြ ဝတ္တဲ့ပံုစံနဲ႕သာ တစ္ထပ္တည္းတူေနတာ မဟုတ္ပါဘူး – ေရွးေဟာင္း တရုတ္လူမ်ိဳးမ်ား ဝတ္ဆင္ေလ့ရွိၾကတဲ့ အကၤ် ီနဲ႕လည္း ဆင္တူပါတယ္ – ဒီအကၤ် ီဟာ မဝတ္မေနရ ျပဌာန္းခ်က္ မဟုတ္ေပမယ့္ …. ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒက ေပးအပ္ထားတဲ့ လြတ္လပ္မႈ အခြင့္အေရးအရ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဝတ္ဆင္ၾကတာ မွန္ေပမယ့္ – ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခုေမးလိုပါတယ္ -လူမ်ားစုနဲ႕ေျပေျပလည္လည္ရွိဖို့ အတြက္ – ျပႆနာရွာေနတာေတြ စြပ္စြဲေျပာဆိုေနတာေတြ ရန္ရွာေနတာေတြ ၿပီးသြားမယ္ဆိုရင္ ဒီအကၤ် ီေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ စြန့္လႊတ္ပစ္လိုက္ပါ့မယ္ –  အစိုးရက အက်ီရွည္ မဝတ္ရလို႕သာ အမိန္႕ေပးလိုက္ပါ – ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရရဲ႕ အမိန္႕က ိုနာခံဖို႕က ကၽြန္ေတာ္တို႕သာသနာက သြန္သင္ထားၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္  ” –  လို႕သေဘာရတဲ့ စကားေတြေျပာသြားခဲ့ပါတယ္။

    ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႕ေတာ့ အထက္ကေျပာသြားတဲ့ သာသနာ့ပညာရွင္ ညီငယ္ရဲ႕စကားကို အၾကြင္းမဲ့ေထာက္ခံ တယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ စစ္အစိုးရဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တိုင္းသူျပည္သားအားလံုးကို ဖိႏွိပ္ထားခဲ့တယ္။ဒီအထဲမွာ လူနည္းစု အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြဟာ အထူးႏွိပ္ကြပ္ျခင္းခံခဲ့ၾကရတယ္။ လူတိုင္းရဲ႕ရင္ထဲမွာ စစ္အစိုးရကို မခံခ်င္တဲ့စိတ္ – မေက်နပ္တဲ့စိတ္ – ေတာ္လွန္လိုတဲ့စိတ္ -ပုန္ကန္လိုတဲ့စိတ္ေတြ ရွိေနၾကတယ္။ ၈၈ အေရးအခင္းႀကီးက သက္ေသပါပဲ – နိုင္ငံနဲ႕အ၀ွမ္း လူမ်ိဳးစံု ဘာသာေပါင္းစံုဟာ စစ္အစိုးရကို ရတတ္သမွ် နည္းေပါင္းစံုနဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး ဆန္႕က်င္မႈ ၊ ပုန္ကန္မႈေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ အျပင္းအထန္ ႏွိပ္ကြပ္ျခင္းကိုတစ္ျပည္လံုး ခံခဲ့ၾကရတယ္ – အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေတာ္လွန္ေရး မလုပ္နိုင္တဲ့သူေတြ – မလုပ္ရဲတဲ့သူေတြက သူတို႕ရဲ႕ စစ္အစိုးရအေပၚဆန္႕က်င္မႈကို မိမိတို႕နဲ႕သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာေရးအေပၚ ေလးစားလိုက္နာျခင္းေတြနဲ႕ ျပသၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ဘုရားတရားဘက္ပိုလိုက္စားလာၾကသလို အခ်ိဳ႕က်ေတာ့ သာသနာ့ေဘာင္ဝင္ၿပီး သဃၤန္းစည္းသြားၾကတယ္။ ထိုနည္းတူစြာပဲ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြ ဘာသာေရးဘက္ကို ပိုမိုခ်ဥ္းကပ္သြားၾကတယ္- အက်ီရွည္ေတြဝတ္လာၾကတယ္ – ဘာသာေရး အရ မုတ္ဆိတ္ေတြထားလာၾကတယ္။ အဓိကကေတာ့ စစ္အစိုးရဆန္႕က်င္ေရးစိတ္ကေန ျမစ္ဖ်ားခံလာတာပါဘဲ။ ဒီဖက္ေခတ္မွာေရာက္တဲ့အခါက်မွ အျမင္ေတြေစာင္းၿပီး အျပစ္တင္စရာေတြ ျဖစ္သြားတာကေတာ့ ဝမ္းနည္းစရာပါ။

    ေနာက္တစ္ခုရွိတာက –  စစ္အစိုးရလက္ထက္မွာ တိုက္ပံုအက်ီဝတ္တဲ့ ျမန္မာလိုေနတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းေတြကို ဘာလႈပ္ရွားမႈမွ ခြင့္မျပဳခဲ့ဘူး။ အ့ံၾသစရာေကာင္းတာက အက်ီရွည္ဝတ္ မုတ္ဆိတ္ထားၿပီး လႈပ္ရွားတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းကိုေတာ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြအမ်ားႀကီးေပးခဲ့တာ ထင္ထင္ရွားရွားေတြခဲ့ရတယ္။ တိတိက်က်ေျပာရရင္ တဗလိဂ္ လို႕ေခၚတဲ့  အပတ္စဥ္- လစဥ္-ႏွစ္စဥ္ ခရီးထြက္ၿပီး သာသနာေရးက်င့္ႀကံတဲ့ အဖြဲ႕ကို အထူးအခြင့္အေရးေတြ ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ႀကိဳက္တာလုပ္ၾက – တိုင္းနဲ႕ျပည္နယ္ ႀကိဳက္တဲ့ေနရာမွာ အခမ္းအနားေတြလုပ္ၾက- လူတစ္သိန္း ႏွစ္သိန္း စုခ်င္တယ္ ဆိုလည္း စုၾက။ ခရီးေတြသြားလာႏိုင္ဖို႕ ရထားလက္မွတ္ေတြကို ပါမစ္ေတြနဲ႕အစုလိုက္ အၿပံဳလိုက္ ေရာင္းေပးတယ္ – က်န္တဲ့ ပံုမွန္ ေန႕စဥ္ခရီးသြားေတြ ဒုကၡေရာက္ၾကတယ္ ။ အဲ့ဒီေတာ့မွ … ေတြ႕လား ၊ ဒီကုလားေတြေၾကာင့္ မင္းတို႕ဒုကၡေရာက္ရတာ – ကုလားေတြ ဘယ္လို အခြင့္အေရးယူသလဲ ၾကည့္ၾက။ ျမန္မာျပည္ကို ဒီလိုကုလားေတြ အမ်ားႀကီးေရာက္လာၿပီး – ကုလားျပည္ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္ – ဆိုတဲ့စကားလံုးေတြနဲ့ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒအေပၚ မွားယြင္းတဲ့အျမင္ေတြ – အေတြးေတြ ဝင္သြားေအာင္ ႏိႈးဆြေပးခဲ့တယ္။ ဒါကို အဲ့ဒီအဖြဲ႕ကလူေတြကလည္း နားမလည္ၾကဘူး မသိတတ္ၾကဘူး မျမင္ၾကဘူး – ေတြ႕တယ္မဟုတ္လား ငါတို႕လုပ္ရပ္ – ငါတို႕လမ္းစဥ္ မွန္ကန္ေနလို႕ စစ္အစိုးရ ကေတာင္ ခြင့္ျပဳရတယ္ ဆိုၿပီး စိတ္ႀကီးဝင္ကုန္ၾကတယ္။

    စစ္အစိုးရက ျမန္မာျပည္သူျပည္သားအခ်င္းခ်င္း အိုးမည္းသုတ္ ေသြးခြဲေနတာကိုေတာ့ မျမင္ၾကဘူး။ အဲ့ဒီအဖြဲ႕ဝင္ေတြဟာ က်န္တဲ့ ဘာသာဝင္ေတြကို မဆိုထားနဲ႕၊ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အခ်င္းခ်င္းနဲ႕ေတာင္ အေနအထိုင္ အေျပာအဆို ဝတ္ပံုစားပံုေတြ၊ အျပဳအမူေတြ ကြာဟကုန္တယ္။ သူတို႕အဖြဲ႕ကလြဲၿပီးေတာ့ က်န္တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာေရး အဖြဲ႕အစည္းေတြ လႈပ္ရွားမႈ လုပ္ခြင့္ မေပးေတာ့ – လူ႕သေဘာသဘာဝအရ လႈပ္ရွားပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းထဲကို လူေတြစုၿပံဳေရာက္ လာၾကပါေလေရာ – လူမ်ိဳးတိုင္း – ဘာသာတိုင္းမွာ ေကာင္းတဲ့သူရွိသလို ဆိုးတဲ့သူလဲရွိတယ္ – စည္းကမ္း ရွိသူေတြ ရွိသလို စည္းကမ္းမဲ့သူေတြလည္း ရွိတယ္ – ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕တဲ့သူေတြရွိသလို  အေျပာအဆို အေနအထိုင္ကအစ မိုက္ရိုင္းတဲ့သူေတြလည္း ရွိၾကတာပဲ။ ဒီလိုနဲ႕ လႈပ္ရွားခြင္းရတဲ့အဖြဲ႕ အုပ္စုထဲမွာ လူစံုတက္စံု ပါလာေတာ့တယ္။ အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေသာသူေတြရဲ႕ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္မႈ အားနည္းတာ – ဆင္ျခင္တုံတရား မရွိတာေတြေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈျခင္း ထိပ္တုိက္ေတြ႕ကုန္တယ္ – ဘာသာအခ်င္းခ်င္း သဟဇာတ မျဖစ္တာေတြ ပြင့္ထြက္ေပၚေပါက္လာရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တာကေတာ့ ဒီျပႆနာဟာ ေခတ္ – စံနစ္ရဲ႕ ျပႆနာပါ၊

    ဒီကေန႕ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္လာတာသာ တကယ္မွန္မယ္ဆိုယင္  ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျပည္သူေတြအားလံုး ပံုမွန္ျဖစ္သြားမွာပါဘဲ။ ေရြးခ်ယ္ လႈပ္ရွားစရာ အဖြဲ႕အစည္းေတြလည္း ေပါမ်ားလာပါလိမ့္မယ္ – တစ္ေနရာထဲ စုၿပံဳေနတာ ေလ်ာ့ပါးသြားပါလိမ့္မယ္။ မိမိတို႕ အျပဳအမူ အေလ့အက်င့္ တစ္ခုေၾကာင့္ မိမိတို႕နဲ႕အတူ တစ္ေျမတည္းေန – တစ္ေရတည္းေသာက္ -ေအးအတူ ပူအမွ် ေနထိုင္ၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ့ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုထင္ျမင္ရတယ္ -ဘယ္လိုခံစားေနရတယ္ ဆိုတာေတြကို သိလာၾကရင္ – နားလည္လာၾကရင္ – အခ်င္းခ်င္းထိန္းေက်ာင္းမႈနဲ႕ အားလံုး အဆင္ေျပသြားၾကမွာပါ။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာေတာ့ ဒီအေျခအေနေတြကို နားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ အစၥလာမ္ဘာသာေရး အဖြဲ႕ႀကီးမ်ား မွ ပုဂၢိဳလ္ေတြအေနနဲ႕ တဗလိဂ္ အဖြဲ႕ရဲ႕ တာဝန္ရွိသူေတြကို ရွင္းလင္းေဖ်ာင္းဖ်သင့္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဒီျပႆနာဆိုတဲ့ဟာကို ေျဖရွင္းဖို႕ ဒီေလာက္ေလးပဲ လုပ္ဖို႕ လိုအပ္တယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။

    ေနာက္တစ္ခု ကိုျမေအး တင္ျပတာက- “ ဗလီေတြကေန- ဗုဒၶဘာသာျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို လက္ထပ္ယူၾကဖို႕ေဆာ္ၾသတယ္ – ဆရာဝန္သမီးယူရင္ ဘယ္ေလာက္ – စစ္ဗိုလ္သမီးယူရင္ ဘယ္ေလာက္ ေထာက္ပ့ံမယ္ဆိုတာေတြဟာ လံုးဝ မဟုတ္မမွန္တဲ့အတြက္ မဟုတ္မမွန္ေၾကာင္း အမ်ားကို ရွင္းလင္းျပရမယ္ ”  လို႕ေျပာပါတယ္။

    ဒီလိုမဟုတ္မမွန္ စိတ္ကူးေပၚရာ ရမ္းသန္း စြပ္စြဲတိုင္း – အေျခအျမစ္မဲ့ အျပစ္တင္တိုင္း လိုက္ရွင္းေနရရင္ – ဒီလို ရွင္းရတဲ့ အလုပ္ကို တစ္သက္လံုးလုပ္လုိ႕ၿပီးမွာ ဟုတ္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။ ဒီစကားဟာ တရားမဝင္ ျဖန္႕ခ်ိေနတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ ဆန္႕က်င္ေရး စာအုပ္  “အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္စရာ ” ထဲက စကားလံုးေတြပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ညီအစ္ကိုေတာ္ေတြက ဆိုရွယ္မီဒီယာမွာေရာ – ပံုႏွိပ္မီဒီယာေပၚမွာပါ အႀကိမ္ႀကိမ္ရွင္းၿပီးသား – ေျခေျချမစ္ျမစ္ရွင္းထားၿပီးသားေတြပါ – ဘာမွေနာက္ထပ္ေျပာေနရမယ့္ ကိစၥ မဟုတ္ပါဘူး။

    အဲ့ဒီေနာက္ေတာ့ ကိုျမေအးက အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ေတြအေနနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားနဲ႕ပူးေပါင္းၿပီး – နိုင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္ေရးေတြမွာ တက္တက္ၾကြၾကြ ပါဝင္ၾကဖို့ – နိုင္ငံေတာ္ ေခတ္မွီဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးမွာ အေထာက္အကူျဖစ္ေအာင္ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္သြားဖို႕ မွာၾကားပါတယ္။ ျပႆနာကို မီးထြန္းရွာေနတဲ့သူေတြဟာ လူနည္းစုကေလးသာ ျဖစ္ပါတယ္ – ရဟန္းသံဃာေတြနဲ႕ လူပုဂၢိဳလ္ေတြအမ်ားစု ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနလိုၾကတဲ့ သူေတြျဖစ္ၾကပါတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပသြားပါတယ္။

    သိတာေပါ့ဗ်ာ – ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေနလိုၾကတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတြ – လူပုဂၢိဳလ္ေတြအမ်ားစုရွိေနလို႕သာ ဒီတုိင္းျပည္ႀကီး ဒီလိုေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနလို႕ရေနတယ္ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႕ သိပ္သိတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ မႏၱေလးမွာ အစၥလာမ္ကို ဘက္ေပါင္းစံုကေန ျပႆနာရွာေနတဲ့ ဆရာေတာ္ တစ္ပါတည္း ရွိလို႕သာေပါ့ – မ်ားမ်ား မဟုတ္ဘူး – အဲ့ဒီဆရာေတာ္လိုမ်ိဳး သံုးပါးေလာက္ ရွိၾကည့္လိုက္ -မႏၱေလးၿမိဳ႕ ပ်က္သြားတာၾကာလွၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕က သေဘာထားေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ ေထရ္ႀကီးဝါႀကီး သံဃာေတာ္ႀကီးမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ၾသဝါဒခံၿပီး ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးေရးကိုေဆာင္ရြက္ေနသလို ၊ အစၥလာမ္ဘာသာအေပၚမွာ သေဘာထားတင္းမာပါတယ္ ဆိုတဲ့ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ တို႕လို ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားနဲ႕လည္း ဘာသာေပါင္းစံုခ်စ္ၾကည္ေရး – ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတြ လုပ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕လုပ္တဲ့ အခမ္းအနားေတြဟာ – ကၽြန္ေတာ္တို႕လုပ္တဲ့ အစီအစဥ္ေတြဟာ – ေဒသခံ တာဝန္ရွိသူေတြရဲ့ တားဆီးျခင္းကို ခံရပါတယ္ – တစ္ခါတစ္ရံ တားဆီးတာထက္ဆိုးတာက ….. ပြဲမိန္႕ေပးၿပီး အခ်ိန္နီးကပ္ကာမွ ပါမစ္ ျပန္ရုပ္သိမ္းတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုပ္ရပ္ေတြဟာ ျပႆနာကို ထပ္ဆင့္ပြားမ်ားလာေအာင္ မႀကီးႀကီးလာေအာင္ ေဖာ္ေဆာင္္သလိုျဖစ္ေနပါတယ္။

    ဒီေနရာမွာ ေစာေစာက ေဆြးေႏြးတင္ျပသြားတဲ့ သာသနာ့ပညာရွင္ မုဖ္သီ အုမ္မာရ္ ရဲ႕စကားေလးကို ျပန္ကိုးကားခ်င္ပါတယ္။ “ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ – ဆိုၿပီး ျမန္မာနိုင္ငံသမိုင္းမွာ ေျပာင္ေျမာက္စြာ ေပၚထြက္လာတာဟာ -ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း လို ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းရွိလို႕” ဆိုတဲ့စကားပါ။ သိပ္ကို မွန္ကန္တဲ့စကားပါ။ လူတစ္ေယာက္ – ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးရဲ့ အစြမ္းအစကို ျပနိုင္ဖို႕ဆိုတာဟာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ – လုပ္နိုင္ခြင့္ ရွိဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ဟာ သူတိုင္းျပည္ အေပၚမွာ ေစတနာရွိသေလာက္ – သူ႕ကိုယ္စြမ္းဥာဏ္စြမ္းရွိသေလာက္ -တိုင္းျပည္ကိုခ်စ္နိုင္ခြင့္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း လို ေခါင္းေဆာင္က ေပးခဲ့လို႕သာ – ဒီအခြင့္အေရး ရခဲ့တာေပါ့။ စစ္အစိုးရေခတ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြလိုမ်ိဳး ဆိုရင္ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ ဘာမွလုပ္ပိုင္ခြင့္ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေနရာမွာ ကိုျမေအးတို႕အဖြဲ႕ကို ကၽြန္ေတာ့္ အေတြ႕အႀကံဳေလးတင္ျပျဖစ္ပါတယ္။

    လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၆-၂-၂၀၁၃  ရက္ေန႕က ျမမႏၱလာဟိုတယ္မွာ ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေအာင္မင္း၊ ျပည္ေထာင္စု ဝန္ႀကီး ဦးစိုးသိန္းတို႕နဲ႕ ေတြ႕ဆံုခြင့္ရခဲ့တုန္းက အျပန္အလွန္ေျပာဆို ျဖစ္ခဲ့တာေလးေတြကိုပါ။ ဝန္ႀကီးဦးေအာင္မင္းကို ကၽြန္ေတာ္က ယေန႕ျမန္မာနိုင္ငံထဲမွာ ျပန္႕ပြားေနတဲ့ (Hate Speech) ေတြကို တားျမစ္ ေပးဖို႕ တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ႀကံစကားေတြ – မဖြယ္မရာစြပ္စြဲခ်က္ေတြနဲ႕ အမုန္းတရားေတြေဟာေျပာ ျဖန္႕ေဝေနတာေတြကို နိုင္ငံေတာ္အစိုးရက တားဆီးေပးသင့္ပါတယ္ -နိုင္ငံေတာ္ မဟာသံဃာ့နာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ဒီေဟာေျပာခ်က္ေတြကို ဟန္႕တားေပးပါမည့္အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသင့္ပါတယ္ – လို႕ေျပာလိုက္ေတာ့ …….. ဝန္ႀကီးဦးေအာင္မင္းရဲ႕အေျဖက ကၽြန္ေတာ့္ကို ေတာ္ေတာ္ အ့ံအားသင့္သြားေစခဲ့ပါတယ္။

    ဝန္ႀကီးဦးေအာင္မင္းအေျဖေပးခဲ့တာက  “ဟုတ္တယ္ – မြတ္စလင္နိုင္ငံေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို ပရက္ရွာေတြ ေတာ္ေတာ္ေပးတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ မရွိဘူးဆိုၿပီးေတာ့  တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္  —  ဆူးေလ ဘုရားနားကို လာၾကည့္ပါ – ဘုရားရယ္ – ဗလီရယ္ – ခ်ာ့ခ်္ရယ္ – ဘာသာစံုေတြရဲ႕ေက်ာင္းဂန္ေတြ တစ္ေနရာထဲမွာ – ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းတည္ရိွေနႏိုင္တာဟာ ဘယ္ နိုင္ငံမွာရွိလဲ – ကၽြန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာနိုင္ငံမွာပဲ ဒါမ်ိဳးရွိတယ္ – ခင္ဗ်ားတို႕နိုင္ငံမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဘုရားလာတည္မယ္-  ရမလား လို႕ ျပန္ေမးလိုက္တယ္  ” တဲ့ ခင္ဗ်ား။

    ကၽြန္ေတာ္တင္ျပတာကတျခား – သူေျဖတာက တလြဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္စိတ္ပ်က္သြားမိတယ္။ ဒါနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဝန္ႀကီးကို ျပန္လည္ ရွင္းလင္းတင္ျပမိတယ္။

    “ဝန္ႀကီးဦးေအာင္မင္းခင္ဗ်ား ။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့စကားအဓိပၸါယ္ကို ဝန္ႀကီးသေဘာမေပါက္ဘူးထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ျပန္ ရွင္းျပပါရေစ —- ကၽြန္ေတာ္တို႕ျမန္မာနိုင္ငံထဲမွာ  အစၥလာမ္ ဘာသာကိုဆန္႕က်င္တဲ့ စာရြက္စာတမ္းေတြဟာ ဆိုရွယ္မီဒီယာမွာေရာ – ပံုႏွိပ္မီဒီယာမွာပါ ပ်ံ႕ႏွံေနၿပီး တရားပြဲေတြမွာ ေဟာေျပာေနတာေတြအထိ ေတြ႕ေနရပါတယ္  ”  ဆိုေတာ့ ဝန္ႀကီးက “  မရွိပါဘူး ” တဲ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္က  “ ဟာ – ဝန္ႀကီးရယ္။ ရွိပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။ လူသိရွင္ၾကားပါ။ ဂ်ာနယ္ေတြထဲမွာပါပါတယ္ ။ ကရင္ျပည္နယ္မွာ၊ မြန္ျပည္နယ္မွာ၊ တာခ်ီလိတ္မွာ၊ ဧရာဝတီတိုင္းမွာ ေနရာအႏွံ႕ ထင္ထင္ရွားရွားျဖစ္ေနတာပါ- ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လည္ေခါင္မွာ  တရားပြဲေတြလုပ္ၿပီး ေဟာေျပာေနသလို – မႏၱေလးမွာလဲ ၿမိဳ႕အႏွံ႕ မြတ္စလင္မ္ဆန္႕က်င္ေရးစာရြက္စာတမ္းတြ ေဝေနပါတယ္ ” ဆိုေတာ့ ဝန္ႀကီးဦးေအာင္မင္းက လက္ခံလိုပံု မရေပမဲ့ ဝန္ႀကီးဦးစိုးသိန္းက “ဟုတ္ပါတယ္။ ျဖစ္ေနပါတယ္ ” လို႕ လွမ္းေျပာလိုက္ေတာ့မွ မျငင္းေတာ့ပါဘူး။ ဒါနဲ႕ ကၽြန္ေတာ္က ဆက္ၿပီးေတာ့ “ ဒီကိစၥေတြကို သက္ဆိုင္ရာ တာဝန္ရွိသူမ်ားကေန တားဆီးေပးေစခ်င္ပါတယ္ – ီစာရြက္ေတြေဝတာ တရားေတြေဟာတာဟာ  ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ေတာ့ ျပႆနာမရွိပါဘူး –  ကၽြန္ေတာ္တို႕ အေရထူေနပါ ၿပီ။  ကၽြန္ေတာ္တို႕မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနလိုၾကတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတြ – လူထုေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနပါတယ္ ။  ဒါေပမဲ့ ဒီေဟာေျပာခ်က္ေတြ – ေၾကာ္ျငာခ်က္ေတြဟာ ျမန္မာျပည္ထဲတင္ ပ်ံႏွံ႕ကုန္တာမဟုတ္ပါဘူး။ နိုင္ငံတကာ မီဒီယာေတြကတဆင့္ – အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ၿပီး တစ္ကမၻာလံုးကို ျပန္႕ပြားေနပါတယ္။ ဒီလိုတစ္ကမၻာလံုးကို ပ်ံ႕ကုန္ေတာ့ မြတ္စလင္မ္နိုင္ငံေတြက ျမန္မာနိုင္ငံအေပၚ (ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္မရိွဘူးလို႕)ေ၀ဖန္  –  ဒီလိုေျပာဆိုေ၀ဖန္ေတာ့ – မင္းတို႕မြတ္စလင္မ္ နိုင္ငံေတြက တို႕နိုင္ငံကိုဖိအားေပးတယ္ ဆိုၿပီး ကၽြန္တာ္တို႕ မြတ္စလင္မ္ေတြကိုပဲ ျပန္ အျပစ္ျမင္ –  ျဖစ္ရလို႕ပါ။ ျမန္မာနိုင္ငံရဲ႕ နိုင္ငံတကာ ပံုရိပ္ကိုလည္း ထိခိုက္ေစတဲ့ကိစၥမို႕ပါ  ”  လို႕  ရွင္းျပေတာင္းဆိုခဲ့ရပါတယ္။

    ဒါေပမဲ့လည္း  ဝန္ႀကီးမ်ားဖက္ကေန တတ္နိုင္သမွ် တားဆီးဟန္႕တားေပးပါ့မယ္ ဆိုတဲ့ အေျဖ မရခဲ့ပါဘူး။ အဆိုပါ ကိစၥေတြဟာ လြတ္လပ္တဲ့ သတင္း မီဒီယာေခတ္ ေရာက္လာလို႕ပဲ ျဖစ္ရသေယာင္ေယာင္ ….. ဒါေတြကို တားဆီးလိုက္ရင္ပဲ မီဒီယာ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ထိပါးသြားေတာ့မေယာင္ေယာင္ ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။ “  သူတို႕က Hate Speech  ေတြေျပာရင္  ခင္ဗ်ားတို႕ဖက္က Love Speech ေတြ မ်ားမ်ားေျပာေပါ့ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႕ ေျပာခြင့္ရဖို႕ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးရဲျမင့္ကိုလည္း တင္ျပေပးပါ့မယ္” ဆိုတာေလာက္ပဲ အေျဖရခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ဆိုရင္ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္  ဆိုတာထဲမွာ-ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ထိပါးဆန္႕က်င္ေျပာဆိုလို႕ မရပါဘူး။ အခုလို ဘာသာရား တစ္ခုခုကို မုန္းတီးလာေအာင္- မဟုတ္မမွန္ စြတ္စြဲေျပာဆိုေရးသားေဟာေျပာမႈေတြဟာ ဖြဲ႕စည္းပံုအျခခံဥပေဒကို ဆန္႕က်င္ေနတာ အထင္အရွားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တာဝန္ရွိသူ အစိုးရအေနနဲ႕ မျဖစ္မေန ဟန္႕တား အေရးယူရမယ့္ကိစၥသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တင္ျပေတာင္းဆိုတဲ့အထဲမွာ အေရးယူဖို႕ မပါပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဝန္ႀကီးမင္းမ်ားက ဘာမွ လုပ္မေပးခဲ့ပါဘူး။ လုပ္ေပးပါ့မယ္ လို႕လည္း ကတိမေပးခဲ့ပါဘူး။

    အဲ့ဒီေတာ့ ကိုျမေအးတို႕အဖြဲ႕နဲ႕ ေတြ႕ဆံုတဲ့ အခမ္းအနားမွာ  ကၽြန္ေတာ္က ဒီအျဖစ္အပ်က္ကို ေထာက္ျပၿပီးေတာ့ …  “ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး၊ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးတို႕ အတြက္ ႀကိဳးပမ္းအား ထုတ္တဲ့ ေနရာမွာ – လူနည္းစုေတြ အားထုတ္တာထက္ – လူမ်ားစုက အားထုတ္တာ ပိုမိုိ ထိေရာက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူမ်ားစုကလည္း ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ၾကဖို႕လိုအပ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒီလိုပါပဲ – တိုင္းသူျပည္သားေတြက ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္တာထက္ – အစိုးရကိုယ္တိုင္က ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္တာ ပိုမိုထိေရာက္ပါတယ္။  ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ဖို႕ အစိုးရမွာ အဓိက တာဝန္ရွိေနပါတယ္။

    ကိုျမေအးတို႕အဖြဲ႕ဟာ အစိုရအဖြဲ႕ဝင္လူႀကီးမ်ားကို လက္လွမ္းမီွပါတယ္၊ အစိုးရအဖြဲ႕ဝင္ေတြကို Educate လုပ္ ေပးၾကပါ။ တာဝန္ရွိတာေတြကို ေျပာျပေပးၾကပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ၿမိဳ႕/နယ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အတိုင္းအတာနဲ႕  ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးေရး လုပ္ငန္းရပ္ေတြကို ယခင္ကလည္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္ – လက္ရွိလည္း ႀကိဳးစားေနၾကသလို – သဟဇာတ အဖြဲ႕ႀကီးကို လူမ်ိဳးစံု ဘာသာစံုပါဝင္ၿပီး ဖြဲ႕စည္းနိုင္ဖို႕အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားၾသဝါဒ ခံယူလ်က္ ျပင္ဆင္ေနၾကပါတယ္။ ေနာက္ေနာင္လည္း ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္  ” လို႕ တင္ျပျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ** ေမာင္ေမာင္ (ေရႊကရဝိတ္) ၏ FB စာမ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပခ်က္ကို ခြင္ျပဳခ်က္ေတာင္းခံျပီး M-Media တြင္ေဖာ္ျပပါသည္။

  • လူ႕အခြင့္အေရး ဒီမိုကေရစီေရး လွဳပ္ရွားသူ ကိုညီညီမွ ဦးကိုကိုၾကီးကို ေ၀ဖန္

    ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၅ရက္၊၂၀၁၃
    M-Media
    သတင္း- ဇာဇာလွဳိင္

    ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၃ရက္ေန႔က ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေရႊဂုံတိုင္လမ္းရွိ ေတာ္၀င္ႏွင္းဆီ ခန္းမ၌ က်င္းပၿပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ၿပည္ေထာင္စု သမၼတ ၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ၿငိမ္းခ်မ္းမူ တည္ေဆာက္ေရးကြန္ရက္ (P.C.N) ကို ေဖေဖာ္၀ါရီလ(၁)ရက္ေန႔၊၂၀၁၃ခုႏွစ္က စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

     ၿပည္ေထာင္စူ ၿမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား၏ စြမ္းရည္တည္ေဆာက္မူ (Capacity Building)၊ ပညာေရး ႏွင့္ဘ၀ေနထိုင္မူ အဆင့္အတန္းၿမွင့္တင္ေပးရန္ၿဖစ္ေၾကာင္း၊ ၿပည္ေထာင္စုဖြား အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးေသာ ဆက္ဆံမူမ်ား တည္ေဆာက္ရန္ၿဖစ္ေၾကာင္း၊တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး၊တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားတြင္ တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရန္ၿဖစ္ေၾကာင္း၊ ရည္ရြယ္ခ်က္တူ အၿခား အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ရန္ၿဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

    အဆိုပါ ကြန္ရက္တြင္ အတက္ပညာရွင္၊အသိပညာရွင္မ်ား ၊IT ပညာရွင္မ်ား စသည့္တို႔က ညီညႊတ္ေရးကို ဦးတည္ေစမည့္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးကို ေရွ႔ရူမည့္ သူေတြအားလုံးမွ ၎ၿငိမ္းခ်မ္းမူ တည္ေဆာက္ေရး ကြန္ရက္ကို ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

    လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားမွာ လူမူစီးပြားေရး(Social Economy)၊ လူ႕အခြင့္အေရး(Human Rights)၊သတင္းႏွင့္ ၿပန္ၾကားေရး (Information and Media)၊ ပညာေရး(Education) စသည့္ ေခါင္းစဥ္မ်ား ပါ၀င္ေၾကာင္း သိရသည္။

    HJ-NyiNyi
    ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ အျမန္ဆံုးျပန္လည္ ျပဳျပင္ေပးရန္အတြက္ တကိုယ္ေတာ္ ဆႏၵျပေနသည့္ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး လႈပ္ရွားသူမ်ား ကြန္ရက္မွ အဖြဲ႔၀င္တစ္ဦးျဖစ္သူ ကိုညီညီ (ဇန္နဝါရီလ ၈ ရက္ ၂၀၁၃)
    Photo Credit => myanmarmuslim.net

    အဆိုပါ  အခမ္းအနားသို႕ တက္ေရာက္လာသူမ်ားထဲမွ ဒီမိုကေရစီအေရးတြင္ တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေနသူ တစ္ဦးၿဖစ္ေသာ ကိုညီညီအား လူ႕အခြင့္အေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ M-Media မွ ေမးၿမန္းၿဖစ္ခဲ့ပါသည္။

    “၈၈မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဦးကိုကိုၾကီး အပါအ၀င္ ဒီမိုကရက္သစ္ အင္အားစု အခ်ဳိ႕က ေခါင္းေဆာင္ အခ်ဳိ႕က လူ႕အခြင့္အေရး၊ အမ်ားစုအခြင့္အေရး၊ လူနည္းစု အခြင့္အေရး ေတာ္ေတာ္ေလး အားနည္းတယ္။လူ႕အခြင့္အေရးသာ မရွိဘူးဆိုရင္ ဦးကိုကိုၾကီး အပါအ၀င္ ဘယ္သူမွ ေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။စစ္အာဏာရွင္ရဲ႕ ဖိနွိပ္မူ ယႏၱရား ေအာက္မွာ လူ႕အခြင့္အေရးကသာ အကာအကြယ္ မေပးခဲ့ဘူးဆိုရင္ ယေန႔ၿဖစ္ေပၚေနတဲ့ ဦးကိုကိုၾကီးဆိုတာ ၿဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အာဏာရွင္ ယႏၱရားေအာက္မွာ ၀ါးမ်ဳိၿခင္းကို ခံရမွာ ၿဖစ္တယ္”

    “တစ္ကမၻာလုံးက စံအၿဖစ္သတ္မွတ္ထားတဲ့ လူ႕အခြင့္အေရးကို မ်က္ကြယ္ၿပဳၿပီး ေခတ္မမွီေတာ့တဲ့ အစြန္းေရာက္ အမ်ဳိးသားေရး ၀ါဒကိုပဲ သြားမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ဦးကိုကိုၾကီး အေနနဲ႔ ကမၻာသမိုင္းမွာ အရွက္တကြဲ အက်ဳိးနည္း ၿဖစ္ခဲ့တဲ့ အာဏာရွင္ ရာဇ၀တ္သားေတြနဲ႔ အတူတူပဲ ၿဖစ္မွာပဲ”

    “ရခိုင္အေရးကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဦးကိုကိုၾကီးရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္က ကြ်န္ေတာ္ၾကားဖူးတဲ့ တရုတ္ ပုံၿပင္လို ၿဖစ္ေနၿပီ။အဲဒီ ပုံၿပင္ေလးက တစ္ခါတုန္းက တရုတ္ၿပည္မွာ ရွိတဲ့ ဘုရင္တစ္ပါးက နဂါးကို အရမ္းခ်စ္တယ္။ဘုရင္ၾကီး ေၿပာတဲ့ စကားတိုင္းမွာ နဂါးကို ဘယ္လို ခ်စ္တဲ့အေၾကာင္း၊ဘယ္လို တန္ဖိုးထားတဲ့ အေၾကာင္း၊နဂါးနဲ့ ပတ္သပ္တဲ့ ပုံတိုပတ္စ၊ကဗ်ာ၊လကၤာမ်ားကိုလည္း ရြတ္ဆိုေလ့ရွိတယ္။သူ႔ ပန္းၿခံထဲ၊သူ႔အိမ္ထဲမွာလဲ နဂါးရုပ္၊ခန္းစီးလိုက္ကာ ကအစ နဂါးရုပ္ေတြနဲ႔ အလွဆင္ထားတယ္။တစ္ေန႔ ဘုရင္ၾကီးရဲ႔ နန္းေတာ္ထဲကို တကယ့္ နဂါးအစစ္ တစ္ေကာင္ ၀င္လာတယ္။အဲဒီအခါၾကေတာ့ သူ႔ရဲ႔ အိမ္ဖန္ေစာင့္ေတြက “ငါတို႔ ဘုရင္ၾကီးက နဂါးကို အရမ္းခ်စ္တယ္၊သူက နဂါးနဲ့ ပတ္သပ္လာရင္ အရမ္းတန္ဖိုးထားတယ္၊အဲဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ ဘုရင္ၾကီးဆီ နဂါးကို လႊတ္ေပးလိုက္မယ္”ဆိုၿပီး လႊတ္ေပးလိုက္ၾကတယ္။နဂါးက ဘုရင္ၾကီး အိပ္ခန္းထဲကို ၀င္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘုရင္ၾကီးက ေဆာက္တည္ရာမယ့္ ေၾကာက္လန့္တၾကား ေအာ္ဟစ္ၿပီး ဒီနဂါးၾကီးကို သတ္ပစ္ဖို႔ အေစာင့္ေတြကို ေခၚတယ္။ “ဘုရင္ၾကီးက အရမ္းခ်စ္တယ္လို႕ ခဏခဏေၿပာတဲ့အတြက္ကြ်န္ေတာ္တို႔ လႊတ္ေပးလိုက္တာပါ” လို႔ၿပန္ေလွ်ာက္တင္ၾကတယ္။ ဘုရင္ၾကီးက“ငါက အရုပ္ကိုပဲ ခ်စ္တာ၊တကယ့္ အစစ္ကို ခ်စ္တာ မဟုတ္ဘူး၊အခု ခ်က္ခ်င္း သတ္ပစ္လို႕ အမိန္႔ေပးလိုက္တယ္”

    “တစ္ခ်ိန္တုန္းက လူ႔အခြင့္အေရးကိုပဲ တန္ဖိုးထားေၾကာင္း တဖြဖြ ေၿပာခဲ့တဲ့ ဦးကိုကိုၾကီးဟာ အခု လူ႕အခြင့္အေရးႏွင့္ ပက္ပင္းတိုးတဲ့ အခ်ိန္ၾကေတာ့မွ လူ႕အခြင့္အေရးက အေရးမၾကီးေတာ့ဘူး အမ်ဳိးသားေရး အၿမင္နဲ႔ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ပူးေပါင္းၿပီး တိုက္ဖ်က္ရမယ္ ဆိုေတာ့ ဦးကိုကိုၾကီးတို႕ လူ႔အခြင့္အေရးကို တန္ဖိုးထားတယ္၊ခ်စ္တယ္ ဆိုတာ ပုံၿပင္ထဲက ဘုရင္ၾကီးလိုပါပဲလား လို႕သတိရမိပါတယ္။ ဦးကိုကိုၾကီးက ဒီမိုကရက္တစ္လား? ေနရွင္နယ္လစ္လား? ဆိုတာေလး တစ္ခုပဲေမးခ်င္ပါတယ္” ဟု M-Media သို႕ေၿပာၾကားခဲ့သည္။

  • ကိုဖုန္းေမာ္၊ ကိုစိုးနုိင္ က်ဆံုးၿခင္း ေငြရတု အထိမ္းအမွတ္ က်င္းပေရး အစည္းအေဝးလုပ္

    ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၀၊၂၀၁၃
    M-Media
    သတင္း-ပသီေဆာင္းႏွင္းမွဳံ

    P2180164

    ၂၅ ႏွစ္ေၿမာက္ ေငြရတုအထိမ္းအမွတ္ ကိုဖုန္းေမာ္၊ ကိုစိုးနုိင္က်ဆံုးၿခင္းနွင့္ ၿမန္မာနုိင္ငံ လူ႔အခြင့္အေရးေန႔ အခမ္းအနားကို က်င္းပႏိုင္ေရး အတြက္ တနလာၤေန႔က က်င္းပေရးေကာ္မတီမွ အစည္းအေ၀းတစ္ရပ္ ၿပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။ ကိုဖုန္းေမာ္ က်ဆုံးသည့္ မတ္လ ၁၃ရက္ေန႔တြင္ ေတာ္၀င္ႏွင္းဆီ ခန္းမ၌ က်င္းပၿပဳလုပ္မည္ ၿဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

    ထုိေန႔ကို ၁၉၈၉ခုနွစ္  ကိုဖုန္းေမာင္တို႔ က်ဆုံးသည့္ (၁)နွစ္ၿပည့္အခမ္းအနားမွာ  သတ္မွတ္ခဲ့သည့္   ၿမန္မာနုိင္ငံ လူ႔အခြင့္အေရးေန႔အၿဖစ္ ယင္းက်င္းပေရး ေကာ္မတီမွ ဆက္လက္အတည္ၿပဳေၾကာင္း သိရသည္။

    ကိုဖုန္းေမာ္တို႕ က်ဆုံးခဲ့ၿခင္းသည္ ၈ ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုၾကီး၏ ပထမဦးဆံုး တံခါးခ်ပ္ တစ္ခု ၿဖစ္ခဲ့ၿပီး သမုိင္း၀င္ေန႔တစ္ေန႔ ၿဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။၁၉၈၈ခုႏွစ္ ၊ မတ္လ (၁၃)ရက္ေန႔တြင္ ကိုဖုန္းေမာ္မွာ ပြဲခ်င္းၿပီးက်ဆံုး ခဲ့ၿပီး ၊ကိုစိုးႏိုင္သည္ ဧၿပီလ (၅)ရက္ေန႔တြင္ ထပ္မံ က်ဆုံးခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားအရ သိရသည္။တဆက္တည္း  မတ္(၁၆) တံတာနီ၊ ဂြ်န္(၂၁) ေၿမနီကုန္းနွင့္ ၈ ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံုမ်ား ၿဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုဖုန္းေမာ္ က်ဆံုးေသာ မတ္လ(၁၃) ရက္ေန႔သည္ ထူးၿခားေသာေန႔တစ္ေန႔ ၿဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

    အဆိုပါ အခမ္းအနား ၿဖစ္ေၿမာက္ေရး အတြက္ ၀ါရင့္နုိင္ငံေရးအဖြဲ႔၊ ရန္ကုန္ စက္မွဳတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႔၀င္ေဟာင္းမ်ား၊ CSL ၿမန္မာနုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ အင္ဂ်င္နီယာမ်ား ကြန္ယက္၊ ယခင္က်င္းပေရးေကာ္မတီ၀င္ေဟာင္းမ်ား၊ လူ႔ေဘာင္သစ္ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ (ၿပည္တြင္း)၊ နိုဘယ္လ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လွဳပ္ရွားမွဳအဖြဲ႔) 10D၊ ဗ.က.ပ အဖြဲ႔၀င္ေဟာင္းမ်ား၊ နုိင္ငံေရး အက်င္းသားေဟာင္းမ်ား အဖြ႔ဲ၊ သံုးေရာင္ၿခယ္အဖြ႔ဲ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ရွင္သန္ေရးနွင့္ တကသ အေဆာက္အအံု ၿပန္လည္တည္ေဆာက္ေရး ေကာ္မတီ၊ ဗ.က.သမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ တ.က.သ မ်ားအဖြ႔ဲ၊ ၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားအဖြဲ႔၊ အလုပ္သမားသမၼဂမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ ကိုဖုန္းေမာ္၏ ၾကက္ေၿခနီ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအဖြဲ႔မွ ပူေပါင္း၍  က်င္းပေရး ေကာ္မတီမွ က်င္းပမည္။

    ထုိေန႔တြင္ ေငြရတု အထိမ္းအမွတ္စာေစာင္သို႔မဟုတ္ မဂၢဇင္း ထုတ္ေ၀မည္ၿဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ ေအာက္ပါပုဂၢိဳလ္မ်ားသို႔ စာမူေပးပို႔နုိင္ပါသည္။

    •     ကိုၿမတ္လွိဳင္း –         ၀၉ ၇၃၀၇၆၂၈၈
    •     ကိုမ်ိဳးမင္းယု (မ်ိဳးကိုမ်ိဳး)     -၀၉ ၇၃၁၈၁၆၇၁
    •     ကိုညိဳထြန္း –         ၀၉ ၅၁၁၆၄၄၃
    •     ကိုေအာင္ထြန္း –         ၀၁ ၃၇၅၇၄၅၊ ၀၁ ၃၉၁၁၈၁
    •     ကိုထြန္းၾကည္ –         ၀၉ ၄၉၂၅၅၀၂၄
    •     ကိုလွမ်ိဳးေအာင္ (ေမာင္လွမ်ိဳး ခ်င္းေခ်ာင္းၿခံ )-   ၀၁ ၇၀၇၉၇၀
    •     ကိုေအးသိန္း (ေမာင္ညိဳေအး ပန္းေတာ္) –         ၀၉ ၅၁၅၈၄၆၂

     

  • ၁၈-ရက္ စက္တင္ဘာ. (ကဗ်ာ)

    ၁၈-ရက္ စက္တင္ဘာ. (ကဗ်ာ)

    စက္တင္ဘာ၊ ၁၈၊ ၂၀၁၂

    M-Media

    ဝိုင္း

    ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ဘူး။

    ၄-တန္းေက်ာင္းသူအ႐ြယ္

    ႏုနယ္တဲ့ ႏွလုံးသားမွာ

    တဒိုင္းဒိုင္းနဲ႔ ေသနတ္သံေတြ

    ဖုံးလႊမ္းရာကို သိေသာေန႔ . . . ။

    ႐ွစ္ေလးလုံးရဲ႕

    ေနာက္ဆက္တြဲ အက်ဳိးဆက္အျဖစ္

    မိခင္နဲ႔ဖခင္ရဲ႕ ျပန္လာခ်ိန္ကုိ

    စုိးရိမ္ႀကီးစြာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ခဲ့ရတဲ့

    ႏုနယ္တဲ့ ႏွလုံးသားမွာ

    ေသာကမ်ားစြာ

    စတင္ ဖုံးလႊမ္းေသာေန႔.  . . . ။

    အိမ္ေပၚထိ စစ္ေျခနင္းေတြ စီးနင္းျပီး

    ႐ိုင္းစိုင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြကုိ

    မ်က္၀ါးထင္ထင္ျမင္ေတြ႕ရျပီး

    စစ္အာဏာ႐ွင္ရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြကို

    နာက်င္မႈ စတင္ခဲ့ေသာေန႔.  . . . ။

    ၁၈-၉-၁၉၈၈ မွသည္ ၁၈-၉-၂၀၁၂ သုိ႔ . . .

  • ကိုကိုႀကီး (၈၈၈၈) ေခါင္းေဆာင္သို႔ ေပးစာ

    ကိုကိုႀကီး (၈၈၈၈) ေခါင္းေဆာင္သို႔ ေပးစာ

    ကိုကိုႀကီး
    ၈၈-မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္သို႔ ေပးစာ

    ဦးလွ၀င္း (မင္းညိဳငယ္-သံတြဲ)
    B.A(Hist), H.G.P., R.L.I, C.B.D.S
    တြဲဖက္အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴးေဟာင္း အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ (၁၉၉၀)

    သို႔
    တူေတာ္ေမာင္ကိုကိုႀကီး
    ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္

    ဦးအေနနဲ႔ ဒီစာကို ေရးရေကာင္းႏိုး၊ မေရးရေကာင္းႏုိး ခ်ီတံုခ်တံု စဥ္းစားခဲ့ၿပီးမွ လူအုပ္စုတစ္စု၊ ရြာတစ္ရြာကို ရပ္တည္ရာမဲ့ေအာင္ ေသဒဏ္ေပးသလို အေျခအေနမ်ဳိး ဆိုက္သြား ႏိုင္တာမို႔ ၀င္ရွင္းမျပရင္ တာ၀န္မေက်သလို ခံစားရလို႔ ဒီစာကို ေရးလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ငါ့တူအေနနဲ႔ အက်ဥ္းေထာင္က လြတ္လာခါစက မီဒီယာေတြနဲ႔ ေတြ႕တဲ့အခါ လက္လြတ္ စပယ္ မေျဖေသးဘဲ ျပင္ပနဲ႔ ကင္းကြာေနတာၾကာၿပီျဖစ္လို႔ ေလ့လာစရာေတြ ေလ့လာရဦးမယ္လို႔ ခ်င့္ခ်င့္ခ်ိန္ခ်ိန္ ေျပာခဲ့တာေၾကာင့္ ငါ့တူေတြ ရင့္က်က္လာၿပီဆိုၿပီး ေလးစားခ်ီးက်ဴးမိခဲ့ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားလုပ္မဲ့ လူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ သမိုင္း၊ ပထ၀ီ၊ ဒႆနိက၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံ တကာရဲ႕ မ်က္ေမွာက္အေျခအေန စတာေတြကို မသိဘဲ မေလ့လာဘဲ ေရွ႕ဆက္လို႔မရႏိုင္ဘူး ဆိုတာ အမွန္ပဲမဟုတ္လား။

    ဒီေနာက္ပိုင္းမွာ ငါ့တူတို႔ ၈၈-လူငယ္ေတြ တစ္ျပည္လံုးအႏွံ႔သြားၿပီး လူ႕အခြင့္အေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီေရးအေျခခံနဲ႔ လြတ္လပ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းေပၚေပါက္ေရးဆိုၿပီး ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ အလုပ္လုပ္ ေနၾကတာကိုလည္း အားတက္ဂုဏ္ယူမိသလို ငါ့တူတို႔ ခလုတ္မထိ ဆူးမၿငိေစဖို႔၊ အသက္ရွည္ရာ အနာမဲ့ေၾကာင္း ဆုေတာင္းမပ်က္ခဲ့တာ အမွန္ပါ။ လူထုကို ပန္းတိုင္မေပ်ာက္ေအာင္ လမ္းျပ ထိန္းသိမ္းတည့္မတ္ေပးေနတာေတြကိုၾကည့္ၿပီး ဒီမိုကေရစီဘက္ေတာ္သား ျပည္သူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ေက်းဇူးကမၻာပါ။

    ၈၈-ဆိုတာ ဦးကိုယ္တိုင္ ယံုၾကည္အားကိုးတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အရိယာေလးေတြ၊ ျဖဴစင္တယ္၊ ျပတ္သားတယ္၊ ဘက္မလိုက္ဘဲ အမွန္တရားအတြက္ တည့္တည့္ေျပာတတ္သူေတြလို႔ ႏွလံုးသားမွာ သစၥာဆိုထားခဲ့တာပါ။ ၈၈ ဆိုတာကို စကတည္းက ယံုၾကည္လို႔လဲ ဦးရဲ႕ တစ္ဦးတည္း ေသာ သားကို ခြပ္ေဒါင္းသစၥာနဲ႔ တူေမာင္တို႔လက္ထဲကို ၀ကြက္အပ္ႏွံခဲ့တယ္။ မိုးဒဏ္၊ ေလဒဏ္ ၾကံ့ၾကံ့ခံရင္း သားေပ်ာက္၊ သမီးေပ်ာက္နဲ႔ ၀႐ုန္းသုန္းကား မိသားစုဘ၀ ၿပိဳကြဲၿပီး ေက်ာက္ကပ္ ေရာဂါသည္ ဇနီးျဖစ္သူကို အနီးကပ္ျပဳစုေနရလို႔ အေ၀းေရာက္ သားသမီးေတြအတြက္ အလြမ္းေျပေအာင္ တူေတာ္ေမာင္တို႔ လူသိုက္ကိုၾကည့္ရင္း အားေမြးေနရသူပါ။

    ဦးကိုယ္တိုင္က အညတရ ႏိုင္ငံေရး ခရီးသည္ဘ၀အစ ၁၉၆၂-ခုႏွစ္၊ သတၲမတန္း ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ပုသိမ္ဥပစာေကာလိပ္က ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုေန၀င္းစံ၊ မမိမိစံ၊ ကိုလႈိင္ဘြားနဲ႔ အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္းသိန္းေကာလိပ္က ေခါင္းေဆာင္ ကိုျဖဴတို႔ေနာက္က ကေလးပီပီ ထံုးပံုးနဲ႔ တံျမက္စည္းတံကိုကိုင္ၿပီး၊ ““ေက်ာင္းတိုင္းဖြင့္ရမည္၊ ပန္းတိုင္းပြင့္ရမည္”” ““ဒို႕ေက်ာင္းသားေသြးနဲ႔ ေရးတဲ့ဥပေဒ ဒို႔အလိုမရွိ”” ဆိုတဲ့ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြကို ကတၲရာလမ္း မွာေရးရင္း ပါ၀င္ခဲ့ဖူးသူပါ။ ဦးရဲ႕သားကေလးဟာလည္း ဒီလိုဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မွာပဲ မင္းတို႔လက္ထဲကို ေရာက္လာခဲ့တာမဟုတ္လား။ ဒါေတြကို ေရးျပေနရတာက ဦးေရွ႕ဆက္ေျပာမဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြဟာ မလိမ္၊ မညာ၊ မကြယ္၊ မ၀ွက္ဘဲ ႐ိုးေျဖာင့္တဲ့ခြပ္ေဒါင္းသစၥာနဲ႔  ေျပာေနေၾကာင္း ငါ့တူသိေစခ်င္လို႔ပါ။

    ၁၉၆၉ကၽြန္းဆြယ္အေရးအခင္းမွာ အဖမ္းခံရၿပီး ေက်ာင္းပါအထုတ္ခံရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၁၉၇၄ အလုပ္သမားအေရးအခင္းနဲ႔ ဦးသန္႔အေရးအခင္းကာလေတြမွာ ကေလး(၃)ေယာက္အေဖ ျဖစ္ေနေပမဲ့ မာန္မေလွ်ာ့စတမ္း ၀င္ကခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းထဲက သမဂၢေနရာေဟာင္းမွာ ဦးသန္႔ရဲ႕ဂူဗိမာန္ကို ေဆာက္ၾကတဲ့အထဲ ဦးလည္း ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ဒီေရလႈိင္းတံပိုးတက္တိုင္း အညတရဘ၀နဲ႔ ၀င္ကခဲ့ဖူးသူ တစ္ေယာက္ပါ။

    ၈၈-အေရးအခင္းရယ္လို႔ စစခ်င္း ဘုန္းေမာ္ကိစၥအလြန္ မတ္လမွာ ဦးအဖမ္းခံရတယ္။ ဇြန္လမွာ တစ္ေက်ာ့ျပန္ျဖစ္ၿပီး ေတာင္းဆိုၾကလို႔ ဇူလိုင္လမွာ ဦးတို႔ျပန္လြတ္လာခဲ့တယ္။ ေထာင္ထဲက ပါလာတဲ့ဒဏ္ရာ ေတြကို ေဆးကုေနတဲ့ၾကားက ၈ ေလးလံုးဆိုၿပီး ရက္ခ်ိန္းေပး လိုက္ေတာ့ ““ျမန္မာမြတ္စလင္ သပိတ္ေကာ္မတီ””ကို ၀မ္းအို၀မ္း ဦးေက်ာ္၀င္းေမာင္၊ ဦးထြန္းၾကည္(ကြယ္လြန္)၊ ကိုေဌးလႈိင္(ကြယ္လြန္)တို႔နဲ႔ အတူ ဦးေဆာင္ဖြဲ႕စည္းၿပီး S.C.S မွာ ပူးေပါင္းပါ၀င္ရင္း ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီး သပိတ္စခန္းမွာ ေန႔ေရာညပါ ေတာက္ေလွ်ာက္ပါ၀င္ခဲ့ သူပါ။ ဒါလည္း အညတရဘ၀နဲ႔ပါပဲ။

    အကသ ေက်ာင္းသားေလးေတြျဖစ္တဲ့ မင္းဇင္၊ သက္၀င္းေအာင္၊ ရဲေတဇာ၊ ဗထူးေအာင္၊ ေမာင္ဆန္း၊ ေဇယ်ႀကီး(အင္းစိန္)၊ စိုးမိုး၊ ေက်ာ္သူရ စတဲ့ကေလးေတြဟာ ဦးရဲ႕သား ေဇယ်ာ၀င္း ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဦးရဲ႕အိမ္ကို စားအိမ္၊ ေသာက္အိမ္၊ ဆံုရပ္အျဖစ္ သံုးခဲ့ၾကတယ္။ ၈-ေလးလံုးကို ၿဖိဳခြင္းၿပီးစစ္အာဏာသိမ္းလိုက္ တဲ့အခါ ေက်ာင္းသားေတြတပ္ေဖ်ာက္ခဲ့ၾကေပမဲ့ ဒီကေလးေတြကေတာ့ ဦးတို႔ မိသားစုနဲ႔ တစ္သားတည္းရွိေန ဆဲပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဦးရဲ႕သား ေဇယ်ာ၀င္းလည္း ေထာင္ထဲကို ၀င္လိုက္ထြက္လိုက္နဲ႔ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္မွာ ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ႏွစ္ၾကာသြားခဲ့တယ္။ ဒီအေတာအတြင္း ငါ့တူလည္း ေထာင္ထဲေရာက္ေနတုန္း အျပင္မွာ အေဖ ဆံုးသြားတာကအစ ဦးသိေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၈၈ ရဲ႕ရဲမာန္နဲ႔သတၲိဟာ ဓားေတာင္ကိုေက်ာ္ၿပီး မီးပင္လယ္ကိုပင္ျဖတ္ရဲတယ္ဆိုတာကို ဦးအေသအခ်ာ ယံုၾကည္ေနတဲ့အတြက္ ငါ့တူတို႔ ဘာကိုပဲလုပ္လုပ္ ေထာက္ခံၿပီးသားပါ။ ဦးရဲ႕ဒီသေဘာထားကို ငါ့တူတို႔အထဲက ကိုဂ်င္မီနဲ႔ မနီလာသိန္းတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ အသိဆံုးပါ။ ဒီေန႔ထိလည္း ၈၈ကို စိတ္နဲ႔ေတာင္မျပစ္မွားေသးပါဘူး။
    ဒါေပမဲ့ ငါ့တူရယ္- ငါ့တူရဲ႕ရခိုင္ခရီးစဥ္က အျပန္ ၾသဂုတ္လ (၅)ရက္ေန႔သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲမွာ ေက်ာက္နီေမာ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ငါ့တူရဲ႕႐ိုက္ခ်က္ကေတာ့ ျပင္းလြန္းလွတယ္။ ငါ့တူအေပၚ အမ်ဳိးသားေရးဆိုတဲ့ မ်က္မွန္စိမ္းကိုတပ္ၿပီး၊ မ်က္ရည္ခံထိုးရင္း အိပ္ေမြ႕ခ်၊ နဖားႀကိဳး ထိုးသြားတဲ့ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ နာဇီလက္သစ္၀ါဒီေတြရဲ႕ အငိုေကာင္းေကာင္းနဲ႔ သ႐ုပ္ေဆာင္မႈေတြၾကားမွာ ငါ့တူရဲ႕ ျဖဴစင္တဲ့ႏွလံုးသားဟာ ညစ္ႏြမ္းခဲ့ရၿပီ။

    ငါ့တူတို႔ ရခိုင္ကိုမသြားခင္ ရခိုင္သမိုင္းကို ေလ့လာသင့္တယ္။ ရခိုင္မွာ ရွိခဲ့တဲ့ ဓည၀တီ ေခတ္၊ ေ၀သာလီေခတ္ ႏိုင္ငံေတာ္ေတြဟာ ပုဂံထက္ေတာင္ေရွးက်တယ္။ ဒီေခတ္က ရခိုင္ ျပည္သားေတြဟာ အင္ဒိုအာရိယန္ဆိုတဲ့ အိႏ္ၵိယႏြယ္ဖြားေတြ၊ မြန္ဂိုလြိဳက္ ဒါမွမဟုတ္ တိဘက္ တိုဘာမင္လို႔ေခၚတဲ့ ဗမာနဲ႔အႏြယ္တူသူေတြက ေအဒီ ၉ရာစု၊ ၁၀ ရာစုကမွ ရခိုင္ကို၀င္လာၿပီး ေလးၿမိဳ႕ေခတ္၊ ေျမာက္ဦးေခတ္ေတြမွာ မင္းဆက္ေတြထူေထာင္ခဲ့ၾကတာ။ ငါ့တူေရာက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာက္နီေမာ္၊ ေက်ာက္ထရံရြာေတြက လူေတြဟာ ေ၀သာလီလား၊ ဘဂၤါလီလား ခြဲခြဲျခားျခား နားလည္ဖို႔ေတာ့လိုလိမ့္မယ္။ ငါ့တူနဲ႔ အတူပါတဲ့ သမိုင္းပညာရွင္ဆိုတဲ့လူက လာတုန္းက နည္းနည္းေလး အခုမ်ားလာေတာ့ ပင္လယ္၀င္ေပါက္ ထြက္ေပါက္ကို လံုျခံဳေအာင္ပိတ္ေပါ့၊ ငါးဖမ္းေလွထဲမွာ လူပိုေတြ ပါလားမပါလား ဘယ္သူသိမွာလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို ၾကားရေတာ့ ဦး ရယ္ခ်င္မိတယ္။

    ကဲ-ေျပာစရာရွိလာၿပီဆိုေတာ့ ဦးေျပာရေတာ့မယ္။ ေက်ာက္ထရံ၊ ေက်ာက္နီေမာ္စတဲ့ ရြာေတြဟာ ေအဒီ ၇ ရာစုေလာက္ကတည္းက ရွိေနတဲ့ရြာေတြဆိုတာ အေထာက္အထား အခိုင္အမာရွိတယ္။ မူလက ေ၀သာလီဟိႏၵဴေတြ၊ ဇာတ္မ်ဳိး႐ိုးအရ ငါးဖမ္းတဲ့လူမ်ဳိးေတြ ျဖစ္တယ္။ ၇ ရာစု ၈ ရာစုေတြမွာ သေဘၤာပ်က္အာရဗ္ေတြနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳတာေရာ၊ အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ ယံုၾကည္မႈကူးေျပာင္းတာ ေတြေၾကာင့္ေရာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြျဖစ္လာၾကတယ္။ တျဖည္း ျဖည္း လူဦးေရတိုးပြားလာၾကတယ္။ ငါ့တူတို႔ေရာက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာက္ထရံရြာမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၈၀၀ ေလာက္က ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ပလီေခ်(ပလီအေသး)နဲ႔ ႏွစ္ ၇၀၀ ေလာက္က ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဗလီႀကီးဆိုတာ အထင္အရွားရွိတယ္။ ငါ့တူတို႔ မေရာက္ခဲ့ဘူးထင္တယ္။ ေက်ာက္နီေမာ္ဆိုတာ မူလ ေက်ာက္ထရံရြာသားေတြ လာၿပီး ပိုက္စခန္းခ်ရာကေနာက္ပိုင္းမွာ ရြာအတည္တက် ျဖစ္လာတာ။ အဲဒီမွာလည္း လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၄၀၀ ေလာက္က ေဆာက္ခဲ့တဲ့ မက်ီးေတာဗလီဆိုတာ ရွိတယ္။ သူတို႔ေျပာတဲ့စကားမွာ အာရဗီ၊ ဟင္ဒီ၊ အူရဒူ၊ ရခိုင္၊ ဘဂၤါလီ၊ အဂၤလိပ္ စတဲ့ဘာသာ စကား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေရာေနတာ ေတြ႕ရမယ္။ ဒါက ဘာသာေဗဒဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူ ပညာရွင္ေတြ သုေတသနလုပ္ၿပီးမွ အေျဖထုတ္ႏိုင္မဲ့ ကိစၥပါ။ ကိုယ္နားမလည္တဲ့ ဘာသာစကား တစ္ခုကို ေျပာတိုင္း ဘဂၤါလီစကားပါလို႔ လိုရာဆြဲေျပာလို႔မရဘူး။
    လာတုန္းက နည္းနည္းေလး အခုအမ်ားႀကီးျဖစ္ေနတယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်တာဟာ ေတာ္ေတာ္ ၪာဏ္ပညာမရွိတဲ့ ေကာက္ခ်က္မ်ိဳးလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ေက်ာ္ သက္တမ္းရွိတဲ့ လူတစ္စုမေျပာနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ကေတာင္ သားစဥ္ေျမးဆက္ထူေထာင္ရင္ ရြာတစ္ရြာျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ သာမန္ၪာဏ္နဲ႔ေတြးၾကည့္ရင္ေတာင္ သိႏိုင္တဲ့ကိစၥပါ။ ေနာက္ၿပီး ငါးဖမ္းေလွထဲမွာ လူပိုေတြ ပါလားမပါလား ဘယ္သူသိႏိုင္မွာလဲဆိုတဲ့စကားက အေျခအေနမွန္ ကို မသိဘူးဆိုတာ ၀န္ခံရာေရာက္ေနပါတယ္။  ေက်ာက္နီေမာ္က ပင္လယ္ကို ငါးဖမ္းထြက္မဲ့ စက္ေလွတစ္စီးမွာပါတဲ့ လူအားလံုး (၁) ဓာတ္ပံုကိုကပ္ၿပီး ပံုစံျဖည့္ရတယ္ ၿပီးေတာ့ (၂) ရယက (၃) လ-၀-က (ပိတ္ဆို႔ေရး) (၄) စ-ရ-ဖ (၅) ရဲစခန္း (၆) ေရလုပ္ငန္းဦးစီး ဆိုတဲ့ ေထာက္ခံခ်က္ အဆင့္ဆင့္ကို စရိတ္အကုန္ခံရယူၿပီးမွ စက္ေလွကိုပါစစ္ေဆးၿပီး ပင္လယ္ကို ထြက္ခြင့္ရတယ္။ ျပန္ေရာက္ရင္လည္း ကမ္းကိုမကပ္ခင္မွာ သက္ဆုိင္ရာပိတ္ဆို႔ေရးအဖြဲ႕ေတြ က ေလွေပၚအေရာက္ စစ္ေဆးၿပီးမွ ကမ္းကပ္ခြင့္ရတာပါ။ ဒါေတြလုပ္လို႔ ဘယ္လိုစရိတ္ေတြ ကုန္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ ငါ့တူ ခန္႔မွန္းၾကည့္ေပါ့။ ဒီလိုခ်ဳပ္ကုိင္မႈေတြၾကားမွာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ေနတဲ့ တံငါသည္ေတြက ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ လူပိုေတြကို ေခၚလာမွာလဲ။ ၿပီးေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကလူေတြကေရာ ဒီလိုတံငါရြာကို ဘာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိလို႔ လာၾကမွာလဲ။ ငါတူ ေစ့ေစ့ေတြးၾကည့္ပါ။ မ-ဆ-လ ေခတ္နဲ႔ ဒီဘက္ပိုင္းမွာ ဖြတ္ေက်ာျပာစုေနတဲ့ ရခုိင္ျပည္နယ္ ကို  ဘယ္ဘဂၤါလီမွမလာဘူး။  ခ်မ္းသာတဲ့ အာဆီယံႏိုင္ငံ၊ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းႏိုင္ငံေတြ ဆီကုိသာ သြားၾကမွာေပါ့။ ဒါကိုသိတဲ့ သမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္ကေတာင္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ၀င္လာတဲ့သူ မရွိသေလာက္ပါလို႔ ေျပာေနၿပီေလ။
    ဦးရဲ႕စကားကို ျပန္ေကာက္ရရင္ ဒီေက်ာက္ထရံ၊ ေက်ာက္နီေမာ္သားေတြဟာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ေတြျဖစ္လာၾကေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕မူလဇစ္ျမစ္ျဖစ္တဲ့ ဟိႏၵဴယဥ္ေက်းမႈတခ်ိဳ႕ဟာ အခုထိ က်န္ေနပါေသးတယ္။ ဒီယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့စ႐ိုက္ေတြ ပေပ်ာက္ဖို႔နဲ႔ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈေတြထြန္းကားဖို႔ အစၥလာမ္သာသနာ့ေဘာင္အတြင္းက တိုင္းရင္းသားပီသေအာင္ ေနထိုင္ဖို႔ တုိက္တြန္းႏႈိးေဆာ္သူေတြဟာ ဒီရြာမွာ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

    ဦးအေနနဲ႔ ဒီစာကို ေရးရတဲ့အေၾကာင္းရင္းဟာ ဒီကိစၥေၾကာင့္ပဲ။ ငါ့တူေရာက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာက္နီေမာ္ရြာက မဂၤလာေတာင္ေပၚမွာ အုတ္ဂူဗိမာန္တစ္ခုရွိတယ္။ ဒီအုတ္ဂူဟာ ဦးရဲဲ႕ဥပဇၩာယ္ဆရာျဖစ္သူ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရးသမား သခင္ဇြာ ေခၚ ဆရာႀကီးဦးနဇြာမြဒၵင္ရဲ႕အုတ္ဂူပါပဲ။ သူ႔ကို အစၥလာမ္ဘာသာရဲ႕ သူေတာ္စင္ တစ္ဦးလုိ႔ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ သူဟာ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕နဲ႔ ဂ်ပန္ေခတ္ေတြမွာ ေရႊဘို၊ ကန္႔ဘဘူ၊ ဘံုးအိုးစတဲ့ေဒသေတြမွာ ပညာသင္ရင္းနဲ႔ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး၊ နယ္ခ်ဲ႕နဲ႔ဖက္ဆစ္ ဆန္႔က်င္ေရးေတြကို ဆရာခ်ယ္(ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္ရည္ပထမဆင့္) (၁၉၉၀ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပေရးေကာ္မရွင္အဖြဲ႕၀င္)၊ အခု အသက္ ၉၈ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ သခင္မင္းညိဳ (ဗန္းေမာ္)၊ အာဇာနည္ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ စတဲ့ပုဂ္ၢိဳလ္ႀကီးေတြနဲ႔အတူ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္ ဘံုးအိုးရြာသားေတြနဲ႔ B.I.A တပ္ၾကားမွာ သေဘာထားကြဲလြဲတဲ့ကိစၥကို ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္နဲ႔အတူ ညႇိႏိႈင္းေျဖရွင္းေပးခဲ့သူပါ။ (သခင္တင္ျမရဲ႕  ဘံုဘ၀မွာျဖင့္ကိုၾကည့္) ဒီဆရာႀကီးဟာ လြတ္လပ္ေရးရအၿပီးမွာ ရခိုင္ကိုျပန္လာၿပီး ေက်ာက္နီေမာ္ရြာမွာ “ေဟမာယတြလ္ အစၥလာမ္” ေခၚတဲ့ အစၥလာမ့္အက်ိဳးေဆာင္ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ကိုဖြဲ႕စည္းၿပီး တုိင္းတစ္ပါးၾသဇာကင္းေရး၊ ဘာသာေရးအယူသီးမႈေတြ ပေပ်ာက္ေရး၊ ဆင္းရဲသားမ်ား ေကာင္းစားေရး၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘ၀ျမႇင့္တင္ေရး၊ အစၥလာမ္ဘာသာေရးနဲ႔အတူ ေခတ္ပညာကိုပါ သင္ယူေရး၊ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ ေနထိုင္ေရးစတာေတြကို အေျမာ္အျမင္ႀကီးစြာနဲ႔ လႈံ႔ေဆာ္တိုက္တြန္း သင္ၾကား ေပးခဲ့တယ္။

    ေက်ာက္နီေမာ္ရြာသား လူငယ္တခ်ိဳ႕ကို သူအေျခစိုက္ရာ သံတြဲကိုေခၚသြားၿပီး ဘာသာေရးေရာ ေခတ္ပညာေက်ာင္းမွာပါ ပညာသင္ၾကားေပးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဒီလူငယ္ ေတြထဲက တကၠသိုလ္ဘြဲ႕ရ၊ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ေက်ာင္းဆရာ၊ ေရွ႕ေန စတဲ့ ႏိုင္ငံ့၀န္ထမ္း ေရာ ၀န္ထမ္းမဟုတ္သူေတြပါ အေျမာက္အျမား ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္။ ဒီဆရာႀကီးရဲ႕တပည့္ေတြ ဟာ ခုခ်ိန္ထိ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္သာမက တစ္ကမၻာလံုး ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားကို ေရာက္ရွိ ၿပီး ပညာသင္ၾကားေနၾကတယ္။ ဦးကိုယ္တိုင္က ေတာင္ငူ၊ ပုသိမ္၊ သံတြဲ အဆက္ဆိုေပမဲ့ ဒီဆရာႀကီးနဲ႔ ဆံုစည္းခြင့္ရခဲ့လို႔ သူ႔အေၾကာင္း၊ သူ႔ရြာ ေက်ာက္နီေမာ္အေၾကာင္းကို ၁၉၆၇ ေလာက္ကစၿပီး ခုခ်ိန္အထိ ေကာင္းေကာင္းသိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရခုိင္နယ္က အစၥလာမ္ဘာသာေရး အယူသီးသမား ေရွး႐ိုးစြဲ၀ါဒီတခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဒီဆရာႀကီးရဲ႕သြန္သင္ခ်က္ေတြကို မိစၦာအယူ အဆေတြဆုိၿပီး လက္မခံၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ခုေနာက္ပိုင္းမွာ သမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္က ဒီအစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြဟာ ေခတ္ပညာမတတ္၊ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ ဆက္ဆံေရးမရွိတဲ့အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ မေနတတ္ဘူးလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ၿပီး ပညာမ်က္စိဖြင့္ ေပးရမယ္လို႔ ေျပာတာကို ေက်ာက္နီေမာ္ရြာက ဒီဆရာႀကီးရဲ႕တပည့္ေတြအေနနဲ႔ လိႈက္လိႈက္ လွဲလွဲ ႀကိဳဆိုၾကပါတယ္။ ဒါဟာ အႏွစ္ႏွစ္အလလက သူတို႔ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ့ ပညာေရးပန္းတိုင္ ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။

    ငါ့တူတို႔ထူေထာင္ခ်င္တဲ့ ပြင့္လင္းလူ႔အဖြဲ႕အစည္းဆိုတာကိုလည္း ႀကိဳဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးအေနနဲ႔လည္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲေျပာခ်င္ပါတယ္။ ေက်ာက္နီေမာ္ကလူေတြဟာ ဘဂၤါလီ ေတြမဟုတ္ဘူး။ ေ၀သာလီအဆက္ေတြလို႔ ေျပာခဲ့ၿပီးၿပီ။ ငါ့တူေျပာသလို သူတို႔ကို ဘာေၾကာင့္ ကမန္ထဲမွာ ထည့္ရတယ္ဆုိတာ အခုေျပာမယ္။ အမွန္က ဒီလူေတြဟာ ကမန္ေတြရဲ႕ဘိုးေအ ေတြလို႔ ေျပာလို႔ရတယ္။ ကမန္ဆိုတာ AD (၁၆)နဲ႔ (၁၇)ရာစုက်မွ ရခိုင္ကုိေရာက္တာ သူတို႔က (၇)ရာစုကတည္းက ရွိေနခဲ့တာ။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသားမွတ္ပံုတင္ဥပေဒအရ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွာ မွတ္ပံုတင္ကတ္ျပားေတြထုတ္ေပးစဥ္က ေက်ာက္နီေမာ္ ရြာသားေတြကို ရခုိင္လူမ်ိဳး၊ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ေတြအျဖစ္ မွတ္ပံုတင္၊ သန္းေခါင္စာရင္းေတြမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ဦးေန၀င္းရဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသားဥပေဒ ထြက္လာၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ရခုိင္မွန္ရင္ ဗုဒၶဘာသာ ပဲရွိတယ္၊ ရခုိင္လူမ်ိဳး၊ အစၥလာမ္ဘာသာဆုိတာမရွိဘူးဆိုၿပီး ကမၻာမွာမရွိတဲ့ျပ႒ာန္းခ်က္ကို ရခိုင္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ေျပာလာၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီဥပေဒမွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္မတိုင္မီ ရခုိင္ျပည္ကိုေရာက္ေနတဲ့ အာရဗ္အႏြယ္၊ ပါရွန္းအႏြယ္ေတြဟာ ကမန္တိုင္းရင္းသား ေတြသာျဖစ္တယ္လို႔ လ-၀-က ကသတ္မွတ္ၿပီး၊ ေနာက္ပိုင္းထုတ္ေပးတဲ့ ႏိုင္ငံသားစိစစ္ေရး ကတ္ေတြမွာ ေက်ာက္နီေမာ္ရြာသားေတြဟာ ကမန္ေတြအျဖစ္ ေဖာ္ျပျခင္းခံရတယ္။ ဒါဟာ တကယ္ေတာ့ လ-၀-က ရဲ႕အမွားလို႔လည္း မဆုိႏိုင္ဘူး။ “ရခုိင္အစၥလာမ္ဆိုတာ မရွိဘူး” လို႔ ဇြတ္ျငင္းေနတဲ့လူေတြမွာသာ တာ၀န္ရွိတာပါ။

    ေ၀သာလီသမိုင္းကို ျပန္ဆက္ရရင္ အိႏ္ၵိယတုိက္က အင္ဒိုအာရိယန္အင္ပါယာနဲ႔ ယဥ္ ေက်းမႈဟာ B.C (၆)ရာစုနဲ႔ (၃)ရာစုအတြင္းမွာ မေလးကၽြန္းဆြယ္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ ထိုင္း၊ ကေမၻာဒီးယား၊ ဘ႐ူႏိုင္းစတဲ့ အေရွ႕ဖ်ားေဒသေတြအထိ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့တယ္။ ကေမၻာဒီးယားက အန္ကာ၀ပ္၊ အင္ဒိုနီးရွားက ေဗာေရာဗုေဒၶါ စတဲ့ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦေတြနဲ႔ ကာလီ မန္တန္ကၽြန္း၊ ဆာရာ၀ပ္ကၽြန္းစတဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာေရး ႏြယ္တဲ့ေနရာေတြက ဒါကို သက္ေသခံ ေနပါတယ္။ ဒီဟိႏၵဴယဥ္ေက်းမႈ အင္ပါယာဟာ ဒီလို ေ၀းေ၀းလံလံအထိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လႊမ္းမိုးခဲ့ပါလ်က္ လက္တစ္ကမ္းမွာရွိတဲ့ ရခိုင္ေဒသကို ခ်န္လွပ္ထားခဲ့ပါ့မလား။ ငါ့တူ စဥ္းစား ၾကည့္ေပါ့

    ဦးစံေရႊဘု ေရးတဲ့Legand of the family Aryans Settlement of Arakan YBRS (1921) Vol II Pg(2) မွာ ဓာလုေ၀ဒနဲ႔ေဗလုေ၀ဒဟာ ညီေနာင္တစ္က်ိပ္နဲ႔အတူ အိႏ္ၵိယေျမာက္ပိုင္းက ထြက္လာၿပီး ရခုိင္ေတာင္တန္းေဒသ ေတာင္ပိုင္းကို ဆင္းလာကာ ဒြါရာ၀တီမည္ေသာ သံတြဲၿမိဳ႕ကိုတည္၏။ သို႔ျဖစ္၍ ရခိုင္ျပည္ ေရွးဦးအစလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေဒသခံ လူ႐ိုင္းတုိ႔အား ႏွိမ္နင္းအေျခခ်ေသာ အင္ဒိုအာရိယန္မ်ား သာျဖစ္သည္။ (မြန္ဂိုလိြဳက္မ်ားမဟုတ္)လို႔ ေရးထား သလို။ EB. Havell &JU The History of Aryan Rule in India စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ(၃၄) မွာ အရိယန္မ်ားသည္ ယခုေခတ္ အဂၢရာႏွင့္အုဒ္တြင္ရွိေသာ မဇၩိမေဒသတြင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔စြာ ေနထိုင္ ခဲ့သည္သာမက ယင္းတို႔သည္ ဂဂၤါျမစ္၀ွမ္းေဒသ ဘဂၤလားနယ္အထိ ပ်ံ႕ႏွံ႔သည္လုိ႔ ေဖာ္ျပထား တာေတြ႕ရတယ္။

    ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း မေျပာလိုေပမဲ့ ဆက္စပ္လို႔ရေအာင္ သမိုင္းမွတ္ခ်က္တခ်ိဳ႕ကို ေျပာျပ ခ်င္တယ္။ ဘိုးေတာ္ဘုရား ရခိုင္ကိုသိမ္းၿပီးေနာက္ ရမၼာ၀တီ(ရမ္းၿဗဲ)ကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ ဆရာေတာ္ႀကီးဦးႏု (သံေတာ္ဦးတင္လႊာက်မ္းနဲ႔ ဘဂၤလားသြားမွတ္တမ္းကို ေရးခဲ့သူ ေရႊေတာင္သာဂသူဘြဲ႕ရပုဂ္ၢိဳလ္)ကို ျပန္တမ္းနဲ႔ခန္႔အပ္ခဲ့ၿပီး ရမ္းၿဗဲကၽြန္းမွာရွိတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ပသီမ်ား(ကမန္မဟုတ္)ဟာ အာဗ်စ္သဟုိသိႏ္ၷီသခင္ႀကီးနဲ႔ လက္ေထာက္တပည့္ေတြရဲ႕ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ဘာသာေရးအရ လက္ခံလိုက္နာရမယ္လို႔လည္း တရား၀င္ျပန္တမ္း ထုတ္ခဲ့တယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းမွာ ရခုိင္မြတ္စလင္မ္ေတြ အဲဒီအခ်ိန္မွာရွိႏွင့္ၿပီး ဆိုတာ သိသာပါတယ္။

    ရခိုင္ဘုရင္ မင္းရာဇာႀကီးက သူ႔ရဲ႕အင္အားေကာင္းလွတဲ့ေရတပ္နဲ႔ ေတာင္ငူ၊ ဟံသာ၀တီ (ပဲခူး)ကို တုိက္တဲ့အခါက ကုလားစစ္သားေလးေသာင္းပါတယ္လို႔ သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြမွာ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီေရတပ္အတြက္ အမႈထမ္းဖို႔ ရမ္းၿဗဲ၊ ေက်ာက္နီေမာ္က အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ေတြ ဆင့္ေခၚတာခံခဲ့ရတယ္။

    ေနာက္တစ္ခ်က္ေျပာခ်င္တာက ပုဂံေခတ္ အေလာင္းစည္သူမင္းရဲ႕သားေတာ္ နရသူကိုိ ေ၀သာလီကုလားေတြက လုပ္ၾကံလုိ႔က်ဆံုးခဲ့တဲ့အတြက္ သူ႔ကို ကုလားက်မင္းလို႔ မွတ္တမ္းတင္ ခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ ေ၀သာလီဟာ ရခုိင္မဟုတ္ဘူး၊ ကုလားေတြဆုိတာ ထင္ရွားတယ္။ အဲဒီေခတ္ ရခိုင္မွာရွိတဲ့ ေ၀သာလီဗုဒၶဘာသာေတြဟာလည္း ကုလား ပဲ။ ဟိႏၵဴေ၀သာလီေတြလည္း ကုလား ပဲ။ အဲဒီေ၀သာလီေတြေျပာတဲ့ အင္ဒိုအာရိယန္စကားကုိ သက္၊ ဒိုင္းနက္၊ မရမာႀကီးအားလံုး ေျပာၾကတယ္။ ဒီစကားကိုပဲ ေက်ာက္နီေမာ္၊ ေျမပံု၊ ေက်ာက္ေတာ္၊ ေျမာက္ဦး၊ ေျမာင္းေဗြ၊ မင္းျပား စတဲ့ေဒသေတြက တံငါ ဇာတ္၀င္ေတြ၊ လယ္သမားဇာတ္၀င္ေတြ၊ ကုန္သည္ဇာတ္၀င္ ေတြအားလံုး ဒီစကားပဲေျပာၾကတယ္။ အထက္ပိုင္းကိုေရာက္ရင္ နည္းနည္းပဲကြဲသြားတယ္။ အခု ဘဂၤလားေဒ့ရွ္လို႔ေခၚတဲ့ တုိင္းျပည္ရဲ႕ စစ္တေကာင္းေတာင္တန္းေတြမွာလည္း ဒီလူမ်ိဳးေတြ အားလံုးရွိတယ္။ ဒီစကားမ်ိဳးကိုပဲ ေျပာၾကတယ္။ ဒီေတာ့ စကားတစ္ခုတည္းကို ေျပာတာခ်င္း အတူတူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ကုလားေတြကိုေတာ့ တိုင္းရင္းသားစာရင္းမွာ သြင္းၿပီး အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ေတြက်မွ ဘဂၤါလီလို႔ သတ္မွတ္မယ္ဆိုရင္ ဓမၼဓိ႒ာန္က် မက်၊ ဒီေန႔ ကမၻာက လက္ခံထားတဲ့ စံေပတံေတြနဲ႔ ကိုက္ညီမႈရွိမရွိ ေစ့ေစ့ေတြးၾကည့္ေစခ်င္တယ္။

    အဲဒီလို သမုိင္းေၾကာင္းရဲ႕ ျဖစ္ရပ္အမွန္ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္းတို႔၊ ဆရာမႀကီးေဒၚၾကန္တို႔ကို ယုတ္ယုတ္မာမာ ဆဲေရးတိုင္းထြာ႐ႈတ္ခ်ၿပီး နဂါးေတြ၊ ဂဠဳန္ေတြ၊ ဘီလူးေတြ၊ တိရစၦာန္ေတြနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ ဒ႑ာရီပံုျပင္ေတြကိုေတာ့ သမိုင္းပါလို႔ ဇြတ္အတင္းေျပာၿပီး လူအုပ္စုတစ္စုကို ၀ိုင္းၿပီးဖိႏွိပ္ေနတဲ့ လူေတြကို ဒီမိုကေရစီသမားေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရးသမားေတြလို႔ ယံုၾကည္ရမွာလား။ ဗမာနဲ႔ ရခုိင္ဆိုတာ “ၾကက္” နဲ႔ “ကရက္” ေလာက္ပဲကြာတာကို ရခိုင္က်ေတာ့ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၊ ျပည္နယ္တစ္နယ္၊ ထီးတစ္စင္း၊ ဓားတစ္လက္ ေတာင္းေနၿပီး ဘဂၤါလီနဲ႔  ၅၀% ေလာက္ စကားလံုးမတူတဲ့ ေ၀သာလီႏြယ္ေတြ ကိုေတာ့ စကားတူ တယ္၊ ႐ုပ္ဆင္တယ္လို႔ က်ားက်ားမီးယပ္ ဘဂၤါလီလုပ္ေနတာကို ကမၻာကေတာ့ လက္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး။

    တ႐ုတ္စကားပံုမွာ စစ္ႏိုင္သူ ဘုရင္ျဖစ္ၿပီး စစ္႐ႈံးသူ ဓားျပျဖစ္တယ္လို႔ ဆို႐ုိးစကားရွိတယ္။  ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး အဘက္ဘက္က အထက္စီးရေနတဲ့အုပ္စုက အားနည္းတဲ့အုပ္စုရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းကို ေျပာင္းျပန္လွန္ဖ်က္ဆီးၿပီး သမိုင္းအေထာက္အထားေတြကို ပါ ေဖ်ာက္ဖ်က္ခဲ့တယ္။ န၀တလက္ထက္မွာ အေနာက္ပိုင္းတိုင္းမွဴး၀င္းျမင့္(ေနာင္ အတြင္း ေရးမွဴး(၃)ျဖစ္ခဲ့သူ)ရဲ႕ အမိန္႔နဲ႔ ေျမာက္ဦးက သမိုင္း၀င္ စန္ဒီခန္ဗလီႀကီးကို ဖ်က္ဆီးခဲ့သလိုမ်ိဳး ေပါ့။ သမိုင္းအေထာက္အထားေတြ အခိုင္အမာျပလာတာကို လက္မခံခ်င္ေတာ့ ၁၉၈၂ခု ႏိုင္ငံသားဥပေဒမွာပါတဲ့ ၁၈၂၄ခု မတိုင္မီ ရွိေနတဲ့ လူမ်ိဳးေတြဟာ တိုင္းရင္းသားပါလို႔ အတိအလင္း ျပဌာန္းထားပါလ်က္နဲ႔ အခုေတာ့ ကိုယ္ခ်ည္ခဲ့တဲ့ႀကိဳးကို ကိုယ္ျပန္ၿပီး ျဖည္ခ်င္ေန ၾကျပန္ၿပီေလ။ ဦးေန၀င္းလုပ္ခဲ့တဲ့ အ႐ႈပ္ထုပ္ကို လက္ခံမယ္ဆိုရင္ ပီပီသသ အားလံုးလက္ခံေပါ့။ လက္မခံခ်င္ရင္ ဥပေဒတစ္ခုလံုးကို ဖ်က္လိုက္ေပါ့။ လက္ခံခ်င္တဲ့အပိုင္းကို ကြက္ၿပီးလက္ခံ၊ က်န္တဲ့အပိုင္းကို ေခါက္ထား၊ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္တရားပါ့မလဲ။

    ဒီမွာငါ့တူ၊ လူမ်ိဳးေရးစိတ္ဓာတ္ထက္ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္က ပိုၿပီးအေရးႀကီးပါတယ္။ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ကေတာ့ ကိုယ့္ေမြးေျမကို ဒါတို႔ျပည္၊ ဒါတို႔ေျမလို႔ မဆိုႏိုင္သူဟာ အသက္ရွင္လ်က္ ၀ိညာဥ္မဲ့ေနသူပဲလို႔ မွာခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ တို႔ဘာလုပ္ရမွာလဲ။

    အခုရွိေနတဲ့ ရခိုင္ဆိုတာ A.D(၉)ရာစုမွာမွ ၀င္လာတဲ့ တိဘက္တုိဘာမင္ (မြန္ဂိုလြိဳက္) ေတြက ဟိႏၵဴေ၀သာလီသမိုင္းကို ၀င္ကစြပ္လုပ္ၿပီး ဗမာ့သမိုင္းထက္ ေရွးက်သလိုလုိ၊ ဗမာထက္ အရင္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ သလိုလို သမိုင္းအတုနဲ႔ လွည့္စားတာကို ကမၻာ့အေရွ႕ဖ်ားသမိုင္း၊ အိႏ္ၵိယ သမိုင္း၊ အေနာက္ႏိုင္ငံသမိုင္း၊ အာရဗ္သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြနဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ အမွန္တရားကို သိႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာ့သမိုင္း ပညာရွင္ေတြထဲက အမွန္တရားေဖာ္ထုတ္သူေတြကလည္း လက္ခံ ၾကပါတယ္။ ဒီပညာရွင္တြကိုက်ေတာ့ ကေလာ္ဆဲေနၾကတာဟာလည္း လူယဥ္ေက်းေတြရဲ႕စ႐ိုက္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ရခုိင္လူမ်ိဳးထဲက သမိုင္းပညာရွင္ဆိုတဲ့ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းကေတာ့ ေ၀သာလီေခတ္နဲ႔ ေလးမ်ိဳးေခတ္ အကူးအေျပာင္းကာလတြင္ ရခိုင္၌ အလြန္ႀကီးမားေသာ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးအေျပာင္းအလဲႀကီးတစ္ရပ္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္ရွိမည္-လို႔ ခပ္ေပါ့ေပါ့ေရးေပမယ့္ ဒါဟာ A.D ၉၅၇ မွာ မြန္ဂိုလီယံေတြ ေ၀သာလီကိုသိမ္း၊ ထီးနန္းအသစ္တည္ၿပီး အင္ဒုိ-မြန္ဂို (လက္ရွိရခုိင္) လူမ်ိဳးသစ္ေပၚေပါက္လာတာကို ဖံုးတစ္၀က္ ေဖာ္တစ္၀က္ ၀န္ခံတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    ဦးအေနနဲ႔ တျခားလူမ်ိဳးေရးကိစၥေတြကို မေျပာခ်င္ေပမယ့္ သမိုင္းခ်င္းကဆက္ေနလို႔ ေျပာရတာပါ။ ဦး အဓိကေရးခ်င္တာက ေက်ာက္နီေမာ္ကိစၥ၊ အဲဒီေဒသခံ ေ၀သာလီေတြထဲက မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္ဇယားတခ်ိဳ႕ကို အခုစာနဲ႔အတူ ပူးတြဲၿပီး ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ မဆလေခတ္ ေႏွာင္းပိုင္းမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္ရဲ႕ ထိပ္ပိုင္းအာဏာရွိသူတခ်ိဳ႕ဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ၀င္လာသူေတြ ပါ၀င္တယ္။ သူတို႔ကတစ္ဆင့္ မကင္းရာမကင္းေၾကာင္း လူေတြကိုလည္း တေသာေသာနဲ႔ ေခၚသြင္းခဲ့တယ္။ အခု ဦးတင္ျပတဲ့ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္ဇယားမ်ိဳးကို အဲဒီလူေတြျပရဲပါ့မလား။ လက္ရွိအေျခအေနမွာ အသံေကာင္းဟစ္ေနၾကတဲ့ ရခုိင္ေခါင္းေဆာင္ဆုိတဲ့ လူေတြေရာ လြတ္ၾက ရဲ႕လား။ ရခုိင္မွာလူ၀င္မႈကိုစစ္ရင္ ဘက္မလိုက္စတမ္း စစ္ၾကည့္စမ္းပါ။

    မဆလေခတ္မွာ ရခုိင္မွာ အာဏာရွိၿပီး အခြင့္ထူးရေနတာက အ၀ကၽြန္း၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က၀င္လာတဲ့ “ေမာက္” ရခိုင္ေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ “ခ႐ိုနီ”ေတြပါ။ အျခားတစ္ဖက္မွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြက အေနၾကပ္၊ အေသၾကပ္နဲ႔ ျပားျပား၀ပ္ေနၾကရတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးမွာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးေတြ ရွိတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကိုစြန္႔ၿပီး ဘယ္ကုလားမွ ရခုိင္ကို ၀င္မလာဘူး။ သူတို႔ထက္ ပိုၿပီးခ်မ္းသာတဲ့ ေဆာ္ဒီ၊ မေလးရွား၊ ပါကစၥတန္နဲ႔ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြကိုပဲ သြားၾကမွာေပါ့။  တကယ္၀င္ေနတာက ရခုိင္ဗုဒၶဘာသာဆိုရင္ ႏိုင္ငံသားလက္မွတ္ အပါအ၀င္ ေျမ၊ ရာထူး၊ ေငြေၾကး၊ မိန္းမ ဘာမဆို အလြယ္တကူရႏိုင္တဲ့ စစ္တေကာင္းရခုိင္ေတြပဲျဖစ္တယ္။ အခုဆုိရင္ သမၼတဦးသိန္းစိန္နဲ႔ လ၀က၀န္ႀကီးတို႔ အေျဖမွန္ကိုသိသြားၿပီ။ အခု ေနာက္ပိုင္း လ၀က၀န္ႀကီး ေျပာတာေတြဟာ ကြက္တိမွန္ပါတယ္။

    လက္ရွိ အစိုးရသစ္လက္ထက္မွာလည္း ရခုိင္မ်ိဳးခ်စ္ဆိုသူတခ်ိဳ႕က “ရခုိင္ျပည္သည္ ရခုိင္သားမ်ားအတြက္”ဆိုတဲ့ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္ကင္းၿပီး လူမ်ိဳးေရးအစြန္းေရာက္တဲ့ ေႂကြးေၾကာ္သံနဲ႔ တစ္ႏိုင္ငံလံုးကို ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲကို ဆြဲေခၚသြားေနတာကို ငါ့တူတို႔ မျမင္ၾကတာ ဦး အံ့ၾသလို႔မဆံုးဘူး။ ဒီစကားေတြကိုျခံဳၿပီးေျပာေနရတာက ဦး ေျပာခ်င္တဲ့ ေက်ာက္နီေမာ္ရြာအေၾကာင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ေနလို႔ပါ။

    ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ မွတ္ပံုတင္ေတြထုတ္ေပးစဥ္က ရခုိင္အစၥလာမ္နဲ႔ မွတ္ပံုတင္ရခဲ့သူေတြဟာ ရခုိင္တစ္ျပည္လံုးမွာ သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီးရွိခဲ့တယ္။ ရခုိင္ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာပဲရွိတယ္၊ အျခားဘာသာ မရွိဘူးလုိ႔ ဇြတ္အတင္းျငင္းတဲ့အတြက္ ရခုိင္မြတ္စလင္မ္ေတြနဲ႔ ေက်ာက္နီေမာ္ရြာသားေတြရဲ႕ ဇစ္ျမစ္ကလည္း ၁၈၂၄ မတုိင္ခင္က ရွိေနတာဆုိေတာ့ သူတို႔အားလံုးကို လ-၀-က က ဘာသာတူတဲ့ ကမန္လူမ်ိဳးထဲမွာ ထည့္လိုက္တာျဖစ္တယ္။ (၇)ရာစု (၈)ရာစုက ေရာက္ေနတဲ့ ေ၀သာလီ ေက်ာက္နီေမာ္ရြာသားေတြကုိ (၁၆)ရာစုမွေရာက္တဲ့ ကမန္နဲ႔အတူ သတ္မွတ္တာဟာ တကယ္ေတာ့ ေက်ာက္နီေမာ္ရြာသားေတြေတာင္ နာေသးတယ္လို႔ ဆိုရမယ္။

    ကမန္က အီရန္၊ အိႏ္ၵိယ၊ မဂို အႏြယ္ျဖစ္တယ္။ ေက်ာက္နီေမာ္သားက အာရဗ္အႏြယ္ ျဖစ္တယ္။ ဘာမ်ား ပိုၿပီးထူးျခားလုိ႔လဲ။ ရခုိင္စကားကို ရခုိင္ကို ျပန္သင္ေပးရေလာက္ေအာင္ ေျပာႏိုင္တယ္။ ဒီေတာ့ လ၀ကလုပ္တာ မွားတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။ ကမန္နဲ႔ မေပးခ်င္ရင္ ေ၀သာလီမြတ္စလင္မ္ ဒါမွမဟုတ္ ဘိုးေတာ္ဘုရားျပန္တမ္းမွာ သတ္မွတ္သလို ပသီ အစၥလာမ္လို႔ သတ္မွတ္လိုက္ေပါ့။ ေျပာခ်င္တာက အဲဒီေက်ာက္နီေမာ္သားေတြဟာ ရခုိင္နဲ႔ကမန္ထက္ ပိုၿပီး ေစာတဲ့ ေရွးဦးေ၀သာလီျပည္သား ရခိုင္ေတြဆိုတာပါပဲ။ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ က်င့္သံုးတယ္၊ ထိုင္မသိမ္းအက်ႌဒါမွမဟုတ္ တိုက္ပံုအက်ႌ၀တ္တယ္။ ေယာက္်ားေတြက ပုဆိုးရွည္နဲ႔ မိန္းမေတြ က ပတ္ထဘီ၀တ္ၾကတယ္။ အက်ႌရွည္ေတြ “ဆာရီ”ေတြ ဘယ္တုန္းကမွ မ၀တ္ဘူး။ ဆရာ သိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ စစ္အတြင္းခရီးသည္စာအုပ္ “ၿမိဳ႕ေဟာင္းမွ ပလက္၀သို႔” အခန္းမွာပါတဲ့ “ဒို႔ရခိုင္ ၀တ္စံု”ဆိုတာ သူတို႔ရဲ႕ ၀တ္စံုပဲ။

    ဒါကို ေစ့ေစ့ၾကည့္ၿပီး က်ားက်ားမီးယပ္ ဘဂၤါလီဇာတ္သြင္း ေနတာဟာ ကုလသမဂၢရဲ႕ လူ႕အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္းပါ Artical  (၁၅) နဲ႔ ညီရဲ႕လား။ လူမ်ဳိးတစ္မ်ိဳးရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈကို  အဓမၼနည္းနဲ႔ ႏွိပ္ကြပ္တာဟာ ကမၻာ့သမိုင္းမွာ နာဇီ ဟစ္တလာ၊ စပိန္အာဏာရွင္ ဖရန္ကို၊ အီတလီက မူဆိုလီနီနဲ႔ ေခတ္သစ္ကမၻာမွာ ယူဂိုဆလပ္က ရာဒိုဗန္ ကာရာဇစ္တုိ႔၊ မီလိုစီဗစ္တုိ႔လိုလူေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္မ်ိဳးေတြပါ။ ေက်ာက္နီေမာ္က ေတာင္ပိုင္းသား တခ်ိဳ႕ ၀တ္စားဆင္ယင္ ေနထိုင္မႈမွာ ကုလားပံုေပါက္ေနတာက ဘာသာေရးဆရာေတြရဲ႕ မမွန္မကန္ ပညာေပးမႈေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ ဒီလုိ အိႏ္ၵိယယဥ္ေက်းမႈကို အထင္ႀကီးသူေတြဟာ ရန္ကုန္နဲ႔ အျခားေနရာက ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြထဲမွာလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေတြကိုေတာ့္ အခ်ိန္ယူ ပညာေပးၿပီး ပေပ်ာက္ေအာင္လုပ္ရမွာေပါ့။  အခုဆုိရင္ သမၼတေျပာတဲ့စကားေတြထဲမွာလည္း ဒီကိစၥေတြပါလာၿပီျဖစ္လို႔ မြတ္စလင္မ္ေတြဘက္က ဆင္ျခင္ရမဲ့အပိုင္းပါ။

    ေက်ာက္နီေမာ္ရြာမွာ လက္ရွိ ရပ္ကြက္(၁၁)ခု၊ အိမ္ေထာင္စုေပါင္း(၁၀၆၂)စု၊ လူဦးေရ (၅၈၂၈)ဦး ရွိတယ္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ႏွစ္ေပါင္း(၆၀)ေက်ာ္အတြင္းမွာ ျပင္ပကဆိုလို႔ ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္တစ္ဦးသာ ၀င္ေရာက္ခဲ့ဖူးၿပီး အဲဒီလူဟာ တရား၀င္ ႏိုင္ငံျခားသားအျဖစ္ ေနထိုင္ ခဲ့တယ္။ သူရဲ႕မ်ိဳးဆက္ေတာင္ အခုအခါ ႏိုင္ငံသားေတြ ျဖစ္ေနၾကၿပီ။ ဒီလိုအေျခအေနမွာ ေက်ာက္နီေမာ္ရြာကိုပဲ ခုိး၀င္တဲ့လူရွိသလိုလို၊ ပိုက္ေလွေတြနဲ႔ လူေမွာင္ခိုသြင္းသလိုလို ေျပာေတာ့ ရယ္စရာေကာင္းပါတယ္။ ေက်ာက္နီေမာ္တစ္ရြာလံုးကို စစ္ရင္ေတာင္ ဘဂၤလားႏြယ္တစ္ေယာက္ မွမရွိဘူးဆုိတာ ဦး အသက္ကိုေလာင္းေၾကးထပ္ၿပီး ေျပာရဲတယ္။ ဒါ ဒီေန႔သြားၿပီး ေနာက္ေန႔ ေျပာတဲ့စကားမဟုတ္ဘူး။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ကေန ဒီေန႔ထိ အေခါက္ေခါက္အခါခါ သြားဖူးလုိ႔ ေျပာေနတာပါ။ ငါ့လွ်ာေစာင္းထက္တယ္ဆိုၿပီး အကုန္လံုးကိုသိတဲ့ပံုနဲ႔ ေလဖမ္းဒါန္းစီး သမိုင္း ကို အဓမၼက်င့္သလို မေျပာေကာင္းပါဘူး။ အေျပာခံရသူေတြဘ၀နဲ႔ရင္းၿပီး နစ္နာရတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ ငါ့တူတို႔က လူထုမ်က္ႏွာစာေရွ႕ကိုေရာက္ေနၿပီး မီဒီယာေပါင္းစံုကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္ဆိုေတာ့ ငါ့တူတို႔လို လူေတြရဲ႕ ေျပာစကားတစ္ခြန္းဟာ ျပည္သူမ်ားစြာရဲ႕ ဘ၀ေတြအေပၚ ထင္ဟပ္ေစတယ္ဆုိတာကို ႏွလံုးသြင္းၿပီး ဆင္ျခင္ေစခ်င္တယ္။ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က ေနာက္ပိုင္းမွာ၀င္လာတဲ့သူမရွိသေလာက္ပါပဲလို႔ VOA နဲ႔အင္တာဗ်ဴးမွာ ေျပာၿပီးတဲ့ေနာက္မွ ငါ့တူက “ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ကလည္း ဒီအတုိင္းပဲ”လို႔ ေျပာခဲ့တယ္ ဆုိေတာ့ ေစာေစာစီးစီးက ေျပာရင္ တန္ဖိုးရွိမဲ့စကားကုိ သမၼတေျပာၿပီးမွ လိုက္ေျပာတဲ့ ငါ့တူရဲ႕ ေနာက္ၿမီးဆြဲစကားက ဦးသိတဲ့ ကိုကိုႀကီး မဟုတ္သလိုဘဲ။

    လူ၀င္မႈအေၾကာင္း တကယ္ေျပာရင္ ၁၉၆၂ ေနာက္ပိုင္း တံခါးမရွိ ဓားမရွိ ၀င္လာ ႀကီးစိုးေနတဲ့ အ၀ကၽြန္းသား ဘဂၤါလီရခုိင္ေတြကို အဓိက စစ္ေစခ်င္တယ္။ ဟိုဘက္ကမ္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ ရခုိင္ေတြ သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ရွိသလို ဒိုင္းနက္၊ သက္၊ ၿမိဳ ေခၚ ခမြီး၊ မရမာႀကီး (ဘ႐ူး၀ါး)ဆိုတဲ့လူေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ သူတို႔ထဲက အမ်ိဳးသမီး၀န္ႀကီးတစ္ဦးအပါအ၀င္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္အစိုးရထဲမွာ ၀န္ႀကီး(၃)ဦး ရွိတယ္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ စစ္တပ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တစ္ဦးဟာ ရခိုင္ျဖစ္တယ္။ လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံဆုိင္ရာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္သံအမတ္ပင္လွ်င္ ဒိုင္းနက္လူမ်ိဳး  ဗုဒၶဘာသာပါ။ ဒီဘက္ ရခုိင္ဘက္မွာ အာဏာနဲ႔လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ သူေတြကလည္း ရခုိင္ပဲဆုိေတာ့ သူတို႔သြင္းခ်င္တဲ့လူကို သြင္းၿပီး သူတို႔ေပးခ်င္တဲ့ ရာထူးေနရာေတြ ေပးေနတာပဲ။ လက္ရွိ ႏိုင္ငံ့၀န္ထမ္း ရာထူးႀကီးႀကီးေတြမွာလည္း အ၀ကၽြန္းသား ကုလားရခုိင္ေတြ ရွိေနပါတယ္။ သိခ်င္ရင္ေတာ့ ေဖာ္ထုတ္ေပးမဲ့သူေတြ ရွိတယ္။

    ရခုိင္အားလံုးကို မေျပာလိုေပမဲ့ ကုလားဘုရင္ဆီ ခိုလႈံၿပီး အကူအညီေတာင္းခဲ့တဲ့ နရမိတ္လွ (မင္းေစာမြန္)လိုလူေတြ၊ ရမ္းၿဗဲသားကမင္းလုပ္တာကို မေက်နပ္လို႔ ဘုိးေတာ္ဘုရားဆီသြားၿပီး သိမ္းပိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ မင္းပန္(မင္းေတာင္း)ခဲ့တဲ့ ငသံေခ်လိုလူေတြက ရခိုင္ျပည္ကို စစ္တလင္း ျဖစ္ေစခဲ့သလို အခုလည္း ငါ့တူတို႔ကို ဗိုက္အငွားနဲ႔ ဓားထိုးခံခုိင္းေနတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္မ်က္ကန္း ဟစ္တလာလက္သစ္ေတြက ျဖဴစင္တဲ့ ငါ့တူတို႔ကို အေရာင္ဆုိးဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကျပန္ၿပီ။

    ဗမာဘုရင္ဘုိးေတာ္ဘုရားက ရခုိင္ကိုသိမ္းခဲ့လို႔ လြတ္လပ္ေရး ဆံုး႐ႈံးရပါတယ္လို႔ ခံယူထားေတြ၊ ေရွ႕တင္မွာေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းကို ပ်ားရည္သုတ္ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးၿပီး ေနာက္ကြယ္မွာ “ေအာက္သား ဗမာေတြ”လို႔ ေျပာၿပီး ဆဲေနသူေတြ၊ အားမရွိတုန္းမွာ ေခါင္းငံု႔ေနေပမဲ့ အားရွိ လာရင္ ကေမၺာဇသာဒီနန္းေတာ္ကို မီး႐ိႈ႕ၿပီး သန္လ်င္ကို ေပၚတူဂီငဇင္ကာလက္ ၀ကြက္အပ္ခဲ့တဲ့ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ ဖက္ဆစ္လက္သစ္ေတြကို သတိထားပါ ငါ့တူ-

    ျပည္ေထာင္စုႀကီး အဓြန္႔ရွည္ၾကာ တည္ၿမဲေစဖို႔၊ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးကို ေလးစားၾကဖို႔၊ ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးၾကေစဖို႔ တုိက္တြန္းရင္း

    အနာဂတ္လွပမဲ့ အဖက္ဖက္က တုိးတက္ေသာ ဒီမိုကေရစီ အမိႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို တည္ေထာင္ၾကပါစို႔-

    ရွစ္ေလးလံုး သစၥာျဖင့္-

    ဦးလွ၀င္း(မင္းညိဳငယ္-သံတြဲ)

    B.A. (Hist), H.G.P., R.L. I, C.B.D.S.

    တြဲဖက္ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးေဟာင္း

    အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး ကြန္ဂရက္ (၁၉၉၀)

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ(၄)ရက္။

    က်မ္းကိုး

    ၁။       သာသနာေရာင္၀ါထြန္းေစဖို႔ (၁၉၉၇) ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီးဌာန

    ၂။       ေဒါက္တာသန္းထြန္း – ေျမာက္ရခုိင္ (ကလ်ာမဂၢဇင္း – ၁၉၉၄၊ ၾသဂုတ္လ)

    ၃။       ဆရာဦးဘသန္း၊ ဦးအုန္းေမာင္ – ေက်ာင္းသံုးျမန္မာရာဇ၀င္

    ၄။       Narameik Hla, The Mrauk U King (၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ရခိုင္တန္ေဆာင္ ႏွစ္ပတ္လည္မဂၢဇင္း)

    ၅။    J. Leider – The Ascondence of Mrauk U Dynasty (2003)

    ၆။   M. Callis – The Land of Great Image

    ၇။       ဗိုလ္မွဴးဘရွင္ – ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္း (ျပည္သူ႔အလင္းပံုႏွိပ္တုိက္၊ ရန္ကုန္)

    ၈။       ေဒါက္တာေက်ာ္သက္ – ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္း (ရန္ကုန္ အင္း၀စာေပတုိက္)

    ၉။       ေဒါက္တာသန္းထြန္း – အသစ္ျမင္ဗမာ့သမိုင္း (မႏၲေလး သုခ၀တီပံုႏွိပ္တုိက္- ၁၉၇၅- အလင္းေရာင္ပံုႏွိပ္တုိက္)

    ၁၀။     ဘိုးေတာ္ဘုရား၏ ရာဇသတ္ႀကီး ေခၚ အမိန္႔ေတာ္ျပန္တမ္းႀကီး စတုတၳပိုင္း

    ၁၁။     ေက်ာက္နီေမာ္ေဒသခံတုိ႔၏ မ်ိဳး႐ိုးစဥ္ဆက္ဇယားမ်ား

    (အက်ယ္ကိုသိလိုပါလွ်င္ ဦးေက်ာ္မင္း (ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္း)ေရး “ရခုိင္ျပည္၏ တိမ္ျမဳပ္ေနေသာသမိုင္းအခန္းက႑ တေစ့တေစာင္း” စာအုပ္ႏွင့္ အင္တာနက္ေဆာင္းပါးမ်ား တြင္ ေလ့လာပါ။)

    From ဘာမထီ သာကီ  FB