News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ​ေသြး​ေႏွာရင္​ အ​ေမရိကန္​​ေလာက္​​ေတာ့ လုပ္​ပါဗ်ာ

    ​ေသြး​ေႏွာရင္​ အ​ေမရိကန္​​ေလာက္​​ေတာ့ လုပ္​ပါဗ်ာ

     

    ​ေမာင္​ဗညားတစ္​​ေယာက္​ လဝကမွာမွတ္​ပုံတင္​ သက္​ျပည္​့သြားလဲသည္​။ လဝကမွ ဘိုးဘြားစဥ္​ဆက္​ အ​ေထာက္​ထား​ေတာင္​း၏။.

    ​ေမာင္​ဗညား ​ေပးႏိုင္​၏ အ​ေဖရဲ႕အ​ေဖဘက္​မွ ႐ွမ္​းဗမာ​ ​ေခၚ ႐ွမ္​းတလိုင္​း (တိုင္​းလိုင္​or ႐ွမ္​းနီ)စပ္​၏။ အ​ေဖရဲ႕ အ​ေမဘက္​က ကရင္​+ကမာန္​ စပ္​ထား၏။

    အ​ေမဘက္​က​ေတာ့႐ွင္​း၏ ကမာန္​ႏြယ္​၏ ။ သို႔​ေသာ္​လည္​း ​ေခတ္​အဆက္​ဆက္​ ဗမာမႈ ျပဳၾကမႈ​ေၾကာင္​့ ​ေမာင္​ဗညား၏ ဘိုး​ေဘးဘီဘင္​မ်ား လက္​ထက္​ ႐ုံးအ​ေထာက္​ထား၌ပင္​ လူမ်ိဳး ဗမာ ဟုအ​ေျဖထြက္​​ေလ၏။ ဘိုး​ေဘးဘီဘင္​မ်ားအားလုံးသည္​ ၁၈၂၃ မတိုင္​မီ ​ေ႐ွး႐ွင္​ဘုရင္​လက္​ထက္​ မင္​းမႈထမ္​းခဲ​့ေၾကာင္​း. တပ္​မႈးမ်ားျဖစ္​​ေၾကာင္​း ​ေ႐ွ႕မွီ​ေနာက္​မွီလူႀကီးမ်ားက အျမဲ ​ေျပာျပ၏။ ထို႔​ေၾကာင္​့ မွတ္​ပုံတင္​ သက္​ျပည္​့လဲလွယ္​ရာမွာအဆင္​​ေျပမည္​ထင္​​ေနသည္​ ။

    တစ္​ဖန္​ ၁၉၈၂ ႏိုင္​ငံသားဥပ​ေဒ အရလည္း​ေကာင္​း ၊.အမိန္​႔ၫႊန္​ၾကားခ်က္​မ်ား အရလည္​း​ေကာင္​း ၊ ​ေသြး​ေႏွာမဟုတ္​သည္​မွာ​ေပၚလြင္​​ေန၍ လဲလွယ္​ျဖစ္​သည္​။ ဥပ​ေဒ ကိုျပည္​သူလိုက္​နာသလို ဝန္​ထမ္​းလည္​း လိုက္​နာမည္​ဟုအထင္​ႀကီးခဲ့သည္​ကလည္​းျဖစ္​ႏိုင္​သည္​။

    ပထမဦးဆုံး ၿမိဳ႕နယ္​အဆင္​့လဝကနဲ႔​ေတြ႔သည္​။ ကိုးကြယ္​ရာဘာသာ ကြဲလြဲမႈ​ေၾကာင္​့ထင္​၏ ခ႐ိုင္​သို႔လႊဲသည္​။ ခ႐ိုင္​မွလည္​း တိုင္​းအဆင္​့သို႔လႊဲျပန္​သည္​။ တိုင္​းအဆင္​့သို႔သြား​ေရာက္​​ေတြ႔ဆုံ​ကာ ကိုးကြယ္​ရာဘာသာ ​ေၾကာင္​့ ဤကဲ့သို႔အဆင္​့ဆင္​့ လဲႊ​ေျပာင္​း​ေနသည္​လား​ေမး၏၊ မဟုတ္​ပါ​ေျဖ၏။ ​ေအာက္​​ေျခၿမိဳ႕နယ္​မႈးနဲ႔ မ်ိဳးရိုးစဥ္​ဆက္​ အမွန္​ကန္​မ်ား ကိုအစီရင္​ခံစာ​ေရးတင္​ခိုင္​း၏။ ​ေမာင္​ဗညားႏွင္​့ၿမိဳ႕နယ္​ဦးစီး ​ေဆြး​ေႏြးၿပီး စီစဥ္​၏ ။

    .ၿမိဳ႕နယ္​ဦးစီး မည္​ကဲ့သို႔တင္​သည္​​ေတာ့မသိ အခိ်န္​အ​ေတာ္​ၾကာ၏ ၂၀၁၆ ႏွစ္​ကုန္​ပိုင္​းက အစျပဳခဲ့သည္​့မွတ္​ပုံတင္​ကိစၥ ၂၀၁၇​ ခုႏွစ္​ ဂ်ဴလိုင္​လ​ေရာက္​လာ၏။ ဘာမွမထူးျခား ။.အမိန္​႔ၫႊန္​ၾကားခ်က္​အရ ဆိုပါက ​ေသြး​ေႏွာမ်ားသည္​ပင္​ ရက ္​၉၀ သာၾကာရမည္​သတ္​မွတ္​ထား၏။ သို႔ႏွင္​့​ေမာင္​ဗညားတစ္​​ေယာက္​ citizen law ၊ ၂၀၀၈​ ဖြဲ႔စည္​းပုံ အခန္​း ၈ ႏိုင္​ငံသားအခြင္​့​ေရး၊ အမိန္​႔ၫႊန္​ၾကားခ်က္​မ်ား၊ ႏိုင္​ငံသားမ်ား၏ အခြင္​့​ေရး ကာကြယ္​​ေစာင္​့​ေ႐ွာက္​​ေပးသည္​့ ဥပ​ေဒ ၊ လဝက လုပ္​ထုံးလုပ္​နည္​းမ်ား ကို အသည္​းအသန္​​ေလ့လာရ၏၊ ဥပ​ေဒ မ်ားသာကုန္​၏ ဥပ​ေဒ မလိုက္​နာသူမ်ားက ျပည္​သူမဟုတ္​သည္​ကို​ေတြ႔လာရသည္​၊ ဒီလိုနဲ ့တိုင္​းၫႊန္​ၾကား​ေရးမႈးက ​ေခၚ​ေတြ႔ျပန္​၏။.​ေမာင္​ဗညားတစ္​​ေယာက္​ မွတ္​ပုံတင္​ ရၿပီ အထင္​ျဖင္​့ သြား​ေရာက္​​ေတြ႔ဆုံ၏။ လမ္​းခရီး၌ မိုးမိၿပီးမဖ်ားယုံတမယ္​ျဖစ္​၏။  အဝတ္​စားမ်ား ဝယ္​ဝတ္​ရ၏။ ​ေန႔လည္​က ​ေတြ႔ဆုံဖို႔သြား​ေသာ္​လည္​း.ည​ေနပိုင္​းမွ​ေတြ႔ခြင္​့ရ၏။

    ​ေတြ႔ခ​ြင္​့ရခ်ိန္​မွစ၍ ဇာတ္​လမ္​းကစသည္​။.ပုဒ္​မ ၅ အရ ထုတ္​​ေပးဖို႔အတြက္​ အ​ေတာ္​​ေၾကာက္​​ေနပုံရ၏။ ႐ုပ္​သံသယ၊. နာမည္​သံသယ ​ေၾကာင္​့ တစ္​ခုခု​ေႏွာမွ အဆင္​​ေျပမည္​့သ​ေဘာ​ေျပာလာသည္​။ ​ေမာင္​ဗညားလည္​း အ​ေျဖရိွသည္​ ကမာန္​တိုင္​းရင္​းသားမ်ား ႐ုပ္​ရည္​ႏွင္​့ကြၽန္​​ေတာ္​့႐ုပ္​ရည္​ကို ယွဥ္​ထိုးၾကည္​့ပါက ၂ မ်ိဳးလုံး သူတို႔အ​ေခၚကုလားဆင္​ ျဖစ္​​ေနသည္​။ ထို႔​ေၾကာင္​့႐ုပ္​သံသယဆိုသည္​့ ရည္​ၫႊန္​းခ်က္​​ေလထဲ လႊင္​့ပ်ံသြား႐ွာသည္​။ တစ္​ဖန္​အဖိုးဖြားထဲမွ နာမည္​သံသယ ရိွဟုဆိုလာျပန္​သည္​။ ၿမိဳ႕ဝန္​ဘိုင္​ဆပ္​တို႔က​ေရာ အမည္​သံသယ ရိွပါသလား ဦးရာဇတ္​က​ေရာ ​ေသြး​ေႏွာသလား​ျပန္​လည္​​ေမးျမန္​းၿပီး ဥပမာ တစ္​ခုခ်ျပရ၏။

    ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္​သူတစ္​​ေယာက္​သည္​​ေမာင္​ျဖဴျဖစ္​မည္​ ။.​ေမာင္​ျဖဴ.ကိုယ္​ရင္​ဝတ္​​ေသာ္​ ဥဴးဥတၱမ ဘြဲ႔ျဖစ္​မည္​။
    ခရစ္​ယာန္​ တစ္​​ေယာက္​ ​ေမာင္​နီျဖစ္​မည္​။ ဘာသာ​ေရးအရ ​ေရာဘတ္​​ေမာင္​နီျဖစ္​သြားမည္​။
    အစၥလာမ္​တစ္​​ေယာက္​ ​ေမာင္​ညိဳျဖစ္​မည္​။ ဘာသာ​ေရးနာမည္​အရ ​ေအဘရာဟင္​ျဖစ္​မည္​။

    လူမ်ိဳးတိုင္​းမွာ ဘာသာ​ေရးနာမည္​ ကို ကိုးကြယ္​သည္​့ဘာသာအရ အမ်ိဳးမ်ိဳး.ျဖစ္​ႏိုင္​သည္​။ နာမည္​ကိုၾကည္​့၍.​ေသြး​ေႏွာဆုံးျဖတ္​မည္​လား​ေမးရ၏။.တိုင္​းအရာ႐ွိ အၾကပ္​ ေတြ႔ဟန္​တူသည္​ ႐ုံးခ်ဳပ္​မွၫႊန္​ၾကားခ်က္​ကိုဖတ္​ျပမည္​ဆိုၿပီး​ေစာင္​့ခိုင္​း၏။. ခနအၾကာတြင္​ဖတ္​ျပသည္​။ လူမ်ိဳးအမွန္​ျဖင္​့မွတ္​ပုံတင္​ထုတ္​​ေပးရမည္​ဆို၏။ ဗညား​ေပ်ာ္​သြားသည္​။ လုပ္​ဗ်ာ လူမ်ိဳးအမွန္​ဆိုမွ​ေတာ့ ကမာန္​၊ကရင္​၊ ႐ွမ္​း၊.ဗမာ.ႀကိဳက္​ရာ​ေရးၿပီးထုတ္​​ေပး​ေတာ့ဆို​ေတာ့ တစ္​ခုခု​ေႏွာမွအဆင္​​ေျပမည္​့သ​ေဘာ​​ေဝ့လည္​​ေၾကာင္​ပတ္​​ေျဖသည္​။ သူတို႔​ေႏွာ​ေစခ်င္​သည္​က အိနၵိယ၊ ပါကစၥတန္​ ၊.ဘဂၤလီ စသည္​့ ကိုယ္​မသိသည္​့တိုင္​းျပည္​မ်ားျဖစ္​​ေနသည္​။ ဒီ​ေတာ့ဗညား က လူလည္​ ​ေႏွာ​ေစခ်င္​ အဲ့ႏိုင္​ငံ​ေတြ မလုပ္​ပါနဲ႔ဗ်ာ အဂၤလန္​၊ အ​ေမရိကန္​၊ ​ေနာ္​​ေဝ.စတာ​ေတြ ကို​ေႏွာ​ေပးဗ်ာ။.အဲ့သံ႐ုံး​ေတြကိုလည္​းအ​ေၾကာင္းၾကား​ေပး ဒါမင္​းတို႔ ႏိုင္​ငံသားအ​ေႏွာလို႔။

    ဟုတ္​တယ္​​ေလ ဗ်ာ.​ေႏွာျခင္​း​ေႏွာ လူကိုလူလိုျမင္​တဲ့ ဒီမိုက​ေရစီျပည္​့ဝတဲ့ ႏိုင္​ငံအ​ေႏွာခံလိုက္​မယ္​
    တရားဝင္​​ေအာင္​သာ သံ႐ုံး​ေတြအ​ေၾကာင္​းၾကား​ေပးရင္​အို​ေကၿပီ​ေလ။.ဒါကဗညားအ​ေတြးပိုင္​တယ္​မို႔လား?

    သို႔​ေပမယ္​့တိုင္​းအရာရိွ​ေျပာလာတာက ႐ုံးခ်ဳပ္​ကိုသာသြားပါဗ်ာတဲ့။.​ေဘာလီ​ေဘာ ပဲပုတ္​တာလား? မလုပ္​ရဲတာလား ​ေတာ့ မသိဘူးဗ်ိဳ႕။.က်ဳပ္​​ေတာ့ တိုင္​း႐ုံးက ​ေန ​ေအာင္​ဖ်ာလိပ္​ျပန္​ခဲ့ရတယ္​။

    တိုင္​းအရာရိွ​ေျပာတာ​ေတြအားလုံး ၁၉၈၂​.ႏိုင္​ငံသားဥပ​ေဒ အရလည္​း​ေကာင္​း၊ ၂၀၀၈​ ဖြဲ႔စည္​းပုံအ​ေျခခံဥပ​ေဒ အရလည္​း​ေကာင္​း မကိုက္​ညီတာကို​ေတြ႔လိုက္​ရတဲ့အျပင္​ ဝန္​ႀကီးဌာနရဲ႕ အမိန္​႔ၫႊန္​ၾကားခ်က္​ကို ​ေက်ာ္​လြန္​သည္​့သ​ေဘာ​ေတြ႔ရတယ္​။ အမိန္​႔ၫႊန္​ၾကားခ်က္​အရ ခ႐ိုင္​အဆင္​့တာဝန္​ရိွသူ​ေတာင္​ လုပ္​ပိုင္​ခြင္​့ ​ေပးထား​ေပမယ္​့ ​ေနျပည္​​ေတာ္​ကို တြန္​းပို႔​ေန၍ အလြန္​အံ့အားသင္​့မိပါတယ္​။ အမွန္​တကယ္​က ​ေအာက္​​ေျခအဆင္​့က ground ဆင္​းစစ္​ၿပီး ၅ ဦး​ေကာ္​မတီမွ တည္​ျပဳထုတ္​​ေပးခြင္​့ထိ ခ်မွတ္​ထားပါလ်က္​၊ ယခုလို ဟိုလႊတ္​ဒီလႊတ္​ ခိုင္​း​ေစျခင္​း​ေၾကာင္​့ ကုန္​က်စရိတ္​မ်ားလွသည္​။ထိုကုန္​က်စရိတ္​မ်ားကို ျပည္​​ေထာင္​စုအဆင္​့က အ​ေလ်ာ္​​ေပးမည္​လား ၊.တိုင္​းအဆင္​့က​ေပးမည္​လား၊ ခ႐ိုင္​အဆင္​့က​ေပးမည္​လား မသိ​ေခ်။ ​ေနရာတကာပတ္​လႊတ္​​ေန၍ ​ေမာင္​ဗညားတစ္​​ေယာက္​အျမင္​့ဆုံးအဆင္​့ ကုလသမဂၢထိသြားႏိုင္​ရန္​ အဂၤလိပ္​စကား​ေျပာ သင္​တန္​းတက္​ရပါ​ေတာ့မည္​။ ကုန္​က်စရိတ္​မ်ားကလည္​း အရင္​းအႏွီး တစ္​ခုသဖြယ္​ရိွ​ေနသျဖင္​့ မည္​သူ႔ကို အ​ေလ်ာ္​​ေတာင္​းရမည္​လည္​း ? မွတ္​ပုံတင္​ ရရိွ​ေရး ကုလလုံျခဳံ​ေရး​ေကာင္​စီထိမ်ားလႊတ္​​ေနမည္​လား အ​ေတြးပြားရင္​း.ျပည္​ပခရီးသြားရ​ေရး ​ေတြးၿပီး ငါဟဲ့ဗညား ဟုႀကိမ္​းဝါးကာ ႀကိဳးစားရ​ေပ​ေတာ့သည္​။

    ဗညား (or)​ေအာင္​ႏိုင္​ဝင္​း (or) Saw Lynn Loon

    **ေဆာင္းပါးရွင္ထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းခံ၍ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  • အာဇာနည္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ သမိုင္း၀င္ ရွားရွားပါးပါး ေရႊစကား ေရႊအဆိုအမိန္႔မ်ား

    အာဇာနည္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ သမိုင္း၀င္ ရွားရွားပါးပါး ေရႊစကား ေရႊအဆိုအမိန္႔မ်ား

    ဇူလိုင္ ၁၇ ၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာႀကိီး၊ တပ္မေတာ္၏ဖခင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အပါ၀င္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္္ႀကီး ၉ ဦးတို႔သည္ နယ္ခ်ဲ႕လက္ပါးေစ အာဏာရူးတစ္စု၏ လက္ခ်က္ျဖင့္ က်ဆံုးခဲ့ရသည္မွာ ၂၀၁၇ခု ဇူလိုင္လ ၁၉ရက္ေန႔တြင္ ႏွစ္(၇၀)တိုင္ခဲ့ေပၿပီ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ လုပ္ၾကံခံရစဥ္္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏အသက္သည္ ၃၂ႏွစ္သာရွိေသးသည္။ ဗို္လ္ခ်ဳပ္သည္ “ မတစ္ေထာင္ တစ္ေကာင္ဖြား ေယာက္်ားအာဇာနည္ေကာင္းတစ္ေယာက္” ျဖစ္သလို တစ္ေခတ္မွာ တစ္ေယာက္ ဟု  ေမာ္ကြန္းတင္ထိုက္ေလာက္ေအာင္ အေျပာမဟုတ္ အလုပ္ႏွင့္သက္ေသျပခဲ့သည့္ ပုဂၢိဳလ္ထူး ျဖစ္သည္။

    ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႕သည္ မိမိိတိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ “ဘာေပးဆပ္ရမလဲ” ဆိုတာကိုပဲ အျမဲေတြးေတာသည္။ ေခါင္းေရွာင္တို႔သည္ တာ၀န္သိိမႈ၊ တာ၀န္ယူမႈမရွိသူျဖစ္သည္။ မိမိအတြက္ ဘာအခြင့္အေရးရမလဲ ဆိုတာကိုပဲ ေတြးေတာတတ္သူျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ေခါင္းေဆာင္ပီသလြန္း၍ ျပည္သူလူထုႀကီး၏ အခ်စ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လုပ္ၾကံခံရ၍ ေသ ဆံုးခဲ့သည္မွာ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာခဲ့၊ ေဟာခဲ့သည္မ်ားကို ေလ့ လာၾကည့္လွ်င္ ပြင့္လင္းမႈ႔၊ရိုးသားမႈ အနာဂတ္ကို ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ႏုိင္မႈတို႔ကို ေတြ႔ရွိရမည္ ျဖစ္သည္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ပညာေရးအားေပးပံုႏွင့္ပတ္သက္၍ တင္ျပရလွ်င္ တစ္ခိ်န္က “က်ေနာ္စစ္ထဲ၀င္ ခ်င္တယ္” ဟုေျပာခဲ့ေသာ သတင္းစာဆရာႀကီး ဦး၀င္းတင္အား “ ဘယ္ႏွစ္တန္းလဲ”ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ေမးခဲ့သည္။ “၇တန္း” ဟု ေျဖခဲ့ေသာအခါ “ ငယ္ေသးတယ္။ ပညာတတ္ေအာင္ဆက္ သင္။ စစ္ထဲမ၀င္န႔ဲ” ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အၾကံျပဳခဲ့ေပသည္။

    ရဲေဘာ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္၍ ဇနီးသည္ ေဒၚခင္ၾကည္အား “ၾကည္– အိမ္ကရဲေဘာ္ေတြကို ေစ်းျခင္းေတာင္း မဆြဲခိုင္းပါနဲ႔။ သူတို႔က နိုင္ငံေတာ္အတြက္ကြ” ဟု ႀကိဳတင္တားျမစ္ခဲ့ဖူးသည္ကို ၾကည့္လွ်င္၊ တစ္ေန႔ ရွမ္းတိုင္းရင္းသား မိတ္ေဆြႀကီးတစ္ဦးက “ ေ၀့– ဗိုလ္ခ်ဳပ္ နင္လိုရာသံုးဖို႔၊ ေရႊ ဒဂၤါးကိုငါလာလွဴတာ” ဟုေျပာေသာအခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က “ ထားခဲ့ပါ။ ရွမ္းႀကီးရယ္ မနက္က်ရင္ ဖဆပလ ကိုက်ဳပ္ပို႔ေပးပါမယ္”ဟု အတၱစိတ္ကင္းမဲ့ပံုကိုၾကည့္လွ်င္ “အငယ္ဆံုးသမီးေလးကို နားကပ္ေလးတစ္ရံ ခမည္းေပးဖို႔ နတ္ေမာက္က အေမဆီ ပိုက္ဆံလွမ္းမွာထားရတယ္”ဟု ရိုးသား ပြင့္လင္းစြာ ေျပာဆိုခဲ့ပံုမ်ားကို ေလ့လာမိသူတိုင္း ရင္ထဲနင့္ေအာင္ခံစားရပါသည္။ ယေန႔တိုင္ မေမ့ ႏိုင္ အံ့၀င္ခြင္က် မွန္ကန္ေနတာကေတာ့ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ၾသဂုတ္လ ဖဆပလအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၌ ဒီမိုကေရစီ ၀ါ ဒႏွင့္ပတ္သက္၍ “ဒီမိုကေရစီ၀ါဒကိုသာ ေခတ္စားေအာင္လုပ္ရမယ္။ အဲဒီ၀ါဒမ်ိဳး အရသာ လြတ္လပ္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံထူေထာင္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ဒီမိုကေရစီ၀ါဒသာ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ ဆီေလ်ာ္တယ္။ ဒီ၀ါဒသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုအားေပးတယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ဒီ၀ါဒကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရည္ ရြယ္ရမယ္” ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့ပံုသည္ ယေန႔ေခတ္စနစ္ႏွင့္တစ္ထပ္တည္းျဖစ္ေနသည္။

    သူတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ “ဒီတပ္မေတာ္ဟာ ဒီႏိုင္ငံ ဒီလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ကိုးကြယ္ရာ၊ လဲေလ်ာင္းရာ၊ ဆည္းကပ္ရာဆိုတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးျဖစ္ရမယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဒီတပ္မေတာ္ဟာႏို္င္ငံသားေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာေအာ့ႏွလံုး နာစရာျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ဒီတပ္မေတာ္ကို တည္ေထာင္ထားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ အလကားပဲျဖစ္မယ္။ တပ္မေတာ္ေခါင္း ေဆာင္ေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္းညံ့ရင္ ဒီတပ္လည္းညံ့မွာပဲ။ ဒီတပ္ည့့ံရင္ ဒီတိုင္းျပည္၊ ဒီႏိုင္ငံလည္းည့့ံ မွာပဲ။ ဒီႏိုင္ငံညံံ့ရင္ ဒီလြတ္လပ္ေရးလည္း အလကားပဲ။ ႏိုင္ငံသူ၊ ႏိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံတဲ့အခါ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းဆက္ဆံပါ။ မွန္မွန္ကန္ကန္ဆက္ဆံပါ။ ရဲေဘာ္တို႔ကို သူတို႔အားကိုးခ်င္လာ ေအာင္ အလုပ္လုပ္ပါ။ ငါတို႔သာ ႏိုင္ငံခ်စ္တယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္မထားၾကဖို႔ပဲ။ ဒီႏိုင္ငံမွာျဖစ္ျဖစ္၊ဒီ ျပင္ႏိုင္ငံမွာျဖစ္ျဖစ္ စစ္သားေတြခ်ည္း ႏိုင္ငံခ်စ္ၾကတာမဟုတ္ဖူး။ စစ္သားမဟုတ္ေပမယ့္လည္း ႏိုင္ငံအတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးအနစ္နာခံ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားလုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ သူေတြလည္းရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စစ္သား မွစစ္သားဆိုတဲ့ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းၾကရမယ္။ ငါတို႔စစ္တပ္ဟာ ႏို္င္ငံသူ၊ ႏိုင္ငံသားေတြကို ညွင္းဆဲဖို႔မဟုတ္။ စစ္တပ္ဟာ ႏိုိင္ငံရဲ႕အေစခံျဖစ္ရမယ္။ ႏိုင္ငံဟာစစ္တပ္ရဲ႕အ ေစခံ မျဖစ္ေစရဘူး။ ဒါက စကားရိုင္းရိုင္းနဲ႔ နားလည္ေအာင္ေျပာျပတာပဲ။ ဒီစကားကို က်ဳပ္ေျပာ တာ စစ္တပ္ကို ျပန္ႏွိမ္ခ်င္တဲ့သေဘာနဲ႔ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ ငါတို႔ဟာ လက္နက္ကိုင္သူေတြ ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း  မတရားတာမလုပ္။ ႏိုင္ငံရဲ႕ ရန္သူေတြမဟုတ္။ ႏိုင္ငံရဲ႕မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အားလံုးသေဘာေပါက္ေအာင္ ေျပာျပျခင္းပဲ” ဟု သူထူေထာင္ခဲ့ေသာ ျမန္မာ့တပ္ မေတာ္ကို “ေဆာင္ရန္၊ ေရွာင္ရန္” မ်ားကို မိန္႔မွာခဲ့ဖူးခဲ့သည္မွာ မွတ္သားစရာေကာင္းလွပါသည္။

    အခ်ိဳ႕က ႏိုင္ငံေရးကိုငါတို႔ႏွင့္မဆိုင္ဟု ယူဆကာ စိတ္၀င္စားမႈ႔ မရွိၾက။ စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔ၾက သည္။ ေၾကာက္ရြံ႕ၾကသည္။ ထိုသူမ်ားကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္က “ လူတိုင္းကေတာ့တိုင္းေရး ျပည္ေရးကိုသာ ႏိုင္ငံေရးလို႔တြက္ထားၾကတယ္။ အမွန္ကေတာ့ ကိုယ့္ဘဝ ရပ္တည္ေရးကစၿပီး ကိုယ့္အိမ္၊ ကိုယ့္ရပ္ကြက္၊ကိုယ့္ေက်းရြာ၊ၿမိဳ႕နယ္၊ခရိုင္၊တိုင္းျပည္မႀကီးတစ္ခုလံုးရဲ႕ အလံုးစံုလူမႈ႕ေရးကိစၥေတြ ဟာ ႏိုင္ငံေရးပါပဲ။ ႏိုင္ငံေရးစကားနဲ႔ ေျပာရင္ေတာ့ လူေတြရဲ႕စားမ႔ႈ၊ေသာက္မႈ႕၊ေနမႈ႕၊ထိုင္မႈ႕အား လံုးဟာ ႏိုင္ငံေရးပါပဲ” ဟူ၍ လူထုနားလည္ေအာင္ရွင္းျပႏိုင္ခဲ့သည္။

    ထို႔အျပင္ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ သူျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ေသာ တပ္မေတာ္ကို အခြင့္ထူးခံလူတန္းစားတစ္ရပ္ မလုပ္ၾကဖို႔၊ လႊတ္ေတာ္အေပၚ လက္ဝါးႀကီးမအုပ္ဖို႔  ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇြန္လ (၁၀)ရက္ေန႔တြင္ တိုင္းျပဳ၊ျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္၌ ေရႊအဆိုအမိန္႔တစ္ရပ္ မိန္႔ၾကား ခဲ့သည္မွာ “ တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္းညီညြတ္ေရး၊ တိုင္းသူျပည္သားလူထုညီညြတ္ေရး၊ အဲဒီ ညီ ညြတ္ေရး ႏွစ္ခုမရွိသမွ်ကာလပတ္လံုး ဒီတိုင္းျပည္ဟာ လြတ္လပ္ပင္ လြတ္လပ္ေသာ္ျငားလည္း ဘယ္ပါတီတက္တက္၊ ဘယ္အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္၊အုပ္ခ်ဳပ္ “ဖာသည္” တိုင္းျပည္ျဖစ္ေနမွာပဲလို႔ ကၽြန္ ေတာ္ေျပာခ်င္တယ္။ အဲဒီေတာ့ကာ ဒီႏွစ္ခုကို မပ်က္ျပားေစနဲ႔။ ဘယ္သူက ဘာပဲလုပ္လုပ္ မပ်က္ ပါေစနဲ႔။အဲဒါ အင္မတန္အေရးႀကီးတယ္။” ဟုလည္းေကာင္း၊ သူ၏ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္ “မွတ္ထားၾက။ ငါ့တပ္ထဲမွာ အခြင့္အေရးယူခ်င္တဲ့ေကာင္၊ တစ္ေကာင္မွ မရွိေစရဘူး။ မပါေစရဘူး။ လူထုငတ္ရင္ အားလံုးငတ္မယ္။ လူထုဆင္းရဲရင္ တုိ႔ရဲေဘာ္အားလံုးဆင္းရဲမယ္။ ငါလည္းဆင္းရဲမယ္။ ငါတုိ႔ေတြတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ဒီ တပ္မေတာ္ႀကီးဟာ ဒီ၀ါဒနဲ႔ခ်ီတက္ဖုိ႔ အေရးႀကီးတယ္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ စစ္တပ္ကုိ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္မွာ “စစ္တပ္က လက္၀ါးႀကီးအုပ္ၿပီး တုိင္းျပည္လႊတ္ေတာ္က ဘာမွ်အစုိးမရတဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္မ်ိဳး မရွိရေလေအာင္ စစ္တပ္ကုိ တုိင္းျပည္လႊတ္ေတာ္က အုပ္စုိးႏုိင္ခြင့္ရွိရမယ္” ဟူ၍ တုိင္းျပည္လႊတ္ေတာ္အထက္ စစ္တပ္မရွိသင့္ေၾကာင္း၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ တပ္မေတာ္ဖခင္ႀကီး ကုိယ္တုိင္ မလုိလားေၾကာင္း  ဒီမိန္႔ခြန္းက မီးေမာင္းထုိးျပေနပါသည္။

    ျမန္မာႏုိင္ငံႀကီးတြင္ မတူကြဲျပားေသာ ဘာသာ၀င္မ်ား၊ လူမ်ိဳးႏြယ္မ်ား အတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထုိင္ေနေၾကာင္းကုိ သိေနေသာ၊ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး မခြဲျခားတတ္ေသာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳက ဗုဒၶဘာသာကို ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖစ္ ျပဌာန္းဖုိ႔၊ တုိက္တြန္းေျပာဆုိခဲ့ေသာ အခါ ဗုိလ္ခ်ဳပ္က အနည္းငယ္ စိတ္ဆုိးေဒါသျဖစ္ကာ ျပန္ေျပာခဲ့သည္မွာ “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာ အေလာင္းဘုရား လက္ထက္ကတည္းက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြ ရွိတယ္။ အစကတည္းက နတ္ကုိးကြယ္ၾကတဲ့ ေတာင္တန္းသားေတြလည္း ရွိတယ္။ အဲဒီေတာင္တန္းသားေတြဟာ ျမန္မာျပည္ႀကီး အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ က်ေရာက္သြားတဲ့အခါ အခ်ိဳ႕က ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္သြားၾကၿပီး အ႐ုိးစြဲေနၾကတာ ရွိတယ္။ သူတုိ႔ေတြအားလံုးဟာ ႏုိင္ငံသားေတြပဲ။ တုိင္းျပည္ကုိ ကၽြန္တြင္းက တုိက္ထုတ္ႀကတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ခ်ည္း  ပါခဲ့ၾကတာမဟုတ္ဘူး။ သူတုိ႔အားလံုးလည္း ပါခဲ့ၾကတယ္။ အခု ကၽြန္တြင္းက လြတ္မယ္ မႀကံေသးဘူး။ သူတုိ႔ေတြအေပၚမွာ အႏုိင္က်င့္ၿပီး ငါ့တုိ႔ လူအမ်ားစုရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာကုိ ႏုိင္င့ေတာ္ဘာသာ ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ လုပ္လုိက္လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ေခြးေလာက္ေတာင္ ေသာက္သံုးမက်တဲ့ အေကာင္ေတြ ျဖစ္သြားၾကမွာပါ ဆရာ။ တုိင္းျပည္ကုိ တုိင္းျပည္ေရးလုိ ေတြးစမ္းပါ။ ဘာသာေရးေတြ၊ ဘာေတြ လုပ္မေနစမ္းပါန႔ဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္တစ္ခုလံုးကို စည္း႐ံုးဖုိ႔လုိတယ္” ဟု ဘာသာေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးကုိ မေရာေထြးဖုိ႔၊ အျမတ္မထုတ္ဖုိ႔၊ တစ္ကန္႔စီ ခြဲထုတ္ကာ ႏုိင္ငံေရးအေျမာ္အျမင္ ျပည့္၀စြာ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပ ေျပာဆုိခဲ့ေပသည္။

    တုိင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ ျပည္သူလူထု၏ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ျခင္းကုိ ခံရေသာ အစုိးရအဖြဲ႕သာလွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေၾကာင္းကုိ တပ္မေတာ္ဖခင္က “တုိင္းျပည္လူထုရဲ႕ ေထာက္ခံမႈနဲ႔ က်ဳပ္တုိ႔ အစုိးရျဖစ္တာ။ တုိင္းျပည္က မၾကည္ညိဳဘူးဆုိတာကုိ က်ဳပ္တုိ႔သိလာတဲ့တစ္ေန႔မွာ က်ဳပ္တုိ႔ တြယ္ကပ္မေနဘူး။ ဒါေပမယ့္ တစ္ႏွစ္ေလာက္ က်ဳပ္တုိ႔ကုိ ေစာင့္ၾကည့္တဲ့အခါ က်ဳပ္တုိ႔ဟာ ဘယ္လုိလူစားမ်ိဳးေတြလဲ။ ရာဇ၀င္သမုိင္းမွာ အေရးခံရမယ့္ လူစားမ်ိဳးေတြလား။ ရာဇ၀င္မွာ အဆဲခံရမယ့္ လူစားမ်ိဳးေတြလား ဆုိတာကုိ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကုိယ္တုိင္ သိလာပါလိမ့္မယ္။” လူထုႀကီးက မႀကိဳက္ရင္ မိမိတုိ႔ အစုိးရအဖြဲ႕အေနျဖင့္ ‘ေမွ်ာ့’ သတၱ၀ါလုိ တြယ္ကပ္ေနမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားပံုမ်ားသည္ လူထုဆႏၵကုိ တန္ဖုိးထား ေလးစားေၾကာင္း ေပၚလြင္လွေပသည္။

    ဘာသာေရးခုတံုးလုပ္ ႏုိင္ငံေရးအျမတ္ထုတ္ အစုိးရအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားႀကီး ပရမ္းပတာျဖစ္ေအာင္ ေနာက္ကြယ္က ၀င္႐ႈပ္ေနသူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ “ႏုိင္ငံေရးကုိ ဘာသာတရားျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ေျပာဆုိေနၾကသူမ်ားမွာ ယုတ္မာညစ္ေထးသူမ်ားသာလွ်င္ ျဖစ္တယ္။ ထုိသူတုိ႔၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ထုိကဲ့သုိ႔ အႀကီးအက်ယ္ လီဆယ္ေျပာဆုိျခင္းအားျဖင့္ ျပည္သူတုိ႔၏စိတ္ကုိ ႐ႈပ္ေထြးေစ၍ အေၾကာင္းအက်ိဳး၊ အေကာင္းအဆုိးကုိ ေ၀ဖန္ႏုိင္စြမ္း မရွိေအာင္ လုပ္ျခင္းမွ်သာ ျဖစ္တယ္။ အမွန္မွာ ထုိသူတုိ႔၏ ျပဳလုပ္မႈသည္ ႏုိင္ငံေရးမဟုတ္။ မိမိတုိ႔ အေကာက္ဥာဏ္ကုိသံုး၍ မိမိတုိ႔ႀကီးပြားေရးအတြက္ တစ္နပ္စားႏုိင္ငံေရးပင္ ျဖစ္တယ္။ ကုိးကြယ္သည့္ ဘာသာတရားမ်ားမွာ လူအသီးသီး၏ သက္၀င္ယံုၾကည္မႈပင္ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးမွာကား လူအသီးသီး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ၊ သိပၸံအတတ္ပညာသာလွ်င္ျဖစ္တယ္” ဟု ဘာသာေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးကုိ ခြဲျခား သိျမင္ဖုိ႔လုိေၾကာင္း သတိေပးေထာက္ျပခဲ့ျခင္းသည္ ယေန႔ေခတ္ အေျခအေနႏွင့္ စပ္ဟပ္လ်က္ ရွိသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္သည္။

    ၁၉၄၄ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ ၂၄ ရက္တြင္ တပ္မေတာ္ဟူသည္ ျပည္သူလူထုအတြက္ ျဖစ္ရမည္ ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္က “ ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္သည္ ျပည္သူတို႔ႏွင့္ တသားတည္း ရွိရမည္။ ျပည္သူ႔တပ္မ ေတာ္သည္ ျပည္သူတို႔၏ လက္ရံုး၊လက္သီး၊ျပည္သူမ်ား၏ ဓားသြားျဖစ္ရမည္။ ျပည္သူမ်ား၏ အက်ိဳးကို ကာကြယ္ရမည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “ အျခားႏိုင္ငံေတြက ေျခလွမ္း တစ္လွမ္း လွမ္းရင္ က်ဳပ္တို႔က ေျခလွမ္း ၄-၅- ၁၀ လွမ္း လွမ္းလိုက္ႏိုင္မွ အဲဒီလိုလိုက္ႏိုင္တဲ့အခါက်မွ ေနာက္ ၁၀နွစ္၊ အႏွစ္ ၂၀ တန္သည့္အားျဖင့္ အဲဒိလိုတန္းတူ၊ညီတူ ျဖစ္သြားမယ္။ တန္းတူ၊ညီတူ မျဖစ္သမွ် ကာလပတ္လံုး ဒီတိုုင္းျပည္ႀကီးဟာ လြတ္လပ္တယ္ ဆိုေပမယ့္ ဟိုလူ႔ျမင္တဲ့အခါမွာ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးရ၊ ဒီလူ႔ျမင္တဲ့အခါမွာ မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးရနဲ႔ “ဖာသည္” လိုႏိုင္ငံမ်ိဳးျဖစ္ေနမွာပဲဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ အတိအလင္း နားလည္ထားေစခ်င္တယ္”ဟု ခပ္ျပတ္ျပတ္ေျပာဆိုခဲ့ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ျပည္သူလူထုက အျပစ္မျမင္ အခ်စ္သာျမင္ခဲ့ေပသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ အာဏာမရူးေၾကာင္း၊ အာ ဏာမမက္ေၾကာင္းကို “လြတ္လပ္ေရးရၿပီးရင္ က်ဳပ္ႏိုင္ငံေရးေလာကမွ ထြက္မယ္။ ျခံေလးစိုက္ၿပီး၊ စာပဲေရးခ်င္တယ္ဗ်ာ။ မဂၤလာဒံုက ျခံေလးကို ႀကိဳက္သား က်ပ္ငါးေထာင္ဆိုေတာ့ မတတ္ႏိုင္ ဘူး။ ျခံမရွိရင္ေန ကေလးေတြကိုေတာ့ ေက်ာင္းေကာင္းေကာင္းထားခ်င္တယ္ဗ်ာ” လို႔ ရိုးသားပြင့္လင္း ရင္တြင္းျဖစ္စကားမ်ား အနာဂတ္ႀကိဳျမင္၊ႀကိဳတင္မိန္႔ခဲ့ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို နယ္ခ်ဲ႕ႀကိဳးဆဲြရာကခဲ့ သည့္ ဗမာလူမ်ိဳး၊ဗုဒၶဘာသာဝင္ မ်ိဳးခ်စ္ပါတီေခါင္းေဆာင္ ဦးေစာႏွင့္အေပါင္းအပါတစ္စုက ၁၉၄၇ ခု ဇူလိုင္လ ၁၉ရက္ေန႔၊စေနေန႔ ၁၀နာရီ ၃၇ မိနစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အတြင္းဝန္ရံုး၌ အစည္းအေဝး  လုပ္ေနစဥ္ လုပ္ၾကံခဲ့မႈ႕ေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရခဲ့သြားသည္မွာ က်ည္ဆံ ၁၃ေတာင့္ပင္ျဖစ္သည္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအပါဝင္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး (၉) ဦးက်ဆံုးခဲ့ေသာ္လည္း “အာဇာနည္တို႔သည္ လူသာေသဆံုးၿပီး နာမည္ႏွင့္ သမိုင္း ဘယ္ေတာ့မွမေသဆံုးေၾကာင္း၊ျမန္မာ ျပည္သူလူထုသည္ တိုင္းျပည္အတြက္ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္သူတို႕ကို ကမာၻတည္သေရြ႕ ျမန္မာျပည္တြင္ အမွတ္တရ ေက်းဇူးသိ ဂုဏ္ျပဳေနမွာျဖစ္ေၾကာင္း” ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း၏ သမိုင္းဝင္ေရႊစကား ေရႊအဆိုအမိန္႔မ်ားကို လက္လွမ္းမီွသေလာက္ တင္ျပရင္း ေက်းဇူးရွင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္တကြ က်ဆံုးခဲ့ေလၿပီးေသာ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားအား ဂုဏ္ျပဳ ေမာ္ကြန္းတင္အပ္ပါသည္။

    ဂ်က္ဖရီတင္အုန္း (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ R.I.T)

     

     

     

  • ” ၁၉ ဇူလိုင္ အာဇာနည္ေတြရဲ႕ မွတ္သားစရာ သမိုင္းဝင္စကားမ်ား”

    ” ၁၉ ဇူလိုင္ အာဇာနည္ေတြရဲ႕ မွတ္သားစရာ သမိုင္းဝင္စကားမ်ား”

    ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕တို႔က ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၁၉၄၈ခု၊ဇန္နဝါရီလ ၄ရက္၊ မနက္ ၄နာရီ ၂၀ မိနစ္ တြင္ လြတ္လပ္ေရးေပးခဲ့သည္။ ထိုသို႔လြတ္လပ္ေရးႀကီးရဖို႔ရန္ တိုင္းျပည္အတြက္ အသက္ေသြး၊ေခၽြး၊ ေပးဆပ္ခဲ့ၾကေသာ အာဇာနည္ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းခဲ့ဖူးသည္။ လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာႀကီး တပ္မေတာ္ဖခင္ႀကီးဟု တင္စားခံရေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အပါဝင္ အာဇာနည္ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး( ၉ )ဦးတို႔သည္ နယ္ခ်ဲ႕လက္ပါးေစ အလိုေတာ္ရွိမ်ား၏ လုပ္ၾကံသတ္ ျဖတ္မႈ႕ေၾကာင့္ ၁၉၄၇ခု ဇူလိုင္လ (၁၉)ရက္၊စေနေန႔ မနက္ ၁၀နာရီ ၃၇ မိနစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ အတြင္းဝန္ရံုး (“မဆလ” အစိုးရေခတ္ ဝန္ႀကီးမ်ားရံုးဟုေခၚဆို) အစည္းအေဝးခန္းမအတြင္း အေရး ေပၚအစည္းအေဝးျပဳလုပ္ေနစဥ္ လုပ္ၾကံခံခဲ့ရပါသည္။ ယခုဆိုလွ်င္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္တကြ အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား လုပ္ႀကံခံရသည္မွာ ႏွစ္ (၇၀) တိုင္ၾကာခဲ့ေပၿပီ။ သို႔ေသာ္ စာေရးသူအပါဝင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ရွိသည့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတိုင္း ဇူလိုင္လ ၁၉ရက္ေရာက္ခါနီးတိုင္း ေရာက္တိုင္း ရင္ထဲ ဆို႔နင့္ခံစား မ်က္ရည္ေတြလည္ခဲ့ရသည္မွာ ႏွစ္စဥ္လိုလိုပင္ ျဖစ္သည္။

    ဒါ့ေၾကာင့္လည္း တို္င္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ တန္ဖိုးႀကီးႀကီးေပးဆပ္ခဲ့ေသာ အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ သူတို႕၏အမွတ္တရ သမိုင္းဝင္စကားေလးမ်ားကို တင္ျပျခင္းသည္ ဂုဏ္ ျပဳထိုက္သူကို ဂုဏ္ျပဳရာေရာက္သည္ဟု ခံစားမိပါသည္။

    ျပည္သူ႕အခ်စ္ေတာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ၁၉၁၅ခု ေဖေဖာ္ဝါရိလ ၁၃ ရက္တြင္ နတ္ ေမာက္ၿမိဳ႕၊ မေကြးတိုင္းတြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အသက္ ၃၂ ႏွစ္ ၅လ အရြယ္တြင္ ဘုရင္ခံ အမႈ႔ေဆာင္ ေကာင္စီဒုတိယ ဥကၠ႒ လြတ္လပ္ေရးမရမီ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႕၏ ဒုတိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ကာကြယ္ေရးႏွင့္ ႏိုု္င္ ငံျခားေရး ဝန္ႀကီးတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ “ ငါ့ျပည္သူေတြ အေႏြးထည္ဝယ္ မဝတ္ႏိုင္တာ ဟာ ငါ့အျပစ္” ဟုသေဘာထားခဲ့သည္။ တစ္မ်ိဳးသားလံုးအေရးကို ေခါင္းထဲအျမဲထည့္ခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ “သားျဖစ္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေတြ႔ခ်င္လြန္းလို႔ မေကြးက လာခဲ့တဲ့မိခင္ႀကီးကို တိုင္းျပည္အေရး လံုးပမ္းေနရေသာေၾကာင့္ မခ်စ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ခဲ့သည္။ မိခင္ႀကီးအိမ္ျပန္တဲ့အခါ ရထားဘူတာရံု ကိုလိုက္ပို႔ခဲ့သည္။ ရထားလည္းထြက္ေရာ ဘူတာရံုမွာ ဒူးေထာက္ရင္း ႀကိတ္မွိတ္ခံစားငိုေၾကြးခဲ့ သည္။ ႏွလံုးသားကို အက်ဥ္းခ်ၿပီး တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အခ်ိန္ေပးႀကိဳးပမ္းခဲ့သည့္ မိမိ ၏ဘဝတစ္ခုလံုးကို စေတးခဲ့သည့္ ထိုကဲ့သို႔ “မတစ္ေထာင္၊ တစ္ေကာင္ပြား” ေယာက္်ား အာဇာနည္ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးကို အာဃာတတရား အတၱစိတ္မ်ား၊ အာဏာရူးသြပ္မႈ႔မ်ား မြန္ထူေနေသာ မ်ိဳးခ်စ္ပါတီေခါင္းေဆာင္ နယ္ခ်ဲ႕ၿဗိတိသွ်၏ လက္ပါးေစ ဂဠန္ဦးေစာႏွင့္ အေပါင္းပါမ်ား၏ ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ၾကံမႈ႕ေၾကာင့္ က်ည္ဆံ(၁၃) ခ်က္သင့္ကာ သူခ်စ္ေသာ ျမန္မာျပည္ႀကီးႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ကို ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားခဲ့ေပသည္။

    ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အစ္ကိုရင္းလည္းျဖစ္သူ ေက်ာင္းဆရာတစ္ဦးလည္းလုပ္ခဲ့ဖူးသူ အာဇာနည္ ဦးဘဝင္းကို ၁၉၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အသက္၄၆ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ေရနံေခ်ာင္း ဖဆပလ ဥကၠ႒၊ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရးႏွင့္ ေထာက္ပံ့ေရးဝန္ႀကီးအေနျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏အစိုးရအဖြဲ႔တြင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို အဂၤလိပ္စာသင္ေပးခဲ့ေသာ ဆရာတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ နယ္ခ်ဲ႕လက္ပါးေစ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ က်ည္ဆံ ၈ခ်က္သင့္ကာ ထိုေနရာတြင္ပင္ အသက္ေပးလွဴ သြားခဲ့သည္။

    မိုင္းပြန္ေစာ္ဘြားႀကီးစပ္စံထြန္းကို ၁၉၀၇ခုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အသက္၄၀တြင္ နယ္ျခားေဒသဆိုင္ရာ အတိုင္ပင္ခံဝန္ႀကီးအေနျဖင့္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ငယ္စဥ္က သူကိုယ္တိုင္ “ေပါင္” ေပၚတြင္ “ေၾကာင္ရုပ္” ထိုးခဲ့မိတာကို ရွက္မိခဲ့ၿပီး လူငယ္ေတြကို “ေဆးမွင္ေၾကာင္ မထိုးပါနဲ႕လို႔” မၾကာခဏ မွာၾကားေျပာဆိုတတ္သည္။ ဦးေခါင္းတြင္ က်ည္ႏွစ္ခ်က္သင့္ကာ ဇူလိုင္ ၂၀ရက္ မြန္းတည့္ခ်ိန္တြင္ ေသဆံုးခဲ့သည္။

    အတြင္းဝန္ ဦးအုန္းေမာင္ကို ၁၉၁၃ခုတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး အသက္ ၃၄ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဒုတိယ အတြင္းဝန္ (အိုင္စီအက္စ္) ရာထူးအျပင္ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးႏွင့္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး႒ာနဝန္ ႀကီးအေနျဖင့္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးစီမံကိန္းစာရြက္ႀကီးကို ကိုင္စြဲကာ အစည္းအေဝးခန္းမထဲကို ငါးမိနစ္ေစာကာဝင္ခဲ့သည္။ “ကံဆိုးတယ္ ေျပာမလား၊ ကံေကာင္းတယ္ ေျပာမလား”  လူသတ္သမားရဲ႕က်ည္ဆံ ၅ေတာင့္က သူ႔ကိုယ္ထဲနစ္ဝင္သြားလိုက္တာယူလာခဲ့တဲ့ စီမံကိန္းစာရြက္ႀကီး ေသြးစြန္းသြားခဲ့တာ သမိုင္းသက္ေသတစ္ခုျဖစ္သြားခဲ့တယ္။

    ဆရာႀကီးဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳကို ၁၈၉၃ခုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္တြင္ မိမိတတ္ သည့္ ကေလာင္စြမ္းႏွင့္ တိုင္းျပည္အတြက္ ရွိသမွ်ခြန္အားေပးဆပ္ရင္း အသက္၅၄ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးတာဝန္ကို ထမ္းရြက္ေနစဥ္ လူသတ္သမား၏ က်ည္ဆံတစ္ခု ဦးေႏွာက္ထဲဝင္ ခဲ့ၿပီး က်ည္ ၅ ခ်က္သင့္ကာ ဇူလိုင္လ ၁၉ရက္ ေန႔လည္ပို္င္းတြင္ ေဆးရံုႀကီး၌ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။

    အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး သခင္ျမကို ၁၈၉၇ခုတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ၁၉ ဇူလိုင္တြင္ ထမင္းကို ခပ္သြက္သြက္စားကာ ဇနီးသည္ကို ႏႈတ္ဆက္ အိ္မ္ကအထြက္ ဂ်စ္ကားႏွင့္ျခံတံခါးၿငိေနတာေတြ႔ ေတာ့ ဇနီးျဖစ္သူက အတိတ္နိမိတ္ကံမေကာင္းလို႔ ယူဆတာနဲ႔ “မသြားပါနဲ႔လို႔”  ေျပာတဲ့ ဇနီးသည္ ကို တစ္ခ်က္ကေလးျပံဳးျပၿပီး “ငါ့ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစာင့္ေနလိမ့္မယ္” လို႔ ေျဖၾကားခဲ့တဲ့ သခင္ျမဟာ အသက္ ၅၀မွာ ဘဏၰာေရးဝန္ႀကီးတာဝန္ကို ထမ္းရြက္ေနစဥ္ျဖစ္တယ္။ “ႏႈတ္လံုတဲ့လူ” ဟု ေခါင္း ေဆာင္မ်ားၾကားထင္ရွားခဲ့ၿပီး လူသတ္သမား၏ က်ည္တစ္ခ်က္အဆုတ္ကို ေဖာက္ကာ ထိုေနရာ တြင္ပင္ ေသဆံုးခဲ့သည္။

    မႏၱေလးၿမိဳ႕က အမ်ိဳးသားေက်ာင္း၊ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးျဖစ္သူ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ကို ၁၈၉၈ ခုႏွစ္တြင္ မႏၱေလးတိုင္း၊မိတီၳလာၿမိဳ႕တြင္ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အသက္၄၉ ႏွစ္အရြယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ အစိုးရအဖြဲ႔တြင္ ပညာေရး ႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရး စီမံကိန္းဝန္ႀကီးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ အတြင္းဝန္ရံုး အစည္းအေဝးခန္းမတြင္ က်ည္ဆံ ၆ ခ်က္သင့္ကာ ဒဏ္ရာအျပင္းအထန္ရေနစဥ္ အတြင္း အနီးနားက သူေတြကို ေျပာဆိုခဲ့တာက “ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ သခင္ျမကို အရင္ၾကည့္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္က အေရးမႀကီးဖူး” ဟုေျပာဆိုခဲ့ေသာ ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ျပင္းျပၿပီး ေမတၱာဓာတ္ႀကီးမား သူ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး၏ ရင္းတြင္းျဖစ္ ခံစားခ်က္ သမိုင္းဝင္စကားသည္ ျမန္မာ့သ မိုင္းတြင္ ဘယ္သူဖ်က္ဖ်က္ ဘယ္ေတာ့မွဖ်က္လို႔ရမည့္ အရာမဟုတ္ေပ။

    ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္၏ သက္ေတာ္ေစာင့္ရဲေဘာ္ကိုေထြးကို ၁၉၂၉ခု တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး လူသတ္သမား ရန္ႀကီးေအာင္ပစ္လိုက္ေသာ က်ည္ ၄ခ်က္သင့္၍ ေနရာတြင္ပင္ ေသဆံုးသြား ခဲ့သည္။ ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္ ၁၈ႏွစ္ လူပ်ိဳ၊လူလြတ္တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ၿပီး အာဇာနည္ဟူသည္ အသက္ႀကီး ငယ္မေရြး ျဖစ္ႏိုင္သည္ကို သမိုင္းေသြးေရးကာ လူငယ္ထုအတြက္ သက္ေသျပသြားခဲ့ ပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ လူငယ္ထု အတုယူ အားက်စရာပင္ျဖစ္သည္။

    ကရင္အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး မန္းဘခိုင္ကို ၁၉၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ကရင္-ဗမာ ခ်စ္ၾကည္ေရးကို ပ်က္ျပားေအာင္ ေသြးထိုးခဲ့သည့္ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕ကို တုန္႔ျပန္ခဲ့သည့္ စကားတစ္ခြန္း ျဖစ္သည့္ “ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း လက္ေအာက္ေရာက္တာဟာ တိုင္းတစ္ပါးလက္ေအာက္ေရာက္တာထက္ အမ်ားႀကီးသာပါတယ္” ဟူ၍ ေျပာခဲ့ေသာစကားသည္  “သူ႕ကၽြန္မခံစိတ္ ျပင္းျပပံု” ကို မီးေမာင္းထိုးျပလ်က္ရွိသည္။ အသက္၄၄ ႏွစ္အရြယ္တြင္ စက္မႈ႔ လက္မႈ႔ႏွင့္ အလုပ္သမားဝန္ႀကီး အျဖင့္ တာဝန္ယူေနၿပီး လြတ္လပ္ေရးရၿပီး အစိုးရဖြဲ႕လွ်င္ ဒုတိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ခန္႔ထားရန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က လ်ာထားခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။ က်ည္ဆံ ၁၅ ခ်က္ အမ်ား ဆံုးသင့္ကာ ေနရာတြင္ပင္ေသဆံုးခဲ့ပါသည္။

    မည္သို႔ပင္ဆိုေစ အာဇာနည္တို႔သည္ လူသာေသၿပီး နာမည္ႏွင့္သမိုင္း ဘယ္ေတာ့မွ် မေသ ေၾကာင္း အာဏာရွင္တို႔သည္ လူမေသ၊အသက္ရွည္ေသာ္ျငားလည္းပဲ နာမည္ႏွင့္ သမိုင္းအေစာ ႀကီး ေသသြားတတ္ေၾကာင္း သက္ေသျပသ သြားခဲ့ပါသည္။ထို႔အျပင္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ေတြ က တိုင္းျပည္အတြက္ ဘာေတြေပးဆပ္ရမလဲဆိုတာကို အျမဲေတြးေတာ လုပ္ေဆာင္တတ္ၾက ေၾကာင္း အတုစံနမူနာေကာင္းမ်ားကို ယေန႔လူငယ္အေပါင္း အတုယူကာ အမိႏိုုင္ငံေတာ္ႀကီး အတြက္ တိုးတက္မႈ႕အလံုးစံုကို လုပ္ေဆာင္သင့္ပါေၾကာင္း ၁၉ ဇူလိုင္အာဇာနည္ေန႔က မီးေမာင္းထိုးျပသေနပါေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ပါသည္။

    ဂ်က္ဖရီတင္အုန္း(ရန္ကုန္စက္မႈ႕တကၠသိုလ္ R.I.T)

  • သဘာ၀အျဖစ္အပ်က္မ်ားကုိ စူးစမ္းျခင္း – ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၄၉)

    သဘာ၀အျဖစ္အပ်က္မ်ားကုိ စူးစမ္းျခင္း – ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၄၉)

    ဇူလုိင္ ၁၄၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    ရာဇာ တင္ဆက္သည္

    (အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)
    ေကာင္းကင္ျပာမႈကုိ ရွင္းျပသည့္ ကားခ်ပ္

    -ေကာင္းကင္ႀကီး ဘာ့ေၾကာင့္ ျပာေနလဲ။ သက္တ့ံေရာင္က ဘယ္မွာဆံုးသလဲ။ ပင္လယ္ႀကီးက ဘာ့ေၾကာင့္ သဲကုိဖုံးေနတာလဲ… စသျဖင့္ ကေလးေတြရဲ႕ ေမးျမန္းမႈဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတြက္ အခက္အခဲ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ပတ္၀န္းက်င္က ဒီလုိ သဘာ၀အျဖစ္အပ်က္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ နားလည္ေနၾကၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီးေတြဟာ ၉ ရာစုေလာက္မွာကတည္းက သူတုိ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး နားလည္ဖုိ႔အတြက္ စပ္စုခ်င္စိတ္ထက္ကုိေက်ာ္ကာ နက္နက္နဲနဲ စဥ္းစားေတြးေတာခဲ့ၾကပါတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ဖန္ဆင္းမႈဟာ သူတုိ႔ရဲ႕စိတ္ကုိ လႈံ႕ေဆာ္ေပးခဲ့ပါတယ္။

    ေကာ္ဒိုဘာက ၁၀ ရာစု မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီး အစ္ဗေန႔ ဟာဇမ္ (Ibn Hazm) ေခတ္ မတုိင္ခင္နဲ႔ သူ႕ေခတ္ကာလအတြင္းမွာ နကၡတၱေဗဒပညာရွင္ေတြက ၾကယ္ေတြ၊ ၿဂိဳေတြမွာ ၀ိဉာဏ္ေတြ၊ စိတ္မေနာေတြရွိၿပီး လူေတြအေပၚ လႊမ္းမုိးတယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အစ္ဗေန႔ဟာဇမ္ကေတာ့ ပုိၿပီး ယုတၱိရွိတဲ့အျမင္နဲ႔ ၾကည့္ခဲ့ၿပီး ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့ပါတယ္။

    “ဒီၾကယ္ေတြဆုိတာ ၀ိဉာဏ္ေတြ၊ စိတ္မေနာေတြမရွိတဲ့ အာကာသ ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြ ျဖစ္တယ္။ သူတုိ႔ဟာ အနာဂတ္ကုိ ႀကိဳမသိသလုိ လူသားေတြအေပၚမွာလည္း သက္ေရာက္မႈမရွိဘူး။ သူတုိ႔ရဲ႕ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ၀ိေသသလကၡဏာေတြကသာ လူေတြအေပၚ ႐ုိက္ခတ္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ေနရဲ႕အပူရွိန္နဲ႔ ေရာင္ျခည္ေတြဟာ ၿဂိဳဟ္ေတြအေပၚ ႐ုိက္ခတ္သလုိမ်ိဳး၊ လေၾကာင့္ ဒီေရအတက္အက် ျဖစ္သလုိမ်ိဳးပါ”

    ၁၁ ရာစုက မြတ္စလင္ပညာရွင္ အလ္-ဘီ႐ူနီ (Al-Biruni) ကလည္း လရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈသံသရာကုိ အေျခခံၿပီး ဒီေရ အတက္အက် ျဖစ္ေပၚမႈကုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံက ဆြမ္နသ္ (Somnath) ဆုိတဲ့ ၿမိဳ႕မွာ အလ္-ဘီ႐ူနီဟာ ဒီေရအေၾကာင္း ေတာ္ေတာ္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး၊ လရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈနဲ႔ ဆက္စပ္ေပးခဲ့ပါတယ္။

    အလ္-ကင္ဒီ (Al-Kindi)

     

    အာကာသအရာ၀တၳဳေတြကုိ ေလ့လာဆန္းစစ္ၾကတဲ့ မြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြထဲမွာ အလ္-ကင္ဒီ (Al-Kindi) လုိ တစ္ခ်ိဳ႕ပညာရွင္ေတြက ေကာင္းကင္ႀကီး ျပာေနတဲ့အေၾကာင္းအရင္းကုိ ခ်ျပခဲ့ၾကပါတယ္။ Treatise on the azure color which is seen in the air in the direction of havens and is thought to be the color of the heaven (အာကာသလမ္းေၾကာင္းမွာ ျမင္ေနရၿပီး အာကာသအေရာင္လုိ႔ ထင္ေနသည့္ ေကာင္းကင္ႀကီး၏ အေရာင္ဆုိင္ရာက်မ္း) လုိ႔ အမည္ရွည္ရွည္ က်မ္းတုိတစ္ခုနဲ႔ အလ္-ကင္ဒီက ဒီအေၾကာင္းကုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ ပုိၿပီး ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျပာရရင္ ေကာင္းကင္ႀကီးက ဘာ့ေၾကာင့္ ျပာေနလဲဆုိတာ လူေတြကုိ အသိေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလ္-ကင္ဒီက ေကာင္ကင္ႀကီး ျပာေနတာဟာ ‘ေလထဲက အမႈန္ေလးေတြနဲ႔ ေရခုိးေရေငြ႕ေပါင္းထားတဲ့ ေကာင္းကင္ရဲ႕ အေမွာင္တုိက္ကုိ ေနရဲ႕အလင္းေရာင္ ထိေတြ႕မႈေၾကာင့္ျဖစ္တယ္’ လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

    “ကမၻာႀကီးရဲ႕အလင္းနဲ႔ ၾကယ္ေတြရဲ႕အလင္း ေရာၿပီးေတာ့ အျပာေရာင္ဆုိတဲ့ အေမွာင္နဲ႔ အလင္းၾကားက အေရာင္မ်ိဳးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေခါင္းေပၚက အေမွာင္တုိက္ကုိ ျမင္ႏုိင္တယ္။ ဒါဟာ ေကာင္းကင္ရဲ႕ အေရာင္မဟုတ္ဘူးဆုိတာ ထင္ရွားပါတယ္ အလင္းနဲ႔အေမွာင္တို႔ဟာ ဒီေလထုကုိ လာ႐ုိက္တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အျမင္အာ႐ံုမွာ ေမွာက္မွားသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနထြက္တဲ့အခ်ိန္မွာလုိ အေရာင္မရွိတဲ့ အရာတစ္ခုအေနာက္ကေန ေတာက္ပတဲ့ အျခားအရာေတြကုိ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ရဲ႕ ပံုမွန္အေရာင္ေတြကုုိ ျမင္ရမွာျဖစ္ၿပီး မွန္တစ္ခုရဲ႕ အေနာက္ကေန ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ မွန္ရဲ႕အေရာင္နဲ႔ အရာ၀တၳဳရဲ႕အေရာင္ ၾကားက ကာလာတစ္ခုကုိ ျမင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ”

    သူ႕ေခတ္သူ႕အခါက ထိပ္တန္းပညာရွင္အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာ ဒီအခ်က္ဟာ ဗဟုသုတေနအျဖစ္နဲ႔ေတာင္ ႐ႈပ္ေထြးၿပီး နားမလည္ႏုိင္စရာလုိ႔ ထင္ရေပမယ့္ အလ္-ကင္ဒီရဲ႕ ဒီယူဆခ်က္ဟာ မွန္ကန္ခဲ့ၿပီး ေကာင္းကင္ဟာ အမွန္တကယ္ေတာ့ ျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ၉ ရာစု ဘဂၢဒတ္မွာ သိပၸံ၊ သခ်ၤာ၊ ဂီတနဲ ေဆးပညာမွာ ထူးခၽြန္တဲ့ က၀ိအေက်ာ္အေမာ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ အလ္-ကင္ဒီရဲ႕ ဒီအျမင္ေတြဟာ လႊမ္းမုိးမႈ ရွိခဲ့ပါတယ္။

    မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီတစ္ဦးျဖစ္တဲ့  အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ (Ibn al-Haytham) ဟာ သူ႕ေခတ္သူ႕အခါက သမ႐ုိးက်အျမင္ေတြကုိ ေဖာက္ထြက္သူတစ္ဦးပါ။ ႏုိင္းျမစ္ေရႀကီးတာကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔အတြက္ အီဂ်စ္ျပည့္ရွင္ရဲ႕ ခုိင္းေစမႈကုိ မလုပ္ႏုိင္တာေၾကာင့္ အလ္-ေဟသမ္ဟာ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။ ေရွးေဟာင္းအီဂ်စ္ေတြက ဒါကုိ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့တာေၾကာင့္ သူလည္း လုပ္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ အလ္-ေဟသမ္က သိခဲ့ပါတယ္။ သူ႕အေပၚ က်ေရာက္လာမယ့္ အႏၱရာယ္ကုိ ေရွာင္ရွားဖုိ႔နဲ႔ စူးစမ္းေလ့လာမႈေတြ ဆက္လက္ျပဳလုပ္ႏုိင္ဖုိ႔ အလ္-ေဟသမ္တစ္ေယာက္ ႐ူးခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ခ်ထားတာဟာ သူ႕အတြက္ သင့္ေလ်ာ္ခဲ့ၿပီး အဲဒီအခ်ိန္အတြင္း ျပင္တင္းေပါက္ကေန ၀င္လာနဲ႔ ေနေရာင္ျခည္အေၾကာင္းကုိ အာ႐ံုစုိက္ ေလ့လာခဲ့ပါတယ္။

    သူ႕ရဲ႕ ဒီ စူးစမ္းေလ့လာမႈေတြေၾကာင့္ သက္တန္႔ျဖစ္ေပၚလာမႈ၊ ေရာင္ျခည္ဖ်ာမႈေတြ၊ ေနနဲ႔ လေတြဟာ မုိးကုပ္စက္၀ုိင္းနဲ႔ နီးလာတဲ့အခ်ိန္ အရြယ္အစားႀကီးလာတာကုိ ျမင္ရမႈ စတာေတြကုိ ရွင္းျပႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိ အရြယ္အစားႀကီးလာမႈဟာ ေလထုေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ဦးေႏွာက္က ျဖစ္ေပၚတဲ့ အျမင္လွည့္ဖ်ားမႈသာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ေနဟာ မုိးကုပ္စက္၀ုိင္းရဲ႕ေအာက္ ၁၉ ဒီဂရီမွာ ရွိေနခ်ိန္ ေနအလင္းေရာင္ဟာ ေလထုကုိျဖတ္တဲ့အခါ အလင္းယိုင္ၿပီး မိမိတုိ႔ဆီကုိ ေရာက္လာတာျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၿပီး ဒါကုိ အေျခခံကာ ေလထုရဲ႕အျမင့္ဟာ ၁၀ မုိင္ေလာက္ရွိတယ္လုိ႔လည္း တြက္ခ်က္ခဲ့ပါတယ္။

    စပိန္ႏုိင္ငံ အန္ဒါလူစီယာရွိ အစ္ဗေန႔ေဟသမ္၏ ဂုဏ္ျပဳ႐ုပ္ထု

    လံုးေနတဲ့ မွန္သားအတြင္းပုိင္းက အလင္းရဲ႕လမ္းေၾကာင္းအေၾကာင္း အစ္ဗေန႔ အလ္-ေဟသမ္ရဲ႕ ေဖာ္ထုတ္မႈကုိ သကၠရာဇ္ ၁၃၁၉ ေလာက္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီး ကမာလ္ အလ္-ဒင္ အလ္-ဖာရစ္စီ (Kamal al-Din al-Farisi) က ပုိမိုျပည့္စံုေအာင္ လုပ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ေရစက္ေရေပါက္ေလးေတြကုိ ေနအလင္းေရာင္ျဖတ္သြားတဲ့အခါ အလင္းယုိင္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အလ္-ဖာရီစီက ေဖာ္ထုတ္ရာကေန  ၃ေျမႇာင့္ဖန္တံုးကုိ အလင္းက ျဖတ္သြားတဲ့အခါ ေရာင္စဥ္ေတြ ကြဲထြက္လာမႈကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ၿပီး သက္တံ့ေရာင္ျဖစ္ေပၚလာမႈကုိ ရွင္းျပႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

    ဒါ့ေၾကာင့္ ေနာက္တစ္ခါမွာ ကေလးငယ္ေတြက ‘ဘာ့ေၾကာင့္’ ဆုိတဲ့အေမးမ်ိဳး ေမးလာရင္ေတာ့ အလယ္ေခတ္ ဒီ မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီးေတြရဲ႕ ေလ့လာေဖာ္ထုတ္မႈအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပၿပီး တစ္ဦးခ်င္း စူးစမ္းေလ့လာမႈကုိ ေကာင္းေကာင္းႀကီး မီးေမာင္းထုိးျပႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္

  • “ ပညာေရး၀န္ထမ္း ဆရာ ဆရာမမ်ားအား ပင္စင္ေပးသည ့္စနစ္ျပင္ဆင္သင့္ၿပီ”

    “ ပညာေရး၀န္ထမ္း ဆရာ ဆရာမမ်ားအား ပင္စင္ေပးသည ့္စနစ္ျပင္ဆင္သင့္ၿပီ”

    ႏိုင္ငံတစ္ခု ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ရန္ အေသခ်ာဆံုးေသာ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံျခင္းသည္ ပညာေရးတြင္ ဘက္စံုဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ စနစ္တစ္ ခုမွတစ္ခုသို႔ကူးေျပာင္းရာတြင္ AUTO စက္ယႏၱရားမ်ားကဲ့သို႔ တမုဟုတ္ျခင္း ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ကူးေျပာင္းရန္လည္း လြယ္ကူမည္မဟုတ္ေပ။

    ႏိုင္ငံတစ္ခု၏သဘာ၀သံယံဇာတမ်ားျဖစ္သည့္ ေျမေပၚေျမေအာက္၊ ေရေပၚေရေအာက္၊ သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕၊ ေရနံ၊ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ားကို အဓိကထားရပ္တည္ေနေသာ ႏိုင္ငံတစ္ခု သည္ တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္တြင္ ဒုကၡႀကီးငယ္ႏွင့္ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႔ရမည္ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ထိုသဘာ၀ရင္းျမစ္မ်ားသည္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုတြင္ ကုန္ဆံုးရပ္တန္႔သြားၾကမည္ျဖစ္သည္။

    ေခတ္ဆိုး စနစ္ဆိုးမ်ားကို ျဖတ္္သန္းရင္း ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ေက်ာ္ျပည္တြင္းစစ္မီးလွ်ံမ်ားၾကား နစ္မြမ္းရင္း အာဖရိကတိုက္က အီသီယိုးပီးယားႏိုင္ငံေအာက္ ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္သြားခဲ့ေသာ စာေရးသူတို႔ႏိုင္ငံႀကီးကို အသိပညာရွင္၊အတတ္ပညာရွင္ လူ႔စြမ္းအားအရင္းအျမစ္မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ခ်ိန္ တန္ေနေပၿပီ။ ထိုလူ႔စြမ္းအားအရင္းအျမစ္ယႏၱရားအဆာက္အအံုႀကီး ခိုင္မာဖြံၿဖိဳး ဖို႔ရန္ “ ပညာတည္း” ဟူေသာ အေျခခံအုတ္ျမစ္ အေျမာက္အျမားလိုေနေပသည္။

    “အေတြ႔အၾကံဳသည္ အေကာင္းဆံုးေသာ ဆရာျဖစ္သည္” (Experience is the best teacher) ဟူေသာစကားပံုသည္ လုပ္ငန္းခြင္နယ္ပယ္တိုင္း အလုပ္လုပ္ရင္း အခ်ိန္ၾကာလာသည္ ႏွင့္အမွ် ရရွိလာေသာ ဗဟုသုတ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားသည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္အား ဆရာတစ္ဆူအလား အေထာက္အကူျဖစ္ေစသည္ကို မီးေမာင္းထိုးျပေနပါသည္။

    ႏွစ္ ၃၀ေက်ာ္ ေက်ာင္းဆရာဘ၀ကိုျဖတ္သန္းရင္း ေက်ာင္းသား၊ေက်ာင္းသူမ်ား၏ ရင္တြင္း ျဖစ္ခံစားခ်က္ ပဲ့တင္သံမ်ားကို နားေထာင္ေပးတတ္ေသာ စာေရးသူအေနျဖင့္ ျမန္မာ့ပညာေရး ေလာက၏ ကြက္လပ္ျဖစ္ေနေသာ “ဟာကြက္” တစ္ခုကို တိုင္းျပည္အတြက္၊ေက်ာင္းသားထုအ တြက္ ထိခိုက္နစ္နာစရာတစ္ခုအေနနဲ႔ ရႈျမင္မိသျဖင့္ ေ၀ဖန္ေထာက္ျပအၾကံျပဳခ်င္ပါသည္။

    ႏိုင္ငံတိုင္း၌ ျပည္သူ႔၀န္ထမ္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ဥပေဒသည္ အခိုင္အမာရွိၿပီးျဖစ္ သည္။ ၀န္ထမ္းလုပ္သက္ျပည့္လွ်င္ သို႔မဟုတ္ က်န္းမာေရးမေကာင္းလွ်င္ ေဆးပင္စင္၊ လုပ္သက္ျပည့္ပင္စင္ စသည္ျဖင့္ တရား၀င္ခံစားႏိုင္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ားကို ဥပေဒတြင္ တရား၀င္ ျပ႒ာန္းထားၿပီးျဖစ္သည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ပညာေရးနယ္ပယ္တြင္ စာသင္ၾကားေပးေနေသာ အစိုးရ၀န္ထမ္း ေက်ာင္း ဆရာ၊ဆရာမတစ္ဦးသည္ မိမိ၏လုပ္သက္ျပည့္သည့္ “ရက္၊လ” ေရာက္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ တည္း မိမိ၏တပည့္အေပါင္းႏွင့္ မိမိ၏မိခင္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို လက္ျပႏႈတ္ဆက္ခြဲခြာခဲ့ရသည့္ အစဥ္အလာသည္ ယေန႔တိုင္ျဖစ္သည္။ ပင္စင္ယူသြားသည့္ ဆရာမေနရာတြင္ အခ်ိန္နွင့္တေျပး ညီ အစားထိုး၀င္ေရာက္သင္ၾကားေပးႏိုင္စြမ္းရွိသည့္ ဆရာမတစ္ဦးအား သက္ဆိုင္ရာေက်ာင္းမ်ား တြင္ အခ်ိန္မီ ခန္႔အပ္တာ၀န္ေပးႏိုင္ျခင္းသည္ လြယ္မေရာင္ႏွင့္ ခက္လွသည္။ တိမ္မေရာင္ႏွင့္ နက္လွသည္။ သို႔ေသာ္ စာေရးသူ၏ေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္အရ ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာနသည္ ထိုပင္စင္ ယူသြားသည့္ ဆရာမအစား အလားတူ အရည္အခ်င္းျပည့္၀သည့္ ေက်ာင္းဆရာမတစ္ဦးအား အ ခ်ိန္မီ ခန္႔အပ္တာ၀န္ေပးႏိုင္ျခင္း မရွိခဲ့သည့္အတြက္ သက္ဆိုင္ရာေက်ာင္းႏွင့္ ေက်ာင္းသားထုအ တြက္မ်ားစြာ ထိခိုက္နစ္နာရပါသည္။

    အခ်ိဳ႕ေသာ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေက်ာင္းအုပ္ဆိုသူမ်ားသည္ အစားထိုးခန္႔အပ္မည့္ ဆရာမ တစ္ဦးေရာက္မလာ မခ်င္း ၿပီးစလြယ္တာ၀န္ေပးသည့္ လုပ္ရပ္မ်ားစြာရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ ဥပမာတင္ျပရ လွ်င္ စာေရးသူ၏ တူမတစ္ဦးတက္ေရာက္ေနသည့္ အထက္တန္းေက်ာင္း တကၠသိုလ္၀င္တန္း အဂၤလိပ္စာဘာသာရပ္ အတန္းမွဴးဆရာမတစ္ဦးသည္ စာသင္ႏွစ္၀က္ေလာက္တြင္ လုပ္သက္ပင္ စင္ျပည့္၍ အထက္အမိန္႔ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းအရ မျဖစ္မေန ပင္စင္စားအနားယူလိုက္ရပါသည္။ အထက္မွ ဆရာမတစ္ဦး ထိုေက်ာင္းသို႔ အခ်ိန္မီမခန္႔အပ္ခင္ ေက်ာင္းအုပ္ဆိုသူ၏ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ ဇီ၀ေဗဒ သင္ၾကားေနရေသာ  ဆရာမသည္ တကၠသိုလ္၀င္တန္းအဂၤလိပ္စာ ကို သင္ရိုးကုန္ အထူးထုတ္စာအုပ္ႀကီး တစ္အုပ္ကို ကိုင္၍ သင္ၾကားပါေတာ့သည္။ အဂၤလိပ္စာ သည္ ဘာသာစကား Language ျဖစ္သည့္အတြက္ ဆရာမသည္ အခ်ိဳ႕ေသာအဓိပၸါယ္ (၂)မ်ိဳး၊ ပံုစံ (၂)မ်ိဳး (၃)မ်ိဳးျဖင့္ ေျဖဆိုႏိုင္ေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို သင္ၾကားရာတြင္ အလြန္အေျခခံေကာင္း၍ စာ ႀကိဳးစားေသာ ေက်ာင္းသား၊ေက်ာင္းသူမ်ား၏ ဆင္ေျခ၊ဆင္လက္မ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ “ႏြား ေက်ာင္းသားအေမး၊ဘုရားေလာင္းမေျဖႏိုင္သည့္ ျဖစ္စဥ္မ်ား”  ေပၚေပါက္ကာ စာသင္ေနစဥ္ အိုးနင္း ခြက္နင္းျဖစ္ကာ ေဒါသမီးမ်ား မၾကာခဏေလာင္ကၽြမ္းခဲ့ရေတာ့သည္။

    ထိုသို႔ျဖစ္ရသည္မွာ ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာနရွိ အထက္အရာရွိဆိုသူမ်ား၏ စနစ္တက် စီမံခန္႔ ခြဲမႈ႔၊တာ၀န္ေပးမႈ႔ အားနည္းခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျပည္နယ္တိုင္းေဒသႀကီးရွိ လမ္းပမ္းဆက္သြယ္ေရး ခက္ခဲသည့္ ေဒသေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဆရာအင္အားမလံုေလာက္သည့္ျပႆနာ၊ ေက်ာင္းသားအင္ အားႏွင့္ ဆရာမအင္အားမမွ်တသည့္ ျပႆနာ စသည္တို႕ကို ယေန႔တိုင္ ၾကံဳေတြ႔ရင္ဆိုင္ေနရပါ သည္။

    ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာန အေနျဖင့္ စာသင္ႏွစ္စကတည္းက မည္သည့္ၿမိဳ႕နယ္၊မည္သည့္ ေက်ာင္းက မူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္းျပဆရာ၊ဆရာမသည္ “ မည္သည့္ေန႔၊ မည္သည့္လ” တြင္ သက္ျပည့္ပင္စင္ယူမည္။ ထိုသက္ဆိုင္ရာ ဆရာမေနရာတြင္ အခ်ိန္ႏွင့္ တေျပး ညီ ခန္႔အပ္တာ၀န္ေပးရန္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ႔ အလံုးစံုကို တာ၀န္ယူမႈ႔၊တာ၀န္သိမႈ႔ရွိစြာ ႀကိဳတင္တြက္ဆ  ေဆာင္ရြက္ရပါမည္။ သို႔မဟုတ္ပါက အံ့လႊဲ၊အံ့ေခ်ာ္မႈ အေပါင္းႏွင့္ ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႔ေနရမည္ျဖစ္ သည္။

    အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ပင္စင္သက္တမ္းျပည့္၍ အနားယူေတာ့မည့္ သက္ဆိုင္ရာ ဆရာမ၏ရာထူးေနရာတြင္ အလားတူ အရည္အခ်င္းရွိသည့္ ဆရာမတစ္ဦးကို မရမခ်င္း Academic ပညာသင္ႏွစ္ကုန္ဆံုးသည္အထိ လစာေပးကာ၊ ေမတၱာရပ္ခံကာ တာ၀န္ေပး ေဆာင္ရြက္ေစပါက သင္ေပး၊သင္ယူျပဳလုပ္ေနၾကသည့္ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား၊ေက်ာင္းသူမ်ား၏ ဟန္ခ်က္ညီ ပညာေရးစနစ္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ေျပလည္ေနသည့္ စနစ္တစ္ခုကို အေထာက္အကူျပဳရာ ေရာက္ပါလိမ့္မည္။ ဆရာ၊ဆရာမမ်ားအား စာသင္ႏွစ္ တစ္၀က္တစ္ပ်က္ၾကားကာလတြင္ ပင္စင္ေပးျခင္းထက္ သက္ဆိုင္ရာစာသင္ႏွစ္ကုန္ဆံုးခ်ိန္ ေရာက္မွ ပင္စင္ေပးျခင္းသည္ အလြန္သင့္ျမတ္ေလ်ာ္ကန္ပါေၾကာင္း အၾကံျပဳလိုက္ပါေတာ့သည္။

    ဂ်က္ဖရီတင္အုန္း (ရန္ကုန္စက္မႈ႔တကၠသိုလ္ R.I.T)