News @ M-Media

Author: editor

  • တကၠသိုလ္နႏၵမိတ္ (အေစာဆံုး စစ္မွတ္တမ္း ဘာသာျပန္ စာအုပ္ေရးသူ)

    တကၠသိုလ္နႏၵမိတ္ (အေစာဆံုး စစ္မွတ္တမ္း ဘာသာျပန္ စာအုပ္ေရးသူ)

    ဧျပီ ၁၆ ၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    nandar mate
    မူရင္းစာအုပ္အမည္မွာDefeat into victory ျဖစ္သည္။ ဖီးလ္မာရွယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဆာဝီလ်ံဆလင္း၏ အေတြ႕ အႀကံဳမွတ္တမ္းျဖစ္သည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း မဟာမိတ္တို႔ တိုက္ခိုက္ေသာ ျမန္မာျပည္ စစ္ေျမျပင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျပည့္စံုဆံုးစာအုပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဤစာအုပ္တြင္ ဆလင္းသည္ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္လွန္ေရး အင္အားစုမ်ားအေၾကာင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္းတို႔ကိုလည္း ျဖည့္သြင္းေရးသား ထားသည္။

    COB5633တကၠသိုလ္နႏၵမိတ္သည္ ဤစာအုပ္ကို ျပန္ဆိုရာတြင္ အေတာ္ပင္ အက်ဥ္းခ်ံဳး၍ ျပန္ဆိုထားေသာ္လည္း ဤစာအုပ္ အလ်င္က ဤမွ်ျပည့္စံုေသာ စစ္မွတ္တမ္း ဘာသာျပန္စာအုပ္ မရွိခဲ့သျဖင့္ အထူးပင္ေအာင္ျမင္မႈရရွိသည္။ ဤစာအုပ္ေၾကာင့္ ပင္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ပတ္သက္ေသာ စစ္ဘာသာျပန္စာအုပ္မ်ား အမ်ားအျပားေပၚ ထြက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တကၠသိုလ္နႏၵိမိတ္ကိုယ္တိုင္လည္း ေနာက္ထပ္ စစ္စာအုပ္မ်ားစြာ ျပန္ဆိုခဲ့သည္။[ဘာသာျပန္စာေပစာတမ္းမ်ား -ဒုတိယတြဲ၊ ဘာသာျပန္ သုတ(ဝိဇၨာ)စာေပ၊ နတ္ႏြယ္၊ လွသမိန္၊ ရန္ကုန္၊ စာေပဗိမာန္၊ ၁၉၉၀၊ စာ-၄၅-၄၆]

    တကၠသိုလ္နႏၵမိတ္ ( ၈ မတ္ ၁၉၂၂ – ၁၅ ႏိုဝင္ဘာ ၁၉၆၈) သည္ သံတြဲခ႐ိုင္ ေတာင္ကုတ္ဇာတိျဖစ္သည္။ အဖ ၿမိဳ႕ပိုင္ ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီး အမိေဒၚေရႊတို႔၏ သားျဖစ္သည္။ အမည္ရင္းမွာ မုဟမၼဒ္အလီေခၚ ဦးတင္ေအာင္ျဖစ္သည္။ ၁၉၄၆ တြင္ သံတြဲ အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းမွ အဂၤလိပ္စာဂုဏ္ထူးျဖင့္ ဆယ္တန္းေအာင္သည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ ဆက္လက္ ပညာသင္ခဲ့သည္။ ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္း ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ကထိကဦးေက်ာ္ရင္ႏွင့္ အတူပါဝင္ခဲ့သည္။ တိုးတက္ေရးသတင္းစာ၊ ေရာင္ျခည္ဂ်ာနယ္၊ ႐ုင္ရွင္ပေဒသာမဂၢဇင္း၊ နဝေဒးမဂၢဇင္း၊ စံုေထာက္မဂၢဇင္း၊ စစ္ျပန္မဂၢဇင္းတို႔တြင္ အယ္ဒီတာအျဖစ္ ျမဝတီမဂၢဇင္းတြင္ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

    ၁၉၄၂ – သံတြဲျမဳိ႕ ေက်ာင္းသားသမဂၢအမႈေဆာင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ႕။ နယ္ခ်ဲ႕ေမာင္းထုတ္ေရး ေက်ာင္းသားလႈပ္ ရွားမႈတြင္ ပါ၀င္ခဲ႕။

    ၁၉၄၅ – ၄၆ – သံတြဲျမဳိ႕၊ အစုိးရအထက္တန္းေက်ာင္းမွ တကၠသုိလ္၀င္စာေမးပြဲကုိ အဂၤလိပ္စာဂုဏ္ထူးျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ႕။

    ၁၉၄၆ – ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားခဲ႕။

    ၁၉၄၇ – ဒီဇင္ဘာလထုတ္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ (တြဲ-၁၁၊ အမွတ္-၃)ပါ ”ေမာင္တုိ႕ရခုိင္ျပည္” ကဗ်ာသည္ အေစာဆုံး စာေပလက္ရာျဖစ္သည္။

    ၁၉၄၉ – ၅၀ – ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ႏွစ္ပတ္လည္စာေစာင္၊ ျမန္မာစာက႑တြဲဖက္စာတည္း။ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ရခိုင္ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားအသင္း ဒု-ဥကၠဌ။ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ရခုိင္ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားအသင္း မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာ၊ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ဗမာမြတ္စလင္ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားအသင္း မဂၢဇင္းအယ္ဒီ တာ။ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ရခုိင္အသင္းၾကီးမွ ၾကီးမွဴးက်င္းပေသာ ၀တၳဳတုိျပဳိင္ပြဲတြင္ ”ေမာင္တင္ေအာင္(၀ိဇၨာ- အထက္တန္း)” အမည္ျဖင႕္”ကဗ်ာတေက်ာ႕” ၀တၳဳတုိ ပထမဆုရခဲ႕။ ထုိႏွစ္မွာပင္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ႏွစ္လည္စာ ေစာင္ (တြဲ-၁၊ အမွတ္-၃)၌ ”ကုိယ္ေပ်ာက္ေဆးလုံး ျပဇာတ္”။ ေတာ္၀င္မဂၢဇင္း၊ ရခိုင္ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားအသင္း မဂၢဇင္းတုိ႕တြင္ ‘ေခတ္၏ေၾကးမုံ’ (ေတးၾကဳိ)ကဗ်ာကုိ ေရးသားခဲ႕။

    ၁၉၅၀ – ျပည႕္ႏွစ္တြင္ ၀ိဇၨာတန္းေနာက္ဆုံးႏွစ္စာေမးပြဲ မေျဖေတာ႕ဘဲ ေက်ာင္းထြက္ခဲ႕။ ပထမဆုံးလုံးခ်င္း ”နႏၵာပုလဲ” ၀တၳဳကုိ ေရးသားထုတ္ေ၀။(ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ငန္းကုိ မႏၱေလးတကၠသုိလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဦးေက်ာ္ရင္ႏွင႕္အတူ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္ခဲ႕။) တကၠသုိလ္မွထြက္ျပီးေနာက္တုိးတက္ေရးသတင္းစာ တြင္ လက္ေထာက္အယ္ဒီတာ။

    ၁၉၅၃ – ၀ါးခယ္မျမဳိ႕ အစုိးရအထက္တန္းေက်ာင္း၌ အထက္တန္းျပဆရာ။

    ၁၉၅၄ – ျမ၀တီမဂၢဇင္းတုိက္ထုတ္ ”ေရာင္ျခည္ဂ်ာနယ္” အယ္ဒီတာ။ ထုိႏွစ္မွာပင္ ျမ၀တီမဂၢဇင္း တာ၀န္ခံ စာတည္း၊ စာတည္းခ်ဳပ္တာ၀န္မ်ားကုိ (၁၉၆၀)ျပည႕္ႏွစ္အထိေဆာင္ရြက္ခဲ႕။ ”ေမာင္ၾကီးလာပါေဟ႕” လုံးခ်င္း၀တၳဳထြက္။

    ၁၉၅၆ – ”ပန္းတုိင္းေမႊးပါေစ” ၀တၳဳထြက္။

    ၁၉၆၀ -ရုပ္ရွင္ပေဒသာမဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ၊ န၀ေဒးမဂၢဇင္း စာတည္းခ်ဳပ္၊ စာေရးဆရာမုိးေ၀ႏွင႕္အတူ ”စုံေထာက္မဂၢဇင္း”ကုိ အယ္ဒီတာအျဖစ္ကုိယ္တုိင္ဦးစီးထုတ္ေ၀ခဲ႕။ ”ေရႊျပည္ၾကီး” ျမန္မာရာဇ၀င္ေနာက္ခံ၀တၳဳႏွင႕္”ပန္းဖြက္တမ္း” ရခုိင္ဓေလ႕ရုိးရာအခ်စ္၀တၳဳတုိ႕ကုိ ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ႕။

    ၁၉၆၁ – ေသြးသစၥတာ၊ ေစာၾကဳိလွဲ႕ပါ၊ ခ်စ္ေသာနီနီ၊ အခ်စ္လမ္းကေလး၀ကၤပါ၊ မုိးတိမ္ကုိေမွ်ာ္၊ မုိးတိမ္ကုိမွာ စေသာ ပင္ကုိယ္ေရး၀တၳဳမ်ားအျပင္ စာေပေဆာင္းပါမ်ားကုိ စုစည္းကာ ”စာေရးခ်င္ေသာသူမ်ားသုိ႕” စာေပဆုိင္ရာ စာအုပ္မ်ားထုတ္ေ၀ခဲ႕။

    ၁၉၆၃ – ”စစ္ေၾကာင္းခ်ီေသာ္” စစ္၀တၳဳထုတ္ေ၀။ ”နႏၵာပုလဲ” ဒု အၾကိမ္ထြက္။ ”စာေရးခ်င္ေသာသူမ်ားသုိ႕” ဒု အၾကိမ္ထြက္။

    ၁၉၆၄ – ခ်င္းတြင္းေက်ာ္လွ်င္၊ ေသြးကုိလမ္းခင္း၍၊ သင္ၾကားေပးပါေလဦးဆရာ စာအုပ္မ်ားထြက္။ ”ေမာင္ၾကီး လာပါေဟ႕” ၀တၳဳ ဒုတိယအၾကိမ္ထြက္။

    ၁၉၆၅- ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးတုိက္ပြဲ။ အသက္ကုိဖက္ရြက္ပမာ၊ အင္ဖာတုိက္ပြဲ၊ ကလိန္ေစ႕ျငမ္းဆင္၊ ျမန္မာ ျပည္စစ္ေျမျပင္၊ မႏၱေလးကုိျဖတ္၍တုိက္ပြဲအဆင႕္ဆင႕္စေသာ ဘာသာျပန္လုံးခ်င္း စာအုပ္မ်ားထြက္ရိွ။

    ၁၉၆၆- ေသြးေခ်ာင္းစီးတုိက္ပြဲ၊ သံလြင္ျမစ္ကမ္းတုိက္ပြဲ၊ လက္တကမ္းတုိက္ပြဲ၊တတိယမီးက်ည္၊ စစ္ေျပး။ စင္ရယ္ စနစ္ရယ္ လူသားရယ္။ ဇက္တပ္ဖြဲ႕စေသာဘာသာျပန္လုံးခ်င္းမ်ားထြက္ခဲ႕။ ”ေရႊျပည္ၾကီးႏွင႕္အျခား၀တၳဳတုိမ်ား”စာအုပ္ထြက္ ”စာေရးခ်င္ေသာသူမ်ားသုိ႕” (တ)အၾကိမ္ထြက္။

    ၁၉၆၇ -အေသခံတပ္စု၊ ဆုိက္ပန္ကြၽန္းတုိက္ပြဲ၊ ေထာင္႕ကုိးရာေလးဆယ႕္ႏွစ္၊ပန္းပါစစ္ေၾကာင္း၊ ျမ၀တီစစ္ေၾကာင္း၊ျမစ္ၾကီးနားတုိက္ပြဲ၊ မိန္းမသုေတသန(၁၊၂)၊ ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ အသက္စြန္႕သူမ်ား စေသာလုံးခ်င္းစာအုပ္မ်ားထြက္ရွိခဲ႕။

    ၁၉၆၈ – ဗႏၶဳလခံတပ္၊ ေစာနႏၵာ၊ မုိးတိမ္ကုိေစ စေသာစာအုပ္မ်ားထြက္။

    ၁၉၆၉ – သိပၸံစုံေထာက္၊ သုံးေရာင္ျခယ္တေစၦသေဘၤာ ဘာသာျပန္လုံးခ်င္းမ်ားထြက္။

    ၁၉၇၁ – ဘ၀သစၥာေမတၱာလႈိင္း၊ တသိမ္႕သိမ္႕ဒြန္ စာအုပ္မ်ား ထြက္။ ‘ျမန္မာျပည္စစ္ေျမျပင္’ ဒုအၾကိမ္ထြက္။

    ၁၉၇၇ – ဆယ္ျပည္ေထာင္ေခ်ာ႕ေတာ႕မျပဳံး၊ ေတာင္တကာ႕ေတာ ဆန္ေကာနဲ႕က်ားေထာင္ ၀တၳဳမ်ားထြက္။

    ၁၉၈၁ – ေသမင္းေနာက္သုိ႕ ေျခရာေကာက္ေသာ္ (၂-တြဲ)ထြက္။

    ၁၉၈၂ – တုိင္တန္းနစ္ (၂-တြဲ)၊ ေသြးစက္ေျခရာ(၂-တြဲ) ဘာသာျပန္ စာအုပ္မ်ားထြက္။

    ၁၉၈၃ – တစ္ေသာင္းမွာတစ္ေယာက္၊ သန္းေခါင္ယံခုႏွစ္မီးနစ္ စာအုပ္မ်ားထြက္။

    ၁၉၈၄ – မဟာခရီးရွည္၊ မုိးျပဳိမျပဳိ၊ အေတြ႕စိမ္းစိမ္း၊ ဟစ္တလာ႕ အေမြ၊ စေသာစာအုပ္မ်ားထြက္။

    ၁၉၈၅ – တုိက္ဖြန္၊ ေနာင္ဥဒါန္းဘယ္မေၾကစရာ၊ ဘီလူးစည္းလူ႕စည္း (၂တြဲ) စေသာဘာသာျပန္လုံးခ်င္းမ်ား ထြက္။

    ၁၉၈၆ – သံမဏိသစၥာ၊ ၃၄-အေရွ႕၊ ဘာသာျပန္လုံးခ်င္းမ်ားထြက္။

    ၁၉၈၆ – ႏုိ၀င္ဘာ (၁၅)ရက္၊ စေနေန႕ ည (၁၀း၀၅)နာရီအခ်ိန္တြင္ အင္းစိန္ျမဳိ႕ရြာမအေရွ႕၊ ေအာင္မဂၤလာလမ္း သြယ္၊ အိမ္အမွတ္ (၉၉၁)တြင္ ကြယ္လြန္၊ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ ဇနီးေဒၚသန္းႏုႏွင႕္ သမီးေစာသီတာနႏၵမိတ္၊ ေစာစႏၵာနႏၵမိတ္၊ သား ေဇယ်ာနႏၵမိတ္၊ စိႏၱာနႏၵမိတ္၊ ဥကၠနႏၵမိတ္တုိ႕က်န္ရစ္ခဲ႕။

    nurse 1947

    ထင္ရွားေသာစာအုပ္အခ်ဳိ႕
    (၁) နႏၵာပုလဲ၊
    (၂) ျမ၀တီစစ္ေၾကာင္း
    (၃) ပန္းပါစစ္ေၾကာင္း
    (၄) ေရႊျပည္ၾကီး
    (၅) ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ အသက္စြန္႕သူမ်ား
    (၆) ဗႏၶဳလခံတပ္
    (၇) ျမန္မာျပည္စစ္ေျမျပင္
    (၈) သံလြင္တုိက္ပြဲ
    (၉) ျမစ္ၾကီးနားတုိက္ပြဲ
    (၁၀) မႏၱေလးကုိျဖတ္၍
    (၁၁) စာေရးခ်င္ေသာသူမ်ားသုိ႕
    (၁၂) တတိယမီးက်ည္
    (၁၃) သန္းေခါင္ယံခုႏွစ္မီးႏွစ္
    (၁၄) အင္ဖာတုိက္ပြဲ
    (၁၅) တုိင္တန္းနစ္ (၂-တြဲ)
    (၁၆) သုံးေရာင္ျခယ္တေစၦသေဘၤာ

    စာၫႊန္း ။ ။
    1. မလိခ။ ျမန္မာ ဝတၴဳ အၫႊန္း (၁)။ စာ ၁၉၈ – ၂ဝ၉။
    2. မလိခ။ ျမန္မာ စာေပ အဘိဓာန္ (၂)။ စာ ၃ဝ၉။
    3. ေမာင္ေက်ာ္သာ။ တေစ့ တေစာင္း စာေရး ဆရာ တုိ႕၏ အေၾကာင္း။ စာ ၁ဝ၉ – ၁၂၄။
    4. နတ္ႏြယ္။ မိမိႏွင့္ စာေရး ဆရာမ်ား။ စာ ၃၃၈ – ၃၄ဝ။
    5. စာေရး ဆရာမ်ား။ တကၠသုိလ္ နႏၵမိတ္ သုိ႕မဟုတ္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကုိ ေတာင္းခံသူ (၂ဝဝ၄)။
    6. ျမန္မာ့ စြယ္စုံက်မ္း ႏွစ္ခ်ဳပ္ (၁၉၈၇)။ စာ ၁၇၁ – ၁၇၂။]
    7. ပထမ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား (ေမာင္သန္းဝင္း-ျမန္မာစာ)

  • `တုိင္​းရင္​းသားတုိင္​း ႏုိင္​ငံသားလား´

    `တုိင္​းရင္​းသားတုိင္​း ႏုိင္​ငံသားလား´

    ဧျပီ ၁၆ ၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ေမာင္​သာ.K ေရးသည္။
    cht-tribes
    ၂၀၀၈ ခုႏွစ္​၊ ဖြဲ႕စည္​းပုံအ​ေျခခံဥပ​ေဒပုဒ္​မ-၃၄၅(က)တြင္ `ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏုိင္​ငံ​ေတာ္​၏ တုိင္းရင္းသားမိဘႏွစ္​ပါးမွ ​ေမြးဖြားသူမ်ားသည္​ ႏုိင္​ငံသားမ်ား ျဖစ္​သည္´ဟု ဆုိထားပါသည္။ တုိင္းရင္းသားဆုိသည္​့ စကားရပ္​မွာ လက္​ရွိတည္​ဆဲ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္​၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဥပေဒႏွင္​့ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းပါ ျပဌာန္းခ်က္မ်ားအရ တိက်စြာ ခြဲျခားဆုံးျဖတ္​သတ္​မွတ္​ရန္​ အလြန္​ခက္​ခဲပါသည္​။

    ျမန္​မာႏုိင္​ငံသားဥပ​ေဒပုဒ္​မ-၅တြင္ `တုိင္းရင္းသားတုိင္းသည္လည္​း​ေကာင္​း၊ တုိင္းရင္းသားမိဘႏွစ္ပါးမ​ွ ​ေမြးဖြားသူတုိင္းသည္​လည္​း​ေကာင္​း ေမြးရာပါႏုိင္ငံသားျဖစ္​သည္​´ဟု ျပဌာန္​းထားၿပီး၊ ပုဒ္​မ-၃တြင္ `ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ပါဝင္ေသာ နယ္​​ေျမတစ္​ခုခု၌ ျမန္​မာသကၠရာဇ္​ ၁၁၈၅ ခုႏွစ္​၊ ခရစ္​သကၠရာဇ္​ ၁၈၂၃ ခုႏွစ္​ မတုိင္​မီကာလမွစ၍ ပင္​ရင္​းႏုိင္​ငံအျဖစ္​ အၿမဲ​ေနထုိင္​ခဲ့​ေသာ ကခ်င္​၊ ကယား၊ ကရင္​၊ ခ်င္​း၊ ဗမာ၊ မြန္​၊ ရခုိင္​၊ ရွမ္​း စသည့္ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားျဖစ္သည္´ဟု ျပဌာန္​းထားပါသည္​။

    နဝတအစုိးရအဖြဲ႕သည္​ ႏုိင္​ငံ​ေတာ္​​ေကာင္​စီ၏ အာဏာကုိက်င့္သုံးၿပီး ထင္ရွားေသာ တုိင္းရင္းသား(၈)မ်ဳိးအပါအဝင္​ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္​စု (၁၃၅)မ်ဳိးစာရင္​းကုိ ထုတ္​ျပန္​ၿပီး ျမန္​မာႏုိင္​ငံ၏ တုိင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္​​ေၾကာင္​း အသိအမွတ္​ျပဳခဲ့ပါသည္​။ ေနာင္​အစုိးရအဆက္​ဆက္​ကလည္​း အသိအမွတ္ျပဳထားပါသည္​။ ထူးျခားခ်က္​တစ္​ရပ္​မွာ နဝတအစုိးရက တုိင္းရင္းသား(၁၃၅)မ်ဳိးကုိ သတ္မွတ္စဥ္က ရွမ္​းလူမ်ဳိးတြင္​ `လြယ္​လ´မ်ဳိးႏြယ္​စု ပါရွိ​ေသာ္​လည္​း နအဖအစုိးရက ထုိမ်ဳိးႏြယ္​စုကုိ ျဖဳတ္​ၿပီး `၀´မ်ဳိးႏြယ္​စုကုိ အစားထုိးထားသည္​ကုိ ​ေတြ႕ရွိရသည္​။

    ၂၀၁၅ ခုႏွစ္​၊ ျပည္​​ေထာင္​စုလႊတ္​​ေတာ္​ဥပ​ေဒအမွတ္​-၈ ျဖစ္​သည္​့ တုိင္​းရင္​းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏ အခြင့္အေရး ကာကြယ္​​ေစာင္​့​ေရွာက္​သည္​့ဥပ​ေဒပုဒ္​မ-၂(က)တြင္​ `တုိင္​းရင္​းသားလူမ်ဳိးမ်ား ဆုိသည္​မွာ ျပည္ေထာင္​စုသမၼတျမန္​မာႏုိင္​ငံ​ေတာ္​ကုိ ပင္​ရင္​းႏုိင္​ငံအျဖစ္​ သတ္​မွတ္​၍ စဥ္​ဆက္​မျပတ္​​ေနထုိင္​ခဲ့ၾက​ေသာ လူမ်ဳိးမ်ားကုိဆုိသည္​။ ယင္​းစကားရပ္​တြင္​ ႏုိင္​ငံသားျပဳခြင္​့ရသူမ်ားႏွင္​့ ဧည္​့ႏုိင္​ငံသားမ်ား မပါဝင္​´ဟု ျပဌာန္းထားသည္​ကုိ ​ေတြ႕ရပါသည္​။

    ႏုိင္​ငံသားဆုိင္​ရာ လုပ္​ထုံးလုပ္​နည္​းမ်ား အပုိဒ္​-၅ အရဆုိပါလ်ွင္​ ကခ်င္​၊ ကယား၊ ကရင္​၊ ခ်င္​း၊ ဗမာ၊ မြန္​၊ ရခုိင္​၊ ရွမ္​း စသည္​့လူမ်ဳိးမ်ားပင္​ ျဖစ္​​ေစကာမူ ႏုိင္ငံေတာ္တြင္ ပင္​ရင္​းႏုိင္​ငံအျဖစ္​ အၿမဲ​ေနထုိင္​ျခင္​းမရွိဘဲ အျခားႏုိင္ငံတြင္ ပင္ရင္းႏုိင္​ငံအျဖစ္​ အၿမဲ​ေနထုိင္​ၾကသူမ်ားသည္​ တုိင္​းရင္​းသားမ်ားမဟုတ္​ပါ။ AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္​ေနာက္​ပုိင္​း ျမန္​မာႏုိင္​ငံအတြင္​းသုိ႔ ျပန္​လည္​ဝင္​​ေရာက္​​ေနထုိင္​ၾက​ေသာ အမည္​တူမ်ဳိးႏြယ္​စုမ်ားသည္​လည္​း တုိင္​းရင္​းသား မဟုတ္​သည္​့အျပင္​ ​ေမြးရာပါႏုိင္ငံသားမ်ားလည္​း မဟုတ္​ပါ။ အျခားႏုိင္​ငံတစ္​ခု၏ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ကုိ ခံယူထား​ေသာ တုိင္​းရင္​းသားသည္​လည္​း​ေကာင္​း၊ ထုိသုိ႔ တုိင္​းရင္​းသားမိဘႏွစ္​ပါးမွ ​ေမြးဖြားသူမ်ားသည္​လည္း​ေကာင္​း ျမန္​မာႏုိင္​ငံသားမ်ားမဟုတ္​ပါဟု ​ေဖာ္ျပထားသည္​ကုိ ​ေတြ႕ရွိရပါသည္​။

    ဤသုိ႔ဆုိလ်ွင္​ ဗမာလူမ်ဳိးျဖစ္​သည္​ဆုိရုံမ်ွႏွင္​့ ျမန္​မာႏုိင္​ငံ၏ ႏုိင္​ငံသား တုိင္​းရင္​းသားဟု တထစ္​ခ် မ​ေျပာႏုိင္​ပါ။ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္​ထက္​မွစ၍ ထုိင္​းႏုိင္​ငံတြင္​ အစဥ္​တစုိက္​ ​ေနထုိင္ေသာ ဗမာလူမ်ဳိး၊ ရွမ္​းလူမ်ဳိး၊ မြန္​လူမ်ဳိး စသည္​တုိ႔သည္​ ထုိႏုိင္​ငံ၏ ႏုိင္ငံသားမ်ားသာ ျဖစ္​ၾကၿပီး ျမန္​မာႏုိင္​ငံ၏ ႏုိင္​ငံသား တုိင္​းရင္​းသားမ်ား မဟုတ္ႏုိင္ပါ။

    အလားတူ အိႏၵိယႏုိင္​ငံ မီဇုိရမ္​ျပည္​နယ္​ရွိ မီဇုိလူမ်ဳိးမ်ား၊ ဘဂၤလား​ေဒ့ရွ္​ႏုိင္​ငံ စစ္တေကာင္​း ​ေတာင္​တန္​း​ေဒသရွိ ရခုိင္​မ်ဳိးႏြယ္​စုဝင္​ ခ်က္​မႏွင္​့ ​ေမာက္တုိင္းရင္းသားမ်ားသည္​ ​ေရွးဘုရင္​မ်ားလက္​ထက္​ကလည္​း ၎တုိ႔အစဥ္တစုိက္​ ​ေနထုိင္​​ေသာ ယခု အိႏၵိယႏွင္​့ ဘဂၤလား​ေဒ့ရွ္​ႏုိင္​ငံတုိ႔၏ ​ေက်းဇူးသစၥာကုိသာ ခံယူေနၾကသူမ်ားျဖစ္​၍ ျမန္မာႏုိင္ငံသားဆုိင္ရာ လုပ္ထုံးလုပ္နည္​းမ်ားအရ ျမန္​မာႏုိင္​ငံ၏ တုိင္​းရင္​းသား ႏုိင္ငံသားမ်ားဟု သတ္မွတ္၍ မရႏုိင္​ပါ။

    လြတ္​လပ္​​ေရးရရွိၿပီး​ေနာက္​ အသက္​​ေဘး အႏၲရာယ္​အရ​ေသာ္​လည္​​း​ေကာင္​း၊ စီးပြားေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏုိင္​ငံ​ေရးအရ​ေသာ္​လည္​း​ေကာင္​း နည္​းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင္​့ အမိႏုိင္​ငံကုိ စြန္႔လႊတ္ထြက္​ခြာသြားၿပီး ႏုိင္​ငံသားျဖစ္​​ေနသူမ်ားကုိလည္​း ၁၉၈၂ ခုႏွစ္​၊ ျမန္မာႏုိင္​ငံသား ဥပ​ေဒပုဒ္​မ-၇၂ (ဤဥပ​ေဒအာဏာတည္​သည္​့ေန႔မွစ၍ ဤဥပ​ေဒပါ ျပဌာန္​းခ်က္​တစ္​ရပ္​ရပ္​ အရမွအပ မည္​သည့္ႏုိင္​င​ံျခာသားမ်​ွ ႏုိင္​ငံသားျပဳခြင္​့ရရန္​ ​ေလ်ွာက္​ထားခြင္​့မရွိ​ေစရ)အရ ျမန္​မာႏုိင္​ငံသား တုိင္​းရင္​းသားမ်ားဟု သတ္​မွတ္​၍မရႏုိင္​ပါ။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္​၊ ျမန္မာႏုိင္​ငံသားဥပ​ေဒအရ ျပဳႏုိင္​ငံသား အဆင္​့ကုိပင္​ ​ေလ်ွာက္​ထားႏုိင္​ခြင္​့မရ​ွိပါ။

    ၁၉၈၂ ခုႏွစ္​၊ ျမန္မာႏုိင္​ငံသားဥပ​ေဒပါ အဓိပၸါယ္​ဖြင္​့ဆုိခ်က္​ႏွင္​့ ထုိဥပ​ေဒဆုိင္​ရာ လုပ္​ထုံးလုပ္​နည္​းအပုိဒ္​-၅ တုိ႔အရ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္​း ​ေနထုိင္​သူတစ္​ဦးကုိ သမၼတျဖစ္​ခြင့္ အရည္အခ်င္​းတစ္​ရပ္​ျဖစ္​သည္​့ တုိင္းရင္းသား ဟုတ္​/မဟုတ္​ စစ္​​ေဆးမည္​ဆုိပါက တုိင္​းရင္​းသား(၁၃၅)မ်ဳိးတြင္​ အပါအဝင္​ျဖစ္​သည္​ဟု အေၾကာင္​းျပခ်က္​ကုိ အ​ေျချပဳ၍ တုိင္​းရင္​းသားဟု သတ္​မွတ္​ျခင္​း မျပဳႏုိင္​ဘဲ ထုိပုဂၢိဳလ္​၏ ​ေဆြစဥ္​မ်ဳိးဆက္​မ်ားမွာ AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္​ မတုိင္​မီက ျမန္​မာႏုိင္​ငံအတြင္​း တစ္ဆက္တည္​း ​ေနထုိင္​လာခဲ့ျခင္​း ဟုတ္​/မဟုတ္​ စစ္ေဆးၿပီးမွသာ တုိင္​းရင္​းသား ဟုတ္​/မဟုတ္​ ဆုံးျဖတ္​ရမည္​ျဖစ္​ပါသည္​။

    ျမန္​မာႏုိင္​ငံသားဥပ​ေဒကုိ ျပဌာန္​းရန္​ႏွင့္ မည္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဥပ​ေဒတြင္ တရားဝင္ ထည့္သြင္းျပဌာန္​းပါဟု အ​ေသးစိတ္​ ၫႊန္​ၾကားခဲ့သည္​့ ဆုိရွယ္​လစ္​လမ္​းစဥ္​ပါတီ ဥကၠ႒ ဦး​ေနဝင္​းႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား ဥပ​ေဒကုိ လက္​မွတ္​​ေရးထုိးထုတ္​ျပန္​ခဲ့သည္​့ ႏုိင္​ငံ​ေတာ္​​ေကာင္​စီ ဥကၠ႒ ဦးစန္​းယုတုိ႔၏ ကုိယ္ေရးသမုိင္​းကုိပင္​ တုိင္​းသူျပည္​သားမ်ား မသိရွိႏုိင္​​ေသာ အ​ေျခ​အ​ေနတြင္​ ၎တုိ႔၏ ဘုိး​ေဘးဘီဘင္​တုိ႔ကုိ သိရွိႏုိင္​​ေအာင္​ စုံစမ္​း​ေမးျမန္​းရန္ဆုိသည္​မွာ မျဖစ္​ႏုိင္​သည္​ကုိ လဝကဝန္​ထမ္​းမ်ားအား ​ေဆာင္​႐ြက္​​ေစရန္ ဥပေဒတြင္​ ထည္​့သြင္​းျပဌာန္​း တာဝန္​​ေပးရာက​်​ေရာက္​​ေနပါသည္​။

    AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္​မတုိင္​မီကပင္​ ျမန္​မာႏုိင္​ငံတြင္​ အစဥ္​တစုိက္​ ​ေနထုိင္​​ေသာ တုိင္​းရင္​းသား ၁၃၅မ်ဳိးအနက္​မွ ​ေမြးဖြားလာသူျဖစ္​ေၾကာင္​း သက္​​ေသထင္​ရွားျပသႏုိင္​သူသာလ်ွင္​ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္​၊ ဖြဲ႕စည္​းပံုအ​ေျခခံဥပ​ေဒပုဒ္​မ-၅၉(ခ)ႏွင္​့ညီၫြတ္​​ေသာ တုိင္​းရင္​းသားမိဘႏွစ္​ပါးမွ ​ေမြးဖြား​ေသာ တုိင္​းရင္​းသားဟု သတ္​မွတ္​ႏုိင္​မည္ ျဖစ္ပါသည္​။

    အစုိးရမွ အသိအမွတ္​ျပဳခဲ့ၿပီးျဖစ္​​ေသာ တုိင္​းရင္​းသား(၁၃၅)မ်ဳိးမွာ လူမ်ဳိးႏြယ္​စုအမည္​ကုိသာ အသိအမွတ္​ျပဳခဲ့ျခင္​းျဖစ္​ၿပီး၊ မည္​သူမည္​ဝါသည္​ AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္​မွစ၍ ႏုိင္​ငံ​ေတာ္​အတြင္​း အစဥ္​တစုိက္​ ​ေနထုိင္​ခဲ့​ေသာ တုိင္းရင္​းသားမ်ဳိးႏြယ္​စုမွ ​ေပါက္​ဖြားလာသူျဖစ္​​ေၾကာင္​း သတ္​မွတ္​ထားျခင္​း မဟုတ္​ပါ။

    သုိ႔ရာတြင္​ ထင္​ရွား​ေသာ တုိင္​းရင္​းသားလူမ်ဳိး(၈)မ်ဳိးတြင္​ အက်ဳံးဝင္​သက္​ဆုိင္​​ေသာ မ်ဳိးႏြယ္​စုငယ္​မ်ားအနက္​ အခ်ဳိ႕မ်ဳိးႏြယ္​စုမ်ားမွာ ျပည္​ပတြင္​ ​ေနထုိင္​ျခင္​းမရွိဘဲ ျပည္​တြင္​းတြင္​သာ အစဥ္​တစုိက္​​ေနထုိင္​ျခင္​းျဖစ္​​ေၾကာင္​း၊ ျပည္​ပတြင္​ အလားတူ မ်ဳိးႏြယ္​စု လုံးဝမရွိ​ေၾကာင္​း၊ ျပည္​ပတြင္​​ေနထုိင္​​ေသာ ႏုိင္​ငံသား​ေဆြမ်ဳိးမရွိ​ေၾကာင္​း သက္ေသထင္​ရွားပါက ထုိလူတစ္​ဦး၊ လူတစ္​စုတို႔ကုိ တုိင္​းရင္​းသားမိဘႏွစ္​ပါးမွ ​ေမြးဖြားလာခဲ့​ေသာ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္​ အသိအမွတ္​ျပဳမည္​ဆုိပါကလည္​း ထုိလူနည္​းစုအတြက္​ပင္​ တိက်​ေသာ လုပ္​ထုံးလုပ္​နည္​းကုိ အ​ေသးစိတ္​​ေရးဆြဲၿပီးမွ ​ေဆာင္​႐ြက္​ႏုိင္​မည္​ ျဖစ္​ပါသည္​။

    အကယ္​၍ AD ၁၈၂၃ ခုႏွစ္​မွစ၍ စဥ္​ဆက္​မျပတ္​​ေသာ ​ေဆြစဥ္​မ်ဳိးဆက္​စာရင္​းကုိ မည္​သူကမ်ွ တင္​ျပရန္ မျဖစ္ႏိုင္​ပါဟုဆုိလ်ွင္​ မည္​သူ႔အား တုိင္​းရင္​းသား(​ေမြးရာပါႏုိင္​ငံသား)ဟု အသိအမွတ္​ျပဳမည္​နည္​း၊ မည္သူတုိ႔အား တုိင္​းရင္​းသားမိဘႏွစ္​ပါးမွ ​ေမြးဖြားသူ(​ေမြးရာပါႏုိင္​ငံသား)မ်ားဟု ဆုိမည္​နည္​း။ အ​ေျဖမရွိပါက… ​ေျဖရွင္​းစရာ နည္​းလမ္​းကား အလြယ္​ပင္​၊ မည္​သူမဆုိ စဥ္​းစားႏုိင္​ၾက​ေပလိမ္​့မည္​။   ။

  • တကယ္ရွိခဲ့ဖူးေသာ သႀကၤန္က ေပးသည့္အေတြး

    တကယ္ရွိခဲ့ဖူးေသာ သႀကၤန္က ေပးသည့္အေတြး

    က်ေနာ္ေတြးမိသလို ေရးပါမည္ (၁၃၈)
    ၀င္းေအာင္ႀကီး (ေမာင္ေအာင္မြန္)
    .12963796_1711456955758997_280862527183205968_n
    ၁၉၅၅ ခု၊ ဧၿပီလ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ ဘန္ေဒါင္းညီလာခံ တက္ဖို႔အသြား၊ ရန္ကုန္ကို ၀င္လာသည့္ အိႏၵိယ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေနရူး၊ အီဂ်စ္သမတ နတ္ဆာႏွင့္ ဦးႏုတို႔ ေရကစားေနၾကခ်ိန္၊ ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာန သႀကၤန္မ႑ပ္ထဲ၌ အင္ဒီရာဂႏၵီ၊ တရုတ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ခ်ဴအင္လိုင္းႏွင့္ သတင္းစာဆရာ ဦးေလာရံုတိို႔လည္း စကားလက္ဆံုက်ေနၾက၏။ သတင္းစာဆရာတေယာက္ ဘာ့ေၾကာင့္ ထိပ္သီးေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အတူထိုင္စကားေျပာခြင့္ရသနည္း။
    .
    ပါလီမန္တို႔ တရားရံုးတို႔ႏွင့္အတူ နယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ ကိုယ့္တာ၀န္ကိုလုပ္ ဘယ္သူကမွ၀င္မရႈပ္မို႔၊ ထိုအခ်ိန္က ကမၻာ့အလယ္ ထည္၀ါတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာ။ ထိုသို႔ိုထားရဲေအာင္ လူထုအေပၚ အစိုးရရဲ႕ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ၊ ႏိုင္ငံတြင္း မွီတင္းေနထိုင္ၾကသည့္ လူမဆိုထားႏွင့္ လမ္းေဘးက ေခြး၀ဲစားေတာင္ ဘယ္သူရဲေကာင္းကမွ ခဲႏွင့္မေပါက္ ေျခေထာက္ႏွင့္မကန္၍ လံုၿခံဳေဘးကင္းစြာအိပ္လို႔ရ၏။ သူ႕ေခတ္သူ႕အခါနဲ႔ရွိေနေသာ Civilized Society ေခၚ အက်င့္သိကၡာျမင့္မား လူ႕အဖြဲ႕အစည္းထဲက သႀကၤန္ပါ။
    .
    လူတိုင္းကိုယ့္အရည္အခ်င္းႏွင့္ လြတ္လပ္စြာ၊ ထိုက္တန္စြာ ခံစားခြင့္ရွိ၊ ေငြကလည္းတန္ဖိုးျမင့္မို႔ ယုတ္စြအဆံုး သူေတာင္းစားေတာင္ ခြက္ထဲျပား ၄၀ ျပည့္ရင္ ႀကိဳက္ရာ ဆီျပန္ဟင္းႏွင့္ ၀ယ္စားကာ ဆက္မေတာင္းေတာ့။
    .
    ၆၁ ႏွစ္ၾကာေတာ့မွ ဒီ ဓာတ္ပံုၾကည့္ရင္း အင္း ဦးႏုက ဗုဒၶဘာသာ၊ ေနရူးက ဟိႏၵဴ၊ နတ္ဆာက မြတ္စလင္၊မ႑ပ္ထဲမွာ ခ်ဴအင္လိုင္းက ဘာသာမဲ့၊ ဦးေလာရံုက ခရစ္ယာန္၊ ဟိုတုန္းက ဘာျဖစ္လို႔ မစဥ္းစားၾကည့္မိသလဲ၊ မလိုဘူးေလ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာလည္း လူမ်ိဳးစံု ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာစံု၊ တျပည္လံုးမွာလည္း အလားတူ၊ ကုန္ကုန္ေျပာရ က်ေနာ္တို႔ရြာေလးမွာေတာင္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာ အတူေနၾကတာကိုး။ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ လာေရာက္ဂါရ၀ျပဳသည္ဟု ပါးစပ္အရသာခံ တင္စီးဘ၀င္ျမင့္ ေအာက္ေျခလြတ္စြာ ေရးဖို႔ေ၀းလို႔ ေတြးပင္မေတြးမိၾက။
    .
    ထိုသို႔ေရကစားၾကပံုကို ခုေခတ္လူတခ်ိဳ႕ျမင္ၾကရင္ တိုင္းတပါးက လူမ်ိဳးျခား ဘာသာကြဲေတြ ငါတို႔ယဥ္ေက်းမႈ သႀကၤန္မွာ လာေစာ္ကားသည္ဟု ဆဲေရးတိုင္းထြာ ေအာ္ဟစ္ကာ ဒုတ္ဆြဲဓားဆြဲႏွင့္ လိုက္ၾကလို႔၊ ခါးပတ္နဲ႔ၿမဲေအာင္ ၀တ္ထားရသည့္ပုဆိုး ခါးေတာင္းက်ိဳက္ကာ ေျပးဖို႔မလိုေတာ့ပါ။ သူတို႔အားလံုး ေသဆံုးကုန္ၾကပါၿပီ။ အသက္ရွင္ ေနထိုင္ၾကသူမ်ားသာလွ်င္ ျမန္မာျပည္တြင္ အမွန္တကယ္ ရွိခဲ့ဖူးေသာ ႏိုင္ငံ၏ဂုဏ္သိကၡာ၊ ျမင့္ခဲ့ဖူးေသာ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ရွိခဲ့ဖူးေသာ လူေနမႈအဆင့္အတန္း ျပန္ရခ်င္သပဆို ဆင္ျခင္သံုးသပ္ အေျဖရွာၾကရလိမ့္မည္ဟု သႀကၤန္အက်ေန႔တြင္ ေတြးမိေၾကာင္းပါ။
    .
    ၂၀၁၅ ခု၊ ဧၿပီလ ၁၃ ရက္။

    စာေရးသူ၏ FB စာမ်က္ႏွာမွ ေဆာင္းပါးကို ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

  • Large Blue ခူေကာင္တုိ႔၏ မာယာ

    Large Blue ခူေကာင္တုိ႔၏ မာယာ

    ဧျပီ ၁၃ ၊ ၂၀၁၆
    M-Media
    ေအးထြန္း ရွာေဖြတင္ဆက္သည္။
    Large Blue
    အဂၤလန္က Large Blue Butterfly ( Maculinea arion) လိပ္ျပာမေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ ဥေတြကုိ စမံုျဖဴပင္ (Thyme Plant) ေတြေပၚ ဥဥခ်တယ္။ ဆုိေတာ့ ဥကေပါက္လာတဲ့ လိပ္ျပာသားေလာင္း ခူေကာင္ေတြဟာ စမံုျဖဴပန္းေတြကုိ စားတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ကာလတစ္ခုၾကာလာၿပီဆုိရင္ သူတုိ႔ဟာ Myrmica ပုရြက္ဆိတ္ေတြကုိ စားတယ္။ တိတိက်က် ေျပာရရင္ သူတုိ႔ဟာ ပုရြက္ဆိတ္ဟန္ေဆာင္ၿပီး ပုရြက္ဆိတ္ေတြကုိ စားတာ။

    ညေမွာင္ပ်ဳိးစအခ်ိန္မွာ ခူေကာင္ေတြဟာ အပင္ေပၚကေန လွိမ့္ခ်လုိက္တယ္။ Myrmica ပုရြက္ဆိတ္ေတြအလာကုိ ေစာင့္ေနတာ။ ပုရြက္ဆိတ္ေတြလာၿပီဆုိရင္ ဒီခူေကာင္ေတြအတြက္ ဂြင္တည့္သြားၿပီ။ သူတုိ႔ဟာ ပုရြက္ဆိတ္တစ္ေကာင္ရဲ႕ ကုိယ္ဟန္အေနအထား (Posture) အျဖစ္ ေျပာင္းလုိက္ၿပီး သူတုိ႔ဟာ ပုရြက္ဆိတ္ေတြျဖစ္ေၾကာင္း ပုရြက္ဆိတ္အစစ္ေတြကုိ ယံုၾကည္ေစတယ္ ။

    ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္မွာပါဝင္တဲ့ ဝတ္ရည္ထုတ္အဂၤါ (Nectary Organ) ေတြကေန ဝတ္ရည္ခ်ဳိေတြ ထုတ္ၿပီး ပုရြက္ဆိတ္ေတြကုိ တစ္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ ၾကာေအာင္ တုိက္ေကြၽးျပန္ေလရဲ႕ ။ဆုိေတာ့ ပုရြက္ဆိတ္ေတြက ယံုၾကည္သြားၿပီး ဒီခူေကာင္ေတြကုိ သူတုိ႔အသုိက္ဆီ ေခၚသြားေတာ့တာပဲ ။

    ပုရြက္ဆိတ္အသုိက္ထဲ ေရာက္လာတဲ့ ဒီခူေကာင္ေတြဟာ ပုရြက္ဆိတ္ေတြကုိ ၉လ ၁၀လၾကာေအာင္ လိမ္လည္ထားတယ္။ သူတုိ႔ ဒီေလာက္ၾကာေအာင္ ဘယ္လုိနည္းပညာသံုးၿပီး လိမ္လည္ထားႏုိင္ပါလိမ့္။

    အသံ နဲ႔၊ ဟုတ္တယ္၊ အသံနဲ႔ လိမ္လည္ထားတာ။ ဘာအသံလဲ သိလား။ ပုရြက္ဆိတ္ဘုရင္မရဲ႕ အသံ။ ဟုတ္တယ္၊ သူတုိ႔ေတြဟာ ပုရြက္ဆိတ္ဘုရင္မေတြ အသံုးျပဳေလ့ရွိတဲ့ အသံကုိ တုပ အသံျပဳၿပီး ပုရြက္ဆိတ္ေတြကုိ လိမ္လည္ထားတယ္။

    ပုရြက္ဆိတ္သုိက္ထဲမွာ အဲဒီခူေကာင္ေတြဟာ လိပ္ျပာမျဖစ္တစ္ျဖစ္အရြယ္ (Pupal Stage) တုိင္ေအာင္ ၉လ-၁၀လ တုိင္တုိင္ ေနၿပီး ပုရြက္ဆိတ္သားေလာင္းေလးေတြကုိ စားေသာက္ေနတာ ။ ခူေကာင္တစ္ေကာင္ကုိ ပုရြက္ဆိတ္သားေလာင္း ၂၃၀ ခန္႔ထိ ေပါ႔။

    သူတုိ႔ေတြဟာ လိပ္ျပာအျဖစ္ အရြယ္ေရာက္လာၿပီဆုိတာနဲ႔ ပုရြက္ဆိတ္ေတြ မရိပ္မိေအာင္ အသုိက္ကေန ခ်က္ခ်င္းထြက္ခြါသြားေတာ့တာပဲ။

    ( The Insects: An Outline of Entomology By P. J. Gullan and P. S. Cranston , Pg. 17 )

    တကယ္ပဲ ျဖစ္ရပ္မွန္ေတြဟာ ပံုျပင္ေတြထက္ ပုိဆန္းက်ယ္ေနေလရဲ႕။

  • ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး အခမ္းအနားက်င္းပ

    ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး အခမ္းအနားက်င္းပ

    ပ်ဥ္းမနား ဧျပီ ၁၂

    ေနျပည္ေတာ္  ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕နယ္လံုးဆိုင္ရာ ၁၃၉၀ ၾကိမ္ေျမာက္ တမန္ေတာ္ေန႔ အခမ္းအနားႏွင့္ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး အခမ္းအနားကို ဧျပီ ၉ ရက္ နံနက္ ၈ နာရီခြဲက ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕ မဂၤလာခန္းမ၌ က်င္းပသည္။

    အခမ္းအနားတြင္ ပ်ဥ္းမနား ျမိဳ႕နယ္ တမန္ေတာ္ေန႔ အခမ္းအနားႏွင့္ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး အခမ္အနား က်င္းပေရး ေကာ္မတီ ဥကၠဌ ေမာင္လဝီ အလီက အမွာစကားေျပာၾကားျပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ကိုယ္စား ကန္လယ္ ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ ဥဴးပညာဝုဒက လည္းေကာင္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကိုယ္စား မႏၱေလးျမိဳ႕မွ ေရာက္ရိွလာေသာ အလ္ဟတ္ခ်္ ခလီဖြာ ဆရာဦးသိန္းဝင္းေအာင္က လည္းေကာင္း၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ား ကိုယ္စား ျမန္မာႏွစ္ျခင္း အသင္းေတာ္ တြဲဖက္ အသင္းအုပ္ သိက​ၡာေတာ္ရ ဆရာေတာ္ ဦးျမင့္ဦးကလည္းေကာင္း ခ်စ္ၾကည္ေရး ၾသဝါဒ စကားေျပာၾကားခဲ့သည္။

    အခမ္းအနား သို႔ ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ဝန္းက်င္ျမိဳ႕နယ္မ်ားမွ ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ား၊ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး၊ ေတာင္ၾကီးျမိဳ႕မ်ားမွ ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

    မင္းမင္းလတ္(မန္းတကၠသိုလ္)

    ၁၃၊၄၊ ၂၀၁၆ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။