News @ M-Media

Tag: The Enduring Legacy of Muslim Civilization

  • အသိပညာ အကယ္ဒမီ- ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၁၃)

    အသိပညာ အကယ္ဒမီ- ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၁၃)

    မတ္ ၁၈၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ရာဇာ တင္ဆက္သည္
    (အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)
    house of wisdom
    ယေန႔ေခတ္ သိပၸံဆုိင္ရာ အကယ္ဒမီမ်ား၏ ေရွ႕ေျပးျဖစ္သည့္ အလယ္ေခတ္ မြတ္စလင္မ်ား၏ House of Wisdom (ပညာ့ရိပ္ၿမံဳ) မွ ျမင္ကြင္းတစ္ခုကုိ သ႐ုပ္ေဖာ္ထားပံု

    – လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀၀ ေလာက္က အစၥလာမ္ကမၻာရဲ႕ အထြန္းကားဆံုးၿမိဳ႕ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အီရတ္ႏုိင္ငံ ဘဂၢဒတ္ၿမိဳ႕ဟာ ကမၻာ့ထိပ္တန္းၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕လည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အသိပညာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈအဆီအႏွစ္ေတြ စုစည္းရာေနရာအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ေလာက္ ေခါင္းေမာ့ရင္ေကာ့ႏုိင္ခဲ့သလုိ၊ ခလီဖာ အလ္-ရရွစ္ဒ္ (Al-Rashid)၊ အလ္-မာမြန္ (Al-Mamun)နဲ႔ အလ္-မြက္တာဖီ (Al-Muktafi) တုိ႔ အုပ္စိုးစဥ္ကာလမွာ ၿမိဳ႕ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာဟာ အလြန္ ႀကီးမား၀င့္ထည္ခဲ့ပါတယ္။

    ဘဂၢဒတ္ၿမိဳ႕ ဒီလုိ ကမၻာ့အထြပ္အထိပ္ကို ေရာက္ရွိရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ အုပ္စုိးသူ ဒီခလီဖာေတြဟာ ကမၻာတစ္၀ွမ္းက ထူးျခားဆန္းျပားတဲ့ သိပၸံဆုိင္ရာ တီထြင္ႀကံဆမႈေတြကို အာသာငမ္းငမ္း စုေဆာင္းဖုိ႔ စိတ္အားထက္သန္ခဲ့တာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ စာအုပ္စာေပေတြ၊ မြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြကုိ စုစည္းကာ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳ (House of Wisdom) လုိ႔ေခၚတဲ့ သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အႀကီးက်ယ္ဆံုး အသိပညာအကယ္ဒမီေတြကုိ ဖန္တီးတည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီပညာ့ရိပ္ၿမံဳေတြဟာ အဂၢဒတ္ၿမိဳ႕ရဲ႕အင္အားကုိ ႏွစ္ဆတုိးေစခဲ့ၿပီး ၀ိဇၨာသိပၸံ၊ အႏုပညာနဲ႔ စာေပနယ္ပယ္ေတြမွာလည္း ဌာနခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါတင္မကေသးဘဲ အႏုပညာနဲ႔ သိပၸံဆုိင္ရာ အသိပညာေတြ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈနဲ႔ ျပန္႔ႏွံ႔ရာမွာ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ဒီအကယ္မီေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး ႀကီးမားခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီပညာ့ရိပ္ၿမံဳေတြရဲ႕ အရြယ္အစားကုိလုိက္ၿပီး အမည္ႏွစ္မ်ိဳး ေခၚဆုိၾကပါတယ္။ ဟာရြန္ အလ္-ရရွစ္ဒ္ရဲ႕ လက္ထက္ ေဟာခန္းတစ္ခုပံုစံ ရွိတဲ့အခ်ိန္မွာ ခီဇာနသ္ အလ္-ဟစ္ကမဟ္ (Khizanat al-Hikmah) လုိ႔ေခၚၿပီး၊ အလ္-မာမြန္လက္ထက္ ပညာေရးအကယ္ဒမီႀကီးအျဖစ္ ေပၚေပါက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဘုိက္သ္ အလ္-ဟစ္ကမဟ္ (Bayt al-Hikmah) လုိ႔ ေခၚတြင္ခဲ့ပါတယ္။ ခီဇာနသ္ အလ္ ဟစ္ကမဟ္ က Library of Wisdom (ပညာ့ဘဏ္တုိက္) လုိ႔ အမည္ရၿပီး ဘုိက္သ္ အလ္-ဟစ္ကမဟ္ကေတာ့ House of Wisdom (ပညာ့ရိပ္ၿမံဳ) လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ အဲဒီပညာ့ရိပ္ၿမံဳေတြဟာ ဘာသာေပါင္းစံုနဲ႔ ေရးသားထားတဲ့ သိပၸံပညာရပ္စာအုပ္မ်ိဳးစံုကုိ ထားရွိရာ သိပၸံဆုိင္ရာအကယ္ဒမီေတြ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။

    ခလီဖဟ္ မုိဟာမက္ အလ္-မဟ္ဒီ (Mohammad al-Mahdi) လက္ထက္ စစ္ပြဲကေန ျပန္လာတုိင္းမွာ သူဟာ လက္ေရးမူစာအုပ္စာတမ္းေတြကုိ ယူေဆာင္လာေလ့ရွိၿပီး သူေနာက္ပုိင္း သားျဖစ္သူ အလ္-ဟာဒီ (Al-Hadi) ထီးနန္ဆက္ခံတဲ့အခါမွာလည္း ဒီလုိ စာအုပ္စာေပစုေဆာင္းမႈေတြကုိ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ အလ္-ဟာဒီရဲ႕သားျဖစ္ၿပီး သကၠရာဇ္ ၇၈၆ ကေန ၈၀၉ အထိ နန္းစံခဲ့တဲ့ ခလီဖာ ဟာရြန္ အလ္-ရရွစ္ဒ္ လက္ထက္မွာေတာ့ သိပၸံစာအုပ္စာတမ္းေတြ စုစည္းထားတဲ့ ‘သိပၸံအကယ္ဒမီ’ တစ္ခုကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ သကၠရာဇ္ ၈၁၃ ကေန ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ၾကာ အုပ္စုိးခဲ့တဲ့ အလ္-မာမြန္လက္ထက္မွာလည္း အဲဒီ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳကို တုိးခ်ဲ႕ခဲ့ၿပီး သိပၸံပညာရပ္တစ္ခုခ်င္းစီအတြက္ ဌာနခြဲတစ္ခုစီကုိ သီးျခား ဖြဲ႕စည္းထားရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အဲဒီ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳေတြဟာ အုိလမာ လုိ႔ေခၚတဲ့ ပညာရွင္ေတြ၊ အႏုပညာရွင္ေတြ၊ ထင္ရွားတဲ့ ဘာသာျပန္ဆရာေတြ၊ စာေရးဆရာေတြ၊ စာေပပညာရွင္ေတြ၊ ကဗ်ာဆရာေတြ၊ လက္မႈပညာရွင္ေတြ ႁပြတ္သိပ္က်ပ္ညပ္ရာ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။

    အလယ္ေခတ္က အဲဒီလုိ က၀ိေက်ာ္ေတြ ေန႔စဥ္လုိလုိေတြ႕ဆံုမႈကေန ပညာရပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ စာအုပ္ေတြကုိ ဘာသာျပန္ဆုိတာ၊ ဖတ္႐ႈေဆြးေႏြးတာ၊ အက်ယ္တ၀င့္ေရးသားခ်က္ေတြလည္း ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳဟာ အာရဘီ၊ ဖာရစီ၊ ဟီဘ႐ူး၊ ဆီရီအက္၊ အာေမနစ္၊ ဂရိ၊ လက္တင္နဲ႔ ေရွးေဟာင္း အိႏၵိယ သခ်ၤာလက္ေရးမူ က်မ္းႀကီးေတြကုိ ဘာသာျပန္ဆုိရာမွာ အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ သကၠတဘာသာစကား စသျဖင့္ ဘာသာစကားေပါင္းစံုကုိ တတ္ကၽြမ္းၾကတဲ့ ကမၻာတစ္၀ွမ္းက အသိပညာရွင္ေတြ၊ အတတ္ပညာရွင္ေတြ စုေ၀းရာေနရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ပညာရပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ စာအုပ္ေတြကို ဘာသာျပန္ဆုိရာမွာ ထင္ရွားသူတစ္ဦးကေတာ့ ယူဟန္နာ အစ္ဗေန႔ အလ္-ဘီထရစ္ အလ္-တာရ္ဂ်ဴမန္ (Yuhanna ibn al-Bitriq al-Turjuman) ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးရဲ႕သား ယူဟန္နာလုိ႔ သိၾကပါတယ္။ သူဟာ ေဆးပညာထက္ ဒႆနပုိင္းမွာ ပုိမုိကၽြမ္းက်င္ၿပီး အရစၥတုိတယ္ (Aristotle) ေရးသားခဲ့ကာ အခန္း ၁၉ ခန္းပါ၀င္တဲ့ The Book of Animals (သတၱ၀ါမ်ားဆုိင္ရာက်မ္း) ကုိ လက္တင္ဘာသာကေန ျပန္ဆုိခဲ့ပါတယ္။ ဂရိသမားေတာ္ေတြျဖစ္တဲ့ ဟစ္ပုိကေရးတီး (Hippocrates) နဲ႔ ဂါလန္ (Galen) တုိ႔ရဲ႕ စာအုပ္ေတြကုိ ဘာသာျပန္ဆုိရာမွာေတာ့ ဟူႏ်န္ အစ္ဗေန႔ အစၥဟာ့က္ (Hunayn ibn Ishaq) က နာမည္ေက်ာ္ပါတယ္။

    ခလီဖာ အလ္-မာမြန္ဟာ ဒႆနိကနဲ႔ သိပၸံဆုိင္ရာ စာအုပ္စာတမ္း ေပါႂကြယ္၀တဲ့ စစၥလီစာၾကည့္တုိက္ (Library of Sicily) က စာအုပ္ေတြအားလံုးကုိ ပုိ႔ေပးဖုိ႔ စစၥလီဘုရင္ကုိ ေတာင္းဆုိခဲ့ၿပီး၊ ဘုရင္ကလည္း စာၾကည့္တုိက္က စာအုပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေပးပုိ႔ခဲ့တယ္လုိ႔ ေျပာစမွတ္စတစ္ခုလည္း ရွိေနပါတယ္။

    စာအုပ္ေတြကုိ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ရာမွာလည္း ယေန႔ေခတ္နဲ႔ မတူညီပါဘူး။ ေလယာဥ္ပ်ံေတြမရရွိတဲ့ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အလ္-မာမြန္ဟာ အီရန္ႏုိင္ငံ ခူရာဆန္ (Khurasan) ကေန ဘဂၢဒတ္ၿမိဳ႕ကုိ လက္ေရးနဲ႔ ေရးသားထားတဲ့စာအုပ္ေတြ၊ လက္ေရးမူေတြကုိ ရာနဲ႔ခ်ီတဲ့ ကုလားအုပ္ေတြနဲ႔တင္ေဆာင္ကာ ပုိ႔ေဆာင္ခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

    ဒါတင္မကေသးဘဲ အသံုး၀င္တဲ့ စာအုပ္ေတြကို ဘာသာျပန္ဆုိဖုိ႔အတြက္ အလ္-မာမြန္ဟာ သူ႕ဆီက သိပၸံပညာရွင္ေတြကုိ ေစလႊတ္ဖုိ႔ ဘုိင္ဇန္တုိင္းအင္ပါယာ (Byzantine) ထံ ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ၿပီး သေဘာတူညီခ်က္ ရရွိခဲ့တာေၾကာင့္ ဂရိေတြရဲ႕ အသိပညာဆုိင္ရာ စာအုပ္၊ စာေပေတြကုိ ေဆာင္က်ဥ္းႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

    ခလီဖာ အလ္-မာမြန္ဟာ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳတည္ေထာင္မႈကုိပဲ စီမံခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး။ သိပၸံပညာရွင္ေတြနဲ႔ တတ္သိပညာရွင္ေတြရဲ႕ ေဆြးေႏြးပြဲေတြမွာလည္း ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ မာရ္ဆဒ္ ဖာလာကီ (Marsad Falaki) လုိ႔ေခၚတဲ့ နကၡတေဗဒစင္တာတစ္ခုကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး၊ အဲဒီစင္တာကုိ အလ္-မာမြန္ရဲ႕ သီးသန္႔ နကၡတေဗဒပညာရွင္ေတြျဖစ္တဲ့ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ဆနဒ္ အစ္ဗေန႔ အလီ အလ္-ရဟူဒီ (Sanad ibn Ali al-Yahudi) နဲ႔ မြတ္စလင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ယဟ္ယာ အစ္ဗေန႔ အဘီ မန္ဆူရ္ (Yahya ibn Abi Mansur) တုိ႔က ႀကီးၾကပ္ကြပ္ကဲခဲ့ပါတယ္။

    အလ္-မာမြန္ဟာ သူ႕ရဲ႕ ဖခင္ျဖစ္သူထက္ပုိၿပီး အဆင့္ျမင့္ပညာဆုိင္ရာ ေက်ာင္းေတြ၊ စမ္းသပ္ခန္းေတြနဲ႔ အထည္ခ်ဳပ္စက္႐ံုေတြကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ သူရဲ႕ နန္းစံသက္မွာ အဆင့္ျမင့္ပညာသင္ၾကားေပးတဲ့ ေနရာေတြဟာ ၃၃၂ ခုအထိ ရွိလာခဲ့တယ္လုိ႔ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ၾကပါတယ္။

    ဒါတင္မကေသးဘဲ ကမၻာ့ေျမပံုတစ္ခု ေရးဆြဲေပးဖုိ႔အတြက္လည္း အလ္-မာမြန္က ပညာရွင္အုပ္စုတစ္ခုကုိ ေစခုိင္းခဲ့ၿပီး အဲဒီေျမပံုကုိ အလ္-မာမြန္ေျမပံု (al-Mamun’s Map) ဒါမွမဟုတ္ အလ္-ဆူရာဟ္ အလ္-မာမူနီယဟ္ (Al-surah al-mamuniyah) လုိ႔ ေခၚတြင္ပါတယ္။ အဲဒီ ေျမပံုဟာ ေတာ္လမီ (Ptolemy)နဲ႔ အျခားေသာ ဂရိပထ၀ီပညာရွင္ေတြလက္ထက္က ရွိခဲ့တဲ့ ေျမပံုေတြထက္ကုိ ပုိၿပီး က်ယ္ျပန္႔ ျပည့္စံုခဲ့ပါတယ္။

    ပညာ့ရိပ္ၿမံဳကေန ထြန္းေတာက္လာၾကသူေတြထဲမွာ သခ်ၤာပညာရွင္ေတြျဖစ္ၿပီး ဉာဏ္လွည့္စားကိရိယာေတြကုိ တီထြင္ခဲ့သူ မုိဟာမက္၊ အဟ္မဒ္နဲ႔ အလ္-ဟာဆန္လုိ႔ ေခၚတဲ့ ဘႏူမူဆာညီအစ္ကုိ၊ အလ္ဂ်ီဘရာရဲ႕ဖခင္ႀကီး အလ္-ခြာရစ္ဇ္မီ (Al-Khwarizmi)၊ ဂီတသေကၤတနဲ႔ ဂီတသီအုိရီေတြကုိ တီထြင္ေဖာ္ထုတ္ခဲ့သူ အလ္-ကင္ဒီ (Al-Kindi)၊ က်မ္းျပဳသူျဖစ္တဲ့ ဆအစ္ဒ္ အစ္ဗေန႔ ဟာရြန္ အလ္-ကာသစ္ဘ္ (Said ibn Harun al-Katib)၊ ၀ိဇၨာသိပၸံဆုိင္ရာ စာအုပ္ေတြကုိ ဘာသာျပန္ဆုိခဲ့ၾကၿပီး သမားေတာ္ႀကီးေတြလည္းျဖစ္ၾကတဲ့ ဟူႏ်န္ အစ္ဗေန႔ အစၥဟာက္ အလ္-အီဘာဒီ (Hunayn ibn Ishaq al-Ibadi) နဲ႔ ၎၏သားျဖစ္သူ အစၥဟာက္ (Ishaq) တုိ႔လည္း ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးခ်င္းစီဟာ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္မႈေတြကေနတစ္ဆင့္ စူးစမ္း၊ ေလ့လာ၊ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ကာ ဒီေန႔ေခတ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သိရွိေနၾကတဲ့ ပညာရပ္ေတြရဲ႕အေျခခံ အသိပညာဗိမာန္ႀကီးေတြကို တည္ေဆာက္ခဲ့သူေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ အခုေဖာ္ျပေနတဲ့ “ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တိုင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား” က႑မွာ သူတုိ႔ရဲ႕ အမည္ေတြကုိ ထပ္ခါတစ္လဲလဲ ေတြ႕ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။

    ပညာ့ရိပ္ၿမံဳ (House of Wisdom) ဆုိတဲ့ေနရာမွာ အဘၻာစစ္မင္းဆက္ (Abbasid) လက္ထက္က တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳနဲ႔ ဖာတီမုိက္မင္းဆက္ (Fatimid) လက္ထက္က တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳ (ဒါရ္ အလ္-ဟစ္ကမဟ္) တုိ႔ဟာ မတူညီၾကပါဘူး။ ဒါရ္ အလ္-ဟစ္ကမဟ္ (Dar al-Hikkmah) ကုိ ခလီဖာ အလ္-ဟာကင္ (Al-Hakim) က သကၠရာဇ္ ၁၀၀၅ ခုႏွစ္မွာ ကုိင္႐ုိၿမိဳ႕မွာ တည္ေထာင္ခဲ့တာျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၁၆၅ ႏွစ္ေလာက္ တည္တံ့ခဲ့ပါတယ္။ အစၥလာမ္ကမၻာရဲ႕အေရွ႕ျခမ္း အျခားေသာ ၿမိဳ႕ေတြ႕မွာလည္း သိပၸံစင္တာ (Dar al-Ilm) ေတြကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကၿပီး၊ အသိပညာစင္တာ (House of Knoledge) လုိ႔ ပုိၿပီးေျပာလုိ႔ရတဲ့ အဲဒီစင္တာေတြဟာ ၉ ရာစုနဲ႔ ၁၀ ရာစုအတြင္း ဘဂၢဒတ္တစ္၀ွမ္းမွာ အလွ်ိဳလွ်ိဳေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။

    ၿပိဳင္ဘက္ကင္းစင္တာ

    house of wisdom 2
    House of Wisdom

    ယူေကက Guardian သတင္းစာရဲ႕ အေရွ႕အလယ္ပုိင္း အယ္ဒီတာျဖစ္တဲ့ ဘ႐ုိင္ယန္ ၀ီတိတ္ကာ (Brian Whitaker) က အလယ္ေခတ္ မြတ္စလင္ကမၻာရဲ႕ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳေတြဟာ လူသား၀ါဒနဲ႔ သခ်ၤာ၊ နကၡတေဗဒ၊ ေဆးပညာ၊ ဓာတုေဗဒ၊ သကၠတေဗဒ၊ ပထ၀ီအပါအ၀င္ သိပၸံပညာရပ္နယ္ပယ္မွာ ၿပိဳင္ဘက္ကင္းတဲ့စင္တာေတြ ျဖစ္ခဲ့တယ္လုိ႔ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ ထုတ္ေ၀တဲ့ Guardian သတင္းစာမွာ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီစင္တာေတြဟာ ပါရွား၊ အိႏၵိယနဲ႔  ဂရိတုိ႔က ပညာရွင္ေတြကုိ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ကာ အရစၥတုိတယ္၊ ပေလတုိ၊ ဟစ္ပုိကေရးတီး၊ ယူကလစ္၊ ပုိက္သာဂုိးရက္စ္နဲ႔ အျခားေသာ ပညာရွင္ႀကီးေတြ ေရးသားထားတဲ့ စာအုပ္စာေပေတြစုစည္းရာ၊ ကမၻာတစ္၀ွမ္းက အသိပညာေတြစုေ၀းရာ၊ ကုိယ္ပုိင္ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္မႈေတြလုပ္ေဆာင္ကာ ၀င့္္၀င့္ထည္ထည္ ရပ္တည္ခဲ့ရာေနရာ ျဖစ္တယ္လုိ႔လည္း သူက ထည့္သြင္းေရးသားခဲ့ပါတယ္။

    သိပၸံၿမိဳ႕ေတာ္ ဘဂၢဒတ္

    လြန္ခဲ့ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီအရင္က အီရတ္ႏုိင္ငံ ဘဂၢဒတ္ၿမိဳ႕ဟာ ကမၻာ့အႀကီးဆံုးနဲ႔ အခ်မ္းသာဆုံး ၿမိဳ႕ေတြထဲက တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီၿမိဳ႕ရဲ႕ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈက ေငြေၾကးသက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေလာက္ ထိပ္တန္း သိပၸံအကယ္ဒမီ တည္ရွိရာေနရာ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး အဲဒီ အကယ္ဒမီကလည္း ကမၻာတစ္၀ွမ္းက ပညာရွင္ေတြကုိ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စလင္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ  သခ်ၤာ၊ နကၡေဗဒကေန သတၱေဗဒအထိ သုေတသနျပဳလုပ္ရာ၊ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္ရာနဲ႔ ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္ရာမွာလည္း အဓိကစင္တာအျဖစ္ အသံုးေတာ္ခံခဲ့ပါေသးတယ္။

    ဒီအကယ္ဒမီက ပညာရွင္ေတြဟာ သိပၸံ၊ ေဆးဘက္ဆုိင္နဲ႔ ဒႆနိကဗေဒဆုိင္ရာ က်မ္းႀကီးက်မ္းငယ္ အသြယ္သြယ္ကုိ ဖတ္႐ႈတ္အသံုးခ်ခဲ့ၾကပါတယ္။ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳေတြကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ခလီဖာေတြဟာလည္း ေရွးေဟာင္းလူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြက ေရးသားမႈေတြ၊ ရွာေဖြေတြ႕ရွိမႈေတြကုိ စုေဆာင္းကာ ကမၻာ့အဆင့္ စာၾကည့္တုိက္ႀကီးေတြကုိလည္း တည္ေဆာက္ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ သကၠရာဇ္ ၇၈၆ ခုႏွစ္မွာ နန္းစံခဲ့တဲ့ ခလီဖာ ဟာရြန္ ရရွစ္ဒ္ဟာ သူ႕ရဲ႕ဖခင္နဲ႔ အဖိုးျဖစ္သူတုိ႔လက္ထက္ စုေဆာင္းေပးခဲ့တဲ့ လက္ေရးမူစာအုပ္ေတြနဲ႔ စာၾကည့္တုိက္ႀကီးတစ္ခုကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္း ဆယ္စုႏွစ္ေတြ ၾကာၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႕ရဲ႕သားျဖစ္သူ အလ္-မာမြန္က စာၾကည့္တုိက္မွာ ပညာရပ္ဆုိင္ရာဌာနခြဲေတြကုိ တုိးခ်ဲ႕ထည့္သြင္းခဲ့ၿပီး ပုိမုိႀကီးက်ယ္တဲ့ စာၾကည့္တုိက္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာလည္း သူက ပညာရပ္တစ္ခုခ်င္းစီအတြက္ ေလ့လာေရးစင္တာေတြကုိ ထပ္ေပါင္းထည့္ခဲ့ၿပီး ပညာရွင္ေတြကုိ သုေတသန က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လုပ္ေဆာင္ေစႏုိင္ခဲ့ကာ သကၠရာဇ္ ၈၂၉ ခုႏွစ္မွာေတာ့ သုေတသနစင္တာတစ္တစ္ခုကုိ အလ္-မာမြန္က ထပ္မံတည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီပညာ့ရိပ္ၿမံဳကုိ ေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ ပညာရွင္ေတြဟာ အာရဘီ၊ ပါရွန္၊ အာေမနစ္၊နဲ႔ ဂရိ စတဲ့ ဘာသာစကားေပါင္းစံုကုိ ေရးသား၊ ေျပာၾကားၾကၿပီး၊ သက္ဆုိင္ရာပညာရွင္ေတြ ေလ့လာႏုိင္ဖုိ႔၊ ေဆြးေႏြးႏုိင္ဖုိ႔နဲ႔ ဒီအေပၚမွာ ထပ္မံတုိးတက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ေရွးေဟာင္းက်မ္းေတြကုိ အာရဘီဘာသာ ျပန္ဆုိတာကုိလည္း ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္ေတြက ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳက ထြန္းေတာက္ခဲ့တဲ့ ပညာရွင္ေတြထဲမွာ အရစၥတုိတယ္ရဲ႕ စာအုပ္ေတြကုိ ဘာသာျပန္ခဲ့တဲ့ အလ္-ကင္ဒီ၊ ဟစ္ပုိကေရးတီးရဲ႕ လက္ရာေတြကုိ ဘာသာျပန္ခဲ့တဲ့ ဟူႏ်န္ အစ္ဗေန႔ အစၥဟာက္တုိ႔လည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ ခလီဖာ အလ္-မာမြန္ကေတာ့ ဘာသာျပန္ဆုိတဲ့ စာအုပ္အေလးအခ်ိန္အတုိင္း ေရႊသားေပးမယ္ဆုိတဲ့ မက္လံုးနဲ႔အတူ အဲဒီ ပညာ့ရိပ္ၿမံဳက ပညာရွင္ေတြ၊ ဘာသာျပန္ေတြကုိ အားေပးျမႇင့္တင္ေပးခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီ ေအာင္ျမင္တဲ့ အသိပညာေရႊ႕ေျပာင္းရယူမႈစနစ္က ေနာက္ပုိင္း ႏွစ္အနည္းငယ္အၾကာ ၁၂ ရာစု စပိန္ႏုိင္ငံမွာ ေရာင္ျပန္ဟပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက တုိေလဒုိ (Toledo) ၿမိဳ႕ဟာ အသိပညာေတြကုိ ဘာသာျပန္ဆုိရာမွာ အခ်က္အခ်ာေနရာျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ အာရဘီကေန လက္တင္ဘာသာစကားကုိ ဘာသာျပန္ဆုိတာျဖစ္ပါတယ္။ မြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြ၊ ေရွးေဟာင္းဂရိေတြရဲ႕ အေရးပါတဲ့စာအုပ္ေတြကုိ ဘာသာျပန္ဆုိထားတာေတြက သိပၸံပညာရပ္ေတြရဲ႕ အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္လာခဲ့ကာ ခရစ္ယာန္ပညာရွင္ေတြ၊ ဂ်ဴးပညာရွင္ေတြနဲ႔ မြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြဟာလည္း တုိေလဒုိကုိ လွိမ့္၀င္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔ေတြဟာ အတူစုုေပါင္းၿပီး ေရွးေဟာင္းဂရိေတြစာအုပ္ေတြ၊ မူရင္းအာရဘီစာအုပ္ေတြကုိ လက္တင္နဲ႔ အျခားေသာ ဥေရာပဘာသာစကားေတြဆီ ျပန္ဆုိခဲ့ၾကပါတယ္။ တုိေလဒုိနဲ႔ အျခား ဥေရာပေတာင္ပုိင္းေဒသေတြမွာ အရစၥတုိတယ္ရဲ႕ စာအုပ္တစ္ခ်ိဳ႕ကုိ မီေခးလ္ သည္ စေတာ့ (Michael the Scot) က လက္တင္ဘာသာစကားကို ျပန္ဆုိခဲ့ပါတယ္။ ခရီမုိနာေဒသ (Cremona) က ဂ်ရတ္ (Gerard) ကလည္း အလ္-ဇဟ္ရာ၀ီ (Al-Zahrawi) ရဲ႕ ေဆးက်မ္းႀကီးေတြ၊ အလ္-ရာဇီ (Al-Razi) ရဲ႕ ဓာတုေဗဒက်မ္းႀကီးေတြကုိ ဘာသာျပန္ခဲ့ပါတယ္။

    အလယ္ေခတ္ မြတ္စလင္ေတြ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အဲဒီပညာ့ရိပ္ၿမံဳက အက်ိဳးတရားေတြဟာ တုိးတက္တဲ့ ဒီေန႔ေခတ္အထိ ႐ုိက္ခတ္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ‘အလ္ဂ်ီဘရာ’ ဆုိတဲ့ အသံုးအႏႈန္းဟာ အလ္-ခြာရစ္ဇ္မီ (Al-Khwarizmi) ေရးသားခဲ့တဲ့ အလ္-ဂ်ဘာရ္ ၀ါလ္ မူကာဘာလာဟ္ (Al-Jabr wal Muqabalah) ဆုိတဲ့စာအုပ္ေခါင္းစဥ္ကေန ဆင္းသက္လာတာျဖစ္ပါတယ္။ အလ္-ခြာရစ္ဇ္မီဟာ အလ္ဂ်ီဘရာ ဘာသာရပ္ကုိ ၉ ရာစုအေစာပုိင္း ပညာ့ရိပ္ၿမံဳမွာ အလုပ္လုပ္ေနခ်ိန္ ေဖာ္ထုတ္ေရးသားႏုိင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလ္-ခြါရစ္ဇ္မီရဲ႕ အလ္ဂ်ီဘရာအယူအဆေတြကုိ သူ႕ကုိဆက္ခံတဲ့ အလ္-ကာရာဂ်ီ (Al-Karaji) က တုိးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ၿပီးျပည္စံုခဲ့တဲ့ ဒီဘာသာရပ္ဟာ ႏွစ္ေပါင္းရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ရွင္သန္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ပညာရွင္ႀကီးေတြဟာ ယေန႔ကြန္ပဴ်တာေခတ္မွာ မီခုိေနရတဲ့ သခ်ၤာပညာရပ္ရဲ႕ အေျခခံသေဘာတရားကုိ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့သူေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ခလီဖာ အလ္-မာမြန္နဲ႔ သူခ်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ အသိပညာအေမြအႏွစ္ေတြဟာ ထင္ရွားၿပီး၊ သူ႕ကုိ ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ လေပၚက ခ်ိဳင့္ခြက္ႀကီးတစ္ခုကိုလည္း အလ္မာႏြန္ (Almanon) လုိ႔ အမည္ေပးထားပါတယ္။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

     

     

  • တကၠသုိလ္တုိ႔၏ နိဒါန္း – ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၁၂)

    မတ္ ၁၁၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ရာဇာ တင္ဆက္သည္
    (အပတ္စဥ္ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)
    al azhar
    အီဂ်စ္ႏိုင္ငံမွ အလ္-အဇ္ဟာရ္ တကၠသုိလ္

    – ဒီေန႔ေခတ္လူေတြရဲ႕ အဆင့္ျမင့္ပညာသင္ၾကားမႈ အေျခအေနဟာ သမုိင္းမွာ ဘယ္တုန္းကမွ မရွိခဲ့ဘူးတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ အသိပညာေတြကို က်ားကုတ္က်ားခဲ ရွာေဖြရမယ္ဆုိတဲ့အသိဟာ အလယ္ေခတ္မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ႏွလံုးေသြးေၾကာထဲမွာ စီး၀င္ျပန္႔ႏွံ႔ခဲ့ဖူးၿပီး မြတ္စလင္ေတြအေနနဲ႔ ပညာျပည့္၀ ႏွလံုးလွဖုိ႔၊ စူးစမ္းရွာေဖြဖုိ႔၊ တစ္ဆင့္ျပန္လည္မွ်ေ၀ဖုိ႔ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ တစ္အုပ္လံုးမွာ အားေပးတုိက္တြန္းထားျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးဆက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသြန္သင္ခ်က္က ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြ၊ စာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ ေဆး႐ံုေတြ၊ သုေတသနစင္တာေတြနဲ႔ ပညာရွင္ေတြရဲ႕ေနအိမ္ေတြ စတဲ့ေနရာေတြမွာ အဆင့္ျမင့္ပညာရပ္ေတြ သင္ၾကားပုိ႔ခ်မႈစနစ္ကုိ ျဖစ္တည္ေစခဲ့ကာ အလယ္ေခတ္ မြတ္စလင္ကမၻာကုိ ထြန္းေျပာင္ေစခဲ့သလုိ၊ အဲဒီ အသိပညာေတြ၊ သင္ၾကားမႈစနစ္ေတြကုိလည္း ေနာက္ဆံုးမွာ ဥေရာပဆီ အေမြေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

    မြတ္စလင္ကမၻာက စာသင္ေက်ာင္းနဲ႔ တကၠသုိလ္ေပၚေပါက္လာမႈမွာ တူညီမႈတစ္ခ်ိဳ႕ ရွိခဲ့ၿပီး ဒါကေတာ့ ဒီ သင္ၾကားမႈစနစ္ ႏွစ္ခုစလံုးဟာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြမွာ အစျပဳခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကၠသုိလ္ကုိေတာ့ အာရဘီလုိ “ဂ်ာမီအာဟ္” (Jami’ah) လုိ႔ေခၚၿပီး ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အတြက္ သံုးႏႈန္းတဲ့ ဂ်ာမီ (Jami’) ဆုိတဲ့စကားလံုးရဲ႕ ဣတၳိလိင္သေဘာသဘာ၀ကုိ ေဖာ္ညႊန္းတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အာရဘီမွာ ဘာသာေရးဆုိင္ရာေနရာနဲ႔ အဆင့္ျမင့္ပညာ သင္ၾကားေရးဌာနေတြဟာ ဆက္ႏြယ္ ပတ္သက္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျခားေသာဘာသာတရားေတြနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေတြမွာေတာ့ ဒီလုိ ထပ္တူက်မႈမ်ိဳးကုိ မေတြ႕ရပါဘူး။ အစၥလာမ္သာသနာက အခ်ိဳ႕ေသာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြဟာ ေရွးအက်ဆံုး တကၠသုိလ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ဗလီအေျချပဳ တကၠသုိလ္မ်ား

    ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အေျချပဳတဲ့ တကၠသိုလ္ေတြထဲက ေက်ာ္ၾကားတဲ့ တကၠသုိလ္ေတြထဲမွာ အီဂ်စ္ႏုိင္ငံက အလ္-အဇ္ဟာရ္ (Al-Azhar) တကၠသုိလ္လည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၃၀ ေက်ာ္ၾကာၿပီျဖစ္ေပမယ့္ ယေန႔တုိင္ အသိပညာေတြကုိ ျဖန္႔ျဖဴးေပးေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အီဂ်စ္က အဆင့္ျမင့္ပညာ သင္ၾကားမႈမွာ အခ်က္အျခာေနရာတစ္ခု ျဖစ္တာေၾကာင့္ အလ္-အဇ္ဟာရ္တကၠသုိလ္ႀကီးဟာ ထိပ္တန္း အသိပညာရွင္၊ အတတ္ပညာရွင္ေတြ စုေ၀းရာေနရာတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ သက္တမ္း ၾကာျမင့္မႈေၾကာင့္ နာမည္ႀကီးသလုိ၊ ေနာက္ထပ္ နာမည္ႀကီးရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ လက္ေတြ႕အသံုးခ် အလင္းပညာရပ္ရဲ႕ ဖခင္ျဖစ္ၿပီး ဒီတကၠသုိလ္မွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ ေနထုိင္ခဲ့တဲ့ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ (Ibn al-Haytham)၊ ၁၄ ရာစုက ထိပ္တန္း လူမႈေဗဒပညာရွင္  အစ္ဗေန႔ အလ္-ခါလ္ဒန္ (Ibn al-Khaldun) တုိ႔လုိ စြယ္စံုရ ပညာရွင္ႀကီးေတြ ေပၚထြက္ခဲ့တာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အလ္-ခါလ္ဒန္ဟာ အလ္-အဇ္ဟာရ္မွာ ဆရာတစ္ေယာက္အျဖစ္ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးခဲ့သူတစ္ေယာက္ပါ။

    ေနာက္ထပ္ထင္ရွားတဲ့ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အေျချပဳ တကၠသိုလ္တစ္ခုကေတာ့ ေမာ္႐ုိကုိႏုိင္ငံ ဖက္ဇ္ၿမိဳ႕က အလ္-ကြာရာ၀ီယင္ (Al-Qarawiyin) ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတကၠသုိလ္ကုိ  အစ္ဒရီဆစ္ဒ္မင္းဆက္ (Idrisids) အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အခ်ိန္အတြင္း ဖာတီမာ အလ္-ဖီဟ္ရီ (Fatima al-Fihri) လုိ႔ေခၚတဲ့ အမ်ိဳးသမီးငယ္တစ္ဦးဟာ သကၠရာဇ္ ၈၅၉ ခုႏွစ္မွာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အျဖစ္ စတင္ တည္ေဆာက္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဖာတီမာဟာ အလြန္ စိတ္ႏွလံုးသားျဖဴစင္ၿပီး ဘာသာေရးကိုင္း႐ႈိင္းသူ တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပညာလည္းတတ္ၿပီး ေအာင္ျမင္တဲ့ စီးပြားေရးသမားဖခင္ ကြယ္လြန္ေသဆံုးခဲ့တဲ့အခါ အေမြအေျမာက္အမ်ားရခဲ့တဲ့ ဖာတီမာဟာ သူ႕ရဲ႕ ေငြေၾကးပုိင္ဆုိင္မႈအားလံုးကုိ ဖက္ဇ္က ျပည္သူေတြအတြက္ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အေျချပဳ တကၠသုိလ္ေတြ တည္ေဆာက္ဖုိ႔မွာ အသံုးျပဳဖို႔ စိတ္ပုိင္းျဖတ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ အေဆာက္အဦး ေဆာက္လုပ္ရာမွာ သူမဟာ ကန္႔သတ္ခ်က္တစ္ခု ထားရွိၿပီး ဒါကေတာ့ အဲဒီအေဆာက္အဦးအတြက္ ပါ၀င္ပစၥည္းေတြဟာ ေဒသတစ္ခုတည္းကပဲ ျဖစ္ရမယ္ဆုိတာပါပဲ။ စီမံကိန္းစတင္ခ်ိန္ကစလုိ႔ ၿပီးဆံုးခ်ိန္အထိ သူမဟာ ေန႔စဥ္ ဥပုသ္သီလကုိ မျပတ္တမ္း ေဆာက္တည္ခဲ့ပါတယ္။

    Fatima al-Fihri
    ရရွိသည့္အေမြမ်ားကုိ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အေျချပဳ တကၠသုိလ္မ်ား တည္ေဆာက္ေပးခဲ့သည့္ အာဖရိကန္မြတ္စလင္ အမ်ိဳးသမီး ဖာတီမာ အလ္-ဖီဟ္ရီ

    ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အခ်ိဳ႕လုိပဲ အလ္-ကြာရာ၀ီယင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ဟာလည္း တည္ေဆာက္ၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာ ဓမၼေရးရာသင္ၾကားမႈနဲ႔ ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးမႈတုိ႔အတြက္ အဓိကေနရာတစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။ တစ္ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သသဘာ၀သိပၸံလုိ ၀ိဇၨာ၊ သိပၸံဘာသာရပ္အားလံုးကုိ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္လာခဲ့ၿပီး သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္ အေစာဆံုးတကၠသုိလ္ေတြထဲက တစ္ခုအျဖစ္ မွတ္တမ္း၀င္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ အလ္-ကြာာရာ၀ီယင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အေျချပဳ တကၠသုိလ္မွာ နကၡတေဗဒ ကိရိယာေတြ၊ ဆက္ေျခေလွ်ာတုိင္းကိရိယာ၊ သဲနာရီ အပါအ၀င္ အခ်ိန္ကုိ တိုင္းတာမွတ္သားႏုိင္တဲ့ အျခားေသာ ပစၥည္းကိရိယာေတြ ပါ၀င္တဲ့ ‘အခ်ိန္ျပ အခန္းမ်ား’ အစရွိတဲ့ အဆင္ျမင့္ပညာ ေလ့လာမႈဆုိင္ရာ ပစၥည္းပစၥယာ အစံုအလင္ကုိလည္း ထားရွိေပးခဲ့ပါတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္၊ ဘာသာေရး၊ ဥပေဒ၊ အေျပာအေဟာ၊ စကားေျပ၊ ကဗ်ာလကၤာ ေရးသားစပ္ဆိုမႈ၊ အတြက္အခ်က္၊ သခ်ၤာ၊ ပထ၀ီနဲ႔ ေဆးပညာရပ္ေတြကုိလည္း ဒီတကၠသုိလ္ႀကီးမွာ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးသလုိ သဒၵါ၊ မြတ္စလင္သမုိင္း၊ ဓာတုေဗဒပညာရပ္ စတာေတြဟာလည္း တကၠသုိလ္ရဲ႕ ျပဌာန္းဘာသာရပ္ေတြထဲမွာ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာရပ္စံုလင္မႈ၊ သင္ၾကားနည္းစနစ္ ေကာင္းမြန္မႈေတြေၾကာင့္ အလ္-ကြာရာ၀ီယင္တကၠသုိလ္ဟာ အဲဒီေခတ္အခါက အာဖရိက ေနရာအႏွံ႔မွာရွိတဲ့ ပညာရွင္ေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြကုိ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္တဲ့ တကၠသုိလ္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အေျချပဳ ဒီတကၠသုိလ္ေတြရဲ႕ ေက်ာ္ၾကားမႈဟာ ေဒသတြင္းမွာသာမကဘဲ ပတ္၀န္းက်င္က အျခားႏုိင္ငံေတြအထိပါ ျပန္႔ႏွံ႔ခဲ့ၿပီး အဲဒီေဒသ တစ္နံတစ္လ်ားက ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ အားကုိးအားထားျပဳစရာ အသိပညာစင္တာေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဘၻာစစ္မင္းဆက္အုပ္စုိးစဥ္ အီရတ္ႏုိင္ငံ ဘဂၢဒတ္ၿမိဳ႕က တကၠသုိလ္ေတြ နာမည္ႀကီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆီးရီးယား၊ ပါရွားနဲ႔ အိႏၵိယလုိ ႏုိင္ငံေတြက ေက်ာင္းသားေတြဟာ တကူးတကလာေရာက္ၿပီး ေဆးပညာ၊ ေဆး၀ါးပညာ၊ အင္ဂ်င္နီယာပညာ၊ နကၡတေဗဒနဲ႔ အျခားေသာပညာရပ္ေတြကုိ သင္ယူေလ့လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ကုိင္႐ုိၿမိဳ႕က အလ္-အဇ္ဟာရ္ တကၠသုိလ္မွာ လာေရာက္ပညာသင္ၾကားသူေတြထဲ အီဂ်စ္ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းက ျပည္သူေတြနဲ႔အတူ ႏုိင္ငံျခားသားအေရအတြက္ အေျမာက္အမ်ား ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။

    တူနီးရွားႏုိင္ငံက ေဇတူနာ (Zaytuna) ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သဒၵါ၊ ယုတၱိေဗဒ၊ အခ်က္အလက္ စုေဆာင္းမႈ ဘာသာရပ္၊ သုေတသနာဆုိင္ရာ စည္းကမ္းနည္းလမ္းမ်ား၊ စၾကာ၀ဠာေဗဒ၊ သခ်ၤာ၊ ပထ၀ီ၊ တြင္းထြက္ေဗဒနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းဆုိင္ရာပညာရပ္ စတာေတြကုိ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးခဲ့တဲ့ လက္ေရးမူေတြကုိ ယေန႔တုိင္ ေတြ႕ႏုိင္ပါေသးတယ္။ တူနီးရွားႏုိင္ငံ ေကြရာ၀မ္ၿမိဳ႕ (Qayrawan) က  အာတီကာစာၾကည့္တုိက္ (Atiqa) မွာ သကၠရာဇ္ ၄၂၀ မတုိင္ခင္ စိန္႔ ဂ်ယ္႐ုိမီ (Jerome) ေရးသားတဲ့ Ancient Nations (ေရွးေခတ္ႏုိင္ငံမ်ား) စာအုပ္ရဲ႕ အာရဘီဘာသာျပန္ကုိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။

    အဲဒီ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အေျချပဳ တကၠသုိလ္ေတြမွာ သင္ၾကားေပးတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြဟာ ခက္ခဲနက္နဲၿပီး အထူးသျဖင့္ လမ္းသစ္ေဖာက္ရတဲ့ ေဆးပညာရပ္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလး အားထုတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီတကၠသုိလ္ေတြရဲ႕ ေဆးပညာဌာနေတြဟာ အခ်ိန္ၾကာၿပီး နက္နဲတဲ့ စူးစမ္းရွာေဖြမႈေတြကုိလည္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့ရပါတယ္။

    ဥေပဒပညာမွာဆုိရင္လည္း ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဘြဲ႕ႀကိဳသင္တန္းေပးမႈကုိ တက္ေရာက္ရၿပီး အဲဒီသင္တန္း ေအာင္ျမင္မွသာ သူတုိ႔ရဲ႕ဆရာျဖစ္သူက တပည့္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်မွ ေက်ာင္းသားေတြဟာ တကၠသုိလ္ဘြဲ႕အတြက္ ဆက္လက္ေလ့လာရၿပီး အခ်ိန္ကာလတစ္ခု ၾကာျမင့္ပါတယ္။ ဥပေဒပညာမွာ ေပါက္ေျမာက္တဲ့ဆရာတစ္ဆူ ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ႏွစ္ ၂၀ ေလာက္အထိ တက္ၾကရၿပီး ဥပေဒပညာရွင္တစ္ေယာက္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္နဲ႔ အာဏာပုိင္ေတြဆီက လုိင္စင္ကို လုိအပ္ပါတယ္။

    ဘြဲ႕ေပးမႈကုိလည္း မြတ္စလင္မ်ားက စတင္ခဲ့

    အဲဒီအသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ကုိ အီဂ်ာဇက္ (Ijazas) လုိ႔ေခၚၿပီး၊ ႐ုိး႐ုိးဘြဲ႕ကုိ ေခၚဆုိတဲ့ ‘ဘာကာလာရက္စ္’ (baccalareus) ရဲ႕ မူလအစလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ဘာကာလာရက္စ္ စကားလံုးဟာ ပုပ္ ဂရီဂုိရီ ၉ (Pope Gregory IX) ၁၂၃၁ မွာ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ပဲရစ္တကၠသုိလ္ (University of Paris) ရဲ႕ ဘြဲ႕ခ်ီးျမႇင့္မႈစနစ္မွာ စတင္အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ မြတ္စလင္ေတြအသံုးျပဳတဲ့ အာရဘီစကားလံုး ဘီ-ဟာ့က္ အလ္-ရီ၀ါယဟ္ (Bi-haqq al-riwayah) ကုိ အေနာက္တုိင္းမႈ ျပဳလုိက္တာလည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘီ-လ္ဟာ့က္ အလ္-ရီ၀ါယဟ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ‘အျခားတစ္ေယာက္ကုိ သင္ၾကားေပးႏုိင္ခြင့္’ ျဖစ္ၿပီး ဒီစကားလံုးကုိ အီဂ်ာဇက္ အသိမွတ္ျပဳလက္မွတ္ေတြမွာ ရာစုႏွစ္ေျခာက္ခုေလာက္ ထည့္သြင္းအသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ တကၠသုိလ္သင္ၾကားမႈ ၿပီးဆံုးၿပီဆုိရင္ ဒီ အီဂ်ာဇက္ အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ကုိ ရရွိၿပီး သူဟာ အျခားတစ္ေယာက္ကုိ သင္ၾကားေပးႏုိင္ၿပီလုိ႔ ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

    ဒီေန႔ေခတ္ ႏုိင္ငံတကာကေက်ာင္းေတြမွာေတာ့ Baccalaureate ဆုိတာ အေျခခံပညာ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ကုိ ေအာင္ျမင္ၿပီးေျမာက္ၿပီး တကၠသုိလ္တက္ဖုိ႔အတြက္ အဆင့္မီတယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာျဖစ္ပါတယ္။

    မြတ္စလင္ေတြဟာ အဆင့္ျမင့္ပညာ သင္ၾကားမႈစနစ္ေတြကိုလည္း သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ျပဌာန္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲေတြ၊ ေနာက္ဆံုးစာေမးပြဲေတြ၊ ဘြဲ႕လက္မွတ္ခ်ီးျမႇင့္မႈ၊ ဌာနတစ္ခုကေန ေနာက္တစ္ခုကုိ သြားေရာက္သင္ယူမႈ၊ ႏုိင္ငံတကာေက်ာင္းသားမ်ား လက္ခံသင္ၾကားမႈ၊ ပညာေတာ္သင္ဆု ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္မႈ စတာေတြကုိလည္း မြတ္စလင္ေတြကပဲ စတင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အလယ္ေခတ္ မြတ္စလင္ကမၻာက တကၠသုိလ္ေတြရဲ႕ သင္ၾကားမႈနည္းလမ္းေတြ၊ ပံုစံေတြဟာ ဒီေန႔ေခတ္တကၠသုိလ္ေတြနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး သြားတူေနပါတယ္။ သူတုိ႔မွာ ေကာလိပ္ပညာေရးစနစ္လည္း ရွိခဲ့ၿပီး ဘာသာရပ္ဆုိင္ရာ ကၽြမ္းက်င္မႈကုိလုိက္ကာ ပညာေတာ္သင္ဆုေပးတာ၊ ခ်ီးေျမႇာက္တာမ်ိဳးေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။

    ဥေရာပကုိ ေရာက္ၿပီ

    မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ပညာေရးစနစ္ဟာ ၁၂ ရာစုေလာက္မွာ အလယ္ေခတ္ဥေရာပကုိ ႐ုိက္ခတ္ခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀ အရင္ေလာက္က အာရဘီဘာသာစကားနဲ႔ ေရးသားထားတဲ့ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ စာအုပ္ေတြကုိ လက္တင္ဘာသာစကားနဲ႔ ဘာသာျပန္ဆုိမႈကုိ အံုနဲ႔က်င္းနဲ႔ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကၿပီး၊ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္မႈကေန ရရွိခဲ့တဲ့ အယူအဆေတြကုိလည္း ဥေရာပက ထိေတြ႕ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ အကုိးအကားအေထာက္အထား ခုိင္ခုိင္မာမာရွိတဲ့ ပညာရပ္ေတြကုိ ရရွိျခင္းက တတိယအဆင့္ေလာက္သာရွိတဲ့ ဥေရာပပညာေရးကို လႈပ္ႏႈိးလုိက္သလုိျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဥေရာပမွာ ေခတ္စားခဲ့တဲ့ ဘာသာေရးနဲ႔သိပၸံပညာအၾကား ထိပ္တုိက္ေတြ႕ႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆကုိလည္း ယုိင္နဲ႔ေစခဲ့ပါတယ္။ ၁၁၄၀ ျပည့္ႏွစ္ေတြမွာ ခ်ာထရက္စ္ၿမိဳ႕ (ယခုျပင္သစ္တြင္ရွိသည္) က ဒႆနပညာရွင္ သီယာရီ (Thierry) ဟာ ခ်ာထရက္စ္ ကက္သလစ္ဘုရားေက်ာင္း (Chartres Cathedral) မွာ သိပၸံနည္းက် ေလ့လာဆန္းစစ္မႈက သမၼာက်မ္းစာပါ ကမၻာႀကီးဖန္ဆင္းမႈနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြရွိတယ္လုိ႔ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးခဲ့ၿပီး ရီေနဆန္း (Renaissance) လုိ႔ေခၚတဲ့ ဉာဏ္သစ္ေလာင္းေတာ္လွန္ေရးႀကီးကုိ လမ္းခင္းေပးခဲ့ပါတယ္။

    ဥေရာပက ပထမဆံုးတကၠသုိလ္ဟာ အီတလီႏုိင္ငံက ဆာလာႏုိၿမိဳ႕ (Salerno) မွာ ေပၚထြက္လာခဲ့ၿပီး ၁၁ ရာစုမွာ ကြန္စတန္တုိင္း သည္ အာဖရိကန္ (Constantine The African) လုိ႔ေခၚတဲ့ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ ေရာက္ရွိလာၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ နာမည္ေက်ာ္လာခဲ့ပါတယ္။ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ မြန္႔ပဲလီယာ (Montpellier) ၿမိဳ႕က တကၠသုိလ္ကေတာ့ ဆာလာႏုိတကၠသုိလ္ရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲျဖစ္ၿပီး မြတ္စလင္ေတြ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ ေဆးပညာရပ္ေတြ၊ နကၡတေဗဒပညာရပ္ေတြကုိ အထူးျပဳေလ့လာရာ စင္တာႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ မြန္႔ပဲလီယာၿမိဳ႕ဟာ အဲဒီခတ္အခါက မြတ္စလင္နဲ႔ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးအေရအတြက္ အေတာ္မ်ားမ်ား ရွိတဲ့ေနရာျဖစ္ၿပီး၊ မြတ္စလင္ေတြအုပ္စုိးတဲ့ စပိန္နဲ႔လည္း နီးစပ္မႈ ရွိခဲ့ပါတယ္။

    ၁၂ ရာစု အစပုိင္းကစလုိ႔ အေနာက္တုိင္းရဲ႕ ပညာေရးဆုိင္ရာ အခ်က္အျခာေနရာဟာ ပဲရစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ခဲ့ၿပီး “က၀ိပညာရွင္မ်ား၏ၿမိဳ႕ေတာ္” လုိ႔ အမည္တြင္ခဲ့ပါတယ္။ သိပၸံနဲ႔၀ိဇၨာနယ္ပယ္မွာ အာရပ္ေတြရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြ၊ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းမႈေတြဟာလည္း လွည့္လည္သြားလာေနတဲ့ ပညာရွင္ေတြနဲ႔အတူ အေနာက္တုိင္းကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေအာက္စဖုိ႔ဒ္တကၠသုိလ္ (Oxford) လုိ အေစာဆံုး အဂၤလိပ္တကၠသုိလ္ေတြဟာ ပညာျပည့္၀တဲ့ ဒီလုိ ခရီးသြားပညာရွင္ေတြ၊ ခ႐ူးဆိတ္စစ္ပြဲကေန ျပန္လာတဲ့ စစ္သားေတြကေနတစ္ဆင့္ အစျပဳ ျဖစ္တည္လာတာျဖစ္ၿပီး၊ ေကာ္ဒုိဘာ (Cordoba) လုိ မြတ္စလင္တကၠသုိလ္ေတြကုိ သြားေရာက္လည္ပတ္မႈကေနတစ္ဆင့္ ဘာသာေရးတစ္ဖက္ပိတ္ သေဘာတရားထက္ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္မႈအေပၚ အေျခခံတဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာစာအုပ္ေတြကုိ ဘာသာျပန္ဆုိ ယူေဆာင္လာၾကတာျဖစ္တယ္လုိ႔ ဒီေန႔ေခတ္သမုိင္းပညာရွင္ေတြက ၀န္ခံေျပာဆုိထားၾကပါတယ္။

    ပါေမာကၡ ထိုင္ခံု

    UtHyCEE2X9CdSN8yQVDrS9f8
    ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အတြင္းရွိ မင္ဗရ္ (တရားေဟာစင္ျမင့္) ေပၚထုိင္၍ တရားေဒသနာမ်ား ေဟာၾကားမႈကုိ ေရးဆြဲထားသည့္ ပံုတူ

    ပါေမာကၡဆုိတဲ့ရာထူးအတြက္ သီးသန္႔ထုိင္ခံုတစ္ခုထားေပးတာ၊ အစည္းအေ၀းမွာ ဥကၠဌတစ္ေယာက္ ခန္႔အပ္တင္ေျမႇာက္တာေတြကုိလည္း မြတ္စလင္ေတြကပဲ အစျပဳခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

    လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္အရင္က မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ စာသင္ေက်ာင္းေတြနဲ႔ တကၠသုိလ္ေတြမွာ ေက်ာင္းသားေတြက ပါေမာကၡရဲ႕ပတ္ပတ္လည္မွာ ၀ုိင္းထုိင္ၿပီး ပညာဆည္းပူးေလ့လာေလ့ရွိၾကကာ ဒါကုိ ဟာလာကက္ အလ္-အီလ္မ္ (Halaqat al-‘ilm) ဒါမွမဟုတ္ ဟာလာကာ (halaqa) လုိ႔ ေခၚတြင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိဆည္းပူးၾကတဲ့အခါ ေက်ာင္းသားေတြ ျမင္ႏုိင္ေအာင္၊ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးတဲ့အသံကုိ ေက်ာင္းသားေတြ ၾကားႏုိင္ေအာင္လုိ႔ ပါေမာကၡဟာ ခံုျမင့္ျမင့္ေလးေပၚမွာ ထုိင္ေလ့ရွိရာကေန ပါေမာကၡထုိင္ခံု ေပၚေပါက္လာခဲ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါေမာကၡကိုေတာ့ တုိင္းျပည္ကုိအုပ္စုိးတဲ့ ခလီဖာသမၼတ ဒါမွမဟုတ္ ပညာရွင္မ်ားေကာ္မတီကေန ေရြးခ်ယ္ၿပီး အဓိကဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တစ္လံုးမွာ ခန္႔ထားေလ့ရွိကာ အဲဒီပါေမာကၡဟာ အသက္ထက္ဆံုးတုိင္ ပညာသင္ၾကားေရးလုပ္ငန္းကုိ လုပ္ေဆာင္ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အလယ္ေခတ္မြတ္စလင္ကမၻာမွာ သက္တမ္းရင့္ ပါေမာကၡေတြ ပံုမွန္လုိလုိရွိၿပီး အဘူ အလီ အလ္-ခါတာနီ (Abu Ali al-Kattani) လုိ႔ေခၚတဲ့ ပါေမာကၡႀကီးဟာဆုိရင္ အသက္ ၈၀ ေက်ာ္ ကြယ္လြန္တဲ့အခ်ိန္အထိ ေက်ာင္းသားေတြကုိ ပညာသင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးခဲ့ကာ ပါေမာကၡရာထူးကုိ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေလာက္ ရရွိခဲ့ပါတယ္။

    ဆန္ကုိရီတကၠသုိလ္ (University of Sankore)

    sankore

    ကမၻာ့ေတာင္ဘက္အျခမ္းကို မြတ္စလင္ေတြအုပ္စုိးခဲ့တဲ့အခ်ိန္ ေျပာစမွတ္ျပဳေလာက္စရာ တကၠသုိလ္တစ္ခုကေတာ့ မာလီႏုိင္ငံ တင္ဘြက္တူၿမိဳ႕ (Timbuktu) က ဆန္ကုိရီတကၠသုိလ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီတကၠသုိလ္ဟာ မာလီႏုိင္ငံတြင္သာမကဘဲ အိမ္နီးခ်င္း ဂါနာ (Ghana) နဲ႔ ဆြန္ေဟး (Songhay) တုိ႔က လာေရာက္ပညာသင္ၾကားရတဲ့အထိ အသိပညာပုိင္းဆုိင္ရာမွာ အခ်က္အျခာေနရာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ဒီတကၠသုိလ္ဟာ တင္ဘြက္တူ တရားသူႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္တဲ့ အလ္-ကြာဒီ အကြစ္ဘ္ အစ္ဗေန႔ မဟ္မူးဒ္ အစ္ဗေန႔ အူမာရ္ (Al-Qadi Aqib ibn Mahmud ibn Umar) က သကၠရာဇ္ ၉၈၉ မွာ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ဆန္ကုိရီ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ကေနတစ္ဆင့္ ျဖစ္တည္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အစ္ဗေန႔ အူမာရ္ဟာ ပညာေရးမွာ ႏွံ႔စပ္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဆန္ကုိရီဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ အတြင္းပုိင္းအျပင္ဆင္ဟာ မကၠာၿမိဳ႕က ကအ္ဗာဟ္ (Ka’bah) ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ အေနအထားအတုိင္း အတိအက် ေဆာက္လုပ္ထားတာပါ။ မန္ဒီကာမ်ိဳးႏြယ္ (Mandika) က ႂကြယ္၀တဲ့အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဟာ ေနာက္ပုိင္းမွာ ဆန္ကုိရီတကၠသုိလ္ကုိ ေငြေၾကးေထာက္ပံ့ေပးခဲ့ၿပီး၊ တကၠသုိလ္ကလည္း ေဒသအတြင္းမွာ ပညာေရးဆုိင္ရာ အေရးပါတဲ့ေနရာတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ တကၠသုိလ္ႀကီးဟာ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီး ၁၂ ရာစုမွာအေရာက္မွာေတာ့ လူေပါင္း ၁ သိန္းေလာက္ရွိတဲ့ တင္ဘြက္တူၿမိဳ႕က ဆန္ကုိရီ တကၠသုိလ္မွာ ေက်ာင္းသားေပါင္း ၂၅၀၀၀ အထိ ရွိခဲ့ပါတယ္။

    ဆန္ကုိရီတကၠသုိလ္မွာ လြတ္လပ္တဲ့ေကာလိပ္ေပါင္း အေျမာက္အမ်ားရွိခဲ့ၿပီး အဲဒီေကာလိပ္ တစ္ခုခ်င္းစီကုိ ပါေမာကၡတစ္ဦးခ်င္းစီက ႀကီးၾကပ္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါတယ္။ သင္ၾကားေပးတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြထဲမွာလည္း ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္၊ အစၥလာမ့္ေရးရာ၊ ဥပေဒပညာ၊ စာေပ၊ ေဆးပညာ၊ ခြဲစိတ္ပညာ၊ နကၡတေဗဒ၊ သခ်ၤာ၊ ႐ူပေဗဒ၊ ဓာတုေဗဒ၊ ဒႆနိကေဗဒ၊ ဘာသာစကား၊ ပထ၀ီ၊ သမုိင္းနဲ႔ အႏုပညာဘာသာရပ္ စတာေတြ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။

    ဒီပညာရပ္ေတြတင္မကဘဲ ကုန္သြယ္မႈပညာ၊ စီးပြားေရးပညာနဲ႔ ေလာကနီတိေတြလုိ ပညာရပ္မ်ိဳးေတြကုိလည္း သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးပါေသးတယ္။ ကုန္သြယ္မႈပညာမွာေတာ့ လက္သမားအတတ္၊ လယ္ယာလုပ္ငန္းအတတ္၊ ငါဖမ္းနည္း၊ ေဆာက္လုပ္ေရး၊ ဖိနပ္ထုတ္လုပ္ေရး၊ အပ္ခ်ဳပ္အတတ္ပညာနဲ႔ ေရေၾကာင္းသြားလာေရး အတတ္ပညာ စသျဖင့္ ဘာသာရပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ခြဲျခားထားပါတယ္။

    ဆန္ကုိရီတကၠသုိလ္က အျမင့္ဆံုးဘြဲ႕ဟာ ဒီေန႔ေခတ္ ေဒါက္တာဘြဲ႕ (Ph.D) နဲ႔ တူညီၿပီး ဒီဘြဲ႕ရဖုိ႔အတြက္ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္ ပညာဆည္းပူးရပါတယ္။ ဒီဘြဲ႕ကုိ ရရွိသြားၿပီဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္က ကမၻာ့အဆင့္ ပညာရွင္တစ္ေယာက္အျဖစ္ မွတ္တမ္း၀င္ၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ ေရးသားမႈေတြနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ ပညာျပည့္၀မႈေတြကုိလည္း အသိအမွတ္ျပဳခံရပါေတာ့တယ္။ ဆန္ကုိရီက ေဒါက္တာဘြဲ႕အတြက္ ေရးသားရတဲ့ စာတမ္းကုိ ရီစာလဟ္ (Risaleh) လုိ႔ေခၚၿပီး၊ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရသူကုိ အာယာသြလႅာဟ္ (Ayatullah) လုိ႔ ေခၚတြင္ပါတယ္။ ဒီဘြဲ႕ေပးအပ္မႈဟာ ကြမ္ (အီရန္) နဲ႔ နဂ်က္ဖ္ (အီရတ္) တုိ႔မွာ ယခုအခ်ိန္အထိ ဆက္လက္ရွိေနပါတယ္။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

    အပိုင္း(၁)-  ေကာ္ဖီ – ဖတ္ရန္

    အပိုင္း(၂) – အစားအေသာက္ဓေလ့ႏွင့္ ဖန္ထည္မ်ား ဖတ္ရန္

    အပိုင္း(၃)- နာရီတုိ႔၏ အစဖတ္ရန္

    အပုိင္း(၄) – ေခတ္ေပၚစစ္တုရင္ကစားနည္းဖတ္ရန္

    အပုိင္း(၅) – ဂီတ၏ အရင္းမူလ – ဖတ္ရန္ 

    အပုိင္း (၆) – တစ္ကုိယ္ရည္သန္႔ရွင္းေရးႏွင့္ အလွအပ – ဖတ္ရန္ 
    အပုိင္း (၇) – ဉာဏ္လွည့္စားကိရိယာမ်ားဖတ္ရန္

    အပုိင္း (၈) – အလင္းပညာရပ္ႏွင့္ ကင္မရာ – ဖတ္ရန္

    အပုိင္း (၉) – ဖက္ရွင္ႏွင့္ စတုိင္ဖတ္ရန္

    အပုိင္း (၁၀) – ေကာ္ေဇာထုတ္လုပ္မႈဖတ္ရန္

    အပုိင္း (၁၁) – စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ဘယ္ကစ ဖတ္ရန္

  • ေကာ္ေဇာထုတ္လုပ္မႈ – ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၁၀)

    ေကာ္ေဇာထုတ္လုပ္မႈ – ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၁၀)

    ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ရဇာ တင္ဆက္သည္
    (အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)
    carpet

    – အာေရဗ်၊ ပါရွားနဲ႔ အန္နာတုိလီယာတုိ႔က ဘဒူအင္လူမ်ိဳးေတြဟာ အစၥလာမ္သာသနာ မေပၚခင္ကတည္းက ေကာ္ေဇာေတြကုိ တီထြင္ထုတ္လုပ္ခဲ့ၾကတာပါ။ သူတုိ႔ဟာ ျပင္းထန္လွတဲ့ သဲမုန္တုိင္းေတြကေန အကာကြယ္ျဖစ္ေစဖုိ႔ ေကာ္ေဇာေတြကုိ တဲေဆာက္ရာမွာ အသံုးျပဳၾကသလုိ အိမ္အတြင္းမွာ သက္ေတာင့္သက္သာရွိေစတဲ့ အခင္းအျဖစ္လည္း အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ အခန္းဖြဲ႕ဖုိ႔အတြက္ ေကာ္ေဇာေတြက အသံုးေတာ္ခံခဲ့ရၿပီး၊ ၿခံဳေစာင္အျဖစ္၊ အိတ္အျဖစ္၊ ျမင္းကုန္းႏွီးအျဖစ္လည္း အသံုးျပဳျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။

    မြတ္စလင္ေတြအတြက္ကေတာ့ ေကာ္ေဇာဟာ ေကာင္းကင္ဘံုရဲ႕ အစိတ္အပုိင္းအျဖစ္ အေလးထားမႈ၊ လုိလားတပ္မက္မႈေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဒီလုိအေလးထားမႈအပါအ၀င္ သာေရနယ္ျခင္း၊ အက်ႌရက္လုပ္ျခင္း နည္းပညာသစ္ေတြနဲ႔အတူ မြတ္စလင္ေတြဟာ ေကာ္ေဇာဒီဇုိင္းနဲ႔ ဖန္တီးမႈနည္းလမ္းအသစ္ေတြကုိ တီထြင္ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ ေကာ္ေဇာေတြကလည္း အေရာင္စံု၊ အေသြးစံု ျဖစ္ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၁ ရာစုက အစ္ဗေန႔ ဘာဒစ္ (Ibn Badis) လုိ႔ေခၚတဲ့ တူနီးရွားသိပၸံပညာရွင္တစ္ဦးဟာ မင္ရည္ေတြ၊ ေရာင္စံုဆုိးေဆးေတြနဲ႔ အေရာအေႏွာေတြကုိ အသံုးျပဳၿပီး ပံုႏွိပ္နည္းပညာ မေပၚေသးတဲ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ တစ္ပံုစံတည္းတူတဲ့ ေကာ္ေဇာဒီဇုိင္းေတြကုိ ထုတ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ ဒီလုိ ပံုစံတူ ဒီဇုိင္းေတြကုိ ထပ္တလဲလဲ ထုတ္လုပ္ႏုိင္တဲ့ ပထမဆံုးပုဂၢိဳလ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    မြတ္စလင္ေတြထုတ္လုပ္တဲ့ ေကာ္ေဇာေတြဟာ အေရာင္အေသြးစံုလင္လွသလုိ အရည္အေသြး ပုိင္းကလည္း ထိပ္တန္းအဆင့္မွာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ၾကယ္၊ အဌဂံ၊ ႀတိဂံ၊ ဖဲပြင့္ေတြကုိ ႀကီးမားတဲ့ ပန္းေပ်ာက္ပံုအ၀ုိင္းထဲမွာထည့္သြင္းဖန္တီးတဲ့ စိတ္၀င္စားစရာ ဒီဇုိင္းေတြေၾကာင့္လည္း ထင္ရွားပါတယ္။ အဲဒီအ၀ုိင္းရဲ႕ ေဘးပတ္ပတ္လည္မွာေတာ့ အာရပ္အႏုပညာလက္ရာနဲ႔ ပန္းပြင့္ပံု႑ာန္ေတြကုိ အျပည့္ျဖည့္ထားၿပီး သဟဇာတျဖစ္စြာ ထင္ဟပ္ လွပေနပါေတာ့တယ္။

    ဥေရာပမွာေတာ့ အဲဒီေကာ္ေဇာေတြကုိ အလ်င္အျမန္ပဲ အသံုးျပဳခဲ့ၾကၿပီး ထင္ရွားတဲ့ အမွတ္အသားတစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။ (၁၅၀၉ မွ ၁၅၄၇ အထိ အုပ္စုိးခဲ့တဲ့) အဂၤလန္ဘုရင္ ဟင္နရီ ၈ (Henry VIII) ဟာ မြတ္စလင္ေတြထုတ္လုပ္တဲ့ ေကာ္ေဇာ ၄၀၀ ေလာက္ကုိ မက္မက္ေမာေမာ သိမ္းဆည္းထားမႈအတြက္ နာမည္ေက်ာ္ပါတယ္။ ၁၅၃၇ ခုႏွစ္မွာ ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ပံုတူမွာ Ushak Star ဒီဇုိင္းနဲ႔ တူရကီလုပ္ ေကာ္ေဇာေပၚ မတ္တပ္ရပ္ေနတာကုိ ေတြ႕ျမင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘုရင္ဟင္နရီရဲ႕ ၀တ္႐ံုေတြ၊ နန္းေတာ္မွာသံုးတဲ့ ခန္းဆီးလုိက္ကာေတြမွာလည္း မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ဒီဇုိင္းေတြကုိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ အဂၤလိပ္ေတြဟာ မြတ္စလင္ေတြထုတ္လုပ္တဲ့ ေကာ္ေဇာေတြနဲ႔ ပထမဆံုးထိေတြခဲ့တာက Abbey of Cluny (ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီး) မွာေနထုိင္တဲ့ ေအာင္ႏုိင္သူ ဘုရင္၀ီလီယံ (Willian) ၁၂ ရာစုမွာ အဂၤလိပ္ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းကုိ ေကာ္ေဇာတစ္ခု လူဒါန္းခဲ့တဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္နဲ႔ တစ္ထပ္တည္းမွာပဲ မြတ္စလင္ပထ၀ီပညာရွင္တစ္ဦးနဲ႔ ဒႆနပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အလ္-အစ္ဒရီစီ (Al-Idrisi) ဟာ သုိးေမႊးေကာ္ေဇာေတြကုိ ခ်င္ခ်ီလာ (Chinchilla) နဲ႔ မာရ္စီယာ (Murcia) တုိ႔မွာ ထုတ္လုပ္ခဲ့ၿပီး တစ္ကမၻာလံုးကုိ တင္ပို႔ျဖန္႔ခ်ီခဲ့ပါတယ္။

    al Idrisi
    ၁၂ ရာစု မြတ္စလင္ ပထ၀ီ၊ ေျမပံုႏွင့္ စြပ္စံုရပညာရွင္ မုိဟာမက္ အလ္-အစ္ဒရီစီ။ ၎မွာ အလြန္လွပသည့္ ေကာ္ေဇာမ်ားကုိ ထုတ္လုပ္ကာ ဥေရာပသို႔ တင္ပုိခဲ့သည္။

    အလယ္ေခတ္ေႏွာင္းပုိင္းအခ်ိန္က ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ပန္းခ်ီကားေတြဟာ ေကာ္ေဇာေတြကုိ ဘယ္လုိအသံုးျပဳလဲ၊ လူေတြက အဲဒါေတြကုိ ဘယ္လုိတန္ဖုိးထားလဲဆုိတာေတြကုိ ေျပာျပေနပါတယ္။ ဥေရာပရဲ႕ ၁၄ ရာစုနဲ႔ ၁၅ ရာစုအခ်ိန္ ခရစ္ယာန္ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ပန္းခ်ီကားေတြမွာလည္း ေကာ္ေဇာအသံုးျပဳမႈကုိ ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ ၁၇ ရာစုမွာေတာ့ အေရာင္အေသြးမ်ိဳးစံု ခ်ယ္သထားၾကတဲ့ ေကာ္ေဇာေတြကုိ စားပြဲခင္းအျဖစ္ အသံုးျပဳတာ၊ ၾကမ္းခင္းအျဖစ္အသံုးျပဳတာေတြကုိ ေတြ႕လာခဲ့ရၿပီး ေၾကာင္အိမ္နဲ႔ ျပတင္းေပါက္ေတြမွာလည္း အသံုးျပဳလာခဲ့ၾကပါတယ္။

    ဘယ္လ္ဂ်ီယံ အႏုပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဗန္ အုိခ္ (Van Eyck) က ၁၄၃၆ ခုႏွစ္မွာ ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ Virgin and Child with St.Donatian, St.Gorge, and Canon Van der Paele ပန္းခ်ီကားမွာ မယ္ေတာ္ေမရီဟာ ၿဂီၾသေမႀတီပံုသ႑ာန္ေတြ – အထူးသျဖင့္ စက္၀ုိင္း၊ မွန္ကူကြက္နဲ႔ ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ အ၀ိုင္းပံုသ႑ာန္ဖဲပြင့္ေတြ၊ ေျခာက္ေထာင့္ရွိတဲ့ ၾကယ္ပံုစံ အေျပာက္အမႊမ္းေတြနဲ႔ – ခ်ယ္သထားတဲ့ ေကာ္ေဇာေပၚမွာ ထုိင္ေနတဲ့ ပံုစံကုိ ေရးဆြဲထားပါတယ္။

    မြတ္စလင္ေတြထုတ္လုပ္တဲ့ ေကာေဇာေတြဟာ အဲဒီေခတ္အဲဒီအခါက အေတာ္အဖုိးတန္တဲ့ ပစၥည္းေတြျဖစ္တယ္လုိ႔ Vitoria and Albert ျပတုိက္က ထုတ္ေ၀တဲ့ စာအုပ္ရဲ႕ အခန္းတစ္ခုမွာ ၁၆ ရာစုက ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ “ဟက္လုတ္ရဲ႕ ေရေၾကာင္းခရီးစဥ္မ်ား” (Hakluyt’s Voyages) မွတ္တမ္းကုိ ကုိးကားၿပီး ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီအခန္းဟာ ပါရွန္က ေကာ္ေဇာထုတ္လုပ္သူေတြကုိ အဂၤလန္ကုိ ေခၚယူဖုိ႔ အစီအစဥ္ကုိ ေျပာဆုိထားတာျဖစ္ပါတယ္။ အျပည့္အစံုကေတာ့ ေအာက္ပါအတုိင္းပါပဲ။

    “ပါရွားမွာ ခင္ဗ်ားဟာ သိုးေမြးအမွ်င္နဲ႔ ရက္လုပ္ထားတဲ့ ေကာ္ေဇာေတြကုိ ေတြ႕ႏုိင္တယ္။ ကမၻာေပၚမွာ အေကာင္းဆံုးေကာ္ေဇာေတြျဖစ္ၿပီး အေရာင္အေသြးေတြကလည္း လက္ဖ်ားခါေလာက္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔သြားရမယ့္ ၿမိဳ႕ေတြ၊ ရြာေတြမွာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ဟာ အဲဒီသုိးေမႊးအမွ်င္ ေဆးဆုိးတဲ့နည္းလမ္းေတြကုိ သင္ယူရပါမယ္။ အဲဒီလုိေဆးဆုိးတဲ့ေနရာမွာ သူတုိ႔ဟာ ေရစိုတာ၊ ၀ုိင္စြန္းတာ၊ ရွာလကာရည္ ေပတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ေတာ္ေတာ္ေလး ေတာက္ပပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ ခင္ဗ်ားျပန္မလာခင္ တူရကီ ေကာ္ေဇာလုပ္နည္းမွာ ေပါက္ေပါက္ေျမာက္ေျမာက္ရွိတဲ့သူကုိ ေခၚလာရမယ္။ အဲဒီ ေကာ္ေဇာလုပ္နည္း အႏုပညာကုိလည္း တုိင္းျပည္ကုိ ျပန္ယူလာရမယ္။ ခင္ဗ်ားကုမၸဏီအတြက္လည္း အလုပ္ေတြ တုိးရမယ္”

    တူရကီေတြရဲ႕ ေကာ္ေဇာေတြကလြဲလုိ ပါရွန္ေတြထုတ္လုပ္တဲ့ ေကာ္ေဇာေတြရဲ႕ ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ လူႀကိဳက္မ်ားမႈကုိ အျခား ဘယ္ေကာ္ေဇာေတြကမွ မရခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီ ပါရွန္ေကာ္ေဇာထုတ္လုပ္မႈ လုပ္ငန္းဟာ ဆာဖာဗစ္မင္းဆက္(Safavid) ေတြ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ကာလမွာ ႏုိင္ငံပုိင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရင္ ရွားဟ္ အဘတ္စ္ ၁ (Shah Abbas I) (၁၅၈၇-၁၆၂၉) လက္ထက္မွာ ဥေရာပနဲ႔ ေကာ္ေဇာကုန္သြယ္မႈ ဖြံ႕ၿဖိဳးလားခဲ့ၿပီး ေကာ္ေဇာတင္ပုိ႔မႈနဲ႔ ပုိးထည္ကုန္သြယ္မႈဟာ ပါရွားျပည္ရဲ႕ အဓိက၀င္ေငြနဲ႔ အဓိကႂကြယ္၀မႈ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ပါရွားျပည္မွာ ေကာ္ေဇာထုတ္လုပ္မႈဟာ ႀကီးမားတဲ့လုပ္ငန္းႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဥေရာပတစ္၀ွမ္းကေန အမွာစာေတြလည္း ရခဲ့ပါတယ္။ တာဘရစ္ (Tabriz)၊ ကက္စ္ဟန္ (Kashan)၊ အစၥဖာဟန္ (Isfahan) နဲ႔  ကာရ္မန္ (Kerman) က အႏုပညာရွင္ေတြဟာ မ်က္စိပသာဒရွိတဲ့၊ ညႇိဳ႕ယူဖမ္းစားႏုိင္တဲ့ ေကာ္ေဇာဒီဇုိင္းေတြကုိ ထုတ္လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ ၁၉ ရာစုအေစာပုိင္းကာလမွာ ေကာ္ေဇာလုပ္ငန္းဟာ စတင္က်ဆင္းလာခဲ့ၿပီး အဲဒီလုိ က်ဆင္းမႈမွာ ပါရွားရဲ႕တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈနဲ႔ လံုၿခံဳမႈကုိ ပ်က္သုဥ္းေစခဲ့တဲ့ သမုိင္းဆိုင္ရာ အျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔ ပဋိပကၡေတြကလည္း တစ္စိတ္တစ္ပုိင္း ပါ၀င္ခဲ့ၿပီး၊ ဥေရာပသားေတြက ၁၈ ရာစုေလာက္မွာ ေကာ္ေဇာေတြကုိ ကုိယ္တုိင္ထုတ္လုပ္ခဲ့တာကလည္း အေၾကာင္းအရင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

    မြတ္စလင္ေကာ္ေဇာေတြကုိ အတုခုိးၿပီး ဥေရာပမွာ ပထမဆံုး ထုတ္လုပ္တာကေတာ့ အဂၤလိပ္ ဘုရင္ေတြ လက္ထက္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ေတာ္၀င္အႏုပညာအသင္း (Royal Society of Arts) ဟာ တူရကီ ေကာ္ေဇာေတြကုိ အေျခခံၿပီး ေငြေၾကးထုတ္ေပးမႈေတြ၊ ဆုေတာ္ေငြခ်ီးျမႇင့္တဲ့ ပံုစံေတြနဲ႔ ေကာ္ေဇာထုတ္လုပ္မႈလုပ္ငန္းကုိ ေအာင္ျမင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၇၅၇ နဲ႔ ၁၇၅၉ ၾကားမွာ တူရကီေကာ္ေဇာကုိ အေကာင္းဆံုးတုပႏုိင္တဲ့ ဒီဇုိင္းကုိ စတာလင္ေပါင္း ၁၅၀ ဆုေၾကးေငြ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ပါတယ္။

    ဒီေန႔မွာေတာ့ အာလာဒင္ရဲ႕ ‘ေကာ္ေဇာပ်ံ’ ဟာ ႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ ၀တၳဳေတြထဲမွာ ဆက္လက္ ေက်ာ္ၾကားလ်က္ ရွိေနၿပီး ေျမာက္အာဖရိကက ဘာရ္ဘာရ္ေကာ္ေဇာ (Berber) ဟာလည္း တစ္ေက်ာ့ျပန္ လူႀကိဳက္မ်ားလာခဲ့ပါတယ္။

    al idrisi 3
    စပိန္ႏုိင္ငံရွိ အလ္-အစ္ဒရီစီ အထိမ္းအမွတ္ ႐ုပ္ထု

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

    အပိုင္း(၁)-  ေကာ္ဖီ – ဖတ္ရန္

    အပိုင္း(၂) – အစားအေသာက္ဓေလ့ႏွင့္ ဖန္ထည္မ်ား ဖတ္ရန္

    အပိုင္း(၃)- နာရီတုိ႔၏ အစဖတ္ရန္

    အပုိင္း(၄) – ေခတ္ေပၚစစ္တုရင္ကစားနည္းဖတ္ရန္

    အပုိင္း(၅) – ဂီတ၏ အရင္းမူလ – ဖတ္ရန္ 

    အပုိင္း (၆) – တစ္ကုိယ္ရည္သန္႔ရွင္းေရးႏွင့္ အလွအပ – ဖတ္ရန္ 
    အပုိင္း (၇) – ဉာဏ္လွည့္စားကိရိယာမ်ားဖတ္ရန္

    အပုိင္း (၈) – အလင္းပညာရပ္ႏွင့္ ကင္မရာ – ဖတ္ရန္

    အပုိင္း (၉) – ဖက္ရွင္ႏွင့္ စတုိင္ဖတ္ရန္

  • ဖက္ရွင္ႏွင့္ စတုိင္ – ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၉)

    ဖက္ရွင္ႏွင့္ စတုိင္ – ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၉)

    ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ရာဇာ တင္ဆက္သည္
    fashion 2

    – ဖက္ရွင္ဆုိတာ ေပၚလာလုိက္၊ ေပ်ာက္သြားလုိက္ ျဖစ္တတ္တဲ့ အရာမ်ိဳးေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ မ်က္စိက်စရာ ဖက္ရွင္ေကာင္းေကာင္းတစ္ခုဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္တဲ့အရာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီေန႔ေခတ္ ဥေရာပက ဖက္ရွင္ဒီဇုိင္းနဲ႔ အယူအဆေတြဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀၀ အရင္ စပိန္ႏုိင္ငံက အစၥလာမ္ကမၻာရဲ႕အစိတ္အပုိင္း ျဖစ္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္ မြတ္စလင္ေတြဆီက ေရာက္ရွိလာခဲ့တဲ့ ဒီဇုိင္းနဲ႔ အယူအဆေတြလုိ႔ဆုိရင္ အံ့ၾသၾကမွာ မဟုတ္ဘူးထင္ပါတယ္။

    ၉ ရာစုက စပိန္ႏုိင္ငံ ေကာ္ဒုိဘာမွာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့ မြတ္စလင္ ဂီတနဲ႔ ေလာက၀တ္ပညာရွင္ ဇီရ္ယဘ္ (Ziryab) ဟာ ဖက္ရွင္နဲ႔ ဒီဇုိင္း ပါရမီရွင္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    “သူ(ဇီရ္ယဘ္)ဟာ ဖက္ရွင္ပညာရပ္အားလံုးကုိ ေဆာင္က်ဥ္းလာသူပါ။ အဲဒီေခတ္အခါက ဘဂၢတ္ဒတ္ၿမိဳ႕ဟာ ဒီေန႔ေခတ္ ပဲရစ္နဲ႔ နယူးေယာက္တုိ႔လုိ ဖက္ရွင္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဂၢဒတ္ကေန ေကာ္ဒုိဘာအထိ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ိဳးစံုကုိ ေတြ႕ရတယ္။ သူဟာ သြားတုိက္ေဆး၊ ေရေမႊးနဲ႔ ဆံပင္အတုိစတုိင္ စတာေတြကုိ ေဆာင္က်ဥ္းလာခဲ့တာျဖစ္ၿပီး ေကာ္ဒုိဘာမွာ ထြန္းကားခဲ့တဲ့ လမ္းမီးစန္၊ ေရဆုိးစြန္႔ပစ္မႈစနစ္နဲ႔ ေရေပးေ၀မႈ စနစ္ေတြကလည္း သူ႕ရဲ႕ အားထုတ္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္” လုိ႔ BBC ရဲ႕ An Islamic History of Europe (ဥေရာပ၏ အစၥလာမ့္သမုိင္းေၾကာင္း) ဆုိတဲ့အစီအစဥ္မွာ ဇီရ္ယဘ္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ စာေရးဆရာ ေဂ်ဆန္ ၀ဘ္စတာ (Jason Webster) က ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    အီရတ္ႏုိင္ငံက ဘဂၢဒတ္ၿမိဳ႕ဟာ တစ္ခ်ိန္က အစၥလာမ္ကမၻာရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ အသိပညာ အခ်က္အခ်ာေနရာႀကီး ျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဇီရ္ယဘ္ဟာ အဲဒီကေနတစ္ဆင့္ စားပြဲတင္အသံုးအေဆာင္၊ အက်ႌခ်ဳပ္လုပ္မႈအတတ္ပညာနဲ႔ ဖက္ရွင္ စတာေတြအပါအ၀င္ စစ္တုရင္ကစားနည္းနဲ႔ ပုိလိုကစားနည္းေတြကုိပါ ဥေရာပကုိ သယ္ေဆာင္လာေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗဟုသုတႏွ႔ံစပ္မႈ၊ အာ၀ဇၨန္းေကာင္းမႈနဲ႔ ေက်ာ့ေမာ့လွပမႈေၾကာင့္လည္း ဇီရ္ယဘ္က နာမည္ေက်ာ္ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ၿပီး၊ ပူပန္စရာမရွိတဲ့ ဘ၀အေျခအေနနဲ႔အတူ ဘုရင့္နန္းေတာ္ကုိ ဇီရ္ယဘ္တစ္ေယာက္ စိတ္ႀကိဳက္ဆင္ယင္ခ်ယ္သၿပီး၊ သာမန္ ေကာ္ဒုိဘာ ျပည္သူလူထုကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ ဆံပင္အတုိပံုစံကုိ အတုခုိးခဲ့ၾကကာ စပိန္ကုိ သူသယ္ေဆာင္လာတဲ့ သားေရအသံုးျပဳ ပရိေဘာဂပစၥည္းေတြကလည္း လူႀကိဳက္မ်ားခဲ့ပါတယ္။

    ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀၀ ေက်ာ္ ၾကာတဲ့အခါ ျပင္သစ္သမုိင္းပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဟင္နရီ တာရက္ဆီ (Henri Terrasse) က ဇီရ္ယဘ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဒီလုိ ဖြင့္ဟခဲ့ပါတယ္။

    dBJ76RBFH9EL94W3NYVhP1TR
    ‘ဆူလ္တန္ အဟ္မဒ္ အလ္ဘမ္’ ဟု အမည္ရၿပီး ကလန္ဒါပါရွာ (Kalandar Pasha) ေရးသားခဲ့သည့္ ၁၇ ရာစု အေစာပုိင္း ဖက္ရွင္စာအုပ္မွ ထုိေခတ္ထုိအခါ၏ ဖက္ရွင္ဒီဇုိင္မ်ား

    “ေႏြရာသီဖက္ရွင္၊ ေဆာင္းရာသီဖက္ရွင္ စတဲ့ ရာသီအလုိက္ဖက္ရွင္ေတြကုိ သူက စၿပီး မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တာပါ။ ဒီဖက္ရွင္ေတြကုိ ဘယ္အခ်ိန္ေတြမွာ ၀တ္ဆင္ရမလဲဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း သူက အခ်ိန္ကာလေတြကုိ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အေရွ႕တုိင္းက အထက္တန္းစား ဖက္ရွင္ေတြကိုလည္း ဇီရ္ယဘ္ကပဲ စပိန္မွာ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူလႊမ္းမုိးခဲ့တဲ့ ဖက္ရွင္လုပ္ငန္းမွာေတာ့ ေရာင္စံုအစင္းေၾကာင္းပါတဲ့ ပိတ္စေတြ၊ ကုတ္အက်ႌေတြကုိ ထုတ္လုပ္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး အဲဒီဖက္ရွင္ေတြကို ေမာ္႐ုိကုိႏုိင္ငံမွာ ဒီေန႔အခ်ိန္အထိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။

    ဇီရ္ယဘ္ရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈေတြဟာ ေနာက္ပုိင္းမ်ိဳးဆက္ေတြအထိ ေလးစားအားက်မႈကုိ ခံခဲ့ရၿပီး ဒီေန႔အခ်ိန္အထိပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မြတ္စလင္ကမၻာမွာ ဇီရ္ယဘ္ကုိ ဂုဏ္ျပဳမွည့္ေခၚထားတဲ့ လမ္း၊ ဟုိတယ္၊ ကလပ္ ဒါမွမဟုတ္ ေကာ္ဖီဆုိင္ စသျဖင့္ တစ္ခုခုမရွိတဲ့ တုိင္းျပည္ဆုိတာ မရွိပါဘူး။ အေနာက္ႏုိင္ငံမွာလည္း စာေပပညာရွင္ေတြနဲ႔ ဂီတပညာရွင္ေတြဟာ အခုအခ်ိန္အထိ သူ႕ကုိ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳေနၾကတုန္းပါပဲ။

    မြတ္စလင္ေတြ အထူးသျဖင့္ အန္ဒါလူစီယာ (စပိန္မွေဒသတစ္ခု) က မြတ္စလင္ေတြဟာ ကာလေဒသကုိလုိက္ၿပီး အင္မတန္ဆန္းျပားကာ ေခတ္ေရွ႕ေျပးတဲ့ လူေနမႈပံုစံေတြကုိ ဖန္တီးေဖာ္ေဆာင္ေပးသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ရာသီနဲ႔လုိက္ဖက္တဲ့ အစားအေသာက္၊ အ၀တ္အစား၊ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြကုိ စားသံုး၊ ၀တ္ဆင္ အသံုးျပဳတာဟာ သက္ေတာင့္သက္တာျဖစ္မႈနဲ႔ သာယာခ်မ္းေျမ႕မႈေတြ ရရွိဖုိ႔မွာ အေရးပါတဲ့ ကိစၥရပ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အန္ဒါလူစီယာက မြတ္စလင္ေတြဟာ ေဆာင္းရာသီ၀တ္စံုလုိ႔ေခၚတဲ့ ၀တ္စံုေတြကို အဓိကအားျဖင့္ သုိးေမႊးေတြ၊ ခ်ည္ထည္ေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္ၿပီး အေျခခံအေရာင္ကေတာ့ အနက္ေရာင္ျဖစ္ပါတယ္။ ေႏြရာသီ၀တ္စံုေတြကုိေတာ့ ပုိး၊ ဂုန္ေလွ်ာ္တုုိ႔လုိ ေပ့ါပါးတဲ့အရာေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္တာျဖစ္ကာ ေဒသထြက္ ဆုိးေဆးေတြနဲ႔ အဲဒီအ၀တ္အထည္ေတြကုိ ခ်ယ္သၾကပါတယ္။

    ဖက္ရွင္က႑မွာတင္မကဘဲ အန္ဒါလူစီယာက မြတ္စလင္ေတြဟာ ေရာမေတြ စတင္ခဲ့ၿပီး ၀က္သစ္ခ်ပင္ကုိ အေျခခံတဲ့ လုပ္ငန္းေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိလည္း အေမြဆက္ခံခဲ့သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုပ္ငန္းေတြထဲမွာ သားေရနဲ႔လုပ္ကာ စြပ္ၿပီးစီးရတဲ့ ဖိနပ္ထုတ္လုပ္မႈလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ သူတုိ႔ဟာ အဲဒီ ဖိနပ္ထုတ္လုပ္မႈနည္းလမ္းကို ပုိမိုတုိးတက္ေအာင္နဲ႔ နည္းလမ္းအသစ္ေတြ ရရွိေအာင္လည္း ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ပဲ အန္ဒါလူစီယာက ထြက္ရွိတဲ့ သားေရဖိနပ္ေတြဟာ အဲဒီေခတ္အခါက စပိန္ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး လူႀကိဳက္မ်ားခဲ့ကာ တုိင္းျပည္ရဲ႕ အဓိကပုိ႔ကုန္လည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ သားေရဖိနပ္ တစ္ရံတည္းကုိ ကြာ့က္ (Qurq) လုိ႔ေခၚၿပီး ဖိနပ္အမ်ားအျပားကုိေတာ့ အက္ရက္ (Aqraq) လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီအသံုးအႏႈန္းက ေနာက္ပုိင္းမွာ ကက္စ္တီလီယံ (Castilian) ကုိ ေရာက္သြားခဲ့ၿပီး အလ္ေကာ္ကြီ (Alcorque) လုိ႔ အမည္တြင္ခဲ့ပါတယ္။ ဖိနပ္ထုတ္လုပ္တဲ့သူကုိေတာ့ ကြာရက္ (Qarraq) လုိ႔ ေခၚပါတယ္။

    အဲဒီလုိ ဖိနပ္ထုတ္လုပ္မႈ ကၽြမ္းက်င္သူေတြထဲမွာ အဘ္ဒူလာ (Abdullah) လုိ႔ေခၚတဲ့ ႀကိဳးသုိင္းဖိနပ္ ထုတ္လုပ္သူ ဆူဖီသူေတာ္စင္တစ္ပါး ရွိၿပီး ဆီးဗီးလ္ (Seville) မွာေနထုိင္တဲ့ သူ႕ကုိ အစ္ဗေန႔ အာရာဘီ (Ibn Arabi) လုိ႔ေခၚတဲ့ မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီးက ရည္ညႊန္းေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ေဒသတြင္း အဓိကထြက္ကုန္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဒီသားေရဖိနပ္ ထုတ္လုပ္သူေတြ ေနထုိင္တဲ့ေနရာကုိ ကြာရာကြင္ (Qarraqin) လုိ႔ေခၚဆုိၿပီး အဲဒီအမည္နဲ႔ ေဒသကုိ ဂရာနာဒါ (Granada) ၿမိဳ႕မွာ ယခုတုိင္ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ကာ ကာရာကြင္ (Caraquin) လုိ႔ အမည္တြင္ေနပါတယ္။

    အလယ္ေခတ္ မြတ္စလင္စာေရးဆရာေတြျဖစ္တဲ့ အလ္-ဆာကြာတီ (Al-Saqati) နဲ႔ အစ္ဗေန႔ အဘ္ဒန္ (Ibn Abdun) တုိ႔ကလည္း အဲဒီသားေရဖိနပ္ ထုတ္လုပ္မႈ အေသးစိတ္ကုိ ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ ေရးသားမႈေတြထဲမွာ ဖိနပ္ေတြ တာရွည္ခံေစမယ့္ နည္းလမ္းေတြ၊ ပံုစံေတြ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ ဖိနပ္ထုတ္လုပ္သူေတြဟာ ဖိနပ္ခံုျမင့္ေအာင္လုိ႔ တီထြင္ဖန္တီးၾကတာေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္း ခရစ္ယာန္ေတြ အန္ဒါလူစီယာကုိ ေအာင္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ မြတ္စလင္ ဒီဇုိင္နာေတြ တီထြင္ခဲ့တဲ့ အဲဒီဖိနပ္ေတြကုိ ပုိမိုဆန္းသစ္တဲ့ စတုိင္ေတြ၊ နည္းလမ္းေတြနဲ႔ ျပဳျပင္ မြမ္းမံခဲ့ၾကပါတယ္။

    ဒါ့ေၾကာင့္ သင္ဟာ ေနာက္တစ္ခါ ဖန္စီဒီဇုိင္းဆုိင္ေတြကို သြားေရာက္ၿပီး ေနာက္ဆံုးေပၚ ဖက္ရွင္ေတြအတြက္  ေစ်း၀ယ္ထြက္မယ္ဆုိရင္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီအရင္က ရွိခဲ့တဲ့ ေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္ေတြကုိ သတိရပါ။ ေႏြရာသီ ဖက္ရွင္ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေလး ၀တ္မယ္ဆုိရင္လည္း လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀၀ အရင္က ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ ဖက္ရွင္ဂု႐ု ဇီရ္ယဘ္ကုိ သတိရပါ။ သူ႕ေၾကာင့္ပဲ ဒီဖက္ရွင္ အုိက္ဒီယာဆန္းဆန္းေတြဟာ စပိန္၊ စစၥလီ၊ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းကေန ဥေရာပကုိ ေရာက္ရွိလာတာ ျဖစ္ပါတယ္။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

    အပိုင္း(၁)-  ေကာ္ဖီ – ဖတ္ရန္

    အပိုင္း(၂) – အစားအေသာက္ဓေလ့ႏွင့္ ဖန္ထည္မ်ား ဖတ္ရန္

    အပိုင္း(၃)- နာရီတုိ႔၏ အစဖတ္ရန္

    အပုိင္း(၄) – ေခတ္ေပၚစစ္တုရင္ကစားနည္းဖတ္ရန္

    အပုိင္း(၅) – ဂီတ၏ အရင္းမူလ – ဖတ္ရန္ 

    အပုိင္း (၆) – တစ္ကုိယ္ရည္သန္႔ရွင္းေရးႏွင့္ အလွအပ – ဖတ္ရန္ 
    အပုိင္း (၇) – ဉာဏ္လွည့္စားကိရိယာမ်ားဖတ္ရန္

    အပုိင္း (၈) – အလင္းပညာရပ္ႏွင့္ ကင္မရာ – ဖတ္ရန္

  • အလင္းပညာရပ္ႏွင့္ ကင္မရာ – ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၈)

    ေဖေဖာ္၀ါရီ ၅၊ ၂၀၁၆

    M-Media
    ရာဇာတင္ဆက္သည္
    (အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)
    camera obstura
    အလ္-ဟာဆန္ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္၏ ကင္မရာေရွ႕ေျပး camera obscura

    ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြဟာ အရာ၀တၳဳေတြကို ဘယ္လုိျမင္ေနၾကလဲဆုိတာ ကေလးဘ၀မွာ လူတုိင္း စဥ္းစားၾကဖူးပါတယ္။ မ်က္လံုးပိတ္လုိက္တဲ့အခါ သင္ဟာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မျမင္ႏုိင္ေတာ့သလုိ ဘယ္သူကမွလည္း သင့္ကုိ မျမင္ႏုိင္ေေတာ့ဘူးလုိ႔လည္း ထင္ခဲ့ၾကမွာပါ။ ေရွးေဟာင္း ဂရိပညာရွင္ေတြရဲ႕ အလင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အယူအဆက သမ႐ုိးက်ထက္မပုိခဲ့ဘဲ၊ အလင္းအေၾကာင္း ပထမဆံုး နားလည္မႈမွာ အဓိက သီအုိရီႏွစ္ခု ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။

    သီအုိရီတစ္ခုကေတာ့ ဒီေန႔ေခတ္ ေလဆာနည္းပညာလုိမ်ိဳး ေရာင္စဥ္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မ်က္လံုးထဲကထြက္သြားၿပီး အေရွ႕မွာရွိတဲ့အရာေတြက အဲဒီေရာင္စဥ္တန္းေတြကုိ ပိတ္ဆုိ႔လုိက္တယ္။ မ်က္လံုးနဲ႔ အရာ၀တၳဳၾကားက ဒီအလင္းတန္းေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ အရာ၀တၳဳေတြကုိ ျမင္ရတယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆျဖစ္ပါတယ္။

    ဒုတိယတစ္ခုက အရာ၀တၳဳကုိ ေဖာ္ျပတဲ့အရာတစ္ခုခုဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ မ်က္လံုးထဲကုိ ၀င္ေရာက္လာတဲ့အတြက္ ျမင္ရတယ္ဆုိတဲ့ အေတြးအေခၚပါပဲ။ အရစၥတုိတယ္ (Aristotle)၊ ဂါလင္ (Galen)နဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ေနာက္လုိက္ေတြက ဒီ ဒုတိယတစ္ခုကုိ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီသီအုိရီ ႏွစ္ခုစလံုးဟာ စိတ္ကူးယဥ္သက္သက္သာျဖစ္ခဲ့ၿပီး မွန္ကန္ေၾကာင္းေဖာ္ျပႏုိင္မယ့္ စမ္းသပ္မႈေတြ မရွိခဲ့ပါဘူး။

    ၉ ရာစုက စြယ္စံုရပညာရွင္ႀကီးျဖစ္တဲ့ အလ္-ကင္ဒီ (Al-Kindi) ဟာ ဂရိေတြရဲ႕ အလင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဒီအယူအဆေတြကုိ ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ၿပီး ယေန႔ေခတ္ အလင္းပညာရပ္ကုိ ပထမဆံုး မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ သူက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အရာ၀တၳဳေတြကို ျမင္ေနရတာဟာ ယူကလစ္ (Euclid) ေျပာခဲ့သလုိ ျခားနားတဲ့ ေရာင္စဥ္တန္းေတြ ဖြဲ႕စည္းျဖစ္တည္တာေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ၊ အလင္းတန္းေတြ အဆက္မျပတ္ ျဖာဆင္းလာရာကေန သံုးဖက္ျမင္ထုထည္တစ္ခု ေပၚထြက္လာျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

    ၁၆ ရာစုက အီတလီ ႐ူပေဗဒနဲ႔ သခ်ၤာပညာရွင္ ဂီ႐ုိနီမုိ ကာဒါႏုိ (Geronimo Cardano)က အလ္-ကင္ဒီဟာ အလင္းတန္းေတြ မ်ဥ္းေျဖာင့္အတုိင္း ျဖာထြက္မႈ၊ အကြာအေ၀းက အျမင္အေပၚ သက္ေရာက္မႈနဲ႔ ပံုရိပ္ေယာင္ျဖစ္ျခင္းအပါအ၀င္ အလင္းပညာရပ္႐ႈေထာင့္  စသျဖင့္ ျမင္ေတြ႕မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မွန္နဲ႔ေရာ၊ မွန္မပါဘဲနဲ႔ပါ ေဆြးေႏြးတင္ျပႏုိင္ခဲ့တာေၾကာင့္ ‘သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္ ဉာဏ္ႀကီးရွင္ ၁၂ ေယာက္ထဲမွ တစ္ဦး’ ျဖစ္တယ္လုိ႔ သမုတ္ခဲ့ပါတယ္။ အလ္-ကင္ဒီဟာ အလင္းဆုိင္ရာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ဂ်ီၾသေမထရီ ႐ႈေထာင့္၊ ဇီ၀ကမၼေဗဒ႐ႈေထာင့္တုိ႔ကေန ရွင္းလင္းတင္ျပတဲ့ က်မ္းႀကီး ၂ ေစာင္ကုိ ျပဳစုခဲ့ၿပီး သူ႕ေခတ္ကာလ ေနာက္ပုိင္း အလင္းပညာရပ္နဲ႔ဆုိင္တဲ့ ပညာရွင္ေတြရဲ႕ လက္စြဲစာအုပ္ေတြျဖစ္ခဲ့ကာ အဲဒီပညာရွင္ေတြဟာ အလ္-ကင္ဒီရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကုိ ထပ္တလဲလဲ ကုိးကားခဲ့ရပါတယ္။

    al haythem 2
    ၁၀ ရာစုမွ စြယ္စံုရ မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီး အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္

    ဂရိေတြရဲ႕ အလင္းဆုိင္ရာအယူအဆနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အလ္-ကင္ဒီရဲ႕ ေမးခြန္းထုတ္မႈကုိ ၁၀ ရာစု မြတ္စလင္ပညာရွင္ျဖစ္တဲ့ အလ္-ဟာဆန္ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ (Al-Hasan ibn Al-Haytham) က ရွင္းျပႏုိင္ခဲ့ၿပီး အရာ၀တၳဳေတြကို ျမင္ေနရျခင္းဟာ အလင္းတန္းေတြ ယုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ၂၀ ရာစုက ထင္ရွားတဲ့ သပၸံဆုိင္ရာ သမုိင္းပညာရွင္ ေဂ်ာ့ဂ်္ ဆာတန္ (Geroge Sarton) ကေတာ့ အလင္းပညာရပ္မွာ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားၿပီး အေရွ႕ကုိေရာက္ရွိသြားတာဟာ ဒီေန႔ေခတ္ ကၽြန္တာ္တုိ႔သိထားတဲ့ အလင္းဆုိင္ရာ အယူအဆ အမ်ားအျပားကုိ သိပၸံနည္းက် ရွင္းျပထားတဲ့ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ရဲ႕ ဒီယူဆခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့ပါတယ္။

    တကယ္ေတာ့ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္မတုိင္ခင္ ဘဂၢဒတ္ၿမိဳ႕က ၁၀ ရာစု ႐ူပေဗဒပညာရွင္ အစ္ဗေန႔ ဆာဟလ္ (Ibn Sahl) က အလင္းယုိင္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ မွန္ဘီလူးေတြကုိသံုးၿပီး စမ္းသပ္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ဟာ အစ္ဗေန႔ ဆာဟလ္ရဲ႕ ဒီစမ္းသပ္မႈကုိ သိခဲ့လားဆုိတာကုိေတာ့ တိတိက်က် မသိရွိပါဘူး။ အလ္-ဟာဆန္ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ကုိ မ်ားေသာအားျဖင့္ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္လုိ႔သာ သိရွိၾကၿပီး အေနာက္တုိင္းမွာ အလ္-ဟာဇန္ (Al-Hazen) လုိ႔ ေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္။ သူဟာ လြန္ခဲ့ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီအရင္တည္းက အေသးစိတ္တဲ့ စမ္းသပ္မႈေတြကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အရာ၀တၳဳေတြကုိ ျမင္ေတြ႕ရျခင္းဟာ ေနကလာတဲ့အလင္းတန္းက အရာ၀တၳဳေတြေပၚ႐ုိက္ခတ္ အလင္းျပန္ၿပီး မ်က္လံုးထဲ၀င္ေရာက္လာလုိ႔ ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆကုိ သိပၸံနည္းက် ရွင္းလင္းျပသႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အလ္-ေဟသမ္ဟာ ဂရိေတြရဲ႕ အလင္းနဲ႔သက္ဆုိင္တဲ့ အယူအဆေတြကုိ ပထမဆံုး ျငင္းပယ္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။

    အီရတ္ႏုိင္ငံ ဘာဆရာၿမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းခဲ့တဲ့ အလ္-ေဟသမ္ဟာ ႏုိင္းျမစ္က ေရႀကီးမႈျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းဖုိ႔အတြက္ အီဂ်စ္ဘုရင္ရဲ႕ ဖိတ္ေခၚမႈေၾကာင့္ အီဂ်စ္ကုိ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပုိင္းမွာ သူဟာ ယူကလစ္ရဲ႕ စက္ပစၥည္းဆုိင္ရာ ခ်ဥ္းကပ္မႈနည္းလမ္းနဲ႔ ဒႆနိကေဗဒပညာရွင္ေတြ လက္စြဲအသံုးျပဳၾကတဲ့ ေတာ္လမီ (Ptolemy) ရဲ႕ ႐ူပေဗဒဆုိင္ရာ စည္းမ်ဥ္းေတြကုိ ပထမဆံုး ေပါင္းစပ္ေပးခဲ့သူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ အလ္-ေဟသမ္က “အလင္းပညာရပ္ဟာ ႐ူပေဗဒဆုိင္ရာနဲ႔ စက္ပုိင္းဆုိင္ရာ ေလ့လာမႈကုိ ေပါင္းစည္းဖုိ႔ ေတာင္းဆုိခဲ့တယ္” လုိ႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    အလ္-ေဟသမ္ဟာ သခ်ၤာပညာရွင္၊ နကၡတေဗဒပညာရွင္၊ ႐ူပေဗဒနဲ႔ ဓာတုေဗဒပညာရွင္ စတဲ့ စြယ္စံုရပညာရွင္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ Book of Optics (အလင္းဆုိင္ရာက်မ္း) မွာ သိပၸံနည္းက် အလင္းပညာရပ္ကုိ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။ မဂ္နမ္ အုိပက္စ္ (Magnum Opus) လုိ႔ သိၾကတဲ့ ဒီစာအုပ္ထဲမွာ အလင္းသဘာ၀၊ အျမင္အာ႐ံု၏ ဇီ၀ကမၼျဖစ္စဥ္ႏွင့္ လုပ္ငန္းစဥ္၊ မ်က္လံုးတည္ေဆာက္ပံု၊ အလင္းျပန္ျခင္း၊ အလင္းယုိင္ျခင္း စတာေတြကို ေဆြးေႏြးတင္ျပထားပါတယ္။

    အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ဟာ မွန္ဘီးလူးအေၾကာင္းနဲ႔ မွန္ျပား၊ မွန္လံုး၊ မွန္ခံုး၊ မွန္ခြက္၊ စလင္ဒါ စတဲ့ မွန္အမ်ိဳးအမ်ိဳးကုိသံုးၿပီး လက္ေတြ႕စမ္းသပ္မႈေတြကုိလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဂ်ီၾသေမႀတီဆုိင္ရာ အလင္းယုိင္ျခင္းကုိျဖစ္ေစကာ မ်က္လံုးကုိ Dioptric စနစ္အျဖစ္လည္း သူက အသံုးျပဳ ေလ့လာခဲ့ပါတယ္။ ေလထုအတြင္း အလင္းယိုင္မႈျဖစ္စဥ္ကုိ အလ္-ေဟသမ္က အံ့ၾသစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေလ့လာႏုိင္ခဲ့ၿပီး ေလထုရဲ႕ အျမင့္ဟာ ၁၆ ကီလုိမီတာ (၁၀ မုိင္) ရွိမယ္လုိ႔ တြက္ခ်က္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္ တုိင္းတာမႈအရ ကမၻာ့ေလထုရဲ႕ အနိမ့္ဆံုးအလႊာျဖစ္တဲ့ ထ႐ုိပုိစဖီးယား (Troposphere) ဟာ ၁၁ ကီလုိမီတာ (၇ မုိင္) ရွိၿပီး ဘာေခတ္ေပၚကိရိယာမွ မရွိေသးတဲ့အခ်ိန္ အလ္-ေဟသမ္ရဲ႕ တြက္ခ်က္မႈဟာ တက္ကယ့္အရွိတရားထက္ အနည္းငယ္သာ ကြဲလြဲခဲ့ပါတယ္။

    သူ႕ရဲ႕သီအုိရီေတြကုိ မွန္မမွန္ စစ္ေဆးဖုိ႔အတြက္လည္း အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္က လက္ေတြ႕စမ္းသပ္မႈေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ႐ူပေဗဒဟာ အေတြးအေခၚသက္သက္သာရွိေသးတဲ့ သူ႕ေခတ္အသူ႕အခါမွာေတာ့ ဒီလိုစမ္းသပ္မႈေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းဟာ တစ္မူထူးျခားတဲ့ ေဆာင္ရြက္မႈလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သီအုိရီတစ္ခုကို လက္ခံႏုိင္ဖုိ႔ဆုိရင္ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္မႈအေထာက္အထား လုိအပ္တယ္ဆုိတဲ့ အယူအဆကုိလည္း အလ္-ေဟသမ္က ပထမဆံုး ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ Book of Optics (အလင္းဆုိင္ရာက်မ္း) မွာ အလ္-ေဟသမ္က ေတာ္လမီရဲ႕ အလ္မဂ်က္စ္ (Almagest) က်မ္းကုိလည္း ေ၀ဖန္ေထာက္ျပခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီ ၾကာေညာင္းတဲ့တုိင္ေအာင္ အဲဒီ အလင္းဆုိင္ရာက်မ္းႀကီးဟာ သုေတသနေက်ာင္းသားေတြကုိ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးတဲ့ ပေရာ္ဖက္ဆာေတြရဲ႕ ကုိးကားစရာ စာအုပ္ႀကီးတစ္အုပ္ ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေသာသမုိင္းပညာရွင္ေတြက အလင္းပညာရပ္မွာ စနဲလ္နိယာမ (Snell Law) ဟာ တကယ္ေတာ့ မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီး အစ္ဗေန႔ဆာဟလ္ရဲ႕ အားထုတ္မႈကေန ေပၚထြက္လာခဲ့တာျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာစမွတ္ျပဳၾကပါတယ္။

    ကင္မရာ

    book of optic
    အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္၏ Book of Optics အား လက္တင္ဘာသာသုိ႔ ျပန္ဆုိထားေသာ စာအုပ္မွ အလငး္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခု

    သကၠရာဇ္ ၉၆၅ ခုႏွစ္မွာ  အီရတ္ႏုိင္ငံ ဘာဆရာၿမိဳ႕မွာ ေမြးေဖြားခဲ့တဲ့ အလ္-ဟာဆန္ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ဟာ ကင္မရာလုိ အလင္းနဲ႔ဆုိင္တဲ့ ကိရိယာေတြကုိ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးခဲ့သူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္းျမစ္ေရလွ်ံမႈကုိ ေျဖရွင္းဖုိ႔ အီဂ်စ္ဘုရင္ရဲ႕ ေခၚယူျခင္း ခံခဲ့ရၿပီးေနာက္ပုိင္း ေရကာတာေဆာက္ကာ အစပုိင္းမွာ ျပႆနာေျပလည္ခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ပုိင္းမွာ အေျခအေနက ပုိဆုိးလာခဲ့တာေၾကာင့္ ေလ့လာခ်ိန္ လံုလံုေလာက္ေလာက္မရခဲ့တဲ့ ေဟသမ္တစ္ေယာက္ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္သင့္ခံရမယ့္ အေျခအေနကုိ ဆုိက္ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေဟသမ္ဟာ စိတ္မႏွံ႔ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး ဘုရင္က သူ႕ကုိ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ထားလုိက္ပါတယ္။

    အဲဒီအခ်ိန္ကာလအတြင္းမွာပဲ အလင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေခတ္သစ္နိယာမနဲ႔ ကင္မရာရဲ႕ သေဘာတရားကုိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ အျပင္ကအလင္းတန္းဟာ အေပါက္ငယ္ေလးကေနတစ္ဆင့္ ေမွာက္မုိက္တဲ့အခန္းထဲကုိ ၀င္ေရာက္ၿပီး အျပင္က ပံုရိပ္ေတြကုိ နံရံမွာ ထင္ဟပ္ေပၚလြင္ေနတာကုိ အလ္-ေဟသမ္က ေတြ႕ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအျဖစ္အပ်က္ေၾကာင့္ ေနရာင္ျခည္က အရာ၀တၳဳကုိ႐ုိက္ခတ္ၿပီး ျပန္လာတဲ့အလင္းတန္းဟာ မ်က္လံုးထဲကုိ ၀င္ေရာက္လာလို႔ မိမိတုိ႔က ျမင္ေနရတာဆုိတဲ့ အယူအဆကုိ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး မ်က္လံုးကေန ေရာင္ျခည္လႊတ္တယ္ဆိုတဲ့ ဂရိေတြရဲ႕ နိယာမအမွားကုိ ေခ်ဖ်က္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

    Camera obscura လုိ႔ေခၚတဲ့ အေမွာင္ခန္းကုိ အသံုးျပဳၿပီး အလင္းတန္းေတြဟာ ဂ်ီၾသေမႀတီ ပံုသ႑ာန္အတုိင္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အျမင္အာ႐ံုထဲကုိ ေရာက္ရွိတယ္ဆုိတာကုိ လက္ေတြ႕ စမ္းသပ္ျပသႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ေဟသမ္ဟာ မွန္ဘီလူး၊ မွန္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔လည္း စမ္းသပ္မႈေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ အလင္းဆုိင္ရာ၊ အျမင္ဆုိင္ရာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အယူအဆအသစ္ေတြကုိ ၁၀၁၁ နဲ႔ ၁၀၂၁ ၾကားမွာ ေရးသားခဲ့တဲ Book of Optics (အလင္းဆုိင္ရာက်မ္းႀကီး) မွာ အေသးစိတ္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    အေတြးအေခၚသက္သက္ဟာ မေရရာဘူးဆုိတာကုိ အလ္-ေဟသမ္က သိရွိတာေၾကာင့္ သဘာ၀ရဲ႕ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ အမွန္တရားေတြကိုေဖာ္ထုတ္ဖုိ႔ သိပၸံဆုိင္ရာ သက္ေသျပမႈနည္းလမ္းေတြ၊ စမ္းသပ္မႈေတြနဲ႔ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မႈေတြကုိလည္း ေဟသမ္က ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။

    သူ႕အရင္အတုန္းကလူေတြ၊ သူ႕ေနာက္ပုိင္းကလူေတြလုိပဲ လဟာ ေကာင္းကင္နဲ႔ နီးလာတဲ့အခါမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ ႀကီးလာလဲလုိ႔ အလ္-ေဟသမ္က စဥ္းစားေတြးေခၚခဲ့ပါတယ္။ သူ႕အရင္ ပညာရွင္ေတြကေတာ့ ဒါဟာ ေလထုရဲ႕ သက္ေရာက္မႈေၾကာင့္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ယူဆခဲ့ၾကပါတယ္။ အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္က ဒါဟာ အလင္းဆုိင္ရာ အျမင္ေမွာက္မွားမႈေၾကာင့္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ပထမဆံုးမွန္မွန္ကန္ကန္ ရွင္းျပႏုိင္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါတယ္။

    anatomy of eye 2
    အလ္-ေဟသမ္၏ အယူအဆကုိ အေျခခံကာ ၁၃ ရာစု မြတ္စလင္ပညာရွင္ ကမာလ္ အလ္-ဒင္ အလ္-ဖာရီစီ၏ မ်က္လံုးအား ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမႈ

    ေနာက္ပုိင္းမွာ ၁၂၆၀ ခုႏွစ္ေလာက္မွာေမြးဖြားတဲ့ ပါရွန္သခ်ၤာပညာရွင္ ကမာလ္ အလ္-ဒင္ အလ္-ဖာရီစီ (Kamal al-Din al-Farisi) ဟာ အလ္-ေဟသမ္ရဲ႕ အဲဒီေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ပါတယ္။ သက္တံ့ေရာင္စဥ္ရဲ႕ အေရာင္အေတြအေၾကာင္းကုိ ရွင္းျပဖုိ႔ ႀကိဳးပမ္းမႈအတြင္းမွာ အလ္-ဖာရီစီဟာာ ေရျဖည့္ထားတဲ့ ဖန္လံုးတစ္လံုးကုိ ေရတစ္စက္စက္က်တဲ့ အရာတစ္ခုအျဖစ္ အသံုးျပဳၿပီး ေနေရာင္ျခည္ဟာ ေရစက္ကုိ ျဖတ္သြားတဲ့အခါ သာမန္ထက္ ၂ ဆ အလင္းယုိင္သြားတယ္ဆုိတာကုိ သက္ေသျပခဲ့ပါတယ္။

    သီအုိရီေတြကုိ သက္ေသျပႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ အလ္-ေဟသမ္ရဲ႕ရွာေဖြစမ္းသပ္မႈက သိပၸံဆုိင္ရာ လက္ေတြ႕ စမ္းသပ္မႈနဲ႔ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္တဲ့ နည္းလမ္းကုိ ေဆာင္ရြက္ရမယ္ဆုိတဲ့အသိကုိ ေနာက္ပုိင္းပညာရွင္ေတြဆီ ႐ုိက္သြင္းေပးခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

    Book of Optics အပါအ၀င္ အလ္-ေဟသမ္ရဲ႕ စာအုပ္ေတြကုိ လက္တင္ဘာသာစကားကုိ ျပန္ဆုိခဲ့ၿပီး သူ႕ရဲ႕သီအုိရီလႊမ္းမုိးတဲ့ ပညာရွင္ေတြထဲမွာ ေရာ္ဂ်ာေဘကြန္ (Roger Bacon)၊ လီယုိနာဒုိ ဒါဗင္ခ်ီ (Leonardo Da Vinci) နဲ႔ ဂ်ိဳဟန္းနက္စ္ ကက္ပလာ (Johannes Kepler) တုိ႔ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေထာင္ခ်ီက အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ရဲ႕ အလင္းနဲ႔ အျမင္ဆုိင္ရာ တိက်တဲ့ နားလည္မႈေတြ၊ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေတြကုိ အရင္းတည္လုိ႔ ေခတ္ေပၚတီထြင္မႈ အမ်ားအျပားကုိ ေဆာင္ရြက္ေနၾကၿပီျဖစ္ပါတယ္။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္။)

    အပိုင္း(၁)-  ေကာ္ဖီ – ဖတ္ရန္

    အပိုင္း(၂) – အစားအေသာက္ဓေလ့ႏွင့္ ဖန္ထည္မ်ား ဖတ္ရန္

    အပိုင္း(၃)- နာရီတုိ႔၏ အစဖတ္ရန္

    အပုိင္း(၄) – ေခတ္ေပၚစစ္တုရင္ကစားနည္းဖတ္ရန္

    အပုိင္း(၅) – ဂီတ၏ အရင္းမူလ – ဖတ္ရန္ 

    အပုိင္း (၆) – တစ္ကုိယ္ရည္သန္႔ရွင္းေရးႏွင့္ အလွအပ – ဖတ္ရန္ 
    အပုိင္း (၇) – ဉာဏ္လွည့္စားကိရိယာမ်ား – ဖတ္ရန္