News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • အစိုးရဖြဲ႔ရန္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ သိုိသိုသိပ္သိပ္ ေျခလွမ္းမ်ား

    အစိုးရဖြဲ႔ရန္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ သိုိသိုသိပ္သိပ္ ေျခလွမ္းမ်ား

    ဒီဇင္ဘာ ၂၃၊ ၂၀၁၅
    M-Media

    daw su
    – ျမန္မာဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ၿပီးခဲ့သည့္လ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အျပတ္အသတ္ အႏိုင္ရၿပီးခ်ိန္မွစ၍ အေျပာအဆိုႏွင့္ လူထုေရွ႕ထြက္ျခင္းမ်ားကို အနည္းငယ္မွ်သာ ျပဳလုပ္လ်က္ရိွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူမ၏မဲဆႏၵနယ္၌ လူလံုးျပထြက္ေပၚလာေသာအခါ လာမည့္လပိုင္း လႊတ္ေတာ္သစ္ဖြဲ႕ၿပီးေနာက္ သူမ၏ပါတီမွ မည္သို႔ကိုင္တြယ္အုပ္ခ်ဳပ္သြားမည္ကို အရိပ္အျမြက္ သိလိုေဇာျဖင့္ သတင္းေထာက္မ်ားသည္ သူမအား ၀ိုင္းရံေမးျမန္းခဲ့ၾက၏။

    ယင္းသို႔ လူထုေရွ႕ထြက္လာျခင္းမွာ အျခားကိစၥမ်ားေၾကာင့္ မဟုတ္။ အမိႈက္ေကာက္ရန္ ျဖစ္ေနသည္။ ကိုယ္စီကိုယ္ငွတာ၀န္ယူတတ္သည့္ လုပ္ရပ္မ်ားအားျဖင့္ အေျပာင္းအလဲကိုေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ သူမ၏ပါတီမွ
    လက္ေတြ႕က်င့္သံုးေဖာ္ျပခ်က္တစ္ရပ္ျဖစ္ေပသည္။

    ဧရာ၀တီျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ၏သဲျပင္ေပၚဖံုးလႊမ္းေနေသာ အမိႈက္သရိုက္မ်ားကို အပင္ၿခံဳႏြယ္မ်ားအၾကား ကုန္းရုန္းသိမ္းေနရင္း “ဓာတ္ပံုေတြခ်ည္း ရိုက္မေနၾကပါနဲ႔။ ၀ိုင္း၀န္းၿပီး အမိႈက္ ေကာက္သိမ္းေပးၾကပါဦး” ဟု သူမက ဓာတ္ပံုဆရာမ်ားအား ျမည္တြန္ေတာက္တီးခဲ့ေသး၏။

    လူဦးေရ ၅၁ သန္းရိွႏိုင္ငံ၌ ၾသဇာအႀကီးမားဆံုးပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအျဖစ္ ေပၚထြက္လာေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ရက္သတၱပတ္ ေျခာက္ပတ္တာအတြင္း – ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ေက်ာ္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွ သူမ၏ဒီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈထံသို႔ တုိင္းျပည္အာဏာလႊဲေျပာင္းေရးဆိုင္ရာ ကိစၥမ်ားကို အေသးစိတ္မွအစ စိစစ္ကိုင္တြယ္ေနသည္။

    သူမသည္ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ျခင္း မ်ားစြာျပဳလုပ္ေၾကာင္း သူမ၏နီးစပ္သူ ပါတီ၏ဘတ္ဂ်က္ေကာ္မတီအဖြဲ႕၀င္ ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္းက ဆိုသည္။

    “အေတြးအာရံုေတြ ေနာက္က်ိရႈပ္ေထြးလာၿပီဆိုရင္ သူမဟာ ၀ိပႆနာ တရားအားထုတ္ေလ့ရိွပါတယ္။ ဒီအားထုတ္မႈကို သူမကို ၾကည္လင္ေအးခ်မ္းမႈနဲ႔ ရိုးရွင္းတဲ့အေျဖေတြကို ရရိွေစတယ္လို႔ သူမက ေျပာပါတယ္”

    မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ဤျမင္ကြင္းမ်ား၏ေနာက္ကြယ္တြင္ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈတစ္ရပ္မွာ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ပံုေပၚရန္ အစျပဳေနေလၿပီ။

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္(၇၀ ႏွစ္)သည္ လူနည္းစု၀င္တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ သူမ၏ပါတီ၀င္မ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ အာဏာမွ်ေ၀ရမည့္ စစ္တပ္မွ အဓိကရပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း အနီးကပ္ေတြ႕ဆံုကာ တံခါးပိတ္ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ထားခဲ့ၿပီးျဖစ္၏။ ေတြ႕ဆံုၾကသူမ်ားဖက္က ျပည္သူလူထုထံသို႔ မည္သည္ကိုေျပာဆိုေဆြးေႏြးေၾကာင္း မဆိုစေလာက္မွ်သာ ေပးသိေသာ္လည္း ႏွစ္ဖက္စလံုးရိွ ထိပ္တန္းတာ၀န္ရိွသူမ်ားႏွင့္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အင္တာဗ်ဴးမ်ားအရ သူမသည္ ပရမ္းပတာမျဖစ္ေအာင္
    တည္ၿငိမ္သိမ္ေမြ႕စြာ အျမန္ဆံုး ကိုင္တြယ္သြားလိမ့္မည္ဟု သံုးသပ္ရေပသည္။

    ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းႏွင့္ ႏိုဗယ္ဆုရွင္ ေနာက္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ နဲလ္ဆင္ မင္ဒဲလားကဲ့သို႔ပင္ သူမသည္ သူမအား အက်ဥ္းခ်ခဲ့သူမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရးခိုင္မာေအာင္တည္ေဆာက္ရန္ အားသန္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

    “ပထမဆံုးရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ သူတို႔ကိုု ထိခိုက္နစ္နာေအာင္ လုပ္မွာမဟုတ္တဲ့အေၾကာင္း ႏွစ္သိမ့္မႈေပးျခင္းပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကလဲ့စားေခ်လိုစိတ္မရိွဘူး၊ ပုဂၢိဳလ္ေရးအာဃာတ မရိွၾကဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္ၾကမယ္၊ အနာဂတ္ေရးရာကို ေဆြးေႏြးမယ္လို႔သာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္” ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အနီးကပ္ဆံုးလက္တြဲေဖာ္ႏွင့္ ပါတီ၏ထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦး၀င္းထိန္က ေျပာၾကားသည္။

    စစ္တပ္အား ခ်က္ျခင္း အက်ဥ္းအၾကပ္ျဖစ္ေစျခင္းမွာ အေမွ်ာ္အျမင္နည္းပါးရာေရာက္ေၾကာင္း၊ ေရြးေကာက္ပြဲ၌ ေသာင္ၿပိဳကမ္းၿပိဳ အႏိုင္ရထားေသာ္လည္း ၁၉၉၀ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္အင္ကို ပါတီ၀င္မ်ားအေနႏွင့္ သတိမေမ့သင့္ေၾကာင္း၊ ၎၏ေနာက္တြင္ ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ားအဖမ္းခံခဲ့ရၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ အာဏာရွင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရိွသြားေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က သူမ၏ပါတီသို႔ ေျပာဆိုမွာၾကားခဲ့သည္ဟု သူက ဆို၏။

    စစ္တပ္အရာရိွေဟာင္းမ်ားႏွင့္ ခြဲမရေအာင္ျဖစ္ေနသည့္ ဗ်ဴရိုကေရစီႀကိဳးနီစနစ္ကိုလည္း သူမက ထပ္မံအားေပးထားသည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ရက္သတၱပတ္တြင္ အႀကီးတန္းလူထု၀န္ထမ္းမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့စဥ္က အလုပ္မွဖယ္ရွားခံရမည္ကို စိုးရိမ္စရာ မလိုေၾကာင္း သူမက ၎တို႔အား ေျပာဆိုခဲ့သည္။

    “မည္သည့္အစိုးရ၀န္ထမ္းကိုမွ လုပ္ငန္းရပ္စဲလိုက္ေရး အစီအစဥ္ မရိွပါဘူး၊ လံုး၀လည္း ျပဳလုပ္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ သူမက ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္” ဟု ေတြ႕ဆံုပြဲတက္ေရာက္ခဲ့သူ NLD လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဦး၀င္းျမင့္မွ ေျပာျပ၏။

    သူမသည္ အမ်ဳိးသားရင္ၾကားေစ့ညီညြတ္ေရးကိုသာ လိုလားေၾကာင္း၊ ကလဲ့စားမေခ်လိုေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ စနစ္ကိုေတာ့ အေျခခံက်က်ျပန္လည္ျပင္ဆင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ႏွစ္အတန္ၾကာကတည္းကပင္ အခိုင္အမာေျပာဆိုေနခဲ့သည္။

    က်စ္လစ္၍အားေကာင္းေသာအစိုးရဖြဲ႕ႏိုင္ရန္ ၀န္ႀကီး႒ာနမ်ားေလွ်ာ့ခ်ေရး အဆိုကို NLD ပါတီ၏ မူ၀ါဒမွ တိုက္တြန္းထား၏။ သူမသည္ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီက သူမအား အုပ္ခ်ဳပ္မႈေနရာမရေအာင္တားျမစ္ထားသည့္ – စစ္တပ္ေရးဆြဲခဲ့ေသာ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒေျပာင္းလဲေရးအတြက္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေျပာဆိုစည္းရံုးခဲ့သည္။

    ယခုေသာ္ သူမ၏ပါတီမွာ လိုလိုလားလား ေစာင့္ဆိုင္းေနသည္ကို ေတြ႕ရျပန္ပါသည္။

    “လက္ရိွအေနအထားအရ စစ္တပ္ၾသဇာေလ်ာ့က်သြားေစမယ့္ကိစၥ တစ္စံုတစ္ရာမွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပဳလုပ္သြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အမ်ဳိးသားသင့္ျမတ္ေရးအတြက္သာ အမွန္တကယ္ ရည္ရြယ္ထားေၾကာင္း သူတို႔ကို နားလည္လက္ခံေအာင္ ျပဳလုပ္သြားရမွာျဖစ္ပါတယ္” ဟု ဦး၀င္းထိန္က ဆိုသည္။

    ပါတီအေနျဖင့္ တိုင္းရင္းလူနည္းစု၀င္မ်ား ၀န္ႀကီး႒ာနအခ်ဳိ႕၌ ဦးေဆာင္သြားႏိုင္ရန္၊ သူမ၏အစိုးရအတြက္ ပိုမို ေထာက္ခံအားေပးမႈ ရေအာင္ တည္ေဆာက္သြားရန္၊ ၎အျပင္ စြမ္းအင္၀န္ႀကီး႒ာနကဲ့သို႔ေသာ အေရးပါသည့္၀န္ႀကီး႒ာနအခ်ဳိ႕အား ကိုင္တြယ္လည္ပတ္ေရးအတြက္ ပါတီျပင္ပရိွ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားႏွင့္ လက္တြဲေဆာင္ရြက္ရန္ ဦးတည္ႀကိဳးပမ္းသြားမည္ဟု သူ၏အဆိုအရ သိရ၏။

    ပါတီ၏ဘတ္ဂ်က္ေကာ္မတီ၀င္ ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္းက ေျပာၾကားသည္မွာ ပါတီသည္ မိမိ၏ကတိအတိုင္း ႏွစ္မ်ားစြာျဖစ္တည္ေနေသာ ရာထူးႀကီးစဥ္ငယ္လိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွသည္ အာဏာခြဲေ၀အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ျဖစ္လာေအာင္ ႀကိဳးပမ္းသြားမည္ျဖစ္သည္။

    “လက္ရိွမွာေတာ့ အထက္မွေအာက္ စနစ္မ်ဳိးျဖစ္ေနပါေသးတယ္”

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီပါတီကိုလည္း အထက္မွေအာက္ ထိန္းခ်ဳပ္မႈစနစ္ျဖစ္ေနေၾကာင္း ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ျမင္ေနရသည္။ ထိပ္တန္းပါတီ၀င္အခ်ဳိ႕မွအပ ပါတီတစ္ခုလံုးသည္ စတင္တည္ေထာင္သည့္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ကပင္ သူမ၏အဆံုးအျဖတ္က အခရာ ျဖစ္ေနခဲ့၏။

    ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ႏွစ္မ်ားစြာအတြင္း သူမ၏ယံုၾကည္ရေသာ အနီးကပ္အႀကံေပးအုပ္စုမ်ားႏွင့္သာ ထိေတြ႕ဆက္ဆံမႈျဖင့္ က်င့္သားရေနခဲ့သည္။

    မူးယစ္ေဆးကုန္ကူးမႈ၊ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈ၊ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္မႈ၊ ဆင္းရဲမြဲေတမႈ၊ က်န္းမာေရးႏွင့္ပညာေရးစနစ္မျပည့္၀မႈ စသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ယိုယြင္းပ်က္ျပားေနေသာျပႆနာမ်ားေၾကာင့္ သူမ ထဲထဲ၀င္၀င္ကိုင္တြယ္ရမည့္အခန္းက႑ အလြန္မ်ားျပားသည့္အေပၚ သူမ၏အနီးကပ္လူယံုမ်ားပင္လွ်င္ စိုးရိမ္မကင္း ရိွေနၾက၏။

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ေရွ႕ေနတျဖစ္လဲ ပါတီထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးဥာဏ္၀င္းက “သူမမွာ ေကာင္းမြန္သင့္ျမတ္တဲ့ အသင္းအပင္းအစုအဖြဲ႕တစ္ရပ္ လိုအပ္ေနပါတယ္။ ခုခ်ိန္ထိ မရိွေသးဘူး။ ဒါတကယ့္ျပႆနာတစ္ရပ္ပါ” ဟု ဆိုပါသည္။

    စစ္အစိုးရမွ ဒီမိုကေရစီအေရးၿဖိဳလွဲရန္ ႀကိဳးပမ္းစဥ္ သူမ၏ အက်ဥ္းစံကာလမ်ားတစ္ေလွ်ာက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ သူမ၏ သစၥာရိွလူယံုမ်ားကိုသာ အလြန္အကၽြံအားကိုးအားထားျပဳခဲ့ရေၾကာင္း ၀ါရင့္ပါတီ၀င္မ်ားက ဆိုသည္။ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ယင္းအနီးဆံုးလူယံုတို႔ကို မီဒီယာမ်ားႏွင့္ ေျပာဆိုမႈမျပဳရန္ ညႊန္ၾကားထားေပသည္။

    လႊတ္ေတာ္၌ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရိွေသာ သမားေတာ္တစ္ဦးျဖစ္သူ ေဒၚတင္မာေအာင္အား ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းရန္ ကမ္းလွမ္းေသာအခါ သူမ အလ်ဥ္းမျပဳလုပ္ႏိုင္ေၾကာင္း ျငင္းဆိုခဲ့ေပသည္။

    (The New York Times မွ Thomas Fuller ေရးသားေသာ After Victory in Myanmar, Aung Sn Suu Kyi quietly
    shapes a transition ေဆာင္းပါးကို လိႈင္းသစ္ေအာင္ မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေရးသားသည္။)

  • ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး ျပႆနာျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးသူေတြရွိေနၿပီလား

    ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး ျပႆနာျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးသူေတြရွိေနၿပီလား

    500

    By ထက္အာကာေက်ာ္ၿဖိဳးေဝလင္း
    .
    မႏၱေလးၿမိဳ႕ရွိ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တစ္ဆိုင္တြင္ ဗုဒၶဘာသာအမ်ိိဳးသမီးတစ္ဦးအား အျခားဘာသာဝင္ ညီအစ္ကိုႏွစ္ဦးက အဓမၼျပဳက်င့္ဆိုေသာ သတင္းတစ္ပုဒ္ ၂၀၁၄ ဇြန္လ ၃၀ ရက္တြင္ အင္တာနက္၊ လူမႈကြန္ရက္ စာမ်က္ႏွာမ်ား၌ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားခဲ့သည္။ အဆိုပါ သတင္း ေနာက္ဆက္တြဲရလဒ္အျဖစ္ မႏၲေလးၿမိဳ႕၌ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးအသြင္ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး လူႏွစ္ဦးေသဆံုးခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ ဒဏ္ရာရရွိသူမ်ား၊ အေဆာက္အအံုမ်ားႏွင့္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ဖ်က္ဆီးခံရမႈမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ အဆုိးဆံုးမွာ ယဥ္ေက်းမႈၿမိဳ႕ေတာ္ မႏၲေလး၏ ပံုရိပ္ကို ထိခုိက္ခဲ့ရၿပီး စည္းလံုးလွေသာ ၿမိဳ႕ခံမ်ားၾကား သံသယပြားေစခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အျဖစ္မွန္ ေပၚေပါက္လာေသာအခါ အမႈမွာ လိမ္လည္တိုင္ၾကားထားျခင္းျဖစ္သည္။

    သည္ျဖစ္ရပ္က လူမႈကြန္ရက္တြင္ အစျပဳခဲ့သည့္ သတင္းအမွားတစ္ပုဒ္ေၾကာင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ကို ႐ုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္သည့္ ျဖစ္ရပ္ တစ္ခုျဖစ္ပြားသြားေစျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က အဆုိပါသတင္းကို သစ္ထူးလြင္၀က္ဘ္ဆိုက္က ရဲမွတ္တမ္းႏွင့္တကြ အဦးဆံုးေဖာ္ ျပခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထူးျခားသည္က ထိုကဲ့သို႔ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးအသြင္ ျပႆနာမ်ား ျဖစ္ပြားေစႏိုင္ေသာ သတင္းမ်ား၊ ေကာလာဟလမ်ား ျဖန္႔ခ်ိခဲ့သူမ်ားမွာ ဘယ္ေသာအခါမွ အေရးယူ မခံရျခင္းျဖစ္သည္။ အစိုးရက ထိုကဲ့သို႔ အမုန္းစကားမ်ား၊ အႏၲရာယ္စကား မ်ား ျဖန္႔ေဝသူမ်ား၊ အြန္လုိင္းမွ ေသြးထိုးလံႈ႔ေဆာ္သူမ်ားကို မ်က္ကြယ္ျပဳထားခဲ့သည္။

    ဦးသိန္းစိန္အစိုးရလက္ထက္တြင္ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ရခုိင္ျပည္နယ္ ပဋိပကၡ၊ မိတၳီလာ အဓိက႐ုဏ္း၊ ဥကၠံ၊ လား႐ႈိး စသည့္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးအသြင္ပဋိပကၡမ်ား တြင္ လံႈ႔ေဆာ္သူမ်ားက ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ လူမႈကြန္ရက္ကို အမ်ားဆံုးအသံုးခ်လႈံ႔ေဆာ္ခဲ့သည္။ မႏၲေလးတြင္ ျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ပိုင္း၌ လူမႈကြန္ရက္မ်ားမွ လံႈ႔ေဆာ္မႈမ်ား တျဖည္းျဖည္း ေလ်ာ့ပါးခဲ့သည္။ ေရြးေကာက္ပြဲ ကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္လည္း လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးျပႆနာ ေပၚေပါက္မည္ကို စိုးရိမ္ေသာ္လည္း သိသာထူးျခားသည့္ ဘာသာေရးပဋိပကၡအသြင္ ေဆာင္ေစမည့္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ိဳး အလြန္္နည္းပါးခဲ့သည္။

    သို႔ေသာ္ ေသြးထိုးလႈံ႔ေဆာ္မႈမ်ားသည္ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးဆံုးသည္ႏွင့္ ျပန္လည္ေခါင္းေထာင္လာသည္ဟုဆိုရေအာင္ သံသယျဖစ္ဖြယ္အျဖစ္အပ်က္အခ်ိဳ႕ ဆက္တုိက္ျဖစ္ပြားလာခဲ့သည္။ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ ပတ္္သက္၍ အစဥ္တစိုက္ ဆန္႔က်င္ေရးသားေနသည့္ အေကာင့္ေပါင္း မ်ားစြာက ျပႆနာမ်ားကို အစဆြဲထုတ္လာသည့္ အေျခအေနမ်ား ျပန္လည္ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။

    ယခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလအတြင္းမွာပင္ လုပ္ႀကံဖန္တီးသည့္ မမွန္သတင္းမ်ား၊ ေကာလာဟလ သတင္းမ်ားေၾကာင့္ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္မ်ား အလုပ္႐ႈပ္ခဲ့ရသည္။

    ဒီဇင္ဘာ ၁၀ ရက္က အဆင့္ျမင့္လူေနတိုက္ခန္းတစ္ခုမွ အမည္းေရာင္အလံလႊင့္ထူထားမႈကို ‘‘ဒီအလံဟာ အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုရဲ႕ အလံပံုစံျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ရွိသူမ်ား ေမးျမန္းစံုစမ္းၾကပါ။ အမ်ားသိေအာင္လည္း Share (မွ် ေဝ)ေပးၾကပါ’’ဟု ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ အေကာင့္တစ္ခုက ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ယင္းပို႔စ္ကို Like ျပဳလုပ္သူ တစ္ေထာင္ေက်ာ္ႏွင့္ ျပန္လည္ မွ်ေဝသူ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာ ရွိခဲ့သည္။ အဆုိပါပို႔စ္ကို ယံုၾကည္၍ျဖစ္ေစ၊ မယံုၾကည္၍ျဖစ္ေစ Like ျပဳလုပ္ထားသူႏွင့္ မွ်ေဝထားသူ အေရအတြက္ကို ၾကည့္႐ႈလွ်င္ ေသခ်ာသည္မွာ ယင္းပို႔စ္မွာ အြန္လိုင္းေပၚသို႔ ပ်ံ႕ႏံ႔ွမႈႏႈန္းမ်ားခဲ့သည္။

    သို႔ေသာ္ျဖစ္စဥ္အမွန္မွာ ရွီးဟိုက္မြတ္စလင္မ်ား ႏွစ္စဥ္ျပဳလုပ္ေနက် ဝမ္းနည္းျခင္းအထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ လႊင့္ထူထားျခင္းျဖစ္ၿပီး သက္ဆုိင္ရာသို႔လည္း တရားဝင္ခြင့္ျပဳခ်က္ရယူခဲ့ေၾကာင္း ရန္ကုန္တုိင္းရဲတပ္ဖြဲ႕မွဴး႐ံုးမွ တာဝန္ရွိသူတစ္ဦးက မီဒီယာမ်ားအား ရွင္း လင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

    ဒီဇင္ဘာ ၁၂ ရက္က ရန္ကုန္၊ မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တစ္ဦးပိုင္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦးက လက္ဖက္ရည္ဖိုးေပးခ်ိန္၌မေပးဘဲ ဆုိင္ရွင္အား မိုက္ေၾကးခြဲစိန္ေခၚခဲ့ၿပီး ေနာက္ တစ္ေခါက္ ျပန္ေရာက္ လာခ်ိန္တြင္ မဘသ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားက ေနာက္မွလုိက္လာကာ အုပ္စုဖြဲ႕အႏုိင္က်င့္ခဲ့သည္ဟု ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္အေကာင့္ တစ္ခုက ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အဆုိပါျဖစ္ရပ္ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္း မရွိေၾကာင္း မဂၤလာဒံုၿမိဳ႕မရဲစခန္းမွ 7Day News ဂ်ာနယ္အား အတည္ျပဳေျပာၾကားသည္။

    ထို႔အျပင္ ဒီဇင္ဘာလဆန္းကလည္း ရန္ကုန္တုိင္း ေရႊျပည္သာၿမိဳ႕နယ္တြင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား အစုလုိက္အၿပံဳလိုက္ေတြ႕ရွိရၿပီး ၎တို႔အထဲတြင္ IS အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား ပါဝင္လာပါက အႏၲရာယ္ရွိေၾကာင္း ေရးသားထားသည့္ ပို႔စ္တစ္ခုကို လူမႈကြန္ရက္၌ မွ်ေဝသူအမ်ားအျပားရွိခဲ့သည္။ ျဖစ္စဥ္အမွန္မွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားမဟုတ္ဘဲ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္ၿပီး လူအေရအတြက္မွာလည္း ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္လူမႈကြန္ရက္တြင္ ေျပာသကဲ့သို႔ မမ်ားေၾကာင္း သက္ဆုိင္ရာက အတည္ျပဳသည္။

    အလားတူျဖစ္စဥ္မ်ိဳး ယခုလအတြင္းမွာပင္ ပုသိမ္ၿမိဳ႕၌ အစၥလာမ္ဘာသာေရး အေဆာက္အအံုတစ္ခုတြင္ လူအမ်ားအျပားစုေဝးကာ လက္ထဲတြင္လည္း မသကၤာစရာ အထုပ္မ်ားေတြ႕ျမင္ရေၾကာင္း လူမႈကြန္ရက္တြင္ပ်ံ႕ႏွံ႔ ခဲ့ျပန္သည္။ ျဖစ္ရပ္မွန္မွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မဂၤလာအခမ္းအနားတစ္ခုတြင္ ႏွစ္ဖက္အမ်ိဳးမ်ားက လက္ဖြဲ႕ပစၥည္းကိုင္ေဆာင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းအေပၚ တမင္တကာလုပ္ႀကံခ်ဲ႕ထြင္ ေရးသား၍ သတင္းအမွားျဖန္႔ခ်ိခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္ ဘာသာေရးပဋိပကၡမ်ားတြင္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔အၾကား ျဖစ္ပြားမႈက အေရအတြက္ အမ်ားဆံုးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ဘာသာႀကီးႏွစ္ခု၏ ႏွစ္ဖက္ေခါင္းေဆာင္မ်ားအပါအ၀င္ ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ညီၫြတ္ေရး စေသာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ျပည္တြင္း၌ မည္သည့္ျပႆနာ၊ မည္သည့္ပဋိပကၡကိုမွ် မျဖစ္ပြားေစရန္ လုပ္ေဆာင္ေနၿပီး ဘာသာေရးလံႈ႔ေဆာ္မႈမ်ားရွိလာပါကလည္း အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္မႈရွိစြာျဖင့္ ပူးေပါင္းေျဖရွင္းၾကရန္ တုိက္တြန္း ေျပာၾကားထားၾကသည္။

    ‘‘ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ကိုႏိုင္ငံေရးမွာ အသံုးခ်တာေတြရွိတယ္။ အဲဒါေတြကို ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္သံုးစြဲသူေတြ ကိုယ္တိုင္ေရာ၊ အသံုးမျပဳတဲ့သူေတြေရာကို ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေပၚမွာရွိတဲ့ ေလာ္ဘီေတြရဲ႕အေလွာ္ေတြကို သိပ္ၿပီးေတာ့ ယံုၾကည္မႈေတြမထားဖို႔ သတိေပးခ်င္တယ္’’ ဟု ေရႊည၀ါဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားသည္။

    အမုန္းတရားျဖစ္ပြားေစမည့္ စကားလံုးမ်ားကိုလည္း မည္သည့္ဘာသာဝင္ျဖစ္ေစ မသံုးစြဲ၊ မေျပာဆိုဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ပါက ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္တိုင္းျပည္ျဖစ္လာမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္းႏွင့္ အစြန္းမေရာက္ေသာ ဘာသာေရးအျမင္၊ ေသခ်ာစြာ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ ျခင္းျဖင့္ အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာမွ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ခ်င့္ခ်ိန္ယံုၾကည္ေစခ်င္ေၾကာင္း ေရႊညဝါဆရာေတာ္က ဆက္လက္မိန္႔ၾကားသည္။

    အလားတူ ဒီဇင္ဘာ ၁၀ရက္၌ပင္ ရန္ကုန္ၿမိိဳ႕ ဗိုလ္တေထာင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ ဗလီတစ္ခုတြင္ အေထာက္အထားမဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ၁၀၀ ေက်ာ္ ေတြ႕ရွိဟူ၍ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္လူမႈကြန္ရက္တြင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့ၿပီး သံုးစြဲၾကသူမ်ားအၾကား ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းက သြားေရာက္စစ္ေဆးရာတြင္ ကေလးငယ္မ်ား စာသင္ၾကားေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္တုိင္းေဒသႀကီးရဲတပ္ဖဲြ႕က ခ်က္ခ်င္းသတင္းထုတ္ျပန္ေပးခဲ့သည္။

    ရဲတပ္ဖဲြ႕၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ဗလီအတြင္း ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းႏွင့္ တြဲဖက္ကာ ဘာသာေရးစာေပမ်ားကို ေန႔စဥ္နံနက္ ၈ နာရီမွ ညေန ၄ နာရီအထိ သင္ၾကားေပးလ်က္ရိွိေၾကာင္း၊ စာသင္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ အသက္ (၁၀) ႏွစ္မွ (၂၀)ႏွစ္အတြင္းရွိၿပီး ရန္ကုန္ႏွင့္ အျခားၿမိဳ႕နယ္မ်ားမွ လာေရာက္သင္ၾကားသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း တရားမဝင္ ခိုးဝင္လာသူမ်ားမရွိေၾကာင္း စစ္ေဆးေတြ႕ရွိခ်က္ ကို ေဖာ္ျပထားသည္။

    ယင္းျဖစ္စဥ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပည္သူမ်ားအၾကား သတင္းအမွားမ်ား မပ်ံ႕ႏွံ႔ေစရန္ တာဝန္ရွိသူမ်ားက ျဖစ္ရပ္အမွန္ကို အခ်ိန္မီသတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ္လည္း အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာထက္တြင္ သတင္းအမွားမ်ားက အခ်ိန္တိုအတြင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့သည္။

    အထက္ပါ သတင္းအမွားမ်ားထြက္ေပၚခ်ိန္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အေရးႀကီးဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္ေသာ အာဏာလႊဲေျပာင္းေရး ကာလျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ သတင္းအမွား ျဖန္႔ခ်ိသူမ်ားသည္ တိုင္းျပည္အက်ိဳးမလိုလားသူမ်ားက ဖ်က္ဆီးလိုသည့္စိတ္ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေန သည္ဟုယူဆၿပီး ျပည္သူမ်ား အလြယ္တကူ မယံုၾကည္ၾကရန္ႏွင့္ ပဋိပကၡတစ္ခုျဖစ္ပြားေစရန္ လမ္းစတစ္ခုကို တမင္ဖန္တီးသူမ်ားရွိေနေၾကာင္း ဘာသာေပါင္းစံု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ညီၫြတ္ေရးအဖဲြ႕ အဖြဲ႕ဝင္ ဦးေအးလြင္က သံုးသပ္သည္။

    ‘‘အဲဒါတုိင္းျပည္အက်ိဳးမလိုလားသူေတြရဲ႕စနက္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ထင္တယ္။ ဒါကိုျပည္သူေတြ မယံုၾကည္ၾကဖို႔ အေလးအနက္ ေမတၱာရပ္ခံလိုပါတယ္။ ဆန္းစစ္လို႔ရပါတယ္။ ဗလီမွာျဖစ္တယ္ဆို ဗလီကို လိုက္ေလ့လာလို႔ ရပါတယ္။ ၿပီးမွအမွန္တရားေလးကို ေဖာ္ထုတ္ေပးဖို႔ပါ’’ဟု အစၥလာမ္ဗိမာန္ဦးေဆာင္ေဆာ္ၾသေရးမွဴးလည္းျဖစ္သူ ဦးေအးလြင္ကေျပာသည္။

    ျပည္သူအမ်ားစုစိုးရိမ္ခဲ့ေသာ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ၿပီးဆံုးသြားၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္မွာ အေကာင္အထည္မေပၚေသးသည့္အတြက္ (တစ္နည္းအားျဖင့္) အစိုးရအကူးအေျပာင္းကာလ မၿပီးဆံုးေသးသည့္အတြက္ ျပည္သူလူ ထုအေနျဖင့္ ေသြးထိုးလံႈ႔ေဆာ္မႈမ်ားရွိလာပါက ဘာသာမတူသူ၊ လူမ်ိဳးမတူသူတို႔အၾကား အျပန္အလွန္သည္းခံမႈ၊ နားလည္မႈတို႔ရရွိရန္လိုအပ္ေၾကာင္း အႏိုင္ရတိုင္းေဒသႀကီးလႊတ္ေတာ္အမတ္ ဘေလာ့ဂါ ကိုေနဘုန္းလတ္က တိုက္တြန္းေျပာၾကားသည္။

    ေရြးေကာက္ပြဲအႀကိဳကာလတြင္ ဘာသာေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ သတင္းအမွားမ်ား အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာထက္တြင္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေဖာ္ျပမႈမ်ားရွိခဲ့သလို ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚေနဆဲျဖစ္သည္။ လက္ရွိတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္သံုးစြဲသူဦးေရမွာ ရွစ္သန္းခန္႔ရွိေနေသာ္လည္း လူတစ္ဦးလွ်င္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ အေကာင့္တစ္ခုထက္မက သံုးစြဲေနျခင္းကလည္း သတင္းအမွားမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ အခက္ေတြ႕ေစသည္။

    သို႔ေသာ္  ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ သတင္းအမွားျဖန္႔ခ်ိေနမႈကို တားဆီးရန္ႏွင့္ အေရးယူမႈအပိိုင္းမွာ လက္ရွိအစိုးရသက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ေပ။ ၂၀၁၀ အစိုးရသက္တမ္းကုန္ခါနီးအခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ၊ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္၊ အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ကို မေလ်ာ္ကန္စြာ ေရးသားခ်က္မ်ား ႏွင့္ပတ္သက္၍သာ ဆက္သြယ္ေရး ဥပေဒ၊ အီလက္ထရြန္နစ္ဥပေဒတုိ႔ျဖင့္ အေရးယူမႈရွိခဲ့သည္။ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးျပႆနာ ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ ေကာလာဟလမ်ားျဖန္႔ခ်ိမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ အေရးယူမႈအပိုင္း အားနည္းခဲ့သည္။

    အေရးယူမႈအားနည္းျခင္းမွာ ဆိုက္ဘာလံုၿခံဳေရး၊ ဆိုက္ဘာရာဇဝတ္မႈမ်ား စသည့္ဥပေဒမ်ား မရွိေသးျခင္း၊ အြန္လိုင္းတြင္အသံုးျပဳသည့္ ျမန္မာစာေဖာင့္စနစ္မွာ စံစနစ္အျဖစ္ တညီတၫြတ္တည္းျဖစ္မေနျခင္း မိုဘိုင္းဆင္းမ္ကတ္ စတင္ဝယ္ယူခ်ိိန္တြင္မွတ္ပံုတင္ျခင္း မျပဳလုပ္မႈမ်ားတို႔ေၾကာင့္လည္းျဖစ္ေၾကာင္း ျပည္တြင္းနည္းပညာႏွင့္ ဥပေဒပိုင္းဆိုင္ရာ ကြၽမ္းက်င္သူအခ်ိဳ႕က မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။

    ‘‘အရင္ေခတ္က သတင္းအေမွာင္ခ်ခဲ့ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးရလဒ္က ေကာလာဟလေတြဆိုရင္ အယုံလြယ္ေနၾကတာပဲ။ အခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ လူေတြက ဆင္ျခင္တံုတရားပိုရွိလာတယ္။ ဘာသာေရးပဋိပကၡျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးသူတခ်ိဳ႕ရွိႏုိင္ၾကေပမယ့္ အလြယ္တကူ မယံုၾကည္ၾကေတာ့ဘူး’’ ဟု Myanmar Expert EU South East Asia IPR Help desk မွ ဦးမင္းေတဇၫြန္႔တင္က သံုးသပ္သည္။

    ထို႔အတြက္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ႏွင့္ အြန္လိုင္းေပၚမွ သတင္းျဖန္႔ခ်ိမႈမ်ားကို ယံုၾကည္သင့္၊ မသင့္သည္ မူလေဖာ္ျပသူမ်ား၏ တာဝန္ယူမႈ၊ တာဝန္ခံမႈႏွင့္ သံုးစြဲသူတို႔ႏွင့္သာ တိုက္႐ိုက္သက္ဆိုင္ေနသည့္သေဘာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္္ပန္းစကားကဲ့သို႔ အရပ္ဘက္အဖြဲ႕ အစည္းမ်ားက ‘‘လူသားအခ်င္းခ်င္းအမုန္းမပြားဖို႔ ငါတို႔ႏႈတ္ကိုေစာင့္စည္းစို႔’’ စသည္ျဖင့္ လႈပ္ရွားမႈကို ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္သံုးစြဲသူမ်ားအၾကား တုိက္႐ိုက္မိတ္ဆက္ခဲ့ၾက သည္။

    ‘‘အြန္လုိင္းက အေၾကာင္းအရာေတြကို အယံုမလြယ္ရေအာင္ သတိထားရမယ္။ ဒါေတြကို ေပ်ာက္သြားေအာင္၊ ေလ်ာ့နည္း သြားေအာင္ တစ္ဖက္ကလုပ္ရမွာ ျဖစ္သလို သတင္းစားသံုးသူေတြ၊ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္သံုးစြဲသူေတြအေနနဲ႔လည္း စိတ္ရွည္ၿပီး ခ်င့္ခ်ိန္ယံုၾကဖို႔လည္း အသိပညာေပးလုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္’’ ဟု ပန္းစကားလႈပ္ရွားမႈကို ဦးေဆာင္သည့္ MIDO အဖြဲ႕အစည္းမွ မထိုက္ထိုက္ေအာင္က အႀကံျပဳေျပာၾကားသည္။

    ၂၀၁၂၊ ၂၀၁၃၊ ၂၀၁၄ မ်ားတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ရခိုင္၊ မိထီၱလာႏွင့္ မႏၲေလးဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းမ်ားကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ အြန္လုိင္းမွ စတင္ကာ တျဖည္းျဖည္း ျပႆနာႀကီးထြားလာသည္ကို ႀကံဳခဲ့ရဖူးၿပီျဖစ္သည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ဘာသာေရး ပဋိပကၡျဖစ္စဥ္္မ်ားကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ အြန္လုိင္းမွ ေသြးထိုးလႈံ႔ေဆာ္မႈမ်ားသည္ ထိပ္ဆံုးမွ ပါဝင္သည္။  ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အသားမက်ေသးသည့္ ျပည္သူမ်ားအား အြန္လုိင္းမွတစ္ဆင့္ ဘာသာေရး မိႈင္းတိုက္ျခင္းမွာ ေအာင္ျမင္သည့္ အသံုးခ် နည္းလမ္းတစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ တုိင္းျပည္မၿငိမ္မသက္ရန္ႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္၊ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုခုကို ထုိးႏွက္တိုက္ခိုက္ရန္ အေကာင့္တု၊ အေကာင့္ပုန္းမ်ားျဖင့္ ဝါဒျဖန္႔ျခင္းမွာ ျမန္ဆန္ ထိေရာက္ခဲ့သည္။ ယင္းျဖစ္စဥ္မ်ားမွာ လက္ရွိအစိုးရလက္ထက္တြင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ဖူးသည္။

    အစိုးရအေနျဖင့္ တုိင္းျပည္တစ္ခုလံုးဆူပြက္ေစရန္ မဟုတ္မမွန္လႈံ႔ေဆာ္ေနသည့္ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ အေကာင့္မ်ားႏွင့္ ဖန္တီးေနသူမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္အေရးယူရန္ လိုအပ္ေနေၾကာင္း အထက္ပါပုဂၢိဳလ္မ်ားက သံုးသပ္ေျပာၾကားသည္။

    7Days မွ တဆင့္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

    http://www.7daydaily.com/story/53816

  • အိပ္မက္ထဲက ေက်ာင္းကေလး

    အိပ္မက္ထဲက ေက်ာင္းကေလး

    ဒီဇင္ဘာ ၂၁ ၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    .ေက်ာ္မိုးေအာင္ ေရးသည္။
    photo-wherefore-3
    မာတင္လူသာကင္း၏ “I have a Dream” မိန္႔ခြန္း ကမာၻေက်ာ္ခဲ့ပါသည္။ သူ႔ကိုအားက်မိျခင္း ဆုိရမည္လားမသိ ကၽြန္ေတာ္လည္း အိပ္မက္တစ္ခု အတန္ၾကာ မက္ေနခဲ့ဖူးသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္မက္ထဲက ေက်ာင္းကေလးအေၾကာင္း ေဝမၽွ်ခ်င္ပါသည္။

    ထိုစိတ္ကူးအိပ္မက္က ထူးဆန္းလွသည္ေတာ့ မဟုတ္။ လြယ္လြယ္ဖြင့္ဆိုရလ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ အမုန္းမရွိေသာ ခ်စ္တတ္ၾကေသာ ေမတၱာတရားကိုအေျခခံေသာ နားလည္ေပးတတ္ၾကေသာ ေက်ာင္းေလးပင္။
    အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု Oregon ျပည္နယ္ရွိ Woodburn School District အမည္ရွိ ေက်ာင္းေလးသို႔ ေလ့လာေရးေရာက္ခဲ့ဖူးသည္။ ထိုေက်ာင္းေလး၏ အဝင္ဝတြင္ေရးထားေသာ စာသားေလးအား မိမိအသက္ရွင္ေနသေရြ႕ ေမ့ႏိုင္ေတာ့မည္မထင္။ “There is no place for hate at our school.” “အမုန္းတရားအတြက္ တို႔ေက်ာင္းမွာ ေနရာမရွိ” တဲ့။ ထိုသုိ႔ေသာ အမုန္းမရွိသည့္ေက်ာင္းမ်ား ျမန္မာျပည္အႏွ႔ံ စိတ္ကူးယဥ္ ျမင္ေယာင္မိသည္။

    တကယ္တမ္းေတာ့ ထိုသို႔ေသာေက်ာင္းမ်ား ျမန္မာျပည္တြင္ အေျမာက္အျမား ရွိခဲ့ဖူးသည္။ အသစ္အဆန္း မဟုတ္ပါ။

    ဥပမာအေနျဖင့္ ေဖာ္ျပရလ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကိုလိုနီဘဝက ဖြင့္ခဲ့သည့္ ေနရွင္နယ္ေက်ာင္း ေခၚ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းပင္။ အထူးသျဖင့္ မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ တည္ေထာင္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ ယခင္က အမ်ဳိးသားအထက္တန္းေက်ာင္း လက္ရွိ အမွတ္ (၂) အထက။ ျမန္မာျပည္တြင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကိုယ္ရင္မ်ား သကၤန္းဝတ္ျဖင့္ ေက်ာင္းတက္ခြင့္ျပဳခဲ့ေသာ ပထမဆံုးေသာေက်ာင္း။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေက်ာင္းသားမ်ား မနက္ေစာေစာ ဘုရားမရွိခိုးပါက မြတ္စလင္မ္ဆရာႀကီးက ႀကိမ္လံုးတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ လိုက္႐ိုက္တတ္ေသာေက်ာင္း။ မြတ္စလင္မ္ေက်ာင္းသားမ်ား ေသာၾကာေန႔လည္တြင္ ဝတ္ျပဳရန္ ဗလီသြားခြင့္ျပဳေသာေက်ာင္း။ ျမန္မာမႈ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္အတြက္ ျမန္မာစာသာမက ပါဠိစာေပပါ သင္ၾကားေပးၿပီး တစ္ဖက္ကလည္း အဂၤလိ္ပ္ဘာသာစကားျဖင့္ မေျပာမေနရ သတ္မွတ္ကာ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္းေစေသာေက်ာင္း။ မ်က္ကန္းမ်ဳိးခ်စ္မဟုတ္ဘဲ မွန္မွန္ကန္ကန္ျဖင့္ တိုင္းျပည္အေပၚ အက်ဳိးျပဳသူမ်ားအား ေမြးထုတ္ေပးေသာေက်ာင္း။ ထိုေက်ာင္းမွထြက္ေသာ လူမ်ဳိးကြဲ ဘာသာကြဲ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား က ညီရင္းအစ္ကို ေမာင္ရင္းႏွမပမာ ရာသက္ပန္ ခ်စ္ခင္ၾကလ်က္ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး နားလည္မႈရွိ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ႏိုင္္ခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာ့အနာဂတ္အတြက္ ထိုသို႔ေသာေက်ာင္းမ်ား မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေနသည္ဟု အခိုင္အမာ ယံုၾကည္မိပါသည္။

    အမ်ားသိၾကသည့္အတိုင္း မၾကာေသးမိကာလမ်ားက ျမန္မာျပည္သူျပည္သား ေမာင္ႏွမမ်ားအၾကား မလိုလားအပ္ဘြယ္ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။ အိမ္ၾကက္ျခင္း အိုးမည္းသုတ္ခံရသည့္အတြက္ နားလည္မႈလြဲမွားကာ အခ်င္းခ်င္း အမုန္းပြားၾကစရာမ်ား ၾကံဳခဲ့ၾကရသည္မွာ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းလွသည္။ တိုင္းျပည္တြင္းရွိ မတူကြဲျပားေသာသူတို႔အခ်င္းခ်င္း လက္ခ်င္းယွက္ကာ အတူေရွ႕ဆက္ၾကရမည္က မရွိမျဖစ္လိုအပ္ခ်က္တစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ မည္သည့္နည္းျဖင့္မွ် အမုန္းျဖင့္ ေရရွည္ ေရွ႕ဆက္ႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး တစ္သက္လံုး သူစိမ္းျပင္ျပင္ ရန္သူသဖြယ္ ဆက္ဆံၾကဖို႔ဆိုသည္ကလည္း မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် မျဖစ္ႏိုင္။ မတည့္အတူေနၾကရန္ မျဖစ္သင့္သည့္ တိုင္းသူျပည္သားအခ်င္းခ်င္း မတူဘဲ တည့္ေအာင္ ထိမ္းေၾကာင္း ေပးႏိုင္သည္က စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကပင္။

    မတည့္သည့္အေနအထား ျဖစ္ေနရျခင္း၏ အဓိကအေၾကာင္းရင္းသည္ တစ္ေယာက္အေၾကာင္း တစ္ေယာက္ အမွန္မသိၾကဘဲ နားလည္မႈ လြဲေနၾကျခင္းေၾကာင့္သာ။ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး နားလည္ေဖးမၿပီး ယံုၾကည္မႈ ရွိၾကရန္ လိုအပ္လွသည္။ ထိုအခ်က္ကို ျဖည့္ဆည့္ေပးၾကရမည္က ေက်ာင္းမ်ား၏ တာဝန္တစ္ရပ္္ပင္။ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ မတူကြဲျပားၾကသူအခ်င္းခ်င္း ငယ္စဥ္ကတည္းက လက္ပြန္တတီး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနတတ္သည့္အေလ့အက်င့္ ေက်ာင္းမ်ားက ရႏိုင္ပါသည္။

    စကၤာပူႏိုင္ငံ သင္႐ိုးစာအုပ္မ်ားကို ေလ့လာၾကည့္မိရင္း အင္မတန္ အားက်အတုယူစရာသင္ခန္းစာမ်ား ေတြ႕မိပါသည္။ မူလတန္းအရြယ္ ကေလးမ်ားအတြက္ လူမႈေရး Social Studies ဖတ္စာပါ အေၾကာင္းအရာက “ကၽြန္ေတာ့္တို႔ အိမ္နီးျခင္းေကာင္းမ်ား Our Neighbours” ဟူသည့္အေၾကာင္းအရာ။ ထိုစာစဥ္၏ သင္ခန္းစာမ်ားက ေက်ာင္းသားမ်ားအား အျခား ယဥ္ေက်းမႈတို႔ႏွင့္ နီးစပ္ခြင့္ ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ နည္းစပ္ခြင့္ေပးျခင္း ဆိုသည္ကို နားလည္မႈ မလြဲေစရန္ အလြန္အေရးႀကီးလွသည္။ အျခားဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းေစရန္ သာသနာျပဳျခင္းမဟုတ္ သူတို႔ဘာလုပ္ၾကသလဲ အျပန္အလွန္ သိေစရန္သာ သြန္သင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ဆိုရလ်င္ အိမ္နီးျခင္းတစ္ဦးက ဟိႏၵဴဘာသာဝင္ ျဖစ္ၿပီး သူတို႔၏ ဒီပါဝလီပြဲေတာ္သို႔ သြားလည္ၾကပံု ဟိႏၵဴမိသားစု၏ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို ေလ့လာခြင့္ ရပံု သူတို႔ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံေသာ အခ်ဳိမုန္႔မ်ား စားၾကလ်က္ မီးအတူ ထြန္းၾကပံု စသည္တို႔ကို ဇာတ္လမ္းသဖြယ္ သရုပ္ေဖာ္ထားသည္။ ထိုနည္းတူစြာပင္ ခရစ္ယာန္အိမ္နီးျခင္းတို႔၏ ခရစ္စမတ္ပြဲေတာ္အေၾကာင္း မြတ္စလင္မ္တို႔၏ ရမၼဇာန္ ဥပုသ္လႏွင့္ ဝါကၽြတ္ အီးဒ္ပြဲေတာ္အေၾကာင္း တ႐ုတ္ႏွစ္သစ္ကူး အေၾကာင္း ဇာတ္လမ္းသဖြယ္ ပံုေဖာ္ရင္း မတူညီမႈအလွတရားကို အိမ္နီးျခင္းေကာင္းတို႔ အျဖစ္  သြန္သင္သြားသည္က ပညာသား ပါလွသည္။ အမုန္းတရား ျဖစ္ေစစရာကို အျမစ္မွ တြန္းလွန္ေပးထားသည္ ဆိုႏိုင္ပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံတြင္လည္း ထိုသို႔သြန္သင္မည့္ေက်ာင္းမ်ား မျဖစ္မေန လိုအပ္ေနပါသည္။ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဘာသာေပါင္းစံု လူမ်ဳိးေပါင္းစံု ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ စုေပါင္းေနတတ္ၾကပံုကို (implicitly and explicitly) မသိမသာ ကၽြဲကူးေရပါ သင္႐ံုမွ်မက သိသိသာသာလည္း သြန္သင္ေပးသင့္ပါသည္။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္သီး သူစိမ္းျပင္ျပင္ တစ္ေယာက္အေၾကာင္းတစ္ေယာက္မသိသည့္ အေနအထားျဖင့္ ႀကီးျပင္းလာၾကလ်င္ ပတ္ဝန္းက်င္က ၾကားသိသမွ်ျဖင့္သာ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး အျမင္လြဲမွားၾကႏိုင္ပါသည္။

    ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ကူးယဥ္အိပ္မက္ ေက်ာင္းကေလးတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကိုလိုလားေသာ ေမတၱာတရားထြန္းကားေစလိုေသာ လူမ်ဳိးဘာသာ အသီးသီးမွ အနာဂတ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားအား ေမတၱာတရားအေၾကာင္း အခ်စ္အေၾကာင္း ဟန္ျပမဟုတ္ဘဲ စံျပအျဖစ္ သြန္သင္ေပးေနမိပါသည္။ ထိုေက်ာင္းေလးတြင္ ဘာသာစံု လူမ်ဳိးစံုမွ ေက်ာင္းသားေလးမ်ား တစ္ေယာက္အေၾကာင္းတစ္ေယာက္ သိေစရန္ ဘာသာစံု လူမ်ဳိးစံုတို႔၏ ပြဲေတာ္မ်ား ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားကို အားလံုးပါဝင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ျဖင့္ စိတ္ကူးယဥ္ က်င္းပေပးေနမိသည္။ ထိုေက်ာင္းေလးတြင္ မည္သည့္ဘာသာတရားတစ္ခုခု၏ လႊမ္းမိုးမႈမွမရွိ သို႔ေသာ္ အားလံုးေသာသူတို႔ ကိုယ့္ဘာသာတရားအတြက္ကိုယ္ ဂုဏ္ယူ ေပ်ာ္ရႊင္တတ္ေစရန္ ခြင့္ျပဳေပးထားသည္။ ေက်ာင္းစာၾကည့္တိုက္တြင္လည္း ဘာသာေပါင္းစံု လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၏ ခ်စ္စရာ့ အလွတရားမ်ားကို ေဖာ္ညႊန္းထားသည့္ စာအဆိပ္မသင့္မည့္ စာေကာင္းေပမြန္မ်ား ထားေပးထားခ်င္သည္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ ဦးေဆာင္သူမ်ား ျဖစ္လာၾကသည့္အခါ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ နားလည္မႈရွိရွိ ေရႊလက္တြဲလ်က္ တိုင္းျပည္ကို ထူေထာင္သူမ်ား ျဖစ္ေစရန္ မတူညီျခင္းကို ျပသနာအျဖစ္ မ႐ႈျမင္ဘဲ မတူကြဲျပားျခင္း၏အားကို အသံုးခ်တတ္သူမ်ား ျဖစ္ေစရန္ သြန္သင္ေပးခ်င္လွပါသည္။ ဘာသာစံု လူမ်ဳိးစံုမွ ဆရာမ်ားကလည္း စံနမူနာလက္တြဲကာ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း အလွတရားကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးေနသည့္ စံျပေက်ာင္းေလးကို စိတ္ကူးယဥ္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနမိသည္။

    “There is no place for hate in our school အမုန္းတရားအတြက္ တို႔ေက်ာင္းမွာ ေနရာမရွိ”ဆိုသည္မွ ေနာက္တဆင့္တက္ကာ “There is no place for hate in our society အမုန္းတရားအတြက္ တို႔အသိုင္းအဝိုင္းမွာ ေနရာမရွိ” “There is no place for hate in our country အမုန္းတရားအတြက္ တို႔ႏိုင္ငံမွာ ေနရာမရွိ” “There is no place for hate in our world အမုန္းတရားအတြက္ တိုကမာၻမွာ ေနရာမရွိ”ဆိုသည့္ အဆင့္ဆင့္ တက္လွမ္းခ်င္မိသည္။

    ကေလးမ်ားႏွင့္ေနရေသာ ေက်ာင္းဆရာတစ္ဦး၊ ရင္ေသြးငယ္ရွိေသာ ဖခင္တစ္ဦး၏     စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္မက္ ျဖစ္ပါသည္။ ကေလးကလားဆန္သည္ ဆိုခ်င္ဆိုႏိုင္ပါသည္။ လက္ေတြ႕ ျဖစ္လာဖို႔ကေတာ့ “ၿပိဳင္တူ တြန္းလ်င္ ေ႐ြ႕ႏိုင္ပါသည္” ဟူ၍သာ။

  • မွတ္ဥာဏ္ေကာင္းခ်င္လား၊ 3D ဂိမ္းကုိ ေန႔စဥ္ နာရီ၀က္ကစားပါ

    ဒီဇင္ဘာ ၂၀၊ ၂၀၁၅
    M-Media
    game

    – တစ္ေန႔ကုိ 3D ဂိမ္း နာရီ၀က္ေလာက္ကစားတာဟာ မွတ္ဥာဏ္ကုိ ပုိမိုအားေကာင္းေစၿပီး ေမ့ေလ်ာ့တာေတြ နည္းသြားေစမယ္လုိ႔ အေမရိကန္ ေလ့လာမႈတစ္ရပ္က ဆုိပါတယ္။

    ႏွစ္ပတ္တာျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အဲဒီေလ့လာမႈမွာ သုေတသနပညာရွင္ေတြဟာ အခုမွဂိမ္းစကစားဖူးသူ ၆၉ ဦးကုိ 2D ဂိမ္း Angry Birds နဲ႔ 3D ဂိမ္း Super Mario 3D World ကုိ ေန႔စဥ္ နာရီ၀က္ၾကာ ကစားေစခဲ့ပါတယ္။ စမ္းသပ္မႈအစနဲ႔ အဆံုးမွာ ရရွိခဲ့တဲ့မွတ္တမ္းေတြအရ 3D ဂိမ္းကစားတဲ့သူေတြဟာ မွတ္ဥာဏ္တုိးတက္လာတာကုိ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။

    “3D ဂိမ္းေတြဟာ 2D ဂိမ္းေတြထက္ သူတုိ႔အတြက္ ပုိၿပီး တာသြားပါတယ္” လုိ႔ စမ္းသပ္မႈရလဒ္ကုိ ပူးတြဲေရးသားခဲ့သူ ခေရ႕ဂ်္ စတာ့က္က ဆုိပါတယ္။ သူဟာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အာရ္ဗင္းၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ ကယ္လီဖုိးနီးယားတကၠသုိလ္က အာ႐ံုေၾကာဆုိင္ရာ ပညာရွင္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    “အဲဒီမွာ ႐ႈေထာင့္တစ္ခုရွိပါတယ္။ ဘာလဲဆုိေတာ့ အကြာအေ၀းပမာဏ – စ်ာန္၀င္စားႏုိင္တဲ့ပမာဏပါ။ 3D ဂိမ္းကုိကစားရင္ ကုိယ္က တကယ္၀င္ပါေနရသလုိ ခံစားရမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အမွတ္မထင္ မွတ္မိလုိက္တာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ 2D ဂိမ္းေတြမွာ ျမင္ရတဲ့အရာေတြက ႐ုပ္ေသျဖစ္ေနတဲ့အခါ စ်ာန္၀င္စားမႈက သိပ္မရွိေတာ့ပါဘူး”

    အဲဒီ စမ္းသပ္မႈဟာ 3D ဂိမ္းေတြက မွတ္ဥာဏ္တုိးတက္မႈအတြက္ ရည္ရြယ္ေဆာင္ရြက္တာမ်ိဳး မဟုတ္ေပမယ့္လည္း ဒီလုိဂိမ္းေတြကုိ ကစားျခင္းက ဦးေနာက္မွာရွိတဲ့ ဟစ္ပုိကမ္းပက္စ္လုိ႔ေခၚတဲ့ မွတ္ဥာဏ္နဲ႔ဆုိင္တဲ့ေနရာကုိ လႈံ႕ေဆာ္မႈေတြ ျဖစ္ေစတယ္ဆုိတာကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ရပါတယ္။

    ဘယ္လုိဂိမ္းအမ်ိဳးအစားေတြက သိျမင္မႈကုိ သက္ေရာက္မႈရွိေစလဲဆုိတာကုိ သိရွိဖုိ႔အတြက္ သုေတသနပညာရွင္ေတြဟာ အရင္က ဂိမ္းမကစားဖူးတဲ့ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ကေန ၂၂ ႏွစ္ၾကားရွိတဲ့ လူငယ္ေတြကုိ စုေဆာင္းခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းဖြင့္ရက္ေတြမွာ ၁၀ ရက္ေလာက္ ဂိမ္းကစားေစခဲ့ပါတယ္။

    ႏွစ္ပတ္ၾကာတဲ့ စမ္းသပ္မႈၿပီးခဲ့အခါမွာ ဦးေႏွာက္က ဟစ္ပုိကမ္းပက္စ္ပုိင္းကုိ ေန႔စဥ္ျမင္ေနရတဲ့ ပစၥည္းေတြနဲ႔ စမ္းသပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အဲဒီပစၥည္းေတြရယ္၊ သူနဲ႔ နည္းနည္းေလာက္ပဲ ကြဲျပားတဲ့ ပစၥည္းေတြရယ္ကုိ ယွဥ္ျပၿပီး ခြဲျခားခုိင္းခဲ့ပါတယ္။

    အဲဒီစမ္းသပ္မႈမွာ 3D ဂိမ္းကစားသူေတြဟာ မွတ္ဥာဏ္ ၁၂ ရာခုိင္ႏႈန္း တက္လာကုိေတြ႕ရၿပီး အသက္ ၄၅ နဲ႔ ၇၀ အၾကား လူေတြ မွတ္ဥာဏ္က်ဆင္းမႈပမာဏနဲ႔ သြားညီေနပါတယ္။

    ဒီစမ္းသပ္မႈဟာ ႀကီးမားတဲ့ စမ္းသပ္မႈမဟုတ္ဘဲ၊ 2D၊ 3D ဂိမ္းဆုိတာထက္၊ စမ္းသပ္တဲ့ဂိမ္းႏွစ္ခုက ႐ႈပ္ေထြးမႈ အတုိင္းအတာကလည္း ကစားၿပီးေနာက္ပုိင္းျပဳလုပ္တဲ့ မွတ္ဥာဏ္စမ္းသပ္မႈမွာ အနည္းဆံုး ကြာျခားမႈတစ္ခ်ိဳ႕ ရွိႏုိင္တဲ့ ေနာက္ထပ္ကန္႔သတ္ခ်က္ျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ သုေတသနပညာရွင္ေတြက ၀န္ခံခဲ့ပါတယ္။

    ေနာက္ပုိင္း လူငယ္ေတြနဲ႔ လူႀကီးေတြမွာ စမ္းသပ္မႈဟာလည္း ရလဒ္မတူႏုိင္တာမ်ိဳးေတြ ရွိႏုိင္တယ္လုိ႔ဆုိၿပီး၊ အေတြ႕အႀကံဳရင့္က်က္တဲ့ ဂိမ္းသမားေတြဆုိရင္လည္း ရလဒ္က ကြဲျပားႏုိင္ပါသတဲ့။

    “ဂိမ္း စကစားတဲ့သူေတြနဲ႔ အထူးသျဖင့္ ထုိးထြင္းသိျမင္ဥာဏ္ နည္းပါးတဲ့သူေတြအတြက္ပဲ ဒါက သက္ေရာက္မႈ ႀကီးႀကီးမားမားရွိမယ့္ပံုပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ တကယ္လုိ႔မ်ား ဂိမ္းဟာ အဆင့္တစ္ခုတက္သြားရင္ေတာ့ ကစားသူေတြကလည္း တုိးတက္လာႏုိင္တာေၾကာင့္ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ဆက္လက္ရရွိႏုိင္မွာပါ” လုိ႔ ေလ့လာမႈမွာပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ေဒါက္တာ အဒမ္ ဂက္ဇာေလးက ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    3D ဂိမ္းကစားတာဟာ မွတ္ဥာဏ္ခ်ိဳ႕ယြင္းတဲ့ေ၀ဒနာေတြ ခံစားေနရတဲ့ လူႀကီးေတြအတြက္ အက်ိဳးရွိမလားဆုိတာကုိ ရွင္းျပႏုိင္တဲ့၊ အတည္ျပဳႏုိင္တဲ့ သုေတသနေတြ ထပ္ေပၚလာဖုိ႔လည္း အလားအလာရွိေနပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ ဂိမ္းကစားျခင္းဟာ မွတ္ဥာဏ္တုိးတက္ဖုိ႔အတြက္ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ေဆး မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေလ့လာမႈမွာ ပါ၀င္ျခင္းမရွိတဲ့ ပညာရွင္ ပရီမက္က ဆုိပါတယ္။

    “မွတ္ဥာဥ္ေလ်ာ့နည္းလာတဲ့ လူေတြၾကားထဲမွာ ဘ၀အေျခအေနေတြလုိ တုိးတက္မႈမ်ိဳးေတြ ေတြ႕ရတယ္ဆုိတဲ့ အရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြထဲမွာ အျခားသူေတြနဲ႔ လူမႈေရးရာေတြကုိ ထဲထဲ၀င္၀င္ေဆာင္ရြက္ေပးတာ ပံုမွန္ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္တာေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒီ လႈပ္ရွားမႈအေျခခံ ကုသမႈေတြကုိ အႏႈတ္လကၡဏာေဆာင္တဲ့ သက္ေရာက္မႈျဖစ္ေစမယ့္ ႐ႈေထာင့္ကေန 3D ဂိမ္းကုိ ထည့္သြင္းလာတာ သိပ္ေတာ့မေကာင္းပါဘူး” လုိ႔ ပရီမက္က ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

    (Channelnewsasia တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ 3D video games may be good for your memory ေဆာင္းပါးကုိ ေလးေမာင္မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆုိသည္။)

  • နတလ အနာဂတ္ ဘယ္ကုိ ဦးတည္ေနသလဲ (Investigative Report)

    နတလ အနာဂတ္ ဘယ္ကုိ ဦးတည္ေနသလဲ (Investigative Report)

    11226915_1663726133897753_4389272625639030176_n

    Root Investigative Agency ( မင္းမင္း ၊ မုိးေအာင္ )

    ေမာ္လဝီ ဦးထုပ္ေဆာင္းထားၿပီး၊ အသက္ငါးဆယ့္ရွစ္ႏွစ္အရြယ္ရွိတဲ့ ရခုိင္မူဆလင္ ဦးေဆြေယာ္ဒူလာဟာ တစ္ခ်ိန္က သူရဲ႕ပုိင္ဆုိင္မူေတြကုိ တုန္ယင္ယင္နဲ႔ လက္ညုိး ထုိးျပေနပါတယ္။ သူညြန္ျပေနတဲ့ အရပ္ဟာ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ခေရၿမိဳင္ေက်းရြာ တည္ရွိတဲ့ အရပ္ေဒသေတြကုိပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီရြာေလးဟာ ေျခတံတုိ အိမ္ငယ္ေလးေတြနဲ႔ ပုံစံတူ ေဆာက္လုပ္ထားတာကုိ ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။

    အဲဒီေျမေတြဟာ တစ္ခ်ိန္က သူ ပုိင္ဆုိင္ခဲ့တဲ့ လယ္ယာေျမေတြျဖစ္ၿပီး ခုခ်ိန္ခါ မပုိင္ဆုိင္ေတာ့ဘူးလုိ႔ သူက ႏွေျမာတသစြာ ဆုိပါတယ္။

    “ အဲဒီ ပုံစံတူ ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ အိမ္ေတြကုိ အစုိးရ တည္ေဆာက္တဲ့အခါ က်ေနာ္ရဲ႕ လယ္ေတြပါ ပါသြားပါတယ္။ သိရတာက စည္းကမ္း ပ်က္ယြင္းမႈနဲ႔ပဲ သိမ္းတယ္လုိ႔ လူႀကီးေတြက ေျပာၾကပါတယ္ ”

    သူ႔လုိ လယ္ယာေျမသိမ္းဆည္းခံရမႈဟာ ဒီေဒသမွာ သူ တစ္ဦးတည္းမဟုတ္ဘဲ သူ႔မိတ္ေဆြေတြရဲ႕လယ္ယာေျမေတြလည္း ပါဝင္ေနၾကပါတယ္။ သိမ္းဆည္းျခင္းခံရတာမွာ အေနထား တူေနတာက စည္းကမ္းပ်က္ယြင္းမႈဆုိတာပဲ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ေဒသဖြံၿဖိဳးေရး အသင္းက အတြင္းေရးမွဴး ဦးျမင့္လႈိင္ ကေတာ့ လယ္ယာေျမသိမ္းဆည္းခံရမႈ အမ်ားစုဟာ ေမာင္ေတာခ႐ုိင္ ေျမာက္ပုိင္းမွာေရာ ေတာင္ပုိင္းမွာေရာ ျဖစ္ေပၚခဲ့တယ္လုိ႔ သူက ဆုိပါတယ္။

    အထူးသျဖင့္ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရက စီစဥ္တဲ့ နယ္စပ္ေဒသတုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ား ဖြံၿဖိဳးေရးဆုိတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ေအာက္မွာ ပါရွိသြားပါတယ္။ အဲဒီ အစီစဥ္က တည္ေဆာက္ေပးတဲ့ ရြာေတြကုိ ေဒသခံေတြက နတလ လုိ႔ပဲ အတုိေကာက္ ေခၚေဝၚေနၾကဆဲပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

    #နတလ စီမံကိန္းဆုိတာ

    နယ္စပ္ေဒသ လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ဖြံၿဖိဳးတုိးတက္ေရး စီမံကိန္းဟာ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွာ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေပၚလစီက နယ္စပ္ေဒသေတြရဲ႕ လူမ်ိဳးေရာေထြးမႈနဲ႕ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ႕ နယ္ရပ္စြန္႔ခြာမႈေတြကုိ ေျဖရွင္းရေအာင္လုိ႔ပါ။

    ဒီစီမံကိန္းဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံထဲမွာ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ကယားျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ရခုိင္ျပည္နယ္တုိ႔မွာလည္း ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့တာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ နယ္စပ္ေဒသေတြမွာ နတလ ေက်းရြာေတြအျဖစ္ အထူးသျဖင့္ ရခုိင္ေဒသမွာ အစၥလာမ္ဘာ သာဝင္ အမ်ားစု ရွိတဲ့ ေမာင္ေတာခ႐ုိင္ေတြမွာ ေက်းရြာေတြ တည္ေဆာက္ရင္း ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းက လူေတြကုိ ေခၚေဆာင္လာပါတယ္။

    နတလ ေက်းရြာေတြမွာ ခ်ေပးတဲ့ လူေတြ ေနေရးထုိင္ေရး အဆင္ေျပေအာင္လုိ႔ နယ္စပ္ေဒသလူမ်ိဳးမ်ားႏွင္႔ ဖံြၿဖိဳးေရးဌာန အေနႏွင့္ လယ္ယာေျမေတြကုိ ဖန္တီးေပးထားတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ေမာင္ေတာခ႐ုိင္မွာရွိတဲ့ လယ္ေျမေတြ သိမ္းဆည္းခံရမႈဟာ ဒီျဖစ္စဥ္က စတာလို႔ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ တစ္ဦးက ဆိုပါတယ္။ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကတဲ့ နတလ ေက်းရြာေတြအတြက္ အိမ္ေထာင္စု တစ္စုစီကို လယ္ ၂ ဧက ႏြားႏွစ္ေကာင္၊ ဆိတ္ အစရွိသည္တို႔ကိုလည္း နတလရြာမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့သူေတြက လက္ခံရရွိၾကပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီရြာသားအမ်ားစုဟာ ႏြား၊ လယ္ယာေတြကို အငွားခံ ေရာင္းခ်ၾကၿပီး သူတို႔ကိုယ္တိုင္ လုပ္ကိုင္မႈ နည္းပါးၾကတယ္ ဆိုတာကို နတလရြာေတြရဲ႕ ေလ့လာစုံစမ္းေရး ခရီးေတြအရ သိရွိခဲ့ရပါတယ္။ နတလ ရြာေတြထဲမွာ နာမည္ႀကီး ရြာတစ္ရြာျဖစ္တဲ့ ေမာရ၀တီရြာက ရြာသားျဖစ္သူ ကိုလွျမင့္က အခုလိုဆိုပါတယ္။

    “ အစိုးရက ေပးတဲ့ ပစၥည္းေတြက လယ္ယာေျမအေထာက္အကူျပဳ ပစၥည္းေတြ။ က်ဳပ္တို႔က လယ္မွ မလုပ္ၾကတာ။ ဒါေၾကာင့္ ေရာင္းခ် ငွားရမ္းၾကတာပါ။ လယ္နဲ႔ မရင္းႏွီးတဲ့ ဘ၀ကို လယ္သမားျဖစ္ေအာင္ တြန္းပို႔ေနသလိုပဲ ”

    နတလ ေက်းရြာေတြကို ေထာက္ပ့ံေပးပို႔တဲ့ ပစၥည္းေတြ အသုံးမတည့္မႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူတို႔ရဲ႕လုပ္ငန္းခြင္ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို အၿမဲတမ္း ဆန္းစစ္ အခ်က္အလက္ ေကာက္ခံေနတယ္လို႔ ေမာင္ေတာခ႐ိုင္ ဦးသန္႔ဇင္က ဆိုပါတယ္။

    “ သူတို႔ေတြ အေထာက္အကူျဖစ္ေအာင္ ဘာေတြလုပ္ေပးရမလဲဆိုပီးေတာ့ အသုံး၀င္မဲ့ အရာေတြကိုပဲ လုိက္ရွာေနပါတယ္”

    #နတလ စီမံကိန္းဘယ္လဲ

    နတလ ေက်းရြာေတြကို စုစည္း ေက်းရြာေတြနဲ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းေက်းရြာေတြ ဆိုၿပီးေတာ့ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ စုစည္းေက်းရြာေတြဟာ အထက္ ျမန္မာျပည္က လူေတြကို စုစည္းၿပီး ေနရာခ်ေပးထားတာျဖစ္ၿပီး ေရႊးေျပာင္းေက်းရြာေတြက်ေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္က စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈေၾကာင့္ ၀င္ေရာက္လာတဲ့ ဒုကၡသည္ေတြလို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရက ေခၚဆိုပါတယ္။

    နတလ ေက်းရြာမွာ ျပန္လည္စုစည္းေပးတဲ့သူေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အမ်ားစုျဖစ္ေနၿပီး အစဥ္အလာ ကိုးကြယ္တဲ့သူေတြမ်ားတဲ့ ေျမာက္ပိုင္း ရခိုင္ေဒသမွာ ေနထိုင္ရတာ မေပ်ာ္ၾကေတာ့ဘူးလို႔ ၁၉၉၅ ကတည္းကေန ေမာင္ေတာခ႐ိုင္ေဒသမွာ ေရာက္ရွိေနၾကတဲ့ နတလ ရြာသားေတြက ဆိုၾကပါတယ္။

    တခ်ဳိ႕ဆိုရင္လည္း ျပန္လည္ ေျပာင္းေရႊ႕သြားၾကၿပီး ရွိတဲ့ဟာေတြကို ေရာင္းခ်ၿပီးရင္ ျပန္လည္၀င္လာၾကတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြလည္း ရွိတယ္လို႔ ဦးသန္႔ဇင္က အတည္ျပဳ ေျပာဆိုပါတယ္။

    “ ကြ်န္ေတာ္တို႔က်ေတာ့ ရန္ကုန္ဘက္က သူေတြကို စုတာ မဟုတ္ဘူးေလ ဒီေဒသကို ေရာက္ရွိလာတဲ့ လူေတြကိုပဲ ေထာက္ပံ့ေနရာ ခ်ေပးတာ ဆိုေတာ့ ဒီကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ၀င္ေရာက္လာၾကတဲ့ သူေတြ အပိုင္းက်ေတာ့ စာရင္းေကာက္ခံတဲ့သူေတြနဲ႔ပဲဲ သက္ဆိုင္တယ္။ ”

    ယဥ္ေက်းမႈ အေနအထားမတူလို႔ ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားတဲ့သူမ်ားလည္း ရွိၾကပါတယ္။ ၂၀၁၂ အေရးအခင္းတုန္းက ျဖစ္စဥ္တခ်ဳိ႕မွာ နတလ ရြာေတြပါ ပါ၀င္ခဲ့ရၿပီး အဲ့ဒီလိုျဖစ္စဥ္မ်ဳိး ျပန္လည္ေပၚေပါက္လာမွာကိုလည္း စိုးရိမ္ေနတဲ့ နတလ ရြာသားေတြရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၂၀၁၂ အၿပီးမွာ အစိုးရက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုေတြကို နတလ ေက်းရြာေတြအျဖစ္ လက္ခံေဆာက္ေပးလိုက္ၾကပါတယ္။

    ဒီလိုရြာေတြ တည္ေဆာက္ေပးမႈဟာ ေမာင္ေတာခ႐ိုင္ေဒသမွာ အစၥလာမ္ ကိုးကြယ္တဲ့သူ အမ်ားစုရွိတာကို ဘာသာေရးပါ၀ါ မွ်တာေအာင္ဆိုၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကို ပိုၿပီးအခြင့္အေရးေပးၾကတာလားလို႔ စဥ္းစားႏိုင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။

    #နတလ ေက်းရြာသားမ်ားေျပာေသာ သူတုိ႔ ဘ၀အေၾကာင္း

    ေမာင္ေတာကေန သြားရင္ ၂၁ မိုင္ခန္႔ ေ၀းၿပီး ေရွ႕ကို ဆက္သြားရင္ ေတာင္ၿပိဳၿမိဳ႕ကို လြန္ေျမာက္ၿပီးေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံကို ေရာက္သြားႏိုင္တဲ့ လမ္းၾကားထဲက ရန္ေအာင္ျမင္ဆိုတဲ့ နတလ ေက်းရြာငယ္ဟာ အိုးအိမ္ဆိုင္ရာ ဖြံ႕ၿဖိဳးမွဳအေနအထားေတြ အားနည္းေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီေက်းရြာမွာ ၂၀၁၂ႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းနဲ႔ အဲ့ဒီမတိုင္ခင္က ေျပာင္းေရြ႕လာၾကတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္မွ ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုေတြရွိၾကပါတယ္။ မတ္ေစာက္တဲ့ ခ်ဳိင့္၀ွမ္းေတြနဲ႔ ေတာင္ကုန္းငယ္တစ္ခုမွာ အိမ္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ၿမိဳလူမ်ဳိး ဦးယာလုဟာ ဘဂၤလားေဒ့ခ်္ဘာသာစကားပဲ ေျပာတတ္ပါတယ္။ သူ႔လုိပဲ အမ်ားစုဟာ ရခုိင္စကားေျပာဆုိတတ္မႈ နည္းပါးလြန္းၿပီး ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ဘာသာစကားပဲ ေျပာဆုိၾကပါတယ္။

    သူ ဒီေဒသကို ေျပာင္းေရႊ႕လာတာဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံမွာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြက သူ႔ကို အေႏွာင့္အယွက္ေပးၾကလို႔ ေျပာင္းေရႊ႕လာတာလို႔ ေျပာပါတယ္။

    “ စုိက္ခင္းေတြကို လာၿပီးေတာ့ ဖ်က္ဆီးၾကပါတယ္။ အိမ္မွာဆိုရင္လည္း ရွိတဲ့ဟာေတြကို ေတာင္းရမ္း ငွားယူၿပီးရင္ ျပန္မေပးၾကဘူး။”

    ၿမိဳလူမ်ဳိး ဦးယာလုဟာ ဒီကို ေျပာင္းေရႊ႕လာတာမွာ သူ႔အေနနဲ႔ အစိုးရဆီကိုလည္း အသိမေပးရေသးပါဘူး။ သူ႔လိုေျပာင္းေရႊ႕လာတဲ့သူေတြက ဒီႏိုင္ငံ အစိုးရဆီက လက္ေဆာင္ရတယ္လို႔ နတလရဲ႕ေထာက္ပံ့မႈေတြကို သူ နားလည္သေလာက္ ဆိုပါတယ္။ သူဟာ အခုဆိုရင္ အသက္ ငါးဆယ္ေက်ာ္ၿပီျဖစ္ၿပီး သူငယ္စဥ္တုန္းက ရခိုင္ျပည္နယ္ကို ၾကားသာၾကားဖူးၿပီး ေရာက္ရွိခဲ့ျခင္းမရွိခဲ့ပါ။ အခုေရာက္ရွိလာတာဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ ေျပာက္က်ားေတြရဲ႕ အႏုိင္က်င့္မႈေတြေၾကာင့္ ၀င္ေရာက္လာတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။

    သူ႔မွာက်န္ခဲ့တဲ့ လယ္ယာေျမေတြကိုလည္း ဘဂၤလားက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြက သိမ္းပိုက္လိုက္ၾကၿပီလို႔ ဆိုပါတယ္။ သူနဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့ တခ်ဳိ႕ မိတ္ေဆြေတြ ဆိုရင္လည္း လယ္ေတြကို ေရာင္းခ်ၿပီး လာလိုေပမဲ့ လူေတြရဲ႕အခက္အခဲေတြကို သိၿပီး ေစ်းႏွိမ္မွာစိုးလို႔ အခ်ိန္အနည္းငယ္ ေစာင့္ဆိုင္းၿပီး ေရာင္းမယ္လို႔ ျပင္ဆင္ေနတယ္ ဆုိတာကုိ သိရပါတယ္။

    သူတုိ႔ဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံ၊ စစ္တေကာင္း ခ႐ုိင္အတြင္းက ေက်းရြာေလးတစ္ရြာကလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ သူႏွင့္ သမီးငယ္ႏွစ္ဦးအနက္ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဆူနင္မာလာ ကလည္း ဖခင္နည္းတူ ျမန္မာစကား မေျပာတတ္ပါဘူး။ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားကုိေတာ့ အနည္းငယ္ ဖတ္တတ္ၿပီး ဒုတိယတန္းအထိ သင္ယူခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ အသက္ ၁၂ ႏွစ္အရြယ္ရွိတဲ့ ဆူနင္မာလာက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဘာသာစကားနဲ႔ “ေက်ာင္းေတာ့ ဆက္တက္ခ်င္ပါေသးတယ္။ ဒီမွာေနရတာ မေပ်ာ္ဘူး။ ဟုိမွာဆုိရင္လည္း ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔သြားရင္ ခဲပစ္၊ ဆဲဆုိျခင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေတြနဲ႔ ေႏွာင့္ယွက္ၾကတယ္။ ဒီမွာလည္း အဲဒီလုိ ထပ္ျဖစ္မွာကုိ ေၾကာက္တယ္။ ”

    အလွမယ္ လုိ႔ ၿမဳိဘာသာစကားနဲ႔ အမည့္မွည့္ထားတဲ့ သူမက နာမည္နဲ႔ တကယ္ကုိ လုိက္ဖက္လွပါတယ္။ သူအေနနဲ႔ ဘ၀ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကုိ မေရရာတဲ့ အေငြ႔အသက္ပါရွိတဲ့ ထင္ျမင္ခ်က္နဲ႔ ေျပာပါတယ္။ ဆူနင္မာလာ ဟာ စစ္ေတြ၊ ေျမာက္ဦး စတဲ့ ရခုိင္ျပည္နယ္က ၿမဳိ႕ေတြကုိ အရမ္းပဲ သြားခ်င္ေနပါတယ္။ သူ႔အေနနဲ႔ သြားမယ္ဆုိရင္လည္း အလြယ္တကူ သြားႏုိင္ေပမယ့္ ဘာသာစကား မကၽြမ္းက်င္တာ၊ နယ္ေျမမကၽြမ္းက်င္မႈ စတ့ဲအရာေတြက အခက္အခဲရွိတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ရခုိင္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ သြင္ျပင္နဲ႔ တူညီေနတာေၾကာင့္ အစစ္အေဆးမရွိ သြားႏုိင္ပါတယ္လို႔ သူ႔ ဖခင္က ဆုိပါတယ္။

    ထုိသုိ႔ ပညာတစ္ပုိင္းတစႏွင့္ ဘ၀အာမခံခ်က္ လုိလားသူမ်ားအတြက္ မဖြံ႔ၿဖဳိးတဲ့ ေဒသေတြမွာ ျဖစ္ေပၚေနၾကအတုိင္း လူကုန္ကူးခံရမႈႏွင့္ လိင္လုပ္ငန္းေတြ တြင္က်ယ္လာမႈလည္း ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္ဖြယ္ ရွိပါတယ္။

    လူကုန္ကူးခံရမႈ လုပ္ငန္းမွာလည္း ေမာင္ေတာေဒသ၌ ျဖစ္ပြားမႈ မရွိေသးဘဲ နတလ ရြာမ်ားအား လူစိမ္းမ်ား ၀င္လွ်င္ သိရွိႏုိင္ရန္လည္း သတင္းေပးပုိ႔ႏုိင္ရန္ သတင္းေပးမ်ား ခန္႔အပ္ထားသည္ဟု နတလ ခ႐ုိင္မွဴး ဦးသန္႔ဇင္က ဆုိပါတယ္။

    လိင္လုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္မႈေတြဟာ နတလ ရြာေတြမွာ မဟုတ္ဘဲ တျခားေနရာက သူေတြ လိင္လုပ္ငန္းလုပ္ေနၾကတာကုိ လုိက္လံဖမ္းဆီးရာမွ အဲဒီလူေတြက နတလရြာကုိ ေရွာင္ပုန္းေျပးတာေၾကာင့္ နတလ ရြာေတြ လိင္လုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္တယ္ဆုိၿပီး အမည္တြင္ခဲ့မႈလည္း ရွိခဲ့တယ္လုိ႔လည္း သူက ရွင္းျပပါတယ္။

    #ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံသား ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားအေပၚ ေဒသခံမ်ား၏ ခံစားခ်က္

    စုိးရိမ္ပူပန္မႈအရ ေျပာင္းေရႊ႕လာသူလုိ႔ ေခၚေ၀ၚၾကတဲ့ ဒုကၡသည္ေတြထဲမွာ ရခုိင္မ်ဳိးႏြယ္စုေတြျဖစ္တဲ့ ၿမဳိ၊ သက္၊ ဒုိင္းနက္၊ ရခုိင္ စသည္တုိ႔ ပါရွိပါတယ္။ ေျပာင္းေရႊ႕လာသူ အမ်ားစုဟာ တစ္ဘက္ႏုိင္ငံရဲ႕ ႏုိင္ငံသားေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရအေနနဲ႔ အုပ္ခ်ဴပ္သူေတြက ဒီလုိ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံသားေတြကုိ အလြယ္တကူ လက္ခံေနတာဟာ နားမလည္ႏုိင္စရာ ျဖစ္တယ္ လုိ႔ အလယ္သံေက်ာ္ ေက်းရြာက အစၥလမ္ ဘာသာ၀င္ျဖစ္တဲ့ ဦးေဆြေယာဒူလာက ေျပာပါတယ္။

    “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က်ေတာ့ ဒီမွာ ငယ္ငယ္ေလးကေန ေနလာတာ။ ႏုိင္ငံသား မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံက ခုိး၀င္လာသူေတြက်ေတာ့ ဘာမွ မေျပာဘူး။ ေနစရာေပးတယ္။ အလုပ္အကုိင္ေပးတယ္။ ဒါဟာ ကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာေၾကာင့္မ်ားလားလုိ႔ က်ဴပ္ ထင္တယ္။ ”

    ဦးေဆြေယာဒူလာ ယူဆသကဲ့သုိ႔ပင္ တစ္ျခားေသာ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မ်ား ၾကားတြင္လည္း ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ကုိ အလြယ္တကူ ရရွိလာႏုိင္သည့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံမွ ၀င္ေရာက္လာသူမ်ားအား ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ ရရွိသြားျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဟု အလြယ္တကူ လက္ခံ နားလည္ထားၾကသည္။

    ရခုိင္ျပည္နယ္ အစုိးရအဖြဲ႔ သတင္းႏွင့္ ျပန္ၾကားေရးဆပ္ေကာ္မတီ ဥကၠဌ ဦးလွသိန္းက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏုိင္ငံမွ စုိးရိမ္ပူပန္မႈေၾကာင့္ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကေသာ ရခုိင္မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားအား ျပန္လည္လက္ခံျခင္းသည္ အမ်ဳိးသားေရးတာ၀န္တစ္ရပ္အရ လုပ္ေဆာင္ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သူက ဆုိသည္။

    #ႏုိင္ငံသားျပဳမႈဆုိင္ရာႏွင့္ ဘာသာေရး ခြဲျခားမႈမ်ား ေနာက္ကြယ္

    ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွ ၀င္ေရာက္လာသည့္ ရခုိင္မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားသည္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲထည့္ပုိင္ခြင့္ မရွိေသးေသာ္လည္း ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲႏွင့္ ၂၀၂၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားတြင္ မဲထည့္ပုိင္ခြင့္ ရွိသူမ်ား ျဖစ္လာႏုိင္ၾကသည္။ လက္ရွိအေျခအေနတြင္ ေမာေတာခ႐ုိင္ မဲဆႏၵနယ္အတြင္း၌ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ယခုလာမည့္ ၂၀၁၅ အလြန္ လႊတ္ေတာ္ထဲတြင္ အသံမဲ့ႏုိင္ေျခရွိသည္။ ၎တုိ႔အား ကုိယ္စားျပဳမည့္ ပါလီမန္ အမတ္ေလာင္း ပါတီမ်ားက လႊတ္ေတာ္ထဲသုိ႔ ၀င္ေရာက္ခြင့္ မရွိႏုိင္တဲ့ အေျခအေန ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။
    ႏုိင္ငံသားျဖစ္မႈ ဥပေဒအရ ေမာင္ေတာခ႐ုိင္ေဒသအတြင္း ဆႏၵမဲေပးပုိင္ခြင့္ရွိသူ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကာလႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ ၁၀ ဆ ခန္႔ ေလ်ာ့နည္းကြာဟသြားတယ္လုိ႔ ခ႐ုိင္ေကာ္မရွင္ ဦးေအာင္ေက်ာ္ညႊန္႔က ဆုိပါတယ္။

    “၂၀၁၀ တုန္းက ဆႏၵမဲထည့္ပုိင္ခြင့္ရွိသူ ၅ သိန္း၊ ခုက်ေတာ့ ၅ ေသာင္းပဲ ျဖစ္သြားၿပီ”

    ေမာင္ေတာခ႐ုိင္ရဲ႕ အေနအထားအရ ဒီအေျခအေနေတြဟာ ဆူပူမႈကုိ ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္တယ္လုိ႔ ယူဆရပါတယ္။ လုံၿခဳံေရးအရ စုိးရိမ္ ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ရာ စကားမ်ားကုိလည္း ျပည္နယ္အစိုးရရဲ႕ အထက္အရာရွိပုိင္းမ်ားက ေျပာဆုိေနၾကပါတယ္။ လုံၿခဳံေရးအေပၚ စုိးရိမ္စိတ္ျဖင့္ ေျပာဆုိခ်က္မ်ားဟာ နတလ ေက်းရြာေတြအတြင္းမွာ ေတြးၿပီး ေၾကာက္လန္႔ေနၾကတဲ့ သူေတြ ရွိပါတယ္။

    ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွ စုိးရိမ္စိတ္ေၾကာင့္ ၀င္ေရာက္လာၾကတဲ့ ဒုကၡသည္မ်ားဟာ ေမာင္ေတာေဒသမွာလည္း တစ္ဖက္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ သူတုိ႔ ေနထုိင္ခဲ့စဥ္ကကဲ့သုိ႔ အေႏွာင့္အယွက္ေပးႏုိင္မယ္ဆုိတာကုိလည္း သံသယရွိေနဆဲ ဆုိတာ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ ဒီ ေမးခြန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမးျမန္းမႈေတြထဲမွာ ေျဖဆုိသူတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ခေရၿမဳိင္ေက်းရြာသူ ေဒၚေအးၿငိမ္းက ေ၀ခြဲမရစြာျဖင့္ သူ႔ရဲ႕ ယူဆခ်က္ကုိ မျပတ္မသား ေျပာပါတယ္။

    “ဟုိမွာထက္စာရင္ ဒီမွာ အေႏွာင့္အယွက္ နည္းမယ္ ထင္လုိ႔ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္ကုိ ၀င္ၿပီး ခုိလႈံလာၾကတာပါ။ အဓိက အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံျဖစ္ေနလုိ႔ပါ။”

    စံပယ္ၿမဳိင္၊ ေမာရ၀တီ၊ ေရႊဗဟုိ၊ အလယ္သံေက်ာ္ ေက်းရြာမ်ားတြင္လည္း လုံၿခဳံေရးမ်ား ေနရာခ်ထားပါတယ္။ ေသနတ္သံမ်ား မၾကာမၾကာ ၾကားရတယ္လုိ႔ ႏွစ္ဘက္လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ႏွစ္ခုစလုံးက ဆုိၾကပါတယ္။ ဓါးျပတုိက္မႈ ျဖစ္စဥ္မ်ားလည္း ရံဖန္ရံခါ ရွိတတ္တယ္လုိ႔ အလယ္သံေက်ာ္ ေက်းရြာမွ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးေဆြေယာ္ဒူလာ က ဆုိပါတယ္။

    ေမာင္ေတာခ႐ုိင္္မွာ ခ်ေပးထားတဲ့ နတလ ေက်းရြာေတြမွ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ လုံးလုံး ပါ၀င္တာကုိ မေတြ႔ရပါဘူး။ ဒါဟာ အစၥလာမ္ ဘာသာကုိ ကိုးကြယ္တဲ့သူေတြမ်ားတဲ့ ေမာင္ေတာေဒသမွာ ႏုိင္ငံေရးအရ ဘာသာေရးပါ၀ါကုိ ထိန္းေက်ာင္းၿပီး လူမ်ဳိးေရးစနစ္တစ္ခုကုိ လည္ပတ္တာလုိ႔ ယူဆႏုိင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။

    #စစ္ေရးအရ အေရးပါလာမည့္ နတလ ေက်းရြာမ်ား

    ျမန္မာ့ထိပ္တန္း စစ္အရာရွိေဟာင္းတစ္ဦးရဲ႕ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခ်က္အရ ေမာင္ေတာခ႐ုိင္ေဒသမွာရွိတဲ့ နတလ ရြာေတြဟာ စစ္ေရးအရ လုံၿခဳံေရးအေနအထားမွာ ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရအေနနဲ႔ နယ္စပ္ေဒသတုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ဖြ႔ံၿဖဳိးေရးအစီအစဥ္မွာ အထက္ျမန္မာျပည္ဘက္က လူေတြကုိ မေခၚယူေတာ့ဘဲ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံက ရခုိင္လူမ်ဳိးေတြကုိ လက္ခံေနရာခ်ေပးေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။

    ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ေတြထဲက တခ်ဳိ႕ဟာ ေမာင္ေတာေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရယ္၊ ရခုိင္ေဒသမွာရွိတဲ့ ရခုိင္ေတြအတြက္ပါ ပုိၿပီး ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မႈ ရေအာင္ တုိင္းျပည္အေပၚ အနစ္နာခံလုိစိတ္ ျပင္းျပေနၾကပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ၂၀၁၂ အေရးအခင္းအၿပီး ရခုိင္ေတြ က်ယ္ျပန္႔စြာ ေမာင္ေတာ နယ္စပ္မွာ ၀င္ေရာက္လာမႈႏွင့္အတူ ရခုိင္လက္နက္ကုိင္တပ္ျဖစ္တဲ့ ကခ်င္ျပည္နယ္အေျခစုိက္ ရကၡဳိင္တပ္မေတာ္ (AA) က အသံတစ္ခု ထြက္ရွိလာပါတယ္။

    ရကၡဳိင္တပ္မေတာ္ (Arakan Army – AA) က ေရျပင္၊ ေျမျပင္၊ ေ၀ဟင္ ကာကြယ္ရန္ ရခုိင္ျပည္တြင္ အေျခစုိက္ရန္ အသင့္အေနအထား ရွိေနခဲ့ၿပီဟု ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဧၿပီလထဲမွာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ရခုိင္အမ်ဳိးသား ေက်ာက္ျဖဴညီလာခံမွာ တရား၀င္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိမႈဟာ AA တပ္မေတာ္ အေနနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ နယ္စပ္ တပ္သားအင္အားကုိ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ၀င္ေရာက္လာတဲ့ ရခုိင္မ်ဳိးႏြယ္စုေတြကုိ အသုံးခ်မလားဆုိတာကုိ ေတြးၾကည့္ရမွာပါ။

    ေမာင္ေတာခ႐ုိင္ေတာင္ပုိင္း ေရႊဗဟုိမွာ ေနထုိင္တဲ့ ေမာင္ေမာင္ (အမည္လႊဲ) က သူ႔လက္ညဳိးကုိ ေသနပ္ပစ္သလုိ ေကြးျပရင္း “ဒါကုိရရင္ ငါတုိ႔ျပည္ကုိ ငါတုိ႔ ရၿပီ။ ဒီမွာ စား၀တ္ေနေရးက်ပ္ရင္ အဲဒီတပ္ဆီကုိ ၀င္သြားမယ္” ဟု သူက ဆုိပါတယ္။

    ၾသဂုတ္လရဲ႕ ေနာက္ဆုံးသီတင္းပတ္ေတြမွာလည္း ရကၡဳိင္တပ္မေတာ္ (AA) နဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ၾကား တုိက္ပြဲျဖစ္ပြားမႈေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။
    အစုိးရဆီက အေထာက္အပံ့ ရယူေနရင္း အလုပ္အကုိင္အခြင့္အလမ္း ရွားပါးေနတဲ့ သူတုိ႔ ဘ၀မွာ ေရြးခ်ယ္စရာေတြလည္း နည္းပါးေနတယ္လုိ႔ သူက ဆုိပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ အနစ္နာခံလုိစိတ္၊ ရခုိင္ေတြကုိ ခ်စ္တဲ့ စိတ္ကုိ ျပလုိတဲ့ သူတို႔ဟာ အခြင့္အေရးေပးရင္ AA တပ္မေတာ္ သုိ႔မဟုတ္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ထဲကုိ အခ်ိန္မေရြး ၀င္ေရာက္ သြားႏုိင္ေျခ ရွိၾကပါတယ္။

    #နတလ သည္ ၀ွက္ဖဲ တခ်ပ္လား

    ေမာင္ေတာေဒသမွာ ရိွတဲ့ နတလ ေက်းရြာေတြက ရခုိင္မ်ဳိးႏြယ္စုေတြ ၃ ႏွစ္ျပည့္ၿပီးရင္ ႏုိင္ငံသား ေပးလုိက္တာဟာ ေမာင္ေတာခ႐ုိင္မွာ ရွိတဲ့ ႏုိင္ငံသား မျဖစ္ၾကရေသးတဲ့ ႐ုိဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိး အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳရာ က်ေနပါတယ္။ အမ်ားစုေသာ လူမ်ဳိးကုိ ႏုိင္ငံေရး၊ ဘာသာေရးအရ အခြင့္အေရး အနည္းငယ္မွ် မေပးျခင္းဟာ ရွင္သန္မႈ အက်ဥ္းအက်ပ္ထဲကုိ ေရာက္ရွိ သြားတဲ့ ျဖစ္စဥ္ပါ။ ေသးငယ္ေသာ အစုအဖြဲ႔ ခံစားမႈေတြကေန ႀကီးမားေသာ ျပႆနာ ျဖစ္လာႏုိင္တယ္ဆုိတာကုိ ျမန္မာအစုိးရအေနနဲ႔ သတိျပဳမူသင့္ပါတယ္။

    ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ကလုိ အေရးအခင္းမ်ား ေမာင္ေတာခ႐ုိင္ ျပန္လည္ မေပၚေပါက္လာႏုိင္ဘူး ဆုိတာ ဘယ္သူမွ အာမခံလုိ႔ မရပါဘူး။ တဘက္လူမ်ဳိးနဲ႔ တဘက္ ေသးငယ္တဲ့ မႈခင္းေလးေတြ ရံဖန္ရံခါ ေပၚေပါက္ေနတယ္ဆုိတာလည္း ေမာင္ေတာခ႐ုိင္ မႈခင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရွိႏုိင္ပါတယ္။ နတလ ေက်းရြာေၾကာင့္ လယ္ေျမေတြ အသိမ္းခံလုိက္ရတဲ့ ဦးေဆြေယာ္ဒူလာကေတာ့ သက္ျပင္းေတြ ခ်ၿပီး စဥ္းစားစြာ ေျပာဆုိလုိက္ပါတယ္။

    “ကမၻာႀကီးမွာရွိတဲ့ ႏုိင္ငံတစ္ခုစီတုိင္းမွာ မတူညီတဲ့ လူမ်ဳိး၊ မတူညီတဲ့ ကိုးကြယ္သူမ်ား ရွိၾကၿမဲပါ။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔အေနနဲ႔ အဲဒီႏုိင္ငံမွာ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေနထုိင္လုိျခင္း ရပ္ဆုိင္းျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ ဆုံး႐ႈံးခံၿပီး အျခားႏုိင္ငံတစ္ခုခုရဲ႕ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ ေလွ်ာက္ထားမယ္ဆုိရင္၊ အျခားႏုိင္ငံရဲ႕ အရိပ္ကုိ ခုိလႈံမယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ ဒုကၡသည္ဆုိင္ရာ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းေတြ အဆင့္ဆင့္ကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီးမွသာလွ်င္ သြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခုဟာက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္႐ုံမွ် ေနအိမ္၊ လယ္ေျမ၊ ထြန္ယက္စရာ ႏြားနဲ႔ စားနပ္ရိကၡာက အစ လုိေလေသးမရွိေအာင္ ျဖည့္ဆည္းေပးထားၿပီး ၃ ႏွစ္ေစာင့္ရင္ ႏုိင္ငံသားျပဳခြင့္ေပးမယ္ ဆုိတာ ျမန္မာအစုိးရအေနနဲ႔ တရားမွ်တပါရဲ႕လား”

    #သုံးသပ္ခ်က္

    ရခုိင္ျပည္နယ္သည္ ဒီမုိကေရစီ အစုိးရသစ္ တက္လာၿပီးခ်ိန္ကစ၍ ျပည္နယ္အတြင္း၌ အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆ မတူညီမႈမ်ားေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူမ်ဳိးေရး အစြဲအလမ္းေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ကာ အဓိက႐ုဏ္း ဆူပူမႈႀကီးမ်ားႏွင့္ ယေန႔တုိင္ သံသယအမုန္းမီးမ်ားက ေတာက္ေလာင္ေနဆဲ ဆုိသည္ကုိ အားလုံး အသိပင္ ျဖစ္သည္။

    ရခုိင္ျပည္နယ္ ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ အဆက္ဆက္ ျဖစ္ၾကသည့္ ဦးလွေမာင္တင္၊ ဦးေမာင္ေမာင္အုန္းႏွင့္ ယခု ဦးျမေအာင္တုိ႔ကလည္း ရခုိင္ျပည္နယ္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္ေရးအတြက္ ႀကဳိးပမ္းခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္မႈ မရရွိခဲ့ၾကေသး။
    အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားေနထုိင္ရာ ေဒသမ်ားသုိ႔ မည္သည့္ ဘာသာ၊ မည္သည့္ လူမ်ဳိး မဆုိ အလြယ္တကူ ၀င္ေရာက္ စီးပြားကူးသန္းခြင့္ႏွင့္ လြတ္လပ္စြာ သြားလာခြင့္မ်ား ရွိေနေသာ္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအေနႏွင့္ ကန္႔သတ္ခံေနရဆဲ ျဖစ္သည္။

    တစ္ဖက္ႏွင့္ တစ္ဖက္ မတူညီေသာ သေဘာထား၊ ခံယူခ်က္တုိ႔ကုိ ေဆြးေႏြးၫွိႏႈိင္းၾကရာတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္ေရးဆုိေသာ ကိစၥသည္ မလြယ္ကူျခင္းေတာ့ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ႏွစ္ဖက္စလုံးက ႐ုိးသားျဖဴစင္ၾကၿပီး တစ္ဖက္ႏွင့္ တစ္ဖက္၊ တစ္ဖြဲ႔ႏွင့္ တစ္ဖြဲ႔ ယုံၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ႏုိင္ၿပီး အာဃာတမ်ား ကင္းေပ်ာက္ၾကမွသာ ရခုိင္ျပည္နယ္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္ေရးကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။

    သုိ႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္ အစုိးရေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျပည္ေထာင္စု အစုိးရေသာ္လည္းေကာင္း ရခုိင္ျပည္နယ္၏ ထိလြယ္ရွလြယ္သည့္ အေျခအေနမ်ား၊ သံသယမ်ား မၿငိမ္းေသးခ်ိန္တြင္ ဘာသာေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူမ်ဳိးေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း ခြဲျခားအခြင့္ထူးေပးျခင္းျဖစ္ေစ၊ ခြဲျခားဖိႏွိပ္ျခင္းျဖစ္ေစ မျပဳလုပ္ရန္ အလြန္လုိအပ္ပါသည္။

    — ဤေဆာင္းပါးသည္ The welcome migrants from Bangladesh အမည္ျဖင့္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၂၃ ရက္စြဲထုတ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အေျခစုိက္ ႏုိင္ငံတကာ မီဒီယာ Frontier Myanmar တြင္ ေဖာ္ျပျခင္းခံရေသာ RIA ၏ Investigative Report ျဖစ္ပါသည္။

     

    RIA မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ ။