News @ M-Media

Author: M-Media

  • အမုန္းတရားပေပ်ာက္ရန္ Hate Free Group မွ ပဲခူးတြင္ စတင္လႈပ္ရွား

    အမုန္းတရားပေပ်ာက္ရန္ Hate Free Group မွ ပဲခူးတြင္ စတင္လႈပ္ရွား

    ေမ ၄ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    သတင္း-သူရိန္

    5a82dcd9c1e777c22bf20dfc89eb7045f7f72016a07579f6ba2e0788693ad756

    ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္းရွိ လူငယ္မ်ားအၾကားတြင္ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အျမင္မၾကည္မႈမ်ားႏွင့္ ဘာသာမတူသူမ်ား အၾကား အမုန္းတရားမ်ား ပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္ Hate Free Group ကုိ ပဲခူးတုိင္းေဒသႀကီး ပဲခူးၿမိဳ႕တြင္ စတင္ဖြဲ႕စည္းလုိက္သည္။

    Hate Free Group Bago ကုိ ေမလ၃ရက္ေန႔ညေနပုိင္းက ပဲခူးၿမိဳ႕ ကြ်န္းသာယာရပ္ကြက္ မီးရထားဂုံးေဘးရွိ စရီရာမ ဘုရားေက်ာင္းတြင္ ဘာသာစုံမွ အမုန္းတရားတုိက္ဖ်က္လုိေသာ လူငယ္မ်ား စုေပါင္းကာ စတင္လႈပ္ရွားျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။

    ထုိသုိ႔ဖြဲ႕စည္းရျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဦးစီးလုပ္ေဆာင္တဲ့ လူငယ္တစ္ဦးျဖစ္သူ ကုိမ်ဳိးကုိက “လူငယ္ေတြတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၾကား ဘာသာတစ္ခုနဲ႔တစ္ခုၾကား လူမ်ဳိးေတြတစ္ခုနဲ႔တစ္ခုၾကားမွာ ရင္းႏွီးမႈေတြ ရသြားေအာင္ ခ်စ္ခင္မႈေတြရသြားေအာင္  အျမင္ၾကည္လင္မႈ ေတြရေအာင္ ရည္ရြယ္ဖြဲ႕စည္းရတာ ျဖစ္ပါတယ္ ” ဟု M-Media သုိ႔ေျပာျပသည္။

    ဆက္လက္၍လည္း လူမ်ဳိးဘာသာစုံပါဝင္ေသာ အမုန္းတရားတုိက္ဖ်က္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားႏွင့္ အျခားေသာပရဟိတ Activityမ်ားလုပ္​​ေဆာင္​ႏိုင္​​သြားမည္ ဟုလည္း ထုိအဖြဲ႕မွ ကုိမ်ဳိးကုိက ၄င္းတုိ႔ ရည္ရြယ္လုပ္ေဆာင္မည့္ ေရွ႕လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ရွင္းျပသည္။
    e6eb1eb105f70e6135d4c18f7fab1bc3a76a746b901616fda6ff7150f8966907
    အဆုိပါ အဖြဲ႕၏ ကနဦး လုပ္ငန္းစဥ္အေနျဖင့္ အျခားပရဟိတအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ လာမည့္ အဂၤါေန႔တြင္ လတ္တေလာ ေရျပတ္လတ္၍ ေရလုိအပ္လ်က္ရွိသည့္ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕နယ္သုိ႔ သြားေရာက္၍ ေရလွဴဒါန္းမႈျပဳ မည္ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔လွဴဒါန္းမႈျပဳရာတြင္ အမုန္းတရား ေျပာဆုိမႈမ်ားပပ်ာက္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ေသာ ကာတြန္းမ်ား ပိုစတာမ်ားျဖင့္ ပညာေပးမႈမ်ားပါ ပူးတြဲျပဳလုပ္မည္ဟုလည္း သိရသည္။

    Hate Free Groupကုိ ပဲခူးၿမိဳ႕ေပၚတြင္ အေျချပဳစတင္ဖြဲ႕စည္းျခင္းျဖစ္ၿပီး ပဲခူးတုိင္းေဒသႀကီး အေနာက္ပုိင္းေဒသမ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ကာ ပိုမုိက်ယ္ျပန္႔စြာ တုိးခ်ဲ႕ေဆာင္ရြက္သြားမည္ဟု သိရသည္။

  • နားေထာင္တတ္ပါေစ

    နားေထာင္တတ္ပါေစ

    ေမ ၄ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    လူမင္းဟန္ ေရးသည္။
    11185832_10205997551165330_765534379_n
    ဟိုတေလာက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ အင္တာဗ်ဴးကို ဖတ္လိုက္ရသည္။ အဲဒီထဲက အန္တီစု ေျပာသြားတဲ႔ စကားေလး တစ္ခြန္းကို မွတ္မွတ္ရရ မွတ္မိေနသည္။ အန္တီစုေျပာသြားတာက တဖက္နဲ႔ တဖက္ ျပသနာတစ္ခု ကို ေျဖရွင္းေတာ႔မယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ဘက္စလံုးက နားေထာင္တတ္ဖို႕လို တယ္ဆိုတဲ႔ စကားေလးပါ။
    .
    သူေျပာတဲ႔ နားေထာင္တတ္ဖို႕လိုတယ္ဆုိတာ နားေထာင္ရုံေထာင္ေနတာ မ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ တဖက္ ကေျပာတာကို နားလည္တတ္ဖို႕၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ဖို႕ ေျပာ တာလို႕ ထင္ပါသည္။ အန္တီစု က ဆက္ေျပာေသးတယ္။ ဒီကလူေတြဟာ သိတ္နား မေထာင္တတ္ၾကဘူးတဲ႔။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ႔ ပညာေရး စနစ္ေၾကာင္႔တဲ႔။ အစတုန္းက ေတာ႔ သူေျပာတာကို သိတ္နားမလည္ဘူးဗ်။ နားမေထာင္တတ္တာနဲ႔ ပညာေရးစနစ္ နဲ႔ ဘာဆုိင္လို႕လဲ ေပါ႔။
    .
    ဒါေပမယ္႔ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည္႕လိုက္ေတာ႔ သူေျပာတာ ဟုတ္တယ္ဗ်။ ဆရာ ဆရာမ ေတြဟာ က်ေတာ္တုိ႕ေျပာတာေတြကို နားေထာင္ေလ႕မရွိၾကဘူး။ သူတို႕ေျပာတာကို ပဲ က်ေတာ္တို႕က နားေထာင္ ခဲ႔ၾကရတာမို႕လား။ ဥမမာ ဆိုပါေတာ႔ ဗ်ာ။ ဘုရင္႔ေနာင္အေၾကာင္း က်ေတာ္တို႕ သမိုင္းမွာ သင္တယ္။ ဆရာမ က က်ေတာ္တို႕ကို ဘုရင္႔ေနာင္အေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္ေပါ႔။ ဒါေပမယ္႔ က်ေတာ္တို႕ ဘုရင္ေနာင္ကို ဘယ္လိုျမင္လဲ၊ ဘုရင္႔ေနာင္အေၾကာင္းကို သင္ရတဲ႔ အတြက္ ဘယ္လို သင္ခန္းစာေတြရလဲ။ ဒါေတြကို က်ေတာ္တို႕ ေျပာခြင္႔မရသလို ဆရာ၊ ဆရာမ ေတြကလည္း မေမးပါဘူး။ ၾကာေတာ႔ က်ေတာ္တို႕ကလည္း ကိုယ္႔အျမင္ကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာ ရေကာင္းမွန္းေတာင္မသိေတာ႔ဘူး။ ဆရာမ ေရွ႕ က ေအာ္ေပးတဲ႔ မွတ္စုကိုလိုက္ေရးမယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ အဲဒါကို အလြတ္က်က္မယ္။ စာေမးပြဲမွာ ပါလာရင္ ၏ သည္ မလြဲ ျပန္ေရးလိုက္မယ္။ တကယ္လို႕မ်ား ၏ နဲ႔ သည္ နဲ႕လြဲသြားရင္ေတာင္ အမွတ္ေလွ်ာ႕ေတာ႔မွာပဲ ဆိုၿပီးေတြးပူခဲ႔ရတာ။ ဒီလို နားမေထာင္ ၾကတဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ အသားက် လာတဲ႔ က်ေတာ္တို႕ဟာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္က်ေတာ္တုိ႕ ကိုယ္တုိင္ လူႀကီးျဖစ္လာတဲ႔အခါမွာလည္း သူမ်ားေျပာတာကို နားမေထာင္တတ္ေတာ႔ဘူး။ သူ႕ရဲ႕အျမင္ဟာ ဘယ္လိုလဲ။ သူနဲ႔ကိုယ္ နဲ႔ ၾကားထဲမွာ ဘာနားလည္မႈ႕လြဲေနလဲ ဆိုတာကို အေျဖရွာရမွန္းမသိေတာ႔ဘူး။
    .

    ေက်ာင္းမွာ “က်ေတာ္၏ အေၾကာင္း” စာစီစာကံုးမွာေတာင္ ကိုယ္႔နာမည္၊ ကိုယ္႔မိဘနာမည္ကို ထည္႕မေရးရဲေလာက္ေအာင္ကို ျဖစ္ခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဆရာမ က ေရွ႕က ေရးျပတဲ႔အတုိင္း က်ေတာ္႔နာမည္ ေမာင္ေမာင္ဆို တစ္တန္းလံုး ေမာင္ေမာင္ပဲ၊ အေဖ နာမည္ ဦးဘ ဆို တစ္တန္းလံုး ဦးဘ ပဲ။ ဒါဟာ မျဖစ္သင္႔တဲ႔ကိစၥလို႕ထင္ပါတယ္။

    ဒီလို နားမေထာင္တတ္တာဟာ ဆရာနဲ႔ တပည္႕တင္မဟုတ္ပါဘူး။ မိဘနဲ႔သားသမီးေတြမွာလည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ က်ေတာ္တို႕ဆီမွာ သားသမီးက မိဘကို ျပန္ေျပာတယ္ဆိုတာ အင္မတန္ရိုင္းတယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကတာမို႕လား။ က်ေတာ္ကေတာ႔ ဒီလိုသတ္မွတ္တာဟာ အခါခပ္သိမ္းမမွန္ႏိုင္ဘူးလို႕ထင္တာပဲ။ မိဘကို ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ႏႈတ္လွန္ထိုးတာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ နဲ႔ ကိုယ္႔ခံစားခ်က္ကို ကုိယ္႔အျမင္ကို ျပန္ေျပာတာ ၊ ေျဖရွင္းတာ ဟာ မရိုင္းဘူး၊ ဒါဟာလုပ္သင္႔တဲ႔အလုပ္လို႕ က်ေတာ္ကေတာ႔ ယူဆတယ္။ လူႀကီးေတြအေနနဲ႔လည္း ကေလး ေတြ ဘာခံစားေနရတာလဲ၊ သူ႕ရဲ႕အျမင္က ဘယ္လိုလဲ ဆုိတာကို သိေအာင္ လုပ္သင္႔တယ္ ဟု ထင္ပါသည္။ ငါေျပာတဲ႔အတုိင္းလုပ္ မလုပ္ရင္ ရုိက္လုိက္မယ္ဟဲ႕၊ ႏွက္လိုက္မယ္ဟဲ႔ ဆိုတာမ်ိဳးႀကီးမလုပ္သင္႔ဘူးလို႕ထင္တာပဲ။ လူႀကီးေတြ ေျပာေလ႕ ရွိတဲ႔ စကားေလး တစ္ခြန္းရွိပါတယ္။ “အိုးထိန္းသည္ဟာ သူ႕အိုးေလးေတြကို နစ္နာေစလိုတဲ႔ စိတ္နဲ႔ ရိုက္တာ မဟုတ္ဘူး၊ လွတဲ႔၊ ေကာင္းတဲ႔ အိုးေလးေတြျဖစ္ေအာင္ ရိုက္တာ” ။ ဒါေပမယ္႔ ခက္တာက သားသမီးေတြက အိုးမွ မဟုတ္တာ။ အုိးက ဘာခံစားခ်က္မွ မရွိဘူးေလ။ ကေလးေတြက ခံစားခ်က္ရွိၾကတယ္မို႕လား။ လံုး၀ မရိုက္ရဘူးလို႕ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ရိုက္တုိင္း ေကာင္းတာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေျပာခ်င္တာပါ။
    .
    ေနာက္ၿပီး အၿမဲတမ္း ငါေျပာသလိုလုပ္ မလုပ္ရင္ရိုက္မယ္၊ အျပစ္ေပးမယ္ ဆိုတဲ႔ အယူအဆ ဟာ ကေလးေတြရဲ႕ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္တတ္တဲ႔ အသိညဏ္ကို ဖ်က္စီးရာေရာက္တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ reward and punishment ဆိုတဲ႔ သေဘာကို လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ reward and punishment မလုပ္ခင္မွာ ကိုယ္လုပ္ေစခ်င္တဲ႔ အရာရဲ႕ အေကာင္းအဆိုးကို အရင္ နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပရင္မေကာင္းဘူးလား။ ဥပမာဗ်ာ စာမက်က္တဲ႔ကေလးကို စာက်က္လာေအာင အရင္ဆံုး အက်ိဳးသင္႔ အေၾကာင္းသင္႔ ရွင္းျပသင္႔တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ပညာသင္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က အရိုက္ခံရမွာ ေၾကာက္လို႕၊ စာေမးပြဲက် မွာ ဆိုးလို႕ ဆိုတဲ႔ အသိမ်ိဳးဟာ ငယ္ငယ္တုန္းကဘာမွ မျဖစ္ေပမယ္႔ အသက္ႀကီးလာတာ နဲ႔အမွ် ဒီအသိဟာ မွားတယ္ဆိုတာ နားလည္လာဖို႕လိုပါတယ္။ ပညာသင္တာဟာ အရိုက္မခံရေအာင္လည္း မဟုတ္သလို၊ စာေမးပြဲ မက်ေအာင္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ပညာသင္ရျခင္းရဲ႕အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္က တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ ရဲ႕ အနာဂတ္ ဘ၀ကို ရင္ဆိုင္တဲ႔ေနရာမွာ လိုအပ္တဲ႔ အသိပညာေတြ အတတ္ပညာေတြကို အသံုးခ်တတ္ေအာင္သင္ယူတာ ျဖစ္ပါသည္။
    .
    ငါေျပာသလိုလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ႔ အယူအဆ ဟာ ကေလးေတြရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ခံစားခ်က္၊ ကိုယ္ပိုင္အျမင္ကိုလည္း ဖ်က္စီးပစ္ရာ ေရာက္ပါေသးတယ္။ က်ေတာ္တို႕ ဘယ္ေလာက္ ငါေျပာသလိုလုပ္ ဆိုတဲ႔အယူအဆနဲ႔က်င္႔သားရေနသလဲ ဆိုရင္ ေက်ာင္းမွာ “က်ေတာ္၏ အေၾကာင္း” စာစီစာကံုးမွာေတာင္ ကိုယ္႔နာမည္၊ ကိုယ္႔မိဘနာမည္ကို ထည္႕မေရးရဲေလာက္ေအာင္ကို ျဖစ္ခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဆရာမ က ေရွ႕က ေရးျပတဲ႔အတုိင္း က်ေတာ္႔နာမည္ ေမာင္ေမာင္ဆို တစ္တန္းလံုး ေမာင္ေမာင္ပဲ၊ အေဖ နာမည္ ဦးဘ ဆို တစ္တန္းလံုး ဦးဘ ပဲ။ ဒါဟာ မျဖစ္သင္႔တဲ႔ကိစၥလို႕ထင္ပါတယ္။ ကေလးေတြဟာ “က်ေတာ္၏အေၾကာင္း” စာစီစာကံုးလိုမ်ိဳးမွာ ကိုယ္႔အေၾကာင္းကို ကိုယ္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေရး ခုိင္းသင္႔တယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ေရးတတ္ေအာင္လည္း ေလ႕က်င္႔ေပးသင္႔တယ္လို႕ထင္ပါတယ္။
    .
    ဒီအက်င္႔ဟာ က်ေတာ္တုိ႕ အထက္တန္းလို႕ေျပာတဲ႔ ၁၀ တန္း အထိကို မေပ်ာက္ပါဘူး။ ဥပမာ… က်ေတာ္တို႕ ၁၀ တန္းမွာ မိဖုရားဖြားေစာနဲ႔ သိဃၤသူ႕သမီး အေၾကာင္းသင္ရပါတယ္။ က်ေတာ္ေတြ႕ဘူးသမွ် စာအုပ္ေတြေရာ၊ ဆရာေတြေရာက မိဖုရားဖြားေစာ ကို မာနႀကီးတဲ႔ အမ်က္ေစာင္မာန္ႀကီးတဲ႔ တရားမရွိတဲ႔ မိန္းမႀကီးလို႔ သင္ၾကေရးၾကၿပီး သိခၤသူ႕သမီးကိုေတာ႔ တရားသိတဲ႔ ၊ လိမၼာတဲ႔ မိဖုရားတစ္ပါးလို႔ ေျပာၾကတာေပါ႔။ ေက်ာင္းသားေတြ အကုန္လံုးကလည္း ဒီလုိပဲ လိုက္ေရးၾကတာပဲ။ စာအုပ္ေတြေရးသလို ဆရာေတြသင္သလို မေရးပဲ မိဖုရားဖြားေစာကို ထက္ျမတ္တဲ႔ မိဖုရားႀကီးတစ္ပါးအေနနဲ႔၊ သိဃၤသူ႕သမီးကိုေတာ႔ ေပ်ာ႕ညံ႕တဲ႔ မိန္းမ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘယ္သူမွ မေရးၾကပါဘူး။ တကယ္ ဆို ေရးလို႕ေျပာလို႕ရတာပဲ။ မိဖုရား ဖြားေစာဆိုတာ သမိုင္းမွာ အထင္ကရ မိဖုရားႀကီးျဖစ္ၿပီး သိဃၤသူ႕သမိးဆိုတာ သမုိင္းမွာ သူ႕နာမည္ေတာင္ မက်န္ရစ္ေတာ႔ဘူးမို႕လား။ က်ေတာ္ေျပာခ်င္တာက သမိုင္းေၾကာင္းကိုေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ကိုယ္႔အျမင္ကို ကိုယ္ ထုတ္ေဖာ္ မျပ ရဲတာ ၊ ျပရေကာင္းမွန္းမသိတာကိုေျပာခ်င္တာပါ။
    .
    ဒီအက်င္႔ေတြဟာကိုယ္႔ႏိုင္ငံထဲမွာ တင္ေနလို႕ ဘာမွ မျဖစ္ေပမယ္႔ သူမ်ားႏိုင္ငံေရာက္ၿပီဆုိတာနဲ႔ ဒုကၡျဖစ္ေတာ႔တာပါပဲ။ ဆရာမ ေရွ႕ ေအာ္ေပးတဲ႔ မွတ္စုကိုပဲ လိုက္ေရးတတ္တဲ႔ က်ေတာ္တုိ႕ဟာ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာလည္း ေက်ာင္းသြားတက္ေရာ ဘာေရးလို႕ေရးရမွန္းမသိ၊ ဘာက်က္လို႕ က်က္ရမွန္းမသိနဲ႔ ေျခမကိုင္မိ လက္မကိုင္မိျဖစ္ရေတာ႔တာပါပဲ။ သူမ်ားႏိုင္ငံေတြမွာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အျမင္၊ ေတြးေခၚေမ်ာ္ျမင္တတ္မႈ႕ကို အရမ္း အေလးထားပါတယ္။ သူတို႕ ေျပာၿပီးရင္ What do you think? ဆိုတဲ႔စကားကို အၿမဲေမးေလ႕ရွိပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းဟာ အစပိုင္းမွာေတာ႔ က်ေတာ္တို႕ဗမာ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ အရမ္းကို အေျဖခက္တဲ႔ ေမးခြန္းပါပဲ။ က်ေတာ္တို႕က မေန႕က ေပးထားတဲ႔ မွတ္စုကို အလြတ္က်က္ၿပီး ျပန္တာေလာက္ပဲ အကၽြမ္းတ၀င္ျဖစ္ခဲ႔ၾကတာမဟုတ္လား။ ေနာက္ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္အျမင္ခ်င္း ဖလွယ္ရတဲ႔ အခ်ိန္လည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲလိုအခ်ိန္မ်ိဳးဆိုရင္ က်ေတာ္႔မွာ ေသခ်င္ေစာ္ကို နံ ပါေလေရာ။ ေနာက္မွ တျဖည္းျဖည္း အသားက်သြားတာ။
    .
    အခုဆိုရင္ က်ေတာ္တုိ႕ႏိုင္ငံလည္း ပညာေရးတိုးတက္ေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ေရး လုပ္ဖို႕ေတာ႔ ျပင္ဆင္ေနတာ ပါပဲ။ ျပင္ပါမွလည္း ျဖစ္မည္။ မဟုတ္ရင္ေတာ႔ က်ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံဟာ ေခတ္မွီဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေသာ ဆိုတဲ႔စကားနဲ႔ အလွမ္းေ၀းေနဦးမွာပါပဲ။

  • ပက္ကြီအုိ ႏွင့္ ေမဝယ္သာ တို႔ လက္ေဝွ႔ပြဲအား  ျမန္မာ လက္ေရြးစင္ေဟာင္း ေဘာက္ဆာ ဝင္းေမာင္၏ သံုးသပ္ခ်က္

    ပက္ကြီအုိ ႏွင့္ ေမဝယ္သာ တို႔ လက္ေဝွ႔ပြဲအား ျမန္မာ လက္ေရြးစင္ေဟာင္း ေဘာက္ဆာ ဝင္းေမာင္၏ သံုးသပ္ခ်က္

    ေမ ၄ ၊ ၂၀၁၅
    ေဘာက္ဆာ ဝင္းေမာင္ ေရးသည္။
    .9d0605f45043425f801e983ef4d37663_181
    ကမၻာေက်္ာ Mayweather နဲ႕ Pacquiao တို႔ ပြဲၾကားကတည္းက ၾကည့္ခ်င္ေနတာ ဒီပြဲကို ပထမအခ်ီကေန ၁၂ ခ်ီ အထိ အစအဆံုးၾကည့္ျဖစ္ခဲ့တယ္။
    .
    ကမၻာ အိုလံပစ္ အဆင့္အထိ ကိုယ္တုိက္ သြားေရာက္ ထိုးသတ္သူ တစ္ဦးအေနနဲ႔ေရာ လက္ရွိ သင္တန္းဆရာ တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ေရာ ျပည္တြင္းပြဲနဲ ျမန္မာျပည္မွာက်င္းပခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံတကာ ပြဲေတြမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ ၾကိဳး၀ိုင္းဒိုင္အျဖစ္ ေရာ အမွတ္ေပးဒိုင္ အျဖစ္ပါ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့ အေတြ႕အၾကံဳအရ ဒီပြဲကိုၾကည့္ျပီးေတာ့ ကြ်န္ေတာ္သာ ဒီပြဲမွာ အမွတ္္ေပးဒိုင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့မယ္ဆိုယင္ အခုလိုေပးမိမယ္ထင္ပါတယ္။
    .
    ပထမ အခ်ီ နဲ႕ ဒုတိယ အခ်ီ ေတြဟာ တစ္ေယာက္ရဲ႕ လက္ရည္ကို တစ္ေယာက္ေစာင့္ၾကည့္ ျပီး ထိုးသတ္ေနၾကတဲ့အတြက္ သေရက်တဲ့ အခ်ီေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ၃ ခ်ီက ေန ၁၀ ခ်ီ အထိမွာ Pacquiao ႏုိင္ပါတယ္။ ၁၁ ခ်ီမွာ Mayweather ကပ္ျပီး ႏိုင္ပါတယ္။ေနာက္ဆံုးအခ်ီမွာ Pacquiao ျပန္ႏုိင္တယ္ လုိေတြ႕၇ပါတယ္။
    .
    ဒီေတာ့ ၂ ခ်ီ သေရ .. ၉ ခ်ီ က Pacquiao ႏုိင္ျပိး .. Mayweather ၁ ခ်ီပဲ အႏုိင္၇ခဲ့တဲ့ အတြက္ ဘယ္လိုပဲ ၾကည့္ၾကည့္ Pacquiao အျပတ္အသတ္ ႏိုင္တယ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။
    .
    ဒီပြဲ ကို ၾကည့္ယင္ Pacquiao နဲ႕ Mayweather တို႔ရဲ႔ ထုိးတဲ့ စနစ္ မွာ Pacquiao ကသူမ်ားကို လုိက္ထိုးတဲ့ Infighter ျဖစ္ျပီး Aggresive & Scientific Fighter တစ္ေယာက္လည္းျဖစ္ပါတယ္။
    .
    Mayweather ကေတာ့ လုိက္ထိုးသူလဲ မဟုတ္ ခံစစ္ကေနထိုးတဲ့ Boxer မဟုတ္ပဲ သူမ်ားအ၀င္ကိုေစာင့္ျပီးထုိး .. ထုိးလုိ႔မရယင္ေျပးတဲ့ Counter ျဖစ္ပါတယ္။
    .
    ကမၻာေက်္ာ မိုဟမၼဒ္ အလီလို Scientific Boxer (သူမ်ားရဲ႕ အ၀င္ကို ေသေသခ်ာခ်ာတြက္ျပီး ျပန္ထိုးသူ)လဲ မဟုတ္ဘူး .. ဂ်ိဳးဖေရဇီယာ တုိ႔ မိုက္တိုက္ဆန္တုိ႔လို Fighter တစ္ေယာက္ပံုစံလဲ မေတြ႕ရပါဘူး။
    .
    နည္းစနစ္ အရ ေျပာရယင္ အရပ္ရွည္ တဲ့ Mayweather က တဖက္က ျပိဳင္ဖက္ ၀င္လာတဲ့ အခါ ပူးသြားတိုင္း ဖက္ျပီး ထိခ်က္ မိေအာင္ မထိုးႏုိင္သလို ကြာသြားတဲ့ အခါမွာလဲ ဦးေဆာင္ျပီး ျပန္မထိုးႏုိင္ တာကိုေတြ႕ရပါတယ္။
    .
    Pacquiao ေရာ Mayweather ပါ လက္သီးထိုးခ်က္ ေတြ ဟာ ခ်န္ပီယံအဆင့္ကို ေရာက္လာတဲ့ အေလ်ာက္ Perfect ျဖစ္တာကို ေတြ႕ရပါတယ္..Pacquiao ကေတာ့ ပြဲစဥ္တစ္ေလ်ာက္ အခ်ီတိုင္း အခ်ီတိုင္းမွာ အမွတ္ေပးႏိုင္တဲ့ ထိခ်က္ေတြျဖစ္ေအာင္ ထိုးႏုိင္တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
    .
    ျခံဳျပီးေျပာရယင္ လက္ေ၀ွ႕ သေဘာတရား အရ Pacquiao ႏုိင္ေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ Pacquiao နဲ့ Mayweather ပြဲ အဆံုးသတ္မွာ အရႈံးအႏုိင္ ကို ဒိုင္လူၾကီးရဲ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အရ Mayweather ကို အႏုိင္ေပးလိုက္တယ္။
    ..
    ဒိုင္ ၃ ေယာက္ စလံုးက Mayweather ကို အမွတ္နဲ႕ ကပ္ျပီး အႏုိင္ေပးထားခဲ့တယ္။ ၾကိဳး၀ိုင္းဒိုင္ရဲ႕ ေဆာင္ရြက္မႈ ကို အားရမႈ ရွိေပမဲ့ …အမွတ္ေပးဒိုင္ေတြရဲ႕ အမွတ္ေပးမႈကို လံုး၀ အားမရမိတာ အမွန္ပါ … Pacquiao ျပတ္ျပတ္သားသား ႏုိင္တဲ့ ပြဲမွာ Mayweather ကို ကပ္ျပီး အႏို္င္ေပးလိုက္တယ္လို႔ျမင္ပါတယ္။
    .
    လက္ေ၀ွ႔ ရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းေတြ ကိုခဏထားျပီး ပြဲျပီးသြားတဲ့ အခါ သာမန္ပရိတ္သတ္ ေတာင္ နားလည္ႏုိင္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးလို႔ ဆိုရမွာပါ.. Knok out မဟုတ္တဲ့ ပြဲျဖစ္တဲ့ အေပၚ ဘယ္သူႏိုင္တယ္ဆိုတာကို စိတ္ထဲကသိေနၾကျပီး ဒိုင္လူၾကီးရဲ႕ အဆံုးအျဖတ္ကို ေစာင့္တဲ့ သေဘာပဲရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဆံုးအျဖတ္ ထြက္လာတဲ့ အခါ ပရိတ္သတ္ နားမလည္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္သြား ျပီးမွ ရုတ္တရက္ Mayweather ကို ေကာင္းခ်ီးေပးတဲ့ သူ အခ်ိဳ႕ ထျ့ပီး ေကာင္းခ်ီးေပးၾကသလို Pacquiao ကို ႏုိင္တယ္လုိ႔ ယူဆတဲ့ သူေတြအမ်ားၾကီး ၾကက္ေသေသသြားခဲ့ၾကပါတယ္။
    .
    ကြ်န္ေတာ္လဲ လက္ေ၀ွ႕ သမား တစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့အားေလ်ာ္စြာ ႏုိင္တဲ့သူရဲ႕ ခံစားခ်က္ေရာ ရႈံးတဲ့သူရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို ကိုယ္ခ်င္းစာနားလည္မိပါတယ္။
    .
    လက္ေ၀ွ႕႕ေလာကမွာ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတဲ့ မ်က္ႏွာလုိက္မႈေတြေၾကာင့္ .. Pacquiao ရႈံးသြားရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
    .
    ဒီလုိမ်က္ႏွာလိုက္မႈမ်ိဳးေတြ ကို ကြ်န္ေတ္ာ ကိုယ္တိုင္လဲ အေတြ႕အၾကံဳ ရွိဘူးခဲ့ေလေတာ့ ..အမွတ္ေပးဒိုင္ေတြ ဘယ္လိုပဲ ေပးခဲ့ေပးခဲ့ ဒီပြဲရဲ႕ အႏုိင္ရသူဟာ Pacquiao သာျဖစ္တယ္လုိ ယံုၾကည္ေနမိပါတယ္ ။
    .
    လက္ေ၀ွ႔ပြဲ တိုင္း မွန္ကန္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္ပါေစ..

    Boxer Win Maung
    20th Olypic Representative Boxer-1972 Munich,Germany
    (Social Media အားေကာင္းလာတဲ့ အေပၚ မိတ္ေဆြေတြရဲ႕ ေတာင္းဆုိမႈေၾကာင့္ ဒီပိုစ္ကို ေရးျဖစ္သြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္…အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္)

    Boxer Win Maung ၏ FB စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

    ေဘာက္ဆာ (ဦး) ဝင္းေမာင္မွာ ႏိုင္ငံတကာ ျပိဳင္ပြဲမ်ား တြင္ လက္ေဝွ႔(Boxing) အားကစားနည္းျဖင့္ တိုင္းျပည္အတြက္ ေရႊတံဆိပ္(၅)ဆု ၊ေငြတံဆိပ္ ၃ ခု၊ေၾကးတံဆိပ္ ၂ ခု  ရယူေပးခဲ့ေသာ တိုင္းျပည္ဂုဏ္ေဆာင္ အားကစားသမား တစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။
    ေဘာက္ဆာ (ဦး) ဝင္းေမာင္ ႏွင့္ ပတ္သည့္ ပိုစ္မ်ား ဖတ္လိုလွ်င္

    =>http://wp.me/p2QCYJ-5DS

    => http://wp.me/p2QCYJ-8oO

  • ငလ်င္အၿပီး ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းရန္  ႀကိဳးပမ္းေနရသည့္ နီေပါ

    ငလ်င္အၿပီး ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ားကုိ ထိန္းသိမ္းရန္ ႀကိဳးပမ္းေနရသည့္ နီေပါ

    ေမ ၂ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    9d0605f45043425f801e983ef4d37663_18
    – ဘခ္တာပူးရ္ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ႕ရွိ ဘုရားေက်ာင္း အပ်က္အစီးပံုေပၚ ရပ္ေနေသာသူမ်ားက ေပါက္တူးမ်ား၊ လက္ဗလာမ်ားျဖင့္ ဖုန္မ်ား၊ အပ်က္အစီးမ်ားအၾကားတြင္ စိတ္အားထက္သန္စြာ တူးဆြေနၾကသည္။

    ၾကာသာပေတးေန႔ ေန႔လည္ပုိင္းက ႀကီးမားသည့္ ေက်ာက္တံုးပန္းပုလက္ရာ တစ္ခုကုိ ၎တုိ႔ တူးေဖာ္ရရွိသည့္ အခ်ိန္တြင္ အျခားသူမ်ားကလည္း အလ်င္အျမန္ ၀ုိင္းအံုလာကာ ထုိပန္းပု႐ုပ္တုႀကီးကုိ မ,တင္ေပးၾကသည္။ ထုိသုိ႔ တင္ေပးေနစဥ္ တစ္ေယာက္က “ငါတုိ႔ႏုိင္ငံကုိ ခ်စ္တယ္” ဟု ေအာ္လုိက္သည္။ တူးေဖာ္ရရွိခဲ့သည့္ အဆုိပါ ပန္းပု႐ုပ္တုႀကီးက ငလ်င္ေၾကာင့္ ၿပိဳက်သြားခဲ့သည့္ ဘဟာဂ္၀တီ ဘုရားေက်ာင္း၏ အေျခတြင္ ထားရွိသည့္ ႐ုပ္တုႀကီးျဖစ္ေလသည္။

    ၿပီးခဲ့သည့္ စေနေန႔က ျပင္းအား ၇.၈ မဂၢနီက်ဳရွိေသာ ေျမငလ်င္လႈပ္ၿပီးသည့္ေနာက္ ငလ်င္ဒဏ္ ခံစားရသည့္ ေ၀းလံေခါင္သီေသာ ေဒသ မ်ားသုိ႔ အကူအညီမ်ားမွာ ယခုအခ်ိန္မွ စတင္ေရာက္ရွိသည္။ ထုိသုိ႔ ဒုကၡပင္လယ္ ေ၀ခဲ့ရသည့္ နီေပါတြင္ ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးမႈ အတုိင္းအတာ အျပည့္အ၀ကုိလည္း မသိရေသး။ ေသဆံုးသူ စာရင္းကေတာ့ ေသာၾကာေန႔ နံနက္ပုိင္းတြင္ ၆၂၅၄ ဦး ရွိလာခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။

    ၁၉၇၉ ခုႏွစ္တြင္ ယူနက္စကုိ၏ ကမၻာ့အေမြအႏွစ္စာရင္း၌ ထည့္သြင္းျခင္းခံခဲ့ရသည့္ ခတၱာမန္ဒူေတာင္ၾကားရွိ ထင္ရွားေသာ ေနရာ ၇ ေနရာမွ အထိမ္းအမွတ္အေဆာက္အအံုႏွင့္ ဘုရားေက်ာင္းအမ်ားအျပားမွာ ငလ်င္အတြင္း ပ်က္ဆီးသြားခဲ့သည္။

    ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားႏွင့္ ဘခ္တာပူးရ္ၿမိဳ႕ရွိ ဒါဘာရ္ရင္ျပင္တြင္ ႐ုပ္ထုမ်ားကုိ ျပန္ေဖာ္ေနသူမ်ားကဲ့သုိ႔ နီေပါျပည္သူမ်ားက ႏုိင္ငံ၏ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ကုိ ကယ္တင္ရန္ ႀကိဳးစားေနၾကသည္။ ခတၱာမန္ဒူၿမိဳ႕ ဒါဘာရ္ရင္ျပင္ရွိ ဘုရားေက်ာင္းမ်ား၊ ပါတန္ႏွင့္ ဘခ္ပူးရ္ၿမိဳ႕ရွိ ဘုရားေက်ာင္းမ်ားက အင္အားျပင္းသည့္ ငလ်င္အတြင္း အပ်က္အစီးႏွင့္ အုတ္ပံုမ်ားအျဖစ္သုိ႔ ေျပာင္းသြားၾကသည္။ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားၿပီး ေတာင္ထိပ္တြင္ရွိသည့္ ေရွးေဟာင္း ဟိႏၵဴအေဆာက္အဦးျဖစ္ေသာ ခ်န္ဂူ နာရာယန္၏ အစိတ္အပုိင္းမ်ားကလည္း အပ်က္အစီးမ်ားၾကားတြင္ ထီးထီးႀကီးရွိေနသည္။

    ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ဆုိင္ရာ မွတ္တမ္း႐ုပ္ရွင္ ႐ုိက္ကူးသူျဖစ္ၿပီး ခတၱာမန္ဒူ ဒါဘာရ္ရင္ျပင္၏ သမုိင္းအေမြအႏွစ္ဆုိင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူ အေလာ့က္ တူလဒ္ဟာရ္၏ အဆုိအရ ယူနက္စကုိက ပံုမွန္မဟုတ္ေသာ အစည္းအေ၀းတစ္ခုကို ၾကာသာပေတးေန႔က က်င္းပခဲ့ၿပီး ထုိအစည္းအေ၀းတြင္ ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားႏွင့္ ငလ်င္အတြင္း ကြင္းဆင္းေလ့လာမႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ ရွိေနသည့္ ျပင္သစ္ေရွးေဟာင္း သုေတသနပညာရွင္တစ္ဦး ပါ၀င္ခဲ့ကာ ပ်က္ဆီးဆံုး႐ံႈးမႈအား မည္ကဲ့သုိ႔ ဆန္းစစ္ၾကမည္ကုိ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္ဟု သိရသည္။

    “ကြင္းဆင္း ဆန္းစစ္မႈေတြျပဳလုပ္ဖုိ႔အတြက္ ႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရး အဖြဲ႕တစ္ခုဖြဲ႕စည္းဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလံုး ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္” ဟု တူလဒ္ဟာက ေျပာၾကားခဲ့သည္။
    84be0977366048f692fd5ed57158589a_18

    နည္းပညာအသံုးျပဳ ရွာေဖြသိမ္းဆည္းမႈ

    ကြင္းဆင္းေလ့လာဆန္းစစ္မႈကုိ နည္းပညာအသံုးျပဳ ေဆာင္ရြက္သြားမည္ဟု တူလဒ္ဟာက ဆုိသည္။ GIS မွ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက ေသာၾကာေန႔တြင္ စမတ္ဖုန္း အက္ပလီေကးရွင္းတစ္ခုကုိ ဖန္တီးခဲ့ၿပီး ထုိ အက္ပလီေကးရွင္းျဖင့္ အပ်က္အစီးမ်ားၾကားမွ ရွာေဖြရရွိသည့္ အႏုပညာလက္ရာမ်ား၊ အုတ္ခဲမ်ာႏွင့္ သစ္သားမ်ား၏ သက္ေသအေထာက္အထားမ်ား၊ ဓာတ္ပံုမ်ားကုိ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ မွ်ေ၀ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ အပ်က္အစီးမ်ားအား မည္ကဲ့သုိ႔ ေလ့လာဆန္းစစ္ရမည္ကုိ တုိင္းျပည္အတြင္းရွိ လူငယ္ေရွးေဟာင္းသုေတသနပညာရွင္မ်ား၊ ဗိသုကာပညာရွင္မ်ား၊ အႏုပညာရွင္မ်ားႏွင့္ အႏုပညာဆုိင္ရာ သမုိင္းပညာရွင္မ်ားအား ေလ့က်င္သင္ၾကားေပးမႈကုိ ခ်က္ခ်င္းေဆာင္ရြန္ရန္ အစီအစဥ္လည္း ရွိေနသည္။

    ငလ်င္အတြင္း ပ်က္စီးခဲ့သည့္ သမုိင္း၀င္ေနရာ အမ်ားစုက အလယ္ေခတ္ကာလမွျဖစ္ၿပီး အျခားေသာ ေနရာမ်ားက လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀ ခန္႔က ေဆာက္လုပ္ထားေသာ အေဆာက္အဦးမ်ား ျဖစ္သည္ဟု တူလဒ္ဟာရ္က ဆုိသည္။ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀၀ ခန္႔ သက္တမ္းရွိၿပီျဖစ္သည့္ ေရွးေဟာင္းေနရာမ်ားလည္း ပါ၀င္သည္။

    နီေပါရွိ အထိမ္းအမွတ္အေဆာက္အဦးမ်ားက ေရွးေဟာင္း အေမြအႏွစ္ မဟုတ္ေသာ္လည္း ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမႈလႈပ္ရွားမႈတုိ႔အတြက္ အေရးပါသည့္ေနရာမ်ား ျဖစ္သည္ဟု တူလဒ္ဟာရ္က ေထာက္ျပသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သည့္ ေနရာျဖစ္ၿပီး၊ ၾကည္ညိဳသူမ်ားက လာေရာက္လည္ပတ္ၾကသည္။ ပြဲေတာ္ရက္မ်ားတြင္လည္း ႀကိတ္ႀကိတ္တုိးၾကသည္။

    “ပ်က္ဆီးသြားတဲ့ အထိမ္းအမွတ္အေဆာက္အဦးေတြဟာ အသံုးျပဳေနတဲ့ အေဆာက္အဦးေတြပါ။ လူေတြလာၾကည့္ၾကတဲ့ ျပတုိက္လုိမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရွင္သန္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ခုိင္မာတဲ့၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ဆုိင္တဲ့၊ ေဖာ္မျပႏုိင္တဲ့ အေမြအႏွစ္ေတြနဲ႔ တုိက္႐ုိက္ စက္ဆပ္မႈရွိပါတယ္” ဟု သူက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ထုိသုိ႔ ပ်က္ဆီးဆံုး႐ံႈးမႈမ်ား၏ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ ဆုိးက်ဳိဳးက သိသာလာမည္ဟု သူက ယံုၾကည္ေနသည္။ မၿပိဳဘဲ က်န္ရွိေနသည့္ အေဆာက္အဦး အမ်ားအျပားကုိ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား၏ ေလ့လာစူးစမ္းမႈမ်ားၿပီးလွ်င္ ၿဖိဳခ်ဖ်က္ဆီးပစ္ရန္ လုိအပ္ေကာင္း လုိအပ္မည္ျဖစ္သည္။

    EARTHQUAK26415e

    ျပည္သူမ်ား၏ အသိပညာကလည္း အေရးႀကီး

    တူလဒ္ဟာရ္က အစုိးရႏွင့္ ယူနက္စကုိတုိ႔မွာ ကမၻာ့အေမြအႏွစ္ ေနရာမ်ားကုိ ဦးစားေပးရမည္ဟု ဆုိသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း လူထုအေျချပဳ ပါ၀င္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ အေလးထားရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္ရွိ အဖုိးမျဖစ္ႏုိင္သည့္ ရတနာမ်ားကုိ အတြင္းက်က်သိသည့္ ေဒသခံျပည္သူမ်ားႏွင့္အတူ အလုပ္လုပ္ရမည္ဟုလည္း ၎က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ႏုိင္ငံ၏ ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ ဆံုး႐ံႈးမႈက အထိမ္းအမွတ္အေဆာက္အဦးမ်ားကုိ ေက်ာ္လြန္သြားသည္။ ပ်က္ဆီးသြားခဲ့သည့္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားတြင္ ဘခ္တာပူးရ္ကဲ့သုိ႔ ေနရာမ်ား၌ ျပည္သူမ်ား၏ အိမ္မ်ားလည္း ပါ၀င္ခဲ့သည္။

    ၾကာသာပေတးေန႔တြင္ ဘခ္တာပူးရ္ရွိ ဒါဘာရ္ရင္ျပင္ ၀င္ေပါက္မွ မုခ္ဦးမွာ ကြဲအက္လာေသာေၾကာင့္ ၿဖိဳခ်ခဲ့ရသည္။ သစ္သားျဖင့္ထုထားသည့္ နတ္ဘုရား႐ုပ္တုမ်ားကလည္း နံရံထဲမွ ေငါထြက္လာသည္။

    ဒါဘာရ္ရင္ျပင္၏ အတြင္းပုိင္းတြင္ ဘုရားေက်ာင္းအေစာင့္မ်ားက ေက်ာက္ႏွင့္ သစ္သားတုိ႔ျဖင့္ ထုလုပ္ထားသည့္ ႐ုပ္တုေပါင္း ၁၅၀ ခန္႔ႏွင့္ ေၾကးသြန္းေခါင္းေလာင္းမ်ားကုိ ေစာင့္ၾကပ္ေနၾကသည္။ ထုိအေစာင့္မ်ားထဲမွ တစ္ဦးျဖစ္သူ ရမ္ ဘာဟာဒူရ္ ကူမဲလ္က လူမ်ားမွာ ဒါဘာရ္ရင္ျပင္မွ အႏုပညာလက္ရာမ်ားကုိ ယူေဆာင္ရန္ ႀကိဳးစားၾကၿပီး ပစၥည္းတစ္ခု ေပ်ာက္သြားသည္ဟု ဆုိသည္။

    ဘဟာဂ္၀တီ ဘုရားေက်ာင္း၏ အေနာက္ဘက္တြင္ အမ်ိဳးသားမ်ားက ေက်ာက္သား႐ုပ္တုတစ္ခုကုိ ဘုရားေက်ာင္း၏ အေျခသုိ႔ ေရာက္ရွိရန္ ႀကိဳးျဖင့္ဆြဲေနသည္။ ႐ုိးရာအရ တစ္ႏွစ္တာ၏ အခ်ိန္အမ်ားစုတြင္ ဖံုးကြယ္ထားရသည့္ ဟိႏၵဴနတ္ဘုရား ပံုေတာ္တစ္ခုကုိလည္း ျမင္ေနရၿပီး ျပည္သူမ်ားက အပ်က္အစီးမ်ားေပၚသုိ႔ တက္ကာ အဆုိပါ ပံုေတာ္အား ပူေဇာ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕က ထုိသုိ႔မလုပ္ရန္ တားဆီး၍ ျပန္ခုိင္းၾကရသည္။

    ျပည္သူမ်ားမွာ ဒါဘာရ္ရင္ျပင္တစ္၀ွမ္းတြင္ ကြဲေၾကေနေသာ အထိမ္းအမွတ္အေဆာက္အဦးမ်ားကုိ လွည့္လည္ ၾကည့္႐ႈေနၾကသည္။ ႏုိင္ငံတကာမွ အကူအညီေပးေရး ၀န္ထမ္းမ်ားက တဲမ်ားထုိးထားၿပီး စိတ္ရွည္လက္ရွည္ျဖင့္ ၾကည့္ေနၾကသည္။ ၾကက္ေျခနီ ေသြးလွဴဘဏ္တစ္ခုကလည္း ေသြးလွဴသူမ်ားထံမွ ေသြးမ်ားကုိ စုေဆာင္းေနၾကၿပီး ေသြးအိတ္မ်ားမွာ ေရခဲထည့္ထားသည့္ ပံုးထဲတြင္ ေတာင္ပံုရာပံုျဖစ္ေနသည္။

    ဒါဘာရ္ရင္ျပင္ အေနာက္ရွိ လမ္းၾကားမ်ားတြင္ နီေပါစစ္တုရင္အားကစား၀တ္စံုကုိ ၀တ္ထားၿပီး လည္ပင္းတြင္ အမႈန္ကာ မ်က္ႏွာဖံုးတစ္ခုကုိ ခ်ည္ထားသည့္ အသက္ ၃၈ ႏွစ္အရြယ္ စစ္တုရင္ဒုိင္လူႀကီး ဂ်န္နန္ဒရာ ခုိင္ဂ်ဴက ၎ႀကီးျပင္းခဲ့သည့္ သမုိင္း၀င္ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ လွည့္လည္ၾကည့္႐ႈေနသည္။

    ခုိင္ဂ်ဴမွာ ငလ်င္ေၾကာင့္ ပ်က္ဆီးခဲ့ၿပီး လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ရြဲ႕ေစာင္းေနကာ အႏၱရာယ္ရွိသည့္ အိမ္တစ္အိမ္မွ အိမ္နီးခ်င္းမ်ား၏ ပုိင္ဆုိင္မႈမ်ား ေရႊ႕ေျပာင္းရာတြင္ ကူညီေပးေနသည္။ ၎၏ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက အခန္းတစ္ခန္းကုိ ငွားထားၿပီး အျခားမိသားစု၀င္မ်ားက ဘခ္ပူးရ္ရွိ ျဖစ္သလုိျပဳလုပ္ထားေသာ ကယ္ဆယ္ေရးစခန္းမ်ားသုိ႔ သြားေနၾကသည္။

    ခုိင္ဂ်ဴမွာ လမ္းမ်ားရွိ အပ်က္အစီးမ်ားကုိ ဖယ္ရွား၍သြားကာ အဆုိးဆံုး ထိခုိက္ခဲ့သည့္ ေနရာမ်ားကုိ ညႊန္ျပသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ လမ္းၾကားေလးမ်ားတြင္ အိမ္ႀကီးအိမ္ေကာင္းမ်ား ၿပိဳလဲေနၾကသည္။ သစ္သားရက္မမ်ား၊ ကြန္ကရစ္မ်ားႏွင့္ အိပ္ယာအပ်က္အဆီးမ်ား ေတာင္လုိပံုေနသည္။ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေျခာက္ျခားစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ ျပည္သူမ်ားကလည္း ၿပိဳက်ေနေသာ အိမ္မ်ားမွ အပ်က္အစီးမ်ားကုိဖယ္ကာ ၎တုိ႔၏ ပုိင္ဆုိင္မႈမ်ားကုိ စုေဆာင္းေနၾကသည္။
    nepal-landmarks-before-after-earthquake-1430011886105-master495-v3
    လမ္းၾကားတစ္ခုတြင္ အိမ္မ်ား အတန္းလုိက္ၿပိဳက်ေနသည္။ ကာစီယုိ ဂဏန္းတြက္စက္၊ ေအာက္စက္မွ အစိတ္အပုိင္းမ်ား၊ ကုသုိလ္ကံကို အေျချပဳကာ ကစားရသည့္ ဒူခ္ကူတီ ကစားနည္းအတြက္ စာအုပ္တစ္အုပ္ စသည္တုိ႔က အပ်က္အဆီးမ်ားေပၚတြင္ ရွိေနသည္။ ခုိင္ဂ်ဴ၏ အိမ္နီးခ်င္းျဖစ္သည့္ လူလတ္ပုိင္း အမ်ိဳးသမီး ၂ ဦးက ထုိေနရာတြင္ ေသဆံုးေနသည္။

    ခုိင္ဂ်ဴက လံုး၀ အေကာင္းပကတိအတုိင္းရွိေနသည့္ အိမ္တစ္လံုးကုိ ညႊန္ျပသည္။ အဆုိပါအိမ္မွာ ႐ုိးရာ နီ၀ါရီပံုစံ တည္ေဆာက္ထားသည့္အိမ္ျဖစ္ၿပီး မ်က္ႏွာစာကုိ အုပ္ျဖင့္ျပဳလုပ္ထားသည္။ ေလးထပ္ေျမာက္တြင္ အုပ္ကၽြပ္မုိး ေခါင္ျဖင့္ ထပ္ခုိးရွိသည္။ အဆုိပါအိမ္၏ သက္တမ္းမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ ခန္႔ရွိမည္ဟု ခုိင္ယူက ယံုၾကည္ေနသည္။

    တူလဒ္ဟာရ္က ေရွးေဟာင္းအေဆာက္အဦးမ်ား ၿပိဳက်ရျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္းမွာ ေကာင္းမြန္စြာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈ မရွိျခင္း၊ သုိ႔မဟုတ္ အေလာတႀကီး ျပဳျပင္မြမ္းမံျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟုဆုိသည္။

    “ဒီေနရာမွာ ငလ်င္ေတြလႈပ္တယ္ဆုိတာ သမုိင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သိၾကပါတယ္။ ဒီလုိငလ်င္မ်ိဳးက ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေမွ်ာ္လင့္ ထားတာမ်ိဳးပါ” ဟု သူကဆုိသည္။

    ေရွးေဟာင္းအိမ္ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကနဦးက မိမိတုိ႔ဘုိးေဘးမ်ား၏ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီ ရရွိခဲ့သည့္ အသိပညာကုိ အေျချပဳ၍ ငလ်င္ဒဏ္ခံႏုိင္ေအာင္ ေဆာက္ထားၾကျခင္းျဖစ္သည္ဟု တူလဒ္ဟာရ္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ဗိသုကာ ပံုစံမ်ားက အေရးႀကီး

    ဥပမာအားျဖင့္ ခတၱာမန္ဒူ ဒါဘာရ္ရင္ျပင္တြင္ရွိသည့္ ကူမာရီဂါရ္ အေဆာက္အဦးမွာ အပ်က္အဆီးအနည္းငယ္သာ ရွိခဲ့သည့္ ေရွးေဟာင္း အေဆာက္အဦးျဖစ္သည္။ ၁၈ ရာစုအလယ္ပုိင္းတြင္ ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ အဆုိပါ အေဆာက္အဦးမွာ ဟိႏၵဴနတ္ဘုရားမ ကာလီ ၀င္စားသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည့္ ကေလးတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ကူမာရီေနထုိင္သည့္ ေနအိမ္ျဖစ္သည္ဟု တူလဒ္ဟာရ္က ဆုိသည္။ သူမမွာ ယခုအခ်ိန္အထိ ထုိအိမ္တြင္ ေနထိုင္သည္။ အဆုိပါ အိမ္၏ ေလးဘက္ေလးတန္မွ အေဆာင္မ်ားက တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု က်ားကန္ေပးထားသည္ဟု သူက ဆုိသည္။

    ခုိင္ဂ်ဴက လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္မ်ားတြင္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားမွာ ေရွးေဟာင္းအေဆာက္အဦးမ်ား၏ ဗိသုကာဒီဇုိင္းကုိ ပံုတူကူး၍ ေဆာက္လုပ္ေသာ္လည္း အဆုိပါ အေဆာက္အဦးမ်ား၏ နည္းပညာမ်ားကုိမူ အသံုးျပဳျခင္းမရွိဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။ သူက အိမ္တစ္အိမ္ေရွ႕တြင္ ရပ္လုိက္သည္။ ထုိအိမ္က ဒါဘာရ္ရင္ျပင္ရွိ မၿပိဳဘဲက်န္ခဲ့ေသာ ညာတာပုိလာ ဘုရားေက်ာင္း တည္ထားသည့္ႏွစ္တြင္ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သူကေျပာသည္။

    ႐ုိးရာ နီ၀ါရီ ဗိသုကာဒီဇုိင္းျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ ေအာက္ပုိင္းရွိ ၾကမ္းျပင္က အနည္းငယ္သာ ပ်က္ဆီးခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ကြန္ကရစ္မ်ားေလာင္း၍ ေဆာက္လုပ္ထားေသာ အေပၚပုိင္းၾကမ္းျပင္မ်ားက ၿပိဳက်ခဲ့ေလသည္။ ထုိၿပိဳက်မႈတြင္ လူ ၄ ဦး ပိမိခဲ့ၿပီး ၂ ဦးကုိသာ အသက္ရွင္လ်က္ ကယ္ထုတ္ႏုိင္သည္ဟု ခုိင္ဂ်ဴက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

    အသက္ ၃၂ ႏွစ္အရြယ္ ကုန္စံုဆုိင္ပုိင္ရွင္ ဒီပက္ရွ္ ဒူဘန္ဇာရ္က ဦးေလးျဖစ္သူ၏ တည္းခုိခန္းရွိ ေလွကားတြင္ ထုိင္ေနသည္။ ထုိတည္းခုိခန္းမွာ ဒါဘာရ္ရင္ျပင္ရွိ အျခားေသာ စားေသာက္ဆုိင္မ်ားႏွင့္ တည္းခုိခန္းမ်ားကဲ့သုိ႔ပင္ ၿပိဳက်ပ်က္ဆီးခဲ့သည္။ အဆုိပါ စီးပြားေရးမ်ားကုိ တစ္လအတြင္း ျပန္ဖြင့္ႏုိင္မည္ဟု သူက တြက္ထားသည္။

    “ၿမိဳ႕ထဲကလူေတြက အခုအခ်ိန္မွာ လံုး၀ တုန္လႈပ္ေနၾကပါတယ္။ အဓိကျပႆနာကေတာ့ စိတ္ဖိစီးမႈပါပဲ”

    မိသားစုႏွင့္အတူ ငလ်င္မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည့္ ဒူဘန္ဇာတစ္ေယာက္ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၏ ကံၾကမၼာေကာင္းကုိလည္း သတိတရရွိေနသည္။

    ဘဟာဂ္၀တီဘုရားေက်ာင္းကုိ ရွင္းလင္းေနသူမ်ား၏ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္တြင္ ထုိင္ေနသည့္ သူက အပ်က္အဆီးမ်ားကုိ ဖယ္ရွားျခင္းမွာ အနည္းငယ္စိတ္သက္သာရသည္ဟု ဆုိသည္။ ဆယ္ယူရသမွ် အားလံုးကုိလည္း ဆယ္ယူထားရန္ အေရးႀကီးသည္ဟု သူကေျပာသည္။

    “ဘုရားေက်ာင္းက အုတ္ခဲတစ္လံုးကလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ပစၥည္းပါ။ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္းရဲ႕ ပစၥည္းမဟုတ္ဘူး။ အျခားသူတစ္ေယာက္တည္းရဲ႕ ပစၥည္းလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတ္ာတုိ႔အားလံုးရဲ႕ ပစၥည္းပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တစ္ႏုိင္ငံလံုးနဲ႔ သက္ဆုိင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အဲဒါကို ရွာေဖြ သိမ္းဆည္းထားရပါမယ္”

    ref: Al Jazeera
    မိုးေဝ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုသည္။

  • အမုန္းတရားက ေျဖ႐ွင္းေပးႏိုင္တဲ့ ျပသနာတစ္ခုမွ မရိွ (Quote)

    အမုန္းတရားက ေျဖ႐ွင္းေပးႏိုင္တဲ့ ျပသနာတစ္ခုမွ မရိွ (Quote)

    ေမ ၁ ၊ ၂၀၁၅
    ရွာေဖြတင္ျပသူ- ေဆြမြန္
    Maya Angelou
    အမုန္းတရားေၾကာင့္ ကမၻာႀကီးထဲမွာ ျပသနာေပါင္းစံု ျဖစ္ေနရေပမယ့္

    အမုန္းတရားက ေျဖ႐ွင္းေပးႏိုင္တဲ့ ျပသနာတစ္ခုမွ မ႐ွိေသးပါဘူး။

    မိုင္ယာအိန္ဂ်လို
    အေမရိကန္လူမ်ဳိး စာေရးဆရာမ၊ ကဗ်ာဆရာမ၊ သ႐ုပ္ေဆာင္ႏွင့္ အဆိုေတာ္