News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသႏွင့္အေထြေထြ

ေဆာင္းပါမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား။ ဝထၳဳမ်ား၊ ဗဟုသုတ ျဖစ္ဖြယ္ရာမ်ား စသျဖင့္

  • ေလေၾကာင္းနယ္ပယ္က မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ပညာအေမြအႏွစ္တစ္ခု

    ေလေၾကာင္းနယ္ပယ္က မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ပညာအေမြအႏွစ္တစ္ခု

    စက္တင္ဘာ ၆၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    – ဒီေန႔ေခတ္ ေလယာဥ္ပ်ံသန္းမႈ ပညာရပ္မွာ အေရးပါတဲ့ ဟန္ခ်န္ထိန္းညႇိမႈဆုိင္ရာ အေျခခံအခ်က္ေတြကုိ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၁၀၀ အရင္က အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့တယ္ဆုိရင္ အံ့ၾသေနမလား။

    ဒီထက္ပုိအံ့ၾသစရာေကာင္းတာကေတာ့ ေလေၾကာင္းနယ္ပယ္ရဲ႕ အသက္ေသြးေၾကာ ျဖစ္တဲ့ ဒီအုတ္ျမစ္ေတြကုိ ခ်ေပးခဲ့သူဟာ မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္ေနတာပါ။

    သူကဘယ္သူလဲ၊ ဘယ္မွာ ပညာဆည္းပူးခဲ့သလဲ၊ သူ႕ရဲ႕ ဘယ္လက္ရာက လေၾကာင္းနယ္ပယ္အတြက္ အေရးပါခဲ့သလဲ၊ သိပၸံနယ္ပယ္မွာ သူ႕ရဲ႕ ဘြဲ႕ထူးက ဘာလဲဆုိ ဒီဗီဒီယုိမွာ ေတြ႕ျမင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

    Source – Aljazeera

     

     

  • “အက်ဥ္းေထာင္ေတြ ဆက္လက္ တည္ေဆာက္ေနမည့္အစား”

    “အက်ဥ္းေထာင္ေတြ ဆက္လက္ တည္ေဆာက္ေနမည့္အစား”

    အဂၤလိပ္အဘိဓာန္ Merriam Webster Dictionary တြင္ အက်ဥ္းေထာင္ဟူသည္ တရားရံုးတစ္ခုတြင္ အမႈရင္ဆိုင္ေနရစဥ္ျဖစ္ေစ၊ တရားရံုးမွ တရားစီရင္ၿပီးသည့္အခါ ျပစ္မႈအတြက္ က်ဴးလြန္သူအား ျပစ္ဒဏ္အေနျဖင့္ ထိန္းသိမ္းထားရာေနရာတစ္ခုဟု ျပန္ဆိုထား ပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္အက်ဥ္းေထာင္ေပါင္း၄ခု ရွိေလသည္။ အက်ဥ္းေထာင္အသီးသီးတြင္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အက်ဥ္းခ်ခံေနရသူ အက်ဥ္းသားေပါင္း ၈၀၀၀၀ (ရွစ္ေသာင္းခန္႔) ရွိ ေၾကာင္းသိရပါသည္။ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားကို အမ်ိဳးအစားခြဲျခားရာတြင္ လူ ၁၀၀၀ဆံ့သည့္ အက်ဥ္း ေထာင္ကို (က)အဆင့္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ လူ၅၀၀ဆံ့သည့္ အက်ဥ္းေထာင္ကို (ခ) အဆင့္ဟူ၍ လည္းေကာင္း ခြဲျခား သတ္မွတ္ထားပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူဦးေရ ၁၀၀၀ဆံ့သည့္ အက်ဥ္းေထာင္ ၃ ခုကို သမၼတေဟာင္း ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရလက္ထက္ကတည္းက တည္ေဆာက္ခဲ့ရာ ယခုအခါတြင္ ၿပီးစီးလုနီးပါးျဖစ္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္တြင္ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ ထိုအက်ဥ္းေထာင္ အသစ္မွာ ၃ခုမွာ (၁) ကခ်င္ျပည္နယ္ရွိ မိုးညွင္းေထာင္ (၂) ပဲခူးတို္င္းေဒသႀကီးရွိ ဒိုက္ဦးေထာင္ႏွင့္ (၃) မြန္ျပည္နယ္ရွိ က်ိဳက္မေရာေထာင္တို႔ပင္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။ မေကြးတိုင္းေဒသႀကီးတြင္လည္း အက်ဥ္း ေထာင္ အသစ္တစ္ခု ထပ္မံတည္ေဆာက္သြားရန္ စီစဥ္ေနေၾကာင္း။ အခုလို အက်ဥ္းေထာင္ေတြကို ထပ္မံတိုးခ်ဲ႕တည္ေဆာက္ေနတာဟာ ေဝးလံတဲ့ေဒသေတြမွာရွိတဲ့ အက်ဥ္းသားေတြ သြားလာပို႔ ေဆာင္ေရး လြယ္ကူေအာင္ ရည္ရြယ္တာျဖစ္တယ္လို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအက်ဥ္းဦးစီး႒ာန ဒုတိယညႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးမင္းထြန္းစိုးက ေျပာခဲ့ပါသည္။

    ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အက်ဥ္းဦးစီး႒ာနသည္ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီး႒ာန လက္ေအာက္တြင္ ရွိပါသည္။

    အခုလို အက်ဥ္းေထာင္ေတြ ထပ္မံတိုးခ်ဲ႕ေနတာကို အေကာင္းျမင္ရႈေထာင့္အရ ၾကည့္လွ်င္ ေထာင္ထဲမွာ အက်ဥ္းသားေတြ စုျပဳံျပြတ္သိပ္ထားရွိေနရသည့္ အခက္အခဲျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္း ရာေရာက္သျဖင့္ ေကာင္းေသာ္လည္းပဲ၊ ေထာင္ထဲမွာ အက်ဥ္းသားေတြ မ်ားျပားေနရျခင္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ အားနည္းေနျခင္းကို ေဖာ္ထုတ္ျပသရာ ေရာက္ေပလိမ့္မည္။ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ အားနည္းေနသည့္ တိုင္းျပည္တိုင္းတြင္ အက်င့္ပ်က္၊ျခစား၊ လာဘ္ေပး၊ လာဘ္ယူမႈ႔မ်ား ဒုနဲ႕ေဒး ျဖစ္ေပၚေနတတ္ၿပီး ရာဇဝတ္မႈ႕မ်ားလည္း မ်ားျပားတတ္ေၾကာင္း စာေရးသူ ေလ့လာဖူးပါသည္။

    ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား လူသိမ်ားသည့္ ႏိုင္ငံအခ်ိဳ႕၏ လူဦးေရ အခ်ိဳးအစားႏွင့္ အက်ဥ္းသား ဦးေရတို႔ကို တင္ျပရလွ်င္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၏ လူဦးေရ သန္းေပါင္း ၃၂၀ေက်ာ္တြင္ အက်ဥ္းသား ၂၁၉၃၇၉၈ နီးပါး တရုတ္ႏိုင္ငံ၏လူဦးေရ သန္းေပါင္း ၁၃၀၀ေက်ာ္တြင္ အက်ဥ္းသား ၁၅၄၈၄၉၈ ဦး နီးပါး ရုရွားႏိုင္ငံ၏ လူဦးေရ သန္းေပါင္း ၁၄၃သန္းေက်ာ္တြင္ အက်ဥ္းသား ၈၇၄၁၆၁ ဦးနီးပါး သက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံ၏ အက်ဥ္းေထာင္ အသီးသီးတြင္ အက်ဥ္းက်ခံေနရပါသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ လူဦးေရ ၅၁.၄၉ သန္းေက်ာ္တြင္ အက်ဥ္းက်ခံေနရသူေပါင္း ရွစ္ေသာင္းနီးပါး ရွိေနၾကပါသည္။ ယူေအအီး(UAE)နိုင္ငံတြင္ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားသည္ ႀကီးက်ယ္ခန္႔ညားလွသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအက်ဥ္းေထာင္မ်ားတြင္ အက်ဥ္းသားမ်ားကား မရွိသေလာက္ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ တရား ဥပေဒစိုးမိုးမႈ၊ အျပည့္အဝရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဥပမာ “ကားမရပ္ရ”ဟု သတ္မွတ္ထားေသာ ေနရာတြင္ ကားရပ္မိပါက ပထမဆံုးႏွင့္ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္အျဖင့္ ယူေအအီးသံုးေငြ ဒဲဟမ္ (dirham) ၅သိန္းကို ဒဏ္ေငြအျဖင့္ေပးေဆာင္ရေလသည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ “ကားမရပ္ရဇံု”တြင္ ကားရပ္မိပါက ယာဥ္ေမာင္းသူ၏ လိုင္စင္ကို ထာဝရ ရုတ္သိမ္းသည္အထိ အေရးယူေဆာင္ရြက္သည္ကို ေလ့လာဖူးပါသည္။

    ဥေရာပတိုက္ရွိ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံတြင္ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ႔ အျပည့္အဝရွိၿပီး ျပည္သူလူထုသည္ တရားဥပေဒကို ေလးစားလိုက္နာၿပီး ႏိုင္ငံအႏွံ႔ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူမ်ား မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနခဲ့ေသာေၾကာင့္ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ပိတ္သိမ္းေနရၿပီး ဟိုတယ္မ်ားအျဖစ္ အစားထိုးေျပာင္းလဲေနသည္ကို အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႔ေနရပါသည္။

    အေမရိကန္နိုင္ငံတြင္ ရာဇဝတ္မႈ႕ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ေနသူမ်ားကို ေနာင္တရ သင္ခန္းစာ ရၿပီး လမ္းမွန္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာေစရန္ အပတ္စဥ္ အလွည့္က် ဘာသာေရး ဓမၼကထိက ဆရာမ်ားအား ေထာင္တြင္းသို႔ ပင့္ဖိတ္၍ ေဟာေျပာပို႔ခ်ေစပါသည္။ တရားနာယူေစပါသည္။

    စကၤာပူ၊မေလးရွားႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံတို႔တြင္ လိင္မႈ႔ကိစၥႏွင့္ အက်ဥ္းက်ေနသူ အမ်ိဳးသမီး မ်ားကို အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းပညာမ်ား ျဖစ္သည့္ ဇာထိုး၊ပန္းထိုး၊အခ်ဳပ္အလုပ္၊လက္မႈ႕ပညာရပ္ မ်ားကို ျပင္ပ ပညာရွင္မ်ားကို အခ်ိန္ေပးေခၚယူ၍ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားတြင္ သင္ၾကားေပးေစပါသည္။ အက်ဥ္းေထာင္မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ ျပင္ပတြင္ သမာအာဇီဝနည္းျဖင့္ ဘဝရပ္တည္ႏိုင္ရန္ ဖန္တီးေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။

    တကယ္ေတာ့ အက်ဥ္းေထာင္ဟူသည္ ရာဇဝတ္မႈ႔၊ ဒုစရိုက္မႈ႔စသည္တို႔ကို က်ဴးလြန္ေဖာက္ ဖ်က္သူမ်ားကို သင္ခန္းစာေပးရာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာျပည္တြင္ တရားဥပေဒ သည္ “ခ်ိန္ခြင္လွ်ာပမာ” မျဖစ္ေသးပဲ။ “လူကိုခင္ရင္၊မူကိုျပင္သည္။ လူကိုမုန္းရင္၊ မူကိုသံုးသည့္ပံုစံ မ်ိဳး” က်င့္သံုးေနျခင္းေၾကာင့္ လူေကာင္း၊သူေကာင္း မ်ားသည္ပင္ ပစ္မွတ္ထားခံရၿပီး “သားေရကြင္းလို” တရားစီရင္မ်ိဳး၌ မတရားဖမ္းဆီး အက်ဥ္းက်ခံေနရသူမ်ားသည္ ျမန္မာျပည္နွံ႕ အက်ဥ္းေထာင္အသီးသီးတြင္ ရွိေနၾကေပသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ တရားစီရင္ေရး ေခတ္အဆက္ဆက္ အစိုးရမ်ားလက္ထက္က လာဘ္ေပး၊လာဘ္ယူ အက်င့္ပ်က္၊ျခစားမႈ႔မ်ားေၾကာင့္ “စည္း” ေပါက္ေန ေၾကာင္း ႏိုင္ငံတကာက မီးေမာင္းထိုးျပေနပါသည္။

    ပညာဗဟုသုတ အေျခခံနည္းပါးၾက၍ ခိုး၊ဆိုး၊လုယက္၊သတ္ျဖတ္မႈ၊ေလာင္းကစား၊ မူးယစ္ ေဆးဝါးမႈ စသည္တို႔ေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံေနရသူမ်ား၏ စိတ္ဓာတ္ (Mind Set) မ်ားကို ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေစရန္ အေျပာအေဟာေကာင္းသည့္ စာေပပညာရွင္မ်ားကို ပင့္ဖိတ္ကာ လစဥ္ သို႔မဟုတ္ အပတ္စဥ္ ပညာေပး အစီအစဥ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ျခင္း၊ အက်ဥ္းေထာင္အသီးသီးတြင္ စာၾကည့္တိုက္ငယ္ေလးမ်ား ဖန္တီးၿပီး၊ စာေပႏွင့္ နီးစပ္ေအာင္ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ေန႔စဥ္သတင္းစာမ်ား၊ အပတ္စဥ္ဂ်ာနယ္မ်ားကို အက်ဥ္းေထာင္အသီးသီးတြင္ ထားကာ အခ်ိန္ေပး ဖတ္ရႈေလ့လာေစျခင္း၊ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း၊ လက္မႈ႔ပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးျခင္း စသည္တို႔သည္ လူ႕စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ား တိုးတက္ျမင့္မားလာေစရန္ ဖန္တီးေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက အက်ဥ္းေထာင္ဟူသည္ ရာဇဝင္လူဆိုးမ်ားေျပာသလို “အေမကေမြး၊ ေထာင္ကေကၽြး” ပံုစံျဖစ္ေနပါ ေတာ့မည္။ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ႕ အားနည္းေနျခင္းေၾကာင့္ လူဆိုး၊သူခိုး၊ရာဇဝတ္သားမ်ား၊ တစ္ေန႔ ထက္ တစ္ေန႔ မ်ားျပားလာျခင္းသည္ ျပည္သူလူထု၏ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္မ်ားကို ျခိမ္းေျခာက္ ျခင္းခံလာရၿပီး ႏိုင္ငံတည္ၿငိမ္ေရးကိုပါ ထိခိုက္ေစပါသည္။ ႏိုင္ငံပံုရိပ္ကိုပါ တရိပ္ရိပ္က်ဆင္းလာ ေစပါသည္။

    ထို႕ေၾကာင့္ အက်ဥ္းေထာင္ေတြကို ထပ္မံေဆာက္လုပ္ရန္ၾကံစည္ေနျခင္းသည္ အက်ဥ္းသားမ်ား ထပ္မံေရာက္ရွိလာေစရန္ ဖိတ္ေခၚေန သလိုမ်ိဳးျဖစ္ေနသည္ဟု ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားတစ္ဦးက ေဝဖန္ေထာက္ျပေျပာဆိုပါသည္။ စာေရးသူ၏ ျမတ္ဆရာ ႏိုင္ငံေက်ာ္ စာေရးဆရာႀကီး၊ ျမန္မာစာဆရာႀကီးလည္းျဖစ္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၿပီျဖစ္တဲ့ ဆရာေအာင္သင္းေျပာခဲ့ သလို “စာၾကည့္တိုက္ တစ္ခုဖြင့္လိုုက္ႏိုင္ျခင္းသည္ အက်ဥ္းေထာင္တစ္ခုကို ပိတ္ပစ္ႏိုင္လိုက္ျခင္း” ျဖစ္သည္ဟူေသာ စကားကို နာယူမွတ္သားၿပီး ႏိုင္ငံတစ္ဝန္း ၿမိဳ႕နယ္၊ေက်းရြာ၊ရပ္ကြက္မ်ားတြင္ စာၾကည့္တိုက္မ်ား၊ ေရြ႕လ်ားစာၾကည့္တိုက္မ်ား၊ တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္တည္ေထာင္ျခင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အမွန္တကယ္လိုအပ္ေသာ ကြက္လပ္မ်ားကို ျဖည့္စြက္ကူညီရာေရာက္သည္ဟု စာေရးသူ ထင္ျမင္မိပါသည္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ခ်ည့္နဲ႕ ဆုတ္ယုတ္ခဲ့ေသာ အက်ဥ္းေထာင္စနစ္ ကိုလည္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဲၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဘ႑ာေငြမ်ားကို ပညာေရးဆိုင္ရာ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္ အလမ္းမ်ားဖန္တီးေပးျခင္းဆိုင္ရာ ကဏၰအသီးသီးတြင္ ရင္းႏွီးျမွပ္ႏွံၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ အလုပ္ လုပ္ၾကပါစို႔ဟု အၾကံျပဳတိုက္တြန္းလိုက္ပါသည္။

    ဂ်က္ဖရီတင္အုန္း (ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ R.I.T)

  • ဧည္႔စာရင္း တိုင္ၾကားျခင္း ႏွင္႔ လဝကကို အေၾကာင္းၾကားရန္

    ဧည္႔စာရင္း တိုင္ၾကားျခင္း ႏွင္႔ လဝကကို အေၾကာင္းၾကားရန္

    ၿမိဳ႕နယ္တစ္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းလာေရာက္ တည္းခိုေတာ႔မယ္ဆိုရင္ ရပ္ကြက္ သို႔မဟုတ္ ေက်းရြာအုပ္စု အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဥပေဒအရ တည္းခိုသူအား အေရးယူျခင္းကို ပယ္ဖ်က္ထားတာ မွန္ေသာ္လည္း၊ အျခားပုဒ္မမ်ားနဲ႔ အေရးယူႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမ်ား ရွိေနပါတယ္။

    ရပ္/ေက်းဥပေဒ ပုဒ္မ-၁၃(ဎ)အရ

    “တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး၊ မႈခင္းက်ဆင္းေရးႏွင္႔ လံုၿခံဳေရးတို႔အတြက္ စစ္ေဆးရန္ လိုအပ္ေသာ ေနအိမ္ ဥပစာႏွင္႔ေနရာမ်ားကို လံုေလာက္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ႏွင္႔ အဖြဲ႔ျဖင္႔ စနစ္တက် ဝင္ေရာက္ စစ္ေဆးျခင္း”

    ရပ္/ေက်းဥပေဒ ပုဒ္မ-၁၃(တ)အရ

    “ႏိုင္ငံျခားသား ဝင္ထြက္သြားလာမႈကို သက္ဆိုင္ရာသို႔ သတင္းေပးျခင္း”

    ရပ္/ေက်းဥပေဒ ပုဒ္မ-၁၃(ဇ)အရ

    “ရပ္ကြက္ သို႔မဟုတ္ ေက်းရြာအတြင္း ေနထိုင္သူမဟုတ္ေသာ မသကၤာဖြယ္ သူစိမ္းေတြ႕ရိွပါက သက္ဆိုင္ရာသို႔ သတင္းပို႔ျခင္းႏွင္႔ ထူးျခားျဖစ္စဥ္မ်ားကို အခ်ိန္ႏွႈ္႔ တစ္ေျပးညီ အစီရင္ခံျခင္း”

    ဥပေဒျပဌာန္းခ်က္မ်ားအရ လာေရာက္တည္းခိုသူကို အေရးယူႏိုင္ပါတယ္။

    ရပ္/ေက်းဥပေဒ ပုဒ္မ-၁၇ အရ ရပ္ကြက္ သို႔မဟုတ္ ေက်းရြာအတြင္း ေနထိုင္သူသည္ ညဥ္႔အိပ္ ညဥ္႔ေန ဧည္သည္အျဖစ္ လာေရာက္တည္းခိုလွ်င္ သို႔မဟုတ္ ဧည္႔သည္ ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားလွ်င္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးထံ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင္႔အညီ မတိုင္ၾကားလွ်င္ အိမ္ရွင္ကိုလည္း အေရးယူပါလိမ့္မယ္။

    မွတ္ပံုတင္မရွိ၊ ႏိုင္ကတ္မရိွ၊ ယာယီကတ္ျပားတစ္မ်ိဳးမ်ိဳး မရွိသူမ်ား အေနနဲ႔ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွာ ျပဌာန္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ေနထိုင္သူမ်ားမွတ္ပံုတင္ေရး ဥပေဒ ပုဒ္မ – ၆ (၂) ၆ (၃) အရ အေရးယူ ခံရပါလိမ္႔မယ္။

    အဲဒီေတာ႔……..
    ၿမိဳ႕နယ္တစ္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္း လာေရာက္ တည္းခိုေတာ႔မယ္ဆိုရင္ အိမ္ရွင္က ဧည္႔စာရင္းလည္း တိုင္ၾကပါ။ လာေရာက္တည္းခိုသူက ရပ္ေက်း/ရဲေထာက္ခံခ်က္လည္း ယူခဲ႔ၾကပါ။ သက္ဆိုင္ရာ လဝကကိုလည္း အေၾကာင္းၾကားၾကပါ။ လဝကကို အေၾကာင္းမၾကားရင္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွာ ျပဌာန္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ေနထိုင္သူမ်ားမွတ္ပံုတင္ေရး ဥပေဒ ပုဒ္မ – ၆ (၂) ၆ (၃) အရ အေရးယူ ခံရပါလိမ္႔မယ္။ ေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ အထိနဲ႔ ေငြဒဏ္ခ်မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။၁၉၅၁ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းေနထိုင္သူမ်ား မွတ္ပံုတင္ေရး နည္းဥပေဒ ပုဒ္မ- ၂၅၊ ၂၆၊၂၈ တို႔အရ အေရးယူျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

    နည္းဥပေဒ ၂၅ ရဲ႕ ဆိုလိုရင္းက မိမိမွတ္ပံုတင္ထားတဲ႔ လိပ္စာက ထြက္ခြာရင္သက္ဆိုင္ရာ လ.ဝ.က ကိုအေၾကာင္းၾကားရမယ္။

    နည္းဥပေဒ ၂၆ ရဲ႕ဆိုလိုရင္းက မိမိ မွတ္ပံုတင္ထားတဲ့လိပ္စာ ေျပာင္းရင္းလည္း သက္ဆိုင္ရာ လဝက ကိုအေၾကာင္းၾကားရမယ္။

    နည္းဥပေဒ ၂၈ အရ သက္ေသခံကတ္ျပားတစ္ခုခု မရွိရင္လည္း သက္ဆိုင္ရာ လဝက ကို အေၾကာင္းၾကားရမယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    ခရီးသြားလာရင္သာမက ႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရးကတ္ျပား မေလွ်ာက္ထားရေသးသူမ်ား၊ ေလွ်ာက္ထားဆဲမ်ား၊ ေပ်ာက္ဆံုးမ်ား၊ ယာယီသက္ေသခံကတ္ျပားအသစ္ မထုတ္ရေသးသူမ်ား၊ ယာယီသက္ေသခံ ကတ္ျပားတစ္ခုခု မရွိသူမ်ား၊ အျဖဴေရာင္ကတ္၊ အစိမ္းေရာင္ကတ္ မရိွသူမ်ား၊ ရိွသူမ်ား အားလံုးကိုလည္း သက္ဆိုင္ရာ လဝကကို အေၾကာင္းမၾကားရင္ အေရးယူခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အားလံုး အက်ံဳးဝင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

    ႏိုင္ငံသား စိစစ္ေရးကတ္ျပား ကိုင္ေဆာင္ထားသူမ်ားလည္း ခရီးသြားရင္ သက္ဆိုင္ရာ လဝကကို အေၾကာင္းၾကားၿပီးမွ သြားရမယ္ လို႔ေတာင္ ေျပာေနပါၿပီ၊ အခ်ိန္မက်ေသးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ အေသးစိတ္ မေျပာေသးတာပါ။

    ႀကိဳတင္ ကာကြယ္နည္း ကေတာ႔…

    မိမိမွတ္ပံုတင္ထားတ ဲ့လိပ္စာက ထြက္ခြာရင္၊ သက္ဆိုင္ရာ လ.ဝ.က ကိုအေၾကာင္းၾကားပါ။

    မိမိ မွတ္ပံုတင္ထားတဲ့လိပ္စာ ေျပာင္းရင္လည္း၊ သက္ဆိုင္ရာ လဝက ကိုအေၾကာင္းၾကားပါ။

    သက္ေသခံကတ္ျပားတစ္ခုခု မရွိရင္ လည္း သက္ဆိုင္ရာ လဝက ကို အေၾကာင္းၾကားပါ။

    သက္ဆိုင္ရာ လဝကဆိုရာမွာ မိမိေနထိုင္တဲ႔ ၿမိဳ႕နယ္ လဝက နဲ႔ လာေရာက္ တည္းခိုတဲ႔ ၿမိဳ႕နယ္ လဝက တို႔ကို အေၾကာင္းၾကားတာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ နည္းဥပေဒ ပုဒ္မ-၂၅၊ နည္းဥပေဒ ပုဒ္မ-၂၆ နဲ႔ နည္းပေဒ ပုဒ္မ-၂၈တို႔ကို မိေအာင္ ေရးဖို႔ လိုပါတယ္။ မိမိမွတ္ပံုတင္ထားတဲ႔ လိပ္စာက ထြက္ခြာရင္၊ လိပ္စာေျပာင္းရင္၊ ယာယီ သက္ေသခံကတ္ျပား တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး မရွိရင္ သက္ဆိုင္ရာ လဝကမ်ားကို ႀကိဳတင္ အေၾကာင္းၾကားထားၾကပါ။

    မၾကာခင္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွာ ျပဌာန္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ေနထိုင္သူမ်ားမွတ္ပံုတင္ေရး ဥပေဒ ပုဒ္မ – ၆ (၂) ၆ (၃) အရ အေရးယူတဲ႔ အမႈေတြ အမ်ားႀကီး တက္စရာ အေၾကာင္းေတြ ရိွေနပါတယ္။ ၁၉၄၀ျပည္႔ႏွစ္၊ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား မွတ္ပ့ုံတင္ေရး အက္ဥပေဒ ပုဒ္မ-၅(၁)(၂)(၃) တို႔အရလည္း အေရးယူႏိုင္ပါတယ္။ ၃ႏွစ္အထိ ေထာင္ဒဏ္/ေငြဒဏ္၊ ျပည္ႏွင္ဒဏ္နဲ႔ အမိန္႔မခ်မီ ဖမ္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္ပါတယ္။

    အဲဒီအထဲမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား ေရာေယာင္ၿပီး၊ ပါသြားႏိုင္ပါတယ္။

    အေရးယူခ်င္တဲ႔အခါ အေရးယူမယ္။ အေရးယူခ်င္တဲ႔ ေနရာမွာ အေရးယူမယ္႔ သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။

    ေပါ႕ေပါ႕ဆဆ မေနၾကပါနဲ႔။ တကယ္လုပ္ေနပါတယ္။

    ဦးခင္ေမာင္ခိ်ဳ (တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန)
    ၂-၉-၂၀၁၇

     

  • ေရေၾကာင္းစြန္႔စားမႈ – ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၅၅)

    ေရေၾကာင္းစြန္႔စားမႈ – ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၅၅)

    စက္တင္ဘာ ၁၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    ရာဇာ တင္ဆက္သည္

    (အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)

    က်န္းဟီ၏ ေရေၾကာင္းခရီးသြား သ႐ုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီ

    – လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ေလာက္က ေရေၾကာင္းသြားလာေရးနယ္ပယ္ကုိ တစ္ေခတ္ဆန္းေစတဲ့ လူတစ္ေယာက္ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံမွာ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး သူ႕ရဲ႕အမည္က က်န္းဟီ (Zheng He) ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ တ႐ုပ္ေရတပ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ 1421 | The Lost Empire of Atlantis စာအုပ္ကုိ ေရးသားခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာ ဂါဗင္ မန္ဇီ (Gavin Menzies) ရဲ႕ က်န္းဟီအေၾကာင္းစာအုပ္မွာ က်န္းဟီဟာ အိႏၵိယသမုဒၵရာတစ္ခြင္လံုးကုိ ရြက္လႊင့္သြားလာခဲ့တယ္လုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ မကၠာ၊ ပါရွန္ပင္လယ္ေကြ႕၊ အေရွ႕အာဖရိက၊ သီရိလကၤာနဲ႔ အာေရဗ်တုိ႔ကုိလည္း ေရာက္ခဲ့ၿပီး ခရစၥတုိဖာကုိလံဘတ္နဲ႔ ဗာစကုိဒဂါးမားတုိ႔ ဒီေဒသေတြကုိမေရာက္ခင္ ဆယ္စုႏွစ္ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာအရင္ကတည္းက က်န္းဟီတစ္ေယာက္ ေျခခ်ႏုိင္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ သူ ရြက္လႊင့္ခဲ့တဲ့ သေဘၤာဟာဆုိရင္ ကုိလံဘတ္နဲ႔ ဗာစကုိဒဂါးမားတုိ႔ရဲ႕ သေဘၤာထက္ ၄ ပံု ၃ ပံုေလာက္ကုိ ပုိႀကီးပါတယ္။

    က်န္းဟီဟာ ကမၻာႀကီးကုိ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံနဲ႔မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ ဧရာမသေဘၤာႀကီးနဲ႔ ၂၈ ႏွစ္တာ ေရေၾကာင္းခရီးသြားသက္တမ္းမွာ ႏုိင္ငံေပါင္း ၃၇ ႏုိင္ငံကုိ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ကုန္သြယ္ေရးနဲ႔ သံခင္တမန္ခင္းအတြက္ အေရးပါတဲ့ ေရေၾကာင္းခရီး ၇ ခုကုိ သြားခဲ့ပါတယ္။ သူသြားခဲ့တဲ့ ခရီးေတြရဲ႕ စုစုေပါင္း အကြာအေ၀းဟာ ကီလုိမီတာ ၅၀,၀၀၀ (မုိင္ေပါင္း ၃၁,၀၀၀) ရွိခဲ့ၿပီး သူ႕ရဲ႕ ပထမဆံုး ေရယာဥ္စုမွာ သေဘၤာ ၃၁၇ စီး၊ လူ ၂၇,၈၇၀ ဦး ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ၿမိဳ႕ငယ္ေလးတစ္ခု ဒါမွမဟုတ္ ေဘာလံုးကြင္းႀကီးတစ္ခု ေရထဲေျမာေနသလုိပါပဲ။ လူသူေရာက္ေပါက္ျခင္းမရွိတဲ့ ေရေၾကာင္းခရီးလမ္းေတြကုိ ဒီေလာက္လူအုပ္ႀကီးနဲ႔ ရြက္လႊင့္ဖုိ႔ဆုိတာ ကၽြမ္းက်င္မႈေကာင္း၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈေကာင္းေတြ လုိအပ္ပါတယ္။ ခရီးဟာ အမွားမခံသလုိ၊ သူ႕ေခတ္သူ႕အခါက သူ႕ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈကလည္း ယေန႔ေခတ္ လေပၚသြားႏုိင္တဲ့ ေအာင္ျမင္မႈေလာက္ကုိ ရွိပါတယ္။

    က်န္းဟီရဲ႕ ငယ္နာမည္ဟာ “မဟီ” ျဖစ္ၿပီး ဖခင္၊ အဖုိးတုိ႔နဲ႔အတူ မကၠာကုိ ဟဂ်္ဘုရားဖူးခရီးစဥ္မွာ လုိက္သြားတာေၾကာင့္ တ႐ုတ္အျပင္ အာရဘီ ဘာသာစကားကုိပါ တက္ကၽြမ္းပါတယ္။ တ႐ုတ္ ‘မင္’ မင္းဆက္ရဲ႕ တုိက္ခုိက္မႈအတြင္း က်န္းဟီဟာ သူ႕ရဲ႕ ေမြးရပ္ မြန္ဂုိးလီးယားေဒသ ကူမင္းၿမိဳ႕ကေန ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ သင္းကြပ္ခံခဲ့ရၿပီး မိန္းမစုိးအျဖစ္ ၿမိဳ႕စား က်ဴးဒီ  (Zhu Di) ထံမွာ အလုပ္အေကၽြးျပဳခဲ့ရပါတယ္။ က်ဴးဒီဟာ ေနာက္ပုိင္းမွာ တ႐ုတ္ထီးနန္းကုိ ဆက္ခံခဲ့ၿပီး ယံုလီ (Yong Le) အမည္နဲ႔ အင္ပါယာရွင္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

    ဂါဗင္မန္ဇီက “က်န္းဟီဟာ ဘာသာတရားကုိင္း႐ႈိင္းတဲ့ မြတ္စလင္တစ္ေယာက္ျဖစ္သလုိ ရဲစြမ္းသတၱိရွိတဲ့ စစ္သားတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ က်ဴးဒီရဲ႕ အနီးကပ္အႀကံေပးအျဖစ္ နန္းတြင္းမွာ ၾသဇာႀကီးထြားလာခဲ့ပါတယ္။ ၂ မီတာေက်ာ္ျမင့္ၿပီး ကုိယ္အေလးအခ်ိန္ ၁၀၀ ကီလုိဂရမ္ေက်ာ္ေလာက္ရွိတဲ့ က်န္းဟီဟာ လမ္းေလွ်ာက္ရာမွာ က်ားတစ္ေကာင္လုိ ေျခလွမ္းႀကဲႀကဲနဲ႔ ေလွ်ာက္တတ္တယ္” လုိ႔ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။

    ၿမိဳ႕စားဘ၀ က်ဴးဒီရဲ႕ စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ထဲထဲ၀င္၀င္ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့တာေၾကာင့္ အင္ပါယာရွင္ျဖစ္လာတဲ့အခါ က်ဴးဒီဟာ မဟီကုိ နန္းတြင္းေရးရာ စီမံခန္႔ခြဲေရးမွဴးခ်ဳပ္အျဖစ္ တာ၀န္ေပးခဲ့ၿပီး က်န္းဟီဆုိတဲ့ နာမည္ကုိလည္း ေပးခဲ့ပါတယ္။

    က်န္းဟီတစ္ေယာက္ ‘ရတနာသေဘၤာ’ နဲ႔ ေရေၾကာင္းခရီး ၇ ခု သြားေရာက္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ သိပၸံဆုိင္ရာ စူးစမ္းမႈျပဳလုပ္ဖုိ႔ ပါသလုိ၊ ေက်ာက္ျမတ္၊ တြင္းထြက္သတၱဳ၊ အပင္၊ တိရစၦာန္၊ ေဆး၀ါးေတြ ရွာေဖြဖုိ႔လည္း ပါ၀င္ၿပီး ဒီလုိရည္ရြယ္ခ်က္ေတြက သူ႕ရဲ႕ ေရေၾကာင္းခရီး အေရးပါမႈကုိ ျမင့္တက္ေစခဲ့ပါတယ္။ တ႐ုတ္အင္ပါယာရွင္က ကမၻာ့ေရေၾကာင္းသြားလာေရးနဲ႔ ေျမပံုပညာရပ္ေတြကုိ ပုိမို နားလည္သေဘာေပါက္ခ်င္ၿပီး တ႐ုတ္ႏုိင္ငံဟာ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ စီးပြားေရးမွာ ထိပ္တန္းႏုိင္ငံတစ္ခု ျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိလည္း ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြသိေအာင္ ျပခ်င္တဲ့ဆႏၵ ရွိပါတယ္။

    ဒါ့ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံရပ္ျခားကုန္သြယ္ေရးခ်ဲ႕ထြင္မႈကို အားေပးခဲ့ၿပီး ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြက တ႐ုတ္ႏုိင္ငံရဲ႕ သေဘၤာအုပ္စုႀကီးေတြကုိ ျမင္တဲ့အခါ ႏုိင္ငံ့ၾသဇာအရွိန္အ၀ါ ပုိမိုျမင့္တက္လာဖုိ႔လည္း ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ပါတယ္။ က်န္းဟီရဲ႕ ဒီခရီးစဥ္ေတြေၾကာင့္ အျခားတုိင္းျပည္ေတြဟာ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံအေပၚ သံတမန္ေရးအရ သစၥာခံခဲ့ၿပီး၊ ေဒသတြင္းေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း အင္ပါယာရွင္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳလာခဲ့ပါတယ္။

    က်န္းဟီဟာ ၁၄၀၅ ခုႏွစ္နဲ႔ ၁၄၃၃ ခုႏွစ္အၾကားမွာ အျခား မိန္းမစုိးေခါင္းေဆာင္ ၂ ဦးျဖစ္တဲ့ ဟုိရွင္ (Hou Hsien)၊ ၀မ္ခ်င္ဟုန္ (Wang Ching-Hung) တုိ႔နဲ႔ ပူးေပါင္းကာ သြားေရာက္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

    ကူမင္းၿမိဳ႕ရွိ က်န္းဟီပန္းၿခံမွ အမွတ္တရ ႐ုပ္ထု

    ဒီခရီးစဥ္ေတြဟာ အလြန္ရွည္လ်ားတဲ့ ခရီးစဥ္ေတြျဖစ္ေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္ေလး စနစ္တက်ျဖစ္ခဲ့တာက အံ့ၾသစရာ ေကာင္းပါတယ္။ က်န္းဟီက “သေဘၤာေပါင္း ၆၂ စီးမွာ အႀကီးဆံုးသေဘၤာက အလ်ား ေပ ၄၄၀ ရွိၿပီး ဗ်က္အက်ယ္ဆံုးအပုိင္းက ေပ ၁၈၀ ရွိပါတယ္” လုိ႔ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဒီအတုိင္းအတာဟာ ‘မင္’ မင္းဆက္လက္ထက္က အတုိင္းအတာျဖစ္ၿပီး လက္ရွိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သံုးေနတဲ့ အတုိင္းအတာဆုိရင္ အလ်ား ၄၄၉ ေပ၊ ဗ်က္ ၁၈၄ ေပ ရွိပါတယ္။ သေဘၤာတစ္စီးတုိင္းမွာ လူ ၄၅၀ ကေန ၅၀၀ အထိ ပါတယ္လုိ႔ က်န္းဟီက မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၿပီး သေဘၤာသား၊ စာေရး၊ စကားျပန္၊ စစ္သား၊ အႏုပညာရွင္၊ ဆရာ၀န္နဲ႔ ဇလေဗဒပညာရွင္ စသျဖင့္ လူစံုတက္စံု ပါ၀င္ပါတယ္။ စတုတၳေျမာက္ခရီးစဥ္မွာေတာ့ လူေပါင္း သံုးေသာင္းေလာက္ပါခဲ့ၿပီး အာေရဗ်နဲ႔ ပင္လယ္နီအ၀အထိ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

    သေဘၤာအရြယ္စား အလြန္အမင္းႀကီးမားတာေၾကာင့္ ထိန္းသိမ္းရခက္ခဲမယ္ဆုိတာ တ႐ုတ္ သေဘၤာတည္ေဆာက္သူေတြက သိရွိခဲ့ၿပီး သေဘၤာကုိ ပုိမုိတည္ၿငိမ္ေအာင္ ထိန္းႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ တင္လုိ႔ခ်လုိ႔ရမယ့္ ‘ဟန္ခ်က္ထိန္းတက္မ’ အရွင္တစ္ခုကုိ သေဘၤာမွာ တပ္ဆင္ခဲ့ပါတယ္။ ေပေပါင္း ၄၀၀ ေလာက္ရွိတဲ့ သေဘၤာကုိယ္ထည္အတြက္ သံမပါဘဲ သစ္သားနဲ႔ ဘယ္လုိ ဖရိန္ခ်လဲဆုိတာကုိ ဒီေန႔ေခတ္ သေဘၤာတည္ေဆာက္သူေတြက နားမလည္ၾကပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ဒီလုိသေဘၤာေတြ ရွိမွရွိပါ့မလားဆုိၿပီး သံသယျဖစ္ၾကပါတယ္။

    ဒါေပမယ့္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွာ နန္ဂ်င္းျပည္နယ္က  ‘မင္’ မင္းဆက္လက္ထက္ သေဘၤာက်င္းအပ်က္တစ္ခုမွာ ၃၆ ေပရွည္တဲ့ တက္မေဟာင္းတစ္ခုကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ၿပီး တ႐ုတ္သေဘၤာေတြမွာ အသံုးျပဳတဲ့တက္မေတြရဲ႕ အရြယ္အစားနဲ႔ တြက္ခ်က္လုိက္တဲ့အခါမွာ ဒီတက္မဟာ အလ်ား ေပ ၅၀၀ ေလာက္ရွည္တဲ့ သေဘၤာႀကီးက တက္မျဖစ္တယ္ဆုိတာကုိ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။

    ဒီဧရာမသေဘၤာႀကီးေတြမွာ ပုိးထည္၊ ေႂကြထည္၊ ေရႊထည္၊ ေငြထည္၊ ေၾကးအုိးခြက္ပန္းကန္၊ သံထည္ပစၥည္ေတြနဲ႔ ခ်ည္ထည္ေတြလုိ ကုန္ပစၥည္းေပါင္းစံု ပါ၀င္ပါတယ္။ သစ္ကုလားအုပ္၊ ျမင္းၾကား၊ အာဖရိကသမင္၊ ငွက္ကုလားအုပ္ေတြလုိ တိရစၦာန္ေတြအရွင္ေတြကုိလည္း သေဘၤာထဲမွာ ထည့္သြင္း သယ္ေဆာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ငါးအရွင္ေတြထည့္ဖုိ႔နဲ႔ ေရခ်ိဳးဖို႔အတြက္ သေဘၤာအတြင္းမွာ ေရလံုအခန္းေတြ ဖန္တီးထားပါတယ္။ သေဘၤာနဲ႔တြဲထားၿပီး ေရေပၚေပၚေနတဲ့ ေရတုိင္ကီႀကီးေတြက ေရေတြကုိ သေဘၤာထဲ သြယ္ယူႏုိင္ေအာင္လည္း ျပဳလုပ္ထားပါတယ္။ သေဘၤာအခ်င္းခ်င္း အခ်က္ျပရာမွာေတာ့ အလံ၊ မီးအိမ္၊ ေခါင္းေလာင္း၊ စာပုိ႔ခုိ၊ ေမာင္းေတြကုိ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။

    ဒီသေဘၤာခရီးစဥ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ‘မင္’ မင္းဆက္လက္ထက္က မွတ္တမ္းတစ္ခုမွာ “ေတာင္ပင္လယ္မွာ ရြက္လႊင့္ေနတဲ့ ဒီသေဘၤာေတြဟာ အိမ္ေတြ ေရြ႕လ်ားေနသလုိ ျဖစ္ၿပီး၊  သေဘၤာေတြ ျဖန္႔လုိက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ေကာင္းကင္က တိမ္တုိက္ေတြနဲ႔ တူပါတယ္” လုိ႔ ေရးသားထားပါတယ္။ သေဘၤာဦးမွာ နဂါးမ်က္လံုးေတြ တပ္ဆင္ထားတာေၾကာင့္ ‘ေရကူးေနေသာနဂါးမ်ား’ ဆုိၿပီးေတာ့လည္း တင္စားေခၚေ၀ၚပါတယ္။

    က်န္းဟီရဲ႕ ေရေၾကာင္းခရီးစဥ္ ၇ ခုအၿပီးမွာ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံဟာ ေရေၾကာင္းနည္းပညာမွာ ၿပိဳင္ဘက္ကင္းႏုိင္ငံ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး အာဖရိကရဲ႕ ပထမဆံုးသစ္ကုလားအုပ္လုိ တုိင္းတစ္ပါးက ထူးထူးဆန္းဆန္းအရာေတြကိုလည္း ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီကုလားအုတ္ကုိ တ႐ုတ္ဒ႑ာရီမွာ အေရးပါတဲ့ ေရနဂါးနဲ႔ မွားယြင္းေဖာ္ျပေလ့ရွိပါတယ္။ ကြန္ျဖဴရွပ္အယူ၀ါဒအရ ေရနဂါးဟာ ပညာဉာဏ္အေပါင္းရဲ႕ သုခမိန္ျဖစ္ၿပီး ဒီအ႐ုပ္မ်ိဳးထားရွိျခင္းဟာ ကံေကာင္းတယ္လုိ႔ မွတ္ယူပါတယ္။

    က်န္းဟီဟာ ၁၄၃၃ ခုႏွစ္မွာ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံကုိ ျပန္လာေနတဲ့အခ်ိန္ အိႏၵိယမွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့တယ္လုိ႔ အဆုိရွိပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ေသဆံုးမႈ၊ ကြန္ျဖဴရွပ္၀ါဒ ျပန္လည္ရွင္သန္လာမႈနဲ႔အတူ တ႐ုတ္အင္ပါယာဟာ တံခါးပိတ္၀ါဒကုိ က်င့္သံုးတဲ့တုိင္းျပည္ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ေရေၾကာင္းကုန္သြယ္မႈကုိ လံုး၀ ပိတ္ပင္လုိက္ပါတယ္။ ႏွစ္ ၁၀၀ ေပ်ာ့ေပ်ာ့အတြင္းမွာ ေရေၾကာင္းခရီးသြားလာမႈကုိ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံက ႀကီးေလးတဲ့ ျပစ္ဒဏ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၅၂၅ ခုႏ်စ္မွာေတာ့ တ႐ုတ္အင္ပါယာဟာ သူတုိ႔ပုိင္ဆုိင္တဲ့ ရြက္တပ္သေဘၤာအားလံုးကုိ ဖ်က္ဆီးခဲ့ၿပီး၊ တစ္ခ်ိန္မွာ သေဘၤာေပါင္း ၃၅၀၀ ေလာက္ရွိတဲ့ တ႐ုတ္ရဲ႕ ႀကီးက်ယ္တဲ့ ေရတပ္သမုိင္းေၾကာင္းကလည္း နိတၳိတံသြားခဲ့ရပါေတာ့တယ္။

    နင္ဂ်န္းရွိ အုတ္ဂူ

    က်န္းဟီရဲ႕ ေရေၾကာင္းသြားလာမႈ ႏွစ္ ၅၈၀ ျပည့္ေျမာက္တဲ့ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္မွာ နန္ဂ်င္းမွာရွိေနတဲ့ သူ႕ရဲ႕ အုတ္ဂူကုိ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ခဲ့ၿပီး မူလ အုတ္ဂူနားမွာ အစၥလာမ့္အေငြ႕အသက္ လႊမ္းၿခံဳတဲ့  အုတ္ဂူသစ္တစ္လံုးကို တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဂူဗိမာန္ရဲ႕ အ၀င္အ၀င္မွာ ‘မင္’ မင္းဆက္လက္ရာ မုခ္ဦးတစ္ခု တည္ေဆက္ထားၿပီး၊ က်န္းဟီရဲ႕ ပံုေတြနဲ႔ သူ႕ရဲ႕ေရေၾကာင္းခရီးစဥ္ကုိ ျပသထားတဲ့ အမွတ္တရ ခန္းမတစ္ခုလည္း ဂူဗိန္မွာ ရွိပါတယ္။

    ဂူဗိမာန္ကုိ ေရာက္ရွိဖုိ႔အတြက္ ေလွခါး ၂၈ ထစ္ကုိ တက္ရၿပီး၊ ၄ ထစ္တစ္ကန္႔စီ ၇ ကန္႔ခြဲထားတဲ့ ဒီေလွခါးေတြဟာ က်န္းဟီရဲ႕ ေရေၾကာင္းခရီးစဥ္ ၇ ခုကုိ ေဖာ္ညႊန္းေနတာျဖစ္ပါတယ္။ အုတ္ဂူရဲ႕ ထိပ္ဆံုးမွာ ‘ဘုရားသခင္သည္ ႀကီးျမတ္ေတာ္မူသည္’ လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ အာရဘီစကားလံုးကုိ ထြင္းထားပါတယ္။

    က်န္းဟီအသံုးျပဳခဲ့တဲ့ ရြက္တပ္သေဘၤာလုိ ႀကီးမားတဲ့သေဘၤာမ်ိဳး ကမၻာေပၚမွာ မရွိခဲ့ပါဘူး။ သူ႕ရဲ႕ သေဘၤာအုပ္စုဟာ ေရပၚမွာေမ်ာေနတဲ့ ၿမိဳ႕ႀကီးတစ္ခုနဲ႔တူၿပီး ဒီသေဘၤာအမ်ားစုကို နန္ဂ်င္းျပည္နယ္အနီးက ‘နဂါးသေဘၤာက်င္း’ မွာ ေဆာက္လုပ္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသေဘၤာက်င္းရဲ႕ အႂကြင္းအက်န္ေတြကုိ ဒီေန႔အခ်ိန္အထိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါေသးတယ္။

    က်န္းဟီ ေက်ာ္ၾကားသည့္ ေရေၾကာင္းခရီးစဥ္ ၇ ခု

    က်န္းဟီသြားခဲ့သည့္ ေရေၾကာင္းခရီးျပ ေျမပံု

    ၁။ ၁၄၀၅-၁၄၀၇

    အင္ဒုိခ်ိဳင္းနား၊ ဂ်ာဗားႏွင့္ ဆူမားၾတားကၽြန္း၊ သီရိလကၤာႏွင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ကလ္ကတားသုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့

    ၂။ ၁၄၀၇-၁၄၀၉

    ထုိင္းႏွင့္ အိႏၵိယတုိ႔ကုိ ရြက္လႊင္ခဲ့ၿပီး အိႏၵိယႏုိင္ငံ ကုိခ်င္ၿမိဳ႕တြင္ ရပ္နားခဲ့

    ၃။ ၁၄၀၉-၁၄၁၁

    မလာကာကုိ အေျခစုိက္ၿပီး အိႏၵိယသမုဒၵရာ အေရွ႕ျခမ္းကုိ ရြက္လႊင့္ခဲ့။ အိႏၵိယမွ ကြီလံုၿမိဳ႕ကုိ ပထမဆံုး ေရာက္ရွိ

    ၄။ ၁၄၁၃-၁၄၁၅

    က်န္းဟီ၏ သေဘၤာအုပ္စုမွာ ႏွစ္စုခြဲၿပီး တစ္စုက အိႏၵိယသမုဒၵရာအေရွ႕ျခမ္းကုိ ျပန္သြား။ ေနာက္တစ္စုက သီရိလကၤာ အေျခစုိက္ကာ ဘန္ေဂါလ္၊ ေမာ္လ္ဒုိက္နဲ႔ ေအာ္ရ္မုဇ္ပါရွန္တုိင္းျပည္မ်ားသုိ႔ ေရာက္ရွိ။ ယခုခရီးစဥ္မွ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ၏ ၾသဇာအရွိန္အ၀ါကုိ ႀကီးထြားေစခဲ့ၿပီး ၁၄၁၆ ခုႏွစ္တြင္ နန္ဂ်င္းသုိ႔ ႏုိင္ငံအမ်ားအျပားမွာ သံတမန္မ်ား ေရာက္ရွိလာ။ ၁၄၁၇ ခုႏွစ္တြင္ က်န္းဟီ၏ သေဘၤာအုပ္စု တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္ေရာက္။

    ၅။ ၁၄၁၆-၁၄၁၉

    ပစိဖိတ္သေဘၤာအစုက ဂ်ာဗား၊ ႐ူက်ဴဘုရင့္ႏုိင္ငံငယ္ (ယခုဂ်ပန္ပုိင္နက္တြင္ပါ၀င္) ႏွင့္ ဘ႐ူးႏုိင္းသုိ႔ သြားေရာက္။ အိႏၵိယကုိအေျခစုိက္သည့္ အုပ္စုမွာ ေအာ္ရ္မုဇ္၊ ေအဒင္၊ မုိဂါဒစ္႐ွဴး၊ မြမ္ဘာဆာႏွင့္ အေရွ႕အာဖရိကမွ အေျခားေသာ ဆိပ္ကိမ္းမ်ားကုိ ေရာက္ရွိ။ ယခုခရီးစဥ္မွ အာဖရိက ကုလားအုတ္ကုိ ယူေဆာင္လာခဲ့။

    ၆။ ၁၄၂၁-၁၄၂၂

    ယခင္ေရလမ္းေၾကာင္းမ်ားအတုိင္း ရြက္လႊင့္ခဲ့ၿပီး အာေရဗ်ေတာင္ပုိင္းႏွင့္ အေရွ႕အာဖရိကမွ တစ္ျခားဆိပ္ကမ္းမ်ားသုိ႔ ေရာက္ရွိ။ ၂ ႏွစ္အတြင္း က်န္းဟီ၏ သေဘၤာအုပ္စုမွာ အေရွ႕ဖက္ ေဘာ္နီယုိမွ၊ အေနာက္ဖက္ ဇန္ဇီဘာရ္ (ယခုတန္ဇန္းနီးယားပုိင္နက္တြင္ရွိ) အထိ ႏုိင္ငံေပါင္း ၃၆ ႏုိင္ငံကုိ ေရာက္ရွိခဲ့။ ဤခရီးစဥ္တြင္ သေဘၤာမ်ားမွာ အုပ္စုခြဲခဲ့ၿပီး မလာကာကုိ စံုရပ္အျဖစ္သတ္မွတ္ကာ ရြက္လႊင့္ခဲ့။ ေရဒီယို မတီထြင္ႏုိင္ခင္ ထုိကဲ့သုိ႔ အခ်ိန္းအခ်က္လုပ္ႏုိင္မႈမွာ ထူးျခားသည့္ ေအာင္ျမင္မႈလည္းျဖစ္။

    ၇။ ၁၄၃၁-၁၄၃၃

    အသက္ ၆၀ ရွိလာၿပီျဖစ္သည့္ က်န္းဟီ၏ ေနာက္ဆံုး ခရီးစဥ္ျဖစ္ၿပီး ဂ်ာဗား၊ မကၠာႏွင့္ အေရွ႕အာဖရိကမွ ဘုရင့္ႏုိင္ငံငယ္ ၂၀ ေက်ာ္ႏွင့္ ဆက္ဆံေရးတည္ေဆာက္ခဲ့။ အေရွ႕အာဖရိကတြင္ က်န္းဟီဦေဆာင္သည့္ တ႐ုတ္သေဘၤာအုပ္စုမွာ မည္မွ်ေ၀းေ၀း ေရာက္ခဲ့သည္ကုိ အတိအက်မသိရွိရဘဲ အာဖရိကအငူကုိ ပတ္သြားႏုိင္ခဲ့သည္ဟုသာ သိရ။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္

  • လူမႈသိပၸံႏွင့္ စီးပြားေရး – ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၅၄)

    လူမႈသိပၸံႏွင့္ စီးပြားေရး – ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား (၅၄)

    ၾသဂုတ္ ၂၅၊ ၂၀၁၇
    M-Media

    ရာဇာ တင္ဆက္သည္

    (အပတ္စဥ္ ေသာၾကာေန႔တုိင္း ေဖာ္ျပသြားပါမည္)

    – အစ္ဗေန႔ ခါလ္ဒြန္ (Ibn Khaldun) ဟာ အလယ္ေခတ္ မြတ္စလင္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ ေနာက္ဆံုး ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ပညာရွင္ေတြထဲက တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ သူရဲ႕စာအုပ္ေတြ၊ မိသားစုအေၾကာင္း ဒုိင္ယာရီေတြ၊ သူ႕ဘ၀အေၾကာင္းေတြမွာ အလယ္ေခတ္ မြတ္စလင္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တစ္ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဆုတ္ယုတ္လာၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ပ်က္ဆီးသြားတဲ့ အေျခအေနေတြကုိ ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ အလယ္ေခတ္ အစၥလာမ့္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ဘာ့ေၾကာင့္ က်ဆင္းသြားလဲဆုိတာကုိ ရွင္းျပခဲ့တဲ့ ခါလ္ဒြန္ဟာ သကၠရာဇ္ ၁၃၃၂ ခုႏွစ္ တူနစ္မွာ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ၁၄၀၆ ခုနွစ္ ကုိင္႐ုိမွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါတယ္။

    ခါလ္ဒြန္ဟာ တုိးတက္တဲ့ အလယ္ေခတ္အစၥလာမ့္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကုိ ပ်က္သုဥ္းေစတဲ့ က်ဴးေက်ာ္သူေတြကုိ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသူပါ။ သူရဲ႕အဖုိးအဖြားေတြဟာ ဒီ က်ဴးေက်ာ္သူေတြရဲ႕ဒဏ္ကုိ ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ စပိန္ကခရစ္ယာန္ေတြက သူတုိ႔ရဲ႕ ဘုိးေဘးပုိင္ ေဒသေတြကုိ ျပန္လည္သိမ္းပုိက္တဲ့ ၁၂၄၈ ခုနွစ္အထိ သူတုိ႔ေတြဟာ ဆီးဗီးလ္ၿမိဳ႕မွာ ေနထုိင္ခဲ့ၿပီး တုုိက္ခုိက္မႈေၾကာင့္ ခါလ္ဒြန္ရဲ႕ အဖုိးအဖြားေတြဟာ ေနအိမ္ဆံုး႐ံႈးခဲ့ရကာ ေျမာက္အာဖရိကကုိ ထြက္ေျပးခဲ့ရပါတယ္။ ခါလ္ဒြန္ရဲ႕ မိဘေတြဟာ ေျမာက္အာဖရိကမွာ ပလိပ္ေရာဂါေၾကာင့္ ေသဆံုးသြားခဲ့ပါတယ္။

    အစ္ဗေန႔ခါလ္ဒြန္ဟာ ေမြးရပ္တူနီးရွားကေန အီဂ်စ္ကုိ ၁၃၈၂ ခုႏွစ္မွာ မိသားစု၀င္ေတြနဲ႔အတူ ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အီဂ်စ္မွာလည္း သူတို႔ဟာ မတည္ၿငိမ္မႈရဲ႕ သားေကာင္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး မိသားစု၀င္ေတြဟာ သတ္ျဖတ္ခံရတာ၊ ဖမ္ဆီးခံရတာကုိ ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပုိင္းမွာ ခါလ္ဒြန္ဟာ ဒီမိသားစု၀င္ေတြကို ျပန္မေတြ႕ေတာ့ဘဲ သူတုိ႔အေၾကာင္းလည္း ေနာက္ပုိင္းမွာ လံုး၀ မေျပာေတာ့ပါဘူး။

    အစ္ဗေန႔ ခါလ္ဒြန္ရဲ႕ ဘ၀နိဂံုးပုိင္းႏွစ္ေတြဟာ တစ္ခ်ိန္ကေတာက္ပခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၊ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ပညာအဆင့္အတန္း က်ဆင္းသြားတဲ့ ခုႏွစ္ေတြလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၅ ရာစု အေစာပုိင္းမွာ စပိန္နဲ႔ စစၥလီကုိ မြတ္စလင္ေတြ လက္လႊတ္လုိက္ရၿပီး ခ႐ူးဆိတ္ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ စစ္သည္ေတြ၊ မြန္ဂုိေတြရဲ႕ က်ဴးေက်ာ္မႈေတြကုိ ႀကံ႕ႀကံ႕ခံခဲ့ရပါတယ္။ တာမာလိန္းလုိ႔ နာမည္ႀကီးတဲ့ ‘တီမူးရ္ သည္ လိမ္း’ (Timur the Lame) ကလည္း ဒီကာလမွာ မြတ္စလင္အုပ္စုိးတဲ့ ေဒသေတြကုိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တုိက္ခုိက္ခဲ့ၿပီး ဒီဒဏ္ကုိ အစ္ဗေန႔ခါလ္ဒြန္လည္း တစ္စိတ္တစ္ပုိင္း ခံစားခဲ့ရပါတယ္။

    တရားသူႀကီးတစ္ဦး၊ သံတမန္တစ္ဦးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရတဲ့ ခါလ္ဒြန္ဟာ အလုပ္တာ၀န္ေတြနဲ႔ မအားလပ္ေပမယ့္ ပညာရပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ သုေတသနေတြကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး Book of the Lessons and Archive of Early and Subsequent History (ေခတ္အဆက္ဆက္၏ သမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားႏွင့္ ၎တုိ႔ကေပးေသာ သင္ခန္းစာမ်ား) လုိ႔ေခၚတဲ့ ကမၻာ့သမုိင္းဆုိင္ရာ စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ကုိ အလ္-မူကဒ္ဒီမာဟ္ (Al-Muqaddimah) လုိ႔လည္း ေခၚတြင္ပါတယ္။

    အလ္-မူကဒ္ဒီမာဟ္က်မ္းႀကီးဟာ ကမၻာလံုးဆုိင္ရာ သမုိင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေရးသားေဖာ္ထုတ္ထားတဲ့ က်မ္းႀကီးတစ္ဆူ ျဖစ္ပါတယ္။ အစ္ဗေန႔ ခါလ္ဒြန္က သမုိင္းကုိ ျပဳစုတယ္ဆုိတာ မွန္ကန္တဲ့အခ်က္ေတြကုိ စုေဆာင္းတာသာ မဟုတ္ဘဲ ဒီအခ်က္အလက္ေတြကို ဘယ္သူက ေျပာဆုိတယ္၊ အဲဒီသူေတြက ဘယ္ေဒသကေန၊ ဘယ္တုန္းကလာတယ္ ဆုိတာေတြနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ သမာသမတ္အေပၚမွာလည္း မွီတည္တဲ့ဆုိတဲ့ အယူအဆတစ္ခုကုိ ခ်မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ သမုိင္းျပဳစုမႈနယ္ပယ္မွာ ေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲခဲ့တဲ့ နည္းလမ္းတစ္ခုျဖစ္ၿပီး ဒီေန႔အခ်ိန္အထိ သမုိင္းပညာရွင္ေတြ အသံုးျပဳေနၾကတဲ့ အခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ခါလ္ဒြန္က ဘက္လုိက္မႈနဲ႔ စီစစ္မႈ မရွိတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကုိ သမုိင္းဆုိင္ရာမွာ ထည့္သြင္းတာမ်ိဳး လက္မခံပါဘူး။ ဒီလုိနည္းနဲ႔ သူဟာ ပညာရပ္ဆုိင္ရာနဲ႔ လူမႈသိပၸံဆုိင္ရာနယ္ပယ္မွာ မူသစ္တစ္ခုကုိ ေဆာင္က်ဥ္းေပးခဲ့ပါတယ္။

    မြတ္စလင္ပညာရွင္ႀကီး အစ္ဗေန႔ ခါလ္ဒြန္

    သူ႕ရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ ေလ့လာမႈတစ္ခုက လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု တုိးတက္လာမႈ၊ ဆုတ္ယုတ္သြားမႈနဲ႔ ဆက္စပ္ေနၿပီး ဒီေလ့လာမႈကပဲ လူအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုနဲ႔ လူမႈေဗဒတစ္ခုကုိ ေလ့လာတဲ့ လူမႈသိပၸံပညာရပ္အတြက္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေတြကုိ ခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။ ခါလ္ဒြန္က လူ႕ေလာကမွာ မွန္ကင္းတစ္လွည့္ ထင္းတစ္လွည့္ သဘာ၀ေၾကာင့္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုဟာ ဆုတ္ယုတ္မႈကုိ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ဖန္တီးျဖစ္ေပၚေစတဲ့အေၾကာင္းကုိ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။

    လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုဟာ ဘံုလုိအပ္ခ်က္နဲ႔ လႊမ္းမုိးလုိမႈအတြက္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈေၾကာင့္ တုိးတက္လာခဲ့ၿပီး လူမႈဆက္ႏြယ္မႈ အခုိင္ခံ့ဆံုးအခ်ိန္မွာ တုိးတက္မႈ အထြတ္အထိပ္ကို ေရာက္သြားေၾကာင္း၊ ဒီလုိ သာယာ၀ေျပာေနတဲ့အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ေစတနာမမွန္တဲ့ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈေတြ၊ အက်င့္ပ်က္မႈေတြေၾကာင့္ ဒီဆက္ႏြယ္မႈေတြဟာ ေလ်ာ့လ်ဲလာၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ တုိးတက္မႈ ဆုတ္ယုတ္လာကာ က်႐ံႈးသြားတဲ့ အေနအထားကို ေရာက္သြားေၾကာင္း ခါလ္ဒြန္က တင္ျပခဲ့ပါတယ္။

    ႏုိင္ငံတုိင္းမွာရွိေနတဲ့ အဖ်က္စြမ္းအားေတြကုိ ဆန္႔က်င္တြန္းလွန္ဖုိ႔ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းဟာ ဘာသာတရားျဖစ္တယ္လုိ႔ အစ္ဗေန႔ ခါလ္ဒြန္က ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဟာ လူ႕အဖြဲ႕စည္းအတြက္ နာမ္ပုိင္းဆုိင္ရာ တည္ၿငိမ္မႈကုိေပးၿပီး ဒါက ဘ၀မွာေတြ႕ႀကံဳရမယ့္ ျပႆနာအားလံုးအတြက္ အေျဖျဖစ္တယ္လုိ႔ သူက ဆုိပါတယ္။

    စီးပြားေရးပုိင္းမွာလည္း ခါလ္ဒြန္ဟာ အေရွ႕ေရာက္ခဲ့ၿပီး စီးပြားေရးပညာရွင္ႀကီး အဒမ္စမစ္ မတုိင္ခင္ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀ အရင္ကတည္းက လုပ္အားဟာ သာယာ၀ေျပာေရးအတြက္ ရင္းျမစ္တစ္ခုျဖစ္တယ္လုိ႔ ခါလ္ဒြန္က ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ စုိက္ပ်ိဳးေရး၊ စက္မႈလက္မႈနဲ႔ ကုန္စည္ကူးသန္းေရးတုိ႔က တုိက္႐ုိက္ ၀င္ေငြနဲ႔ ျပည္သူ႕၀န္ထမ္း၊ ပုဂၢလိက၀န္ထမ္းေတြရဲ႕ သြယ္၀ုိက္၀င္ေငြေတြကုိလည္း သူက ခြဲျပခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္မွာ ဒီအခ်က္ေတြက သိပ္ၿပီး အေရးမပါေတာ့ေပမယ့္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၈၀၀ နီးနီးေလာက္က ဒါေတြဟာ ဆန္းသစ္တဲ့ အယူအဆေတြျဖစ္ခဲ့ၿပီး ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားမႈ၊ ထုတ္လုပ္မႈ၊ ၀ယ္လုိအား၊ ေရာင္းလုိအားနဲ႔ ျဖန္႔ျဖဴးမႈေတြနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ စီးပြားေရး စည္းကမ္း နည္းလမ္းေတြကုိ လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

    အစ္ဗေန႔ ခါလ္ဒြန္

    ခါလ္ဒြန္ေရးသားခဲ့သည့္ Introduction to a History of the World (ကမၻာ့သမုိင္းမိတ္ဆက္) က်မ္း

    အစ္ဗေန႔ ခါလ္ဒြန္ဟာ တရားသူႀကီး၊ တကၠသုိလ္ဆရာ၊ သံတမန္ စတဲ့ တာ၀န္ေတြကုိ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး လူမႈေဗဒ၊ စီးပြားေရး၊ ကုန္သြယ္ေရး၊ သမုိင္း၊ ဒႆန၊ ႏုိင္ငံေရးသိပၸံ၊ မႏုႆေဗဒ စတဲ့နယ္ပယ္ေတြမွာ အထင္ကရက်မ္းေတြ ေရးသားခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။

    အေက်ာ္ၾကားဆံုးကေတာ့ အလ္-မူကဒ္ဒီမာဟ္လုိ႔ေခၚတဲ့ Introduction to a History of the World (ကမၻာ့သမုိင္းမိတ္ဆက္) ဆုိတဲ့ က်မ္းႀကီးျဖစ္ၿပီး ေမြးရပ္ေျမကေန ထြက္ေျပးရၿပီး အလ္ဂ်ီးရီးယားမွာ ခုိလႈံရ၊ အဲဒီမွာ ႏုိင္ငံေရးမၿငိမ္မသက္မႈေၾကာင့္ ထြက္ေျပးရ စတဲ့ ဒုကၡသုကၡေတြထဲမွာ ေရးသားခဲ့တဲ့ က်မ္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    ပထမတြဲမွာ အဲဒီေခတ္က အစၥလာမ့္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအေၾကာင္းကုိ အေသးစိတ္ ေလ့လာဆန္းစစ္ ေဖာ္ထုတ္ထားၿပီး အျခားလူ႕အဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ခါလ္ဒြန္ဟာ လူမႈသိပၸံဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္ကေန လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု တုိးတက္ျမင့္မားမႈ၊ က်႐ံႈးမႈေတြကုိလည္း ေလ့လာ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။

    (ကုိးကား- National Geographic ၏ 1001 Inventions – The Enduring Legacy of Muslim Civilization)

    (ကမၻာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ ယေန႔တုိင္ရွင္က်န္ေနသည့္ မြတ္စလင္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္မ်ား – တင္ဆက္ျပီးသမွ် အပုိင္းအားလံုးကို  ဤေနရာ တြင္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါသည္