News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • “အဂၤလိပ္ေခတ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ တည္ေဆာက္ပုံ သမိုင္းႏွင့္ေရွးေဟာင္းေစတီ ပုထိုးမ်ားေပ်ာက္ကြယ္ သြားရျခင္း အေၾကာင္း”

    ၾသဂုတ္-၁၊ ၂၀၁၃
    ေရးသူ- အတီး (ဝါးလံုးရွည္)

    “အဂၤလိပ္ေခတ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ တည္ေဆာက္ပုံသမိုင္းႏွင့္ ေရွးေဟာင္းေစတီပုထိုးမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြားရျခင္း အေၾကာင္း”

    1014205_494145244003961_1912705607_n

    ယခု လက္ရွိျမင္ရေသာပုံမွာ B.R. PEARN ေရးသားသည့္ History of Rangoon စာအုပ္တြင္ပါရွိေသာ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ေရးဆြဲထားခဲ့သည့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕လယ္ေခါင္ရွိ ေရ ပတ္လည္ဝိုင္းေနသည့္ ဆူးေလေစတီေတာ္ႏွင့္ အနီးပတ္ဝန္းက်င္ရွိဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ား၏ ပုံပင္ ျဖစ္ပါသည္။

    ယေန႕ရန္ကုန္ဟုျဖစ္လာလတၱ့ံေသာ အရပ္ေဒသသည္ ခိုင္မာေသာ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားအရ ေအဒီ ၆ ရာစုခန္႕တြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ားမွ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကျပီး မူလ အမည္မွာ ဒဂုံ ျမိဳ႕ျဖစ္သည္။ အေလာင္းမင္းတရားၾကီး ဦးေအာင္ေဇယ် သည္ ၁၇၅၅ခုႏွစ္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ားအား ေအာင္ျမင္ျပီးေနာက္ ရန္အေပါင္း ကုန္စင္သည့္ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ ရန္ကုန္ဟု သမုတ္ေခၚေဝၚခဲ့ျခင္းျဖစ္ျပီး ယင္းမတိုင္မွီ အခ်ိန္က ဒဂုံအရပ္သည္ တံငါရြာသာသာ ေလာက္သာရွိကာ အေလာင္းမင္းတရားၾကီး ၏ အစီအမံျဖင့္ ပင္လယ္ကူး သေဘၤာမ်ားဆိုက္ကပ္သည့္ ဆိပ္ကမ္းကို မူလ ေနရာ ျဖစ္သည့္ သန္လ်င္ မွ ရန္ကုန္ ဘက္သို႕ ေျပာင္းေရႊ့၍ အခြန္အေကာက္မ်ား စနစ္တက် ေကာက္ခံျခင္း၊ ျမိဳ႕႐ိုး တံတိုင္းမ်ား၊ ခံတပ္မ်ား ေဆာက္လုပ္ျခင္း၊ျမိဳ႕ရြာ စည္ကားေအာင္ ျပည့္တန္ဆာမ်ား ထားရွိျခင္း စသည့္ အစီအမံမ်ားကို ဉာဏ္အေမွ်ာ္အျမင္ၾကီးစြာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္စီမံခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
    အေလာင္းမင္းတရားၾကီးလက္ထက္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၏ အက်ယ္အဝန္းမွာ ေျမာက္ ဘက္တြင္ ဆူးေလဘုရား ေတာင္ဘက္တြင္ ရန္ကုန္ျမစ္၊ အေရွ႕ဘက္၌ ကုန္သည္လမ္း၀န္းက်င္၊ (သိမ္ျဖဳလမ္းနား အထိ) အေနာက္ဘက္တြင္ လမ္း(၃၀)သို႔မဟုတ္ စစ္ကဲေမာင္ေထာ္ေလးလမ္း ၀န္းက်င္ စသည့္ အက်ယ္အဝန္းေလာက္သာ ရွိျပီး ႏိုင္ငံျခားသား ကုန္သည္မ်ား၊ မင္းမႉထမ္းမ်ား ျဖင့္ ဘာသာလူမ်ိဳးေပါင္းစုံ အေျခခ် ေနထိုင္ရာေဒသျဖစ္သည္။ပိုမိုရွင္းလင္း လြယ္ကူေအာင္ ၾကည့္႐ႉလိုသူမ်ား အေနျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္ေရးသားတင္ဆက္ျပီးျဖစ္သည့္ရန္ကုန္ျမိဳ႕ရဲ့ သမိုင္းတစြန္းတစ နဲ႕ လူမ်ိဳးမ်ား ဝင္ေရာက္ အေျခခ်ေနထိုင္ပုံ ပို႕စ္ တြင္ ထိုေခတ္ေျမပုံႏွင့္တကြသြားေရာက္ ဖတ္႐ႉႏိုင္ပါသည္။
    http://www.ateewarloneshay.com/2013/02/blog-post_2858.html

    ပထမ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ စစ္ပြဲ (၁၈၂၄-၂၆)ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလိပ္တို႕သည္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ႏွင့္တကြ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေကာင္းစြာ သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း စစ္ပြဲအျပီးတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာကို ျမန္မာ မင္းမ်ားလက္သို႕ ျပန္လည္အပ္ႏွင္းခဲ့ေလသည္။
    ဒုတိယ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ စစ္ပြဲ (၁၈၅၂)ခုႏွစ္ အျပီးတြင္ေတာ့ အဂၤလိပ္တို႕သည္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ တစ္လုံးအား သိမ္းယူ၍ ဆူးေလ ေစတီေတာ္အား ဗဟိုထားကာ စစ္တပ္ အင္ဂ်င္နီယာ တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အလက္ဇျဒၷား ဖေရဇာ၏ ဒီဇိုင္း ကို အေျခခံကာ ယေန႕ေခတ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ဟုျဖစ္လာမည့္ ပုံစံကို တည္ေဆာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

    ထိုေခတ္ကာလမွရန္ကုန္ျမိဳ႕၏ ေျမမ်က္ႏွာသြင္ျပင္မွာၾကမ္းတမ္းျပီး ေတာင္ကုန္း၊ စိမ့္စမ္း ေရထြက္မ်ား ေပါမ်ား၍ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ ဒီေရ အတက္အက်ႏွင့္ ပင္လယ္ေရ ဝင္ေရာက္ပင္ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ေလ၏။ ဆူးေလေစတီေတာ္ ၏ ပတ္ပတ္လည္သည္ အင္းၾကီး ျဖစ္ကာ ရန္ကုန္ျမစ္ႏွင့္ ဆက္စပ္လွ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ ပင္လယ္ဝမွ ဒီေရတက္ခ်ိန္တြင္ ရန္ကုန္ျမစ္မွ တဆင့္ ေစတီေတာ္သို႕ ေလွ သေဘၤာမ်ားျဖင့္ပင္တိုက္႐ိုက္ ဖူးေမွ်ာ္ႏိုင္ေလသည္။ ဖေရဇာ Plan အရ ေတာင္ကုန္းမ်ားကိုျဖိဳ၊အင္းအိုင္မ်ားကို ေျမဖို႕ရာမွ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ရာ ယခု မဟာဗႏၶဳလ ပန္းျခံ အတြင္းရွိေရကန္ၾကီးမွာ ထို အင္းၾကီး၏ ေနာက္ဆုံး က်န္ရစ္ေသာ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ျပီး ယေန႕ထက္တိုင္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ပါေသးသည္။

    ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္၏ အေနာက္ဘက္သည္ ေတာၾကီးမ်က္မည္း အတိျဖစ္ကာ သားရဲတိရိစၧာန္မ်ား ေပါမ်ားေသာေၾကာင့္ ၾကည့္ျမင္တိုင္ တစ္ဖက္ကမ္းမွ ဘုရားဖူး လာသူမ်ားသည္ လူအုပ္စု အမ်ားျဖင့္သာ လာေရာက္ေလ့ရွိၾကျပီး ယခု ဦးဝိစာရလမ္း ေနရာသည္ ဆင္မ်ား သြားလာေလ့ရွိေသာေၾကာင့္ ဆင္လမ္းဟုပင္ ေခၚေဝၚၾကသည္။ ယခု ကန္ေတာ္ကေလး ရပ္ကြက္ႏွင့္ ဖဆပလ ရပ္ကြက္ေနရြာတြင္ ေရကန္ ၾကီးမ်ား ျဖစ္ၾကျပီး ေျမာက္ဘက္က အိုင္ကို ကန္ေတာ္ကေလးအိုင္ (Kandawgalay Tank) လို့ ေခၚပီး ေတာင္ဘက္အိုင္ကို ဒိုဘီလိုင္းသစ္အိုင္ (New Dobie Tank) လို့ ေခၚပါတယ္။ အရင္တုန္းက ဒိုဘီ ကုလားေတြ အဝတ္ေလ်ွာ္ၾကလို႕ ဒိုဘီလိုင္းလို႕ အခုတိုင္ အမည္တြင္ေနပါေသးတယ္။

    ထိုသို႕ မညီမညာ ေတာင္ကုန္းမ်ား၊ ေရအိုင္မ်ားႏွင့္ မညီမညာ ျဖစ္ေနေသာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၏ ေျမမ်က္ႏွာသြင္ျပင္ ကို အဂၤလိပ္တို႕သည္ အတတ္ႏိုင္ဆုံး ညွိယူကာ ေျမလွန္ျပီး အညစ္ အေၾကးစြန့္သည့္ပိုက္မ်ား ကို ရန္ကုန္ျမစ္အတြင္းသို႕ေရာက္ေအာင္ စနစ္တက် သြယ္တန္းျခင္း၊ လမ္းမ်ားကို ေဖာက္လုပ္ျခင္း အစရွိသျဖင့္ ျမိဳ႕ေတာ္သစ္ကို တည္ေဆာက္ ခဲ့ၾကေလသည္။ ထိုသို႕ တည္ေဆာက္ရာတြင္ လမ္းႏွင့္ မလြတ္၍ ၊ စီမံကိန္းႏွင့္ မကိုက္ညီ၍ ဘုရားေစတီပုထိုးမ်ား၊ဗလီမ်ားကို ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရကာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း အမ်ားအျပားကို ေရႊ့ေျပာင္းေစခဲ့ေလသည္။

    ေမွာ္ဘီ ဆရာ သိန္းၾကီး မွ Journal of the Burma Research Society (JBRS) တြင္ ေရးသား သည္မ်ားအနက္မွ အခ်ိဳ႕ကို နားလည္လြယ္ေစရန္ ယခုေခတ္စာလုံးေပါင္းႏွင့္ ထုတ္ႏွုတ္၍ ျပန္လည္တင္ျပအပ္ပါသည္။

    “ယခု က်ံုးျကီးလမ္းနွင့္ ဘုန္းျကီးလမ္းဆံု ေနရာတြင္ ေရွးက ဘုရားငုတ္တို တဆူ ရွိခဲ့ဖူးျပီး ၎ဘုရားငုတ္တိုကို ဖ်က္၍ လမ္းျပုလုပ္ေလရာ၎လမ္းကို ဘုရားငုတ္တိုတန္း(ယခု ဘုန္းၾကီးလမ္း)ဟု အေခာှမ်ားျကသည္။”

    “ယခု မဟာဗႏၷဳလလမ္းမၾကီးနွင့္ လမ္းမေတာ္လမ္း ဆုံရာတြင္ ေရွးက ဘုရားတိုက္ အုတ္ရိုး ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား ျခေသၤရုပ္မ်ား ေရွးကရွိခဲ့ဖူးသည္။ ယခု သံေဈးေရွ့ ေနရာမ်ား ျဖစ္ႏိုင္သည္။”

    “ယခု နာရီစင္ကပ္လွ်က္ သိမ္ျကီးေဈး ေနရာတြင္ ဆူးေလေစတီထက္ျကီးေသာ ဘုရားေစတီတဆူ ရွိသည္။ ေနာင္ေတာ္ၾကီး ေစတီခန္႕ ရွိျပီး ဘုရားကုန္းမွာ အုတ္သားကို ဆူးေလေစတီကုန္းကဲ့သို့ ျမွင့္ထားသည္။ မဟာရံတံတိုင္း ကို သစ္သားျဖင့္ ကာရံထားသည္။ ၎ဘုရားအနီးတြင္ သခြတ္ပင္ကအေစး ေက်ာက္သီးကဲ့သို့ ထြက္ေနသည္ကို အစြဲျပု၍ တလိုင္းဘာသာ။ က်ိုက္မဲသံကေရာ(ခ) က်ိုက္ျမတ္သံခ်ိုဟု ေျပာျကသည္။ ဘုရားအေရွ့ကပ္လ်က္တြင္ ရဟနဿတာမ်ား သမုတ္ေသာ သိမ္တလံုး ယခုတိုင္ တည္ရွိသည္။ ေျမအုတ္ျကြပ္မိုးေသာ ဇရပ္မ်ားရွိသည္။ ယခု သိမ္ျကီး၏ ေျမာက္ကပ္လ်က္ ဘုရားကုန္းေတာ္ကို တက္ရန္။ ဘုရားအေရွ့ေစာင္းတန္းလမ္း ရွိသည္။ ၎ျပင္။ ေတာင္။ ေျမာက္။ အေနာက္ ေစာင္းတန္းလမ္းမ်ားလည္း ရွိသည္။ ”

    “ယခု သိမ္ျကီးေဈး အေရွ့ေတာင္ေထာင့္။ ပန္းပဲတန္း သံျဖူတန္းလမ္း ၂ ခုအျကားတြင္ ေရွးက မွန္ကင္းေက်ာင္းတိုက္ ရွိသည္ ဂိုဏ္းေထာက္ျကီး ဦးရြွန္း ေနသည္။ ေက်ာင္းေတာ္တိုက္ ေခၚသည္။ “၎ မွန္ကင္းေက်ာင္းတိုက္၏ ေတာင္ဘက္တြင္။ သ်ွင္ပင္ေရြွျကိုး ဘုရားေစတီတဆူ ရွိျပီး ဉာဏ္ေတာ္ အေတာင္ ၃၀ ခန့္ ရွိသည္။ မဟာရံတံတိုင္းမရွိ။ ဘုရားေစတီပတ္လည္။ တဲ။ အံု။ ရံု။ ထိုးလ်က္။ ကစားကရိယာ အမ်ိုးမ်ိုးနွင့္။ အေလာင္းအစားျပုလုပ္ ေနထိုင္ျကသူမ်ားစြာ ရွိသည္။ ဘုရားပတ္လည္ လူေနအိမ္ေျခ ရွိသည္။”

    ေမွာ္ဘီ ဆရာသိန္းၾကီး ေရးသားသည့္စာမ်ားထဲမွ
    ထိုေခတ္ကာလမွ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ရွိ သာသနိက အေဆာက္ အအံုမ်ား အေၾကာင္း တစြန္းတစ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ စီမံကိန္း အရ လမ္းႏွင့္ မလြတ္၍ ဖ်က္လိုက္ရသည္တြင္ ေရွးေဟာင္း ေစတီ ပုထိုး အေတာ္မ်ားမ်ားပါသြားေၾကာင္း သိသာထင္ရွားပါေလသည္။ ဆရာ သိန္းၾကီးေျပာသြားသည့္ က်ိဳက္ျမတ္သံခ်ိဳ ေစတီႏွင့္ သ်ွင္ပင္ေရြွျကိုး ေစတီတို႕မွာ အျခားမဟုတ္၊ လက္ရွိပုံထဲတြင္ ဆူးေလ ေစတီေတာ္၏ အေနာက္နားခပ္က်က်တြင္ ဖူးေတြ႕ရေသာ ေစတီ ႏွစ္ဆူပင္ ျဖစ္ေလသည္။

    ဒီေနရာ မွာ ၾကံုလို႕ သမိုင္းတြင္ အမွတ္မွားႏိုင္ေသာ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို တခါတည္း ရွင္းလင္းတင္ျပေပးပါရေစ၊ကြၽန္ေတာ္ ဟိုတေလာက ဖတ္လိုက္ရသည့္ပို႕စ္ အခ်ိဳ႕တြင္ ”သိမ္ၾကီးေဈး” မရိွစဥ္က အဲဒီေနရာမွာ ”ကိ်ဳက္ျမတ္သံခ်ိဳ”ဆိုတဲ့ေစတီေတာ္ၾကီး ရွိျပီး မြတ္ စလင္ေတြက ေစ်းေဆာက္ဖို႕ ေတာင္းလို႕ ပဲ ျဖိဳခ်ဖ်က္ဆီးလိုက္သလိုလို၊ ဗလီ ပဲ က်န္ခဲ့သလိုလို၊ ဆူးေလ ေစတီေတာ္၏ ဝတၱက ေျမေနရာ မွာ ဗလီပဲ လာေဆာက္လိုက္ သေယာင္ေယာင္ ႏွင့္ ဟိုလိုလို ဒီလိုလို မေသခ်ာ မေရရာ ေသာအေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ လုပ္ၾကံဖန္တီး ေရးသားထားသည္ကို ဖတ္႐ႉလိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေႏွာင္းလူတို႕ အမွတ္ အမွား ႏိုင္ရန္ အတြက္ သမိုင္း အမွန္ကို ဒီေနရာမွာ တခါတည္းရွင္းလင္းတင္ျပအပ္ပါသည္။

    မူလ က ျမန္မာ အေခၚ က်ိဳက္ျမတ္သံခ်ိဳ မြန္အမည္ က်ိဳက္မဲသံကေရာေစတီ ႏွင့္ သွ်င္ပင္ ေရႊၾကိဳးေစတီတို႕ျဖိဳခ်ဖ်က္စီး ခံလိုက္ရျခင္းမွာ ဒုတိယ အဂၤလိပ္ျမန္မာ စစ္ပြဲ အျပီး ၁၈၅၂ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္သည္။ထို အရင္ က အနီးအနားတြင္ ဘာဗလီ မွ မရွိပါေခ်။မည္သည္႔ စူလတန္ကုမၸဏီမွလဲ အဂၤလိပ္ အစိုးရထံ ေတာင္းဆိုခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ပါ။ သမိုင္း အမွန္မွာထိုသို႕ ျဖိဳခ်ဖ်က္စီး ခံလိုက္ရျပီး ႏွစ္ႏွစ္ ၾကာေသာ အခါတြင္မွ ၁၈၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ယခု သိမ္ၾကီးေစ်း ဟုျဖစ္ေပၚလာမည့္ေနရာကို ေမာ္လျမိဳင္ အေျခစိုက္ “စူရတီဘရားဘဇားရ္ ကုမၸဏီ
    လီမိတက္”မွ သိမ္ေတာ္ၾကီးႏွင့္ ကပ္လ်က္ေနရာရွိ အကြက္ကို အဂၤလိပ္ အစိုးရထံမွ ဝယ္ယူခဲ့ျခင္းျဖစ္ကာ စူရတီဘရားဘဇားအမည္ျဖင့္ မူလက ဝါးျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ထားျပီး ဓနိသက္ကယ္မိုးေစ်းသာျဖစ္သည္။၁၈၅၅ ႏွင့္ ၁၈၅၇ ခုႏွစ္တြင္ မီးသင့္၍ပ်က္စီးခဲ့ရျပီးေနာက္ ပိုင္းမွ ေအ၊ဘီ၊စီ ရုံမ်ားကို နာရီစင္ႏွင့္ တကြ ျပန္လည္တည္ ေဆာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သိမ္ၾကီးေစ်းရွိ ဗလီ ဆိုသည္မွာလည္း ၂၅လမ္းထဲရွိ ဘီရုံႏွင့္ ကပ္ရပ္ရွိေနေသာ ဗလီကိုသာ မွားယြင္းဆိုလိုျခင္းျဖစ္ဟန္တူသည္။ထို႕ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္တို႕က ဘုရားကို ျဖိဳျပီး ဗလီကို ခ်န္ကာ ေစ်းအားေဆာက္လုပ္ျခင္း ဆိုသည့္ သမိုင္းမွာ လုံးဝ မွားယြင္းေနသည္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို သက္ေသျပအပ္ပါသည္။

    အျပည့္အစုံကို ဖတ္႐ႉလိုသူမ်ား အတြက္http://books.google.com.mm/books?id=s6QLW_HLSEsC&pg=PA175&lpg=PA175&dq=Theingyi+Market+built+in&source=bl&ots=dE4vgPhIPS&sig=nPQyKQ9KwPNLqUULc4DGSY65w3o&hl=en&sa=X&ei=IoX5UZTpLI3OkQXh24DgCA&ved=0CEkQ6AEwBg#v=onepage&q=Theingyi%20Market%20built%20in&f=false

    ဤ အခ်က္ကို ပိုမိုခိုင္မာသြားေစသည့္ သမိုင္း အေထာက္ အထား ေနာက္တစ္ခုမွာ အဂၤလိပ္ အစိုးရ၏ စီမံကိန္းႏွင့္ မလြတ္သည္မ်ားကို ဖ်က္သိမ္းျပီးေနာက္သိမ္ၾကီးေစ်းႏွင့္ ကပ္လ်က္ရွိေသာ ရဟႏၲာသိမ္ေတာ္ၾကီး အား ျပန္လည္ေနရာ ခ်ထားေပးပုံကို B.R. PEARN ေရးသားသည့္ History of Rangoon စာအုပ္၏ Chapter Nine, Planning of Modern city စာမ်က္ႏွာ ၁၉၅ တြင္ ဤသို႕ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။

    A number of free grant had also been made;the American Baptist Mission had been allotted a free side at the south-west corner of Marchant and Phayre street:the Armenian Church was given a site at the South -west corner of Marchant and Spark street:at the North west corner of Dalhousie and Phyare street a Hindu temple was granted a free site: a “Mogul Mosque” was given a site of the south side of Dalhousie street between 29th street and 30th streets,and site given also to the “Soortees Mosque at the south west corne of Dalhosie and Mogul street,the Synagogue on the south of Dalhosie street between 25th and 26th street ,the “Thaingee” on the north side of Dalhosie street between 26th street and Edwards street,the Chinese temple on the same side of that street between 20th and Latter street,the “Foken Chinese temple”on the Strand between 18th and Crisp streets,and the Convent on the North side of Fraser street between “Mg Taw Lay” and 31st Streets.

    ဒါကို ၾကည့္ျခင္း အားျဖင့္ အဂၤလိပ္ အစိုးရဟာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ကို ေျမလွန္ အကြက္ခ် တူးေဖာ္ကာ ျပန္လည္ ေရာင္းစားခဲ့ေသာ္လည္း၊ ရဟႏၲာ သိမ္ေတာ္ၾကီးႏွင့္ တကြ၊ခရစ္ယာန္ ခ်ာခ်္မ်ား၊ မြတ္စလင္ ဗလီမ်ား၊တရုတ္ဘုံေက်ာင္းမ်ား၊ ဟိႏၷဳဘုရားေက်ာင္းႏွင့္ ဂ်ဴး ဘုရားေက်ာင္းတို႕ အား အသီးသီး အခမဲ့ ျပန္လည္ေနရာခ်ထားေပးခဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားစြာ သိႏိုင္ေလသည္။
    ဆူးေလ ေစတီေတာ္ၾကီး ၏ ဝတၱက ေျမႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆက္လက္ရွင္းလင္းပါမည္။
    ထုိစဥ္က ဆူးေလေစတီေတာ္သည္ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕႐ုိး အျပင္တြင္ ရွိၿပီးေရပတ္လည္၀ိုင္းရံလွ်က္ ကုန္းျမင့္ေပၚမွ ေစတီတစ္ဆူအျဖစ္ရွိေန၏။ သာယာ၀တီမင္းလက္ထက္တြင္ေတာ့ အေလာင္းမင္းတရားၾကီး တည္ထားခဲ့သည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အား တိုးခ်ဲ႕လွ်က္ ေအာင္ေျမရန္ႏွင္းၿမိဳ႕သစ္ အျဖစ္သမုတ္ကာ ဆူးေလေစတီသည္ ၿမိဳ႕သစ္နယ္နိမိတ္အတြင္းသို႔ ေရာက္ခဲ့၏။ ဆူးေလေစတီ၏ ၀န္းက်င္တြင္ ႐ံြ႕ဗြက္၊ ေရအိုင္ ႏွင့္ေတာခ်ဳံမ်ား ထူထပ္စြာေပါက္ေရာက္ေနျပီး ဒီေရအတက္အက် ျဖစ္ေပၚ၍ ေစတီေတာ္၀န္းက်င္ကို ဒီေရလႊမ္းမိုးမႈ ရွိခဲ့သည္။ ေစတီအနီး၀န္းက်င္ရွိ ဗြက္ေတာမ်ား အလယ္၌ပင္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတည္ရွိခဲ့သည္ဟုဆုိ၏။

    ဆူးေလေစတီ၏ အေနာက္ဘက္ေစာင္းတန္းသည္ ယခုတည္ရွိသည့္ ဆက္သြယ္ေရး႐ုံးအထိရွိသည္ဟု ဆို၏။ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ (၁၂၁၄)ခုႏွစ္ အဂၤလိပ္ျမန္မာ ပထမစစ္ပြဲၿပီးခ်ိန္အထိ ဗႏၶဳလပန္းၿခံ၏ ေတာင္ဘက္ကၽြန္းေနရာမ်ားသည္ အင္းၾကီး ျဖစ္ေနျပီး ဆူးေလဘုရားသို႔ကူးရန္ ေက်ာက္တံတား တစ္ခုတည္ေဆာက္ထားသည္ဟု အဆိုရွိ၏။

    ထို႕ေနာက္ စီမံကိန္းႏွင့္ မလြတ္ဟု အေၾကာင္း ျပကာေစတီ ၀န္းက်င္ရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း(၅၀)အား သရက္ဥယ်ာဥ္(ယခု ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းေပၚရွိသရက္ေတာ ေက်ာင္းတိုက္မ်ား) တည္ရွိရာသို႔ ဖယ္ရွားေျပာင္းေ႐ႊ႕ခဲ့၏။ အဂၤလိပ္တို႔သည္ က်ဳိက္ျမတ္သံခ်ဳိ ေစတီအား ၿဖိဳဖ်က္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ဆူးေလေစတီႀကီးအား ဆက္လက္ ၿဖိဳဖ်က္ရန္ ႀကိဳးပမ္းၾက၏။

    သို႔ေသာ္ အဂၤလန္တြင္ရွိသည့္ ၀ိတုိရိယ ဘုရင္မႀကီးက `ဆူးေလေစတီသည္ ထူပါေစတီျဖစ္သျဖင့္ မတူးၿဖိဳ၊ မဖ်က္ဆီးရ ဆူးေလေစတီအားေကြ႕ပတ္သြားရမည္´ဟု အမိန္႔ျပန္ၾကားခဲ့၏။ ယင္းသို႔ ျပန္ၾကားေသာ္လည္းဆူးေလေစတီေတာ္ ၀တၱကေျမျဖစ္သည့္ ကုန္းေတာ္ေအာက္ေျခမ်ားအား တူးၿဖိဳဖဲ့ခ်ၾက၏ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆူးေလေစတီသည္ မွန္ကူကြက္သ႑ာန္ ကုန္းေတာ္ငယ္ျဖစ္ေနျခင္းျဖစ္၏။ ဆူးေလေစတီေတာ္၏ ေျခေတာ္ရင္း ပတ္လည္တြင္ရွိသည့္ ဂႏၶကုဋိတိုက္ တန္ေဆာင္းႏွင့္ ေစာင္းတန္းစသည့္ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ား ပ်က္စီးခဲ့ရ၏။

    တကယ္တမ္းတြင္ေတာ့ အဂၤလိပ္တို႕၏ စီမံကိန္းသည္ လူေနအိမ္ေျခမ်ား၊ဘုရား ေစတီမ်ားကိုသာ ျဖိဳခ်ခဲ့သည္ မဟုတ္ သိမ္မ်ား၊ ဗလီမ်ား ကိုပါ အလြတ္မေပးခဲ့ပါေခ်၊ အထင္ရွားဆုံး သက္ေသ အေနျဖင့္ ျပရရင္ေတာ့ ေအာင္ဆန္းကြင္းေဘးရွိ တျခမ္းပဲ့ ဗလီပင္ျဖစ္ပါသည္။

    ရန္ကုန္ျမိဳ႕ရွိ တျခမ္းပဲ့ ဗလီသည္လည္း ေရွးေဟာင္း သမိုင္းဝင္ အေဆာက္ အဦးျဖစ္ျပီး ၁၈၂၆ ခုႏွစ္ ပထမ အဂၤလိပ္ ျမန္မာစစ္ျပီးေနာက္ ဘၾကီးေတာ္ စစ္ကိုင္းမင္းမွ သစၥာေတာ္ခံ တပ္မ်ားကို ဆုလာဒ္မ်ား ေပးသနားရာ ကမန္လူမ်ိဳး ေလးသည္ေတာ္ စစ္ဗိုလ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေခါင္းဦးေရႊမိႈင္းႏွင့္ ေခါင္းဦးေရႊသိုင္း တို႕အား အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္တို႕၏ ထုံးစံ အတိုင္း ဝတ္ျပဳရန္ ေျမေနရာ ႏွစ္ေနရာ အား လႉဒါန္းေပးသနားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ တစ္ေနရာမွာ ယခု ေအာင္ဆန္းကြင္းဟုျဖစ္ေပၚလာမည့္ေနရာ အနီးရွိ တျခမ္းပဲ့ဗလီျဖစ္ျပီး ေနာက္တစ္ေနရာမွာ မဂၤလာ ေတာင္ညြန္႕ ျမိဳ႕နယ္ အတြင္းရွိ ပိႏၷဲကုန္း ရခိုင္ ဂ်ာေမ ဗလီ တို႕ျဖစ္ၾကသည္။၁၈၅၂ ခုႏွစ္ ဒုတိယအဂၤလိပ္ ျမန္မာစစ္ ပြဲအျပီးတြင္ အဂၤလိပ္တို႕မွ စီမံကိန္း အရ လမ္းေဖာက္ခဲ့ ရာလမ္း ႏွင့္မ လြတ္၍ ဖဲ႔ခ်ခဲ့ရျပီး ဘီေအေအကြင္း(ယခု ေအာင္ဆန္းကြင္းေဘး)တြင္ ေနရာ အစားျပန္ေပးကာ တစ္ျခမ္းပဲ့ ဗလီဟူေသာ အမည္တြင္ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေလသည္။
    ထို႕ ျပင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ရွိ ေရွးေဟာင္း သိမ္အေတာ္မ်ားမ်ားသည္လည္း လမ္းႏွင့္ မလြတ္၍ဖ်က္သိမ္းလိုက္သည့္ အထဲတင္ ပါသြား ၾကေလသည္။

    အဂၤလိပ္တို႕သည္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၊ အေထြေထြ ေရာဂါကုေဆးရုံၾကီး ကဲ့သို႕ေသာ အေျခခံ အေဆာက္အအံုမ်ားေဆာက္လုပ္ေပးျခင္း၊ပန္းျခံမ်ား၊ေရကန္မ်ား ဖန္တီးျခင္း၊ ကိုလိုနီေခတ္လက္ရာ အေဆာက္အဦးမ်ားျဖင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေတာ္ကို အလွဆင္ကာ အေရွ႕တိုင္း၏ လွပေသာ ဥယ်ာဥ္ျမိဳ႕ေတာ္ အျဖစ္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားခဲ့ဖူးေလသည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ရျပီးေနာက္ပိုင္း လမ္းအမည္၊ပန္းျခံအမည္မ်ားကို ကိုလိုနီ အဂၤလိပ္ အမည္မ်ားမွ ျမန္မာ အမည္သို႕ ေျပာင္းလဲေခၚေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။၁၉၈၉ ခုႏွစ္တြင္ေတာ့ ျမိဳ႕ေတာ္ ရန္ကုန္ စာလုံးေပါင္းအား “Rangoon “မွ ” Yangon”သို႕ ေျပာင္းလဲ သတ္မွတ္ကာ အျခားေသာ အဂၤလိပ္ အေခၚအေဝၚမ်ားကိုလည္း ျမန္မာ အမည္သို႕ ေျပာင္းလဲ သတ္မွတ္လိုက္ၾကေလသည္။

    ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္သည့္နယ္ခ်ဲ႕ဆိုသည္မွာ က်ဴးေက်ာ္ခံရေသာ ႏိုင္ငံ၏ သယံဇာတမ်ားကို အနည္းနဲ႕ အမ်ား ထုတ္ယူဖ်က္ဆီးသြားၾကသည္သာျဖစ္သည္။အဂၤလိပ္တို႕က ျမန္မာႏိုင္ငံကို တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ျပီး ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္ အုပ္ခ်ဳပ္သြားသလို ကြၽန္ေတာ္တို႕ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္လည္း အင္အားေကာင္းစဥ္ အခ်ိန္က အိမ္နီးခ်င္း အယု ဒၶယျမိဳ႕ကို တိုက္ခိုက္ကာ ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္မ်ား၊ ဘုရား ေက်ာင္းကန္မ်ားကို ဗုဒၶဘာသာဝင္ အခ်င္းခ်င္းပင္ ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ဖ်က္စီးျပီး တျမိဳ႕လုံးကို မီးတင္႐ိႈ႕ခဲ့ဖူးသည့္ သမိုင္းလည္း ရွိခဲ့ဖူးသည္။ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ႏွင့္ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕ စနစ္တို႕၏ ဆိုးေမြမ်ားကို ခံစားလိုက္ရျခင္းပင္ျဖစ္သည္

    နိဂုံးခ်ဳပ္အေနနဲ႕ေျပာရရင္ျဖင့္

    ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ သမိုင္းေၾကာင္း ဆိုသည္မွာ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ဆိုးသည္ျဖစ္ေစ အရွိတရား အတိုင္း အမွန္ကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ လက္ခံႏိုင္ဖို႕ လိုပါတယ္။ေကာင္းသည့္ သမိုင္းမ်ားကို ဂုဏ္ယူဝမ္းေျမာက္ ရမည္ျဖစ္သလို ဆိုးရြားခါးသီးတဲ့ သမိုင္းမ်ားမွ သင္ခန္းစာမ်ားကို ထုတ္ယူျပီး ေနာင္ မျဖစ္ေအာင္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ သုံးသပ္ကာ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္၊ လူမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ မ်ား ေပၚထြက္လာေအာင္ ပညာေပးရမည္သာျဖစ္ပါတယ္။

    သို႕ေသာ္လည္း မိမိလူမ်ိဳး၏ အမ်ိဳး၊ဘာသာ၊သာသနာ ခ်စ္စိတ္ကို မဟုတ္၊ မမွန္ေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ ျမင့္တက္လာေစရန္ ရည္ရြယ္၍ ရွိျပီးသား သမိုင္းတစ္ခုကို ေနာက္ထပ္ လုပ္ၾကံေရးထားသည့္ သမိုင္းအသစ္တစ္ခုႏွင့္ အစားထိုးျခင္း၊ သမိုင္းလိမ္ သမိုင္းတုမ်ား ဖန္တီးကာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ရွင္သန္ထက္ျမတ္ေအာင္ လႈံ့ေဆာ္ တဲ့ နည္းလမ္းမ်ိဳးဟာ အလြန္အင္မတန္မွ မူမမွန္ပဲ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ျဖစ္ျပီး ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳး၏ဂုဏ္သိကၡာကိုပါ က်ဆင္းေစႏိုင္သလို ရွက္ဖို႕လဲေကာင္းလွပါတယ္။ သာသနာ့တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေနရေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ သမိုင္းနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ေလ့လာမႉ အားနည္းျပီး လုံးေစ့ပတ္ေစ့ ကို မသိႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အမွန္တရားကိုေတာ့ လက္ခံလို႕ရပါတယ္။

    သို႕ေသာ္လည္း ကိုယ္မသိတဲ့ သမိုင္းကိစၥတစ္ခုကို သိသလိုလို နဲ႕ ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ေအာင္ ေဟာေျပာျပီး နားမလည္တဲ့ ပရိသတ္ကို ရမ္းရႊီးလိုက္ျခင္းမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္သင့္သလို လက္လဲ လက္မခံႏိုင္ပါ၊ေႏွာင္းလူမ်ား အမွတ္မွားႏိုင္ျပီး ရွက္ဖြယ္လိလိသာျဖစ္ပါေတာ့သည္။

    အတီး(ဝါးလုံးရွည္)

    ကိုးကား
    -Journal of the Burma Research Society (JBRS)http://igpweb.igpublish.com/igp/journal-of-the-burma-research-society-jbrs-ejournal

    – B.R. PEARN ေရးသားသည့္ History of Rangoon

    -Megacity Yangon: Transformation Processes and Modern Developments
    http://books.google.com.mm/books?id=s6QLW_HLSEsC&pg=PA175&lpg=PA175&dq=Theingyi+Market+built+in&source=bl&ots=dE4vgPhIPS&sig=nPQyKQ9KwPNLqUULc4DGSY65w3o&hl=en&sa=X&ei=IoX5UZTpLI3OkQXh24DgCA&ved=0CEkQ6AEwBg#v=onepage&q=Theingyi%20Market%20built%20in&f=false

  • အဖ်က္စြမ္းအားျပင္း၍ စံမမွီေသာ လ.ဝ.က ဥပေဒႏွင့္ ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသားျပဳမႈ ဥပေဒ

    ၾသဂုတ္-၁၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- ေမာင္သမာဓိ

    no justice

    လူနည္းစုသည္ လူမ်ားစု၏ ဆႏၵကုိ ေလးစားရမည္။ လူမ်ားစုသည္ လူနည္းစု၏ အခြင့္ အေရးမ်ား ကုိ အကာအကြယ္ ေပးရ မည္ဆုိေသာ ဒီမုိကေရစီစံႏွင့္ လြဲေခ်ာ္ေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏တည္ဆဲ လူ၀င္မႈ ႀကီးႀကပ္ေရးဥပေဒႏွင့္ ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသားျပဳမႈ ဥပေဒ တုိ႔ေၾကာင့္ နစ္နာေနသူ လူနည္းစုဝင္တစ္ဦး၏ ႐ႈ႕ေထာင့္ မွ အျမင္ကုိ အစုိးရအဖြဲ႔ဝင္မ်ား၊ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ ႀကီးမ်ား ႏွင့္ ၈၈၈၈ ဥပေဒေရးရာ အဖြဲ႔ ဝင္မ်ား အေနျဖင့္ ဂ႐ုျပဳ ေလ့လာႏုိင္ရန္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

    ၁။ အမ်ဳိးသားႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး၊ က်ား မ လိင္ခြဲျခားဆက္ဆံေသာဥပေဒမ်ား ျဖစ္ေနျခင္း။

    ႏိုင္ငံျခားသား အိမ္ေထာင္ဖက္(FRC)ကို  တရား၀င္ လက္ထပ္ထားေသာ ဗမာခ်င္း တူေသာ္လည္း ဖခင္ (ေယာက်ၤား) သည္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံသား  ျဖစ္လွ်င္ ေမြးလာေသာ ကျပား သားသမီးမ်ား(One-FRC)သည္ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ၿပည့္လွ်င္ အလုိေလွ်ာက္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ၿပီး၊ ျမန္မာစစ္စစ္ မိခင္ (မိန္းမ)မွ ေမြးလာေသာ ကျပား သားသမီးမ်ား(One-FRC) သည္ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ႏွင့္ ၁၉ ႏွစ္ၾကားတြင္ က်မ္းႀကိမ္မွသာ ႏုိင္ငံသားျပဳခြင့္ ရပါသည္။

    တစ္္ဖန္ One-FRC (ကျပား) မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူသည္ ႏုိင္ငံသား အျဖစ္ သတ္မွတ္ ခံရၿပီး ေဆးတကၠသုိလ္ တက္ခြင့္၊ ဘြဲ႔လြန္သင္တန္းမ်ား တက္ခြင့္ ရခ်ိန္တြင္ ႏုိင္ငံျခားသား လက္မွတ္ ကုိင္ေဆာင္သူ ျမန္မာႏြယ္ဖြား အမ်ဳိးသားကုိ လက္ထပ္ထားေသာ ျမန္မာစစ္စစ္ မိခင္ မွ ေမြးဖြားသူ ကေလးငယ္၏ အနာဂတ္တြင္ ေဆးတကၠသိုလ္ တက္ခြင့္၊ ဘြဲ႔လြန္သင္တန္းမ်ား တက္ေရာက္ခြင့္ႏွင့္ တရား႐ုံးခ်ိန္ဘာ ဆင္းခြင့္မ်ား ဆုံး႐ႈံး သြားပါေတာ့သည္။

    တဖန္ ကေလးငယ္ လူမမယ္ အ႐ြယ္တြင္ ဧည့္ႏုိင္ငံသား (UCC) မေလွ်ာက္မီ သုိ႔မဟုတ္ ေလွ်ာက္ထားဆဲ မိဘတစ္ဦးဦး ေသဆုံးခဲ့ ပါက ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ထုိကေလး၏ ပညာေရး အနာဂတ္သည္ လုံးဝေပ်ာက္ဆုံး သြားပါေတာ့သည္။ ထုိအခ်က္ကုိ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္၊ လ.ဝ.က ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီႏွင့္ သဃၤန္းကၽြန္းလႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ ဦးသိန္းညႊန္႔တုိ႔ သတိျပဳမိပုံ မေပၚေသာေၾကာင့္ လ.ဝ.က ဥပေဒႏွင့္ ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသား ျပဳမႈ ဥပေဒကုိ ျပင္ဆင္ရန္ ဇြတ္ျငင္းေနၾကျခင္း ျဖစ္၏။

    ကေလး၏ အရည္အခ်င္း မမီမႈေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ မိဘ၏ လြတ္လပ္ေသာ သေဘာဆႏၵအရ အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္မႈေၾကာင့္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ အတြင္း အျပစ္ေပး အေရးယူခံခဲ့ရေသာ ျမန္မာျပည္ အႏွံ႔မွ အနာဂတ္မဲ့ ကေလးငယ္မ်ား၏ ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ အတြက္ ယူႀကဳံးမရျဖစ္ကာ ဝမ္နည္းမိသည္။ အနာဂတ္၏ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ား ၿပဳံးတီးေစေသာ မွားယြင္းသည့္ အစုိးရ အဆက္ဆက္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈမ်ား၏ ေနာက္ဆုံး ရလဒ္သည္ ကမာၻေပၚတြင္ အဆင္းရဲဆုံးတုိင္းျပည္အျဖစ္ ယေန႔တုိင္ စားရင္း ဝင္ေနပါေတာ့သည္။ လူငယ္မ်ား၏ အနာဂတ္သည္ တုိင္းျပည္၏ အနာဂတ္ပင္ ျဖစ္၏။

    သုိ႔အတြက္ ကမာၻ႔ လူမြဲႏုိင္ငံ စာရင္းဝင္ေစသာ တရားခံသည္ ေသြးႏွင့္ဆုံးျဖတ္သည္ဟု ဆုိေသာ တတိယ မ်ဳိးဆက္ မွသာ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ေစမည့္ လ.ဝ.က ဥပေဒပင္ျဖစ္သည္။

    ထုိကဲ့သုိ႔ အဖ်က္စြမ္းအားႀကီးမားေသာ လ.ဝ.က ဥပေဒကုိ ယေန႔ ေခတ္စားေနေသာ အတည္ မျဖစ္ေသးသည့္ မ်ဳိးေစာင့္ ဥပေဒႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ စဥ္းစား ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္။ မ်ဳိးေစာင့္ ဥပေဒသည္လည္း ဗုဒၶၶၶၶဘာသာ အမ်ဳိးသမီးမ်ား အေပၚတြင္သာ သက္ေရာက္ၿပီး၊ ဗုဒၶဘာသာ အမ်ဳိးသားမ်ား အတြက္မူ အႀကဳံးမဝင္ေသာ က်ားမ လိင္ခြဲျခား ဆက္ဆံေသာ ဥပေဒတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။

    ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္မာေယာက်ၤားႏွင့္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးကုိ တန္းတူမထားဘဲက်ား၊မ လိင္ခြဲျခားကာ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ ႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံေသာ ဥပေဒမ်ားျဖစ္၍ လ.ဝ.က ဥပေဒ၊ ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသား ျပဳမႈဥပေဒႏွင့္ မ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒ တုိ႔သည္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္ေရးေၾကျငာစာတမ္း (Universal Declaration of Human Rights) အပုိဒ္ ၂ ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဖက္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ စံခ်ိန္မီ ဥပေဒမ်ား မဟုတ္ပါ။

    • NRC = National Registration Certificate ( “ ႏုိင္” ပန္းေရာင္ကဒ္ ကိုင္ေဆာင္သူ)
    • FRC = Foreign Registration Certificate (ျပည္တြင္းေန ႏုိင္ငံျခားသား မွတ္ပုံတင္ ကုိင္ေဆာင္သူ) ျပည္တြင္း ခရီးသြားလွ်င္ သက္ဆုိင္ရာ မွတ္ပုံတင္႐ုံးမ်ားသုိ႔ အေၾကာင္းၾကား ရသည္။ လြတ္လပ္စြာ ခရီးသြားလာခြင့္ မ႐ွိပါ။ ေျမကြက္၊ အိမ္ယာ အမည္ေပါက္ ပုိင္ဆုိင္ခြင့္မ႐ွိသူ။
    •           ျပဳႏုိင္ငံသား = (FRC) ဖခင္ႏွင့္ (FRC) မိခင္တုိ႔မွ ေမြးဖြားၿပီး ႏုိင္ငံသား အျဖစ္ ေလွ်ာက္ထားကာ ဥပေဒအရ ႏုိင္ငံသားျဖစ္လာသူ ျမန္မာႏြယ္ဖြား။ (အစိမ္းေရာင္ ကဒ္)
    •           ဧည့္ႏုိင္ငံသား = (FRC) လက္မွတ္ကုိင္ေဆာင္သူ တစ္ဦးမွ က်မ္းႀကိမ္ၿပီး ဧည့္ႏုိင္ငံသားျဖစ္လာသူ။ (UCC ကဒ္)
    •           One-FRC = (FRC) + (NRC)  မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာေသာ သား၊ သမီး ကုိေခၚေသာ ဗန္းစကား ျဖစ္ၿပီး အမ်ားစုမွာ ျမန္မာ ကျပား မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။
    •           Two-FRC = FRC မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာေသာ သား၊ သမီးတုိ႔ကို ေခၚသည့္ လ.ဝ.က ဗန္းစကား
    •           White Card = မည္သည့္ ႏုိင္ငံသားမွန္းမသိသူကုိ ထုတ္ေပးေသာကဒ္ျဖစ္ၿပီး ဖြဲ႔စည္းပုံႏွင့္ အမတ္ ေ႐ြးေေကာက္ပြဲမ်ားအတြက္ မဲေပးခြင့္႐ွိသူ။ (႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိသာ ထုတ္ေပးထားပါသည္။)

    ၂။  ဥပေဒႏွင့္ မရင္းႏွီးေသာအျပစ္မဲ့သူ (Innocents) မ်ားကုိ စာနာမႈ ကင္းမဲ့စြာ ေရးသားထားေသာ ဥပေဒျဖစ္ျခင္း။

    ဥပေဒကုိလည္းမသိ၊ ႀကိဳတင္အေၾကာင္းၾကားအသိေပးမႈ(notice) လည္းမရွိေသာေၾကာင့္ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ႏွင့္ အသက္ ၁၉ ႏွစ္ၾကားတြင္ အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ က်မ္းမႀကိမ္ျဖစ္ေသာ ျမန္မာစစ္စစ္ မိခင္ မွ ေမြးဖြားလာသည့္ ျမန္မာကျပားကေလးမ်ား(One-FRC)သည္ အသက္ ၁၉ ႏွစ္ျပည့္ ၿပီးေသာအခါ အလုိ အေလွ်ာက္ ႏုိင္ငံျခားသား(FRC) ျဖစ္သြားပါေတာ့သည္။

    ထုိ႔ေၾကာင့္ စာေတာ္ေသာ္လည္း အသက္ေမြး၀မ္္းေၾကာင္းဆုိင္ရာ တကၠသိုလ္မ်ား(Institutes)တြင္ တက္ေရာက္ ပညာသင္ခြင့္ႏွင့္ ဘြဲ႔လြန္သင္တန္းမ်ား တက္ခြင့္ မရၾက၍ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ လူသားသယံဇာတမ်ား ေလွ်ာ့နည္း၊ ယိုစီး၊ ဆုံး႐ႈံးခဲ့ရပါသည္။ လူငယ္မ်ား၏ အနာဂတ္ကုိ ဖ်က္ဆီးလွ်င္ တုိင္းျပည္ အနာဂတ္သည္လည္း မလြဲမေသြ ပ်က္စီးေၾကာင္း ေ႐ႊျမန္မာတုိ႔ အားလုံး  ကုိယ္ေတြ႔ ျဖစ္၍ ျငင္းမည့္သူ မ႐ွိပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္  အနာဂတ္ကုိ ပုိင္စုိးေသာ လူငယ္မ်ားကုိ ေက်ာသား ရင္သား မခြဲျခားဘဲ အညီအမွ် ဖြံ႔ၿဖဳိးတုိးတက္ေအာင္ အခြင့္အလမ္းမ်ား ေပးသင့္ ပါသည္။ အတားအစီးမ်ားကုိ ဖယ္႐ွားေပး သင့္သည္။

    ၃။ မစၦရိယ စိတ္ႏွင့္ ေရးဆြဲထားေသာ ဥပေဒျဖစ္ျခင္း။

    ျမန္မာထိပ္ပုိင္း အရာ႐ွိရာထူးမ်ားအတြက္ “ လူေကာင္းလူေတာ္” ကုိသာေ႐ြးရမည္ဆုိေသာ ျမန္မာစကားကုိ ေျပာင္ျပန္လွန္ေျပာခဲ့သည့္ သြားေလသူ ဦးေနဝင္း၏ ၾသဝါဒေၾကာင့္ အစုိးရဌာနအသီးသီးမွ လူေတာ္မ်ား ၿပဳံးတီးခဲ့ရသကဲ့သုိ႔ ဌာနဆုိင္ရာ အရာ႐ွိရာထူးႀကီးမ်ားအတြက္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ကုိ မခန္႔ရဆုိေသာ ဦးေနဝင္း၏ မစၦရိယစိတ္ႏွင့္ ညႊန္ၾကားမႈေၾကာင့္ လူေတာ္၊ လူေကာင္းမ်ား ေလလြင့္ခဲ့ရေသာ အတိတ္သမုိင္းဆုိး ႐ွိခဲ့ဘူး၏။ ထုိအခါ အစုိးရ၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈတုိ႔သည္ ဌာနအသီးသီးတြင္ Check & Balance မ႐ွိေတာ့ဘဲ ခုိင္းသမွ်ေခါင္းညိွတ္ကာ ကေမာက္ကမ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားအတုိင္း စည္းဝါး၊ ကာရံမညီ၊ (ဥပေဒက မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစကာမူ စကားလုံးကုိ ထည္လဲ သုံးကာ) လုပ္ေဆာင္ၾကေလရာ တုိင္းျပည္ ျပာပုံဘဝ ဆုိက္ေရာက္ေလေတာ့သည္။

    ေသြးႏွင့္ဆုံးျဖတ္သည္ဆုိေသာ လ.ဝ.က ဥပေဒႏွင့္ ဘာသာႏွင့္ ဆုံးျဖတ္သည္ ဆုိေသာ အမ်ဳိး ေစာင့္ ဥပေဒတုိ႔သည္ ကမာၻ႔အံ့ဘြယ္ မျဖစ္ညစ္က်ယ္ ဥပေဒမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း လ.ဝ.က ဝန္ႀကီးႏွင့္ မ်ဳိးေစာင့္ ဥပေဒေရးဆြဲသူတုိ႔မွာ ဂုဏ္ယူမဆုံး ႐ွိေနၾကကုန္၏။ အမ်ဳိးေစာင့္ ဥပေဒဟု အမည္ ေပးထား ေသာ္လည္း ဘာသာကုိသာ အေျခခံေသာေၾကာင့္ အမ်ဳိးကုိ တဖက္လွည့္ႏွင့္ ဖ်က္သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေနသည့္ ဥပေဒႏွင့္ ေျမမ်ဳိ၍ လူမ်ဳိးမျပဳတ္၊ လူမ်ဳိမွ လူမ်ဳိးျပဳတ္မည္ဆုိေသာ လ.ဝ.က ၏ ေဆာင္ပုဒ္တုိ႔သည္ ဝိေရာဓိ ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ဥပေဒျပဳသူမ်ားအၾကား စည္းလုံးေနျခင္းမွာ တူညီေသာ မစၦရိယ စိတ္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏။ မစၦရိယ၊ ေမာဟ အေမွာင္ဖုံးကာ အဖ်က္စြမ္းအားျပင္း ဥပေဒမ်ားေၾကာင့္ ဆုတ္ယုတ္ က်ဆင္းေနေသာ တုိင္းျပည္ အေျခအေန အမွန္ကုိ မျမင္ႏုိင္၊ မၾကားႏုိင္ေတာ့ဘဲ ျပာပုံဘဝေရာက္မွ ေနာင္တ အနည္းငယ္ ရေလဟန္ ျပဳ၏။

    တဖန္ လက္႐ွိ လ.ဝ.က ဥပေဒသည္ ေသြးႏွင့္ဆုံးျဖတ္သည္ဆုိေသာ္လည္း လက္ေတြ႔တြင္ ျမန္မာေသြး ငါးမူးဖုိးႏွင့္အထက္ ပါေသာ ဘာသာျခား ျမန္မာကျပားမ်ားကုိ ႏွိပ္ကြပ္ရန္ ရည္ရြယ္၍ ေရးဆြဲ ထားေသာ ခြဲျခားဆက္ဆံ ကန္႔သတ္သည့္ အဖ်က္ဥပေဒသက္သက္ ျဖစ္ေလ၏။ အမ်ဳိးေစာင့္ရန္ ေရးဆြဲ ထားေသာ ဥပေဒသည္ ကုိးကြယ္သည့္ ဘာသာအေပၚ အေျခခံ ခြဲျခားဆက္ဆံသကဲ့သုိ႔ ေသြးႏွင့္္ ဆုံးျဖတ္သည္ဆုိေသာ လ.ဝ.က ဥပေဒသည္လည္း ေနာက္ဆုံး ဘာသာႏွင့္သာ ခြဲျခားဆက္ဆံေလ၏။ တစ္ဖေအ၊ တစ္မေအ တည္းေမြးေသာ ညီအစ္ကုိခ်င္း အတူတူ အစၥလာမ္ဘာသာ ကုိးကြယ္သူသည္ (ႏုိင္) မွတ္ပုံတင္ကဒ္ မရဘဲ ဗုဒၶဘာသာ ကုိးကြယ္သူက ႏုိင္ကဒ္ ရေလ၏။

    မေလး႐ွားႏုိင္ငံသည္ MM2H Programme (Malaysia My Second Home) ကုိေၾကျငာကာ လူမ်ဳိးမေ႐ြး ဘာသာမေ႐ြး ႏုိင္ငံအတြင္း လာေရာက္ အေျခခ်ရန္ ဖိတ္ေခၚေနခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ တုိင္းျပည္အတြင္း အေျခတက် ေနထုိင္သူမ်ားကုိ အေျခအေနမဲ့ေအာင္ နည္းမ်ဳိးစုံသုံး လုပ္ေဆာင္ေန႐ုံမက တုိင္းျပည္၏ ပုိင္ဆုိင္မႈ (Asset) မ်ား ျပည္ပသုိ႔ ယိုစီးထြက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကျခင္းသည္ မစၦရိယ စိတ္ေၾကာင့္သာျဖစ္၏။

    ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ တရားဝင္ အႏွစ္ ၂၀ ေနထုိင္ၿပီး ဘဏ္တြင္ ဘတ္ေငြ ၁ သိန္း(ျမန္မာေငြ သိန္း ၃၀ ခန္႔) ျပႏုိင္လွ်င္ ထုိင္းႏုိင္ငံသား ေပး၏။ ဖိလစ္ပုိင္ႏုိင္ငံတြင္ ဖိလစ္ပုိင္လူမ်ဳိး အေယာက္ ၂၀ ကုိ အလုပ္ခန္႔ ေပးႏုိင္ေသာ လုပ္ငန္းတစ္ခုကုိ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံလွ်င္ ႏုိင္ငံသားေပး၏။ စကၤာပူႏုိင္ငံတြင္လည္း အစုိးရ သတ္မွတ္ ထားေသာ ေငြပမာဏကုိ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံလွ်င္ ႏုိင္ငံသားေပး၏။ ဤအခ်က္တြင္လည္း ၎ႏုိင္ငံမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ကဲ့သုိ႔ လူနည္းစုကုိပ်က္စီးေစမည့္ ဥပေဒမ်ား (ဥပမာ ။   ။ မြတ္ဆလင္မ်ားကုိသာ ရည္ရြယ္ ေသာ  သံဃာေတာ္မ်ား ထုတ္ျပန္သည့္ ျဖတ္ေလးျဖတ္ ဥပေဒမ်ား၊ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒ၊ တုိင္းျပည္၏ အနာဂတ္ကုိ ဖ်က္စီးေသာ လ.ဝ.က ဥပေဒ၊ စသည္တုိ႔) ကုိ မျပဌာန္းဘဲ အျပဳသေဘာ ေဆာင္သည့္ တုိင္းက်ဳိးျပည္ျပဳ ဥပေဒမ်ားကုိသာ ျပဌာန္းေနသည္ကုိ ေတြ႔ႏုိင္ပါသည္။

    ဤကဲ့သုိ႔ တုိင္းျခားျပည္ျခားမွ အျခားႏုိင္ငံသားမ်ားကုိ မက္လုံး (Incentive) အမ်ဳိးမ်ဳိး ေပးကာ မိမိ ႏုိင္ငံအတြင္း လာေရာက္ အေျခခ် ေနထုိင္ရန္ ဆြဲေဆာင္ေနေသာ ေခတ္ အခါသမယတြင္ ႏုိင္ငံအတြင္း ေအးအတူ ပူအမွ် ေနလာၾကေသာ ဘာသာျခား မြတ္ဆလင္မ်ားကုိ ႏုိင္ငံေရးျဖစ္စဥ္မ်ား၌ အတူတကြ ပါဝင္ႏုိင္ေအာင္ႏွင့္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္႐ြင္႐ြင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနသာထုိင္သာ၊ လုပ္သာကုိင္သာ ႐ွိေအာင္ လ.ဝ.က ဥပေဒႏွင့္ ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသားျပဳမႈ ဥပေဒတုိ႔ကုိ အဘယ္ေၾကာင့္ ျပင္ဆင္ ေရးဆြဲမေပးခ်င္ရသနည္းု။ အေျဖကေတာ့ ဥပေဒေရးဆြဲသူမ်ား မစၦရိယ စိတ္ကင္းစြာ၊ အဂတိတရား ၄ ပါးကင္းစြာ ဥပေဒမ်ားေရးဆြဲမွသာ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ ႏုိင္ငံအက်ဳိးျပဳ ဥပေဒမ်ား ျဖစ္လာမည္ဟု ေျပာခ်င္ပါသည္။

    ထုိ႔အျပင္ ဗုဒၶဘာသာ ဂုိဏ္းခြဲမ်ားအၾကား မူရင္းအက်ဆုံး ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားရာ ျမန္မာျပည္တြင္ သူတစ္ပါးကုိ ပ်က္စီးဆုံ႐ႈံးးေအာင္ ႀကံေဆာင္သူသည္ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံး မႈမ်ားႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရလိမ့္မည္ဟု ဆုိေသာ ဗုဒၶ၏ အေျခခံအက်ဆုံး တရားေတာ္ကုိ သံဃာေတာ္မ်ား ကုိယ္တုိင္ပင္ ေမ့ေလွ်ာ့ေနၾကေလၿပီ။

    ၄။ လက္ေပါက္စိပ္ေသာ လက္တလုံးျခား လ.ဝ.က ဥပေဒ ။

    တနည္းအားျဖင့္ မသိသူေက်ာ္သြား၊ သိသူေဖၚစား လွည့္စားတတ္ေသာ လက္ေပါက္ကပ္သည့္ ဥပေဒမ်ားဟု ကင္ပြန္း တပ္လွ်င္ ပုိမုိပြင့္လင္း ျမင္သာ႐ွိမည္ဟု ထင္ပါသည္။

    (က) ဖေအတူ၊ အေမတူ၊ ဇာတိခ်က္ျမွပ္တူ ေက်ာင္းစာေတာ္ေသာ ပန္းေသး ညီအစ္ကုိႏွစ္ဦး႐ွိရာ ၁၉၄၇ ခုတြင္ ေမြးေသာ အစ္ကုိျဖစ္သူက ေဆးတကၠသုိလ္ တက္ခြင့္ရၿပီး၊ ၁၉၄၉ တြင္ေမြးေသာ ညီျဖစ္သူက ေဆးတကၠသုိလ္တက္ခြင့္ မရပါ။ ၁၉၄၈ လြတ္လပ္ေရး ရခ်ိန္ႏွင့္ ျဖတ္သည္ဟု ဆုိေသာ ဥပေဒေၾကာင့္ တုိင္းျပည္၏ အနာဂတ္ ၾကယ္ပြင့္မ်ား ေၾကြ လႊင့္ခဲ့ရသည္။

    (ခ) ႏုုိင္ငံျခားသားလက္မွတ္ ကိုင္ေဆာင္သူ(FRC) မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာေသာ ျမန္မာႏြယ္ဖြား ႏုိင္ငံျခားသားကေလး(Two-FRC)ကို ႏိုင္ငံသား(NRC) ဇနီးေမာင္ႏွံက တရား၀င္ စာခ်ဳပ္စာတမ္းႏွင့္ ေမြးစားပါက ႏိုင္ငံသား အျပည့္ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာကျပားမ်ား(One-FRC)ထက္ အခြင့္အေရး ပိုရကာ အသက္ေမြး ၀မ္းေၾကာင္း တကၠသုိလ္မ်ားတြင္ ပညာသင္ၾကားခြင့္ ရသည့္အျပင္ ဘြဲ႔လြန္သင္တန္း  မ်ားကုိလည္း တက္ေရာက္ ပညာသင္ၾကားခြင့္ ရၾကပါသည္။

    One-FRC ျမန္မာ ကျပားမ်ားအတြက္ အျခားထြက္ေပါက္ တစ္ခုမွာ မ်ားမၾကာမီ ျပဌာန္းေတာ့မည့္ ႏုိင္ငံတကာ အဆင့္မီ PR (Permanent Resident) ဥပေဒ ပင္ျဖစ္၏။  ႏုိင္ငံေတာ္မွ PR ရသူသည္ အစုိးရႏွင့္ ပုဂၢလိကပုိင္ ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ တကၠသုိလ္မ်ားတြင္ တက္ေရာက္ ပညာသင္ၾကားခြင့္႐ွိေသာေၾကာင့္ မည္သည့္ ႏုိင္ငံသား အဆင့္အတန္း (Class/Status) ျဖစ္ေစကာမူ PR ထက္ အခြင့္အေရး ပိုမုိရရ ပါလိမ့္မည္။

    PR ဥပေဒကုိ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဥပေဒအဆင့္အတန္းအတုိင္း စံမီေရးဆြဲေနပါသည္ဆုိေသာ ျပည္ေထာင္စု ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီ အေနျဖင့္ လ.ဝ.က ဥပေဒႏွင့္ ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသားျပဳမႈ ဥပေဒတုိ႔ကုိလည္း ႏုိင္ငံတကာ စံႏႈံးမ်ားႏွင့္အညီ ျပင္ဆင္ေရးဆြဲမွသာ လူဝင္မႈ ဥပေဒမ်ားအခ်င္းခ်င္း လုိက္ေလွ်ာ္ညီေထြ ႐ွိမည္ျဖစ္ၿပီး တုိင္းျပည္ အနာဂတ္ကုိလည္း ကာကြယ္ၿပီးျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

    Minority-Rights2
    ၅။ မိဘမ်ား၏ လြတ္လပ္ေသာဆႏၵအရ အိမ္ေထာင္ဖက္ေရြးခ်ယ္မႈ အတြက္ မိမိ၏ မိဘႏွစ္ပါး ကိုေရြးခ်ယ္ခြင့္ မရွိၾကေသာ အျပစ္မဲ့ သားသမီးမ်ားအား အျပစ္ေပးေသာ ဥပေဒျဖစ္ေနျခင္း။

    အိမ္နီးခ်င္း ထုိင္းႏိုင္ငံ၊ ဂ်ပန္ႏွင့္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံတုိ႔တြင္ မိမိႏုိင္ငံသားႏွင့္ လက္ထပ္သည့္ ႏုိင္ငံျခားသားကုိ တရားဝင္ေပါင္းသင္းေန သ၍ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳေသာေၾကာင့္ ေမြးလာေသာ ကျပား သားသမီးမ်ားသည္ ႏုိင္ငံသား အခြင့္အေရး အျပည့္အဝ ရၾကပါသည္။

    ဘာသာျခား အိမ္ေထာင္ဖက္ (FRC)အား ေရြးခ်ယ္သည့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ ျမန္မာ မိဘတစ္ဦးဦးက ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အတြက္ (သုိ႔မဟုတ္) NRC ႏုိင္ငံသား မိခင္က ျမန္မာျပည္ေပါက္ ႏုိင္ငံျခားသား(FRC) လက္မွတ္ကိုင္ေဆာင္သူ အမ်ဳိးသားကုိ ေရြးခ်ယ္ လက္ထပ္သည့္အတြက္ ဘုမသိ၊ ဘမသိ ေမြးလာေသာ ကျပား သားသမီး မ်ား၏ ကုိုယ္ရည္ကုိယ္ေသြး တုိးတက္ေအာင္ ပညာသင္ခြင့္ကုိ ပိတ္ပင္မည္ဆုိလွ်င္ တရားမွ်တမႈ ႐ွိမည္မဟုတ္ပါ။ တုိင္းျပည္၏ အနာဂတ္ကုိ ပုိင္ဆုိင္ၾကသည့္ ကေလးမ်ား အခ်င္းခ်င္းၾကား ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ မျပဳသင့္ေတာ့ပါ။ လေလးမ်ား၏ အနာဂတ္ကုိ ဖ်က္ဆီးျခင္းသည္ တုိင္းျပည္၏ အနာဂတ္ကုိ ဖ်က္ဆီးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

    ကင္ညာ၊ အေမရိကန္ ကျပား (ျမန္မာလူဝင္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရးဥပေဒ ဗန္းစကားအရ One-FRC) အုိဘားမား သမၼတျဖစ္လာသည့္ အခ်ိန္အခါ သမယတြင္ ျမန္မာ ကျပား (One-FRC) သည္ ေရြးေကာက္ ခံႏို္င္ဘုိ႔ ေဝးစြ၊ တကၠသုိလ္မ်ားတြင္ လြတ္လပ္စြာ ပညာသင္ၾကား ခြင့္ကုိပင္ မရၾကပါ။

    ႏုိင္ငံတကာဥပေဒစံႏွင့္ မကိုက္ညီသည့္အျပင္ အလြန္မွားယြင္းေနေသာ ဥပေဒ၏ သားေကာင္မ်ား ျဖစ္ေနၾကသည့္ ျမန္မာကျပား ကေလး(One-FRC) မ်ားသည္ စာေတာ္ေသာ္လည္း ေဆး၊ စက္မႈ၊ စီးပြားေရး ႏွင့္ ပညာေရး စသည့္ တကၠသိုလ္မ်ားသို႔ ၀င္ခြင့္မရခဲ့ျခင္း၊ တက္ခြင့္ေပးသည့္အခါတြင္လည္း ဘြဲ႔လြန္ သင္တန္းမ်ားကိုတက္ခြင့္မရျခင္းႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ေရြးခ်ယ္ခံပုိင္ခြင့္ မရွိျခင္းတုိ႔သည္  အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာလူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္းအပုိဒ္ ၂၁၊ ၂၆ တို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနပါသည္။

    ၆။ ေနာက္ဆက္တြဲ ညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားက လူ႔အခြင့္အေရး ပုိမုိခ်ဳိးေဖါက္သည္။

    အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား မွတ္ပုံတင္ေလွ်ာက္ထားလာလွ်င္ အမႈတြဲကုိ တုိင္းအထိ တင္ျပ ရမည္ ဆုိေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ ညြန္ၾကားခ်က္သည္ ကုိးကြယ္သည့္ ဘာသာအားျဖင့္ ခြဲျခား ဆက္ဆံေသာ ညႊန္ၾကားခ်က္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာ စာတမ္း အပုိဒ္ (၂) ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနပါသည္။

    no jutice no peace

    ၇။ ႏုိင္ငံသား (Citizen) ျဖစ္ျခင္းကုိ အဆင့္အမ်ဳိးမ်ဳိး (Class) ခြဲထားျခင္းက သာ၍ ႐ုပ္ဆုိးသည္။

    ႏုိင္ငံတကာတြင္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ျခင္း၊ မျဖစ္ျခင္း ဟူေသာ အလြန္႐ုိး႐ွင္းသည့္ ဥပေဒမ်ားသာ ႐ွိၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ လ.ဝ.က ဥပေဒႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မ႐ွင္ဥပေဒတုိ႔တြင္ ႏုိင္ငံသား Status ကို ႐ႈပ္ေထြးစြာ ခြဲျခား ျပဌာန္းထားသည္ကုိ ေအာက္ပါ အတုိင္း ေတြ႔ႏုိင္ပါသည္။

    (က) တုိင္းရင္းသား/ႏုိင္ငံသား မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူ ႏုိင္ငံသား၊ NRC, (Citizen by birth)၊ (ပန္းေရာင္ ႏုိင္ကဒ္)

    (ခ)  ႏုိင္ငံသားဖခင္ ႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားသား မိခင္မွ ေမြးေသာ ႏို္င္ငံသား၊ NRC, (One-FRC) (ပန္းေရာင္ ႏုိင္ကဒ္)

    (ဂ) ႏုိင္ငံျခားသားဖခင္ႏွင့္ ႏိုင္ငံသားမိခင္မွေမြးေသာ က်မ္းႀကိမ္ၿပီးမွရသည့္ ႏုိင္ငံသား၊ NRC, (One-FRC) (ပန္းေရာင္ ႏုိင္ကဒ္)

    (ဃ) FRC လက္မွတ္ကုိင္ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားသူျဖစ္ၿပီး အသက္ ၁၈ ႏွစ္ျပည့္ၿပီးေနာက္္ ေလွ်ာက္၍ ရေသာ ျပဳႏုိင္ငံသား။ (အစိမ္းေရာင္ ျပဳကဒ္)

    (င) နုိင္ငံျခားသား (FRC) လက္မွတ္မွ ေျပာင္းလဲေလွ်ာက္ရေသာ ဧည့္ႏုိင္ငံသား၊ (အျဖဴေရာင္ ကဒ္ႀကီး) (UCC ကဒ္)

    (စ) မိမိမေမြးခင္အရင္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ၿပီးေသာ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားလာသည့္ ႏုိင္ငံသား၊ NRC

    (ဆ) မည္သည့္ႏုိင္ငံသားမွန္း မသိဟု ဆုိကာ ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ ဥပေဒမွ ျပဌာန္းထားျခင္း မ႐ွိဘဲ ထုတ္ေပးထားေသာ အျဖဴေရာင္ကဒ္… စသည္ျဖင့္ ႏုိင္ငံသား status ကုိ အဆင့္အမ်ဳိးမ်ဳိး ခြဲျခားထားျခင္း(Classify လုပ္ျခင္း) သည္ ႏုိင္ငံသားမ်ား အၾကား ပညာသင္ၾကားရာတြင္၎၊ အလုပ္ခန္႔ထားရာတြင္၎ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈကုိ ျဖစ္ေပၚေစ ေလသည္။ အခြင့္အေရးႏွင့္ ရပုိင္ခြင့္မ်ား မတူညီေတာ့ပါ။

    ထုိ႔ေၾကာင့္ ကျပား ခေလးမ်ားသည္ လြတ္လပ္စြာ ပညာသင္ခြင့္မရေတာ့ဘဲ ေဈးသည္၊ ပြဲစားႏွင့္ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္သားမ်ား ဘဝသုိ႔ကူးေျပာင္း လုပ္ကုိင္ၾကရာ တုိင္းျပည္၏ လူ႕စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ား ၿပဳံးတီးကုန္ေလသည္။ လူငယ္တုိ႔၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႏွင့္ အနာဂတ္ကုိ မဲ့ေစေသာ တုိင္းျပည္ အနာဂတ္အတြက္ အဖ်က္စြမ္းအားျပင္းသည့္ လ.ဝ.က ဥပေဒ ျဖစ္၏။

    ဤေနရာတြင္ အ့ံၾသဘြယ္ရာ အခ်က္တစ္ခုကုိ ေထာက္ျပခ်င္ပါသည္။ ႏုိင္ငံသား တစ္ဦး၏ အခြင့္အေရးႏွင့္ ရပုိင္ခြင့္ အတြက္သာ ႏိုင္ငံသားကုိ အဆင့္အသီးသီး ခြဲျခားထားေသာ္လည္း တာဝန္ပုိင္းျဖစ္ေသာ စစ္မႈထမ္းရန္အတြက္ကုိမႈ ႏုိင္ငံသား အဆင့္မခြဲေတာ့ဘဲ ႏုိင္ငံသားတုိင္း စစ္မႈ ထမ္းရမည္ဟု စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္ ဥပေဒ ပညာ႐ွင္မ်ားက မ်က္ႏွာေျပာင္ႏွင့္ ေရးဆြဲထား ေလသည္။

    ၈။ အႀကံျပဳျခင္း

    (က)။ ေရွ႔ေနမ်ားကြန္ယက္ အေနျဖင့္ ျမန္မာႏုို္င္ငံ လူ၀င္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရးဥပေဒႏွင့္ ႏုိင္ငံသား ျပဳမႈဥပေဒမ်ားကုိ ကၽြမ္းက်င္သည့္ ေရွ႕ေနမ်ား ပါ၀င္ေသာ အဖြဲ႔တစ္ခုကုိ ဖြဲ႔စည္းထူေထာင္ကာ မသိ နားမလည္ေသာ ျပည္သူမ်ားကိုပညာေပးၿပီး၊ ဥပေဒျပဳမည့္သူမ်ားကုိအႀကံဥာဏ္မ်ားေပးသင့္ပါသည္။

    ဥပမာ ျမန္မာမိခင္မွ ေမြးဖြားလာေသာ ကျပားကေလး(One-FRC)မ်ားကုိ အသက္ ၁၈ႏွင့္ ၁၉ ႏွစ္ အၾကား က်မ္းႀကိမ္ဖုိ႔ မေမ့ရန္ ႏူိးေဆာ္ဖုိ႔ႏွင့္ ထုိကျပား ကေလးငယ္မ်ားအေနျဖင့္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း တကၠသုိလ္မ်ားႏွင့္ ဘြဲ႔လြန္ သင္တန္းမ်ား တက္ခြင့္ရေစရန္အတြက္ ႏုိင္ငံသား မိဘ (NRC) ႏွစ္ပါး (NRC မိဘ ဖက္မွ အမ်ဳိးမ်ား) ၏ စာခ်ဳပ္စာတန္းျဖင့္ တရားဝင္ေမြးစားျခင္းကုိ ခံယူရန္ အႀကံဥာဏ္မ်ား ေပးသင့္ ပါသည္။

    ထုိသုိ႔ျပဳလုပ္ေပးျခင္းျဖင့္ ဦးေႏွာက္ယိုိစီးမႈကုိ ကာကြယ္ႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ တုိင္းျပည္အတြက္ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ား  အလွ်င္္အျမန္ ဖြံ႔ၿဖဳိး တုိးတက္လာမည္ ျဖစ္၏။

    (ခ)။ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား အေနျဖင့္ ျမန္မာႏုို္င္ငံ၏ တည္ဆဲလူ၀င္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရး ဥပေဒႏွင့္ ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသား ျပဳမႈ ဥပေဒကို အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္းႏွင့္ ကိုက္ညီေအာင္၊ (သို႔မဟုတ္) အဂၤလန္ႏုိင္ငံစီးပြားေရးတကၠသုိလ္ ဥပေဒစိုးမိုးေရး စကား၀ိုင္း ( Penal Discussion for Rule of Law) တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာခဲ့သည့္အတိုင္းအျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ စံမ်ားႏွင့္ ကုိက္ညီေအာင္ ျပင္ဆင္ေရးဆြဲသင့္ပါသည္။

    ထုိ႔အျပင္ ယၡဳလတ္တေလာ လုပ္ထုံးလုပ္နည္း အသစ္တစ္ခုျဖစ္သည့္ ျပင္ဆင္ရန္၊ သုိ႔မဟုတ္ အသစ္ျပဌာန္းရန္ ဥပေဒၾကမ္း(Draft)မ်ား အတြက္ ျပည္သူ႔ လႊတ္ေတာ္တြင္ ႐ုံးခန္းဖြင့္ၿပီး ျပည္သူ လူထုထံမွ အႀကံဥာဏ္မ်ားကုိ တရားဝင္ ေတာင္းခံ သကဲ့သုိ႔ ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသား ျပဳမႈ ဥပေဒႏွင့္ လ.ဝ.က ဥပေဒတုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း နစ္နာသူ၊ လူနည္းစုထံမွသာ အႀကံဥာဏ္မ်ား ေတာင္းခံသင့္ ပါသည္။ အဘယ္ ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဤဥပေဒသည္ လူမ်ားစု၏ အခြင့္အေရးကုိ ခ်ဳိးေဖါက္ထားျခင္းမ႐ွိဘဲ လူနည္းစု ကုိသာ ပစ္မွတ္ထား ႏွိပ္ကြပ္ ထားေသာ ဥပေဒ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဥပေဒ အတိမ္အနက္ႏွင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံ ခံရျခင္း၏ ဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိ သတိျပဳမိသူမ်ားမွာ နစ္နာသူ လူနည္းစုမ်ားသာ ျဖစ္ကုန္၏။

    ဥပေဒမ်ားကုိ ျပင္ဆင္ေစလုိသည့္ အဓိက အေၾကာင္းအရင္း တစ္ခုမွာ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ သဃၤန္းကၽြန္း လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စား ဦးသိန္းညြန္႔တုိ႔ မျပင္ခ်င္ေသာ ၁၉၈၂ ႏုိင္ငံသား ျပဳမႈ ဥပေဒသည္ လူမ်ားစုမွ လူနည္းစု အေပၚ မတရား အႏုိင္က်င့္၊ ႏွိပ္ကြပ္ေသာ တနည္းအားျဖင့္ ဒီမုိကေရစီ စနစ္၏ မေကာင္းေသာ မဲအမ်ားစုျဖင့္ အႏုိင္က်င့္သည့္ ေဘးထြက္ဆုိးက်ဳိး (Side effect of Democracy System) တစ္ခု အျဖစ္ ကမာၻေပၚတြင္ မွတ္တမ္းဝင္ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

    ဒီမုိကေရစီ၏ စံျဖစ္ေသာ လူနည္းစုသည္ လူမ်ားစု၏ ဆႏၵကို ေလးစားရသကဲ့သုိ႔ လူမ်ားစု သည္လည္း လူနည္းစု အခြင့္အေရးကုိ အကာအကြယ္ ေပးရမည္ဆုိေသာအခ်က္ကုိ သမၼတႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ား ေမ့ေလွ်ာ့ေနၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံတကာ အစုိးရမ်ား အထူးသျဖင္း ၾသစေတးလွ် အစိုးရ အေနျဖင့္လည္း ဒီမုိကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး သင္တန္းမ်ားကုိ ျမန္မာအစုိးရ အဖြဲ႔ဝင္မ်ား ႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ားကုိ ဦးစားေပး တက္ေရာက္ရန္ မျဖစ္မေန ေတာင္းဆုိသင့္ပါသည္။

    (ဂ)။ လူ၀င္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရး ၀န္ႀကီးဌာန အေနျဖင့္ ႏုိင္ငံသားကဒ္ျပားေပၚတြင္ လူမ်ဳိးႏွင့္ ကုိးကြယ္ သည့္ ဘာသာ ထည့္သြင္း ေရးသားျခင္းကိုလည္း အျမန္ဆုံး ပယ္ဖ်က္ သင့္ပါသည္။ ႏုိင္ငံသားမ်ား အခ်င္းခ်င္း အၾကား ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းကုိ မခံရေစရန္ ျဖစ္၏။

    (ဃ) ျမန္မာ့အေရးကုိ ဆယ္စုႏွစ္ႏွင့္ ခ်ီ၍ ေလ့လာခဲ့သူ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ပါေမာကၡ Josef Silverstein က လက္႐ွိ ျဖစ္ေပၚေနေသာ လူမ်ဳိးေရး ပဋိပကၡမ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစရန္ မတူကြဲျပားေသာ လူမ်ဳိးမ်ား အတူတကြ ခ်စ္ၾကည္စြာ ရာစုႏွစ္ႏွုင့္ခ်ီကာ ျပႆနာ မ႐ွိ ေနလာၾကေသာ ျမန္မာ့သမုိင္းကုိ ျမန္မာေတြ ျပန္ေလ့လာဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္ဟု VOA ဦးေက်ာ္ဇံသာကုိ ေျပာၾကားလုိက္ျခင္းျဖင့္ ျမန္မာျပည္၏ ေခတ္အဆက္ဆက္ Policy Makers မ်ား ျမန္မာ့သမုိင္းကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ မသိေၾကာင္း ေထာက္ျပ သြားပါသည္။

    ထုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ိန္မေႏွာင္းမီ ျမန္မာ့သမုိင္း၊ မြန္သမုိင္း၊ ရခုိင္သမုိင္းႏွင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာသမုိင္း အစစ္အမွန္ အျပည့္အစုံတုိ႔ကုိ ျပည္သူမ်ားကုိ ခ်ျပသင့္ၿပီဟု အႀကံေပးလုိပါသည္။ ဥပေဒျပဳသူမ်ား ကုိယ့္ႏိုင္ငံသမို္င္း ကိုယ္သိမွသာ ႏိုင္ငံ အက်ဳိးျပဳ ေခတ္မီ ဥပေဒမ်ားကုိ ေရးဆြဲႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ဥပေဒမွားလွ်င္ တုိင္းျပည္ ျပာပုံ ႀကိမ္းေသျဖစ္ေၾကာင္း ကုိေ႐ႊျမန္မာမ်ားအား အထူးေျပာျပေနစရာ မလုိပါ။ ဆင္ျခင္ရန္သာ ေျပာလုိ ပါသည္။

    (မွတ္ခ်က္။      ။ ရခုုိင္ျပည္နယ္႐ွိ ႐ုိဟင္ဂ်ာ ဘဂၤါလီလူ႔ အဖြဲ႔အစည္းသည္ ေ႐ွးျမန္မာဘုရင္ လက္ထက္ကတည္းက ေသာင္း ဂဏန္းခန္႔ ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္းျပန္ၾကားေရး ဒုဝန္ႀကီး ဦးရဲထြဋ္က မြန္းတည့္ေန ဂ်ာနယ္ကုိ ဥေရာပ ခရီးစဥ္မွ အျပန္တြင္ အတည္ျပဳေျပာၾကားခဲ့သည္။ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ကုိလုိနီေခတ္မွ ေရာက္႐ွိလာသည္ဆုိေသာ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီတုိ႔၏ ေျပာၾကားခ်က္ႏွင့္ စတင္ကြဲလြဲေသာ ထုတ္ျပန္ခ်က္ျဖစ္၏။ သတိႏွင့္ႀကဳိဆုိေစခ်င္သည္။ န.စ.က ကုိ ဖ်က္သိမ္းၿပီးျဖစ္၍ ေသာင္းဂဏန္း ထက္ပုိ ေသာ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ န.စ.က ဖ်က္သိမ္းၿပီးမွ ခုိးဝင္သူမ်ားအျဖစ္ ပုံေဖၚရန္ အလား အလာ႐ွိေနပါသည္။

    ဤေနရာတြင္လည္း ထူးျခားခ်က္တစ္ခုကုိ သတိျပဳမိပါသည္။ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ားကုိ တတိယ ႏုိင္ငံပုိ႔မည့္ မိန္႔ခြန္းေျပာအၿပီး သမၼတႀကီးကုိ ေထာက္ခံဆႏၵျပခဲ့ၾကေသာ ရခုိင္မ်ဳိးခ်စ္တုိ႔သည္ ဘဂၤါလီ-႐ုိဟင္ဂ်ာ မ်ားသည္ ျမန္မာဘုရင္ ေခတ္ကတည္းက တည္႐ွိခဲ့ေၾကာင္း ဦးရဲထြဋ္ေျပာၿပီးေနာက္ ဆန္႔က်င္ဆႏၵျပမႈ မလုပ္ၾကဘဲ ၿငိမ္ေနၾကျခင္းျဖစ္၏။ ဘဂၤါလီ-႐ုိဟင္ဂ်ာသည္ ျမန္မာ့သမုိင္းဝင္လူမ်ဳိးျဖစ္သည္ကုိ လက္ခံ သြားၾကပုံ ရ၏။ စာေရးသူ)

    ၉။ အစုိးရႏွင့္ MNHRC ကုိေမးခြန္းမ်ားေမးျမန္းျခင္း။

    ၈ ေလးလုံးေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ကုိဂ်င္မီက မတရားမႈမ်ားကုိ ေဖၚထုတ္ရန္ ေမးခြန္းမ်ားကုိ ေမးပါဟု ဆုိ၏။

    (က) အေဖႏွင့္ အေမတုိ႔ လြတ္လပ္ေသာ သေဘာဆႏၵအရ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာ့ေျမေပၚတြင္ ေမြးဖြားလာေသာ ျမန္မာ ကျပား ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တေတြမွာ အျပစ္ ရွိပါသလား။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔၏ ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြး တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္း ပညာသင္ၾကားခြင့္ မ်ားကို ပိတ္ဆို႔ အေရးယူ သင့္ပါသလား။

    (ခ) မတရားေသာ လ.ဝ.က ဥပေဒ၏ သားေကာင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ရေသာျမန္မာကျပားမ်ား(One-FRC) အေပၚ က်ဴးလြန္ဆဲ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖါက္မႈမ်ားကို ျမန္မာႏုိင္ငံလူ႔အခြင့္အေရးေကာ္မ႐ွင္ (Myanmar National Human Right Commission, MNHRC) သုိ႔ တုိင္ၾကားခြင့္ ရွိပါသလား ခင္ဗ်ား။

    (မွတ္ခ်က္ ။    ။ ယခုအခါ ျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ဳိးသား လူ႔အခြင့္အေရး ေကာ္မရွင္အစား အမ်ဳိးသား ကုိ ျဖဳတ္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံ လူ႔အခြင့္အေရးေကာ္မ႐ွင္ဟု ၂၀၁၃ ခု ဇူလုိင္လ ၂၂ ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္း သတင္း စာတြင္ ေရးသားထားျခင္းကုိ သတိျပဳမိ ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ တေန႔တည္းထုတ္ အဂၤလိပ္ သတင္းစာတြင္ National ကိုမျဖဳတ္ဘဲ (Myanmar National Human Right Commission, MNHRC) ဟု ဆက္လက္ သုံးေနသည္ကုိ  အ့ံၾသဘြယ္ အျဖစ္ ေတြ႔ေနရပါသည္။ ဥေရာပ အျပန္ခရီးတြင္ ျမန္မာလုိ အမ်ဳိးသားဟူ ေသာ စကားလုံးကုိ ျမန္မာအစိုးရ အဖြဲ႔ဝင္ ဝန္ႀကီးမ်ား ႐ြံမုန္းသြားပုံရ၏။ အမ်ဳိးသားလူ႔ အခြင့္အေရးဟူေသာ အသုံးအႏႈံးသည္ ျမန္မာ မဟုတ္ေသာ တျခားကမာၻသူ၊ ကမာၻသားမ်ား၏ အခြင့္အေရးကုိ ထည့္သြင္း စဥ္းစားျခင္း မ႐ွိသည့္ က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အဓိပၸါယ္ ေပါက္ေသာေၾကာင့္ဟု ထင္ပါသည္။ စာေရးသူ)

    ၁၀။ Summary or Take Home Message.

    (က) ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဥပေဒျပဳသူမ်ား အေနျဖင့္ ဥပေဒမ်ားေရးဆြဲရာတြင္ က်ားမ လိင္ မခြဲျခားဘဲ တန္းတူရည္တူ ျပဌာန္းၾကရန္။

    (ခ) အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္းပါ အခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ၊ ႏုိင္ငံတကာ ဥပေဒစံမ်ားနွင့္အညီ ဥပေဒမ်ား ေရးဆြဲၾကရန္။

    (ဂ) ႐ုိးစင္းေသာ (Innocent) ျပည္သူအမ်ား မနစ္နာေစရန္ႏွင့္ နားလည္လြယ္၍ လုိက္နာရန္လည္း လြယ္ကူေသာ ႐ုိးစင္းသည့္ ဥပေဒ မ်ားကုိ ေရးဆြဲရန္။

    (ဃ) ဒီမုိကေရစီစံမ်ားႏွင့္အညီ လူနည္းစု အခြင့္အေရးကုိ အကာအကြယ္ ေပးေသာ ဥပေဒမ်ားကုိ ေရးဆြဲရန္။

    (င) လူနည္းစုမ်ားကုိ ကန္႔သတ္လုိေသာ၊ ပ်က္စီးေစလုိေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ထက္ တုိင္းက်ဳိးျပည္ျပဳ ဥပေဒမ်ားျဖစ္ေစရန္ ရည္႐ြယ္၍ မစၦရိယစိတ္ ကင္းကင္း၊ အဂတိ တရား ၄ ပါး ကင္းကင္းႏွင့္ ေရးဆြဲရန္။

    (စ) တုိင္းျပည္အတြက္ လူသား သယံဇာတမ်ားကုိ မၿပဳန္းတီးေစဘဲ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ား ပုိမုိဖြံ႔ၿဖဳိး တုိးတက္လာေစရန္ကုိ ရည္႐ြယ္၍ ဥပေဒမ်ားကုိ သတိထားေရးဆြဲရန္။

    (ဆ) တုိင္းျပည္၏ အနာဂတ္ပုိင္႐ွင္ေသာ လူငယ္မ်ား၏ အနာဂတ္ကုိ မပ်က္စီးေစရန္ အထူးဂ႐ုျပဳ ေရးဆြဲၾကရန္ တုိက္တြန္း ႏႈိးေဆာ္ အႀကံျပဳ ေရးသားအပ္ပါသည္။

    ဥပေဒ ျပဳသူမ်ား တုိင္းက်ဳိး၊ ျပည္ျပဳ ဥပေဒမ်ား ေရးဆြဲႏိုင္ပါေစဟု ဆႏၵျပဳရင္း

    ေလးစားစြာျဖင့္

    ေမာင္သမာဓိ

  • ျပည္သူ၊ သံဃာ၊အတိုက္ခံ အားလံုးရွံဳးျပီး အာဏာရွင္ အျမတ္ထြက္တဲ့ မြတ္စလင္မ္ ဆန႔္က်င္ေရး မစ္ရွင္

    ဇူလိုင္-၃၁၊၂၀၁၃
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္-ရန္လင္းျဖိဳး

    ca-june-08-2012

     

    လူတစုတဖြဲ ့ဟာ ကိုယ့္အမ်ိဳး ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ့္သာသနာကို ေစာင့္ထိန္းမယ္၊ ကိုယ့္ဘာသာ သာသနာအတြက္ ရပ္တည္မယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီ ဘာသာ သာသနာနဲ ့ ပတ္သက္ျပီး ဂုဏ္ယူမွ၊ အထင္ႀကီးမွ၊ ေလးစားမွ ရပ္တည္မွာပါ။

    အေမရိကန္လူမ်ိဳးေတြက လူျဖဴေတြမေျပာနဲ ့ျမန္မာျပည္ကသြားတဲ့ လူေတြေတာင္ အေမရိကကို ေရာက္ျပီး ႏွစ္အနည္းငယ္ေနလို ့ ႏိုင္ငံသားရျပီးသြားရင္ အေမရိကန္ဆိုျပီး ဂုဏ္ယူႀကတယ္။ အေတာ္မ်ားမ်ား လက္မေထာင္ႀကတယ္။ တျခား ခ်မ္းသာတဲ့ ႏိုင္ငံေတြ မွာေမြးတဲ့ ျမန္မာကေလးေတြေတာင္ လူမ်ိဳးဘာလဲဆိုရင္ အေမရိကန္၊ ကေနဒီယန္၊ ႀသစီ စသျဖင့္ေျပာတယ္။ ျမန္မာမဟုတ္ဘူးလားေမးရင္ မဟုတ္ဘူးလို ့ေျဖတဲ့ ကေလးေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ ့ဖူးတယ္။ သူ ့ေမြးတဲ့ႏိုင္ငံ၊ သူႀကီးျပင္းလာတဲ့ႏိုင္ငံကို အထင္ႀကီး ဂုဏ္ယူလို ့ပါ။ ျမန္မာ လူမ်ိဳးျဖစ္ရတာ ဂုဏ္မယူခ်င္တဲ့ (သို ့) ဂုဏ္မယူႏိုင္တဲ့ ကေလးေတြကို အျပစ္တင္လို မရပါဘူး။ တဖက္မွာ သူတို ့ႀကီးျပင္းလာတဲ့ႏိုင္ငံက ကမၻာေပၚမွာ အေကာင္းဆံုးလို ့သတ္မွတ္ခံရတဲ့တိုင္းျပည္။ တဖက္မွာေတာ့ သူ ့မိဘႀကီးျပင္းလာတဲ့ ျမန္မာျပည္ဆိုတာ တီဗီြမွာလာရင္လည္း ဒုကၡ၊ ကြန္ဖရင့္ေတြလုပ္ရင္လည္း ဒုကၡသည္အေႀကာင္း၊ ျပႆနာေတြ၊ စစ္ပြဲေတြ၊ ဒုကၡေတြ၊ ဆင္းရဲမြဲေတမွဳေတြနဲ ့ခ်ည္းဆိုေတာ့ ကေလး ေတြက ျမန္မာလူမ်ိဳးဆိုျပီး မယူဆသလို ျမန္မာလဲမျဖစ္ခ်င္ပါဘူး။ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ ့ စကားေျပာတဲ့အခါ ငါက အဲ့လို စုတ္ျပတ္တဲ့ တုိင္းျပည္ ကလာတာဆိုျပီး ဂုဏ္ယူမွာ မဟုတ္ပါ ဘူး။ သူဂုဏ္ယူႏိုင္ဖို ့၊ သူ၀င္ဆံ့ႏိုင္ဖို ့ သူဟာ ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတဲ့၊ ကမၻာေပၚမွာ အင္အားအႀကီး ဆံုး၊ အေတာ္ဆံုးသိပၺံပညာရွင္ေတြထြက္တဲ့၊ အားကစားသမားေတြ ထြက္တဲ့၊ မင္းသားမင္းသမီး အဆိုေတာ္ေတြထြက္တဲ့ တိုင္းျပည္က လူတေယာက္ ဆိုျပီးမွပဲ သူရပ္တည္မွာပါ။

    သူဂုဏ္ယူ၀င့္ႀကြားလို ့ရမွပဲ အဲ့ဒီတိုင္းျပည္၊ အဲ့ဒီလူမ်ိဳးအေနနဲ ့ရပ္တည္မွာ၊ ဂုဏ္ယူမွာ၊ တြယ္တာမွာပါပဲ။ သိမ္ငယ္ စရာေကာင္းတဲ့၊ စိတ္ ပ်က္စရာေကာင္းတဲ့ကိစၥနဲ ့ျပည့္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္ကိုတြယ္ျပီး မရွိတဲ့ဂုဏ္ကို ဖက္ထားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူနဲ ့မဆိုင္ဘူးလုိ ့သတ္မွတ္တဲ့ တိုင္းျပည္အတြက္လည္း သူရပ္တည္မွာမဟုတ္ပါဘူး။

    ဒီကေလးရဲ ့ဥပမာဟာ တို ့နဲ ့မဆိုင္ဘူးလို ့ယူဆတယ္ဆိုရင္ ေနာက္ဥပမာတခု ေပးပါရေစ။ ျမန္မာျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူတယ္လို ့ေျပာႀကတယ္။ ဘာျဖစ္လို ့ဂုဏ္ယူႀကတာလဲ။ ကမၻာေပၚမွာ အဆိုးဆံုး စစ္အစိုးရရွိလို ့၊ ဒုကၡသည္ေတြအမ်ားဆံုးထြက္တဲ့ တိုင္းျပည္ျဖစ္လို ့၊ ကမၻာေပၚမွာ အဆင္းရဲဆံုးနဲ ့ ျပႆနာအမ်ားဆံုးျဖစ္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္ျဖစ္လို ့ဆိုျပီး ဂုဏ္ယူႀကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာေတြဟာ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ ့တဲ့၊ အႀကင္နာတရားႀကီးမားတဲ့၊ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့၊ ႀကီးသူရိုေသငယ္သူေလးစား၊ ဘာသာတရားကို တန္ဖိုးထားတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္တဲ့အတြက္ ျမန္မာျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူတယ္လို ့ေျပာႀကတာပါ။

    ဂုဏ္ယူစရာရွိလို ့ ဂုဏ္ယူႀကသလို ကိုယ္ဂုဏ္ယူတဲ့ တုိင္းျပည္နဲ ့ လူမ်ိဳးအတြက္ ရပ္တည္ႀကတာ၊ ကာကြယ္ႀက တာပါ။

    အခုလုပ္ေနႀကတဲ့ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆိုတာ ျမန္မာေတြကို ဂုဏ္ရွိေအာင္ လုပ္ေနတာလား၊ ဂုဏ္က်ဆင္းေအာင္လုပ္ေနတာလားဆိုတာ ေမးခြန္းထုတ္ခ်င္ပါတယ္။ အခုျဖစ္ေနတဲ့ မြတ္စလင္မ္ဆန္ ့က်င္ေရးအတြက္ ျမန္မာေတြ ဂုဏ္တက္လာသလားဆိုတာ ေမးခ်င္ပါတယ္။

    ရခုိင္ကစတဲ့ျပႆနာ မိထီၳလာ၊ ဥကၠံနဲ ့ လားရွိဳး အႀကမ္းဖက္မွဳေတြ အျပီး ျမန္မာနဲ ့ ဗုဒၶဘာသာ အဆင့္ ဘယ္ကို ေရာက္သြားျပီလဲ။

    ျမန္မာလူမ်ိဳးဟာ အစိုးရဘယ္ေလာက္ဆိုးဆိုး သည္းခံတတ္တဲ့၊ ခင္မင္စရာေကာင္းတဲ့၊ ႀကင္နာတတ္တဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆိုျပီး ကမၻာက အရင္ကသတ္မွတ္ထားခဲ့တယ္၊ ကိုယ္ခ်င္းစာခဲ့တယ္။ အခု ျမန္မာေတြကို ကမၻာက ခြဲျခားဆက္ဆံတဲ့ racist ေတြလို ့ ျမင္ကုန္ျပီ။ မိထၳီလာ ကိစၥမွာ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္သူကသတ္၊ အဲ့ဒါကို အားရ၀မ္းသာ လက္ခုပ္တီးႀကတဲ့ ျမန္မာေတြကို ကမၻာက အႀကင္နာ တရားကင္းတဲ့ လူေတြလို ့ သတ္မွတ္ႀကျပီ။ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့၊ ေအးခ်မ္းတဲ့ လူမ်ိဳးဆိုတဲ့ ဂုဏ္က တစစီ ျဖစ္သြားျပီ။

    ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘယ္တုန္းကမွ အဆိုးအေျပာမခံခဲ့ရေပမဲ့ ခုေတာ့ အႀကမ္းဖက္၊ အစြန္းေရာက္၊ လူသတ္သမား စတဲ့ စာလံုးေတြနဲ ့ ဗုဒၶဘာ သာကို သံုးကုန္ႀကျပီ။

    ျပည္သူေတြအတြက္ အနစ္နာခံတဲ့အတြက္ အႀကည္ညိဳခံထိုက္တယ္လို ့ ကမၻာက သတ္မွတ္ထားတဲ့ သံဃာထုတရပ္လံုးကိုလည္း အႀကမ္းဖက္သမားေတြ၊ မုန္းတီးေရးသမားေတြကို ျမင္ကုန္ႀကျပီ။

    ဓားတ၀့ံ၀ံ့နဲ ့ဘုန္းႀကီးေတြရဲ ့ပံုေတြ၊ မြတ္စလင္မ္ေတြ ငိုေနတဲ့ပံုေတြ အသက္လုေျပးေနတဲ့ဓာတ္ပံုေတြထြက္လာခ်ိန္မွာ အားရ၀မ္း သာ လက္သီးလက္ ေမာင္းတန္းျပီး မြတ္စလင္မ္ဆန္ ့က်င္ေရးဆႏၵျပပြဲဆင္ႏြဲေနတဲ့ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ဘုန္းႀကီးေတြရဲ ့ ဗီဒီယိုမွတ္တမ္းေတြဟာ ၂၀၀၇ တုန္းက သံဃာထုရခဲ့တဲ့ ကမၻာ့အသိအမွတ္ျပဳမွဳေတြကို တစစီ ေခြ်မြလိုက္တာပါပဲ။

    ဗုဒၶဘာသာနဲ ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးကိုတြဲျပီး လိမၼာယဥ္ေက်းတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးလို ့ေျပာခဲ့ေပမဲ့ ခုေတာ့ ျမန္မာဆိုတာေရာ ဗုဒၶဘာသာ ဆုိ တာေရာ ဂုဏ္သိကၡာက်သြားျပီ။ က်သြားတာမွ အဆိုးစြန္ထိက်သြားတာပါ။ ထိုင္းႏိုင္ငံကဘုန္းႀကီးေတြလို အာဂတိလိုက္စားတဲ့၊ ကိုယ္က်င့္ တရားေဖာက္ပ်က္တဲ့၊ ၀ိနည္းနဲ ့မညီတဲ့ဘုန္းႀကီးေတြေလာက္ထက္မကပါဘူး။ အႀကမ္းဖက္လူသတ္မွဳမွာ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္တယ္ဆိုတဲ့ အထိ ဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းသြားတာပါ။ သကၤန္း၀တ္ႀကီးနဲ ့ ေျပးေနတဲ့မြတ္စလင္မ္ တေယာက္ကို ေနာက္ကေန ဓားနဲ ့လြားခနဲခုတ္လိုက္တဲ့ ဗီဒီယို ဟာ အဲ့ဒီအခန္း ၁၀ စကၠန္ ့ေလာက္ပဲရွိေပမဲ့ တကမၻာလံုးကို ျမင္သြားေစပါတယ္။

    မ်ိဳးေစာင့္ ဥပေဒဆိုတာလည္း ဘာသာတခုကို ဆန္ ့က်င္တဲ့ ကမ္ပိန္းသာမက အမ်ိဳးသမီးေတြကိုပါ ဖိႏွိပ္တဲ့ဥပေဒဆိုျပီး ျဖစ္ျပန္တယ္။ အမ်ိဳး သမီးေတြကို တံုးအတဲ့လူေတြ၊ ဆင္ျခင္ဥာဏ္အားနည္းတဲ့လူေတြလို ့ဆိုတာရယ္၊ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ ့ ခင္ပြန္း ေရြးခ်ယ္ခြင့္ကို အဓမၼနည္းနဲ ့ ပိတ္ပင္တာေတြျဖစ္လာေတာ့ ျမန္မာေတြဟာ အမ်ိဳးသမီးကိုဖိႏွိပ္တဲ့ လူေတြအသြင္ ျဖစ္သြားႀကျပန္တယ္။ ဘာသာေရးလည္း အစြန္းေရာက္၊ တပါးဘာသာကို ရန္လို၊ အႀကမ္းကလည္းဖက္၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကိုလည္းဖိႏွိပ္ေတာ့ မ်ိဳးေစာင့္လိုင္းတင္တဲ့ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ အခ်ိဳ ့ဟာ တာလီဘန္မ်ားနဲ ့တထပ္တည္းနီးပါး ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။

    မ်ိဳးေစာင့္ လွဳပ္ရွားမွဳဟာ ျမန္မာေတြ သည္းခံ၊ ယဥ္ေက်း၊ ျငိမ္းခ်မ္း၊ ခြင့္လြတ္၊ နားလည္မွဳရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြကို လံုး၀ ေျပာင္းျပန္ လွန္ပစ္လိုက္တာပါ။ အခုဆိုရင္ ျမန္မာေတြကို မသည္းခံ၊ မယဥ္ေက်း၊ မျငိမ္းခ်မ္း၊ မခြင့္လြတ္၊ နားလည္မွဳမရွိ ဆိုတာေတြနဲ ့ပဲ ကမၻာကတြဲျမင္ပါေတာ့ တယ္။  ျမန္မာေတြ ဂုဏ္ယူစရာရွိသမွ်ကို လံုး၀ ေခြ်မြလိုက္တာပါပဲလို ့ ဆိုရလိမ့္မယ္။

    ျမန္မာေတြ ဗုဒၶဘာသာျပည္သူေတြရွဳံးေပမဲ့ အႏိုင္ရသြားတဲ့လူေတြေတာ့ရွိတယ္။ ပြဲမျပီးေပမဲ့ စစ္အုပ္စုႏိုင္သြားပါျပီ။ ဘာေႀကာင့္လဲ?

    ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ လံုးလံုး အစိုးရက နည္းမ်ိဳးစံုနဲ ့ သတ္ဖို ့ႀကိဳးစားေပမဲ့ မေသခဲ့တဲ့ BBC၊ VOA၊ RFA၊ DVB၊ Irrawaddy စတဲ့ ျပည္ပသတင္း ဌာနေတြ အခုေတာ့ ေသသြားျပီ။ ဘဂၤလီေငြယူ၊ ေဆာ္ဒီေငြယူျပီး တိုင္းျပည္ ေရာင္းစားတယ္ဆိုျပီး ျပည္သူေတြကိုယ္တိုင္က ယူဆသြား ႀကျပီ။ ဒီသတင္းဌာနေတြဟာ ျမန္မာစစ္အစိုးရ အေႀကာက္ဆံုး ဌာနေတြျဖစ္တယ္။ အစိုးရက မ်က္စိပိတ္ နားပိတ္ျပည္သူေတြကို လိမ္ခ်င္ တိုင္း လိမ္လို ့မရေအာင္ သတင္းေတြထုတ္ျပန္ေပးခဲ့တဲ့အတြက္ အစိုးရ အမုန္းဆံုး သတင္းဌာနေတြ။

    ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ ့အစည္းေတြဟာလည္း စစ္အစိုးရ လက္ထက္ စစ္အစိုးရရဲ ့ ယုတ္မာမွဳ၊ အႀကမ္းဖက္မွဳ၊ ညွင္းပမ္း ႏွိပ္စက္မွဳေတြကို အျမဲေထာက္ျပ ေ၀ဖန္ျပီး ႏိုင္ငံတကာမွာ ျမန္မာအစုိးရကို အက်ပ္အတည္း ရိုက္ေစခဲ့တယ္။ ဒီအဖြဲ ့ေတြကို ျပည္သူေတြ အားကိုးခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီ ျပည္သူေတြရဲ ့ ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံအဖြဲ ့ေတြကို ျပည္သူေတြ ကိုယ္တိုင္က ကုလားဘက္လိုက္တဲ့ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာကို က်ဴးေက်ာ္တဲ့ အဖြဲ ့ေတြအျဖစ္ ျမင္သြားႀကျပီ။

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ဆိုတာ စစ္အစိုးရရဲ ့ ရန္သူ နံပါတ္ ၁။ သူ ့ရဲ့ေနာက္မွာ တကမၻာလံုးရွိတယ္။ အစိုးရေတြ၊ အတိုက္အခံပါတီေတြ၊ လူအခြင့္အေရးအဖြဲ ့၊ ဘာသာေရးအဖြဲ ့၊ တက္ႀကြလွဳပ္ရွားသူ အဖြဲ ့စသျဖင့္ အဖြဲ ့ေတြ။ ရခိုင္နဲ ့ မြတ္စလင္မ္ကိစၥေတြဖန္တီးျပီး၊ သူအက်ပ္အ တည္းျဖစ္ေအာင္တြန္းျပီး သူ ့ကို စင္ေပၚတင္တဲ့အခါ သူ ့အက်ပ္အတည္းေႀကာင့္ ေရွာင္ရွားေျဖရတဲ့ မြတ္စလင္မ္ေတြကလည္း သူ ့ကိုမ ယံုေတာ့သလို၊ ဗုဒၶဘာသာေတြကလည္း သူ ့ကို မြတ္စလင္မ္ ဘက္လိုက္တယ္ဆိုျပီး စြပ္စြဲႀကတယ္။ သူေျပာလို ့မရတာကို မေျပာရမလား ဆိုျပီး ႏိုင္ငံတကာကလည္း ေ၀ဖန္ႀကတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ စစ္အစိုးရရဲ ့ ရန္သူ နံပါတ္ (၁) ျဖစ္တဲ့ တုိင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ဟာ ျပည္တြင္းမွာေရာ ျပည္ပမွာေရာ ေထာက္ခံမွဳ က်ဆင္းသြားတယ္။

    မင္းကိုႏိုင္၊ ကိုကိုႀကီးအပါအ၀င္ အတိုက္အခံေတြကိုလည္း ႏိုင္ငံတကာက အယံုအႀကည္ေလ်ာ့သြားတယ္။ သူတို ့ကို ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံေပးခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံတကာက သူတို ့ကို ဆက္ျပီး ေထာက္ခံဖို ့ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္စဥ္းစားလိမ့္မယ္။

    အေရးအႀကီးဆံုးအေနနဲ ့ သံဃာထုရဲ ့ႏိုင္ငံတကာ လက္ခံမွဳ အသတ္ခံရတယ္။ ၂၀၀၇ တုန္းက သံဃာလွဳပ္ရွားမွဳ ေႀကာင့္ သံဃာထု အင္အားေတာင့္လာသလို ႏိုင္ငံတကာကလည္း သံဃာထုေနာက္မွာ ရွိခဲ့တယ္။

    ခုခ်ိန္မွာ သံဃာေတာ္တခ်ိဳ ့က မဟုတ္တာေတြလုပ္၊ သံဃာေတာ္ႀကီးလို ့ မွတ္ယူရသူေတြက ေထာက္ခံ၊ ဒါမ်ိဳးေတြေႀကာင့္ သံဃာထုကို ႏိုင္ငံတကာက အယံုအႀကည္ေလ်ာ့လာတာအျပင္ အႀကမ္းဖက္သမားေတြကို ျမင္လာတယ္။

    ဒီအေျခအေနအားလံုးကိုေပါင္းႀကည့္လိုက္ပါ။

    စစ္အစိုးရရဲ့ ရန္သူေတြမွန္သမွ် အသတ္ခံလိုက္ရျပီ။ ျပည္ပမီဒီယာ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္၊ ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ ့အ စည္း၊ ၈၈ နဲ ့ အတုိက္အခံအင္အားစု၊ သံဃာထု။ ခုခ်ိန္ခါ ၈၈ လို အေရးေတာ္ပံုစျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ဘယ္သူက ဘယ္သူ ့ကိုကူျပီး ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ ျပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ အတြင္း ကတည္ေဆာက္ထားတဲ့ ျပည္သူ-ျပည္ပမီဒီယာ- ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ ့အစည္း-အတိုက္အခံ-သံဃာ ဆိုတဲ့ ဆက္ႏြယ္မွဳ တခုလံုးဟာ အခု အသတ္ခံ လိုက္ရျပီျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲ့ဒီဆက္ႏြယ္မွဳရဲ ့ ႀကံ့ခိုင္မွဳမရွိပဲ အစိုးရကို အံ့တုႏိုင္ပါ့မလား။

    ျပည္သူေတြအတြက္ေတာ့ ဂုဏ္သိကၡာနဲ ့ ရင္းလိုက္ရတယ္။ အဲ့ဒီအရင္းအႏွီးအတြက္ အက်ိဳးရလဒ္ကေတာ့ ျပည္သူေတြ ဂုဏ္သိကၡာ က်ဆင္းေစတဲ့ အစိုးရကိုတိုက္ျပီး ျပည္သူေတြရဲ ့ ဂုဏ္၊ တိုင္းျပည္ရဲ ့ သိကၡာကို ျပန္ဆယ္မဲ့ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ဆက္ႏြယ္မွဳ ကြန္ယက္ ဖ်က္ဆီးခံလိုက္ရတာပါပဲ။

    ဓါတ္ပံု Credit => ကာတြန္းဟန္ေလး

    ** ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာျဖစ္ပါသည္။

  • အစိုးရကိုယ္တိုင္ ဖန္တီးလိုက္တဲ့ အစၥလာမ္မစ္ အစြန္းေရာက္ ရန္သူသစ္

    ဇူလိုင္-၂၈၊၂၀၁၃
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- ရန္လင္းျဖိဳး

    burma military -

    ၂၀၁၂ ေရာက္မွ ျဗဳန္းစားဆိုသလို မြတ္စလင္မ္ ဆန္ ့က်င္ေရးထေပၚလာပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ ရက္ စက္သလဲဆိုရင္ လူအရွင္လတ္လတ္ကို ခုတ္ပိုင္းျပီး မီးပံုထဲပစ္ထည့္တဲ့အထိ ရက္စက္ျပခဲ့ပါတယ္။ ရက္စက္တဲ့ လူေတြက တျခားလူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ တကမၻာလံုးက ျငိမ္းခ်မ္းပါရဲ ့ ခ်စ္ခင္စရာေကာင္းပါရဲ ့လို ့ သတ္မွတ္ ထားတဲ့ ျမန္မာျပည္သူ အခ်ိဳ႕ပါပဲ။

    ဒီေလာက္ဆိုးရြားလွတဲ့ စစ္အစို လက္ထက္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀-၆၀ မွာ ဒီေလာက္ရက္စက္တဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးမျဖစ္ဘဲ ဘာ ေႀကာင့္ ဒီမိုကေရစီျဖစ္ျပီးပါျပီဆိုတဲ့ အခ်ိန္မွျဖစ္ရတာလဲ။

    အေတြးအေခၚပညာရွင္ ေသာမတ္ေဟာ့ပ္ အရဆိုရရင္ ဒါဟာ အစိုးရလက္ခ်က္ပါပဲ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာေနႀကတဲ့အတိုင္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တိုင္းျပည္မတည္ မျငိမ္မသက္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ျပီး နာမည္ေကာင္း ယူသလိုနဲ ့ စစ္တပ္ျပန္၀င္ရေအာင္ဆိုျပီး ေျပာဆိုေနႀကပါတယ္။ တခ်ိဳ ့ကလည္း အရင္ စစ္အစုိးရလက္ထက္ သေဘာထားတင္းမာသူေတြ၊ အေျပာင္းအလဲေႀကာင့္ အာဏာစြန္ ့လြတ္လိုက္ရတဲ့လူေတြက အေျပာင္းအလဲကို ျပန္ျပီး ေနာက္ေႀကာင္းလွည့္ဖို ့လုပ္ႀကံႀကတာဆိုျပီး ေျပာဆိုႀကပါတယ္။ မွန္သင့္သေလာက္ေတာ့ မွန္ပါလိမ့္မယ္။ အဲ့ဒါအျပင္ တျခားအေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္တခ်က္ရွိပါေသးတယ္။

    ဒါဟာဘာလဲဆိုရင္ လက္ရွိအစိုးရအပါအ၀င္ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားေတြက သူတို ့အာဏာပါ၀ါတည္ျမဲေရးအ တြက္ ျပည္သူေတြကုိ လိမ္ဖို ့လုိလို ့ ဖန္တီးလိုက္တဲ့ အစိုးရရဲ ့လွည့္ကြက္ပါပဲ။

    ေသာမတ္စ္ေဟာ့ပ္က အစိုးရေတြဟာ ျပည္သူအေပၚအုပ္ခ်ဳပ္ဖို ့အခြင့္အေရးရွိဖို ့အတြက္ ျပည္သူေတြက ငါတို ့ကို အုပ္ခ်ဳပ္ပါဆိုျပီး သေဘာတူမွဳရွိရပါတယ္။ အဂၤလိပ္လို social contract လို ့ေျပာဆိုႀကပါတယ္။ ျပည္သူနဲ ့ အစိုး ရႀကား သေဘာတူညီမွဳပါပဲ။ ျပည္သူေတြက အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ေပးထားတာဟာလဲ အေႀကာင္းမဲ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္သူေတြကို ကာကြယ္ဖို ့အတြက္ ျပည္သူေတြက သူတို ့ပိုင္ဆိုင္တဲ့ အလံုးစံု လြတ္လပ္ခြင့္ (absolute freedom) ကို စြန္ ့လြတ္ျပီး (သို ့) အကန္ ့အသတ္ခံျပီး အစိုးရကို အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ အာဏာေပးထားတာပါ။ သူတို ့ကို ကာကြယ္ဖို ့ဆိုတဲ့ လံုျခံဳေရးကိစၥေႀကာင့္ပါ။ ဆိုလိုတာက ျပည္သူေတြကို လံုျခံဳေရးေပးဖို ့ဆိုတဲ့ အေႀကာင္း ျပခ်က္နဲ ့ အစိုးရေတြက ျပည္သူေတြအေပၚ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ အခြင့္အာဏာရွိေနတာပါ။ ဒီလိုပါပဲ ျပည္သူ ေတြကလည္း အစိုးရဘယ္ေလာက္ပဲ ဆိုးဆိုး အစိုးရဟာ ျပည္သူေတြကို ကာကြယ္ရမယ္လို ့သတ္မွတ္ပါတယ္။ အစိုးရဟာ ျပည္သူေတြကို အတြင္းရန္ အျပင္ရန္ေတြကေန အကာအကြယ္ေပးရမယ့္ အဖြဲ ့အစည္းလို ့ပဲ မွတ္ယူႀကပါတယ္။

    အစိုးရေတြ အာဏာဆက္ရွိေနဖို ့၊ အစိုးရဆိုတဲ့ အဖြဲ ့အစည္းတခု ဆက္လက္တည္ရွိေနဖို ့ဆိုတာ ျပည္သူေတြကို ကာကြယ္ေပးဖို့လိုလို ့ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကာကြယ္ေပးရမယ္ဆိုတာေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ။ ဘာရန္ကိုကာကြယ္ ေပးရမွာလဲဆိုတာက ေမးစရာပါ။ ရန္သူဆိုတာရွိေနမွ ရန္ဆိုတာလည္းရွိမွာမလို ့အစိုးရေတြက ျပည္သူေတြရဲ ့ social contract ကို ရဖို ့ ရန္သူဆိုတာ လိုပါတယ္။ မင္းသားလုပ္ဖို ့အတြက္ လူဆိုးဆိုတာရွိမွရတဲ့ အတြက္ အစိုးရေတြ မင္းသားလုပ္ဖို ့ လူဆိုး ဆိုတာ ရွိကို ရွိရပါတယ္။ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေတြမွာလည္း အစိုးရအတြက္ ရန္သူဆိုတာ မရွိေတာ့ရင္ တနည္းမဟုတ္တနည္း အစိုးရေတြ ကိုယ္တိုင္ကပဲ ဖန္တီးႀကပါတယ္။ ဒီလိုနဲ ့ ျပည္သူေတြကို လွည့္စားႀကပါတယ္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စစ္အစိုးရလက္ထက္  တေလွ်ာက္က တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖြဲ ့ေတြနဲ ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြက အစိုးရရဲ့ ရန္သူေတြအျဖစ္ရွိခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီရန္သူ (အစိုးရအေခၚ အဖ်က္သမား၊ ေသာင္းက်န္းသူ) ေတြရဲ ့ ရန္ကေန ကာကြယ္ရမယ္ ဆိုျပီး သူတို ့ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ခဲ့တယ္။ သူတို ့မရွိရင္ တိုင္းျပည္ျပိဳကြဲမယ္ဆိုျပီး အာဏာကို ကိုင္ ထားခဲ့တယ္။ လက္နက္ကိုင္ေတြရဲ ့ရန္က ကာကြယ္ဖို ့ဆိုျပီး ထိုင္ခံုေပၚက မဆင္းပဲေနေနတဲ့ စစ္အစိုးရအတြက္ လက္နက္ကိုင္ေတြသာ မရွိေတာ့ရင္ (သူ ့အေႀကာင္းျပခ်က္ မရွိေတာ့ရင္) ထိုင္ခံုေပၚဆက္ေနရခက္သြားမယ္။ ဒါေႀကာင့္ အေႀကာင္းျပခ်က္ဆိုတာ လိုလာတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အဲ့ဒီ အေႀကာင္းျပခ်က္ဆိုတာ ဆက္ျပီး မွန္ေနဖို ့ (ဆိုလိုတာက ရန္သူဆက္ရွိေနဖို ့) လိုလာတယ္။ ဒီအခ်က္ကို ခ်က္ႏိုင္ငံသားပညာရွင္ (Education Initiative) ဒါရိုက္တာ Igor Blazevic ကလည္း ေထာက္ျပပါတယ္။

    အခု ၂၀၁၁ ေနာက္ပိုင္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေနာက္ပိုင္း လက္နက္ကိုင္အဖြဲ ့ေတြနဲ ့ တႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးယူျပီဆိုရင္ အစိုးရအတြက္ ရန္သူအေဟာင္းက ေမးမိွန္္ သြားမယ္။ ဒါဆိုရင္ သူ ့အေႀကာင္းျပခ်က္က ျပႆနာရွိလာတဲ့အတြက္ ျပႆနာတခုကို မီးထြန္းရွာျပီး ရန္သူအသစ္ကို ဖန္တီးလိုက္တာပါပဲ။ အခုရန္သူအ သစ္ေတြက ႏိုင္ငံတကာက အစၥလာမ္မစ္ အစြန္းေရာက္ေတြျဖစ္လာပါတယ္။ ျပီးခဲ့တဲ့အပတ္က အာဖက္ေအမွာ တန္းစီးျပီး ရြတ္ျပသြားပါတယ္။ ဘယ္ႏိုင္ငံ ဘယ္အဖြဲ ့ဟာျဖင့္ ျမန္မာျပည္ကို ျခိမ္းေျခာက္ေနျပီဆိုျပီး။ အဲ့ဒီ အင္တာဗ်ဴးမွာ ဒု၀န္ႀကီး ဦးရဲထြဋ္က တိုင္းျပည္အတြက္ အဆံုးစြန္ထိ ျပင္ဆင္ရမယ္ဆိုျပီးေျပာတယ္။

    ရွင္းေနပါတယ္။ ရန္သူသစ္ကို ဖန္တီးလိုက္တယ္။ ျပည္သူေတြကို အဲ့ဒီရန္သူေတြရဲ ့ ရန္ကေန ကာကြယ္ဖို ့လိုတယ္ဆိုျပီး အစိုးရက ထိုင္ခံုမွာ ဆက္ထိုင္ေနအုံးမယ္။

    ျပည္သူေတြကုိ ကာကြယ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အဲ့ဒီ (ခုလူ၀တ္လဲ) စစ္ဗိုလ္ေဟာင္းေတြကပဲ ျပည္သူေတြကို ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ဒုကၡေပးခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးလား။ အဲ့ဒီ စစ္ဗိုလ္ေဟာင္းေတြကပဲ ျပည္သူေတြကို ေထာင္ထဲပိတ္ေလွာင္၊ ရိုက္ႏွက္၊ သတ္ျဖတ္၊ ညင္းပမ္းႏွိပ္စက္ခဲ့တာပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ တုိင္းျပည္ကို ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ ဖ်က္ဆီးလာတဲ့ စစ္ဗိုလ္ေဟာင္း ေတြက ျမန္မာျပည္သူေတြကို ကာကြယ္မယ္ဆိုတာ ယံုစရာလား။

    ၂၀၁၂ မွာ ျဖစ္သြားတဲ့ မြတ္စလင္မ္ဆန္ ့က်င္ေရးဆိုတာ တကယ္ေတာ့ အစိုးရရဲ ့ လွည့္ကြက္ပါပဲ။ သူတို ့ျဖစ္ တည္မွဳ (ထိုုင္ခံုေပၚဆက္ထိုင္ႏုိင္ဖို ့) အတြက္၊ သူတို ့ကယ္တင္ရွင္လုပ္ဖို ့အတြက္ ရန္သူသစ္ကို ဖန္တီး လိုက္ျခင္းပါပဲ။ ျပည္သူေတြရဲ ့ အသက္၊ ေသြးေခြ်းနဲ ့အိုးအိမ္စည္းစိမ္ေတြကို ခ်ေကြ်းျပီး အစၥလာမ္မစ္ရန္ ဆိုတဲ့ ရန္သူသစ္ကို ျပည္သူေတြအတြက္ ဖန္တီးေပးလိုက္တာပါ။

    ျမန္မာအစိုးရက စစ္အစိုးရျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္အရာမဆို စစ္တပ္စဥ္းစားသလို စဥ္းစားတယ္၊ စစ္တပ္ လုပ္သလိုလုပ္တယ္။ ဘယ္အရာကိုမွ ဗ်ဴဟာမခ်ဘဲ၊ Plan A, Plan B, Plan C ဆိုတာ မရွိပဲ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဘူးဆိုတာ ျမန္မာျပည္သူေတြ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ သေဘာေပါက္ဖို ့လိုပါတယ္။ ခုျဖစ္ေနတဲ့ မြတ္စလင္မ္ ဆန္ ့က်င္ေရးဆိုတာလည္း သူတို ့ဗ်ဴဟာက်က် ေတြးေခၚ၊ စီစဥ္၊ ျပင္ဆင္ျပီးမွ တခုခ်င္းစီကို အခ်ိန္နဲ ့ ကိုက္ညီျပီး ေထာင့္ေစ့ေအာင္ ျပင္ဆင္ျပီးမွ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတယ္ဆိုတာ သိဖို ့လိုပါတယ္။

    ** ေဆာင္းပါးရွင္၏ အျမင္ႏွင့္ အာေဘာ္သာျဖစ္ပါသည္။

     

  • ဇကာ့သ္ (သို႕)အစၥလာမ္ သာသနာ၏ မ႑ိဳင္ တခုျဖစ္ေသာ မရိွဆင္းရဲသူအား အလွဴဒါနေပးအပ္ျခင္း

    ဇူလိုင္-၂၈၊၂၀၁၃
    M-Media
    ဘာသာျပန္- ေကာင္းလြန္းအိမ္

    zakah-for-allah-sake

    ကြ်ႏ္ုပ္တို႕အားလံုးလိုလို အစၥလာမ္၏ အဓိက မ႑ိဳင္ ၅ ရပ္အား အလြယ္တကူ အခက္ခဲမရိွ ေျပာႏိုင္ၾကသည္။ ၄င္းတို႕ကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႕ အလြတ္ရၾကသည္။

    ထို မ႑ိဳင္ ၅ ရပ္စလံုးသည္ ကြ်ႏ္ုပ္္တို႕ အစၥလာမ္သာသနာ၏ အဓိက အေျခခံအက်ဆံုး ပံုဟန္ကို ပံုေဖာ္ထား၏။ ၄င္းတို႕အနက္ မ႑ိဳင္ ၂ ရပ္သည္ ေန႕စဥ္လုပ္ေဆာင္ရျပီး၊ အစၥလာမ့္ယံုၾကည္သက္၀င္မႈ ထြက္ဆိုခ်က္ ႏွင့္  ၅ ၾကိမ္ ၀တ္ျပဳျခင္းတို႕ျဖစ္သည္။

    ေနာက္္ထပ္ ၂ ရပ္သည္ ႏွစ္စဥ္လုပ္ေဆာင္ရေသာ မ႑ိဳင္မ်ားျဖစ္ျပီး၊ ၄င္းတို႕မွာ သတ္မွတ္အလွဴဒါန ေပးကမ္းျခင္း ႏွင့္ ရမႆြာန္လတြင္ ဥပုသ္သီဓလေစာင့္တည္ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။

    ေနာက္ဆံုးတစ္ရပ္သည္ကား ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္ အနည္းဆံုးတစ္ၾကိမ္လုပ္ေဆာင္ရမည့္ မ႑ိဳင္ျဖစ္ၿပီး၊ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္သို႕ ဘုရားဖူးသြားေရာက္ျခင္း ျဖစ္ပါ၏။

    ထိုမ႑ိဳင္ငါးရပ္အား ေဖာ္ျပရန္ လြယ္ကူသေလာက္ ယင္းလုပ္ေဆာင္ခ်က္ တစ္ခုခ်င္းစီ၏ေနာက္ကြယ္မွ အေၾကာင္းတရားကိုမူ ရွင္းလင္းေျပာျပရန္ လူတိုင္း မစြမ္းသာလွေပ။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕အား မြတ္္စ္လင္မ္ မဟုတ္ေသာ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ အိမ္နီးခ်င္းမ်ား၊ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားက ထိုမ႑ိဳင္မ်ားအေၾကာင္း ေမးျမန္းလာေသာအခါ လြယ္လင့္တကူပင္ ရွင္းျပတတ္ၾက၏။ သို႕ေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႕ ေပးသင့္ေပးထိုက္သည့္ ထိေရာက္ေသာေျဖၾကားျခင္း ဟုတ္မဟုတ္ ေသခ်ာၿပီေလာ ?

    အစၥလာမ့္မ႑ိဳင္မ်ားအနက္ ႏွစ္စဥ္ မျပဳမေနရ သတ္မွတ္ဒါနေပးကမ္းျခင္းျဖစ္ေသာ ဇကာ့သ္ အေၾကာင္းကို အဓိကထား ဦးတည္ၾကည့္ၾကပါစို႕။ ထိုေခါင္းစဥ္အား ေဆြးေႏြးေလေသာ အခါ လူအမ်ားစုသည္ ၄င္းအရာမွာ အလွဴဒါန ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ လူမႈ က႑ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အမ်ဳိးသားျဖစ္ေစ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ေစ သက္၀င္ယုံၾကည္သူ တစ္ဦးအေနႏွင့္ မိမိ၏ ပိုင္ဆိုင္မႈ အတြင္းမွ ဆင္းရဲခ်ဳိ႕တဲ့သူ ႏွင့္ ဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားအတြက္ ေပးအပ္ရမည့္တာ၀န္တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း အေလးအနက္ထား ေျပာဆိုၾကေပမည္။

    အစၥလာမ္တြင္ ခ်မ္းသာသူမ်ားထံမွ ဥစၥာဓနမ်ား အရယူ၍ ဆင္းရဲသူမ်ားအား ျပန္လည္မွွ်ေ၀မည့္ ေရာ္ဘင္ဟုဒ္ (Robin Hood) ကဲ့သို႕ လူစားမ်ဳိး မလိုအပ္။ အေၾကာင္းမွာ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာသူက မရိွဆင္းရဲသူအား အလွဴဒါနေပးအပ္ရမည့္ မျပဳမေနရ တာ၀န္ ၀တၱရားကို ျပ႒ာန္းထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။ အစၥလာမ္သာသနာ၌ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္အား အလြန္ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ မသြားေစေအာင္ အေျခခံက်က်တားျမစ္ခ်က္ ဟူ၍ မရိွေၾကာင္း၊ မိမိိ၀န္းက်င္မွ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တိုးတက္ေရး အေပၚ ေကာင္းက်ဳိးေဆာင္ေစမႈ တစ္ရပ္သာျဖစ္ေၾကာင္း ရည္ၫႊန္းျခင္းသာ ျဖစ္သည္။

    ဇကာ့သ္ဒါန ႏွင့္ (သာမန္)အလွဴဒါန ကြာျခားပံု

    ဇကာ့သ္၏အေၾကာင္း ေျပာၾကားပါက ကြ်ႏ္ုပ္္တို႕သည္ “ဆြဒကဟ္” မည္ေသာ အလွဴဒါန၏ အယူအဆျဖင့္ မွားယြင္းစြာ ဖြင့္ဆိုတတ္ၾကပါသည္။ ဆြဒကဟ္ ကိုလည္း အလွဴဒါန ဟူ၍သာ လက္ဆင့္ကမ္း အနက္ျပန္ေလ့ရိွၾကသည္။ ထိုအရာႏွစ္ခုစလံုးသည္ မိမိတို႕၏ဥစၥာဓနမ်ားျဖင့္ မိမိတို႕ထက္ ဆိုး၀ါးစြာ လိုအပ္ေနသူမ်ားအား လွဴဒါန္းေပးကမ္းသည့္ အဓိပၸာယ္ သေဘာကိုပင္ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။

    ယင္းအလွဴဒါနႏွစ္မ်ဳိး အၾကား အဓိကကြာျခားခ်က္ အခ်ဳိ႕ရိွသည္။ ဇကာ့သ္ ဆိုသည္မွာ သတ္မွတ္ထားေသာ ပမာဏတစ္ခုအထိ အနိမ့္ဆံုးပိုင္ဆိုင္ထားၿပီး၊ ၄င္းအနက္မွ သတ္မွတ္ခ်က္ အတိုင္း ေနာင္တမလြန္၏ အက်ဳိးကုသိုလ္ကို ရည္ေမွ်ာ္၍ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ရသည့္ မျပဳမေနရ က်င့္၀တ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ထိုအမႈကို စြန္႕လႊတ္ပါက အျပစ္ထိုက္သက္ၿပီး ေနာင္တမလြန္ ၀ယ္ ျပစ္ဒဏ္ခံစားရမည္ျဖစ္သည္။ ဆြဒကဟ္ ဆိုသည္မွာကား ပိုင္ဆိုင္မႈပမာဏႏွင့္ မသက္ဆိုင္ဘဲ မိမိ၏ေစတနာအေလ်ာက္ လွဴဒါန္းမႈျဖစ္သည္။ ေပးအပ္လိုက္ ေသာ အလွဴဒါနတစ္မ်ိဳးျဖစ္ျပီး၊ ေနာင္တမလြန္၏ အက်ဳိးကုသိုလ္ကို ရည္ေမွ်ာ္၍ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း မျပဳလုပ္ပါက အျပစ္ထိုက္သက္မႈ မရိွေခ်။ ဇကာ့သ္ကို အစၥလာမ့္ျပကၡဒိန္၏ တစ္ႏွစ္တာအကန္႕အသတ္အတြင္း ေပးကမ္းလွဴဒါန္းရန္ စည္းမ်ဥ္းရိွေသာ္လည္း ဆြဒကဟ္ကိုမူ မည္သည့္အေျခအေန၊ အေနအထားမွာ မဆို ေပးကမ္းလွဴဒါန္းႏိုင္ေပသည္။

    ဇကာ့သ္တြင္ ၀င္ေငြအေပၚ မူတည္၍ မည္မွ်လွဴဒါန္းရမည္ကို သတ္မွတ္ထားခ်က္ရိွသည္။ ဆြကဒဟ္ကမူ ေကာင္းမႈအမ်ဳိးအစားေပၚမူတည္၍ က်ယ္ျပန္႕ေသာအဓိပၸာယ္ထြက္သည္။  တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ (ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာျခင္းႏွင့္ မဂၤလာအေပါင္းသက္ေရာက္ပါေစသား) ၏ မိန္႕ဆိုေျပာၾကားခ်က္ တစ္ခုတြင္ အသင္တို႕သည္ ညီေနာင္တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား ၿပံဳးရႊင္ခ်ဳိသာစြာ ဆက္ဆံျခင္းသည္ပင္လွ်င္ အလွဴဒါန(ဆြဒကဟ္) ျပဳရာေရာက္၏ – ဟူ၍ ေတြ႕ႏိုင္ေပမည္။ ဤသည္မွာ ဇကာ့သ္ ႏွင့္ ဆြကဒဟ္ အၾကားရိွ ျခားနားခ်က္ အခ်ဳိ႕မွ်သာ ျဖစ္ေသး၏။

    ဇကာ့သ္ ႏွင့္ ဆြဒကဟ္၏ သေဘာတရားႏွစ္ရပ္ စလံုးကို အစၥလာမ့္အေျခခံအရင္းအျမစ္ျဖစ္ၾကေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္တြင္လည္းေကာင္း၊ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ၾသ၀ါဒေတာ္ (ဟဒီးဆ္)တြင္လည္းေကာင္း ေျချမစ္နက္ရိႈင္းစြာ ေဖာ္ျပထားေပသည္။ ထိုရင္းျမစ္ႏွစ္ရပ္စလံုးအတြင္း၌မူ ဤသေဘာတရားႏွစ္မ်ဳိးကို ေ၀ါဟာရသီးသန္႕စီျဖင့္ ခြဲျခားေဖာ္ျပထားျခင္းေတာ့ မရွိပါ။ ဥပမာတစ္ခုဆိုရေသာ္ ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္အတြင္းရိွ မုကၡပါဌ္ေတာ္ (၉:၆၀) တြင္ ဇကာ့သ္ေပးထိုက္သူမ်ားအား ရည္ညႊန္းရာ၌၊ ဇကာ့သ္ “zakah” ဟူေသာစာလံုးအား အသံုးမျပဳဘဲ “sadaqat” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကိုသာ သံုးႏႈန္းထားေလသည္။ အသံုးအႏႈန္းႏွစ္ခုလံုးမွာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆက္ႏႊယ္ေနေသာေၾကာင့္ ထိုအေၾကာင္းအရာႏွစ္ခုကို ကြဲျပားေအာင္ ခြဲျခားရန္ စံနစ္တက်ေလ့က်င့္သင္ၾကားထားျခင္းမရိွသူအဖို႕ခက္ခဲလွေပသည္။

    ဇကာ့သ္ ႏွင့္ ဆြဒကဟ္၏ သေဘာတရားမ်ားကို အျပည့္အ၀နားလည္ေရး၌ အၾကီးမားဆံုးအဟန္႕အတားမွာ မူရင္းအရဗီ အသံုးအႏႈန္းအစား ဘာသာျပန္ခ်က္မ်ားအား အသံုးျပဳျခင္းပင္္ျဖစ္သည္။ အျခားဘာသာ စကားျဖင့္ျပန္ဆိုထားသည့္ ေ၀ါဟာရမ်ားမွာ မူရင္းရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ထပ္တူထပ္မွ် မျဖစ္ဘဲ စကားလံုး ဖလွယ္ၿပီးေဖာ္ျပထားခ်က္ သာျဖစ္သည္ကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႕မွ မၾကာခဏေတြ႕ေနရေပသည္။ ဇကာ့သ္အား “အလွဴဒါနေပးျခင္း”ဟု ျပန္ဆိုပါက လုပ္ရပ္တစ္ခု၏ ျမင္သာေသာပံုဟန္ကို အေျခတည္၍ ေဖာ္ျပသည့္ စကားလံုးသာ ျဖစ္သြားေပမည္။ ဆြဒကဟ္ သည္လည္း အလွဴဒါနေပးျခင္းဟူေသာ လုပ္ရပ္ကိုပင္ ေဖာ္ၫႊန္းေနသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ “အလွဴဒါနေပးကမ္းျခင္း” ဟု သံုးစြဲပါက လုပ္ေဆာင္မႈအား ၿခံဳငံုေဖာ္ျပခ်က္တစ္ရပ္သာျဖစ္ၿပီး သက္ဆိုင္ရာရည္ရြယ္ခ်က္ကိုေဖာ္ျပမႈမဟုတ္ေၾကာင္း သိရေပမည္။

    ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ကြ်ႏ္ုပ္ အလြန္ႏွစ္သက္သည့္ ကုရ္အာန္ မုကၡပါဌ္ေတာ္ တစ္ရပ္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္၏။

    “ အို – (မုအ္မင္န္) သက္၀င္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔၊ အသင္တို႔သည္ ႐ႈိင္တြာန္မိစာၦေကာင္၏ ေျခရာမ်ားကို မလိုက္ ၾကကုန္လင့္။ စင္စစ္ေသာ္ကား မည္သူမဆို ႐ႈိင္တြာန္ မိစာၦေကာင္၏ေျခရာမ်ားကို လိုက္ပါလွ်င္ ဧကန္မလြဲ ထို႐ႈိင္တြာန္ မိစာၦေကာင္သည္ (ထိုသူအား) ရွက္ဖြယ္ကိစၥႏွင့္မေကာင္းမႈဒုစ႐ိုက္ကိုသာလုပ္ရန္ ညႊန္ၾကားေပမည္။ စင္စစ္ အကယ္၍သာ အသင္တို႔ အေပၚ၀ယ္ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ ႏွင့္ က႐ုဏာေတာ္ မရွိခဲ့လွ်င္ အသင္တို႔အနက္ မည္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ်၊ မည္သည့္အခါမွ်ပင္ (၀န္ခ်ေတာင္းပန္၍) စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္း လြတ္ကင္းခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိအလိုရွိေတာ္မူေသာသူအား (၀န္ခ်ေတာင္း ပန္ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၍) စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္း လြတ္ကင္းေစေတာ္မူ၏။ စင္စစ္ေသာ္ကား အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္သည္ အရာခပ္သိမ္းတို႔ ကို အၾကြင္းမဲ့ၾကားေတာ္မူေသာအရွင္၊ အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း ” ။                                           ေရာင္ျခည္ေတာ္က႑ (၂၄း၂၁) (An-Nur 24: 21)

    ဤမုကၡပါဌ္ေတာ္သည္ အလႅာဟ့္ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈအတြက္လွဴဒါန္းသံုးစြဲျခင္းႏွင့္ မည္သို႕သက္ဆိုင္မႈရိွသနည္းဟု အသင္ ေမးျမန္းလိုေပလိမ့္မည္။ သို႕ေသာ္ မူရင္းအရဗီဘာသာျဖင့္ ေရးသားခ်က္အား ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာေလ့လာပါက  “စင္ၾကယ္သန္႕ရွင္းလြတ္ကင္း” ဟူေသာ စကားလံုးမ်ားမွာ ဇကာ့သ္၏မူရင္းပုဒ္မွ တစ္ဆင့္ ဆင္းသက္လာေၾကာင္း ေတြ႕ရိွရေပမည္။

    အမ်ားသံုးဘာသာျပန္မ်ားတြင္ လုပ္ေဆာင္ပံု/လုပ္ရပ္အား ေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း မူလေ၀ါဟာရအသံုးအႏႈန္းမ်ားကေတာ့ လုပ္ေဆာင္မႈ၏ရည္ရြယ္ခ်က္အား ေဖာ္ညႊန္းထားသည္။ ဇကာ့သ္ေပးအပ္ျခင္းသည္ မိမိကိုယ္ကို (ေလာဘ၊ ေစးနည္းမႈ၊ တြယ္မက္မႈ စသည္တို႕မွ) သန္႕စင္သြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဆြဒကဟ္ အတြက္လည္း ကုရ္အာန္တြင္ မွန္ကန္ေျဖာင့္မတ္မႈ (truthful) သို႕မဟုတ္ အတည္ျပဳျခင္း (confirming) စသည့္ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ေသာ ေ၀ါဟာရမ်ားသံုး၍ ပံုဟန္အသြယ္သြယ္ျဖင့္ အက်ယ္တ၀င့္ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။

    လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အား အဆင္ေျပပါေစ ဟုေျပာဆိုလိုက္ျခင္းသည္ အသင့္အဖို႕ လြယ္ကူေသာ ႏႈတ္၏ေစာင္မျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း သင္၏အိပ္ကပ္ထဲမွ  ထိုလူအား ဆြဒကဟ္ ေပးအပ္လိုက္ျခင္းက အသင္၏ အသင္ကိုယ္တိုင္အတည္ျပဳလိုက္သျဖင့္ (လုပ္ရပ္ျဖင့္သက္ေသျပသျဖင့္) အသင္သည္ မွန္ကန္ေျဖာင့္မတ္သူ ျဖစ္ေလ၏။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာျခင္းႏွင့္မဂၤလာအေပါင္းသက္ေရာက္ပါေစသား) ကလည္း ဤသို႕ ဆိုထားပါသည္။
    “ ဆြဒကဟ္သည္ သက္ေသအေထာက္အထားတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္ ”            (မြတ္စ္လင္မ္ ၾသ၀ါဒေတာ္က်မ္း)

    မြတ္စ္လင္မ္ေလာကအတြင္း ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဇကာ့သ္ သို႕မဟုတ္ ဆြဒကဟ္အတြက္ အသံုးျပဳေငြသည္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၀၀ ဘီလီယံ မွ ၁ ထရီလီယန္ အၾကား၌ ရိွေနေၾကာင္း အစၥလာမ့္ေရးရာေငြေၾကး လည္ပတ္မႈသုေတသီမ်ားက ခန္႕မွန္းတြက္ဆၾကသည္။ အျခားလွဴဒါန္းမႈမ်ားႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ပါက (၂၀၁၁ ခုႏွစ္မွတ္တမ္းအရ) ကမာၻတစ္၀ွန္းရိွ လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားေရး လွဴဒါန္းေငြပမာဏ၏ ၁၅ ဆေက်ာ္ သာလြန္ေနေၾကာင္းကို ေတြ႕ရိွရသည္။ အလြန္ႀကီးမားစြာေသာ ဤ အလွဴေငြေရစီးေၾကာင္းသည္ ကမာၻေပၚရိွ အငတ္ေဘးဆိုက္သူမ်ား၊ အလြန္အမင္း ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားထံသို႕ စီးဆင္းလ်က္ လိုအပ္ေနေသာ လူထုအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း ျဖစ္ေပၚလာေစသည္။

    သို႕တေစ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ လွဴဒါန္းမႈဒါနသည္  ခ်ဳိ႕တဲ့သူမ်ားထံသို႕ ပမာဏအနည္းငယ္သာ တိုက္ရိုက္ေရာက္ရိွေနၾကသည္။ ယင္းသို႕ျဖစ္ျခင္းမွာ မွားယြင္းေနသည္ဟု မဆိုသာေသာ္လည္း ေရရွည္တိုးတက္မႈ၌ လိုအပ္ေသာ အဓိကရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈမ်ားကို ထိုအရာက တားဆီးရာေရာက္ေန၏။ ထို႕အတူ ေငြပမာဏႀကီးတစ္ရပ္ကို လႊဲေခ်ာ္မွားယြင္းစြာ စီမံခန္႕ခြဲမိပါက အလဟႆ ျဖဳန္းတီးမႈေသာ္လည္းေကာင္း၊ မထိေရာက္ေသာ အသံုးခ်မႈေသာ္လည္းေကာင္း ျဖစ္သြားပါသည္။

    အစၥလာမ့္လူ့႕ေဘာင္သမိုင္းအား ျပန္လည္ေလ့လာၾကည့္ရႈလိုက္ပါလွ်င္ ဇကာ့သ္ေပးအပ္ လွဴဒါန္းမႈတစ္ခုတည္းျဖင့္ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး ဆင္းရဲမြဲေတမႈကို ပေပ်ာက္သြားေစေသာ ေခတ္ကာလမ်ား ရိွခဲ့ဖူးေလသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႕သည္ မိမိတို႕၏ သတ္မွတ္ဒါနမ်ား ႏွင့္ ဆႏၵအေလ်ာက္အလွဴဒါနမ်ားကို နည္းလမ္းတက်အသံုးျပဳ၍ အျခားလူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ားအဖို႕ ေတာက္ပရႊန္းလဲ့ေသာ စံျပလူ႕ေဘာင္တစ္ရပ္ ျဖစ္လာေအာင္ ဖန္တီးေဖာ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ ကမာၻ႕မြတ္စ္လင္မ္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၀င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕မွ ထိုေခတ္ကာလမ်ဳိးကို ျပန္လည္ရရိွေအာင္ ယခုေခတ္၌ ၾကိဳးစားအားထုတ္သင့္လွေပ၏။

    Ref:OnIslam
    ===========================================================
    (ဗဟုသုတအလို႕ငွာ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕)  

    မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးအဖို႕ ဇကာ့သ္ ထုတ္ႏိုင္သည့္ ဥစၥာဓနပမာဏတစ္ရပ္(နိစာ့ဗ္)ကို အသားတင္ပိုင္ဆိုင္မႈအျဖစ္ မိမိ၏လက္၀ယ္၌ တစ္ႏွစ္တိတိရိွၿပီးေနာက္တြင္ ၄င္းပမာဏ၏ ၂.၅ % ႏႈန္း(တစ္ရာက်ပ္လွ်င္ ၂.၅ က်ပ္ႏႈန္း) မျဖစ္မေန ထုတ္၍ လွဴဒါန္းေပးကမ္းၾကသည္။ တစ္ႏွစ္ကာလဟူသည္ အစၥလာမ့္ျပကၡဒိန္အရ တြက္ခ်က္ယူရသည္။ မိမိႏွစ္သက္ေသာ (အရဗီ)လကို သတ္မွတ္ႏိုင္သည္။ သို႕ေသာ္ သတ္မွတ္မႈလြယ္ကူရန္လည္းေကာင္း၊ ဥပုသ္လ – ရမႆြာန္လသည္ အစၥလာမ့္ျပကၡဒိန္အရ အမြန္ျမတ္ဆံုးလ တစ္လျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း အမ်ားစုက ရမႆြာန္လတြင္ ဇကာ့သ္ေပးလွဴၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ပိုင္ဆိုင္မႈဟုဆိုရာ၌ ေရႊ၊ ေငြ(ေငြထည္)၊ အိမ္ေမြးတိရစာၦန္မ်ား စသည္ျဖင့္ သီးသန္႕သတ္မွတ္ခ်က္ ကိုယ္စီျဖစ္သည္။ လူအမ်ားစုမွ လြယ္ကူစြာ နားလည္ေစရန္ ေရႊ ႏွင့္ ေငြ(ထည္) ၏ အခ်ိန္အတြယ္ နိစာ့ဗ္ကို ျမန္မာလိုေဖာ္ျပပါသည္။

    ေရႊပိုင္ဆိုင္မႈ ၅ က်ပ္၊ ၄ ပဲ၊ ၁.၅ ေရြး ႏွင့္အထက္ ရိွသည္ဆိုပါက ယင္းစုေပါင္းတန္ဖိုး၏ ၂.၅ % ကို ဇကာ့သ္ထုတ္ရ၏။

    ေငြထည္ပိုင္ဆိုင္မႈ ၃၆ က်ပ္၊ ၁၃ ပဲ၊ ၁.၅ ေရြး ႏွင့္အထက္ ရိွသည္ဆိုပါက ယင္းစုေပါင္းတန္ဖိုး၏ ၂.၅ % ကို ဇကာ့သ္ထုတ္ရ၏။ (ေခတ္ကာလ၏ေပါက္ေစ်းအတုိင္း တြက္ခ်က္ရပါမည္)။ ပိုင္ဆိုင္မႈသည္ ယင္းပမာဏေအာက္၌သာရိွလွ်င္ ဇကာ့သ္ ထုတ္ရန္ တာ၀န္မရိွပါ။

    ကၽြဲႏြား၊ သိုး၊ ဆိတ္၊ ကုလားအုပ္ စသည့္ တိရစာၦန္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း သီးသန္႕သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားရိွသည္။ အေသးစိပ္ကိုအက်ယ္တ၀င့္သိလိုပါက နီးစပ္ရာပညာရွင္မ်ားထံ ေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။