News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသ

ကဗ်ာ၊ ဝထၳဳ၊ ကာတြန္း၊ ရုပ္ရွင္၊ ဓတ္ပံု စသျဖင့္

  • သတင္းစာမ်ားေျပာတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္တို႔ သမိုင္း (၁)

    ဗမာ မူဆလင္သည္ ဗမာ

    ဒီးဒုတ္ဂ်ာနယ္

    ၄၊၂၊၁၉၄၆

    547706_125819927561180_1024314615_n

  • ဦး၀ီရသူေျပာတဲ႕ ၇+၈+၆=၂၁??

    ဧျပီ- ၈ -၂၀၁၃
    M-Media
    ေရးသူ- ေသာ္ဇင္

    က်ြန္မက သာမန္အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္တစ္ဦးပါပဲ။ဒါေပမယ္႕ ဦး၀ီရသူရဲ႕ ေျပာစကား အခ်ိဳ႕အတြက္ ေတာ္ေတာ္ အံ႕ၾသမိလို႕ ျပန္ေျပာခ်င္တာ တခ်ိဳ႕ပါ။

    ဦး၀ီရသူဟာ အဖြဲ႕အစည္းအသိုက္အ၀န္း တစ္ခုလံုးကိုေပၚတင္သမုတ္ျပီး မီဒီယာေတြၾကား မဟုတ္တရားေတြကို ေျဗာင္က်က်ေျပာေနတာဟာ လူ႕အခြင္႔အေရးခ်ိဳးေဖာက္ေနမွဳ တစ္ခုပါပဲ။က်န္တဲ႕ ဘယ္ဘာသာ၀င္တရားေဟာသူကမွ ဒီလိုေျပာခြင္႔မရၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ္႕ ကၽြန္မတို႕ ဘားအံျမိဳ႕ကအခ်ိဳ႕ ဘုန္းၾကီးအပါအ၀င္ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕က ဘုန္းၾကီးေတြကလည္း ဒါမ်ိဳးေတြကို တရားလုပ္ေဟာေနၾကတာပါ။ ဒါေပမယ္႕ မီဒီယာေတြၾကား ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေနတာကေတာ႕ ဦး၀ီရသူပါ။ သူဘာလို႕ ဒီလို ေျဗာင္က်က်လူ႕အခြင္႔အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ႏိုင္ရသလဲ ဆိုတာလည္္း အားလံုးသိျပီးသားမို႕ မေျပာေတာ႔ပါဘူး။ဒါေပမယ္႕ သူက ၈တန္းေလာက္ သာသာ ပညာအရည္အခ်င္းရွိျပီး Freedom of Religion ဆိုတဲ႕ ဘသာေပါင္းစံုကို တရား၀င္ေစာ္ကားခြင္႔ ပါမစ္ရရွိထားသူျဖစ္ေနတဲ႕အတြက္ ဗဟုသုတအရာမွာ အလြန္ေခါင္းပါးေနေၾကာင္းေျပာျပခ်င္ရံုပါပဲ။

    “ A little knowledge is verydangerous.” တဲ႕။ သူ႕မွာရွိတဲ႕ အင္မတန္ေခါင္းပါးတဲ႕ ဗဟုသုတဟာ လူ႕အသိုက္အ၀န္း တစ္ရပ္လံုးအတြက္၊သူ႕ကို ယံုၾကည္မိသူေတြအတြက္ တကယ္႕အႏၱရာယ္တစ္ရပ္ပါပဲ။ ေျပာခ်င္တာကေတာ႕ ဒီလိုပါ….။

    ဦး၀ီရသူအေနနဲ႕ “၇၈၆” ကို ကိန္းဂဏန္းအားျဖင္႔“၉၆၉” ထက္သာတယ္လို႕ ဘယ္လို အေတြးအေခၚမ်ိဳးနဲ႕ ေျပာလည္း ဆိုတာေတာ႔ ကၽြန္မ မသိပါဘူး။ ဒါေပမယ္႕ရပ္ကြက္ထဲက နတ္ကေတာ္ေျပာေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ႔ ၇+၈+၆ ဟာ ၂၁ ရပါတယ္။ ၉+၆+၉ ဟာ ၂၄ ပါ။ ဒါေၾကာင္႔ကိန္းဂဏန္းေတြကိုေပါင္းျပီး ရလာဒ္ေတြကို စိတ္၀င္စားတတ္တဲ႕ နတ္ကေတာ္ေတြလို ေျပာရရင္ေတာ႕၉+၆+၉= ၂၄ က ပိုသာေၾကာင္းပါ။

    ဦး၀ီရသူတို႕မွာ ဘာအိုင္ဒီယာမွမရွိဘဲ မြတ္စ္လင္မ္ေတြလုပ္တဲ႕အတိုင္းခံစစ္နဲ႕လုပ္ေနတာလို႕ ေျပာထားပါတယ္။ တဘက္မွာလည္း သူကိုယ္တိုင္ကပဲ ၇+၈+၆= ၂၁ မို႕လို႕၂၁ရာစုမွာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ဖို႕လုပ္တယ္လို႕ ဂဏန္း၃လံုးကိုအေျခခံတဲ႕ အေထာက္အထားမဲ႕ ေဗဒင္ကို ေဟာထားပါေသးတယ္။ “၇၈၆” ဟာ မရိုးေျဖာင္႔ဘူးလို႕ ခံယူထားသလိုေပါ႔။ ဒီလိုပဲ တဆက္တည္းမွာပဲ သူက “၉၆၉”ကို ခံစစ္အေနနဲ႕ ျပန္လုပ္ရတာလို႕ ေျပာထားတဲ႕အတြက္ အင္မတန္မွျဖဴစင္သန္႕ရွင္းတဲ႕ ရတနာသံုးပါးရဲ႕ သေကၤတ “၉၆၉” ဟာ သူတို႕ သေဘာပိုက္ထားတဲ႕ “၇၈၆” နဲ႕အဆင္႔အတန္းခ်င္း တူညီသြားတာကိုေရာ သတိမွထားမိပါေလစလို႕ ကၽြန္မ ေတြးမိပါတယ္။

    ေနာက္ျပီး မြတ္စ္လင္မ္နဲ႕ ညားရင္ သူ႕ဘာသာထဲ၀င္ရတယ္ဆိုတာမ်ိဳးကိုလည္းဦး၀ီရသူေျပာသြားပါေသးတယ္။ မြတ္စ္လင္မ္နဲ႕ယူျပီး အဲ႕ဒီမြတ္စ္လင္မ္က ဗုဒၶဘာသာဘက္ကိုကူးေျပာင္းသြားတာေတြ ဒုနဲ႕ေဒးပါပဲ။ ဦး၀ီရသူအေနနဲ႕ ျမင္ဖူးမယ္လည္း ထင္ပါတယ္။ကၽြန္မတို႕အစၥလာမ္ဘာသာဟာ မိရိုးဖလာယံုၾကည္မွဳေတြကို လက္မခံပါဘူး။ ယံုၾကည္မွဳဆိုတာ အတင္းအဓမၼတည္ေဆာက္ခိုင္းလို႕ရတဲ႕အရာမဟုတ္ဘူးဆိုတာ အားလံုးသိျပီးသားပါ။ ဇြတ္အတင္း သြတ္သြင္းတာမ်ိဳးကို ဘာသာ၀င္အစစ္ေတြ လံုး၀မလုပ္ဘူး ဆိုတာ ကၽြန္မတို႕က ယံုၾကည္ထားပါတယ္။ ကုရ္အာန္ကလည္း သြန္သင္ထားျပီးသားပါ။ ေနာက္တခုက လူ႕အသိုင္း၀န္းေတြမွာBlack Sheep ေတြ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ သူတို႕ကို လက္ညွိဳးထိုးျပီး က်န္သူေတြကို စြပ္စြဲတာမ်ိဳးဟာပညာရွိမဆန္တဲ႕ ေျဖရွင္းမွဳေတြပဲလို႕ ကၽြန္မ ထင္ပါတယ္။ ဦး၀ီရသူရဲ႕ source အမွားေတြက ပုဂၢိဳလ္ေရးရာေၾကာင္႔လို႕ထင္မိပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရးရာမေက်နပ္မွဳေတြကို မေက်နပ္သူေတြနဲ႕တိုက္ရိုက္ရွင္းတာ ပညာရွိဆန္မယ္ထင္ပါတယ္။

    “၇၈၆” ကုိ တိတိက်က်ထုတ္ျပန္ျပီးေတာ႔“၇၈၆” ဟာ ၂၁ရာစုမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ဖို႕လုပ္တာမဟုတ္ဘူးလို႔ တရား၀င္ေၾကျငာေပးရင္“၉၆၉” လွဳပ္ရွားမွဳကို ရပ္တန္႕မယ္လို႕ ဦး၀ီရသူ ေျပာထားပါတယ္။

    အေျဖကေတာ႕ ေရေရလည္လည္ကို ရွင္းပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံက အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ေတြက ေၾကျငာ မေပးႏိုင္ဘူး ဆိုတာပါပဲ။ ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ႕ “၇၈၆” ဟာ ျမန္မာမြတ္စ္လင္မ္ေတြတီထြင္သံုးစြဲခဲ႕တာ မဟုတ္လို႕ပါပဲ။ ဦး၀ီရသူအေနနဲ႕ စာေပေတြကို ဖတ္ရွဳ႕ေလ႕လာဖို႕ ဆႏၵရွိခဲ႕တယ္ဆိုရင္ http://en.wikipedia.org/wiki/786_%28number%29   ဆိုတဲ႕ လင္ခ္႕မွာ အလြယ္တကူရွာေဖြဖတ္ရွဳ႕ႏိုင္ပါတယ္။

    “၇၈၆” ရဲ႕ သေဘာကိုလည္း ရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။“၇” ဆိုတာ ဘာျဖစ္ေစ၊ “၈” ဆိုတာက ဘာဂုဏ္၊ “၆” ဆိုတာက ဘာေပါ႕ရယ္လို႕ ေကာက္ကတ္ေပးထားတာေတာ ႔မဟုတ္ပါဘူး။ ျပီးေတာ႕ ျမန္မာမြတ္စ္လင္မ္ေတြက မေန႕တေန႕ကမွ (ဥပမာ ၂၀ရာစုကမွေပါ႔) တီထြင္သံုးစြဲခဲ႕တာလည္းမဟုတ္တဲ႕အတြက္ ဦး၀ီရသူေတာင္းဆိုထားတာကိုေတာ႔ ကၽြန္မတို႕ ျမန္မာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြက မလိုက္ေလ်ာေပးႏိုင္တာ ၀မ္းနည္းပါတယ္။ အိႏၵိယနဲ႕ ပါကစၥတန္ရဲ႕ သံုးစြဲမွဳေတြ ကေနတဆင္႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၀င္ေရာက္လာတာ ဆိုရင္ေတာ႕ျငင္းစရာမရွိပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုတာကလည္း အိႏၵိယအေငြ႕အသက္မကင္းႏိုင္တာကို အားလံုးသေဘာေပါက္မယ္ထင္လို႕အေထြအထူးရွင္းေနစရာမလိုေတာ႕ဘူးလို႕ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႕ ၂၁ရာစုဆိုတာက ဒီဇင္ဘာ၃၁ရက္၊၂၁၀၀ မွ ကုန္ဆံုးမွာျဖစ္လို႕ အဲ႕ဒီအခ်ိန္ထိ “၇၈၆” ၾကီးစိုးမစိုးဆိုတာကို ေစာင္႔ၾကည္႕ႏိုင္ဖို႕ ဦး၀ီရသူရဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္အေပါင္း က်န္းမာတည္တံ႕ပါေစေၾကာင္းလည္း တဆက္တည္း ဆုေတာင္းေပး လိုက္ပါရေစ။

    ရွင္းရမွာက “၇၈၆” ကိစၥပါ။ “၇၈၆” ဆိုတာဟာ“Bismillah- Al- Rahman- Al- Rahim” ဆိုတဲ႕ “ သနားၾကင္နာေတာ္မူေသာ၊ ဂရုဏာေတာ္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္အားျဖင္႔” လို႕ အနက္ေပးပါတယ္။ ဒါကို googling လုပ္ၾကည္႕လည္းအလြယ္တကူသိရပါတယ္။

    အေတြးအေခၚ၊ အႏုပညာနဲ႕ ဘာသာေဗဒေတြကို ဂဏန္းကိုယ္စားျပဳေဖာ္ျပတာဟာအီဂ်စ္၊ ေဘဘီလံုနဲ႕ အိႏၵိယတို႕ရဲ႕ တိုးတက္ထြန္းကားခဲ႕တဲ႕ ယဥ္ေက်းမွဳေတြပါ။ ေရွးေခတ္ ဂဏန္းကိုယ္စားျပဳမွဳေတြကေနတဆင္႔တိုးတက္ေျပာင္းလဲလာတာဟာ သခ်ၤာပညာရပ္၊ ဂ်ီၾသေမၾတီနဲ႕ ၾတီဂိုေနာ္ေမၾတီေတြ အထိတိုင္ေအာင္လို႕မွတ္သားဖူးပါတယ္။ အထင္ရွားဆံုးေက်ာ္ၾကားခဲ႕တဲ႕ ပညာရွင္ကေတာ႕ ပိုင္သာဂိုရပ္စ္ပါ။ သူ႔ရဲ႕အျမင္အရဆိုရင္ အရာအားလံုးကို ဂဏန္းသခ်ၤာနဲ႕ ကိုယ္စားျပဳေဖာ္ျပႏိုင္တယ္လို႕ဆိုပါတယ္။

    ဒါေၾကာင္႔ အာရဗီအကၡရာ၊ ဟီဘရူး၊ အာရမစ္ခ္နဲ႕ ဂရိအကၡရာေတြမွာ ကိန္းဂဏန္းကိုယ္စားျပဳေဖာ္ျပမွဳေတြ ရွိေနပါတယ္။ အကၡရာတစ္ခုစီမွာ ကိန္းဂဏန္းကိုယ္စားျပဳေဖာ္ျပမွဳေတြ တစ္ခုစီရွိေနပါတယ္။ အာရဗီဘာသာစကားဆိုတာဟာ လြန္ခဲ႕တဲ႕၄၀၀AD ေလာက္က ဂ်ဴးေတြအသံုးျပဳခဲ႕တဲ႕ ဟီဘရူး၊ အာရမစ္ စတဲ႕ ဘာသာ စကားေတြကေန ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚ လာတယ္လို႕ မွတ္သားရပါတယ္။ ဥပမာ ဟီဘရူးဘာသာစကားမွာ အကၡရာ ၂၂ လံုးပဲ ရွိပါတယ္။ေနာက္ထပ္၆လံုးကို အာရဗ္ေတြက ထပ္မံျဖည္႕စြက္ျပင္ဆင္ျပီး သံုးေတာ႔ အာရဗီဘာသာစကားမွာ အကၡရာ၂၈လံုးျဖစ္သြားပါတယ္။ အာရဗ္ေတြရဲ႕ မင္းဆက္တစ္ခုျဖစ္တဲ႕ အဘာဆစ္မင္းဆက္ကို ေရာက္တဲ႕အခါမွာေတာ႔Abjad method လို႕ေခၚတဲ႕ ကိန္းဂဏန္းအရ ေရးသားေဖာ္ျပမွဳကို တီထြင္သံုးစြဲလာပါတယ္။

    “Bismillah- Al- Rahman- Al- Rahim” ဟာAbjad method အားျဖင္႔ ၁၉လံုးမွ်ေသာ အကၡရာေတြရဲ႕ Numerical value(ဂဏန္းတန္ဖိုး) ေတြကိုေရတြက္ျပီး Aggregate (စုစုေပါင္း) လုပ္ထားတဲ႕ total value တစ္ခုပါ။ ေအာက္ပါအတိုင္းအလြယ္တကူေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။

    12

     

    “Bismillah- Al-Rahman- Al- Rahim”…

    (1)Ba =2                     (8)Alif= 1                           (15)Lam = 30

    (2)Sin = 60                  (9)Lam= 30                        (16)Ra  = 200

    (3)Mim = 40                (10)Ra = 200               +     (17)Ha= 8             = 786

    (4)Alif = 1        +         (11)Ha = 8                          (18)Ya = 10

    (5)Lam = 30                (12)Mim = 40                       (19)Mim = 40

    (6)Lam = 30                (13)Nun = 50

    (7)Ha = 6                    (14)Alif = 1

    အာရဗီအကၡရာတစ္လံုးစီရဲ႕ကိန္းဂဏန္းတန္ဖိုး (Numerical value) ေတြကို ေအာက္ပါလင္႕ခ္မွာ အလြယ္တကူၾကည္႕ျပီး သိႏိုင္ပါတယ္။

    http://en.m.wikipedia.org/wiki/Abjad_numeral#section_3 မွာ ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။

    ဒါေၾကာင္႔“၇၈၆” ဆိုတာဟာ ဟိုဟာျဖစ္ေစ ဒီဟာျဖစ္ေစရယ္လို႕ ပါးစပ္ရာဇ၀င္နဲ႕ ေရးခဲ႕တာ မဟုတ္ေလာက္ဘူးဆိုတာေတာ႔အားလံုးသေဘာေပါက္မွာပါ။ “၇၈၆” ဆိုတာ ေပါင္းထားျပီးသား Numerical value တစ္ခုမို႕လို႕ထပ္ျပီးေပါင္းႏွဳတ္ေျမွာက္စားလို႕လည္းမရေတာ႕ပါဘူး။ “၂၁”ရာစုမွာ အစၥလာမ္ေတြၾကီးစိုးမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးကိုေတာ႕ကၽြန္မ ရွာမေတြ႕ေသးတာ အမွန္ပါပဲ။

    ဒါေပမယ္႕ “၇၈၆” ကို အသံုးျပဳမွဳေတြကေတာ႕အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြၾကား အကြဲအလြဲေတြ အမ်ားၾကီး ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ဘာလို႕လည္း ဆိုေတာ႕ ဟိႏၵဴေတြကလည္းHindu-Arabic Numeral system အရ သူတို႕ရဲ႕ ကိုယ္ေတာ္ဘုရားခရစ္ရွနားကို “၇၈၆” ရယ္လို႕  ရည္ညႊန္းသံုးတာမ်ိဳးရွိေနလို႕ပါပဲ။ HaraeKrishna (Lord Krishna) ဆိုတာ “ၾကီးျမတ္ေသာ ကိုယ္ေတာ္ခရစ္ရွနား” လို႕ အနက္ကိုေပးပါတယ္။ဒါကို Numeral System နဲ႕ေရးရင္….

    Harae Krishna

    (1)Ha=5                       (5) Ra = 200

    (2)Ra=200             +   (6)Sin (Sh) = 300         = 786

    (3)Ya = 10                   (7)Nun = 50

    (4)Kaf = 20                  (8) Alif = 1

    ဒါေၾကာင္႔အစၥလာမ္႕အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲမွာေတာင္မွပဲ “၇၈၆” အေပၚယူဆမွဳေတြက ဒုနဲ႕ေဒးကြဲလြဲေနတာပါ။ဘာလို႕လည္းဆိုေတာ႕ ေကာင္းရာမြန္ရာတိုင္းကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ နာမေတာ္နဲ႕ အစျပဳျပီးလုပ္ေဆာင္တာဟာအစၥလာမ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရပါ။ ျပီးေတာ႕ ကုရ္အာန္က်မ္းကို စဖြင္႔လွ်င္ဖြင္႔ခ်င္း (1:1) မွာကတည္းကိုကလွလွပပအစခ်ီထားျပီးသားပါ။ ခိုးဆိုးလုယက္နဲ႕ေနရာမွာ၊ မုဒိန္းက်င္႔တဲ႕ေနရာမွာ၊ လူသတ္တဲ႕ေနရာမွာဘုရားရဲ႕နာမေတာ္ကို သံုးစြဲခြင္႕မရွိပါဘူး။

    “၇၈၆” နဲ႕ “ဟာလာ” ဆိုတာလည္း မတူပါဘူး။ “ဟာလာ”ရဲ႕အနက္က လုပ္ပိုင္ခြင္႔ျပဳထားတဲ႕အရာေတြပါ။ အစၥလာမ္ကခြင္႔ျပဳထားေသာ လုပ္ပိုင္ခြင္႔၊စားပိုင္ခြင္႔၊ေနထိုင္ပိုင္ခြင္႔ စသည္ျဖင္႔ကို ဟာလာနည္းက်တယ္လို႕ ေျပာၾကပါတယ္။ ဥပမာ- အစားအေသာက္စားေတာ႕မယ္ဆိုရင္မြတ္စ္လင္မ္ေတြက “ဟာလာ”ေရးထားတဲ႕ဆိုင္ကို ရွားစားၾကပါတယ္။ အျခားအသံုးအေဆာင္အတြက္က်ေတာ႕၀ယ္ဖို႕ျခမ္းဖို႕က မိမိ၀ယ္ယူမယ္႕သူ (ဆိုင္ရွင္) ကို ေရြးေနစရာမလိုပါဘူး။ အစားအေသာက္အတြက္ကေတာ႕ေသြးေတြကို သန္႕စင္ထားျပီး ဟာလာနည္းက် လည္လွီးထားတဲ႕ သားေကာင္ကိုသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြကစားသံုးလို႕ရတာပါ။ က်န္တဲ႕ ငါးဟင္းနဲ႕ ဟင္းသီး ဟင္းရြက္သီးသန္႕ေရာင္းသူမ်ားမွာ ဆိုရင္ေတာ ႔“ဟာလာ”ကို ေရြး၀ယ္စရာမလိုတဲ႕အတြက္ ဘယ္သူ႕ဆီကမဆို ၀ယ္လို႕ရသလို ၀ယ္လည္း၀ယ္ၾကပါတယ္။

    ဒါကိုလည္း လူတိုင္းသိျပီးသားပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာသူ႕အယူအဆနဲ႕သူ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လို႕ “၇၈၆” ဆိုတာကို ေလထိုးက်ြတ္ဖာဆိုင္မွာပါ ကပ္ထားလည္း သူ႕လြတ္လပ္ခြင္႔မို႕ ေျပာစရာကို မရွိတာပါ။ အစားအေသာက္ကလြဲလို႕ မြတ္စ္လင္မ္ေတြက အဆင္ေျပရာဆိုင္ေတြမွာၾကံဳသလို၀ယ္ေနတာကိုလည္း အလြယ္တကူေတြ႕မွာပါ။ ကၽြန္မဆိုရင္ ၀က္သား ဟင္းထည္႕လာတဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕တူတူတ၀ိုင္းတည္းထမင္းထိုင္စားေလ႕ရွိပါတယ္။ ဘယ္လိုျပႆနာမ်ိဳးမွ မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင္႔ “၇၈၆”ဆိုတာ ဘုရားရဲ႕ နာမေတာ္ရြတ္ဖတ္ျခင္း အျပည္႕အစံုကို အာရဗီစာေပအားနည္းသူေတြအတြက္ အလြယ္တကူအသံုးျပဳႏိုင္ေအာင္ တီထြင္ထားတဲ႕ Numeral system တခုပါပဲ။

    ျမန္မာႏိုင္ငံက မြတ္စ္လင္မ္ေတြ တီထြင္သံုးစြဲတာမဟုတ္တဲ႕“၇၈၆” ကို ရုတ္သိမ္းခိုင္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ႕ ၇+၈+၆ = ၂၁ ရတဲ႕အတြက္ ၂၁ရာစုမွာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြ သိမ္းပိုက္စိုးမိုးမယ္လို႕ ဦး၀ီရသူအေနနဲ႕ ကမၻာကို အလ်င္ဦးဆံုး ေၾကျငာျပေပးဖို႕ ေတာင္းဆိုပါတယ္။ဒါဆိုရင္ေတာ႕ ဦး၀ီရသူကိုွ စာဖတ္ဖို႕နဲ႕ မိမိပတ္၀န္းက်င္ကို ေလ႕လာမွဳျပဳဖို႕ ကမၻာကျပန္လည္တိုက္တြန္းႏွစ္သိမ္႕မယ္ဆိုတာ ကၽြန္မ အာမခံရဲပါတယ္။

    ကၽြန္မတို႕ရဲ႕ ကိုယ္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ျငိမ္းခ်မ္းမွဳသက္ေရာက္ပါေစ)ကိုယ္တိုင္ေတာင္မွပဲ အျခားေခါင္းေဆာင္ေတြဆီ စာခၽြန္လႊာေပးပို႕တဲ႕အခါ ဘုရားရဲ႕နာမေတာ္ကိုမူရင္း အာရဗီဘာသာနဲ႕ပဲ ေရးထိုးေပးပို႕ေလ႕ရွိတယ္လို႕ မွတ္သားဖူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ကၽြန္မအတြက္ကေတာ႕“၇၈၆” ဆိုတာ ခုႏွစ္ရာရွစ္ဆယ္ေျခာက္ ဆိုတဲ႕ အနက္အဓိပၸါယ္ကလြဲလို႕ ဘာမွသက္ေရာက္ ခံစားရမွဳမရွိပါဘူး။ “၇၈၆” ဆိုတာလည္း ကိုယ္ေတာ္႕ရဲ႕ ေနာက္ပိုင္းမွ တီထြင္အသံုးျပဳခဲ႕တာပါ။ ကုရ္အာန္မွာလည္း“၇၈၆” အေၾကာင္း စိုးစဥ္းမွ် မပါပါဘူး။

    ဒါေၾကာင္႔ ဦး၀ီရသူအေနနဲ႕ “၉၆၉” ဆိုတာကိုNumerical Value နဲ႕မဟုတ္ဘဲ ဘုရားတရားသံဃာကို ဦးထိပ္ထားျပီး သံုးစြဲတာျဖစ္တယ္လို႕ေျပာတဲ႕အတြက္ ဘယ္သူ႕ကိုမွ တြန္းထိုး တိုက္ခိုက္မွဳမရွိတဲ႕၊ တရားဓမၼ အစစ္ေတြကို ေဟာၾကားျဖန္႕ျဖဴးႏိုင္တဲ႕၊ျငိမ္းခ်မ္းမွဳအစစ္အမွန္ကို ရွာေဖြႏိုင္တဲ႕၊ တရားမွ်တမွဳအတိျပီးတဲ႕ လွဳပ္ရွားမွဳျဖစ္ခဲ႕တယ္ဆိုရင္ ဦး၀ီရသူေျပာသလို ဘယ္သူ မွန္မွန္ မွားမွား ဘယ္ေတာ႕မွ ျပန္ ရုတ္သိမ္းစရာမလိုဘူးလို႕ ေမွ်ာ္လင္႔ပါတယ္။

    ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္အရ အေၾကာင္းအက်ိဳး အေကာင္းအဆိုးဆိုတာရွိပါတယ္။ ကိုယ္လုပ္တဲ႕ကံ ကိုယ္႕ဆီျပန္လာတတ္တယ္ ဆိုတာကိုေတာ႕ ဦး၀ီရသူက ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္မွာပါ ။ လက္ကိုင္တုတ္ဆိုတာ ယိုင္ေနသူအတြက္ လိုအပ္တဲ႕အခ်ိန္မွာ သံုးတဲ႕ပစၥည္းပါ။ ယိုင္ေနတဲ႕သူကျပန္တည္႕မတ္လာတဲ႕တေန႕ လက္ကိုင္တုတ္ဆိုတာဟာ အလိုလို ထင္းဆိုက္ခံရတဲ႕အျဖစ္မ်ိဳးေတြ အမ်ားၾကီးဆိုတာေဘးက ၾကည္႕ေနသူေတြက သေဘာေပါက္ေနၾကပါျပီ…..။

     Thaw Zin

  • Hate Speech အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း

    ဧျပီ ၅ ၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    ေရးသူ- သုေတသီ

    Hate Speech
    Hate speech ၏အဓိပၸါယ္မွာ လူတဦးတေယာက္ (သို႔) အစု အေ၀းတခုကို ခြဲျခားနွိမ္ခ်လိုေသာ သေဘာျဖင့္ ထိုသူ (သို႔) အစုအေ၀းတခုအား ဥပေဒေဘာင္ ျပင္ပမွ သြားပုတ္ေလလြင့္ ထုတ္ေဖၚေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္။

    ဥပေဒ အရမူ Hate speech ဆိုသည္မွာ နႈတ္မွေျပာဆိုေသာစကားအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ လက္ဟန္ေျခဟန္ျပ (သို႔) အမူအယာ၊ အေရးအသား အမ်ိဳးမ်ိဳး (သို႔) တဦးခ်င္း (သို႔) အဖြဲ႔ အစည္းတခုကို အၾကမ္းဖက္မႈ ျဖစ္ေပၚေစသည့္ (သို႔) မလိုမုန္းထား ဘက္လိုက္စိတ္မ်ားျဖင့္ လူတဦးတေယာက္၏ (သို႔) အဖြဲ႔ အစည္းတခု၏ လံုျခံဳမႈကို ဆန္႔က်င္သည့္ အျပဳအမႈကို တားျမစ္ထားသည့္ သရုပ္ေဖၚတင္ျပခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။

    ထို Hate speech နွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ၁၉၆၆ ခုနွစ္တြင္ International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) ျပည္သူမ်ား၏ ရပိုင္ခြင့္နွင့္ နိုင္ငံေရး ဆိုင္ရာ အခြင့္အေရး အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာညီလာခံ ၾကီးေပၚေပါက္လာခဲ့ပါသည္။

    The International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) သည္ ၁၉၆၆ ခုနွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၁၆ရက္ေန႔တြင္ ကမၻာ႔ကုလသမၢဂ၏ အေထြေထြညီလာခံမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ ရႈေထာင့္စံုပါ၀င္သည့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ သေဘာတူ ေၾကျငာစာတမ္းၾကီး ျဖစ္ပါသည္။ ထိုဥပေဒသည္ ၁၉၇၆ခုနွစ္ မတ္လ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ အာဏာသက္၀င္သည္။

    ထိုညီလာခံမွ ခ်မွတ္ခဲ့ေသာ သေဘာတူေၾကျငာစာတမ္း Article 20 တြင္ “နိုင္ငံသား၊ လူမ်ိဳးေရး (သို႔) ဘာသာေရးနွင့္ ဆက္ႏြယ္သည့္ ခြဲျခား နွိမ္ခ်လိုေသာ၊ ရန္လိုေသာ၊ အၾကမ္းဖက္လိုေသာ အမုန္းတရား တို႔ကို လႈံ႔ေဆာ္သည့္ မည္သည့္ ေထာက္ခံမႈ အားေပးမႈမဆို ဥပေဒအရတားျမစ္ရမည္။” ဟု ျပဌာန္းထားပါသည္။

    ထိုဥပေဒတြင္ လူတဦးခ်င္းစီ၏ ရပိုင္ခြင့္ နွင့္ နိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အက်ိဳးခံစားခြင့္မ်ား၊ အသက္ရွင္ရပ္တည္ခြင့္ အခြင့္အေရး၊ လြတ္လပ္စြာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္၊ စုရံုးခြင့္ အစရွိသည္တို႔ပါ၀င္သည္။ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ မတ္လအထိ အဖြဲ႔၀င္ပါတီေပါင္း ၁၇၆ ခုနွင့္ အတည္ျပဳလက္မွတ္ထိုးထားေသာ နိုင္ငံေပါင္း ၇၄ ခု ရွိပါသည္။

    သေဘာတူ လက္မွတ္ေရးထိုးထားေသာ အခ်ိဳ႔နိုင္ငံမ်ားတြင္ Hate speech အသံုးစြဲခံရသူသည္ တရားမေၾကာင္း အရျဖစ္ေစ၊ ျပစ္မႈ ေၾကာင္း အရ ျဖစ္ေစ၊ ၂ခုစလံုးနွင့္ျဖစ္ေစ ကုစားနိုင္ခြင့္ ရွိသည္။

  • ကမာၻ႕ပထမဆံုး သိပၸံပညာရွင္ – အိဗ္ႏု အလ္ ဟိုင္သမ္ (Alhazen)

    မတ္လ ၊ ၁၉ ၊ ၂၀၁၃
    M-Media
    စုစည္းတင္ျပသူ – ဂ်ဴလိုင္ရဲရင့္

    ကမာၻေက်ာ္ မြတ္စလင္မ်ား က႑

    ibn_al-haythamအတိတ္ေခတ္က မြတ္စ္လင္မ္သိပၸံပညာရွင္ေတြအေၾကာင္းကို ေလ့လာၾကည့္လိုက္ပါ။ သူတို႕ရဲ႕ ထက္ျမက္မႈ၊ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာစြာ အေကာင္အထည္ေဖာ္မႈ၊ ပညာမွ်ေ၀ေပးမႈေတြက ကမာၻႀကီးကို ေခတ္မွီသြားေစတာကို တအ့ံတၾသႀကီး ေတြ႕ၾကရပါလိမ့္မယ္။ သူတို႕ တစ္ဦးခ်င္းစီဟာ ဒီေန႕ေခတ္ကာလ နဲ႕ သူတုိ႕ေခတ္ကာလကို ကမာၻ႕အေျပာင္းအလဲျဖစ္သြားေစတဲ့ အေမြတစ္ရပ္စီ ထားရစ္ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ဒီလို သမိုင္းမွတ္တိုင္ထူခဲ့ၾကတဲ့သူေတြထဲက သိပၸံပညာရွင္တစ္ဦးရိွတယ္။ သူကေတာ့ စူးစမ္းတီထြင္ပညာရွင္ႀကီး အိဗ္ႏု အလ္ ဟုိင္သမ္ ( ၉၆၅ – ၁၀၄၀) ပါဘဲ။

    အဘၻာစစ္ ခလီဖာမင္းဆက္ကာလ၊ အီရတ္ႏိုင္ငံက ဘဆြ္ရာၿမိဳ႕မွာ သူ႕ကို ေမြးဖြားခဲ့တယ္။ ဘဂၢဒက္ၿမိဳ႕မွာ ပညာ့ဗိမာန္ တည္ေထာင္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ နီးပါးမွာေပါ့။ သူ႕ဘ၀အေစာပိုင္းမွာ အဲ့ဒီအခ်ိန္က မြတ္စ္လင္မ္ ကမာၻမွာရိွေနတဲ့ ေလ့လာေရး၊ တိုးတက္ေရး ယဥ္ေက်းမႈေတြကို ေတာ္ေတာ္ အထင္ႀကီးခဲ့တယ္။ အစၥလာမ့္ေရးရာပညာရပ္ေတြသင္ၾကားၿပီး သိပ္မၾကာခင္ ဘဆြ္ရာရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ဘ၀မွာလဲ သူဟာ သိပၸံနဲ႕အျခား လက္ေတြ႕က်တဲ့ဒႆနိကေဗဒ ဘာသာရပ္ေတြကို ေလ့လာ မပ်က္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူဟာ မြတ္စ္လင္မ္ေဒသ တစ္ေနရာေရာက္သြားၿပီး ျပင္ပေလာကနဲ႕ေခတၱ အဆက္ျပတ္သြားရာကေန ႀကီးက်ယ္မႈေတြ ပြင့္ထြက္လာပါေတာ့တယ္။

    အီဂ်စ္ျပည္ေရာက္ အိဗ္ႏု အလ္ ဟုိင္သမ္

    သူ ဘဆြ္ရာၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ျဖစ္ေနခ်ိန္ အီဂ်စ္ျပည္မွာ ဖာသြိမိုဒ္ ခလီဖာ က အလ္ ဟကီးမ္ ျဖစ္တယ္။ သူဟာ အီရတ္က စြႏၷီမြတ္စ္လင္မ္ အဘၻာစစ္မင္းေတြရဲ႕ ၿပိဳင္ဖက္ အစၥမာအီလီ ရီွအဟ္ ခလီဖာေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္တယ္။ အလ္ ဟကီးမ္က အိဗ္ႏု အလ္ ဟိုင္သမ္ဟာ ႏိုင္းလ္ျမစ္ကို ပိတ္ဆို႕ႏိုင္တဲ့ အႀကံေကာင္း ရိွေနတယ္လို႕ ၾကားရတယ္။ သူဟာ ေရွ႕ေနာက္မညီ အျငင္းသန္လြန္းသူတစ္ဦး၊ ရွီအဟ္၀ါဒအစဥ္အလာကေနခြဲထြက္လာတဲ့ အစၥမာအီလီဂိုဏ္းေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္ေပမယ့္ မိမိနယ္ေျမအတြက္ အက်ဳိးျပဳသူမွန္သမွ်ကို လက္ကမ္းႀကိဳဆိုတတ္သူျဖစ္တယ္။ ႏိုင္းလ္ျမစ္ကို ပိတ္မယ့္အေတြးအျမင္နဲ႕ပတ္သက္ၿပီး ခ်ဥ္းကပ္ဖို႕ အလ္ ဟကီးမ္က အိဗ္ႏု အလ္ဟုိင္သမ္ကို အီဂ်စ္လာဖို႕ ဖိတ္ေခၚခဲ့တယ္။ အလ္ဟိုင္သမ္ဟာ ႏိုင္းလ္ျမစ္ တစ္ေလွ်ာက္ ေလ့လာၿပီးတဲ့အခါ အဲ့ဒီေခတ္ကာလက နည္းပညာနဲ႕ အထေျမာက္ေအာင္ေဆာင္ရြက္လို႕မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ရိပ္စားမိသြားတယ္။ ဒါက ျပႆနာ တက္ရပါၿပီ။ အလ္ ဟကီးမ္ဟာ အဆင္ျခင္မဲ့ ရက္စက္တတ္သူ ၊ စိတ္မမွန္ဘဲ ရူးသြပ္စြာျပဳမူဆက္ဆံတတ္သူလို႕ ေက်ာ္ၾကားတယ္။ ဒီေတာ့ သူ႕အႏၱရာယ္ကလြတ္ေအာင္
    အလ္ဟိုင္သမ္ဟာ အဲ့ဒီပုဂၢိဳလ္ထက္ ပိုၿပီး ရူးႏွမ္းသူအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ပစ္လိုက္တယ္။ အဲ့ဒီလို ရဲရဲေတာက္ ရူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္လိုက္တဲ့အခါ အသက္ေဘးက သီသီေလး လြတ္သြားရေပမယ့္ ကိုင္ရိုၿမိဳ႕မွာ အက်ယ္ခ်ဳပ္အက်ဥ္းစံဘ၀ ေရာက္သြားခဲ့တယ္။ အဲ့ဒါ အလ္ဟိုင္သမ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး ဘ၀သက္တမ္း ၁၀ ႏွစ္ပါဘဲ။

    ထက္ျမက္လွတဲ့ သိပၸံပညာရွင္ႀကီးဟာ အဲ့ဒီ ၁၀ ႏွစ္တာကာလကို ဒုကၡလို႕ မျမင္ခဲ့ဘူး။ သူလုပ္ခ်င္ေနတဲ့ သူ႕ရဲ႕သုေတသနအလုပ္ေတြကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ တိတ္တဆိတ္လုပ္ခြင့္ ရသြားလို႕ေလ။ အဲ့ဒီအေတာ အတြင္း အလင္းနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး စူးစူးစိုက္စိုက္ ေလ့လာပါေတာ့တယ္။ အလင္း /အလင္းေရာင္ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဘယ္လို လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြရိွလဲ၊ အရာ၀တၳဳေတြကို လူသားေတြက ဘယ္ပံုဘယ္နည္းနဲ႕ျမင္ေတြ႕ရတာလဲ ဆိုၿပီး သူ သိခ်င္ခဲ့တယ္။ သူ႕ရဲ႕ေလ့လာမႈနဲ႕ရွာေဖြေတြ႕ရိွမႈေတြဟာ အေျပာင္းအလဲတစ္ရပ္သာျဖစ္ေပမယ့္ သူ သုေတသနျပဳလိုက္တဲ့လမ္းေၾကာင္းဟာ အႀကီးမားဆံုး အေထာက္အကူျပဳပညာရပ္ႀကီးတစ္ရပ္ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။

    သိပၸံနည္းက် ပညာရပ္

    ဘယ္အရာမဆို သက္ေသျပခ်က္ရိွရမယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ ကေန႕သိပၸံပညာသင္ၾကားသူတိုင္း နားလည္ထားၿပီးသားပါ။ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ခ်က္ မပါဘဲ ယူဆခ်က္သက္သက္ကိုသာ အေျခခံၿပီး သိပၸံဆိုင္ရာ သီအိုရီမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္တင္ျပလို႕ မရႏိုင္ပါဘူး။ အိဗ္ႏု အလ္ဟုိင္သမ္ရဲ႕ အလ်င္က ဒီအခ်က္ဟာ အေရးပါအရာေရာက္မႈ မရိွခဲ့ပါဘူး။ ေရွးေခတ္ ဂရိေတြရဲ႕ သိပၸံအေတြးအေခၚေတြက အားေကာင္းေနခဲ့တယ္။ ဂရိေတြဟာ သိပၸံ အခ်က္အလက္ကို ဆင္ျခင္တံုတရားအားျဖင့္ ရွာေဖြႏိုင္တယ္ သို႕တည္းမဟုတ္ နတ္ဘုရားေတြရဲ ႕ေဆာင္ရြက္ေပးမႈလို႕ယံုၾကည္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါကို အိဗ္ႏု အလ္ဟိုင္သမ္ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ထားပါတယ္။ ဒီၾကားထဲကေန အခ်က္အလက္ အသစ္တစ္ရပ္အတြက္ သက္ေသျပခ်က္ေပးႏိုင္ရမယ္ ဆိုတဲ့ သိပၸံနည္းက်ပညာရပ္အဆုိကို ခ်ျပခဲ့တာကေတာ့ ရာဇ၀င္မွာ အိဗ္ႏု အလ္ဟိုင္သမ္က ပထမဆံုးေသာသိပၸံပညာရွင္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။

    ဒီလို သိပၸံနည္းက်ပညာရပ္သမိုင္းနဲ႕ပတ္သက္လာယင္ ကေန႕ေခတ္ အေနာက္တိုင္းသင္ရိုးစာအုပ္ေတြထဲမွာ မဆိုစေလာက္ေလးသာေဖာ္ျပ တတ္ၾကတယ္။ ေရွးဂရိ အေတြးအေခၚေတြကိုသာ ပံုႀကီးခ်ဲ႕ထားၾကတယ္။ ေခတ္သစ္သိပၸံဟာ ေရာ္ဂ်ာေဘကဲန္၊ ဂလီလီယို ဂါလီေလး နဲ႕ အိုင္းဇက္ ႏ်ဴတန္ တို႕ေၾကာင့္ ျဖစ္လာသေယာင္ေယာင္နဲ႕ေပါ့။ သူတို႕ေမ့ေလ်ာ့ေနတဲ့ အမွန္တရားတစ္ခုရိွတယ္။

    အဲ့ဒါကေတာ့ အဲ့ဒီ ဥေရာပသားပညာရွင္ေတြဟာ အိဗ္ႏု အလ္ဟိုင္သမ္ (နဲ႕အျခား မြတ္စ္လင္မ္သိပၸံပညာရွင္ေတြ)ရဲ႕ ပုခံုးေပၚတက္ရပ္ျခင္းဆိုတဲ့ အေၾကာင္းပါ။ (တစ္နည္းဆိုရယင္ စိန္နားကပ္ေရာင္နဲ႕ ပါးေျပာင္ၾကတာပါ)။ တကယ္လို႕သာ သက္ေသျပႏိုင္မွသိပၸံသီအိုရီမ်ား ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ သူ႕အိုင္ဒီယာ မရိွလာခဲ့ယင္ – အေျခခံသိပၸံဆိုတာက ရမ္းတုပ္မွန္းဆမႈေတြ၊ အယူသည္းမႈေတြ၊ သက္ေသျပမရတဲ့ဒ႑ာရီေတြျဖစ္ေနတဲ့ ေခတ္ေဆြးႀကီးထဲ ကၽြန္ေတာ္တို႕အားလံုး ေနထိုင္ေနၾကရဦးမွာ မလြဲပါဘူး။

    စကၡဳေဗဒက်မ္း

    အိဗ္ႏု အလ္ဟိုင္သမ္ဟာ သူရဲ႕သိပၸံဆိုင္ရာေတာ္လွန္ေရးအျမင္ကို အသံုးျပဳၿပီး စကၡဳေဗဒပညာရပ္နယ္ပယ္ထဲ တိုးတက္မႈနဲ႕ အနားသတ္ေပးႏိုင္ခဲ့တယ္။ အလင္းဟာ မ်က္ေစ့ထဲ ကထြက္ၿပီး အရာ၀တၳဳေတြအေပၚခုန္ေပါက္ေရာက္ရိွသြားတယ္၊ တစ္ခါ မ်က္ေစ့ထဲ ျပန္၀င္လာတယ္ ဆိုတဲ့ ေရွးေဟာင္းဂရိအေတြးအေခၚႀကီး မွားယြင္းေနေၾကာင္း သူက ပထမဆံုး သက္ေသျပခဲ့သူပါ။ ဒါ့အျပင္ မ်က္ေစ့ရဲ႕လုပ္ငန္းစဥ္ကိုလည္း ႏိႈက္ႏိႈက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ေလ့လာေဖာ္ထုတ္ခဲ့တယ္။ တစ္ခ်ိန္က ပညာရွင္တို႕ရဲ႕ဗဟုသုတနဲ႕ခြဲျခမ္းစိပ္ျဖာမႈအတတ္ကို အသံုးျပဳၿပီး မ်က္လံုးထဲ အလင္းေရာင္၀င္ေရာက္ပံု၊ အလင္းစုစည္းပံု၊ မ်က္လံုးေနာက္ဖက္မွာ ပံုရိပ္ထြက္ပံုကို ပထမဆံုး ရွင္းျပႏိုင္ခဲ့တယ္။

    pinhole-camera

    အလားတူစြာဘဲ သူက ကင္မရာရဲ႕သေဘာသဘာ၀ကို ပထမဆံုး ေလ့လာတင္ျပခဲ့သူလည္း ျဖစ္ျပန္တယ္။ ကင္မရာရဲ႕အယူအဆက ရွင္းရွင္းေလးပါ။ ဘူးခြံတစ္ဖက္မွာ အေပါက္ေသးေသးေလးေဖာက္ထားတယ္။ ဘူးခြံအတြင္းထဲကေန အျပင္ဖက္အရာေတြကို ၿခံဳလႊမ္းျမင္ေတြ႕ႏိုင္ဖို႕သာ ျဖစ္တယ္။ ဒါက ခုေခတ္ကင္မရာေတြရဲ႕ အလုပ္လုပ္ေဆာင္ပံု အတိုင္းပါဘဲ။ ခုေခတ္မွာကေတာ့ မွန္ဘီလူးေတြ ထပ္ျဖည့္ထားတာပဲ ကြာျခားခ်က္ ရိွတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕သိရိွထားတဲ့ ေခတ္မွီဓါတ္ပံုပညာရပ္ မတိုင္မီ ႏွစ္ရာေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ဒီလိုပံုစံမ်ဳိးကို အိဗ္ႏု အလ္ဟိုင္သမ္က တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။

    ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ ေရျပင္ သို႕မဟုတ္ ဖန္သား စတဲ့ ၾကားခံနယ္တစ္ခုခုထဲ အလင္းျဖတ္သန္းပံုစံနစ္ (အလင္းယိုင္ျခင္း) ကိုလည္း ေလ့လာေဖာ္ထုတ္ခဲ့သူပါ။ ဒီတင္ျပခ်က္ကေနတဆင့္ ဆည္းဆာခ်ိန္မွာ ဘာေၾကာင့္ေကာင္းကင္အေရာင္ေျပာင္းသြားသလဲဆိုတာကို ရွင္းျပသြားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္ ( ေနရဲ႕အလင္းတန္းက ေလထုကို ေထာင့္ခ်ဳိး တစ္ခုကေန ထိခတ္တဲ့အခါ ေရာင္ျခည္လမ္းလြဲမႈ ျဖစ္သြားေစတယ္)။

    ဒီအခ်က္ကေနထပ္ဆင့္ၿပီးေတာ့ ကမာၻ႕ေလထုရဲ႕ထုထည္ကို တြက္ျပႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါဟာ အာကာသယာဥ္နဲ႕ လက္ေတြ႕မျပႏိုင္ခင္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ေလာက္က ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ စကၡဳေဗဒက်မ္းကို ဘာသာျပန္လိုက္တဲ့ခါ ဥေရာပတစ္ခြင္ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ျဖစ္သြားတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ဥေရာပသားပညာရွင္ေတြက ဒီက်မ္းကို အေျချပဳလို႕ အလင္းနဲ႕စကၡဳ အလုပ္လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ သူတီထြင္ခ်ျပခဲ့တဲ့ ကိရိယာမ်ားကို ေပၚထြက္လာေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတာပါ။

    ေနာက္တစ္ဆင့္တက္ၿပီး မ်က္ကပ္မွန္တို႕၊ မွန္ဘီလူးတို႕၊ အေ၀းၾကည့္မွန္ေျပာင္းတို႕၊ ကင္မရာတို႕ စသျဖင့္ တိုးျမွင့္ေပၚေပါက္လာခဲ့တာျဖစ္တယ္။ အလင္း ၏ အလြန္ အလင္းအေၾကာင္း နဲ႕ အလင္းဆိုင္ရာပစၥည္းပစၥယေတြအေၾကာင္း နားမလည္ယင္၊ မသံုးယင္ ၂၁ ရာစုမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လူျဖစ္ရက်ဳိးမနပ္သလို ၊ မျပည့္စံုသလို ျဖစ္ေနပါၿပီ။ အလင္းဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအရာတင္ မကေသးဘူး – အိဗ္ႏု အလ္ဟိုင္သမ္ဟာ တျခားပညာရပ္နယ္ပယ္ေတြမွာ စဦး လမ္းေဖာက္သူလည္း ျဖစ္ခဲ့တယ္။

    သူဟာ ၁၀၂၀ နဲက ၁၀၃၀ ခုႏွစ္မ်ားမွာ အာကာသေလ့လာေရးပညာ (Astronomy) က်မ္းမ်ားစြာကိုလည္း ေရးသားခဲ့တယ္။ ၾကယ္၊ ၿဂိဳလ္ေတြ ေရြ႕လ်ားမႈ ဆိုင္ရာ ေတာ္လမီရဲ႕ေတြးလံုးေတြ မွားယြင္းေၾကာင္း သူက ေထာက္ျပခဲ့တယ္။ စၾက၀ဠာအလုပ္လုပ္ပံုစံနစ္ကို ယုတၱိဆန္တဲ့ အျမင္ တစ္ရပ္ကိုလည္း  ခ်ျပႏိုင္ခဲ့တယ္။  ကမာၻၿဂိဳလ္ဟာ စၾက၀ဠာရဲ႕ဗဟိုခ်က္မ ဆိုတဲ့ ဂရိအေတြးအေခၚကို ရိုက္ခ်ဳိးပစ္လိုက္တာပါ။

    GodfreyKneller-IsaacNewton-1689
    စင္စစ္မွာေတာ့ ႏ်ဴတန္ေျပာတဲ့ ကမာၻ႕ဆြဲအားအေၾကာင္းဟာ သစ္ပင္ေပၚက ျပဳတ္က်လာတဲ့
    ပန္းသီးေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး – အိဗ္ႏု အလ္ဟိုင္သမ္ရဲ႕ က်မ္းဂန္ေတြထဲက အခ်က္အလက္ေတြသာျဖစ္ပါတယ္။

    နကၡတၱေဗဒ (Astrology) ဟာ သိပၸံပညာရပ္ မဟုတ္ေၾကာင္း ျပတ္ျပတ္သားသား ေခ်ပခဲ့တယ္။ သက္ေသျပခ်က္လိုအပ္တယ္ဆိုတဲ့ သူ႕ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ သိပၸံအေတြးအျမင္ကို ၿမဲၿမံစြာ ဆုပ္ကိုင္လို႕ နကၡတၱေဗဒဟာ မည္သည့္သိပၸံဘာသာရပ္နဲ႕ ဆက္ႏႊယ္မႈ မရိွေၾကာင္း၊နကၡတၱေဗဒသမားေတြရဲ႕ ထင္လံုးနဲ႕ခံစားခ်က္ေတြသာျဖစ္ေၾကာင္း သံုးသပ္ျပခဲ့တယ္။ ဖန္ဆင္းရွင္သာလွ်င္ ခပ္သိမ္းေသာအရာေတြရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းခံျဖစ္တယ္ – ၿဂိဳလ္နကၡတ္သြားလာလွည့္ပတ္မႈအေပၚ အရင္းမခံဘူး ဆိုတဲ့ အစၥလာမ့္မ႑ိဳင္ အယူ၀ါဒတစ္ခုနဲ႕ ျပႆားတစ္လမ္းသံတစ္လမ္း ဖီလာဆန္႕က်င္ေနေၾကာင္း နကၡတၱေဗဒပညာအေပၚ ေ၀ဖန္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။

    အလ္ဟိုင္သမ္ရဲ႕က်မ္းေတြကို ဖတ္ထားတဲ့ အိုင္းဇက္ ႏ်ဴတန္ ဟာ ဒီအေတြးအေခၚေတြအေပၚ အေတာ္ဘဲ အားထားခဲ့တယ္။ ႏ်ဴတန္ဟာ ကေန႕ အသံုးျပဳေနတဲ့ အင္ဂ်င္နီယာ ေဖာ္ျမဴလာနဲ႕နည္းစံနစ္ကို ဦးေဆာင္မႈေပးမယ့္ Calculus သခၤ်ာပညာအေျခခံကို ေလ့လာခဲ့တယ္။အရာ၀တၳဳတို႕ရဲ႕ေရြ႕လ်ားမႈနိယာမ ( ေနာက္ပိုင္း ႏ်ဴတန္ရဲ႕ တတိယနိယာမ လို႕ ေက်ာ္ၾကားလာတယ္)၊ အရာ၀တၳဳအခ်င္းခ်င္းဆြဲငင္အား (ကမာၻ႕ဆြဲအား)ကိုလည္း ေရးထုတ္ခဲ့တယ္။ စင္စစ္မွာေတာ့ ႏ်ဴတန္ေျပာတဲ့ ကမာၻ႕ဆြဲအားအေၾကာင္းဟာ သစ္ပင္ေပၚက ျပဳတ္က်လာတဲ့ ပန္းသီးေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး – အိဗ္ႏု အလ္ဟိုင္သမ္ရဲ႕ က်မ္းဂန္ေတြထဲက အခ်က္အလက္ေတြသာျဖစ္ပါတယ္။

    အလ္ဟိုင္သမ္ဟာ အစၥလာမ့္ပညာေရးမွာလည္း ေခသူ မဟုတ္ခဲ့ဘူး။ တမန္ေတာ္အတုအေယာင္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္နည္း၊ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္ဖက္ မ်က္ႏွာမူ၀တ္ျပဳႏိုင္ေအာင္ လားရာတြက္ခ်က္မႈ ပညာ စာအုပ္မ်ားကိုလည္း က်မ္းျပဳေရးသားႏိုင္ခဲ့သူပါ။ ေခတ္သစ္စိတ္ပညာရပ္နဲ႕ပတ္သက္လို႕ လူနဲ႕တိရစာၦန္ေတြ အေပၚ ေတးဂီတအသံုးခ် ကုထံုးအေၾကာင္းကို ေရွ႕ေျပး သုေတသနျပဳခဲ့သူလည္း ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။

    အေမြအႏွစ္

    အိဗ္ႏု အလ္ဟိုင္သမ္ရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈ နဲ႕ တင္ျပမႈေတြဟာ ခရီးရွည္ႀကီးကို ျဖတ္သန္းေနဆဲပါဘဲ။ သူျပဳစုခဲ့တဲ့က်မ္းဂန္မ်ားဟာ ၂၀၀ ေက်ာ္အထိ ရိွခဲ့ေပမယ့္ ယေန႕မွာေတာ့ က်မ္းေပါင္း ၅၀ ၀န္းက်င္သာ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ရွာေဖြေတြ႕ရိွမႈေတြဟာ ယေန႕ကာလတိုင္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လက္လွမ္းမမီႏိုင္ေလာက္တဲ့အထိ ရိွခဲ့မွာ အမွန္ပါဘဲ။ ကံမေကာင္းအေၾကာင္း မလွစြာနဲ႕ သူကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီးကတည္းက သူ႕ရဲ႕တင္ျပခ်က္ေတြဟာ လ်စ္လ်ဴရႈခံလိုက္ရတယ္။ သူဟာ ပညာရွင္ႀကီးေတြနဲ႕တြဲလ်က္ရိွတတ္တဲ့ ေက်ာ္ၾကားလိုမႈ၊ သိကၡာတင္မႈေတြကို လံုး၀ ဂရုမစိုက္ခဲ့သူ ျဖစ္လို႕ပါဘဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ယေန႕ကမာၻမွာ သူ႕က်မ္းေတြနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး သတိမထားမိၾကတာပါ။ အီဗာရီယန္ကၽြန္းဆြယ္က မြတ္စ္လင္မ္နယ္ေျမေတြကို စပိန္ေတြ ႀကီးစိုးေတာ့ သူ႕စာအုပ္ေတြကို လက္တင္ဘာသာျပန္ဆိုခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႕နာမည္ရင္းမဟုတ္ဘဲ Alhazen လို႕ ေဖာ္ျပလိုက္ၾကတယ္။ ဥေရာပ ပညာႏိုးၾကားေရးေခတ္အတြင္း ထိပ္တန္းမြတ္စ္လင္မ္ပညာရွင္ႀကီးေတြရဲ႕ အမည္နာမမ်ားဟာ ဥေရာပေလယူေလသိမ္းအသြင္နဲ႕ ေျပာင္းလဲလိုက္တဲ့အစဥ္အလာတစ္ရပ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဥေရာပတိုက္က ခရစ္ယာန္ေတြအၾကား မြတ္စ္လင္မ္ေတြကို ခ်ဳိးႏွိမ္လိုတဲ့အတြက္ -သူတို႕ရဲ႕တင္ျပခ်က္ေတြကို ေဖ်ာက္ဖ်က္လိုတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါဘဲ။

    သူ႕ရဲ႕ထက္ျမက္ေတာက္ေျပာင္လွတဲ့ အသိဥာဏ္စဥ္ကို မေရတြက္ႏိုင္တဲ့လူေတြက ခုတံုးလုပ္ခဲ့ၾကၿပီးပါၿပီ။ သူ႕ရဲ႕သုေတသန သာ မရိွခဲ့ယင္ ဒီကေန႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ သိရွိၾကတဲ့ ေခတ္သစ္ သိပၸံပညာရပ္ နယ္ပယ္ဆိုတာလည္း ျဖစ္ထြန္းလာစရာအေၾကာင္း ရိွေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး လို႕ဘဲ ဆုိခ်င္ပါေတာ့တယ္။

    Sources:
    Morgan, M. (2007). Lost History. Washington D.C. : National Geographic Society.
    Masood, E. (2006). Science and Islam. Icon Books.
    “Ibn al-Haytham.” The Columbia Encyclopedia, 6th ed.. 2012.
    Encyclopedia.com:http://www.encyclopedia.com/doc/1E1-IbnalHay.html
    Steffens, B. (2007). Ibn al-Haytham : first scientist. Greensboro, N.C. : Morgan Reynolds Pub.
    http://lostislamichistory.com/ibn-al-haytham-the-first-scientist/

  • သမားတို႔၏ ဥေသွ်ာင္

    M-Media

    မတ္ ၉ ၊ ၂၀၁၃

    onislam.net တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ My Muslim Hero Project: The Doctor of Doctors (ေရးသားသူ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ Dr. Jay Hayes-Light ) ေဆာင္းပါးကို ျမန္မာျပန္ပါသည္။

     

    Avicenna Aug 23, 2011
    အစၥလာမ့္ သမားေက်ာ္ အစ္ဗေန႔ဆီနာ

    က်ေနာ့္ရဲ႕ ႐ႈေထာင့္အရဆုိရင္ေပါ့ဗ်ာ။ မြတ္စလင္သူရဲေကာင္းေတြကုိ ေရြးခ်ယ္ရျခင္းဟာ အလြန္ကုိခက္ခဲလွပါ တယ္။ ေရြးခ်ယ္စရာ အလြန္နည္း လုိ႔ ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သူရဲေကာင္းအမ်ိဳးသားေတြ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေျမာက္မ်ားစြာထဲက ေရြးခ်ယ္ရမွာ ျဖစ္လုိ႔ပါ။

    ေတြးေခၚပညာရွင္ ဘာထရန္ ေရာ့ဆဲလ္(Bertrand Russell) ေရးတဲ့ အေနာက္ကမၻာ ဒႆနိကေဗဒသမုိင္း (History of Western Philosophy) စာအုပ္ထဲမွာ၊  သိပၸံ၊ ဒႆနိကေဗဒ၊ ေဘာဂေဗဒ၊ အႏုပညာ၊ ကဗ်ာစာေပနဲ႔ ေဆးပညာ စတဲ့ နယ္ပယ္ေတြကုိ   တစ္ေခတ္ဆန္းသစ္ေစခဲ့တဲ့ အစၥလာမ္နဲ႔ မြတ္စလင္ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ကူညီေထာက္ပံ့မႈေတြအေၾကာင္းကုိ ၀န္ခံ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

    သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ ခြဲျခားသတ္မွတ္တဲ့အခါ အၾကင္နာေမတၱာကုိ အဲဒီလူရဲ႕ ၀ိေသသလကၡာေတြထဲက တစ္ခုအျဖစ္ တန္ဖုိးျဖတ္ဖုိ႔ က်ေနာ့္ အယူ၀ါဒ(ခရစ္ယာန္)ရဲ႕ သြန္သင္မႈက က်ေနာ့္ကို တိုက္တြန္းႏွိဳးေဆာ္ေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္ရဲ႕ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအလုပ္ကလည္း က်ေနာ့္ေရြးခ်ယ္မႈကုိ လႊမ္းမုိးခဲ့ပါတယ္။  က်ေနာ္ဟာ ကေလးစိတ္က်န္းမာေရး ပါရဂူတစ္ေယာက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ အစၥလာမ့္ေဆးပညာက လူသားေတြ ကုိ ေပးအပ္ခဲ့တဲ့ ကူညီေထာက္ပံ့မႈကုိလည္း က်ေနာ္ သတိျပဳမိပါတယ္။

    အစၥလာမ္သာသနာ စတင္ၿပီး ရာစုႏွစ္အနည္းငယ္အတြင္းမွာ အစၥလာမ္ကမၻာဟာ အေနာက္ဘက္ အတၱလန္တိတ္ သမုဒၵရာအထိ၊ အေရွ႕ဘက္ အိႏၵိယ သမုဒၵရာအထိ က်ယ္ျပန္႔သြားခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြ သြားခဲ့တဲ့ေနရာတုိင္းမွာ ယူနာနီ (Unani) သမားေတာ္ေတြ ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ေရာက္ရွိတဲ့ အရပ္ေဒသရဲ႕အေျခအေန၊ ရင္းျမစ္ေတြနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ သူတုိ႔ကုိယ္သူတို႔ ျပင္ဆင္ပါတယ္။ အဲဒီ သမားေတာ္ေတြဟာ သူတုိ႔ေရာက္ရွိ ခဲ့တဲ့ ဓေလ့အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေဆးကုသမႈ ပံုစံအမ်ိဳးအမ်ိဳးကေန ေဆး၀ါးအသစ္ေတြ၊ နည္းပညာေတြ၊ ကုသမႈနည္းလမ္းအသစ္ေတြကုိ ေလ့လာရင္း ယူနာနီ ေဆးပညာရပ္ကုိ (Unani Tibb) ပုိမုိ ႂကြယ္၀ေစခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ အိႏၵိယက အယု၀ိဒေဆးပညာနဲ႔ ေျမထဲပင္လယ္ ဘက္က ေဆးပညာ ရပ္ေတြလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။

    ၁၃ ရာစု အဆံုးပုိင္းေလာက္မွာ အာရဗ္ပညာရွင္မ်ားဟာ ေဆးပညာထဲကုိ သခ်ၤာ ပညာရပ္ ေပါင္းထည့္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ေဆးကုသ မႈေဆာင္ရြက္တဲ့ အခါနဲ႔ ေဆးညႊန္းေတြေရးတဲ့အခါမွာ တိက်ဖုိ႔အတြက္ လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့တာျဖစ္ၿပီး၊ သာမန္ဆရာ၀န္မ်ား၊ ခြဲစိတ္ကုဆရာ၀န္မ်ား ေရာဂါရဲ႕ဇစ္ျမစ္ကုိ မွန္းဆဖုိ႔ နည္းလမ္းေပးျခင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလ့လာစူးစမ္းျခင္း၊ လက္ရွိ အျဖစ္အပ်က္၊ တြက္ခ်က္မႈေတြကုိ အသံုးခ်ၿပီး ေရာဂါရဲ႕အဆုိး၀ါး ဆံုးအခ်ိန္ ကုိ တြက္ခ်က္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွသာ လူနာေတြအတြက္ ပုိမုိ ထိေရာက္တဲ့ ေဆးညႊန္းကုိ ေပးႏုိင္မွာပါ။

     

    အစ္ဗေန႔ဆီနာ

    သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ကုိ ေရြးခ်ယ္ဖုိ႔အတြက္ ေဆးပညာရပ္နယ္ပယ္ကို ဆြဲေခၚသြားပါမယ္။ က်ေနာ္၏ ေရြးခ်ယ္မႈကေတာ့ အဗီဆီနာ (Avicenna)(အဘူ အလီ ဆီနာ သုိ႔မဟုတ္ အစ္ဗေန႔ ဆီနာ (Abu Ali Sina, or Ibn Sina (980-1037)) ျဖစ္ပါတယ္။ အဗီဆီနာဟာ ပါရွန္(အီရန္) လူမ်ိဳး သမားေတာ္နဲ႔ ဒႆနိကေဗဒပညာရွင္ ျဖစ္ၿပီး ဆမနစ္ မင္းဆက္(Samanid dynasty)၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘူခါရာ(Bukhara) ၿမိဳ႕အနီးအနား မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ၁၀ ႏွစ္အရြယ္ေရာက္ခ်ိန္မွာ သူဟာ ကုရ္အာန္က်မ္းစာ၊ အာရဗီဘာသာစာေပႏွင့္ အာရဗီသဒၵါ ကုိ ေလ့လာသင္ ယူခဲ့ပါတယ္။

    အသက္ ၁၆ႏွစ္အရြယ္မွာ သဘာ၀သိပၸံဘာသာရပ္၊ အေျခခံ ႐ုပ္လြန္ပညာနဲ႔ ေဆးပညာရပ္ တုိ႔ကုိ လည္း ကၽြမ္းက်င္တတ္ေျမာက္ခဲ့ပါယ္။ အဲဒီေနာက္ပုိင္း မွာ သူဟာ လူနာေတြကုိ စတင္ကုသပါတယ္။

    အဗီဆီနာ(အေနာက္ကမၻာက ေခၚေ၀ၚသည့္ အမည္)ဟာ ပထ၀ီ၀င္၊ ဒႆနိကေဗဒ၊ ဥပေဒ၊ နကၡတၱေဗဒ စတဲ့ ပညာရပ္နယ္ပယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကူညီေပးခဲ့သူပါ။ ဒါေပမယ့္ သူရဲ႕ အႀကီးမားဆံုး အေမြအႏွစ္ကေတာ့ ေဆးပညာနယ္ပယ္မွာ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူဟာ အရစၥတုိတယ္ရဲ႕ အယူအဆကုိ အဓိက ဘာသာျပန္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး၊ သိပၸံနယ္ပယ္၊ ဘာသာေရးနယ္ပယ္နဲ႔ ဒႆနိက နယ္ပယ္တုိ႔အတြက္ စာအုပ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါး ေရးသားခဲ့ သူလည္းျဖစ္ ပါတယ္။

    အဗီဆီနာရဲ႕ အေရးအႀကီးဆံုး လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ႏွစ္ခုကေတာ့ ရွီဖာ (‘Shifa’) နဲ႔ အလ္ ကန္နန္ ဖိတစ္ဘ္( ‘Al Qanun fi Tibb’) ေခၚတဲ့ က်မ္းႏွစ္ေစာင္ ျပဳစုခဲ့တာပါ။ ပထမတစ္အုပ္ကေတာ့ (အရစ္တုိတယ္ရဲ႕ အယူအဆကုိ အေျခခံထားတဲ့) ဒႆနိကေဗဒဆုိင္ရာ စြယ္စံုက်မ္းႀကီးျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဒုတိယတစ္အုပ္ကေတာ့ ေဆးပညာသမုိင္းမွာ တခုတည္းေသာ အေက်ာ္ၾကားဆံုး စာအုပ္ပါ။ သူရဲ႕ ေဆးကုသမႈစနစ္ေတြဟာ ဥေရာပနဲ႔ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းမွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ စံနမူနာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

    ကန္နန္စာအုပ္ဟာ ဂရိ-အာရဗ္ ေဆးပညာရပ္ေတြကုိ ေပါင္းစည္းေရးသားထားတဲ့ က်ယ္ျပန္႔ ျပည့္စံုတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ၿပီး ဥေရာပနဲ႔ အာရွမွာရွိတဲ့ ေဆးပညာ သင္ေက်ာင္းေတြနဲ႔ လက္ေတြ႕ကုသမႈေတြမွာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လႊမ္းမိုးခဲ့ပါတယ္။ ေဆးပညာမွာ အေရးပါတဲ့ စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိမႈေပါင္းမ်ားစြာလည္း အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အဗီဆီနာဟာ တီဘီေရာဂါ၊ ၀မ္းကုိက္ေရာဂါ စတဲ့ ေရာဂါေတြရဲ႕ ကူးစက္ပ်ံႏွံ႔ႏုိင္စြမ္းကုိ ပထမဦးဆံုး စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့သမားေတာ္ပါ။ ေရမွ တစ္ဆင့္ ေရာဂါပ်ံႏွံျခင္း၊ အလ္ကုိေဟာနဲ႔ ဆာလဖ်ဴရစ္အက္စစ္မ်ားရဲ႕ ဂုဏ္သတၱိ၊ မ်ိဳး႐ုိးဗီဇဆုိင္ရာ အေျခအေန၊ ဆီခ်ိဳေရာဂါ စတာေတြကုိလည္း စမ္းသပ္ ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။

    အဗီဆီနာကုိ ေခတ္သစ္ေဆးပညာဘာသာရပ္ရဲ႕ ဖခင္လုိ႔ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဘယ္လ္ဂ်ီယံမွ ဓာတုေဗဒနဲ႔ သမုိင္းပညာရွင္ တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ေဂ်ာ့ဂ်္ စာတန္(George Sarton) က “အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ အေက်ာ္ၾကားဆံုး သိပၸံပညာရွင္၊ မ်ိဳးႏြယ္အားလံုး၊ ေဒသအား လံုး၊ ေခတ္ အားလံုးရဲ႕ အေအာင္ျမင္ဆံုးထဲက တစ္ေယာက္” လုိ႔ သူကုိ တင္စားခဲ့ပါတယ္။

    “ဆရာ၀န္မ်ားရဲ႕ ဆရာ၀န္” လုိ႔ သမုတ္က်တဲ့ အဗီဆီနာရဲ႕ ဘ၀၊ သူရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြအတြက္ အထိမ္းအမွတ္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ ပဲရစ္ၿမိဳ႕က ေဆးတကၠသုိလ္ ခန္းမမွာ သူရဲ႕ ပံုတူပန္းခ်ီကုိ ခ်ိတ္ဆြဲထားၿပီး လမ်က္ႏွာျပင္ေပၚက ခ်ိဳမ္း၀ွမ္းတစ္ခုရဲ႕ အမည္နာမကုိလည္း (သူ႕ကုိ ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔) အဗီဆီနာလုိ႔ အမည္ေပးထားပါတယ္။

    ေဆးေက်ာင္းသားေတြ၊ ေဆးပညာနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့နယ္ပယ္ကသူေတြဟာ ဒီ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ႀကီးရဲ႕ အ၀အေၾကာင္းနဲ႔ သူရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ကုိ ေလ့လာ သင့္ပါတယ္။ ဒြိတၱ၀ါဒ (အဆိုးအေကာင္း ဆန္႔က်င္ဘက္တို႔ ဒြန္တဲြ ေနသည္ဟူေသာ သေဘာတရား) နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး သူေျပာခဲ့တာေတြကုိ လည္း နားေထာင္သင့္ပါတယ္။