News @ M-Media

Blog

  • မုိဘိုင္းဖုန္းေခၚဆုိမႈ အခက္အခဲျဖစ္ေနျခင္းကုိ MPT မွ ျပင္ဆင္

    မုိဘိုင္းဖုန္းေခၚဆုိမႈ အခက္အခဲျဖစ္ေနျခင္းကုိ MPT မွ ျပင္ဆင္

    ဇန္န၀ါရီ ၉၊ ၂၀၁၄
    M-Media
    ျပည့္ျပည့္

    MPT

    ေနျပည္ေတာ္ ။     ။ ၂၀၁၃-ခု ဒီဇင္ဘာလေႏွာင္းပိုင္းမွ စတင္ၿပီး မုိဘိုင္းဖုန္းမ်ား ေခၚဆုိရာတြင္ ဖုန္းလိုင္းမ်ား ျပတ္ေတာက္ေနမႈမ်ား ႀကံဳေတြ႕ေနရၿပီး အခက္အခဲျဖစ္ေနျခင္းအား ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္း (MPT) မွ ျပဳျပင္ ေဆာင္႐ြက္လ်က္႐ွိေၾကာင္း သိရသည္။

    ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီးရွိ GSM/WCDMA မုိဘိုင္း Nettwork တြင္ Vendor ႏွစ္ခု ႐ွိေနသျဖင့္ မုိဘုိင္းဖုန္း ေခၚဆုိမႈ အခက္အခဲ ႐ွိျခင္း၊ Voice Quality ေကာင္းမြန္မႈ မ႐ွိျခင္းတုိ႔ကုိ ျပဳျပင္ရန္ စက္ပစၥည္းမ်ား တုိးခ်ဲ႕တပ္ဆင္ျခင္း၊ ေဒသတစ္ခုအတြင္း Vendor တစ္ခုတည္းရွိေအာင္ စက္ပစၥည္းမ်ား လဲလွယ္ တပ္ဆင္ျခင္းတုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

    ယခုအခါ မုိဘိုင္းဖုန္းဆက္သြယ္ေျပာဆုိမႈ၊ Network Quality Improvement ျဖစ္ေစရန္အတြက္ စက္ခ်ိန္ညွိျခင္း၊ တုိင္းတာစမ္းသပ္ျခင္းမ်ားကုိ ဇန္န၀ါရီလ ၃၁-ရက္ေန႔အထိ ဆက္လက္လုပ္ကိုင္မည္ဟု သိရသည္။

    မုိဘိုင္းဖုန္းအသုံးျပဳသူမ်ားအေနျဖင့္ ေျပာဆုိမႈ အခက္အခဲျဖစ္ေနပါက call center 1876 နံပါတ္သုိ႔ ဆက္သြယ္၍ မိမိတုိ႔ျဖစ္ေပၚေနသည့္ အခက္အခဲ အား ေန႔ရက္၊ အခ်ိန္၊ ေနရာ တိက်စြာေျပာၾကားျခင္းျဖင့္ ကူညီမႈ ေပးႏိုင္ေၾကာင္းလည္း သိရသည္။

    ကုိးကား – ေၾကးမုံသတင္းစာ

  • မေလးရွားႏိုုင္ငံ ကြာလာလမ္ပူတြင္ လူေနကြန္တိန္နာ မီးေလာင္မႈျဖစ္ပြား ျမန္မာ တစ္ဦးေသဆံုး

    ဇန္နဝါရီ ၉၊ ၂၀၁၄
    M-Media

    main_nz_016_0901c_24p2
    – မေလးရွားႏုိင္ငံ ကြာလာလမ္ပူၿမိဳ႕ Jalan Tiong တြင္ လူေနထုိင္ေသာ ကြန္တိန္နာတစ္ခု မီးေလာင္မႈျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံသား တစ္ဦးေသဆံုးခဲ့ကာ၊ တစ္ဦးဒဏ္ရာရရွိခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

    ႐ႈိ႕မီးဟု ယူဆရသည့္ အဆုိပါ မီးေလာင္မႈမွာ ယမန္ေန႔နံနက္ ၃ နာရီခန္႔က ျမန္မာႏုိင္ငံသားႏွစ္ဦးေနထုိင္သည့္ ကားပါကင္အနီးရွိ အဆုိပါကြန္တိန္နာတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ အသက္ ၂၈ ႏွစ္အရြယ္ရွိ အဆုိပါ အမ်ိဳးသားႏွစ္ဦးမွာ ထုိကားပါကင္အား တာ၀န္ယူ ေစာင့္ေရွာက္ရသူမ်ား ျဖစ္သည္။

    မီးေလာင္မႈျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ ဆန္တူးလ္ႏွင့္ ဟန္သြာ ၿမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ မီးသပ္တပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားလာေရာက္ခဲ့ၿပီး၊ မီးၿငႇိမ္းသတ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားတစ္ဦးအား ကယ္တင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ မီး႐ိႈ႕ရာတြင္အသံုးျပဳသည္ဟု ယူဆရသည့္ ပလက္စတစ္ အမိႈက္ပံုး ၂ လံုးအား ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။

    “တင္မင္ရည္ရြယ္ၿပီး မီး႐ႈိ႕ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ အေထာက္အထားကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသား တစ္ဦး ေသဆံုးခဲ့ၿပီး အျခားတစ္ဦးကေတာ့ မီးေလာင္ဒဏ္ရာ၊ မီခုိးမႊန္မႈေတြေၾကာင့္ ကြာလာလမ္ပူ ေဆး႐ံုကုိ ပုိ႔ေဆာင္ ထားပါတယ္” ဟု စီအုိင္ဒီအႀကီးအကဲ ခုိင္ရီ အဟ္ရာစာက ေျပာၾကားခဲ့ၿပီး၊ ၎တုိ႔အေနျဖင့္ လူသတ္မႈ ပုဒ္မ ၃၀၂ အရ စံုးစမ္းစစ္ေဆးေနေၾကာင္း၊ ထုိကဲ့သုိ႔ မီး႐ိႈ႕မႈမွာ ကားပါကင္ကိစၥႏွင့္ ဆက္စပ္မႈရွိႏုိင္ေၾကာင္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

    Ref: The Star

  • ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ (တ.က.သ) ဖြဲ႕စည္းျခင္း ၈၃-ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔

    ဇန္နဝါရီလ ၉၊ ၂၀၁၄
    ေရးသူ- စည္သူေမာင္
    rusu
    ၉.၁.၂၀၁၄ ရက္ေန႔သည္ တ.က.သ ဟုေခၚေသာ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား သမဂၢ (တ.က.သ) စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ႔သည့္ ၈၃-ႏွစ္ေျမာက္ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး မရခင္ကိုလိုနီေခတ္က အဂၤလိပ္အစိုးရသည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ တည္ေထာင္စကပင္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အသင္းအဖြဲ႔တစ္ခုရွိ သင့္ေၾကာင္း ရည္ရြယ္ခဲ့ၾကျပီး တ.က.သ အေဆာက္အအံုေဆာက္လုပ္ရန္ အတြက္ ျမန္မာျပည္ဘုရင္ခံ ဆာဟာကုတ္ဘတၱလာမွ ၁၉၂၆-ခုႏွစ္တြင္ သူေဌးဦးညိဳဆီမွ ေငြသား ၁၇၀၀၀၀ (တစ္သိန္းခုႏွစ္ေသာင္းက်ပ္) အလွဴခံျပီး ၁၉၂၇-ခုႏွစ္တြင္ ဘုရင္ခံကိုယ္တိုင္ အုတ္ျမစ္ခ်၍ စတင္ေဆာက္လုပ္ခဲ႔ပါတယ္။

    ၁၉၃၀-ခုႏွစ္မွာ တ.က.သ အေဆာက္အအံုၾကီးဟာ ၿပီးစီးသြားေပမယ့္ ေက်ာင္းသား သမဂၢ မဖြဲ႕ရေသးတဲ႔အတြက္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ကိုေက်ာ္ခင္၊ ကိုတင့္ေဆြ နဲ႔ ကိုဘဂ်မ္း စတဲ႔ ေက်ာင္းသားမ်ားဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ေရးအတြက္ တကၠသိုလ္ ဒုတိယ အဓိပတိ တရားသူၾကီး ဦးဘနဲ႔ေတြ႕ဆံုျပီး ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ စည္းမ်ည္းေရးဆြဲေရးေကာ္မတီ တစ္ရပ္ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ေရးကိစၥ ညိွႏွိဳင္းကာ သေဘာတူညီမွဳ ရယူခဲ႔ပါတယ္။
    URashid2
    ထိုေကာ္မတီကပင္ ၁၉၃၀ စက္တင္ဘာလ ၂၀-ရက္ေန႔မွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အားကစားရုံ အတြင္းမွာ ျပဳလုပ္တဲ့ ေက်ာင္းသားထု အစည္းအေ၀း တစ္ရပ္ကို ေက်ာင္းေဆာင္ေန ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား နဲ႔ ျပင္ပေက်ာင္းသားမ်ား အားလံုးပါ၀င္တဲ့ (ေက်ာင္းသားထု အစည္းအေ၀းၾကီး) တစ္ရပ္ ျပဳလုပ္ျပီး တ.က.သ စည္းမ်ဥ္းေရးဆြဲေရးေကာ္မတီ တစ္ရပ္ကို အဖြဲ႕၀င္ ၁၂-ဦးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျပီး တ.က.သ စည္းမ်ဥ္းေရးဆြဲေရး လမ္းညြန္အျဖစ္ အေျခခံရမယ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ (၃) ရပ္ကို ေက်ာင္းသားထုမွ ဆံုးျဖတ္အတည္ျပဳ ေပးခဲ့ရာမွာ (၁) ေက်ာင္းသားမ်ား အၾကား တက္ၾကြညီညြတ္ေသာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ ရွိလာေစေရး၊ (၂) ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးဘ၀ အေျခအေနမ်ားဖန္တီးေရး၊ (၃) လြတ္လပ္ေရးစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ တာ၀န္သိစိတ္မ်ား ဖန္တီးေပးေရး ဟူ၍ ေဆြးေႏြးဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

    တ.က.သ စည္းမ်ဥ္းေရးဆြဲေရး ေကာ္မတီမွာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကသူေတြ ကေတာ့ ေကာ္မတီဥကၠဌ အျဖစ္ ကိုေက်ာ္ခင္၊ အတြင္းေရးမွဳးအျဖစ္ ကိုဘဂ်မ္း၊ ကိုေက်ာ္သိန္း၊ ကိုရာရွစ္၊ ကိုစံေဖာ္ေအာင္ အပါအ၀င္ စူစူေပါင္း ၁၂-ဦးနဲ႔ ေရးဆြဲခဲ႔ၾကပါတယ္ ။ တ.က.သ စည္းမ်ဥ္းေရးဆြဲေရး ေကာ္မတီဟာ ေရးဆြဲခ်ိန္မွ စတင္ျပီး ေက်ာင္းသားထုဆီမွ အၾကံျပဳခ်က္မ်ား သေဘာထားမ်ား ေတာင္းခံျပီး ဥပေဒပညာရွင္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုစည္းမ်ဥ္းကို အဂၤလန္ျပည္ရွိ ေအာက္စဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ကင္းဗရစ္ခ်္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢမွ ဖြဲ႕စည္းပံု စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို မွီျငမ္းျပီး ၁၉၃၁-ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၉) ရက္ေန႔ (စတင္ဖြဲစည္းသည့္ေန႔) တြင္ ေက်ာင္းသားထု အစည္းအေ၀းၾကီး က်င္းပျပီး စည္းမ်ဥ္းကို အတည္ျပဳခဲ႔ပါတယ္။

    U Tun Sein with label

    ၁၉၃၀-၃၁ တ.က.သ ရဲ႕ယာယီ အလုပ္အမွဳေဆာင္အျဖစ္ ဥကၠဌ ကိုေက်ာ္ခင္ နဲ႔ အတြင္းေရးမွဳး ကိုရာရွစ္တို႔က ဦးေဆာင္ျပီး ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပႏိုင္ေရးအတြက္ ဆက္လက္ျပင္ဆင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၃၁-၃၂ သက္တမ္း ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ (တ.က.သ) ရဲ႕ပထမဆံုး ေက်ာင္းသား သမဂၢ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ေရြးခ်ယ္ တင္ေျမာက္ခံရသူအျဖစ္ ဥကၠဌ ကိုထြန္းစိန္ ျဖစ္လာခဲ႔ပါတယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ႔ျပီး ဖြဲ႕စည္းပံု စည္းမ်ဥ္းကို ေက်ာင္းသားထုက လက္ခံအတည္ျပဳေပးခဲ႔တဲ့ ဇန္န၀ါရီလ (၉)ရက္ေန႔ဟာ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရး လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းမွဳ သမိုင္းမွာ ထင္ရွားခဲ႔တဲ့ တ.က.သ ရဲ႕ ၈၃-ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔အား ဂုဏ္ျပဳတဲ႔အေနနဲ႔ က်ေနာ ္ဖတ္မွတ္ခဲ႔ဖူးတဲ့ တ.က.သ သမိုင္းစာအုပ္မ်ားအား ကိုးကားျပီး ဂုဏ္ျပဳေရးသားလိုက္ပါတယ္။

    ေက်ာင္းသားရွိလွ်င္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ မ်ားရွိရမည္…..။

    ေက်ာင္းသားသမဂၢ ရွိလွ်င္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အဦးမ်ား ရွိရမည္။

    ၉.၁.၂၀၁၄
    စည္သူေမာင္ (ရန္ကုန္စီးပြားေရးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢ-တ.က.သ)

  • “အဝါေရာင္ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ ႏွင့္ အနာဂတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ”

    ဇန္နဝါရီ ၉၊ ၂၀၁၄
    ေဆာင္းပါးရွင္ – ဝါးလံုးရွည္-အတီး

    yellow journalism

    အဂၤလိပ္ စကားလုံး ေဝါဟာရျဖစ္ေသာ yellow journalism အဝါ ေရာင္ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ ကို ျမန္မာလို အဓိပၸာယ္ ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္း ဖြင့္ဆိုရရင္ျဖင့္ တနပ္စား လူျပိန္းၾကိဳက္ စာနယ္ဇင္း လို႕ပဲ ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။

    မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္ေတြရဲ့ သေဘာသဘာဝ အရ ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာ ဒါမွမဟုတ္ အစိုးရ သို႕မဟုတ္ အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုခုက အေထာက္အပံ့ အကူအညီ ျဖင့္ လုပ္ကိုင္ေနၾကေသာ ဂ်ာနယ္၊စာေစာင္ လိုမ်ိဳးမွ လြဲ၍ က်န္ရွိသည္႕ စီးပြါးျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနၾကေသာ ပုဂၢလိက ဂ်ာနယ္ အားလုံးသည္ ကိုယ့္ဆီကို စာဖတ္ပရိသတ္ မ်ားမ်ားေရာက္လာေအာင္၊တနည္းအားျဖင့္ ကိုယ့္ရဲ့ ဂ်ာနယ္ကို လူၾကိဳက္မ်ား ေရပန္းစားျပီး ဂ်ာနယ္ေစာင္ေရ ေရာင္းအားေကာင္းဖို႕ မွာ အဓိက အခရာ က်သည့္အခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

    ထိုသို႕ဂ်ာနယ္ေရာင္းအား ေကာင္းေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ သင့္တင့္ေလွ်ာ္ကန္ေသာ နည္းမ်ား ျဖင့္သာမက တခါတရံတြင္ေတာ့ မသင့္ေတာ္ေသာ နည္းလမ္းမ်ား၊ စာနယ္ဇင္းက်င့္ဝတ္ကို သိသိၾကီးနဲ႕ပင္ တမင္တကာ ခ်ိဳးေဖာက္လွ်က္ မိမိတို႕ဂ်ာနယ္ ေစ်းကြက္ အတြင္း ေဝစုရရန္ အတြက္ အလွ်င္အျမန္ ေျခကုန္သုတ္ ရတတ္တာမ်ိဳးလည္း ရွိပါသည္။

    ထိုသို႕ က်င့္သံုးရာတြင္ မမွန္ကန္ေသာ သတင္းဌာနတစ္ခု သို႕ မဟုတ္၊ သတင္းစာ၊ဂ်ာနယ္စာေစာင္ သို႕မဟုတ္ သတင္းေထာက္ ဂ်ာနယ္လစ္ သည္ ၎တို႕ တင္ျပသည့္ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားကို လိုအပ္သည္ထက္ ခ်ဲ႕ကားျခင္း သို႕မဟုတ္ ထိန္ခ်န္ျပီး ေရးသားတတ္ၾကေလသည္ ။

    ဤကဲ့သို႕ ေရးသားၾကရာတြင္ ပညာရွင္ ဆန္ဆန္ သတင္း ပံုစံမဟုတ္ဘဲ မိမိ၏ ပုဂၢလိက ခံစားခ်က္မ်ား ကို အသားေပး၍ ေရးသားေသာ သတင္းဌာန (သို႔မဟုတ္) သတင္းေထာက္ သည္ အဝါေရာင္ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ ကို က်င့္သံုး ျခင္းဟုေခၚဆိုႏိုင္ေပသည္။

    ဘာမွ မထူးျခားေသာ ပုံမွန္ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္ သတင္းတစ္ခုကို အခ်ိန္ ကာလတစ္ခုတြင္ လူအမ်ား အာရုံစိုက္ လာေစရန္ ေခါင္းစဥ္ အၾကီးၾကီး၊စာလုံး အမည္းမ်ားျဖင့္ ေခါင္းစဥ္တပ္ေရးသားကာ မီးေမာင္းထိုး ဟိုက္လိုက္ျပဳလုပ္ျခင္း၊မူလ သတင္းျဖစ္စဥ္မွ ပါဝင္သည္မ်ားကို ထိန္ခ်န္၍ေရးသားျခင္း၊ ပိုမိုခ်ဲ႕ကားေရးသားျခင္းမ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ သို႕မဟုတ္ အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုအား မတိက် မေသခ်ာေသာ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ စြပ္စြဲတိုက္ခိုက္ျခင္း၊(နာမည္ေက်ာ္ ဆီလီဘရစ္တီမ်ား အဖို႕ အမ်ားဆုံး ခုတုံးလုပ္ ခံရတတ္ပါသည္။) ထိုသို႕ ျပဳလုပ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ မိမိတို႕၏ဂ်ာနယ္ေစာင္ေရ ေရာင္းအား တက္လာႏိုင္ေသာ္လည္း တခါတရံတြင္ေတာ့ တဖက္သားလူရဲ့ ဆုံးရွုံးမႈကို ထည္႔သြင္းစဥ္းစားျခင္း မရွိဘဲ မ်က္ႏွာလြဲ ခဲပစ္ လက္လြတ္စံပယ္ လုပ္တတ္ၾကေလသည္။

    အနီးစပ္ဆုံး ဥပမာျပရလွ်င္ နာမည္ေက်ာ္ ခရိုနီ သူေဌးၾကီး ဦးေတဇမွ ေန၍ အာဏာရွင္ ေဟာင္းၾကီး၏ မိသားစုအား ေဂါက္ကြင္း ကားေလးျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က် ဒ႐ိုင္ဘာလုပ္ကာ တယုတယ ေမာင္းႏွင္ေပးေနပုံကို သူရိယေနဝန္း ဂ်ာနယ္မွ မ်က္ႏွာဖုံးတြင္ စာလုံး အၾကီးၾကီး တပ္ကာ မင္းတို႕ ခရိုနီေတြ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ အတြင္းသာ ခုန္ခ်လိုက္ေတာ့ ဟူ၍ ေစ်းထဲမွ ငါးစိမ္းသည္မ်ား ရန္ျဖစ္သည္႕ေလသံမ်ိဳးျဖင့္ ပညာရွင္ မဆန္စြာ တင္ထားသည္ကိုေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ ႐ိုးရွင္းစြာ ေတြးၾကည့္ပါက ပုံထဲတြင္ပါဝင္ေသာ လူမ်ားသည္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည္႕ အေလ်ာက္ ထိုသူတို႕၏ လႈပ္ရွားသြားလာမႈ ပုံရိပ္မ်ားသည္ သတင္းျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ထို သတင္းသည္ သာမန္ သတင္း မ်ိဳးသာျဖစ္ျပီး မ်က္ႏွာဖုံးတြင္ တင္ရေလာက္ေအာင္ အထိ ဘာမွ အေရးမၾကီး စာဖတ္သူအား မည္သို႕မွ အက်ိဳးမရွိေသာ သတင္းမ်ိဳးသာ ျဖစ္ေသာ္လည္း အဝါေရာင္ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ကို က်င့္သုံးကာ စာဖတ္ပရိသတ္ ၏ မိမိတို႕ဂ်ာနယ္အေပၚ သုံးစြဲေသာ ေငြေၾကးအား ႏွင့္ တန္ဖိုးရွိလွေသာ အခ်ိန္မ်ားကို အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ေစပါသည္။ထိုသို႕ေသာ သတင္းမ်ိဳး၏ မူရင္း စိတ္ေစတနာ မွန္မမွန္ ပုဂၢိဳလ္ေရး မုန္းတီးမႈမ်ား ပါမပါကိုကို ေရးသားသူ ကာယကံရွင္သည္သာ အသိႏိုင္ဆုံးျဖစ္ေသာ္လည္း ေသခ်ာသည္ကေတာ့ ထိုကဲ့သို႕ေသာ ေရးသားမႈသည္ အစိုးရႏွင့္ အတိုက္အခံကိုလည္း အျပဳသေဘာမေဆာင္၊ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ ကိုလည္း မည္သို႕မွ အက်ိဳးမရွိ ဘယ္ဘက္ကၾကည့္ၾကည့္ ေကာင္းက်ိဳး မျမင္ရသည္႔ လုပ္ရပ္သာျဖစ္ေလသည္။

    တခါတရံတြင္ေတာ့ အဝါေရာင္ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္တြင္ သမိုင္း ရာဇဝင္ ဆိုင္ရာ၊ေဆာင္းပါးမ်ား စာတမ္းမ်ား ကိုတင္ျပရာတြင္ မိမိတို႕ သေဘာထားႏွင့္ မတိုက္ဆိုင္၊မၾကိဳက္ႏွစ္သက္ျခင္း သို႕မဟုတ္ လူထု အမ်ား မၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ထိန္ခ်န္ျခင္း၊ ခ်ဲ႕ကားျခင္း၊ အမွားအယြင္းမ်ား ေရးသားျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ကာ အမွန္တရားကိုလက္မခံဝံ့ပဲ စာဖတ္ ပရိတ္သတ္အား မလိမ့္တပတ္လုပ္ ေစာ္ကားျခင္းမ်ိဳးလည္းရွိတတ္ပါသည္။

    အနီးစပ္ဆုံး ဥပမာျပရလွ်င္ Eleven Media Group ၏ ၃ ရက္ေန႕ ဇန္နဝါရီ ၂၀၁၃ တြင္ တင္ထားေသာ ေဆာင္းပါးရွင္ လွျမင့္ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)”ပထမဆံုး လြတ္လပ္ေရးေန႔၏ ဦးတည္ခ်က္မ်ား” ေဆာင္းပါးတြင္ ပါရွိေသာ “ဝန္ၾကီးခ်ဴပ္ သခင္ႏု၏ လြတ္လပ္ေရးေန႔ မိန္႕ၾကားခ်က္” ဆိုရာ၌ “ယေန႔ရရွိေသာ လြတ္လပ္ေရးသည္ အသင္းအဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုတည္း၏ လြတ္လပ္ေရးမဟုတ္။ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္၊ ဆိုရွယ္လစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္၊ လူငယ္၊ အမ်ိဳးသမီး၊ ေတာင္သူလယ္သမား၊ အလုပ္သမား၊ အစည္းအ႐ံုး၊ သမဂၢ အစရွိေသာ မ်ားေျမာင္လွေသာ အသင္းအဖြဲ႕ အားလံုး၏ လြတ္လပ္ေရးျဖစ္သည္။” ဟု ေရးသားထားပါသည္။

    32
    ဝန္ၾကီးခ်ဴပ္ သခင္ႏု မိန္႔ၾကားခ်က္ မူရင္း အျပည့္အစံုဖတ္လိုလ်င္ Click Here

    တကယ္တမ္းမွာေတာ့ မူရင္းအမွန္ျဖစ္ေသာ “သခင္ႏု၏ လြတ္လပ္ေရးေန႔ မိန္႕ၾကားခ်က္”တြင္ ပါရွိေသာ “ဗမာမူစလင္” ဟူေသာ ေဝါဟာရ စကားလုံး အသုံးအႏွုံးကို ဖယ္ရွားကာ မူရင္း သမိုင္းဝင္ မိန္႕ၾကားခ်က္ကိုပင္ ကိုယ္ အလိုရွိသလို ထုတ္ႏႈတ္တည္းျဖတ္ကာ လိုတိုးပိုေလွ်ာ့ လုပ္သြားသည္ကို ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ရွင္းပါသည္။

    ယေန႕ကာလတြင္ အထိအရွလြယ္ sensitive ျဖစ္ေနေသာထို “ဗမာ မူစလင္” ဟူေသာ အသုံးအႏွုန္းကို ေရွာင္ရွား လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ သမိုင္း အမွန္၊သတင္းအမွန္ျဖစ္ဖို႕ အေရးထက္ စာဖတ္ပရိသတ္၏ အျငိဳအျငင္ကို မခံရေရး၊မိမိ စာေစာင္ မ်က္ႏွာပန္း လွေရးကိုသာ အဓိကထားကာ အဝါေရာင္ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ကို က်င့္သုံး သြားသည္ကို ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။သမိုင္းကို လိမ္လည္ျခင္း၊ထိန္ခ်န္ေရးသားျခင္းမ်ိဳးသည္ အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္ မ်ားအေပၚတြင္ သစၥာေဖာက္ေသာ လုပ္ရပ္မွားသာျဖစ္ျပီး အင္မတန္မွ ရွက္ရြံဖြယ္လည္းေကာင္းလွပါသည္။

    ယေန႕ တိုးတက္ပြင့္လင္းရန္ အရွိန္ယူကာစျပဳလာျပီ ျဖစ္ေသာ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ ဒီမိုကေရစီ အမိျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးတြင္ ႏိုင္ငံတကာမွ သတ္မွတ္ထားေသာ စံခ်ိန္စံညြန္းမ်ားႏွင့္ အညီ စာေပလြတ္လပ္ခြင့္မ်ား မီဒီယာဖိႏွိပ္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ားကို တေလးတစား အေရးေပး၍ ေတာင္းဆိုေနၾကရာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ ျပည္သူတို႕မွေန၍ ေထာက္ခံအားေပး ကူညီသင့္သလို အျပန္အလွန္ အားျဖင့္ စာနယ္ဇင္း ေလာကသားမ်ား အေနျဖင့္ ျမန္မာျပည္သူတို႕ အေပၚ စိတ္ရင္းေစတနာ အမွန္ ျဖင့္သတင္း အမွန္မ်ားအား တင္ျပေပးႏိုင္ရန္လိုအပ္ျပီး ပြဲဆူရုံ ေရာင္းအားေကာင္းရုံ သက္သက္ တနပ္စား အဝါေရာင္ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ က်င့္သုံးမႈမ်ားကို ေရွာင္ရွားသင့္ေပသည္။ ထိုသို႕ က်င့္သုံးေသာ သူမ်ားရွိပါကလည္း မိမိႏွင့္ မဆိုင္သလို မေနသင့္ စာနယ္ဇင္းေလာကအတြင္း လက္မခံပဲ ေဖာ္ထုတ္တားဆီး ရွုတ္ခ် သင့္ေပသည္။

    သိပ္မၾကာလွေသးေသာ အတိတ္ကာလမွ ဂ်ာနယ္လစ္ တစ္ေယာက္အဖို႕ မိမိ စိတ္စြမ္းအင္မွ ညွစ္ထုတ္ ရရွိကာ လုံ့လ ဝီရိယအားစိုက္၍ ၾကိဳးစားပမ္းစား ေရးသားထားေသာ သတင္း တစ္ပုဒ္အား စာေပကင္ေပတိုင္ေခၚ စိစစ္ေရး တင္လိုက္ေသာ အခါက်မွ အျမီးျဖတ္ ေခါင္းျဖတ္ျဖစ္လိုျဖစ္ အခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ လုံးဝ ခြင့္ျပဳခ်က္မရရွိသလို ၾကံုေတြ႕ရရင္ ခဲေလသမွ် သဲေရက်ျဖစ္ကာ အေတာ္ၾကီးကို ေျခကုန္လက္ပန္းက် စိတ္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရသည္ကို ျပန္လည္ သတိရ ဆင္ျခင္သင့္ေပသည္။

    မေဝးေတာ့ေသာ အနာဂါတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္လည္း ပြင့္လင္းလာေသာ စာေပလြတ္လပ္ခြင့္ ႏွင့္ အတူ ၾကီးမား က်ယ္ျပန္႕လာေနေသာ စာနယ္ဇင္း ေစ်းကြက္ အတြင္းတြင္ မိမိတို႕ ေစ်းကြက္ ေဝစု ရရွိေရးအတြက္ ယွဥ္ျပိဳင္မႉမ်ားလည္း ျပင္းထန္လာႏိုင္ဖြယ္ရွိရာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ထိုသို႕ေသာ တနပ္စား အဝါေရာင္ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ လုပ္ရပ္မ်ားလည္း ေရတက္ ငါးဇင္႐ိုင္းမ်ားလို အျပိဳင္းအ႐ိုင္း ခါေတာ္မွီ ေပၚထြက္လာႏိုင္ဖြယ္ ရွိႏိုင္ပါသည္။

    စစ္မွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီ စနစ္တြင္ သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္သည္ အသက္တမွ် အေရးၾကီးသလို မိမိေရးသားလိုက္ေသာ သတင္း၏ တိက်ေသခ်ာမႉႏွင့္ တာဝန္ယူမႉတို႕ကိုလည္း မေမ့ေလ်ာ့သင့္ေပ။

    နိဂုံးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ဆိုရေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ အနာဂတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္တြင္ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူလူထုတို႕ အေနျဖင့္အထိေရာက္ဆုံးနဲ႕ အေကာင္းဆုံး ကာကြယ္ႏိုင္ရန္ နည္းလမ္း ကေတာ့ ထိုသို႕ေသာ အဝါေရာင္ ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ က်င့္သုံးေလ့သုံးထရွိေသာ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းမ်ားကို မိမိတို႕၏ ေခြၽးႏွဲစာ ေငြေၾကးထဲကို အသုံးျပဳျပီး ဝယ္ယူကာ အဆိပ္ပင္ ေရေလာင္းျခင္းမ်ိဳးမွ ေရွာင္ရွားျခင္းမွသာလွ်င္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေပသည္။ ထို႕အျပင္ စစ္မွန္ေသာ စာနယ္ဇင္း ေလာကသား မ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို႕ တိုင္းျပည္ကို တကယ္ တိုးတက္ေစခ်င္ေသာ ေစတနာ အမွန္ရွိလွ်င္ ထို႕သို႕ တနပ္စား အၾကံရွိေသာ သတင္းေထာက္၊ဂ်ာနယ္လစ္ ၊ေဆာင္းပါးရွင္မ်ားအားလည္း စာနယ္ဇင္း ေလာကသား အခ်င္းခ်င္းမို႕ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ မ်က္ႏွာလႊဲ မေနသင့္ပဲအေရးယူေဖာ္ထုတ္ ရွုတ္ခ် သင့္ပါသည္ျဖစ္ေၾကာင္းတင္ျပလိုက္ရပါသည္ ခင္မ်ာ။

    အညႊန္း

    • Eleven Media Group ၏ “ပထမဆံုး လြတ္လပ္ေရးေန႔၏ ဦးတည္ခ်က္မ်ား” ေဆာင္းပါး လင့္=> http://goo.gl/wC6lne
    • “ဝန္ၾကီးခ်ဴပ္ သခင္ႏု၏ လြတ္လပ္ေရးေန႔ မိန္႕ၾကားခ်က္” လင့္ =>http://www.m-mediagroup.com/news/22435

  • ၾသစေၾတးလ် SBS Radio ႏွင့္ အလ္ဟဂ်္ ဆရာဦးေအးလြင္တို႔ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခန္း

    ၾသစေၾတးလ် SBS Radio ႏွင့္ အလ္ဟဂ်္ ဆရာဦးေအးလြင္တို႔ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခန္း

    ဇန္နဝါရီ ၉ ၊ ၂၀၁၄
    M-Media

    Australia ႏိုင္ငံမွ ျမန္မာမိသားစု၀င္မ်ား ၾကီးမႈးၿပီး “ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ရင္းနွီးစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ေရးနွင္႔ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ အေရးၾကီးပံု” ေဆြးေႏြးဖလွယ္မႈ အစီအစဥ္ကုိ ၂၀၁၃-ခု ဒီဇင္ဘာ ၁၄-ရက္ေန႔မွ ၁၉-ရက္ေန႔အထိ ဆစ္ဒနီၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပခဲ့ရာ အလ္ဟာ၈်္ ဆရာ ဦးေအးလြင္ (အစၥလာမ္႔ ဓမၼဗိမၼာန္) တက္ေရာက္ေဆြးေႏြးခဲ့ပါသည္။

    အဲဒီေနာက္ SBS ေရဒီယို ျမန္မာပိုင္း အစီအစဥ္မွာ ဦးေအးလြင္ကို ဒီဇင္ဘာ ၂၁ ရက္ေန႔မွာ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခဲ့ေၾကာင္း သိရိွရပါတယ္။ အဆိုပါ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းမႈ အသံဖိုင္ကို M-Media စာဖတ္ပရိတ္သတ္ လြယ္ကူစြာ ဖတ္ရႈနားဆင္ႏိုင္ေအာင္ တင္ဆက္ေပးလိုက္ရပါသည္။

    SBS  –  ဦေအးလြင္ ခင္ဗ်ား ကြ်န္ေတာ္တို႔ SBS Radio နဲ႔ အခုလို စကားေျပာခြင့္ေပးတဲ့အတြက္ေက်းဇူးအမ်ားၾကီးတင္ပါတယ္။

    ဦးေအးလြင္  –  ဟုတ္ကဲ့ ကြ်န္ေတာ္ကလည္း ဒီလိုအခြင့္ေရးရတဲ့ အတြက္အမ်ားၾကီးဘဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား

    SBS  –  ဟုတ္ကဲ့ ဦးေအးလြင္ကို ကြ်န္ေတာ္ပထမဆုံးေမးခ်င္တာကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ဦးေအးလြင္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီးဖတ္ရတဲ႔အထဲမွာ ဦးေအးလြင္က ဒီျမန္မာလြတ္္လပ္ေရးမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔နဲ႔ အတူတြဲ လုပ္လာတဲ့ ဦးရာ႐ွစ္နဲ႔ တူေတာ္တယ္လို႔သိရပါတယ္၊ အဲ့တူေတာ္္ေတာ့ ဒီအလုပ္အကိုင္ေလွ်ာက္တဲ့ေနရာမွာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး အတြက္ တိုက္ခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ရဲ႕တူျဖစ္ေပမဲ့ ဒီမြတ္စလင္မ္ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္  အလုပ္အကိုင္ေလွ်ာက္တဲ့ေနရာမွာ အနိမ္ခံရတာေတြရွိတာ ဦးေအးလြင္ အေနနဲ႔ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ၊

    ဦးေအးလြင္  –  ဟုတ္ကဲ့ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ခံစားခဲ့ရတာပါ။ ၁၉၇၁-ခုႏွစ္မွာ ကြ်န္ေတာ္ Master တက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံျခားေရးရုံးက Third Secretary ေပ့ါေနာ္ Post ေခၚတဲ့အခါမွာ ကြ်န္ေတာ္ ၀င္ေလွ်ာက္ ပါတယ္၊ ေလွ်ာက္တဲ့အခါမွာ  ေရးေျဖတာမွာေရာ လူေတြ႔မွာေရာ ကြ်န္ေတာ္၊ ကြ်န္ေတာ္ထင္တယ္ Fourth ရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္အေ႐ြးခံေနရျပီ ဌာနတြင္း သင္တန္းဆင္းေနျပီ။ သို႕ေသာ္္လည္း ေနာက္ပိုင္းက်မွ NIP Report ဆိုျပီးတက္လာတယ္။  (၁) အခ်က္ က ကြ်န္ေတာ္ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္တာရယ္၊ (၂) အခ်က္က ဦးရာ႐ွစ္ရဲ႕ တူေတာ္တယ္ဆိုတဲ့ဟာကိုေပါ့ေလ၊ သူတို႔က ဒါကိုဖြင့္ေတာ့ မေျပာဘူးေပါ့၊ သို႔ေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႕ between the lines  သိခဲ့ရပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ အဲ့ဒီလုိ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈဆိုတာ အဲ့ဒီတုန္းကတည္းကရွိခဲ့တယ္ဆိုတာ သိခဲ့ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ၾကဳံခဲ့ရတယ္။

    SBS  –  အဲ့လိုငယ္ငယ္အ႐ြယ္မွာတုန္းက ဒီလိုခြဲျခား ဆက္ဆံမႈကို ခံရတဲ့အခါမွာ ဘယ္လိုခံစားမႈရွိပါသလဲ။

    ဦးေအးလြင္  –  အဲ့ဒီ့အခ်ိန္တုန္းက ကြ်န္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး ခံစားရတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္က ဘာသာတရားကေတာ့ မိ႐ုိးဖလာ အတိုင္းဘဲေပါ့ေနာ္၊ ေနာက္ျပီးေတာ့ ေက်ာင္းမွာကလည္း အားကစားဘက္မွာ ပိုျပီးေတာ့ အားသန္တယ္။ ဆိုေတာ့ ဒီလိုဘာသာေရး လႈပ္ရွားမူေတြဆိုတာ တကၠသိုလ္မြတ္စလင္မ္ အသင္းမွာေတာင္ မပါဘူး၊ ႏိုင္ငံေရးေတြဘာေတြလဲ ကြ်န္ေတာ္ အဲ့ဒီ့တုန္းက စာတာဖတ္တာ လက္ေတြ႕မွာ မလုပ္ခဲ့ဘူး။ အားကစားေလာက ေလာက္ပဲရွိတယ္။ ကိုယ္ကိုတိုင္ဘာမွမလုပ္ရဘဲ ဒီလိုျဖစ္တယ္ ဆိုေတာ့က ေတာ္ေတာ္လည္း ခံစားရတယ္။ ခံစားျပီးတဲ့အခါမွာ ဒီလိုခြဲျခားဆက္ဆံမႈဆုိတာ မရွိသင့္ဘူးဆိုျပီးေတာ့ေလ အဲ့ဒီတုန္းကတည္းက ကြ်န္ေတာ္ စြဲစြဲျမဲျမဲ ကြ်န္ေတာ္လက္ခံထား ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

    SBS  –  ဦးေအးလြင္ အားကစားမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး ထူးခြ်န္တာကို ကြ်န္ေတာ္ေတြ႔ရပါတယ္။ ေ႐ႊတံဆိပ္ေတြ စီးယက္စ္ ဂိမ္းေတြမွာ ေ႐ႊတံဆိပ္ေတြဘာေတြရဆိုတာ သိရပါတယ္။ အဲ့လို အားကစားတဲ့ေနရာမွာေရာ အဲ့လိုခြဲျခားမႈ နိမ့္က်မႈေတြ ႐ွိပါသလား။

    ဦးေအးလြင္  –  အဲ့ဒါေတာ့ ေတာ္ေတာ္ထူးျခားပါ ခင္ဗ်ား။ မ႐ွိသေလာက္ပဲ။ ဟိုကစားေဖာ္ ကစားဖက္ PS ေတြ အတြင္းမွာ လည္းမရွိဘူး၊ နည္းျပဆရာဘက္မွာလဲမရွိဘူး။ ဟို အဆင့္ျမင့္ ဘက္ပိုင္းမွာ ႐ွိမလားေတာ့မသိဘူး။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ လက္ေ႐ြးစင္ အဆင့္အထိ ကစားခဲ့တဲ့ အခါမွာ ဒီလိုခြဲျခားဆက္ဆံမႈဆိုတာ မၾကဳံရတဲ့ အျပင္ကို ေလးေလးစားစားေတာင္ အသက္ငယ္ေပမဲ့လည္း နယ္ေတြဘာေတြသြားရင္လည္း ကြ်န္ေတာ္ကို ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ နည္းျပဆရာလည္း လုပ္ရတယ္။ စက္႐ုံအလုပ္႐ုံေရာ နယ္ဘက္မွာေရာ စစ္ဘက္မွာေရာ
    အဲ့လို နည္းျပဆရာ လုပ္ရတဲ့ အခါမွာ ေလးေလးစားစားပဲ ဆက္ဆံတယ္။ မြတ္စလင္မ္မွန္း သိတယ္ေနာ္ ကြ်န္ေတာ္ကို။ သူတို႔အစားအေသာက္ေတြ ဘာေတြလည္း သီးသန္႔ စီစဥ္ေပးပါတယ္။

    SBS  –  ကြ်န္ေတာ္တို႔ လြတ္လပ္ေရးရျပီးေတာ့ ဦးႏုေခတ္၊ ေနာက္ျပီးေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအာဏာ သိမ္းျပီးေတာ့ ဒီစစ္အာဏာရွင္ေခတ္၊ ဒီေခတ္ေတြမွာ ကြ်န္ေတာ္လည္း ျမန္မာျပည္မွာ ၇၁-ခုႏွစ္ထိ ေနခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဒီမြတ္စလင္မ္ ျမန္မာေတြနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာေတြၾကားမွာ အခုလိုမ်ဳိး ျပႆနာေတြ အၾကီးအက်ယ္႐ွိတယ္ဆိုတာ တခါမွ မေတြ႔ခဲ့ဘူး၊ အခုက်မွဘာေၾကာင့္ျဖစ္လာတယ္လို႔ ဦးေအးလြင္အေနနဲ႔ ထင္ပါသလဲ။

    ဦးေအးလြင္  –  ဒါတမင္ဖန္တီးမႈေတြပါ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ႏွစ္ေပါင္းေထာင္နဲ႔ခ်ီျပီး အတူတကြေန ခဲ့ၾကပါတယ္။ လူေတြဆိုေတာ့ ျပႆနာေတာ့ ႐ိွတာေပါ့ Social Dispute  ေပါ့ေနာ္ ။ သို႕ေသာ္လည္းပဲ ဘာသာေရးအေနနဲ႔ ဘယ္တုန္းကမွ စြဲဖက္ခဲ့တာမ႐ွိခဲ့ပါဘူး။ အခုျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥေတြကလည္း ဒီလိုဘဲ ရာဇ၀တ္မႈေတြပါ။ ရာဇ၀တ္မႈေတြ၊ ခိုက္ရန္ေဒါသျဖစ္တာေတြ ႐ွိတယ္။ သို႔ေသာ္ဘာသာေရးနဲ႔ မပတ္သက္တာေလးကို ဘာသာေရးျဖစ္လာေအာင္ ဖန္တီးမႈေတြ႐ွိပါတယ္။ အဲဒီ့လိုလူတစ္စုရဲ႕ စနစ္တက် ဖန္တီးမႈေတြေၾကာင့္ ဒီလိုဘာသာေရးအသြင္ေဆာင္တဲ့ လူမ်ဳိးေရးအသြင္ေဆာင္တဲ့ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ အဲ့လိုဘဲ ယုံၾကည္ပါတယ္။

    SBS : ဟုတ္ကဲ့ ကြ်န္ေတာ္ အဲ့ ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး လူတိုင္းအေတာ္မ်ားမ်ား သတင္းစာေတြ ပါလီမန္ထဲက အမတ္ေတြ သူတို႔ေတြ လူတစ္စုကဒီလို ျပႆနာကို တမင္တကာလုပ္ေနတယ္ဆိုျပီး ေျပာၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုခ်ိန္ထိ အဲ့ဒီလူတစ္စုဆိုတာ ဘယ္သူလဲဆိုတာ ဘယ္သူမွ ထုတ္ေဖာ္မေျပာၾကေသးပါဘူး။ အဲ့ဒါဘာေၾကာင့္ပါလဲ။

    ဦးေအးလြင္  –  အဲ့ဒါက လူတစ္စုဆိုတာမွာ ကြ်န္ေတာ္စကားေလး တစ္လုံးသုံးထားတာ ႐ွိတယ္။Unholy Alliance ဟို အုပ္စုတစ္စုထဲက မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ၀ိုင္းျပီးေတာ့ ဒါကို Exploit လုပ္တဲ႔ လူအုပ္စုေတြ Sector ေတြ Different Sectors ေတြ ဥပမာ စီးပြားေရး အရျဖစ္မယ္၊ ႏိုင္ငံေရး အရျဖစ္မယ္။ အဲ့လိုပုဂၢဳိလ္ေတြက စုေပါင္းျပီးေတာ့ ဖန္တီးတာ ႐ွိတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ကြ်န္ေတာ္ျမင္တာက ဒီဘာသာေရး လူမ်ဳိးေရး အထိက႐ုဏ္း မဟုတ္ဘူးဆိုေပမယ့္လည္း  တစ္ကမာၻလုံးမွာရွိသူ Nationalism အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒ ဆိုတဲ႔ဟာေလးကလဲ Globalization  React လုပ္တဲ့အေနနဲ႔ တစ္ကမာၻလုံးမွာရွိသလို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္မွာလည္း ဒီ Element ေတြက႐ွိတယ္။ အဲ့လို ႐ုိး႐ုိးသားသား သူတို႔ ကိုယ့္အမ်ဳိးကာကြယ္ေရး၊ ကိုယ့္ဘာသာကာကြယ္ေရး ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ ကာကြယ္ေရးဆိုျပီးေတာ့ ႐ုိး႐ုိးသားသား ကိုယ့္မ်ဳိးခ်စ္ စိတ္ဓာတ္ ႐ွိေနတဲ့လူေတြကို အဲ့ဒီလို သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံး ျပီးေတာ့ကာ သူတို႔က ဒါကို ဖန္တီးလိုက္တဲ့အခါမွာ ကိုင္တြယ္ရ နည္းနည္း ခက္သြားတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ အမ်ားျပည္သူေတြ နားေယာင္သြားမွာလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ကစိုးရိမ္ရတယ္။ အဲ့ဒီလို Element ေလးေတြကိုလဲ သူတို႕ အသုံးခ်ေနတာကိုေတြ႔ ရတယ္။ အဲ့ေတာ့ ေနာက္ကြယ္က လက္သည္ကိုေဖာ္တဲ့အခါမွာ အဲ့ဒီ့ barrier ကလည္း ရွိေနတယ္ ။ အဲ့ဒါေၾကာင့္  ကြ်န္ေတာ္တို႕ အခက္အခဲေလးနဲနဲ ရွိေနပါတယ္။

    SBS  –  ဒါေပမယ့္ ေနာက္ကြယ္မွာေပါ့ေလ အတိအလင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး ေနာက္ကြယ္မွာေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားက ေျပာၾကတယ္။ ဒါက စစ္အာဏာ႐ွင္ေခတ္က အာဏာ မ႐ွိေတာ့တဲ့ စစ္ဗိုလ္ေတြက စစ္တပ္က အာဏာျပန္သိမ္းရင္ သူတို႔ေနရာျပန္ရမယ္ဆိုတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ တမင္တကာသက္သက္တိုင္းျပည္ထဲမွာ ဒီလိုပဋိပကၡေတြျဖစ္ျပီး အၾကီးအက်ယ္ တိုင္းျပည္က မျငိမ္မသက္ျဖစ္လို႔႐ွိရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အေျခခံအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ဥပေဒအရဆိုလို႔႐ွိရင္လည္း စစ္တပ္က အခ်ိန္မေ႐ြး အာဏာျပန္ယူလို႔ရတယ္ စစ္တပ္က အာဏာျပန္ယူလို႔႐ွိရင္ သူတို႔က အာဏာျပန္ရမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔လုပ္ေနတယ္ဆိုျပီး အတိအလင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူးေလ ေနာက္ကြယ္မွာ လူတိုင္းေျပာေနၾကပါတယ္။ အဲ့ဒါကေရာ ဟုတ္တယ္ ထင္ပါသလား။

    ဦးေအးလြင္  –  ဒီသီအိုရီေတြက အမ်ားၾကီး႐ွိတယ္ ေနာက္ျပီးက ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေတြ႔ခဲ႔ရတာေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားကေပါ့ေလ ဘယ္ေခတ္မွာဘဲျဖစ္ျဖစ္ အာဏာ႐ွင္ လူတန္းစားဆိုတာ မိမိအုပ္ခ်ဳပ္သူကို အုပ္ခ်ဳပ္ရလြယ္ေအာင္ အျမဲေသြးခြဲရတယ္။

    Divided Rule ဆိုတာ အဂၤလိပ္ လက္ထက္မတိုင္ခင္မွာ ပေဒသရာဇ္ေခတ္မွာလည္း ဒါ႐ွိခဲ့တယ္။
    အဂၤလိပ္ေခတ္မွာလည္း ႐ွိခဲ့တယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတိုင္းအဆင့္ဆင့္က ဒီ Divide Rule Policy ကို  က်င့္သုံးခဲ့တယ္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ establish fact ေပါ့ေနာ္။ အခုလည္းဘဲ ဒီလူတန္းစားေတြက အေျပာင္းအလဲ တစ္ခုကိုုလုပ္ခ်င္တယ္။ အေျပာင္းအလဲက သိပ္မ်ားျမန္ဆန္သြားရင္ သူတို႔ရဲ႕ေနာက္ေၾကာင္းေတြ ျပန္ေပၚမွာကို စိုးရိမ္တဲ့ လူေတြက သတိထားဖို႔ အတြက္ Signal ေလးေပးေနတာလား။ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ မွန္းဆခ်က္ေပါ့ေနာ္။ အေျပာင္းအလဲ သိပ္ျမန္သြားလို႔ democratization Process က တတယ္ Full Refresh  ျဖစ္သြားရင္ Rule of law လာမယ္။ Rule of law လာရင္ သူတို႔ရဲ႕ ေနာက္ေၾကာင္းေတြ ျပန္ေကာက္လိုက္လို႔ရွိရင္ သူတို႔က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ရာဇ၀တ္မႈေတြ အျပင္ကို ကြ်န္ေတာ္ထင္တာ စီးပြားေရးမွာ ေတာ္ေတာ္ နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္း၀င္ေနတာ႐ွိတယ္။ စီးပြားေရးမွာ ေတာ္ေတာ္ နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္း ၀င္ေနတဲ့အခါမွာ သူတို႔အေနနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလးဒါနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေျဖ႐ွင္းရတာေတြ ခက္လာမယ္။ အဲ့ေတာ့ ဒီ democratization process ကို နဲနဲေလးျမန္တာကို သူတို႕မလိုလားဘူးနဲ႔ တူတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ သတိေပးတဲ့ သေဘာေပါ့ေနာ္။ ငါတို႔အခ်ိန္မေ႐ြးျပန္လာႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အဲ့ဒီ့ပုံစံမ်ဳိး လုပ္ေနတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ ထင္တယ္။

    SBS  –  ေနာက္တစ္ခုက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဒီမြတ္စလင္မ္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမ်ဳိးေတြၾကားမွာ ျပႆနာျဖစ္ေနတဲ့ အထဲမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဘာမွ ၀င္မေျပာတဲ့ အတြက္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အျပစ္တင္ၾကတယ္ ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ဦးေအးလြင္ အေနနဲ႔ေရာ ဘယ္လို ျမင္ပါသလဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို။

    ဦးေအးလြင္  –  ကြ်န္ေတာ္ ျမင္တာကေတာ့ျဖင့္ရင္ေလ အဲ့ဒီ့ဖန္တီးေနတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္က ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘာေျပာမလဲ အဂၤလိပ္စကားပုံကို  ျမန္မာလိုျပန္ရင္ ခဲတစ္လုံးနဲ႔ ငွက္ႏွစ္ေကာင္ကို ပစ္တဲ့သေဘာ႐ွိတယ္ေနာ္။ သူတို႔ အေနနဲ႔က ေဒၚစုရဲ႕ ဒီထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈရယ္၊ ျပည္သူရဲ႕ အမ်ားေထာက္ခံမႈရယ္ကို လုပ္ဖို႔ သူတို႔ ရ႐ွိေနတာကို ဘယ္လိုဆုတ္ယုတ္ သြားေအာင္လုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ နည္းဟန္ပုံစံေတြကို သူတို႕လုပ္ပါလိမ္႔မယ္ ေဒၚစုက ဘာျဖစ္ေနလဲဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာတခ်ဳိ႕ရဲ႕ၾကားမွာ အထူးသျဖင့္ ရခိုင္အမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ၾကားမွာ မြတ္စလင္မ္ေတြကို ကာကြယ္တယ္လို႔ထင္တယ္။ မြတ္စလင္မ္ေတြ ဟာလည္းဘဲ ေျပာသင့္ေျပာထိုက္တာကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မေျပာဘူးလို႔ထင္တယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ အုပ္စုႏွစ္စုစလုံးက ေဒၚစုကို အထင္လြဲျခင္းခံေနရတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ အေနနဲ႔ကေတာ့ သူ႔ကို ခုခံကာကြယ္ေနစရာမလိုပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထင္ သူ႔ရပ္တည္မႈ႕က အစကတည္း တစိုက္မတ္မတ္ပဲ႐ွိခဲ့တယ္။ (၁) အခ်က္က ဘာလဲ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈ႔မ႐ွိေစရ၊ ၾကီးႏိုင္ငယ္ညွင္းဆိုတာ မ႐ွိေစရ၊ ေနာက္ျပီးေတာ့ ဒီဥပေဒေတြဘာေတြ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံသား ဥပေဒတို႔ဘာတို႔ဆိုတာ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ စံခ်ိန္စံႏႈန္းနဲ႔ ျပည့္မွီရမယ္ ဆိုတာေတြကို  ေျပာတယ္။ ဒီထက္ပိုျပီးေတာ့လဲ ေျပာလို႔ရမွာမဟုတ္ဘူး။

    SBS  –  ေနာက္တစ္ခု ဒီ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာျပည္ထဲမွာျဖစ္တဲ႔ မိထၱီလာတို႔၊ လား႐ႈိးတို႔မွာ ျဖစ္တဲ႔ ဒီဘာသာေရး အထိက႐ုဏ္းကို တစ္ခ်ဳိ႕ေတြက ဒါေပါ့ေလ ျမန္မာ မြတ္စလင္မ္နဲ႔ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာၾကားမွာ ျဖစ္တဲ့ ျပႆနာလို႔ျမင္တယ္။ ဒီရခိုင္ျပည္နယ္မွာျဖစ္တဲ႔ ဟာက်ေတာ့ သူတို႔ အေတာ္မ်ားမ်ားက အဲ့ဒီလိုမျမင္က်ဘူး။ ဒါက ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္က လာတဲ့လူေတြနဲ႔ ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြၾကားမွာ ဒါလူမ်ဳိးေရးလို ဟာမ်ဴိးလို႔ ေျပာပါတယ္။ ဦးေအးလြင္အေနနဲ႔ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။

    ဦးေအးလြင္  –  ကြ်န္ေတာ္ကလည္း Same Patten ပဲထင္တယ္။ ဒီကိစၥဟာလည္း မ႐ွိဘူးေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ဖက္နဲ႔ တစ္ဖက္အျငင္းပြားမႈေလးေတြရွိေနၾကတာ မွန္ေသာ္လည္းဘဲ ရခိုင္ေဒသမွာ ျဖစ္ေနတာဟာကလည္း ဖန္တီးမႈပဲ။ အဲ့ဒါက ျပည္မကိုကူးလာတဲ့အခါမွာလည္း ဖန္တီးမႈပဲ။ အဲ့ေတာ့ျပည္မမွာ အခုန အကိုၾကီးေျပာသလို ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ စစ္စစ္မ်ားႏွင့္ျဖစ္လာတဲ့ ကိစၥက်ေတာ့ အစၥလာမ္ကို ဘာသာေရးအေနနဲ႔ အသုံးခ်တယ္ဆိုတာ ပိုေပၚလြင္လာတယ္။ ရခိုင္မွာလည္း သူတို႔က ဒီရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒီျပႆနာကို ျပန္ျပီးေတာ့ ေဖာ္လာတာ၊ ျပီးတဲ့အခါမွာ မတည္ျငိမ္မႈနဲ႔ အခုနေျပာတဲ့ သူတို႔အျမတ္ထုတ္ခ်င္တဲ့ ဒီအုပ္စုရဲ႕လက္ရာေတြဆိုတာ ကေတာ့ ဘယ္ေဒသမွာဘဲျဖစ္ျဖစ္ အင္မတန္ ထင္ရွားေပၚလြင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။

    ွSBS  –  ဟုတ္ကဲ့ ေနာက္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ဒီ ရခိုင္မွာေပါ့ အခုလက္႐ွိအစိုးရေျပာေနတာ ဒီလြတ္လပ္ေရး မတိုင္ခင္မွာ ေရာက္ေနတဲ့ ဒီဘဂၤလားေဒ့႐ွ္ကလူေတြကို တိုင္းရင္းသားေပးမယ္။ လြတ္္လပ္ေရးေနာက္ပိုင္းမွာ ေရာက္လာတဲ့ လူေတြကေတာ့ ကမာၻ႔ ကုလသမဂၢက တစ္ခုခုလုပ္ရမယ္ေျပာပါတယ္။ အဲ့ဒီ့ အဆုိနဲ႔ပတ္သက္လို႔ေရာ ဦးေအးလြင္ အေနနဲ႔ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။

    ဦးေအးလြင္  –  ကြ်န္ေတာ္အေနနဲ႔ကေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္ အၾကိမ္ၾကိမ္လည္းေျပာဖူးတယ္။ ဘာသာတူျခင္းျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဘက္လိုက္ျပီး ကြ်န္ေတာ္ မေျပာပါဘူး။ အဲ့လိုမေျပာရျခင္းသည္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တရားေတာ္က ကန္႔ကြက္ထားတယ္။ မင္းဘာတြက္ျဖစ္ေစ ေဆြမ်ဳိး အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ညီအကိုတြက္ျဖစ္ေစ ေနာက္ဆုံး မင္း ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ Interest ကို ျဖစ္ေစ ထိလာပါေစတဲ့ အမွန္တရားဘက္ကပဲရပ္ရမယ္တဲ႔။ အဲ့ေတာ့ ဘာသာတူေတြဆိုျပီး တစ္ဖက္ကလိုက္ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သမိုင္းေၾကာင္းျပန္ၾကည့္ရင္ အကိုၾကီး ကြ်န္ေတာ္တို႔ Geography မွာလည္းborder ကို လူကလုပ္တာ။ အဲ့ဒီေခတ္အခါတုန္းက ျမန္မာဗုဒၶဘာသာေတြ ရခိုင္ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ႔ ဘုရင္မ်ား အားေကာင္းရင္ ဟိုး ဒါကား   အထိ သူတို႔ႏိုင္တယ္။ ဟိုဘက္က မဂုိဘုရင္ေတြ အားေကာင္းရင္လည္းပဲ စစ္ေတြအထိ သူတို႔ႏိုင္ခဲ႔တယ္။ အဲ့ေတာ့ ဒီအုပ္စုေတြဟာ မတူက်ေပမဲ့လည္း အတူတကြ ယွဥ္တြဲျပီးေနထိုင္ၾကတယ္ဆုိတာ သမိုင္းေၾကာင္းရ အမ်ားၾကီး႐ွိတယ္။ အဂၤလိပ္ကလာတယ္ အဂၤလိပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ border ကို အတည္ယူျပီးေတာ့ ဒီဘယ္ႏွစ္အတြင္းမွာ ေနခဲ့တဲ့ လူက်ေတာ့ေပးမယ္ မေနခဲ့တဲ့လူေတာ့ မေပးဘူး ဆိုတာေလးကေတာ့ျဖင့္ ဒါနည္းနည္းေလး ဒီ မ.ဆ.လ ေခတ္က ေသြးခြဲ အုပ္ခ်ဳပ္ခ်င္တဲ့ လူမ်ားရဲ႕ ျပဳလုပ္ထားေသာ ဥပေဒေပၚမွာ ဒါကို အျမတ္ထုတ္သြားတဲ့ သေဘာလို႔ ကြ်န္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ ဒီအုပ္စုေတြဟာ ဒီေဒသမွာ ဒီ Region မွာ interminglion ပါ။ သူတို႔ဟာ အျမဲတမ္း လူမ်ဳိးစ႐ုိက္ ဘာသာမတူရင္လည္း မတူမယ္ တူတာေတြလည္း ရွိတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလး တူတာေတြလည္းရွိမယ္။လူေတြကမသိက်လို႔ Similarities ေတြလည္းရွိတယ္။မတူတာေတြလည္းရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ They were there all together သူတို႔ ႏွစ္ေပါင္းေျမာက္ျမားစြာကတည္းကိုက ဒီ border ဆိုတာ အဂၤလိပ္က လုပ္လိုက္တဲ့အခါမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဟုိဘက္ဒီဘက္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျဖစ္သြားတဲ့ သေဘာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ အဲ့လိုပဲျမင္ပါတယ္။

    SBS  –  အဲ့ဒီ့ေတာ့ ေနာက္တစ္ခုက ကြ်န္ေတာ္ ဒီ youtube မွာလိုက္ၾကည့္ေတာ့ ေတာင္ၾကီးမွာ ဆရာေတာ္က နာမည္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ဒီဘုန္းၾကီးတစ္ပါး က ကြ်န္ေတာ္ အထင္ကေပါ့ေလ ဒီကုရ္အာန္ထဲက အခ်ဳိ႕ဟာေတြကို ႐ြတ္ျပီးေတာ့ အဲ့ဟာကို အမ်ဳိးမ်ဳိး ေနာက္ေျပာင္ျပီး လုပ္တာေတြဘာေတြရွိတယ္။ အဲ့လိုမ်ဳိးေတြကို ဒါက ဘာသာေရး ျပႆနာျဖစ္ေအာင္လုပ္ေနတာ တစ္ခုကို အစိုးရက ဘာေၾကာင့္မတားပါလဲ။

    ဦးေအးလြင္  –  အဲ့ဒါကေတာ့ အင္မတန္ကို ေျဖရ ခက္တဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခုပါပဲ။ ကြ်န္ေတာ့္ကိုလည္း ဒီအေမရိကမွာ VOA ကလဲ ေမးဖူးပါတယ္။ အဲ့တုန္းက ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္လိုေျဖဖူးလဲဆိုေတာ့ ဒီပုဂၢဳိလ္ေတြကို အေရးယူလိုက္ရင္ သူတို႔ Hero ျဖစ္သြားမယ္။ Hero ျဖစ္သြားရင္ သူတို႔လိုခ်င္တဲ့ဟာကို သူတို႔ရသြားမယ္။ အဲ့ဒီနည္းထက္ ဒီျဖင့္နည္းနဲ႔မ်ားေျဖ႐ွင္းမလားဆိုျပီးေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ေစာင့္ၾကည့္ေနတာေပါ့ေနာ္။ Hate Speech ေတြေပါ့ေနာ္ . အဲ့ဒီတရားေဟာ ထားေတြေရာ ေနာက္ဘာသာေရးကို တိုက္႐ုိက္ေစာ္ကား ထားေတြေရာ႐ွိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ complain လုပ္ရင္လည္း သူတို႔ အေရးယူေနပါတယ္ ဟန္႔တားေန ပါတယ္လို႔ေျပာတယ္။သို႔ေသာ္လည္းပဲ အကိုၾကီးေျပာတဲ႔ အေခြေတြဟာ အမ်ားၾကီး ျပန္႔ႏွံ႔ေနတယ္။ ဘာသာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေျပာဘူး ဘာသာထဲမွာ႐ွိတဲ့ အစြန္းထြက္သမားေတြ ဘာသာေရးကို မလိုက္နာက်တဲ့ လူေတြကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကန္႔ကြက္ပါတယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ နားခံသာေသးတယ္။အခုက ဘာသာတရားကို တိုက္႐ုိက္ဦးတည္ျပီးေတာ့ တိုက္ခိုက္လာမႈေတြရွိပါလ်က္နဲ႕ ယေနထက္တိုင္ေအာင္ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူမႈေတြ မရွိေသးဘူးဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေတြ႔ရသည့္ တိုင္ေအာင္ ဒီဟာကို တမင္မ်ား ဖန္တီးျပီးေတာ့ ေမြးထားခ်င္တဲ့ အုပ္စုရွိတယ္ဆိုတဲ့ သီအိုရီက ပိုပိုျပီးအားေကာင္းလာတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ထင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။

    SBS  –  ေနာက္တစ္ခုက ဒီ သမၼတ အိုဘာမားနဲ႔ျမန္မာျပည္ လာတုန္းက ေတြ႔တုန္းကေရာ ဦးေအးလြင္အေနနဲ႔ ဘာေတြမ်ား ေဆြးေႏြး ဘာေတြမ်ားတိုင္ပင္ခဲ့ပါသလဲ။

    ဦးေအးလြင္  –  ကြ်န္ေတာ္ သူနဲ႔ကေတာ့ Private ေတြ႔တဲ႔ အထဲမွာ ကြ်န္ေတာ္ မပါဘူး။ သူ႔ရဲ႔ speech ကိုဘဲ သြားနားေထာင္ရတာ႐ွိပါတယ္ ေနာက္ပိုင္း က်ေတာ့ သူ႕ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ဘာေတြနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေတြ႕ရျပဳ ရတာေတြ ရွိပါတယ္ ဒီလို အေမရိကန္ရဲ႕ သေဘာကေတာ့ျဖင့္ diversity လုိ႔ေခၚတဲ့ မတူကြဲျပားမႈကို ဂုဏ္ယူရမယ္ဆိုတဲ့ အိုင္ဒီယာက ကြ်န္ေတာ္တိုနဲ႔ သေဘာထားျခင္း တူညီပါတယ္ ခင္ဗ်။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္မွာလဲ ဒါရွိခဲ့ပါတယ္။

    SBS  –  ေနာက္ဆုံး အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ေမးခ်င္တာကေတာ့ ဒီၾသစေတးလ်မွာ ျမန္မာလူမ်ဳိးစုေပါ့ေနာ္ မြတ္စလင္မ္၊ ခရစ္ယာန္၊ ဗုဒၶဘာသာ သူတို႔ကိုေပါ့ေနာ္ ဘာမ်ား မွာၾကားလိုပါသလဲ။

    ဦးေအးလြင္  –  ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာက ဗုဒၶဘာသာဟာ အင္မတန္ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့သာသနာတစ္ခုပါ။ ထိုနည္းတူစြာဘဲ ဒီ ခရစ္ယာန္၊ ဟိႏၵဴဟာလည္း အင္မတန္ျမင့္ျမတ္ သန္႔စင္တဲ့ ဘာသာတစ္ခပါ၊ အစၥလာမ္ဆိုတာလည္း နာမည္ကိုက ျငိမ္းခ်မ္းေရးပါ။ ဒီေတာ့ ဘာသာေရးေတြက ထြဋ္ျမတ္တယ္။ သို႔ေသာ္ဘာသာေရးကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္ဆိုေသာ အခ်ဳိ႕သူမ်ားရဲ႕လုပ္ရပ္ အဲ့ဒီ့လုပ္ရပ္ေတြကို ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ဒီဘာသာ၀င္လို႔ ေျပာထားေသာ္လည္း ဘာသာရဲ႕ သြန္သြင္ဆုံးမမႈနဲ႔မကိုက္ညီတယ္ မကိုက္ညီသမွ် လုံး၀ဆန္႔က်င္တယ္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကိုလုပ္တယ္ အဲ့လိုလုပ္လာျပီဆိုရင္ ကိုယ္က ဒီဘာသာကို ကိုယ္စားျပဳတယ္လို႔ ေျပာပါေသာ္လည္း ဘာသာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတာလုပ္တဲ့ အတြက္ သူ႔ရပ္လုပ္ရပ္ကို သူ႔လုပ္ရပ္ Individual လုပ္ရပ္အျဖစ္နဲ႔ပဲျမင္ပါ။ ဒီဘာသာကိုလာျပီးေတာ့ မျမင္ပါနဲ႔။ အဲ့လိုဆိုလို႔႐ွိရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေျခမ မေကာင္း ေျခမ လက္မ မေကာင္း လက္မ ဆိုျပီးေတာ့ ၀ါဒနဲ႔ ၀ါဒီ ခြဲျမင္ရင္ ဘာသာကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္ဆိုတဲ့ လူေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္သည္ သီးျခား ဘာသာသာသနာရဲ႕ အဆုံးအမသည္ သီးျခားဆိုလို႔ရွိရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ယွဥ္တြဲေနႏိုင္မယ္ဆိုတဲ႔ စိတ္ဓာတ္ ကေလးက ပို႐ွင္သန္ လာပါမယ္။ ခြဲျခားျပီး ျမင္ေပးပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေမတၱာ ရပ္ခံပါတယ္။

    SBS  –  ဟုတ္ကဲ့ ေက်းဇူးအမ်ားၾကီးတင္ပါတယ္ ဦးေအးလြင္။
    ဦးေအးလြင္  –  ဟုတ္ကဲ့ Thank you ပါ ခင္ဗ်ား အမ်ားၾကီးကို။