News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • မသြားျဖစ္ေတာ့မယ့္ ပြဲေစ်းတန္းရယ္ လြမ္းမိပါတယ္ကြယ္

    မသြားျဖစ္ေတာ့မယ့္ ပြဲေစ်းတန္းရယ္ လြမ္းမိပါတယ္ကြယ္

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၇  ၊ ၂၁၀၂
    M-Media
    ေဇယ်ာသူ

    ကၽြန္မတုိ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ တစ္ႏွစ္ပတ္လုံး ၁၂-လရာသီ ပြဲေတာ္မ်ားနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ တုိင္းျပည္တစ္ခုပါ။ အဲလုိ ပြဲေတာ္ေတြရွိတဲ့အနက္ ဘုရားပြဲေတာ္လုိ႔ နာမည္တပ္တဲ့ ပြဲေတာ္ေတြက ပုိလုိ႔ေတာင္မ်ားေနပါတယ္။ ကၽြန္မသိျမင္ရသေလာက္ ဘုရားပြဲေတာ္႐ွိလာၿပီဆုိရင္ ဇာတ္ပြဲေတြ၊ အၿငိမ့္ေတြ၊ စားေသာက္ဖြယ္ရာဆုိင္ေတြ အမ်ားအျပားပါ၀င္တယ္။

    ပြဲေစ်းတန္း တခု ( Photo HotNews Journal )

    ဘုရားပြဲေတာ္႐ွိၿပီဆုိရင္ တစ္ျခားသူေတြေတာ့ ဘယ္လုိေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကလဲ ကၽြန္မ မသိဘူး။ ကၽြန္မကေတာ့ ပြဲေစ်းတန္းသြားၿပီး မုန္႔ေတြစားရတာ အလြန္သေဘာက်တယ္။ ပြဲေစ်းတန္းသြားတယ္။ စားစရာေတြ၀ယ္တယ္။ ေကာက္ညင္းက်ည္ေထာက္ (တခ်ဳိ႕ေဒသေတြက ခဲတံေခ်ာင္းလုိ႔လည္းေခၚတယ္လုိ႔ေျပာတယ္။)၊ မုန္႔ေမာင္ႏွမ (မုန္႔လင္မယားလုိ႔လည္း ေခၚၾကေသးတယ္။)၊ မုန္႔ေရပါး၊ မုန္႔သိုင္းခ်ဳံ၊ မုန္႔လုံးႀကီး အဲဒါေတြကုိ ကၽြန္မ အလြန္ႀကိဳက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ မုန္႔ေလေပြလုိ႔ေခၚသလား ဘယ္လုိေခၚသလဲမသိဘူး။ မီးကင္လိုက္ရင္ မုန္႔က အႀကီးႀကီးျဖစ္သြားၿပီး စားလုိ႔သိပ္ေကာင္းတာပဲ အဲဒါကုိလည္းႀကိဳက္တယ္။

    ပြဲေစ်းတန္းထဲ ေလွ်ာက္ရင္း မုန္႔ေတြ၀ယ္ရင္း ဗိုက္ဆာလာတဲ့အခါျဖစ္ျဖစ္ ၾကာဇံခ်က္ ေသာက္ခ်င္လာတ့ဲ အခါမွာျဖစ္ျဖစ္ ၾကာဇံခ်က္ေရာင္းတဲ့ မြတ္စလင္မ္ ဆိုင္ကုိ အေျပးအလႊားရွာေဖြၿပီး ၀င္ေသာက္တာေပါ့။ ဘာျဖစ္လုိ႔ မြတ္စလင္မ္ဆုိင္က ၾကာဇံခ်က္မွ ေသာက္ရသလဲဆုိရင္ေတာ့ ကၽြန္မက မြတ္စလင္မ္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ တျခားဘာသာေတြ ေရာင္းတဲ့ဆိုင္က ၾကာဇံခ်က္ကုိ ကၽြန္မတုိ႔ စားလုိ႔မရလုိ႔ပါ။ ၾကာဇံခ်က္က အမ်ားအားျဖင့္ ၾကက္သားနဲ႔ခ်က္ၾကတယ္။ မြတ္စလင္မ္ေရာင္းတဲ့ဆိုင္ကသာ ဟလာလ္ၾကက္သားျဖစ္လုိ႔ ကၽြန္မတုိ႔အေနနဲ႔ စိတ္သန္႔သန္႔နဲ႔ စားလုိ႔ ပုိ၀င္တာေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္ေရာင္းတဲ့ဆုိင္ကုိ ရွာၿပီး စားရတာေပါ့။

    အခုရက္ပိုင္း ပြဲေစ်းတခ်ဳိ႕ကုိ ေရာက္ေတာ့ တစ္ျခားမုန္႔ေတြ စားရေပမယ့္ ၾကာဇံခ်က္ေသာက္ခ်င္လုိ႔ ဆိုင္လိုက္႐ွာရင္ မြတ္စလင္မ္ဆုိင္ မေတြ႕ရဘူး။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္မစိတ္ထဲမွာ တစ္မ်ဳိးျဖစ္သြားတယ္။ ပြဲေစ်းတစ္ခု တစ္ေလဆုိ ကၽြန္မသတိထားမိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အဲလုိျဖစ္ေနတာေတြ႕ရေတာ့ ဘယ္လုိျဖစ္လုိ႔လဲဆုိတာ ကၽြန္မသိခ်င္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ကၽြန္မစုံစမ္းၾကည့္မိေတာ့ ပြဲေတာ္ေစ်းတန္းေတြမွာ မြတ္စလင္မ္ေတြကို ေစ်းေရာင္းခ်ခြင့္ မေပးဘူးလုိ႔ သိလာရတယ္။ ကၽြန္မေတာ္ေတာ္အ့ံၾသသြားတယ္။

    တစ္ေန႔ကေတာ့ ကၽြန္မသူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ရဲ႕ စကားစပ္မိရင္း သူတုိ႔ၿမိဳ႕က နာမည္ႀကီး ဘုရားပြဲတစ္ခုက်င္းပမယ့္ရက္ ေရာက္ေတာ့မယ့္အေၾကာင္းေျပာျဖစ္ၾကရင္း သူက ေျပာျပလာတယ္။ ဒီႏွစ္မွာ ျပဳလုပ္မယ့္ ရမည္းသင္းၿမိဳ႕ ရန္ေအာင္ျမင္ဘုရားပြဲ (ကထိန္ပြဲ)မွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း မြတ္စလင္မ္ေတြလည္း ဆိုင္ခန္းငွားၿပီး ေစ်းဆုိင္ေတြဖြင့္ၾကတယ္။ ဒီႏွစ္ေတာ့ မြတ္စလင္မ္ေတြကို ဆုိင္ခန္းငွားရမ္းခြင့္ေရာ ေစ်းေရာင္းခ်ခြင့္ပါ မေပးဘူးလုိ႔ ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔ ေဂါပကအဖြဲ႕က ေျပာတယ္။ ေ႔႐ွေနဦးေအာင္စုိးဆုိတဲ့
    ေဂါပကအဖြဲ႕၀င္က ဒါမ်ဳိးမလုပ္သင့္ဘူး မျဖစ္သင့္ဘူးလုိ ေျပာၾကရင္း ေဂါပက အဖြဲ႕ကေန သူႏႈတ္ထြက္သြားတယ္။ အခုမွ သိလာရတာက ပြဲေစ်းတန္းမွာ ရဲက လုံၿခံဳေရးတာ၀န္မယူလုိ႔ ေဂါပက မြတ္စလင္မ္ ေစ်းေရာင္းသူေတြကုိ ခြင့္မျပဳဘူးလုိ႔ေျပာတယ္တဲ့။ ကၽြန္မ အဲဒါကုိ ၾကားလိုက္ရေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ ကၽြန္မငယ္ငယ္ကတည္းက ဒီလုိ ပြဲေစ်းေတြမွာ ဘာသာေပါင္းစုံ ပါ၀င္ေနၾကတာ။ အခုမွ ဒီလုိ ခြဲျခားမႈေတြလုပ္လာတာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။

    ဒီလုိလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ အခု လတ္တေလာမွာ ဘယ္သူေတြ အခက္အခဲသြားျဖစ္ၿပီး ေနာင္ေရ႐ွည္မွာ ဘယ္သူေတြမွာ ပုိမုိထိခိုက္နစ္သြားမလဲဆုိတာလည္း ျမင္ေယာင္မိလာတယ္။

    ပြဲေစ်းေတြမွာ မြတ္စလင္မ္ေစ်းသည္မ်ား ေစ်းေရာင္းခြင့္ ပိတ္ပင္ခံရတာဟာ ဘာသာေရးဖိႏွိပ္ခြဲျခားမႈ မဟုတ္ဘူးလား။

    မသြားျဖစ္ေတာ့မယ့္ ပြဲေစ်းတန္းရယ္ လြမ္းမိပါတယ္ကြယ္။

  • ႏုိင္ငံသားတုိင္းသည္ ႏုိင္ငံေတာ္အတြင္း လြတ္လပ္စြာ အေျခစုိက္ေနထုိင္ခြင့္ ရွိ – မရွိ

    ႏုိင္ငံသားတုိင္းသည္ ႏုိင္ငံေတာ္အတြင္း လြတ္လပ္စြာ အေျခစုိက္ေနထုိင္ခြင့္ ရွိ – မရွိ

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၅ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေအာင္တင္

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အပါအဝင္ NLD အမတ္ေတြ၊ ရွမ္း၊ ရခုိင္အပါအဝင္ တုိင္းရင္းသားအမတ္ေတြပါဝင္တဲ့ ရခုိင္အေရးေဆြးေႏြးပဲြကုိ ေနျပည္ေတာ္မွာ ႏုိဝဘၤာ(၅) ၂၀၁၂ေန႔တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း SNDP သီေပါျမိဳ႕နယ္အမတ္ ဦးရဲထြန္းက BBC ႏွင့္ေတြ႔ဆုံေမးျမန္းခန္းမွာ ေျပာလုိက္ပါတယ္။

    ေဆြးေႏြးပဲြမွာ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားပါတီအမတ္ေတြက ဦးေဆာင္ျပီး – – “မြတ္စလင္ေတြနဲ႔ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားေတြ အတူယွဥ္တဲြ ေနထုိင္လုိ႔ မရဘူးဆုိတဲ့သေဘာကုိ ေျပာၾကားခဲ့ေၾကာင္း – – ျပသနာေျဖရွင္းႏုိင္ေရး အႀကံျပဳခ်က္ေတြထဲမွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ဘန္ဂၤါလီေတြကုိ ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ရွိေနတဲ့ကၽြန္းေတြဆီ ေရႊ႕ေျပာင္းဖုိ႔ ေျပာသူရွိသလုိ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရျပီးသား မြတ္စလင္ေတြကုိ ႏိုင္ငံအတြင္းမွာ ေရႊ႕ခ်င္တဲ့ေနရာ ေရႊ႕ခြင့္ျပဳဖုိ႔ အႀကံေပးသူေတြလည္းရွိတယ္ – – ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ ၁၉၈၂ခုႏွစ္က ထုတ္ျပန္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံသားဥပေဒအရ ရုိဟင္ဂ်ာတစ္ေယာက္ဟာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိရင္ ရွိႏိုင္ျပီး သူ႔ကုိ ရုိဟင္ဂ်ာလုိ႔ အေခၚအေဝၚအရ ေခၚႏုိင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ကုိ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားအျဖစ္ေတာ့ လက္မခံႏုိင္ဘူးလုိ႔လည္း ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတယ္လုိ႔” – – ဦးရဲထြန္းက ေျပာပါတယ္။

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က “ႏွစ္ႏုိင္ငံနယ္စပ္ျပသနာ၊ လူဝင္မႈ တံခါးမလုံလုိ႔ ျဖစ္လာတဲ့ျပသနာျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒရွ္ႏိုင္ငံ၊ ဘဂၤလားေဒရွ္ အစုိးရအေနႏွင့္လည္း ဒီျပသနာႏွင့္ပတ္သက္လုိ႔ တာဝန္ယူသင့္တယ္၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ႏွစ္ႏုိင္ငံနယ္ျခားမွာျဖစ္ေနတဲ့ လူဝင္လူထြက္ ျပသနာလုိ႔” ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာခဲ့ေၾကာင္း ဦးရဲထြန္းက BBCကုိ ဆက္လက္ေျပာသြားပါတယ္။ မၾကာခင္ NLD ႏွင့္ တုိင္းရင္းသားအမတ္ေတြ စုေပါင္းျပီး ေၾကညာခ်က္တစ္ခု ထုတ္ျပန္ဖုိ႔ သေဘာတူခဲ့ၾကသည္ဟုလည္း ေျပာပါတယ္။

    ေအာက္တုိဘာ (၂၁) ၂၀၁၂ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတရုံးမွာက်င္းပတဲ့ သတင္းစာရွင္းလင္းပဲြမွာ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ရဲ့ ေအာက္ပါ ေျပာၾကားခ်က္ႏွင့္

    • လူ႔အဖြဲ႕အစည္း ၂ ခုဟာ တေနရာထဲမွာ အတူေနၾကတာျဖစ္တဲ့ အတြက္ ဘယ္လုိနည္းလမ္းေတြနဲ႔ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္မလဲဆိုတဲ့ အခ်က္ဟာ အေရးအၾကီးဆံုးအခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း၊
    • အတူယွဥ္တြဲျပီးေနႏိုင္ဖို႔ လုပ္ရမယ့္ လုပ္ငန္းေတြမ်ားေၾကာင္း၊
    • အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ဖို႔မွာ အေျခခံက်တဲ့ အခ်က္ဟာ ပညာေရးျဖစ္ေၾကာင္း၊
    • အသိပညာက်ယ္ဖို႔၊ အျမင္က်ယ္ဖုိ႔လိုေၾကာင္း၊
    • ကိုယ္လူမ်ိဳးကိုပဲ ကိုယ္ခ်စ္လို႔မရေၾကာင္း၊ တျခားလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ လူအခြင့္အေရးကိုလဲ အေလးထားလိုက္နာျပီး လုပ္ေဆာင္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ – – ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ႏုိင္ၾကပါတယ္။

    ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံက လူမဲေတြကုိ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳေသာ္လည္း လူမဲေတြ ေနခြင့္မရ သြားခြင့္မျပဳ လုပ္ခြင့္မျပဳ စသျဖင့္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခဲ့တဲ့အတြက္ တစ္ကမၻာလုံးက လူမ်ိဳးခဲြျခားတဲ့စနစ္ (Apartheid) က်င့္သုံးတဲ့ႏုိင္ငံအျဖစ္ ဝုိင္းဝန္း ရႈံ႕ခ်ဖယ္က်ဥ္ျခင္း ခံခဲ့ရဘူးတယ္။ ဒီစနစ္ကုိ လိမၼာပါးနပ္စြာ က်င့္သုံးျပီး ပါလက္စတုိင္းေတြကုိ လူမ်ိဳးေရးအရ ခဲြျခားဖိႏွိပ္ေနတဲ့ အစၥေရးႏုိင္ငံကုိ အေမရိကန္သမၼတေဟာင္း Jimmy Carterက Israel’s Apertheid ဆုိတဲ့စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိ ေရးသားျပီး ေတာင္အာဖရိကမွာထက္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တယ္လုိ႔ ေဝဖန္ခဲ့ပါတယ္။

    ၂၁ရာစု ကမာၻ႕အလယ္တြင္ ဂုဏ္သိကၡာရွိ တုိးတက္ဖံြ႕ျဖိဳးတဲ့ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္မဲ့ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ RNDP ဥကၠဌႀကီး ေဒါက္တာ ဦးေအးေမာင္က ဟစ္တလာရဲ့ နာဇီပါတီရဲ့ လက္ရုံး ေဒါက္တာဂုိးဘဲလ္ကုိ အားက်ျပီး ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ အစၥေရးႏုိင္ငံကုိ အတုယူျပီး တည္ေထာင္ရမယ္လုိ႔ ဒီေလာက္အႏၲရယ္ႀကီးလွတဲ့ စကားကုိ စာနယ္ဇင္းေတြကတဆင့္ လူသိရွင္ၾကား ေျပာၾကားေၾကျငာလိုက္တဲ့ အခါမွာ ျမန္မာျပည္က ဘယ္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္ကမွ ကန္႔ကြက္သံမၾကားရပါဘူး။

     

    ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေစာေမာင္၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္သန္းေရႊစတဲ့ ဖိႏွိပ္လွပါတယ္ဆုိတဲ့ စစ္အာဏာရွင္အဆက္ဆက္မွာ မၾကံဳဘူး၊  မၾကားဘူးတဲ့ မြတ္စလင္ကင္းစင္ေရးဇုံ၊ မြတ္စလင္မရွိလုိ႔ ဂုဏ္ယူလက္မေထာင္တဲ့ ျမိဳ႕နယ္၊ မြတ္စလင္ကုိ အိမ္မငွားရ၊ အိမ္မေရာင္းရ၊ အိမ္မေဆာက္ေပးရ၊ အေရာင္းအဝယ္ အဆက္အဆံ မလုပ္ရဆိုတာေတြႏွင့္ ဂ်ပန္ေခတ္၊ ကုိလုိနီေခတ္၊ စစ္အာဏာရွင္ အဆက္ဆက္ ေခတ္ေတြမွာေတာင္ အခုလုိ ရခုိင္ျပည္နယ္ လုံးကၽြတ္ အထိကရုဏ္းေတြ၊ လူေတြသတ္ျဖတ္၊ ေသေၾကၾကတာကုိ ဒီမုိကေရစီ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္ အမိျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အခုဆက္တုိက္ၾကံဳလာေနရျပီ။

    က်ေနာ္တုိ႔ေတြ လုိခ်င္လွခ်ီရဲ့လုိ႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ တုိက္လာခဲ့ၾကတဲ့ ဒီမုိကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးဆုိတာ ဒါလားဗ်ာ။

    ရည္ညႊန္း http://www.bbc.co.uk/burmese/burma/2012/11/121105_dawsuu_ethnics_meeting.shtml

  • ႐ိုဟင္ဂ်ာ အက္သနစ္ ဟုတ္ မဟုတ္

    ႐ိုဟင္ဂ်ာ အက္သနစ္ ဟုတ္ မဟုတ္

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၆ ။ ၂၀၁၂

    ဧရာဝတီ မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    စစ္ေတြၿမိဳ႕ ဒုကၡသည္စခန္းမွာ ခိုလႈံေနတဲ့ မြတ္စလင္ ဒုကၡသည္မ်ား (ဓာတ္ပံု- Reuters)

    ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတဲ့ ျပသနာရဲ ့ အရင္းအျမစ္ဟာ အက္သနစ္ (Ethnic) ကို တိုင္းရင္းသားလို ့ဘာသာျပန္ဆို (သို႕မဟုတ္) နားလည္သေဘာေပါက္ တာက စတယ္လို ့ျမင္ပါတယ္။ အက္သနစ္ ကို ျမန္မာလို တိုင္းရင္းသား လို ့ဘာသာျပန္ဆိုလိုက္တာနဲ ့ေအာ္တိုမစ္တစ္  တြဲပါလာတာက မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳး ဆိုတဲ့ အဓိပၺါယ္ ပါပဲ။ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳးဆိုတာကေတာ့ Native (or) Indigenous ပါပဲ။ အမွန္က အက္သနစ္ နဲ ့မူရင္း ဌာေနလူမ်ိဳးဆိုတာကြာပါတယ္။ ဒီ ၂ ခုကို ၁ ခုတည္း အေနနဲ ့ တိုင္းရင္းသား ဆိုျပီး ျပန္ဆိုလိုက္တဲ့ေနရာမွာ ေရာေထြးျပီး ရိုဟင္ဂ်ာ အက္ သနစ္ ဟုတ္မဟုတ္ကေန  ျမန္မာျပည္ရဲ ့ လူမ်ိဳး ဟုတ္မဟုတ္၊ တိုင္းျပည္ရဲ ့ အရင္း ဟုတ္မဟုတ္၊ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ နာမည္ရွိမရွိ ဆိုတာေတြျဖစ္လာပါတယ္။

    ဒီ concepts ေတြကို အႀကမ္းအားျဖင့္ ေျပာရမယ္ဆိုရင္

    (၁) အက္သနစ္ ဆိုတာ လူစု (Cultural group) ပါပဲ။ လူတစုမွာ ဘာသာ၊ စကား၊ စသျဖင့္ အုပ္စုတစ္ခု ရဲ ့သြင္ျပင္လကၡာေတြရွိမယ္၊ လူအစုအေ၀း အေနနဲ ့ျပစရာရွိမယ္ဆိုရင္ သူဟာ အက္သနစ္ (သို ့) ကာခ်ရာဂရုပါပဲ။ အက္သနစ္ သြင္ျပင္လကၡဏာဟာ တသက္လံုး တည္ျငိမ္မွဳမ ရွိႏိုင္ပါဘူး။ သူ ့သေဘာသဘာ၀အရ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စသျဖင့္ လိုအပ္ခ်က္ေပၚမူတည္ျပီး အက္သနစ္သြင္ျပင္ေတြ ကို ေျပာင္း လဲျခင္း၊ ျပင္ျခင္းျခင္း၊ အသစ္သြင္းျခင္း၊ ထုတ္ျပစ္ျခင္း စသျဖင့္လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္က ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြ အေႀကာင္း ေလ့လာတဲ့ Edmond Leach က ၁၉၅၀ ေလာက္ကတည္းက ဒီအခ်က္ကို ေထာက္ျပထားပါတယ္။ ခ်င္းနဲ ့ ကယားလူမ်ိဳးေတြအေႀကာင္းေလ့လာတဲ့ Dr. FK Lehman (aka) Chit Hlaing ကလည္း ၁၉၇၀ ေလာက္ကတည္းက ဒီလိုပဲဆိုပါတယ္။ အက္သနစ္နဲ့ပတ္သက္ျပီး ေလ့လာသူတိုင္း ဒီအခ်က္ကို နားလည္ပါတယ္။

    ဥပမာ အက္သနစ္ နာမည္ျဖစ္တဲ့ ရွမ္း (သို ့) သွ်မ္း ဆိုတာ အရင္က မရွိခဲ့ပါဘူး။ ရွမ္းေတြက အခုထက္ထိ သူတို ့ကိုယ္သူတို ့ တိုင္း (Tai) လို ့ေခၚပါတယ္။ ရွမ္းျပည္ကို မုံးတိုင္း လို ့ေခၚပါတယ္။ ကိုလိုနီ ေခတ္ပတ္၀န္းက်င္တုန္းက ရွမ္းေတြနဲ ့လူမ်ိဴခ်င္းနီးစပ္တဲ့ တိုင္းလူမ်ိဳးေတြေနထိုင္တဲ့ စယမ္ (Siam) – ယခုု ထိုင္းႏိုင္ငံ – ကို အေျချပဳျပီး စယမ္ – စယမ္ ဆိုရာကေန တျဖည္းျဖည္းေျပာင္းလဲလာျပီး Shan/သွ်မ္း ဆိုတာျဖစ္လာတာပါ။ ပတ္ကေညာကေန ကရင္၊ ကယားလီကေန ကယားကေန အခု ကရင္နီ (Karenni)၊ ဂ်ိမ္းေဖာ္အုပ္စုတစုက အစခ်ီျပီး ကခ်င္ စတဲ့ နာမည္ေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဘာသာစကားဆိုရင္လည္း အရင္က ကရင္နီစာေပမရွိခဲ့ေပမဲ့ အခု ကရင္နီဘာသာစာေပအသစ္ကို ဒီႏွစ္ဆန္းပိုင္းက ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ကရင္နီ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း ထယ္ဗူးဖဲ က တီထြင္ခဲ့တာပါ (May his soul rest in peace)။

    (၂) အက္သနစ္ဆိုတာ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳး နဲ ့ကြာပါတယ္။ ကေနဒါလိုႏိုင္ငံမ်ိဳးမွာ Red Indian (က်ေနာ္တို ့ငယ္ငယ္တုန္းကအ တန္း ေက်ာင္းေတြမွာ သင္ရတဲ့ အက္စကီးမိုး) ေတြဟာ ေန ့တစ္ဖ္ ေတြျဖစ္ပါတယ္။ သူတို ့ဟာ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ကေနဒါမွာ ေနေနတဲ့လူေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ အင္ဒီးဂ်ီးနက္စ္ (သို ့) ေန့တစ္ဖ္ လို ့ေခၚတဲ့ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္မွ ၀င္ေရာက္လာတဲ့ ဗီယက္နမ္တုိ ့၊ ျမန္မာတို ့ကို ကေနဒါမွာ အက္သနစ္ ေတြလို ့ေခၚပါတယ္။ ဒါေႀကာင့္ Ethnic Communities of Canada ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ အိုင္းရစ္ေတြ၊ တရုတ္ေတြ၊ ဗီယက္နမ္ေတြ၊ ျမန္မာေတြလည္း ပါတာပါ။ ဥပမာအေနနဲ ့ ဒီကေနဒါအစိုးရ လင့္ခ္ကို ၀င္ႀကည့္ပါ။ http://www.statcan.gc.ca/bsolc/olc-cel/olc-cel?catno=89-621-X&CHROPG=1&lang=eng

    ဒီလင့္ခ္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ကိုးရီးယား၊ ဗီယက္နန္ စတဲ့ လူစုေတြက မုုရင္းဌာေနလူမ်ိုုးေတြမဟုတ္၊ အက္သနစ္ေတြျဖစ္ျပီး နိုင္ငံသားစည္း ကမ္းနဲ ့ညီရင္ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိျပီး ႏိုင္ငံသားအခြင့္ အေရး အျပည့္အ၀ရႀကသလို ႏိုင္ငံအေပၚထားရွိရမဲ့ တာ၀န္၀တၳရားကို လည္း ေက်ပြန္ရပါမယ္။

    ဒါေႀကာင့္ အက္သနစ္ သို ့ ယဥ္ေက်းမွဳအုပ္စု (Cultural group) လို ့ေျပာတိုင္း အဲ့ဒီအုပ္စုေတြဟာ ကေနဒါမွာ ႏွစ္ေပါင္း ရာ ေထာင္ခ်ီကတည္းကရွိတဲ့ အင္တီးဂ်ီးနက္စ္ေတြလို ့ယူဆစရာမလိုပါ။

    အခ်ဳပ္အားျဖင့္ေျပာရရင္
    – အက္သနစ္ (Ethnic) ဆိုတာ လူစုတစု (Cultural group) ပဲျဖစ္ျပီး မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳး (Native သို ့Indigenous) နဲ ့ကြာပါတယ္။
    – သွ်မ္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္ စတဲ့ နာမည္ေတြဟာ အသစ္ အသစ္ေတြခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာစကားနဲ ့ သြင္ျပင္လကၡဏာတခ်ိဳ ့ေတြက လည္း ေျပာင္းလဲ၊ တီထြင္၊ လ်စ္လ်ဴရွဳ စသျဖင့္ ရွိတတ္ပါတယ္။

    ဒါေႀကာင့္
    – ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ အက္သနစ္ဟုတ္ပါသလားဆိုရင္ ဟုတ္ပါတယ္။ သြင္ျပင္လကၡဏာ၊ လူစုလူေ၀းရွိလို ့။
    – ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ နာမည္ ရွိလို ့ရပါ့မလားဆိုရင္ ရွိႏိုင္ ရႏိုင္ပါတယ္။ တျခား လူမ်ိဳးနာမည္လည္း တီထြင္ေျပာင္းလဲခဲ့ႀကတာပါပဲ။
    – ရိုဟင္ဂ်ာေတြ ႏိုင္ငံသားနဲ ့ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး ေပးသင့္သလားဆိုရင္ စည္းကမ္းနဲ ့ညီရင္ ေပးသင့္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္အေပၚ သစၥာလည္းရွိ၊ ႏိုင္ငံသား၀တၳရားလည္း ထမ္းေဆာင္ဖို ့လိုပါတယ္။
    – ရိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳးေတြဟုတ္သလားဆိုရင္ေတာ့ ဒီအခ်က္က ေဆြးေႏြးစရာပါ။ အခု ေဆြးေႏြးမယ္ ဆိုရင္  ေဆြးေႏြးရမွာက ရိုဟင္ဂ်ာ နာမည္ ရွိမရွိမဟုတ္ပါ၊ ရိုဟင္ဂ်ာ အက္သနစ္ဟုတ္မဟုတ္ပါ။ မူရင္းဌာေနလူမ်ိဳးုဟုတ္မဟုတ္ ဆိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္။

    စာေရးသူသည္ ကေနဒါႏိုင္ငံ Simon Fraser တကၠသိုလ္တြင္ ပါရဂူဘြဲ႕ယူစာတမ္း ျပဳစုေနသူ ျဖစ္သည္။

  • အမုန္းတရားေတြနဲ ့ ေ၀းခ်င္ပါၿပီ

    အမုန္းတရားေတြနဲ ့ ေ၀းခ်င္ပါၿပီ

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၂ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေရးသူ -တင္မင္းထြဋ္

    ၁၀တန္းေၿဖၿပီး ခါစေလာက္က ရန္ကုန္ဘူတာၾကီးရဲ  ့ စာအုပ္အေရာင္းဆိုင္မွာ အေရာင္၀န္ထမ္းလုပ္တုန္းက အေၾကာင္းေလးတစ္ခုေပါ့။ သာမန္ရိုးက်ေလးပါပဲ။ ဘူတာၾကီးဆိုေတာ့ အနယ္အရပ္ရပ္ကို သြားမယ့္ ခရီးသည္ေတြ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ကေန ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ေတာ္ၾကီး ကို လာတဲ့ခရီးသည္ေတြနဲ ့ ၂၄နာရီ နီးပါး စည္းကားခဲ့တယ္။ အခုလို ေၿခာက္ကပ္ကပ္ၾကီးနဲ ့ အခ်ိန္ပိုင္းလာက္သာ စည္ကားတဲ့ေနရာ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။

    ကၽြန္ေတာ္တို ့က စာအုပ္ဆိုင္ဆိုေတာ့ မုန္ ့ဆိုင္ေတြ – စားေသာက္ဆိုင္ေတြလို ့ေတာ့ ခရီးသည္ အစံုမလာၾကပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး လြန္ခဲ့ေသာ ၁၅ႏွစ္ေလာက္ကလည္း အခုလို ဂ်ာနယ္ေတြ မ်ားစားစား မထြက္ေသးသလို ဂ်ာနယ္ေခတ္လည္း မဟုတ္ေသးဘူး။ ဂ်ာနယ္ေတြက တစ္ရက္ကို တစ္ေစာင္နီးပါးေတာင္ အသစ္မရွိေသးပါဘူး။  ႏွစ္ရက္ၿခား သံုးရက္ၿခားေလာက္ေတာင္ လက္ခ်ိဳးေရလို ့ရတဲ့ ဂ်ာနယ္ေတြပဲ ရွိေသးတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက စာအုပ္ဖတ္တဲ့သူ ေတာ္ေတာ္ကို မ်ားေသးတယ္။ စာအုပ္ဆိုင္ အမ်ားစု ရပ္တည္ႏိုင္ၾကေသးတယ္။ အေထြေထြ စရိတ္ေတြကလည္း သိပ္မၾကီးေသးတဲ့ အတြက္ လူအမ်ားစု စာအုပ္ဘက္ကို ေၿခဦးလွည့္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္ေတြမွာ တစ္စတစ္စ ရုန္းကန္လာခဲ့ရတာ အမ်ားစုက စာအုပ္ေတြနဲ ့ အလွမ္းေ၀းခဲ့ၾကတယ္။ အခုခ်ိန္မွာ စာအုပ္တစ္အုပ္ရဲ ့ ေစ်းႏွဳန္းက အနည္းဆံုး ဒံေပါက္တစ္ပြဲစာ ၿဖစ္သြားခဲ့ၿပီ။

    ဆက္ေၿပာရရင္ဗ်ာ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို ့ကို အမ်ားဆံုး၀ယ္ယူအားေပးတာက သံဃေတာ္ေတြရယ္ မြတ္စ္လင္မ္မဟုတ္တဲ့ အၿခားအလႊာစံုက ပုဂၢိဳလ္ေတြရယ္ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ားစုကေတာ့ စာအုပ္ေတာင္ ၀င္မၿမည္းၾကပါဘူး။ မတတ္ႏိုင္တာမဟုတ္ဘူးေနာ္။ နားမလည္ၾကတာ။ ၁၀ေယာက္မွာ တစ္ေယာက္ေလာက္ပဲ ၀င္ၾကတာမ်ားတယ္။

    ေနာက္ပိုင္း ဂ်ာနယ္ေခတ္ေရာက္ေတာ့လည္း အားကစားဂ်ာနယ္ကို တစ္ၿပိဳင္ထဲ ၃-၄ေစာင္ ၀ယ္ၾကပင္မဲ့ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာတို ့ၾကေတာ့ ၀ယ္ဖို ့တြန္ ့ၾကပါတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္း ၅ႏွစ္၆ႏွစ္မွာေတာ့ ဘယ္လို ့ လည္း မသိေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ ့ခဲ့တဲ့ အပိုင္းေလာက္အထိကေတာ့ အမ်ားအားၿဖင့္ အဲဒီလိုပါပဲ။ စာအုပ္ကေတာ့ ကိုယ့္ဘသာသာေရးက လြဲၿပီး တၿခားစာအုပ္ကေတာ့ မ၀ယ္တာမ်ားတယ္။  မ၀ယ္တာမ်ားေတာ့ မဖတ္ၿဖစ္ေတာ့ဘူးေပါ့။

    အေရာင္းရဆံုးက ဗုဒၶဘာသာတရား စာအုပ္ေတြေပါ့။ အဲဒီတုန္းက ရသပိုင္းေတြကလည္း နံပါတ္(၂)မွာ ရွိေသးတယ္ ၊ အခုလို ဟာသနဲ ့အခ်စ္စာအုပ္ေတြက နံပါတ္ ၂ မဟုတ္ေသးဘူး။ တက္က်မ္းလို ့ပဲေခၚေခၚ စိတ္ဓါတ္ၿမင့္တင္ေရးဘဲ ေခၚေခၚ စာအုပ္ေတြလည္း ေရာင္းေကာင္းပါတယ္။ ဒီေတာ့ဗ်ာ အမ်ားဆံုးဆက္ဆံရတာက အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္က ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြ၊ တိုက္အုပ္ ဆရာေတာ္ေတြရယ္ ၊ စာသင္သားေတြ မ်ားပါတယ္။ ၀န္ထမ္း ၄ေယာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္က လြဲၿပီး က်န္တာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါပဲ ။ အခုလိုခြဲၿခားဆက္ဆံတာေတြ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြ နဲ ့လည္း  အဆင္ေၿပပါတယ္။ ပံုမွန္ တစ္လတစ္ခါ ႏွစ္လ တစ္ခါေလာက္ခရီး သြားလိုက္ လာလိုက္ လုပ္တဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ ၊ စာသင္သားဘုန္းဘုန္းေတြ နဲ ့လည္း ေတြ ့ပါမ်ားေတာ့ မ်က္မွန္း တန္းမိလာတယ္။

    ေၿပာၾကဆိုၾကရင္းနဲ ့ တစ္စတစ္ ရင္းႏွီးလာခဲ့တယ္။ တစ္ခ်ိဳ ့စာအုပ္ေတြ ကၽြန္ေတာ္တို ့ဆိုင္မွာ မရွိေသးတာေတြ ေရာင္းသင့္တဲ့ စာအုပ္ေတြကို ဆရာေတာ္ေတြက အၾကံေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ေၿပာရရင္ နယ္ကရထားစီး ခရီးသည္လာရင္ ကအစ ဘယ္ဆရာေတာ္က လႊတ္လိုက္တာပါ၊ ဒီစာအုပ္ရွာေပးပါ ။ စသၿဖင့္ေပါ့ ဆိုင္မွာ မရွိတဲ့စာအုပ္ေတြ ၾကေတာ့ အၿပင္ကရွာေပးလိုက္တာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီလိုကူညီမႈေတြ ေၾကာင့္ နယ္က ဆရာေတာ္ေတြေတာ္ေတာ္မ်ားနဲ ့ ရင္းႏွီးမႈေတြမ်ားလာတယ္။ အေရးၾကီးရင္ ဆိုင္ကို ဖုန္းဆက္မွာတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တို ့ ေတြ ေခ်ာနဲ ့ ပိုခဲ့ရတာေတြလည္းမ်ားပါတယ္။

    ဒီလိုေတြလုပ္တာ ကၽြန္ေတာ့္တို ့ဆိုင္ပိုင္ရွင္က ဗုဒၶဘာသာလို ့ထင္ၾကမယ္။ မဟုတ္ဘူးဗ် အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္။ ကၽြန္ေတာ္ဟိုးငယ္စဥ္ ကာလကတည္းက အစြဲကင္းတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေနထိုင္ခဲ့ရတယ္။ ကုလားဆိုတဲ့ စကားလံုးက ကၽြန္ေတာ္နဲ ့ေတာ္ေတာ္စိမ္းခဲ့တယ္။ သူတို ့စိတ္ထဲမွာေတာ့ ရွိရင္လည္း ရွိမွာေပါ့ ။ ဒါပင္မဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို ့ကို ေခၚဖို ့ အားနာေလာက္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ ပတ္၀န္းက်င္က လူေတြက စိတ္ဓါတ္ၿမင့္ခဲ့တယ္လို ့ေၿပာလို ့မယ္ ထင္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ ပတ္၀န္းက်င္က ေတြ ့သေလာက္ မြတ္စ္လင္မ္ေတြက အေနအထိုင္ အေၿပာအဆို ၿပဳမႈ ပံုေတြက ေလးစားစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေနထိုင္ခဲ့တာေတြ ့ခဲ့တယ္။ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ ေနာက္ၿပီး အလုပ္လုပ္စဥ္ကာလ တစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း အထက္လူၾကီး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ခြဲၿခားမႈနည္းခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ကိုယ္နဲ ့မတူတဲ့ ဘာသာၿခားကို ပိုေတာင္ ဦးစားေပးမႈေတြ ေတြ ့ခဲ့ရပါတယ္။

    ဆရာေတာ္ၾကီး ႏွစ္ပါး သံုးပါး ေၿပာခဲ့တာလည္း မွတ္မိပါေသးတယ္။

    ဘုန္းၾကီးတို ့ နယ္က ဖုန္းဆက္မွာတိုင္း အခ်ိန္ၿမန္ၿမန္နဲ ့ေရာက္တယ္ စာအုပ္တန္ဖိုးေတြ ေခ်ာခေတြ အၿမဲတမ္းအမွန္ပဲ တစ္ခါမွ မ်ားခဲ့တာမရွိဘူး ။ အရင္ဘုန္ၾကီးတို ့ လူမ်ိဳးတူ ဆိုင္၃-၄ ဆိုင္ၾကံဳဖူးပါတယ္။ အစပိုင္းေတြကေတာ့ ဟုတ္တုတ္တုတ္ ေနာက္ပိုင္းေတြက်ေတာ့ ဘုန္ၾကီးေတြနဲ ့ ကိုယ့္သာသနာကိုေတာင္ အၿမတ္ၾကီး စားခ်င္ၾကတယ္။

    တစ္ခ်ိဳ  ့ ဒကာေတြက ေၿပာတယ္။ ဒီကုလားဆိုင္မွာ အားမေပးနဲ ့လို ့ေၿပာၾကတယ္။ ဒါပင္မဲ့ ဒကာေလးတို ့ဆိုင္က ေစ်းမွန္တယ္ ေစတနာေကာင္းတယ္။ အကုန္လံုးက စီးပြားရွာၾကတာပဲ။ ဒါပင္မဲ့ စိတ္ဓါတ္နဲ ့ေစတနာ ေကာင္းဖို ့ကလည္း အေရးၾကီးတယ္။  ဘုန္းၾကီးတို ့မွာ အဲဒီလို အစြဲေတြ မရွိပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္ၿဖစ္လာဖို ့က ထင္သေလာက္ မလြယ္ပါဘူး။ ၿဖစ္လာတဲ့ လူ ခ်င္းအတူ  ခြဲၿခားတာေတြကို ဘုန္းၾကီးတို ့ လံုး၀မၾကိဳက္ပါဘူး။”

    ဒီဆရာေတာ္ၾကီးနဲ ့ ကၽြန္ေတာ္အခုအခ်ိန္ထိ ဆက္သြယ္ရွိေနပါေသးတယ္။ တရားစာအုပ္ေလာကမွာ နာမည္ၾကီးတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးလည္း ၿဖစ္ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္လေလာက္ကေတာင္ ဆရာေတာ္ၾကီးနဲ ့ဖုန္းအဆက္အသြယ္ရေတာ့

    “အခုအၿဖစ္အပ်က္ေတြမွာ ပါတဲ့သံဃာေတြဟာ ရဟန္းတု ရဟန္းေယာင္ေတြပဲ သာသနာ့ရဲ  ့ အဆံုးအမကို မသိ၍ေသာ္လည္ေကာင္း သိေသာ္လည္း ငါ စြဲဆိုတဲ့ မထားသင့္တဲ့ စိတ္ဓါတ္ေတြနဲ ့ လုပ္ေနၾကတာ။ သံဃာအစစ္မွန္ေတြက ဘယ္ေတာ့မွ ဒီလိုလုပ္ရက္ေတြကို မလုပ္ဘူး၊သူတို ့လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ ဘုန္းၾကီးတို ့ သာသနာဟာ ကမာၻ ့အလယ္မွာ မ်က္ႏွာပ်က္ရၿပီ ဒကာေလး” တဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးက စိတ္မေကာင္းစြာနဲ ့ေၿပာတာပါ။

    ကၽြန္ေတာ္ ဒီလိုနဲ ့စာအုပ္ဆိုင္နဲ ့ စာအုပ္ေလာကမွာ ၅ႏွစ္ေက်ာ္ က်င္လည္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြ၊ တိုက္အုပ္ဆရာၾကီးေတြက သူတို ့ရဲ  ့ နယ္က ေက်ာင္းတိုက္ လိပ္စာေတြ ၊ ဖုန္းနံပါတ္ေတြ ေပးၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေတာ္ေတာ္ ရင္းႏွီးခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီအက်ိဳးတရားေတြက ကၽြန္ေတာ္ စာအုပ္ေလာကကေန Company လုပ္ငန္းစုေတြဘက္ ေရာက္တဲ့အခါမွာ ေတာ္ေတာ္ကို အက်ိဳးရွိခဲ့ပါတယ္။ အက်ိဳးလို ့လို ေညာင္ေရေလာင္းတဲ့ စိတ္ဓါတ္နဲ ့ ကူညီခဲ့တာ မဟုတ္တဲ့ အတြက္ထင္ပါတယ္။

    အေရာင္းသမားဘ၀မွာ နယ္တကာကို marketing ဆင္းရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ေတြတုန္းကလည္း နယ္ေတြမွာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြဟာ က်ီလန္ ့စားစား နဲ ့ေနရတာပါပဲ။ ဦးခင္ညြန္ ့ရဲ  ့ ခဏခဏ လူမ်ိဳးေရးအဓိကရုန္းေတြၾကားမွာ ရွင္သန္ေနခဲ့ရတာ။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ကလည္း marketing ဆင္းေတာ့ ကားဒရိုင္ဘာကလြဲၿပီး က်န္တဲ့သူက မြတ္စ္လင္မ္။ ဒီေတာ့ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြရဲ ့ ေက်ာင္းေတြမွာပဲ တည္းခိုေနထိုင္ခဲ့တာပါ။ ခဏ ခဏ ၾကံဳခဲ့တာပါ။ တစ္ခုမွ အၿပံဳးမပ်က္ခဲ့သလို ့ ကာကြယ္မႈအၿပည့္ေပးခဲ့တာပါ။ marketing သမား ၇ႏွစ္ေက်ာ္ အတြင္းမွာ ေတာင္ငူ ၿမစ္သား ပဲခူး မွာၿဖစ္တုန္းကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို ့ နယ္ေတြမွာပါပဲ။ ေနာက္ ဟိုးဘက္ ေရနံေခ်ာင္း ေခ်ာက္ဘက္သြားတဲ့ အခါမွာလည္း (ပံုမွန္ အခ်ိန္ေတြမွာလဲ စိတ္ခ်ရေအာင္)  ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းေတြမွာ ကၽြန္ေတာ္တို ့ စိတ္ေအးလက္ေအး အိပ္ခဲ့ရပါတယ္။

    တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဆရာေတာ္ေတြရဲ ့ ကပၸိယေတြ စကားေၿပာတဲ့အခါမွာ  အစ္ကိုတို ့  ကုလားလူမ်ိဳး  စသည္ၿဖင့္ ေၿပာတဲ့အခါမွာ    ဆရာေတာ္ေတြက ကမန္းကတမ္းလိုက္ၿပင္ေပးတာ ကိုလည္းေတြ ့ရတယ္။ တစ္ခါတစ္ခါၾကလည္း ဆရာေတာ္အခ်ိဳ  ့က အားနာတဲ့ အၾကည့္နဲ ့ ၾကည့္ခဲ့တာေတြလည္း ၿမင္ခဲ့ရတယ္။

    ကၽြန္ေတာ္တို ့ သြားခဲ့တဲ့ကာလတစ္ေလွ်ာက္မွာ တည္းခိုေနထိုင္ခဲ့တဲ့ ဘယ္ေက်ာင္းတိုက္ကိုမွ ၀တၳဴေငြလွဴဒါန္းလို ့ မရခဲ့ပါဘူး။ ေစတနာသန္ ့သန္ ့အစြဲကင္းကင္းေတြနဲ ့ ကူညီခဲ့တယ္။ အခုအခ်ိန္ထိလည္း နယ္ကဆရာေတာ္ မ်ားမ်ားနဲ ့ ရင္းႏွီးေနဆဲပါ။ ဒါကၽြန္ေတာ့္ ဘ၀ရဲ ့ေတြ ့ခဲ့ရတဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြပါ။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ငခံုးမ တစ္ေကာင္ေၾကာင့္ တစ္ေလွလံုး ပုပ္ခံေနရတယ္။

    တစ္ဘက္နဲ ့တစ္ဘက္လည္း အမုန္းတရားေတြပြားမ်ားလာတယ္။ ေနာက္ၿပီး အာဏာရွင္အစိုးရအဆက္ဆက္ရဲ ့ ဆိုးေမြေတြထဲက အဆိုးဆံုးတစ္ခုၿဖစ္တဲ့ ခြဲၿခားဆက္ဆံမႈေတြကလည္း ဆယ္စုႏွစ္ေတြနဲ ့ခ်ီၿပီး အရိုးစြဲခဲ့တာ ရာစုႏွစ္ထိေတာ ့ မကူးသင့္ေတာ့ဘူး ထင္ပါတယ္။ ခံရတာ ကၽြန္ေတာ္တို ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု အားလံုးပါ။

    ဟုတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ႏိုင္ငံမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္တဲ့ လူမွန္သမွ် ခြဲၿခားဆက္ဆံမႈေတြကို အသိမရင့္က်က္ေသးတဲ့ ေက်ာင္းသားငယ္ဘ၀ ထဲကေန ေသဆံုးတဲ့အထိ ခံစားေနရတာပါ။ ဒီကိစၥမွာေတြလည္း ကၽြန္ေတာ္တို ့ အမွားတစ္ခ်ိဳ ့ရွိခဲ့တယ္လို ၿမင္ပါတယ္။  ကၽြန္ေတာ္တို  ့ေတြ တတ္ႏိုင္သလာက္ တစ္သားတည္းေနႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားရပါမယ္။ အခ်ိန္ေတြေနာက္က် ခဲ့ၿပီဆိုေသာ္လည္း လက္ရွိေရာက္ေနတဲ့ အခ်ိန္ကစလည္း ေနာက္မက်ေသးဘူးလို ့ၿမင္ပါတယ္။

    ကၽြန္ေတာ္တို ့ဟာ ၿမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္းမွာ ေရွးရိုးစဥ္ဆက္ ေနထိုင္လာခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံသားေတြပါ။ ေခတ္အဆက္ဆက္ သမိုင္းေတြကိုလည္း အားလံုး အတူတူ ဒုကၡခံၿပီး ေရးခဲ့တာပါ။  ေပးဆပ္ခဲ့တာပါ။ သူသာတယ္ ငါသာတယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္နဲ ့ ေရွးလူၾကီးေတြ လုပ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္တို ့ေတြ အာဖရိက ႏိုင္ငံအခ်ိဳ ့လို ့ပဲ သံသရာကေန လြတ္ႏိုင္မွွာ မဟုတ္ပါဘူး။

    ၿမန္မာႏိုင္ငံရဲ ့ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို ့နဲ ့ ဆိုင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ကေတာ့ ဘိုးဘြားေတြလည္း ၿမန္မာၿပည္မွာ ေမြးခဲ့သလို ဒီမွာပဲ ေခါင္းခ်သြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့လည္း ဒီမွာပဲ အရိုးေဆြးတဲ့အထိ ေနမွာပါ။ ဘယ္လိုဒုကၡေရာက္ေရာက္ ဘာပဲၾကံဳၾကံဳ နားက်ည္းခ်က္ေတြပဲရွိရွိ၊  ကိုယ္ႏိုင္ငံမွာပဲ အခ်ိန္တန္ရင္ ေခါင္းခ်ခ်င္တာပါပဲ။  ၿမန္မာစကား အလြန္ အဓိပၸါယ္ရွိပါတယ္။ အမိၿမန္မာႏိုင္ငံ ။  အလြန္အဓိပၸါယ္ၿပည့္စံုေလးနက္တဲ့ အမိနဲ ့ တင္စားထားတာပါ။ ဆိုးဆိုး မိုက္မိုက္ဘယ္ သားသမီးကို မဆို မိခင္က ပစ္ရိုးထံုးစံမရွိပါဘူး။  ကၽြန္ေတာ္တို ့ကို ဘယ္သူေတြ ဘာေၿပာေၿပာ ဘာလုပ္လုပ္ အမိၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး ကေတာ့ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားစြာနဲ ့ ရင္၀ယ္ပိုက္ထားမွာပါ။ မိခင္ရွိေသးသေရြ ့ေတာ့ အေမြလိုခ်င္တဲ့ သားသမီး ေရွ ့ မတိုးသင့္ပါဘူး။ မေတာ္ ေလာဘနဲ ့ မိခင္ကို္ပါ သတ္ဖို ့ၾကံစည္ရင္ေတာ့ က်န္တဲ့ သားသမီးေတြရဲ  ့ ေသြးနီးလာလိမ့္မယ္ေနာ္။ ေသြးဆိုတာ အခ်ိန္တန္ရင္ေတာ့ နီးစၿမဲပါ။

     

    အားလံုး၏ အၿငိဳအေတးမ်ား တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေလ်ာ့နည္းႏိုင္ပါေစလို ့

    ဆုေတာင္းလ်က္

    တင္မင္းထြဋ္

    ၂ရက္ – ႏို၀င္ဘာ -၂၀၁၂

  • Eleven Media: မသန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္၏ ေျခာက္လွန္႔မွဳ

    Eleven Media: မသန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္၏ ေျခာက္လွန္႔မွဳ

    ႏိုဝင္ဘာ ၊ ၃ ရက္၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- ေရႊဘိုသား

    အလဲဗင္းမီဒီယာဂရုက ဦးေက်ာ္စိန္(ပညာေရး) ဆိုသူေရးသားထားတဲ့ ေနာက္ကြယ္မွ ၾကိဳးကိုင္သူ…ဘယ္သူလဲဆို တဲ့ ေဆာင္းပါးကို ေအာက္တိုဘာ ၂၈ ရက္၊၂၀၁၂ ရက္စြဲနဲ႔  ရခုိင္ျပည္နယ္၊ ပဋိပကၡ ေရခ်ိန္တက္ေနခ်ိန္မွာ  ျဖန္႔ခ်ိခဲ့ပါတယ္။

    အံ့ၾသစရာေကာင္းတာက ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းကေန ရခိုင္မွာအၾကမ္းဖက္ခံရလို႔ အိုးအိမ္မဲ့ခဲ့သူ စုစုေပါင္း ၂၂၅၈၇ မွာ ၂၁၇၀၀ က မြတ္စလင္မ္ေတြျဖစ္ပါတယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားေနၾကတာေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာမီဒီယာေတြေမွာ သမၼတရံုး အရာရွိ ဦးေဇာ္ေဌးရဲ႕ မလႊဲမေရွာင္သာ၀န္ခံခဲ့ရမွဳေတြရွိေနတာေတာင္ ေစာင့္ဆည္းရမဲ့ သိကၡာကို မငွဲ႔ကြက္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ “ျပည္ တြင္းမွ အစြန္းေရာက္ ေမာ္လ၀ီဆရာမ်ား” ဆိုတဲ့ အသံုးအႏွံဳးမ်ိဳးကို သံုးစြဲၿပီးေတာ့ ကလိမ္ေစ့ျငမ္းဆင္ထားမွဳပါ။

    အခ်ိန္ကိုက္ျဖန္႔ေ၀ခဲ့တဲ့ အဲဒီေဆာင္းပါးမွာေတာ့

    ၁) ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရဲ႕ အာဏာရပါတီ၀င္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို အေထာက္အထားမဲ့ စြပ္စြဲၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ကို ထိကပါး ရိကပါး သြယ္၀ိုက္စြာ ေလွာင္ေျပာင္ထားပါတယ္။

    ၂) အခုလိုအခ်ိိန္မ်ိဳးမွာ မည္သူသည္ႏိုင္ငံသား၊ မည္သူသည္ႏိုင္ငံသားမဟုတ္လို႔ ခြဲျခားေျပာဆိုၿပီး ႏိုင္ငံသားမဟုတ္သူမ်ားေတြကသာ လက္သည္တရားခံေတြျဖစ္တယ္လို႔ အေထာက္အထားမဲ့ ေရာ္ရမ္းေျပာဆိုထားပါတယ္။

    ၃)  ေမာင္ေတာအၾကမ္းဖက္မွဳကို ေတာင္ကုတ္ကိစၥနဲ႕ ဆက္စပ္မွဳမရွိဘဲ မြတ္စလင္မ္ဗလီဆရာအေယာက္ ၃၀ ပါ၀င္တဲ့ အဖြဲ႔ အဲဒီေဒသကို ေရာက္ရွိခဲ့တာေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္မွဳ ျဖစ္ပြားခဲ့ရတာပါလို႔ ဆိုထားပါတယ္။

    ၄) ထံုးစံအတိုင္းရိုဟင္ဂ်ာကို သပ္လွ်ိဳၿပီး ဗုဒၶဘာသာရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ားသာ ဓားစာခံျဖစ္ေနရတာပါလို႔ တဘက္သတ္တင္ျပထားပါတယ္။

    အဆုိးဆံုးကေတာ့ ပစ္မွတ္ကိုတိုက္ရိုက္ မထိခိုက္ေစေအာင္ ေကြ႔၀ိုက္ေရွာင္ၿပီး ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ တည္ဆဲ သမၼတကို ရွဳံ႔ခ်ထားတာပါပဲ။

    အဲဒီေဆာင္းပါးမွာ ေရးသားထားတာက – “စီးပြားေရးျပည့္၀လာေသာ ဘဂၤါလီလူမ်ဳိးတို႔၏ ထိုးစစ္ကို ႏိုင္ငံေရးလက္နက္ တပ္ဆင္ခြင့္ျပဳ လိုက္ေသာအခါတြင္ အရာရာသည္ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုေသာ စိတ္ကူးအိပ္မက္ကို အေကာင္ထည္ေဖာ္ရန္ အခ်ိန္ကိုက္ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။”

    အဲဒီစာသားေတြက ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အာဏာရပါတီလႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို တုိက္ရိုက္ပ်က္ ရယ္ျပဳ ေစာ္ကားလိုက္ၿပီးသကာလ ဆက္လက္ေရးသားျပန္တာက –

    “ႏိုင္ငံအတြင္း တရား၀င္ဖြဲ႔စည္းထားသည့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစ္ခုမွ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူက ………….. သမၼတႀကီး၏ ေျပာစကားကိုပင္ လက္မခံႏိုင္ေသာ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ မည္သုိ႔ေသာ သေဘာထားမ်ဳိး ရွိေနပါသနည္း။ ထိုပါတီသည္ မည္သို႔ေသာ ပါတီမ်ဳိးျဖစ္ႏိုင္ပါသနည္း။” လိ႔ု လမ္းမမွန္နည္းမက် ေရးသားထားျပန္ပါသည္။

    လက္ရွိျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေျပာစကားကို ေထာက္ခံလို႔လည္းရသလို ကန္႔ကြက္လိုိ႔လည္းရပါတယ္။

    လက္ရွိ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ေရာက္ရွိေနၾကတဲ့ ဘာသာျခားအမတ္ေတြကို လႊတ္ေတာ္တြင္းေနရာေပးတာ အဘယ္သို႔ေသာ ပါတီမ်ိဳးျဖစ္ႏိုင္ပါသနည္းလို႔ သြယ္၀ုိက္စြာ ေမးခြန္းထုတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသလားဆိုတာ အလဲဗင္းဆရာၾကီးမ်ား မိမတို႔ စိတ္ထဲ ျပန္လည္ေမးျမန္းၾကည့္ၾကဖို႔ပါ။

    သေဘာထားမမွန္တဲ့ ဦးေက်ာ္စိန္နဲ႔ အလဲဗင္းဂရုတို႔ဟာ တဘက္မွာေတာ့ ေဖာ္လန္ဖားသေယာင္နဲ႔ ေနာက္တဘက္မွာေခ်ာင္ပိတ္ရိုက္ဖို႔ အားသန္ေနတာေၾကာင့္ မူလတန္းေက်ာင္းသားေတာင္ သတိထားမိတဲ့ ဒီတစ္ခ်က္ကို သတိထားမိဖို႔မ်ား ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့ေလသလား။

    ရခုိင္ျပည္နယ္ကို ႏုိင္ငံေတာ္ သစၥာေဖာက္မွဳနဲ႔ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမး္ခံရဖူးတဲ့ ဦးခင္ညႊန္႔နဲ႔အတူ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ေတြ ရဟတ္ယာဥ္နဲ႔ ေရာက္လာဖူးတာက ဘာမ်ားအဆန္းရွိပါသလဲ။ ဦးခင္ညႊန္႔ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္၊ ေကအင္ယူေတြနဲ႔လည္း နီးနီးကပ္ကပ္ ဆက္ဆံခဲ့ဖူးသလို အဲဒီခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ ေကအင္ယူေတြ၊ ဝ အဖြဲ႔ေတြ ကိုးကန္႔ အဖြဲ႕ ေတြ ကေတာ့ ျမိဳ႕ေတာ္ရန္ကုန္ထိတက္ၿပီး လက္နက္ တရား၀င္ကိုင္ႏိုင္ခဲ့ၾကတာပါပဲ။

    ရခုိင္မွာ မြတ္စလင္မ္ေတြ ၾကီးပြားၿပီး ဗလီေက်ာင္းေတြ တိုးခ်ဲ႕ေဆာက္လုပ္ေနႏုိင္ေပမယ့္ ျပႆနာတစ္ခု စတင္မီးေမႊးဖို႔အတြက္ေတာ့ ဗလီေက်ာင္းမ်ား ျပဳျပင္ခြင့္ကိုေတာင္ ပိတ္ပင္ခံထားရတဲ့  ရန္ကုန္က ဗလီဆရာ အေယာက္ ၃၀ က သြားေရာက္သင္ၾကားျပသေပးရသေယာင္ ေရးသားထားတာေတာ့ ရယ္စရာ ပ်က္လံုးပါပဲ။

    ရန္ကုန္ျမိဳ႕လယ္ေခါင္က ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လွတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ၾကီးေတြေတာင္ ႏိုင္ငံတကာ အစၥလာမ့္အသိုငး္အ၀ိုင္း အကူအညီမရွိ၊ သာသနိက အေဆာက္အဦ ျပဳျပင္ခြင့္မရွိ၊ အခ်ိဳ႕ျမိဳ႕နယ္ေတြမွာ အာဇန္သံ က်ယ္က်ယ္ေပးပိုင္ ခြင့္မရွိ စတဲ့ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳေတြကို ဦးစီးဦးရြက္ျပဳၿပီး မဖယ္ရွားႏိုင္ေသးပါဘူး။ အဲဒီလိုအခ်ိန္မ်ဳးိမွာမွ ရခုိင္ျပည္နယ္က ခရီးသြားလာဖို႔ ပိတ္ပင္ခံထားရတဲ့ isolated အုပ္စုထြက္ ပညာတတ္လက္ တစ္ဆုပ္စာ လူတန္းစားက ႏိုင္ငံတကာ အစၥလာမ့္အသိုင္း အ၀ိုင္းရဲ႕ အေထာက္အပ့ံနဲ႔ ၾကီးပြားၿပီး ဗလီေတြေဆာက္လုပ္ေနတာပါ ဆိုတာကေတာ့ အလဲဗင္းရဲ႕ ကူလီကူမာတစ္ခုပါပဲ။

    ႏိုုင္ငံေတာ္အစိုးရရဲ႕ ေၾကျငာခ်က္ ၂/၂၀၁၂ အရဆုိရင္ အစိုးရနဲ႔တရား၀င္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူထား သူေတြကေတာင္ ဒီရခုိင္ျပႆနာမွာ ေဒသႏၱရထြက္ လက္နက္ေတြ ကိုင္ၿပီး လွဳပ္ရွားေနၾကတယ္ဆိုတာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    ဒီမွာလည္း ျမန္မာမီဒီယာရဲ႕ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာႏုိင္စြမ္းအား အလြန္တရာ နည္းပါးလွတာကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း သိႏုိင္ပါတယ္။ ခြဲထြက္ေရးနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးလုပ္တဲ့ ေနရာမွာ လက္နက္ကိုင္ျခင္းက တာအသြားဆံုး နည္းလမ္းပါ။

    ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ အုိင္အန္ဂ်ီအုိေတြ၊ အန္ဂ်ီအိုေတြ မွိဳလိုေပါက္ေနခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ အရင္ကတည္းကပါ။ ထင္ရွားၿပီး အုပ္စုၾကီးတဲ့ World Vision, Save The Children တို႔ေတြဟာဆိုရင္ ဘယ္ဘာသာ၀င္ေတြ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ လုပ္ထားသလဲဆိုတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသိေနပါတယ္။ အခုျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပဋိပကၡမွာ အေနာက္ခ်ည့္ေျပာမေနေၾကးဆိုရင္ အေနာက္ထက္ဆိုးတာ ေျမာက္ဘက္မွာပါ။

    လက္ရိွ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ရထားတဲ့အထဲ ျမန္မာပိုက္ဆံ မသံုး၊ ျမန္မာဆက္သြယ္ေရးက ဖုန္းမကိုင္၊ ျမန္မာအစိုးရရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲကို သူတို႔နယ္ေျမမွာ ေပးျပီးမက်င္းပ၊ အဲဒီေဒသက ေက်ာင္းေတြမွာ ျမန္မာစာမသင္၊ ျမန္မာစကားမေျပာတာ ဘယ္သူေတြမ်ားလဲ အျမင္က်ဥ္းၿပီး တဘက္ကမ္းေနတဲ့ အလဲဗင္းအုပ္စု၀င္မ်ား အေျဖေပး ေစခ်င္ပါတယ္။

    အခုလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေရွးရွဳတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ေဖာ္ျပၿပီး တာ၀န္သိစြာနဲ႔ အေျခအေနကို ထိန္းရမယ့္အစား ျပည္တြင္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာနဲ့ ေနထိုင္လာခဲ့တဲ့ လူနည္းစု မြတ္စလင္မ္ေတြ၊ တိုင္းရင္းသား ကမန္ေတြကိုပါ စိတ္ညႇိဳးႏြမ္းငယ္ရေအာင္၊ လံုျခံဳမွဳကင္းမဲ့သြားေအာင္၊ အေၾကာက္တရား အမုန္းတရားေတြ မ်ားျပားလာေအာင္ ျပဳလုပ္ေနတဲ့ ေဒါက္တာသန္းထြဋ္ေအာင္ ဦးေဆာင္တဲ့ အလဲဗင္းက ႏုို္င္ငံတကာမွာ ျပည္သူ႔ခ်ဥ္ပတ္ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ အာေဘာ္ေတြကလည္း ႏုိင္ငံတကာရဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းမခံရတဲ့ အျပင္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေ၀ဖန္ခံေနရတာေၾကာင့္ ျပည္တြင္းမွာ သာေနတဲ့ အိမ္ၾကက္ၾကီး ေန့ခင္းေၾကာင္ ေတာင္ ဦးေႏွာက္ပ်က္လုိ႔ တြန္ေနပံုမ်ိဳး ျဖစ္ေနတာကို သတိထားၾကစမ္းေစခ်င္ပါတယ္။

    စိတ္ခံစားခ်က္နဲ႔ အစြဲအလမ္းေတြဖံုးလႊမ္းၿပီး ဆံုးျဖတ္လို႔မရႏိူုင္တဲ့ အခ်က္ကေတာ့ မည္သူသည္ နိုင္ငံသား မည္သူသည္ ႏုိင္ငံသားမဟုတ္ဆိုတဲ့အခ်က္ျဖစ္သလို အလဲဗင္းမီဒီယာသည္လည္း ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ တည္ဆဲဥပေဒေတြကို တိတိက်က်လုိက္နာကာ ၀ါဒျဖန္႔မွိဳင္းတုိက္ျခင္းမွ ၾကဥ္ေရွာင္ဖို႔လိုေၾကာင္း သတိေပးလိုက္ရပါတယ္။