News @ M-Media

Category: သုတ၊ရသ

ကဗ်ာ၊ ဝထၳဳ၊ ကာတြန္း၊ ရုပ္ရွင္၊ ဓတ္ပံု စသျဖင့္

  • “ငါ့မွာ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း အိပ္မက္ တစ္ခုရွိတယ္” မာတင္လူသာကင္း (ဂ်ဴနီယာ)

    M-Media

    မာတင္လူသာကင္း (ဇန္နဝါရီ ၁၅၊ ၁၉၂၉ – ဧၿပီ ၄၊ ၁၉၆၈) ဟာ အာဖရိကန္-အေမရိကန္ ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရး လွဳပ္ရွားမွဳမွာ ထင္ရွားတဲ့ေခါင္းေဆာင္ ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ အၾကမ္းမဖက္တဲ့နည္းနာေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး တုိးတက္ရရွိေရး လွဳပ္ရွားမွဳေတြကုိ ဦးေဆာင္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။

    ၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွာ ေမာင္ဂုိမာရီ ဘတ္စ္ကား သပိတ္ေမွာက္မွဳကုိ ဦးေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွာ Southern Christian Leadership Conference (SCLC) ကုိဖြဲ႔စည္းခဲ့ၿပီး၊ အဲဒီအဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ပထမဆုံး ဥကၠဌအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ပါတယ္။ တဖန္ သူဟာ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ မတ္လ၊ ဝါရွင္တန္ လူထုဆႏၵျပပြဲႀကီးကုိလည္း ဦးေဆာင္ခဲ့ျပန္တယ္။ အဲဒီ လူထု ဆႏၵျပပြဲၾကီးမွာဘဲ သူ႔ရဲ႕သမုိင္းဝင္ “I Have a Dream” ဆုိတဲ့ မိန္႔ခြန္းေျပာခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ေအာက္တုိဘာလမွာေတာ့ မာတင္လူသာကင္းဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗဲလ္ဆုကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ သူဟာ ဆင္းရဲမွဳ နဲ႔ ဗီယက္နမ္ စစ္ ဆန္႔က်င္ေရးေတြအေပၚ အာရုံစုိက္လာပါတယ္။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္မွာ “Beyound Vietnam” ဆုိတဲ့ မိန္႔ခြန္းေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး ဆင္းရဲသားမ်ား လွဳပ္ရွားမွဳလုပ္ဖုိ႔ စီစဥ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၄ ရက္ေန႔မွာ တဲန္နာဆီျပည္နယ္ မဲမ္ဖီစ္ၿမိဳ႕မွာ မာတင္လူသာကင္းဟာ လုပ္ႀကံ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ ၎ ေသဆုံးၿပီးေနာက္ ၁၉၇၇ ခုႏွစ္မွာ ၎အား သမၼၼတ မွ လြတ္လပ္မွဳဆုိင္ရာ ဆုတံဆိပ္ကုိ ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ၿပီး၊ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္မွာ ကြန္ဂရက္ဆုိင္ရာ ေရႊတံဆိပ္ဆုကုိ ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ပါတယ္။ မာတင္လူသာကင္းကုိ ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ မာတင္လူသာကင္းေန႔ ကုိ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံတဝွမ္း အားလပ္ရက္အျဖစ္သတ္မွတ္ထားပါတယ္။

    မာတင္ လူသာကင္းရဲ႕ “ငါ့မွာ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း အိပ္မက္ တစ္ခုရွိတယ္” မိန္႔ခြန္း

    မာတင္လူသာကင္း(ဂ်ဴနီယာ)

    ႀသဂုတ္လ ၂၈ ရက္၊ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္။

     

    Civil rights leader Martin Luther King waves to a crowd estimated at 250,000 during his speech on the Mall in Washington DC during the ''March on Washington'' on Aug. 28, 1963. As he spoke, King envisioned a future of racial equality with his ''I Have a Dream'' speech. (AFP)
    Civil rights leader Martin Luther King waves to a crowd estimated at 250,000 during his speech on the Mall in Washington DC during the ”March on Washington” on Aug. 28, 1963. As he spoke, King envisioned a future of racial equality with his ”I Have a Dream” speech. (AFP)

    ဒီကေန႔ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္မွဳအတြက္ သမိုင္းေၾကာင္း တေလ်ာက္လံုး စီးဆင္းသြားမဲ့ အႀကီးမားဆုံး ဆႏၵ ထုတ္ေဖာ္ပြဲမွာ ခင္ဗ်ားတုိ႔နဲ႔ လက္တြဲပါဝင္ရတဲ့ အတြက္ ႏွစ္ေထာင္းအားရျဖစ္မိပါတယ္။

    လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္တစ္ရာတုန္းက ႀကီးမားတဲ့အရိပ္လကၡဏာေဆာင္တဲ့ အေမရိကန္လြတ္လပ္ေရးေၾကျငာခ်က္ လက္မွတ္ေရးထုိးေရးဘက္မွာ ကြ်နု္ပ္တုိ႔ရပ္တည္ခဲ့ၾကတယ္။ အဟုန္ျပင္းတဲ့ ဒီေၾကျငာခ်က္ဟာ ဆုိးရြားလွတဲ့ တရားမမွ်တမွဳ မီးႀကီးေလာင္ျမိဳက္ခံေနရတဲ့ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ နီဂရုိး ေက်းကြ်န္ေတြအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္မီးရွဴးတန္ေဆာင္ၾကီး ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့။ ဒီစာခ်ဳပ္ဟာ ရွည္လ်ားလွတဲ့ အေမွာင္ထုေလွာင္အိမ္ႀကီးကုိ ၿဖိဳခြင္းပစ္လုိက္တဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ အာရုဏ္ဦးႀကီးျဖစ္တယ္။

    ဒါေပမဲ့ ႏွစ္တရာၾကာတဲ့အခါမွာေတာ့  နီဂရိုးေတြ မလြတ္ေျမာက္ေသးဘူးဆိုတာ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ဝမ္းနည္းစြာ ေတြ႔ႀကဳံ ၾကရတယ္။ ႏွစ္တရာၾကာတဲ့အခါ သီးသန္႔ခြဲၿပီး အႏွိမ္ခံထားတာေတြ၊ ကြင္းဆက္လိုက္ၿပီး မဆံုးႏိုင္တဲ့ ႏွိမ္ခ်ခြဲျခားမွဳ ေတြေၾကာင့္ နီဂရုိး ေတြဘဝဟာ ေျခလက္ေတြလွဳပ္မရေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသလို ဝမ္းနည္ဖြယ္ရာ ထိခုိက္ပ်က္ စီးေနရတယ္။ ႏွစ္တစ္ရာၾကာတဲ့ အခါ နီဂရုိးေတြဟာ ရုပ္ဝတၳဳၾကြယ္မွဳ ဆုိတဲ့သမုဒၵရာႀကီး ဝန္းရံထားတဲ့၊ အထီးက်န္ ဆင္းရဲမွဳ ကြ်န္းကေလးမွာေန ေနၾကရျပန္တယ္။ ႏွစ္တရာၾကာတဲ့ အခါ နီဂရုိး ေတြကုိ အေမရိက လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ရဲ႕ေဒါင့္တေနရာမွာေခ်ာင္ထုိးခံထားရတယ္။ ကုိယ့္တုိင္းျပည္အတြင္းမွာ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ခံေနၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာ အေျခအေနဆုိးကုိ ထုတ္ေဖၚျပသဖုိ႔ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ ဒီကေန႔ ဒီ ေနရာမွာ စုရုံးၾကတာျဖစ္တယ္။

    သေဘာကေတာ့ ခ်က္လက္မွတ္တစ္ေစာင္ကုိ ေငြသားနဲ႔လဲွဖုိ႔ၿမိဳ႕ေတာ္ကို တက္လာၾကတာျဖစ္တယ္။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ႏိုင္ငံကုိတည္ေဆာက္ခဲ့ၾကတဲ့ ဗိသုကာႀကီးေတြဟာ အေျခခံဥပေဒနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးေၾကျငာစာတမ္းကုိ ခန္႔ညား ထယ္ဝါတဲ့ စကားလုံးေတြနဲ႔ ေရးစဥ္တုန္းက အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားတုိင္း အက်ဳံးဝင္ေစရမယ္ဆုိတဲ့ ကတိစာခ်ဳပ္ကုိ သူတုိ႔ လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့ၾကတယ္။ ဒီစာခ်ဳပ္ဟာ ေျပာင္းလဲလုိ႔မရတဲ့ အသက္ရွင္ရပ္တည္မွဳ အခြင့္အေရး၊ လြတ္လပ္မွဳနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ဘ၀လမ္းေၾကာင္းႏုိင္ဖို႔ အခြင့္အေရးေတြကုိ အာမခံေၾကာင္း ႏိုင္ငံသားအားလုံးကုိ ကတိျပဳတဲ့ စာခ်ဳပ္ တရပ္ျဖစ္တယ္။

    ဒီကေန႔ အေမရိကႏိုင္ငံႀကီးဟာ အသားအေရာင္မတူတဲ့သူ႕ နိုင္ငံသားေတြအေပၚမွာ ဒီကတိစာခ်ဳပ္အရ ေပးစရာရွိတာေတြ ေပးရမွာပ်က္ကြက္ေနတာ သိသာထင္ရွားလွပါတယ္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံႀကီးဟာ ဒီျမင့္ျမတ္လွတဲ့ တာဝန္ဝတၱရားႀကီးကုိ ေဆာင္ရြက္ေပးရမဲ႔အစား နီဂရုိးေတြကုိ “ေငြအလုံအေလာက္မရွိပါ” ဆုိတဲ့ မွတ္ခ်က္နဲ႔ ေငြထုတ္သူဆီျပန္၊ ျပန္ေရာက္လာတတ္တဲ့ bad check ကုိေပးတာဘဲျဖစ္တယ္။

    ဒါေပမဲ့ တရားမွ်တမွဳတည္းဟူေသာ ဘဏ္ႀကီးဟာ မြဲျပာက်ေနတယ္ဆုိတာ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔မယုံၾကည္ႏိုင္ဘူး။ ဒီႏိုင္ငံႀကီးရဲ႕ အခြင့္အလမ္းေတြ အင္မတန္ ေပါၾကြယ္တဲ့ေျမ တုိက္ခန္းထဲမွာ  ေငြေၾကး မလုံေလာက္ဘူးဆုိတာ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ မယုံၾကည္ ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီခ်က္လက္မွတ္ႀကီးကုိ ေငြသားနဲ႔လဲွလွယ္ဖုိ႔လာခဲ့ၾကတာပါ။ ဒီခ်က္လက္မွတ္ႀကီးဟာ လြတ္လပ္မွဳ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ရေရး၊ တရားမွ်တမွဳေတြအာမခံခ်က္ရွိေရးဆုိတဲ့ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ရဲ႕ေတာင္းဆုိခ်က္ေတြကုိေပးမဲ့ ခ်က္လက္မွတ္ႀကီးျဖစ္တယ္။ ထုိ႔အတူဘဲ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ဟာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုႀကီးကုိ ထက္ထက္သန္သန္ သတိ ေပးႏွိဳးေဆာ္ဖုိ႔အတြက္ ဒီေနရာကုိေရာက္လာျခင္းလည္းျဖစ္တယ္။ အခုအခ်ိန္ဟာ ပ်ားရည္နဲ႔ဝမ္းခ်လုိ႔ရမဲ့အခ်ိန္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အခုအခ်ိန္ ဟာ ခြဲျခားခံရမွဳအေမွာင္ထုတြင္းထဲမွ တရားမွ်တမွဳတည္းဟူေသာ အလင္းေရာင္လမ္းေၾကာင္းဆီကို ခ်ီတက္ရန္ ႏိွဳးထဖုိ႔အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ။ အခြင့္အလမ္းတံခါးမႀကီးကုိ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ကေလးေတြအားလုံးအတြက္ ဖြင့္ဖုိ႔အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ။ အခုအခ်ိန္ဟာ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ႏိုင္ငံကုိ လူမ်ိဳးေရး တရားမမွ်တမွဳ သဲဗြက္အေနအထားကေန ခုိင္မာတဲ့ ညီအစ္ကုိေတာ္ ေက်ာက္တံုး အေနအထားမ်ိဳး ေရာက္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ ဖုိ႔အခ်ိန္တန္ၿပီျဖစ္တယ္။

    အေရးႀကီးတဲ့ကာလကုိ လစ္လ်ဴရွဳ႕မယ္ဆုိရင္၊ နီဂရုိးေတြရဲ႕ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ ေလ်ာ့တြက္မယ္ဆုိရင္၊ တုိင္းျပည္အ တြက္ ကံဆုိးမုိးေမွာင္က်လိမ့္ပါမယ္။ လြတ္လပ္ျခင္း၊ ညီမွ်ျခင္းေတြနဲ႔အတူ လန္းဆန္း တက္ၾကြတဲ့ေဆာင္းဦးရာသီ တခုကုိ မေေရာက္မခ်င္း   နီဂရုိးေတြရဲ႕သဘာဝက်လွတဲ့ ပူျပင္းတဲ့ အခဲမေက်ေႏြရာသီႀကီးဟာ ဆက္လက္တည္ ရွိေနဦးမွာဘဲ။ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ႀကီးဟာ နိဂုံးမဟုတ္ေသးဘူး။ နိဒါန္းသာျဖစ္တယ္။ နီဂရုိးေတြကုိေခြ်းသိပ္ထားဖုိ႔လုိ အပ္တယ္၊ ဒါဆုိသူတုိ႔ေက်နပ္သြားမယ္လုိ႔ လုိ႔ေမွ်ာ္လင့္တဲ့သူေတြဟာ တုိင္းျပည္ရဲ႕လုပ္ငန္းေတြ ခါတုိင္းလုိျပန္ လည္ လည္ ပတ္လာတဲ့အခါက်ရင္ သတိျပဳမိၾကလိမ့္မယ္။ နီဂရုိးေတြကုိ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး မေပးသမွ် အေမရိကန္မွာ ေအးေဆး၊ တည္ၿငိမ္မွဳရွိမွာမဟုတ္ဘူး။ တရားမွ်တမွဳေပၚေပါက္လာတဲ့ေန႔အထိ ေလေပြၾကမ္းႀကီးက ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ႏိုင္ငံရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကုိ ကုိင္လွဳပ္ေနဦးမွာျဖစ္တယ္။

     

    ဒါေပမဲ့ တရားမွ်တမွဳနန္းေတာ္ရဲ႕ ေလွကားရင္းမွာေရာက္ေနၾကၿပီျဖစ္တဲ့ ကြ်ႏု္ပ္ရဲ႕လူေတြကုိေျပာဖုိ႔ တစုံတရာေတာ့ ရွိပါတယ္။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔မွန္ကန္တဲ့ေနရာကုိရဖုိ႔ေဆာင္ရြက္ရာမွာ စိတ္စႏိုးစေႏွာင့္ျဖစ္စရာဘာမွမလုိဘူး။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ဆာ ေလာင္ငတ္မြတ္ေနတဲ့ လြတ္လပ္မွဳႀကီးအတြက္ ခါးသီးမွဳေတြ၊ အမုန္းတရားစိတ္ေတြကုိေတာ့ မေမြးလုိက္ၾကပါနဲ႔။

    ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ရဲ႕ ရုန္းကန္တုိက္ပြဲဝင္မွဳကုိ ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ၊ စည္းကမ္းရွိရွိနဲ႔ ေဆာင္ရြက္သြားၾကရမွာျဖစ္တယ္။ ကြ်န္ုပ္တုိ႔ ရဲ႕ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပမွဳေတြကုိ ရုပ္ပုိင္းအႀကမ္းဖက္မွဳ အသြင္ျဖစ္သြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္တာမ်ိဳးကုိ ခြင့္မျပဳဘူး။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ တင့္တယ္လွတဲ့ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာအားေတြကို စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာအားေတြရဲ႕ အေထာက္အတိုင္နဲ႔ ျမင့္သ ထက္ျမင့္ဖို႔ ထပ္ခါတလဲ လဲ ျမွင့္တင္ သြားၾကရမယ္။ နီဂရုိးလူ႔အဖြ႔ဲအစည္းကုိ ထူးထူးျခားျခား ဝါးမ်ိဳးလာေနတဲ့ ရန္လုိမွဳေတြေၾကာင့္  ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ေတြဟာ လူျဖဴေတြ အားလုံးကုိ အယုံအၾကည္ ကင္းသြားတာ မ်ိဳးလည္းမျဖစ္သင့္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔နဲ႔အတူ ဒီမွာေရာက္ရွိေနၾကတဲ့ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ရဲ႕ညီအစ္ကုိေတာ္ လူျဖဴေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ဘဝနဲ႔ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ရဲ႕ဘဝဟာ တထပ္တည္းဘဲ၊ ဆုိတာနားလည္ၾကတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕လြတ္လပ္မွဳနဲ႔ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ရဲ႕လြတ္လပ္မွဳ ခြဲျခားလုိ႔မရဘူးဆုိတာလည္း သူတို႔ သေဘာေပါက္ နားလည္ၾကတယ္။ ဒါ သက္ေသပါဘဲ။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ခ်ည္းသက္သက္ဘဲ သြားလုိ႔မရပါဘူး။

    ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ခ်ီတက္သြားတဲ့အခါ ေရွ႕ကိုသာတူရူၿပီး ဆက္လက္သြားၾကမယ္လို႔ သံႏိၷဌာန္ ခ်ထားရမယ္။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ေနာက္ျပန္လွည့္လို႔ မရဘူး။ ႏိုင္ငံသားအခြင့္ အေရးကုိေထာက္ခံသူေတြ ေမးၾကတာရွိတယ္။ “ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘယ္ေတာ့ေက်နပ္မွာလဲ”တဲ့။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ရဲ႕ခႏၶာကုိယ္ ေလးေလးပင္ပင္ ႏြမ္းႏြမ္းလ်လ် ခရီးသြားေနရမွ်၊ အေ၀းေျပးလမ္းမေပၚက ေမာ္တယ္ေတြမွာ၊ ၿမိဳ႕ေတြထဲက ေဟာ္တယ္ေတြမွာ တည္းခုိခြင့္မရသမွ်၊ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ ေက်နပ္မွာမဟုတ္ဘူး။ နီဂရုိးေတြ စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ တဲဂုတ္ေတြထဲ ကေန အုိးအိမ္ႀကီးေတြဆီကုိ ေျပာင္းေရြ႕ႏိုင္ခြင့္ မရသမွ် ကြ်န္ုပ္တုိ႔ ေက်မွာမဟုတ္ဘူး။ မစၥစပိက နီဂရုိးတစ္ေယာက္ မဲ ေပးခြင့္မရသမွ်၊ နယူးေယာက္က နီဂရုိးတစ္ ေယာက္ဟာ သူ႔မွာ မဲေပးႏိုင္ဖုိ႔ ဘာမွမရွိဘူး လုိ႔ယုံၾကည္ေနေသးသမွ် ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ဘယ္ေတာ့ေက်နပ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ မေက်နပ္ဘူး…မေက်နပ္ဘူး။ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ မေက်နပ္ၾကပါဘူး။ တရားမွ်တမွဳ ေရစီးေၾကာင္းဟာ သမာဓိ ဆုိတဲ့ ေခ်ာင္းမႀကီးထဲကုိ မစီးဝင္သမွ် ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ေက်နပ္မွာမဟုတ္ဘူး။

    တခ်ိဳ႕သူေတြဟာ စမ္းသပ္မွဳေတြ၊ ဒုကၡဗ်ာပါဒေတြ႔ရင္ဆုိင္ရင္း ဒီကုိလာၾကတယ္ဆုိတာ ကြ်န္ေတာ္သတိျပဳ မိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြက အခ်ဳပ္ခန္းက်ဥ္းထဲကထြက္လာရလုိ႔ လန္းဆန္းလာၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြက လြတ္လပ္မွဳ ေတာင္းဆုိလုိ႔ ျငင္းပန္းႏွိပ္စက္ကလူ ျပဳေနတဲ့ မုန္တုိင္းႀကီးရဲ႕ အထုအေထာင္းၾကားကလာၾကရတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြက ပုလိပ္ေတြရဲ႕ လူမဆန္တဲ့လုပ္ရပ္ကုိ ေရွာင္ကြင္းလာၾကရတယ္ဆုိတာကုိ ကြ်န္ေတာ္သတိျပဳမိပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတုိ႔တေတြဟာ ဒုကၡခံစားရတဲ့ေနရာမွာေတာ့ က်င္လည္ေနတဲ့ သူေတြပါပဲ။ မတရားသျဖင့္ ဒုကၡခံစားျခင္းဟာ အေကာင္းဘက္ကုိ ဦးတည္ေစတယ္ဆုိတဲ့ ယုံၾကည္ ခ်က္နဲ႔ ဆက္လုပ္ၾကပါ။

    ဒီအေျခအေနေတြဟာ ေျပာင္းလဲႏိုင္တယ္၊ ေျပာင္းလဲသြားမယ္ဆုိတဲ့ အသိေတြနဲ႔ မစစၥစပီကုိ ျပန္သြားၾကပါ၊ အလာဘားမားကုိျပန္သြားၾကပါ၊ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာကုိျပန္သြားၾကပါ၊ လူစီယားနားကုိျပန္သြားၾကပါ၊ ေျမာက္ပုိင္းၿမိဳ႕ေတာ္ ဆင္းရဲသားရပ္ကြက္ေတြဆီက တဲစုတ္ေတြဆီျပန္သြားၾကပါ။ စိတ္ကုန္တာစိတ္ပ်က္တာေတြ မျဖစ္ၾကပါနဲ႔။

    မိတ္ေဆြအေပါင္းတုိ႔ ဒီကေန႔ ကြ်န္ေတာ္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကုိေျပာမယ္။ ဒီကေန႔ကာလဟာ စိတ္ပ်က္စရာေတြ၊ အခက္အခဲ ေတြရိွေပမဲ့လည္း ကြ်န္ေတာ့္မွာ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ တရပ္ရွိေနစဲဘဲဆုိတာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကုိေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဒါဟာ အေမရိ ကန္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ထဲမွာ နက္နက္နဲနဲ အျမစ္တြယ္ေနတဲ့ အိပ္မက္လည္းျဖစ္တယ္။

    တေန႔က်ရင္ ဒီႏိုင္ငံမွာ ဓမၼတရား အဓိပၸါယ္အစစ္အမွန္ေပၚထြန္းမယ္ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္တရပ္ ကြ်န္ေတာ့မွာရွိတယ္။ “လူေတြကုိ အညီအမွ် ဖန္ဆင္းထားေပးတယ္ဆုိတဲ့ အမွန္တရားကို ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ကိုယ္ပိုင္ သက္ေသအျဖစ္ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ထားၾကတယ္။”

    တေန႔က်ရင္ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာေတာင္ကုန္းနီေတြေပၚမွာ ကြ်န္ေဟာင္းေတြရဲ႕သားသမီးေတြနဲ႔၊ ကြ်န္ပုိင္ရွင္ေဟာင္းေတြရဲ႕ သားသမီးေတြ ညီအစ္ကုိေတာ္စားပြဲဝုိင္းမွာ အတူထုိင္ စားေသာက္ၾကမယ္ဆုိတဲ့ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္တရပ္ ကြ်န္ေတာ့မွာရွိ တယ္။

    တေန႔က်ရင္ တရားမမွ်တမွဳ နဲ႔ ဖိႏွိပ္မွဳ အပူမီးေတြေလာင္ကြ်မ္းေနတဲ့ ကႏၱာရလုိ မစၥစပီျပည္နယ္မွာေတာင္မွ လြတ္လပ္တဲ့ တရားမွ်တဲ့ အုိေအစစ္တခု အျဖစ္ကုိေျပာင္းလဲ သြားမယ္ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ တရပ္ကြ်န္ေတာ့္မွာရွိ တယ္။

    တေန႔က်ရင္ ကြ်န္ေတာ့္သားသမီးေလးေယာက္ဟာ အသားအေရာင္ေပၚအေျခခံမဘဲ အေၾကာင္းအခ်င္းအရာ လကၡဏာေပၚမွာသာအေျခခံၿပီး တရားစီရင္ ဆုံးျဖတ္တဲ့ ႏိုင္ငံမွာ ေနထုိင္ၾကလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္တရပ္ ကြ်န္ေတာ့္ မွာရွိတယ္။

    ဒီကေန႔ ကြ်န္ေတာ့မွာေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း အိပ္မက္တစ္ခု ရွိေနပါတယ္။

    တေန႔က်ရင္ အလာဘားမားျပည္နယ္မွာ၊  ျပည္နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးရဲ႕ ႏုတ္ဖ်ားက ျငင္းခ်က္စကားလုံးေတြ၊ ပယ္ဖ်က္ လုိက္ၿပီဆုိတဲ့စကားလုံးေတြ ရႊမ္းရႊမ္းေဝေနတဲ့ အဲဒီျပည္နယ္မွာ လူမည္းေယာက်ၤားေလး၊ မိန္းခေလးေတြဟာ လူျဖဴ ေယာက်ၤားေလး၊ မိန္းခေလးေတြနဲ႔ ညီရင္းအစ္ကို ေမာင္ရင္းႏွစ္မေတြလုိ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ၿပီးလမ္းေလွ်ာက္ၾကမဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးေျပာင္းလဲသြားမယ္ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္တရပ္ ကြ်န္ေတာ့္ မွာရွိတယ္။

    ဒီကေန႔ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္တရပ္ရွိတယ္။

    တေန႔က်ရင္ ခ်ိဳင့္ဝွမ္းတုိင္းျမွင့္တက္လာလိမ့္မယ္၊ ေတာင္ကုန္းေတြ၊ ေတာင္တန္းေတြ တုိင္းကုိနိမ့္သြားလိမ့္မယ္။ အဖုအ ထစ္ မညီမညာေနရာေတြ ညီညာျပန္႔ျပဴးသြားလိမ့္မယ္၊ အေကြ႔အေကာက္ေနရာေတြ ေျဖာင့္တန္းသြား လိမ့္မယ္၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္ေတြျပသလာလိမ့္မယ္၊ ဒါေတြကုိ လူသားေတြအားလုံးျမင္ၾကရလိမ့္မယ္ ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္မွန္း ခ်က္တရပ္ ကြ်န္ေတာ္မွာရွိတယ္။

    ဒါဟာကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ရဲ႕ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ဘဲ။ ဒီယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ ေတာင္ပုိင္းကုိလာခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဒီယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ ဘဲ စိတ္ပ်က္ျခင္း ေတာင္တန္းႀကီးထဲက ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း အဖုိးတန္ေက်ာက္ တစ္လုံးကုိ တူးေဖၚႏိုင္လိမ့္မယ္။ ဒီယုံၾကည္ ခ်က္နဲ႔ဘဲ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ႏိုင္ငံရဲ႕ဆူဆူညံညံသေဘာထားကြဲသံေတြကုိ သာယာနာေပ်ာ္ဘြယ္ ညီအစ္ကုိေတာ္ သံစုံတီး ဝုိင္းကတီးသံေတြအျဖစ္ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ေျပာင္းလဲပစ္ႏိုင္လိမ့္မယ္။  တေန႔မွာ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔လြတ္လပ္ေစရမယ္ဆုိတဲ့ အသိရွိ ၿပီး ဒီယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ဘဲ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔ အတူတကြ အလုပ္လုပ္ႏိုင္ၾကမယ္၊ အတူတကြ ဆုမြန္ေခြ်ႏိုင္မယ္။ အတူတကြ ရုန္းကန္လွဳပ္ရွားႏိုင္ၾကမယ္၊ အတူတကြ ေထာင္ထဲဝင္ႏိုင္ၾကမယ္၊ လြတ္လပ္မွဳ အတြက္ အတူတကြ ရပ္တည္ႏုိင္ၾကမယ္။

    ဒီေန႔ဟာ …  “လြတ္လပ္မွဳေပါင္းစုံ နဲ႔ခ်စ္စရာေျမ ငါ့တုိင္းေျပ(ျပည္)၊ သင့္အတြက္ သီဆုိပါရေစ။ ဖခင္မ်ား ေသဆုံးခဲ့ရာေျမ၊ ဘုရားဖူးမ်ားရဲ႕ဂုဏ္ယူရာေျမ၊ ေတာင္နံရံတုိင္းဆီမွေန၊ လြတ္လပ္မွဳေခါင္း ေလာင္းသံ ျမည္ဟီးႏိုင္ ပါေစ..” လုိ႔  အဓိပၸါယ္သစ္နဲ႔ သီခ်င္းကုိ ဘုရားသခင့္ကေလးေတြအားလုံးက သီဆုိႏိုင္မဲ့ေန႔ျဖစ္တယ္။

     

  • တကၠသိုလ္မွ ကာတြန္း သင္ခန္းစာ တပုဒ္ (ကာတြန္း ဦးဟိန္းစြန္း)

    ကာတြန္း ဟိန္းစြန္း
    ရန္ကုန္ တကၠသုိလ္ ႏွစ္ငါးဆယ္ျပည့္ စာေစာင္

     ဦးေ႐ႊ႐ုိး(ခ)ေ႐ႊတေလး (ခ) ကာတြန္းအႏုပညာ႐ွင္ ဦးဘကေလး
    ဦးေ႐ႊ႐ုိး(ခ)ေ႐ႊတေလး (ခ) ကာတြန္းအႏုပညာ႐ွင္ ဦးဘကေလး

    ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ကကၽြန္ေတာ္သည္ ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ဘ၀၌ရွိစဥ္ ေကာလိပ္မဂၢဇင္းအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ အက်ိဳးေဆာင္လုပ္ရ၏။ ေကာလိပ္ မဂၢဇင္းတြင္ထည့္ရန္ ကာတြန္းတစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ့္ ဆရာျဖစ္သူေကာလိပ္ ေက်ာင္းထြက္ ႏိုင္ငံေက်ာ္ကာတြန္း ဆရာၾကီး ဦးဘကေလးေခၚေရႊတေလးၾကီးကို ဆြဲခိုင္း၏။ ဦးဘကေလးကလည္း ကိုယ္၀န္ေဆာင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ကာတြန္းတစ္ခုကို ဆြဲေပး၏။ ေရႊတေလး၏ ကာတြန္းကို ကၽြန္ေတာ္ကလည္း သေဘာက်သျဖင့္ ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ ယူနီဗာစီတီ ေကာလိပ္မဂၢဇင္းတြင္ ထည့္လိုက္သည္။

    ကၽြန္ေတာ္သေဘာက်၍ ထည့္လိုက္ေသာေရႊတေလး၏ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ကာတြန္းကို ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသား၊ေက်ာင္းသူမ်ားက သေဘာက်ျပီး ရယ္ေမာၾကေသာ္လည္း ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး မစၥတာစေလာ့ (Mr. Sloss) က သေဘာမက်သျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေခၚယူျပီး ဆံုးမ၏။ “မင္းတို႔ အေရွ႕ႏို္င္ငံက ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ကာတြန္းကို သေဘာက်ေပမဲ့ ငါတို႔ အေနာက္ႏိုင္ငံသား ေတြကေတာ့ သေဘာမက် ၾကဘူး။ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ကို သနားရတယ္။ ၾကင္နာရတယ္။ျပက္ရယ္ မျပဳရဘူး။ ကာတြန္းမဆြဲရဘူး။ ေနာက္ေနာင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ကာတြန္းကုိ ေကာလိပ္ မဂၢဇင္းမွာ မထည့္ဖို႔ ေတာင္းပန္ပါတယ္“ ဟု ဆို၏။

    ထိုအခါက်မွ ကၽြန္ေတာ္လည္း အေနာက္ႏိုင္ငံ စာနယ္ဇင္းမ်ားတြင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ကာတြန္းမပါမွန္း သိရပါေတာ့သည္။

    ၁၉၂၈ ခုႏွစ္ ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္ မဂၢဇင္းတြင္ပါေသာ ေရႊတေလး၏ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ကာတြန္း အဓိပၸါယ္မွာ ယူနီဗာစီတီ ေကာလိပ္ေက်ာင္းတြင္ သားမယားစံုလင္စြာျဖင့္ ပညာသင္ၾကားေနသူ အိမ္ေထာင္သည္ ေက်ာင္းသား အမ်ားရွိေနျပီျဖစ္သည့္အတိုင္း ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္ေက်ာင္းတြင္ အိမ္ေထာင္သည္ေက်ာင္းသူ ကေလးမ်ားလည္း ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ အတူ သင္ၾကားထိုက္သည္ဟု ဆိုလိုပါသည္။

    အထက္ပါကာတြန္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဦးဘကေလးေခၚေရႊတေလးထံသို႔ သြားေရာက္ျပီး ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး မစၥတာစေလာ့ ေျပာဆို ဆံုးမလိုက္ပံုကို ေျပာျပလိုက္သည္။

    ထိုအခါက်မွ ကာတြန္း ဦးဘကေလးေခၚ ေရႊတေလးက “ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး မစၥတာ စေလာ့ ေျပာတာမွန္တယ္။ ဘာျပဳလို႔လဲဆိုေတာ့ အဂၤလိပ္ စာနယ္ဇင္းေတြမွာ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ကာတြန္းကို ငါ တခါမွမျမင္ဖူးဘူး။ မစၥတာ စေလာ့ ေျပာသလုိ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ကို သနားရတယ္၊ၾကင္နာရတယ္ဆိုတာ ဟုတ္တယ္ကြဲ႔။ ငါတို႔ျမန္မာျပည္မွာ သၾကၤန္တြင္းမွာ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ မိန္းမမ်ားကိုေရ ပက္ျခင္း မျပဳရဘူးလို႔ လူၾကီးမ်ားကတားျမစ္ဆံုးမၾကတယ္။ေမာင္ဟိန္စြန္း ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး မစၥတာ စေလာ့ နဲ႔ ေနာက္ထပ္ေတြ႔တဲ့အခါမွာ ကာတြန္း ေရႊတေလးက ခုလုိ သတိေပးဆံုးမတာ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာျပလိုက္ပါ“ ဟု ဆိုပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ့္ဆရာ ဦးဘကေလး မွာသည့္အတိုင္း ကၽြန္ေတာ္သည္ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး မစၥတာ စေလာ့ ကို ေျပာလိုက္ရာ မစၥတာ စေလာ့လည္း ၀မ္းသာသြားပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ့္ဆရာ ဦးဘကေလးေခၚေရႊတေလးသည္ ထုိႏွစ္မွစ၍ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ကာတြန္းဆြဲျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္လိုက္ပါသည္။

    ကၽြန္ေတာ့္ဆရာ ဦးဘကေလးေခၚ ေရႊတေလးသည္ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ျမန္မာျပည္မွ ဂ်ပန္မ်ား ဆုတ္ခြာသြားသည့္အခ်ိန္၌ ပုသိမ္ခရိုင္ေဒါင့္ၾကီးျမိဳ႕ကေလးတြင္ ကြယ္လြန္သြားပါသည္။ အကယ္၍သာ ကၽြန္ေတာ့္ဆရာ ဦးဘကေလးေခၚ ေရႊတေလးသာ ယေန႔တုိင္ရွိခဲ့ပါလွ်င္ ယခုမ်က္ေမွာက္ေခတ္ အိမ္ေထာင္သည္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသူ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မ်ားေက်ာင္းတက္ေနပံုကို ေတြ႔ရပါမည္။ သူဆြဲခဲ့သည့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ ကာတြန္းမွာ ယခု မ်က္ေမွာက္ေခတ္က်မွ မွန္ကန္ေနေၾကာင္းကိုလည္း ေတြ႔ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

    **ဟိန္စြန္း**
    ရန္ကုန္ တကၠသုိလ္ ႏွစ္ငါးဆယ္ျပည့္ စာေစာင္ ၊ အပိုင္း ၁ ၊ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၁ ၊ စာ ၄၂၄ – ၄၂၆

    ေရႊရိုးအက တီထြင္ခဲ့သူ ျမန္မာမြတ္စလင္ ကာတြန္းပညာရွင္ ဦးဘကေလး ဖတ္ရန္။

  • အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္း သည္ HIV ကို ကာကြယ္ ေပးေၾကာင္း ဟီလာရီ ကလင္တန္၊ WHO ႏွင့္ ျဗိတိသွ် စြယ္စံုက်မ္းတို႔က တင္ျပ

    အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္း သည္ HIV ကို ကာကြယ္ ေပးေၾကာင္း ဟီလာရီ ကလင္တန္၊ WHO ႏွင့္ ျဗိတိသွ် စြယ္စံုက်မ္းတို႔က တင္ျပ

    M-Media

    ဒီဇင္ဘာ ၉ ၊ ၂၀၁၂

    ကမၻာ့ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္

     

     

    ဒီဇင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔က က်ေရာက္ခဲ့ေသာ ကမၻာ့ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အတြင္းေရးမွဴး၊ ဟီလာရီကလင္ တန္က မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားရာ၌ အိပ္ခ်္အိုင္ဗီြေရာဂါ ပိုးကို ကာကြယ္ရန္အတြက္ အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းကို တိုးျမႇင့္လုပ္ေဆာင္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္း သြားခဲ့ေၾကာင္း စီအင္အင္သတင္းဌာနက ေဖာ္ျပသည္။

    CNN ၏ သတင္း တင္ျပခ်က္

     

    ဒီဇင္ဘာ ၁ ရက္ေန႔ကို ကမၻာ့ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္က်င္းပလာခဲ့သလို အေမရိကန္ႏိုင္ငံကလည္း ထိုေန႔တြင္ အစိုးရကိုယ္တိုင္ၾကီး မွဴးသည့္ ျပည္သူ႔အတြက္ တရား၀င္ေၾကျငာခ်က္ ကို ၁၉၉၅ မွစတင္၍ ျပဳလုပ္လာခဲ့ရာ ယခုႏွစ္အတြက္ ဟီလာရီကလင္တန္၏ေၾကျငာခ်က္၌ အထက္ပါ အတိုင္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရသည္။

    ၁၉၈၁ မွ ၂၀၀၇ ခုနွစ္မ်ားအတြင္း ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေၾကာင့္ လူေပါင္း ၂၅ မီလီယံ ေသဆံုးခဲ့ရသလို ျမန္မာျပည္၌လည္း စစ္တမ္းမ်ားအရ တစ္နာရီတြင္ လူႏွစ္ဦးမွာ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ေၾကာင့္ ေသဆံုးေနရသည္။ စီအင္အင္မွ တင္ျပခဲ့သည့္ ဗီဒီယိုဖိုင္တြင္ ဟီလာရီ ကလင္တန္က ေအအိုင္ဒီအက္စ္ကာ ကြယ္ေရးအတြက္ ကြန္ဒံုးအသုံုးျပဳမွဳ တိုးတက္ေစရန္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားမ်ား အေရျပားလွီးျဖတ္မွဳမ်ား တိုးတက္လုပ္ေဆာင္ၾကရန္ တိုက္တြန္းထားသည္။

    ဂ်ဴးမ်ား၊ မြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ ေကာ့ပ္တစ္ခရစ္ယာန္မ်ားမွာ အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္း ျပဳလုပ္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ခရစ္ယာန္မ်ား ကမူ ျပဳလုပ္ေဆာင္ ရြက္ျခင္းမရွိၾကေပ။ သို႔ေသာ္ ထိုခရစ္ယာန္မ်ားက အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းအား ပိတ္ပင္ဖို႔အထိ ေ၀ဖန္ျပစ္တင္ေနၾကေသာ္လည္း အေရျပား လွီးျဖတ္ျခင္းကို ၄င္းတို႔၏ ဘိုးေဘးမ်ားကိုယ္ တိုင္ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကျခင္းဆိုသည့္ အေၾကာင္းတြင္မူ ႏုတ္ဆိတ္လ်က္ ရွိေနၾကသည္။ ၂၀၁၂ တြင္မူ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ၌ နိုင္ငံေရးသမားအခ်ိဳ႕က အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းအား ပိတ္ပင္ဖို႔ ေတာင္းဆိုေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။

    ေ၀ဖန္ေနၾကသူမ်ား မသိရွိၾကသည္႔ အေၾကာင္းမွာ ၄င္းတို႔၏နည္းဗ်ဴဟာအထမေျမာက္ေစဖို႔ 0.1 micron သာရွိသည့္ အလြန္ေသးငယ္လွေသာ ဗိုင္းရပ္စ္ပိုးက လူ႔အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကို ဇီ၀ိန္ေျခြရင္း လုပ္အားႏွဳန္းကို တစ္ႏွစ္ထက္တစ္နွစ္ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းေနေစျခင္းပင္။ ထိုဗိုင္းရပ္စ္၏အမည္ မွာ အိပ္ခ်္အိုင္ဗီြ ဗိုင္းရပ္စ္ပင္ျဖစ္သည္။

    ျဗိတိသွ်စြယ္စံုက်မ္းေဖာ္ျပခ်က္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။

    “အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းကို သာသနာေရးဆုိင္ရာ အေရးပါသည့္ ကိစၥတစ္ခုအျဖစ္ လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳအမ်ားစုတြင္ ေတြ႔ရွိရသည္။ ဥပမာ – ဂ်ဴးသာသနာတြင္ အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းအား တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္မ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္တို႔အၾကား ထားရွိသည့္ ပထမဆံုးေသာ ကတိက၀တ္အျဖစ္ ေဖာျ္ပထားသည္။  ထိုသည္ကို ပထမဆံုးေသာ ေကာင္းကင္က် အမိန္႔ ၊ ပန္တာတ်ဴ (Genesis 17:10–27)  တြင္ ေဖာျ္ပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယာက်ၤား ကေလး၊ ကေလးငယ္တိုင္းကို အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္း ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ၾကရသည္။ သို႔ေသာ ္ခရစ္ယာန္သာသနာတြင္မူ အေရျပား လွီးျဖတ္ျခင္း ေဆာင္ရြက္ ဖို႔ မျဖစ္မေနတာ၀န္အျဖစ္ ျပဌာန္းထားျခင္းမရွိဆိုသည့္ ပညတ္ခ်က္ကိုမူ ပထမဦးဆံုးအေနျဖင့္ ဘိုင္ဘလ္က်မ္းစာ Acts 15 တြင္မွာမွ ေတြ႔ရွိရသည္။”

    အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ တိုင္းေရးျပည္ရာ၀န္ၾကီး၊ ဟီလာရီကလင္တန္ကိုပင္ အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းအေၾကာင္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားေစ သည္အထိ ၄င္းအေရျပားလွီးမဂၤလာအေပၚ ေခတ္သစ္ ပညာရွင္မ်ား၏ ေတြ႔ရွိခ်က္က မည္သို႔မည္ပံုျဖစ္ေနသနည္းဆိုသည္႔ေမးခြန္းမွာလည္း စိတ္၀င္ စားဖြယ္ေမးခြန္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ အေရးပါသည့္ ေတြ႔ရွိခ်က္မွာ အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းသည္ အိပ္ခ်္အိုင္ဗီြ ဗိုင္းရပ္စ္ကို ကာကြယ္ေပးသည္ ဟူသည့္ ေတြ႔ရွိ ခ်က္ ပင္။

    ျဗိတိသွ်စြယ္စံုက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္မွာ –

    ” အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းအား ေထာက္ခံေျပာဆို ၾကသူမ်ား က အေရျပားလွီးျဖတ္ ထားေသာ ေယာက်ၤားသည္ ေအအိုင္ဒီအက္စ္၊ ဆစ္ဖလစ္ႏွင့္ အျခားေသာ လိင္ပိုင္းဆိုင္ ရာေရာဂါ မ်ားမွ ပို၍ အကာအကြယ္ ရထားၿပီးသည့္ ေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္ကို ကိုးကားတင္ျပၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ အေရျပား လွီးျဖတ္ ထားသည့္ ေယာက်ၤားေၾကာင့္ သူ၏ လိင္အေဖာ္ မိန္းမသားမွာလည္း သားအိမ္ေခါင္း ကင္ဆာေရာဂါ (Cervical Cancer) မွ အကာအ ကြယ္ ရၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ၂၀၀၇ တြင္ ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ (WHO) က အာဖရိက ေယာက်ၤားမ်ားကို အိပ္ခ်္အိုင္ဗီြႏွင့္ပတ္သတ္၍ သုေတသနလုပ္ ခဲ့ ရာ ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္ႏွင့္ ဆက္ဆံျခင္းေၾကာင့္ ရရွိလာမည့္ ဆိုးက်ိဳးမ်ားထဲမွာ ရာခိုင္ႏွဳန္း ၄၈ မွ ၆၀ ကို အေရျပားလွီးျဖတ္ ထားျခင္းက အကာအကြယ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ WHO က ၄င္းရလဒ္ကို အေျခခံကာ အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းကို စံပံုစံ အကာ အကြယ္ နည္းနာအျဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီး အိပ္ခ်္အိုင္ဗီြတားဆီးေရး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားတြင္ ထည့္သြင္းေဆာင္ရြက္လာခဲ့ၾကသည္။ “

    ထို႔ေၾကာင့္ အေရျပားလွီးျဖတ္ျခင္းကုိ ဆန္႔က်င္ေနၾကသူမ်ားအေနျဖင့္ ခ်င့္ခ်ိန္စဥ္းစားသင့္သည္မွာ ၄င္းတုိ႔၏ဆန္႔က်င္မွဳမွာ က်ိဳးေၾကာင္းညီညႊတ္မွဳ ရွိ၊ မရွိဆိုသည္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

    ကိုးကား – www.britannica.com/EBchecked/topic/118439/circumcision

  • ဟိႏၵဴ မိသားစုဥပေဒ

    ဟိႏၵဴ မိသားစုဥပေဒ

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁၀၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေရးသူ – သုေတသီ

      ျမန္မာနိုင္ငံတရားဥပေးမ်ားအက္ဥပေဒ (၁၈၉၈) ပုဒ္မ ၁၃(၁)အရ ျမန္မာနိုင္ငံတရားရုံးမ်ားတြင္ အေမြဆက္ခံေရး၊ အေမြခြဲေ၀ေရး၊ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ေရး (သို႔) မ်ိဳးႏြယ္ေရး (သို႔) ဘာသာေရးဆိုင္ရာအစဥ္အလာ (သို႔) အဖြဲ႔အစည္းတစံုတရာတို႔နွင့္ပတ္သက္သည့္ မည္သည့္ျပသနာကိုမဆို အဆံုးအျဖတ္ေပးရန္ ရွိလွ်င္-

             (ဂ) အမႈသည္မ်ားသည္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္လွ်င္ ဟိႏၵဴဥပေဒအရ အဆံုး အျဖတ္ေပးရမည္။

    ဟုျပဌာန္းထားျပီး ယေန႔တိုင္တည္ျမဲကာ လိုက္နာက်င့္သံုးလွ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္မ်ားအၾကား ေပၚေပါက္ေသာ မိသားစု ျပသနာမ်ားကို ဟိႏၵဴမိသားစုဥပေဒ အရသာ လွ်င္ေျဖရွင္းလွ်က္ရွိပါသည္။

    သို႔ေသာ္လည္း ဟိႏၵဴမိသားစု ဥပေဒဟူ၍ စာအုပ္ျပဌာန္းထားျခင္းကား ယေန႔တိုင္မေတြ႔ရွိရေသးပါ။

    ထိုမိသားစုဥပေဒသည္ ဘုရား၏ေဒသနာမ်ားေပၚတြင္တည္မွီသည္။ လြန္ခဲ့သည့္နွစ္ေပါင္း ၆၀၀၀ေက်ာ္ ဘီစီ ၄၀၀၀ ခန္႔မွ စတင္ေပၚေပါက္ လိုက္နာက်င့္သံုးလာေသာ အေလ့အထမ်ားမွ ဥပေဒသဖြယ္ အာဏာသက္ေရာက္လာသည္ ဟုဆိုသည္။ ဟိႏၵဴမိသားစုဥပေဒသည္ ေဒသအလိုက္၊ ဇာတ္အလိုက္၊ မိသားစုရိုးရာဓေလ့ ထံုးစံ အလိုက္ အနည္းငယ္ကြာျခားမႈရွိသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္း ေနထိုင္ၾကေသာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ားမွာ အိႏၵိယနိုင္ငံ ေဒသအနွံ့မွ လာေရာက္ခဲ့သူမ်ားနွင့္ ၄င္းတို႔၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ား ျဖစ္ရာ ၄င္းတို႔ ဘိုးဘြားမ်ား၏ မူလေဒသဆိုင္ရာ ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒမ်ားသည္ ၄င္းတို႔အေပၚ ဆက္လက္ အာဏာသက္ေရာက္လွ်က္ ရွိသည္။

    ဟိႏၵဴမိသားစုဥပေဒအရ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းသည္ ဘာသာေရး ျဖစ္သည္။ ထံုးတမ္းတက် အခမ္းအနား မရွိမျဖစ္ လိုအပ္သည္။ ဘုရားေရွ႔ေမွာက္ရွိ ပူေဇာ္ထားေသာ မီးပံုတြင္ ဘုရားစာမ်ားရြတ္ဖတ္ျခင္းနွင့္ သတို႔သားသတို႔သမီးတို႔ တူစံုတြဲကာ ေလွ်ာက္လွမ္းရျခင္း ျဖစ္သည္။ သတၱမေျမာက္ေျခလွမ္း ျပည့္သည္နွင့္တျပိဳင္နက္ ထိမ္းျမားျခင္း အထေျမာက္သည္။ ေပါင္းသင္းစပ္ယွက္မႈရွိရန္ မလိုအပ္ေပ။

    ထိမ္းျမားျခင္းျပဳနိုင္သည့္ အသက္ကို ကန္႔သတ္ထားျခင္းမရွိေသာ္လည္း က်မ္းမ်ားအလိုအရ ေယာက်ာၤးေလး ၁၆နွစ္၊ နွင့္ မိန္းကေလးကိုမူ အပ်ိဳေဖၚမ၀င္မီအရင္ ၁၀နွစ္ ၁၂နွစ္ တြင္ပင္လွ်င္ မိဘ၊ အုပ္ထိ္းသူတို႔က သေဘာတူလက္ထပ္ေပးနိုင္ေၾကာင္းေတြ႔ရွိရပါသည္။ ၁၉၅၅ ခုနွစ္ အိႏၵိယနိုင္ငံတြင္ ျပဌာန္းခဲ့ေသာ ဟိႏၵဴထိမ္းျမားျခင္း ဥပေဒ တြင္မူ ေယာက်ာၤးေလး အသက္ ၁၈နွစ္၊ မိန္းကေလး အသက္ ၁၅နွစ္ ဟု အတိအလင္း ျပဌာန္းခဲ့ေသာ္လည္း ထိုဥပေဒမွာ ျမန္မာနိုင္ငံ ဟိႏၵဴ မိသားစုမ်ားအေပၚ အာဏာသက္ေရာက္ျခင္းမရွိပါ။

    သို႔ေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ မီွတင္းေနထိုင္သူမ်ားမွာ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ျပဌာန္းဥပေဒမ်ားကို လိုက္နာရန္တာ၀န္ရွိသည္ျဖစ္ရာ ကေလးသူငယ္မ်ား ထိမ္းျမားမႈကို ကာကြယ္သည့္ဥပေဒ (၁၉၂၉) အရ ေယာက်ာၤးေလး အသက္ ၁၈နွစ္၊ မိန္းကေလးအသက္ ၁၆နွစ္ မျပည့္မီ အုပ္ထိန္းသူမ်ားက လက္ထပ္ရန္ သေဘာတူညီမႈျပဳခဲ့ပါက ထိုဥပေဒအရ အုပ္ထိန္းသူမ်ားပင္လွ်င္ ျပစ္ဒဏ္က်ခံရမည္ျဖစ္ပါသည္။

    တရား၀င္ လင္မယားျဖစ္ရန္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာတားျမစ္မႈ၊ ဇာတ္ဆိုင္ရာ တားျမစ္မႈ၊ ေသြးသားေတာ္စပ္မႈဆိုင္ရာ တားျမစ္မႈမ်ားရွိပါသည္။ ၂ဦးစလံုး ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ရန္လိုသည္။ သတို႔သား သတို႔သမီးတို႔သည္ ၄င္းတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ဓေလ့ထံုးစံ (သို႔) အေလ့အထက တားျမစ္ထားေသာ ေသြးသားေတာ္စပ္မႈ မရွိေစရ။ တစ္မိဘထည္းမွ ဆင္းသက္လာျပီး  (၅) ႏွင့္ (၇) ဒီကရီအတြင္း ေသြးသားေတာ္စပ္သူမ်ား မျဖစ္ေစရေပ။ ဇာတ္မတူသူမ်ား အၾကားလည္း လက္ထပ္ခြင့္ကို ပညတ္ခ်က္မ်ားရွိရာ အျခားဘာသာ၀င္မ်ား အေနျဖင့္ နားလည္ရန္ မလြယ္ကူေပ။

    ဟိႏၵဴမိသားစုဥပေဒအရ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းသည္ ဘာသာေရးျဖစ္ရာ ထိမ္းျမားမႈအထေျမာက္သည္နွင့္ ပ်က္ပ်ယ္ျခင္း မရွိေစရ။ မည္သည့္အေၾကာင္းနွင့္မွ် ကြာရွင္းခြင့္မရွိပါ။ တဦးဦးက ဘာသာကူးေျပာင္းယံုမွ်ျဖင့္လည္း ထိမ္းျမားမႈမပ်က္ပ်ယ္ေပ။

    ထူးဆန္းေသာ ဓေလ့ထံုးစံအျဖစ္ မိန္းကေလးသည္ ေယာက်ာၤးေလးနွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳသည္နွင့္တျပိဳင္နက္ မိဘ မ်ားနွင္ အဆက္ျပတ္ျပီး ေယာက်ာၤး၏ မိသားစု၀င္အျဖစ္ ေသတပန္သက္တဆံုး ေနထိုင္ရျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လင္ေယာက်ာၤး ေသဆံုးသည့္တိုင္ လင္ေယာက်ာၤး အိမ္တြင္ ဆက္လက္ေနထိုင္ခြင့္ ခံစားပိုင္ခြင့္ရွိသည္။

    ေယာက်ာၤးတေယာက္ အေနျဖင့္ တခ်ိန္တည္းတြင္ မိန္းမအေျမာက္အျမားယူနိုင္သည္။ မယားၾကီး၊ မယားငယ္ အဆင့္အတန္းမ်ား ရွိသည္။ သားေမြးေသာ မယားနွင့္ သားမေမြးေသာ မယားတို႔ အဆင့္အတန္းကြာျခားမႈရွိသည္။ မိန္းမတြင္မူ ထိမ္းျမားခ်ိန္၌ တည္ျမဲေသာ အိမ္ေထာင္မရွိေစရေပ။ မူရင္းဓေလ့ထံုးစံ အရ လင္ေယာက်ာၤး ေသဆံုးလွ်င္လည္း မုဆိုးမမ်ားသည္ ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္မရွိခဲ့ေပ။ သို႔ေသာ္ ၁၈၅၆ ခုႏွစ္တြင္ ဟိႏၵဴမုဆိုးမမ်ား ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ ဥပေဒ ကို ျပဌာန္းခဲ့ရာ ျမန္မာတနိုင္ငံလံုး ကိုလိုနီဘ၀က်ေရာက္သည့္အခါ ထိုဥပေဒသည္လည္း ျမန္မာနိုင္ငံရွိ ဟိႏၵဴမိသားစုမ်ား အေပၚ အာဏာသက္ေရာက္မႈ ရွိခဲ့သည္။ ထို့ေၾကာင့္ ယခုအခါ ဟိႏၵဴမုဆိုးမမ်ားသည္ ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ ရရွိၾကျပီး ဒုတိယအိမ္ေထာင္ ထူေထာင္ခဲ့  ပါက ပထမအိမ္ေထာင္၏ မိသားစုမ်ားမွ အခြင့္အေရးမ်ားစြန္႔လႊတ္ရသည္။ ထို႔အတူ ပထမအိမ္ေထာင္နွင့္ရေသာ သားသမီးမ်ား၏ အုပ္ထိန္းခြင့္လည္း ဆံုးရႈံးသည္။

    ပစၥည္းပိုင္ဆိုင္ခြင့္နွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ လင္သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္အတြင္း လင္၏မိသားစုပိုင္ ပစၥည္းအေပၚတြင္မယားအေနျဖင့္ တစံုတရာ အေရးဆိုနိုင္ခြင့္ မရွိသကဲ့သို႔ မယား၏ တဦးတည္းပိုင္ (မိဘေပးလိုကေသာ) ပစၥည္းေပၚတြင္လည္း လင္ေယာက်ာၤး အေနျဖင့္ အေရးဆို ပိုင္ခြင့္မရွိပါ။ သီးျခားစီ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ အခြင့္အေရးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မိန္းမခြင့္ျပဳပါက ေယာက်ာၤးအေနျဖင့္ သုံးစြဲနိုင္သည္။

    ဟိႏၵဴမိသားစု ဥပေဒ၏ မူလအရင္းအျမစ္ျဖစ္တည္ရာ အိႏၵိယနိုင္ငံသည္ ၁၉၅၅ ခုနွစ္တြင္ ဟိႏၵဴထိမ္းျမားမႈ ဥပေဒကို ျပဌာန္းခဲ့ျပီး ထိမ္းျမားခ်ိန္တြင္ တည္ျမဲေသာ အိမ္ေထာင္ဘက္ မရွိေစရ ဟူေသာ ျပဌာန္းခ်က္ကို ေယာက်ာၤး မိန္းမ ၂ဘက္စလံုးနွင့္ သက္ဆိုင္ေၾကာင္း ျပဌာန္းခဲ့ေသာ္လည္း ျပည္နယ္ ေဒသတိုင္းတြင္ အာဏာ သက္ေရာက္မႈမရွိပါ။ အခ်ိဳ႔ေဒသမ်ားတြင္မူ ေယာက်ာၤး၁ဦးသည္ အိမ္ေထာင္တခု တည္ျမဲေနစဥ္အတြင္း ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့ပါက ပထမအိမ္ေထာင္၏ သေဘာတူညီမႈ လိုအပ္သည္။ ထို႔အတူ ကြာရွင္းနိုင္ခြင့္၊ ထိမ္းျမားမႈ ပ်က္ပ်ယ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားနိုင္ခြင့္တို႔လည္း ထိုဥပေဒတြင္ ေတြ႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုဥပေဒသည္ ျမန္မာနိုင္ငံ၌ အာဏာ သက္ေရာက္မႈမရွိပါ။

     

    အျခားဆက္စပ္ ေဆာင္းပါး

  • အိမ္ေထာင္ခန္းဆို္င္ရာ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒ

    အိမ္ေထာင္ခန္းဆို္င္ရာ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒ

    ေအာက္တိုဘာ၊ ၁၉၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေဆာင္းပါးရွင္- သုေတသီ

    ျမန္မာျပည္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္စြာစုစည္းေနထိုင္ရာ တိုင္းျပည္တျပည္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ခုေနာက္ပိုင္းေတြမွာ ပေယာဂအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ခ်စ္ခင္မႈကပ်က္စီးျပီး သူ႔ဘာသာ ငါေစာ္ကား ငါ့ဘာသာသူေစာ္ကားနဲ႔ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားေနၾကပါတယ္။ ဘာသာေရး အေၾကာင္းကို မေျပာလိုေပမဲ့ လူမႈေရးေစာ္ကားတာဟာျဖင့္ ဥပေဒကို မသိလို႔၊ မေလ့လာလို႔ု႔ လို႔ခံစားရပါတယ္။ အဲေတာ့ ဥပေဒသိတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ ဥပေဒအသိကိုမွ်ေ၀ေပးျခင္းျဖင့္ တဘာသာနဲ႔ တဘာသာ လူမႈေရး ေစာ္ကားမႈ၊ ပုတ္ခတ္မႈေတြကို အသင့္အတင့္ တားျမစ္နိုင္လိမ့္မယ္လို႔ယူဆမိပါတယ္။

    ျမန္မာျပည္မွာ လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင့္ရွိသလို ဘာသာတရားတိုင္း သူတို႔ရဲ့့ မိသားစုအေရးျဖစ္တဲ့ လက္ထပ္၊ ကြာရွင္း၊ သားသမီးအုပ္ထိန္း၊ အေမြ စတာေတြကိုသူတို႔ရဲ့ ဓေလ့ထံုးစံေတြနဲ႔အညီ က်င့္သံုးနိုင္ဖို႔ ဥပေဒျပဌာန္း ခြင့္ျပဳ ထားပါတယ္။ ဒီလိုဥပေဒေတြကို ပုဂၢလိကဥပေဒ (သို႔) မိသားစုဥပေဒ (သို႔) ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒလို႔ ေခၚပါတယ္။

    ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒ၊ မြတ္စလင္ေတြအတြက္ အစၥလာမ့္တရားဥပေဒ၊ ခရစ္ယ်ာန္ ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ခရစ္ယ်ာန္ဥပေဒ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ အတြက္ ဟိႏၵဴမိသားစု ဥပေဒလို႔ လက္ခံထားရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီဥပေဒေတြကို ဥပေဒစာအုပ္တခုတည္းမွာ အျပည့္အစံု ရွာေဖြမေတြ႔နိုင္ပါဘူး။ ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စီရင္ထံုး၊ ျဖတ္ထံုးေတြမွာပါ ေလ့လာမွ အျပည့္အစံုသိရွိနိုင္ပါတယ္။

    ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒ
    ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒဟာ ျမန္မာတို႔ရဲ့ မမွတ္မိနိုင္ေလာက္ေတာ့ေအာင္ကို ေရွးက်ျပီး နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်င့္သံုးလာတဲ့ ဓေလ့ထံုးစံေတြဟာ ဥပေဒကဲ့သို႔ အာဏာသက္ေရာက္လာတဲ့အတြက္ ပထမဆံုး ဓမၼသတ္က်မ္းအျဖစ္ နဲ႔ ဘုရင္ေခတ္မွာ စတင္က်င့္သံုးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းကိုလိုနီဘ၀မွာ ၁၉၃၀ အေရးေတာ္ပံုအျပီး ဗမာဗုဒၶဘာသာဥပေဒ လို႔ျပဌာန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို ဗမာတို႔ရဲ့ မိသားစုအေရးဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ မသက္ဆိုင္ဘူး။ ဗမာတို႔ရဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက်င့္သံုးလာတဲ့ ဓေလ့ထံုးစံသာျဖစ္တယ္လို႔ ဗုဒၶဘာသာ ဥပေဒလို႔ ေခၚတာကို ကန့္ကြက္ခဲ့ျပီး ဗမာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒလို႔ သမုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒ လို႔ေျပာင္းလဲေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကပါတယ္။

    ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းတခုဟာ ဥပေဒျဖစ္လာဖို႔အတြက္ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လိုက္နာက်င့္သံုးခဲ့ျခင္းရွိရပါမယ္။ ဥပေဒကဲ့သို႔ အာဏာသက္ေရာက္ျခင္းရွိဖို႔လဲလိုပါတယ္။
    ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒအရ လက္ထပ္ျခင္းဟာ ဘာသာေရးနဲ႔မသက္ဆိုင္ဘဲ လူမႈေရးကိစၥသက္သက္ သာျဖစ္ပါတယ္။
    တရား၀င္ထိမ္းျမားျခင္းေျမာက္ရန္ အခမ္းအနား၊ စာခ်ဳပ္စာတမ္း၊ သက္ေသတို႔မလိုအပ္ပါဘူး။ ပုဆိုးတန္းတင္ အၾကင္လင္မယားလို႔ ဆိုရိုးရွိပါတယ္။ အမ်ိဳးသားနဲ႔ အမ်ိဳးသမီး ၂ဦး တစ္အိမ္ထဲမွာ အတူတူ ေနတယ္။ ဘုရားသြား ေက်ာင္းတက္အတူတူလုပ္တယ္။ ပတ္၀န္းက်င္က လင္မယားလို႔သတ္မွတ္ ထားတယ္ ဆိုတာေတြဟာ တရား၀င္ လင္မယားျဖစ္ဖို႔ လံုေလာက္တဲ့သက္ေသခံခ်က္ေတြဘဲျဖစ္ပါတယ္။
    ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ရာ ဘာသာတရား တားျမစ္ခ်က္မရွိပါဘူး။ မည္သည့္ဘာသာ၀င္ကိုမဆို တရား၀င္ လက္ထပ္နိုင္ပါတယ္။
    ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒအရ အသက္အရြယ္ကန့္သတ္ခ်က္မရွိပါဘူး။ မိန္းကေလးနွင့္ ေယာက်ာၤးေလး လူပ်ိဳ၊ အပ်ိဳေဖၚ၀င္ျပီး အိမ္ေထာင္သားေမြး ျပဳနိုင္တဲ့ မည္သည့္ အသက္အရြယ္မဆို တရား၀င္ ထိမ္းျမားနိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုလိုနီေခတ္မွာ အဂၤလိပ္အစိုးရျပဌာန္းခဲ့တဲ့ ကေလးသူငယ္မ်ား ထိမ္းျမားျခင္းကိုကာကြယ္သည့္ ဥပေဒ (၁၉၂၉) ေၾကာင့္ ယခုအခါ ေယာက်ာၤးေလးအသက္ ၁၈နွစ္၊ မိန္းကေလးအသက္ ၁၆ နွစ္မျပည့္ခင္ လက္ထပ္ခြင့္  မရွိေတာ့ပါဘူး။
    တရား၀င္ လင္မယားျဖစ္ဖို႔အတြက္ ေသြးသားေတာ္စပ္မႈဆိုင္ရာ တားျမစ္ခ်က္ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ဥပေဒမွာ မရွိပါဘူး။ နွမအရင္းနွင့္ပင္တရား၀င္လင္မယားျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ မည္သူမွ်တားျမစ္နိုင္ျခင္းမရွိပါ။
    ကြာရွင္းျပီးသားမိန္းမတေယာက္သည္ ခ်က္ျခင္းေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳနိုင္ပါတယ္။

    ေယာက်ာၤးတေယာက္ ဟာ တခ်ိန္ထဲမွာ မိန္းမဘယ္နွစ္ေယာက္ဘဲယူရမယ္ ဆိုတဲ့ တားျမစ္ခ်က္လဲ မရွိပါဘူး။ မိန္းမအေျမာက္အမ်ား ယူတဲ့စနစ္ပါ။ ေနာက္မိန္းမယူဖို႔ ပထမမယား သေဘာတူရန္လဲ မလိုအပ္သလို ကန့္ကြက္လို႔လဲ မရပါဘူး။ ေယာက်ာၤးေနာက္မိန္းမယူယံုမွ် ျဖင့္လဲ ပထမမိန္းမက ကြာရွင္းခြင့္မရပါဘူး။ ေယာက်ာၤးေကာင္းတေယာက္ ေမာင္းမေပါင္း ၁၀၀၀ လို႔ လက္ခံထားတဲ့ ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒပါ။

    မိန္းမ တေယာက္ကေတာ့ တခ်ိန္ထဲမွာ တရား၀င္ လင္ေယာက်ာၤး တေယာက္သာ ယူခြင့္ရွိပါတယ္။ ေယာက်ာၤးရွိလွ်က္ ေနာက္ေယာက်ာၤးနွင့္ ကာမ က်ဴးလြန္ျခင္းဟာ မယားခိုးမႈလို႔သတ္မွတ္ပါတယ္။ ေရွးယခင္ ဓမၼသတ္ေတြအရ ထိုလင္ငယ္ေနတဲ့မယားကို လင္ေယာက်ာၤးက ရိုက္နွက္ဆံုးမခြင့္ နဲ႔ ကာမက်ဴးလြန္တဲ့ ေနာက္ ေယာက်ာၤးကို မိမိပိုင္နက္အတြင္းမိပါက သတ္နိုင္ခြင့္ေတာင္ျပဌာန္းထားပါတယ္။ ဒါကို ကိုလိုနီေခတ္ ရာဇသတ္ၾကီး ေခၚ ျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒ ျပဌာန္းလိုက္ေတာ့ မွ ေနာက္ေယာက်ာၤးျဖစ္တဲ့ မယားခိုးကို ေထာင္ဒဏ္သာ သတ္မွတ္ ပါေတာ့တယ္။ မိန္းမကိုေတာ့ အိမ္ေထာင္ေရးေဖါက္ျပန္မႈအျဖစ္ ေယာက်ာၤးဘက္က ကြာရွင္းခြင့္ရပါတယ္။

    ကြာရွင္းျခင္းနဲ့ပတ္သက္ရင္ေတာ့ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒအရ မည္သည့္အေၾကာင္းျပခ်က္မွမလိုဘဲ ၂ဦးသေဘာတူ ကြာရွင္းနိုင္ပါတယ္။ မိန္းမဘက္ကတဘက္သတ္ကြာရွင္းခ်င္ရင္ေတာ့ ေယာက်ာၤးျဖစ္သူဟာ ကူးစက္ေရာဂါခံစားေနရလွ်င္၊ေပါင္းသင္းရန္ပ်က္ကြက္လွ်င္၊ ေထာက္ပံ့ရန္ပ်က္ကြက္လွ်င္၊ နွင့္ လက္ေရာက္မႈေတြ က်ဴးလြန္လွ်င္ ကြာရွင္းနိုင္ပါတယ္။

    ေယာက်ာၤးတေယာက္ကေတာ့ မိန္းမတေယာက္ဟာ အေၾကာင္းမရွိဘဲ ေပါင္းသင္းရန္ပ်က္ကြက္မႈ၊ မိန္းမ၀တၱရားမေက်ပြန္မႈ နဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရးေဖါက္ျပန္မႈေတြက်ဴးလြန္ရင္ ကြာရွင္းခြင့္ရပါတယ္။
    ကြာရွင္းမႈအျပီး တဆက္တည္း ပစၥည္းခြဲေ၀ေပးရန္ေတာင္းဆိုနိုင္ၾကေပမဲ့၊ မယားရဲ့ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖါက္ျပန္မႈေၾကာင့္ ကြာရွင္းတာဆိုရင္ေတာ့ ထိုမိန္းမမွာ ပစၥည္းအေပၚမွာ အေရးဆိုခြင့္မရွိပါဘူး။
    သားသမီးအုပ္ထိန္းခြင့္နဲ႔ပတ္သက္လွ်င္လည္း ၂နွစ္ေအာက္ငယ္တဲ့ သားသမီး၊ သမီးမိန္းကေလးမ်ား အိမ္ေထာင္က်တဲ့အထိန႔ဲ သားေယာက်ာၤးေလးမ်ား အရြယ္ေရာက္တဲ့ထိ မိခင္ကအုပ္ထိန္းခြင့္ရွိျပီး ဖခင္က စရိတ္မ်ားကို တာ၀န္ယူရမွာျဖစ္ပါတယ္။ မိန္းမရဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးေဖါက္ျပန္မႈေၾကာင့္ ဆိုရင္ေတာ့ မိခင္ဟာ သားသမီးအုပ္ထိန္းခြင့္ဆံုးရႈံးပါတယ္။

    ေရွးယခင္ ဓေလ့ထံုးတမ္းအရ မယားၾကီး၊ မယားငယ္၊ အေျမာင္ နဲ႔ အေပ်ာ္မယား ရယ္လို႔ အဆင့္အတန္းေတြ သတ္မွတ္ထားခဲ့ျပီး အေမြဆက္ခံခြင့္နဲ့ သားသမီးေတြရဲ့ခံစားခြင့္ေတြမွာပါ ကြာျခားပါတယ္။ ၁၉၅၄ ခုနွစ္ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာအမ်ိဳးသမီး မ်ားအထူးထိမ္းျမားမႈ ႏွင့္အေမြဆက္ခံေရး အက္ဥပေဒ ျပဌာန္းျပီးေနာက္ မယားမည္မွ်ရွိေစကာမူ မယားအားလံုးဟာ ညီမွ်ေသာ မယားျပိဳင္ အဆင့္အတန္းရရွိလာၾကပါတယ္။

    CEDAW လို႔ေခၚတဲ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာညီလာခံမွ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္တန္းတူ အခြင့္အေရး ရရွိေရး၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအနွိမ္ခံရမႈ ပေပ်ာက္ေရးအတြက္ ဥပေဒၾကမ္းတခုတင္သြင္းခဲ့ပါတယ္။ ထိုဥပေဒအရ ျပည္တြင္းမိသားစုဥပေဒမ်ားကို သူ႔ဥပေဒနဲ႔အညီ လိုအပ္သလိုျပင္ဆင္ရပါမယ္။ ဒီညီလာခံမွာ ကမၻာ့နိုင္ငံ အားလံုးနီးပါး တက္ေရာက္ျပီး သေဘာတူလက္မွတ္ထိုးခဲ့ၾကေပမဲ့ ျပည္တြင္းဥပေဒကို သူ႔ဥပေဒနဲ႔အညီ ျပင္ဆင္ဖို႔ကိုေတာ့ ျမန္မာနိုင္ငံအပါအ၀င္ နိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မလိုက္နာနိုင္ၾကေသးဘဲ ရွိေနပါတယ္။ ဒီထဲမွာ ျပည္တြင္း မိသားစုဥပေဒ ေတြကို တလင္တမယားစနစ္အျဖစ္ ျပဌာန္းေပးရမယ္ဆိုတာကို မလိုက္နာနိုင္တာလဲ တခ်က္ အပါအ၀င္ ျဖစ္ပါတယ္။

    ဒါကေတာ့ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းဥပေဒရဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးဆိုင္ရာသိမွတ္စရာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ျဖစ္ပါတယ္။