News @ M-Media

Tag: interview

  • MMSY Foundation မွ ကိုတိမ္မိုးလြင္ႏွင့္ လွ်ပ္တၿပက္ အင္တာဗ်ဴး

    ဇန္န၀ါရီလ ၄ရက္၊၂၀၁၃
    ရန္ကုန္။
    သတင္း-ေဆာင္းႏွင္းမွံဳ

    ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ေန့က မိဘမဲ့ ကေလးသူငယ္ ေက်ာင္းသားမ်ားအား MMSY Foundation မွ လြတ္လပ္ေရးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ အၿဖစ္ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲ အခမ္းအနား တစ္ခုကို သာေကတၿမိဳ႕နယ္ရွိ ၿငိမ္းခ်မ္း သာယာ အစၥလာမ္ ဘာသာေရးေက်ာင္းတြင္ စည္းကား သိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပ ၿပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
    ထို အခမ္းအနား၌ လြတ္လပ္ေရးေန႔ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲ အခမ္းအနား ဦးေဆာင္က်င္းပ သူမ်ားထဲမွ MMSY Foundation မွ board member တစ္ဥိးျဖစ္သူ တိမ္မုိးလြင္ကို M-Media မွ လွ်ပ္တျပက္ေတြ႔ဆံု ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။

    ကိုတိမ္မိုးလြင္က“ၿမန္မာ မြတ္စလင္ လူငယ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ခြဲၿခား ခံေနရတယ္။အဲလို အေနအထားမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ဆီမွာ မိဘမဲ့ ကေလးေတြလည္း ရွိတယ္။ အဲဒီ မိဘမဲ့ ကေလးေတြကို ခုလို ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနတဲ့ ဒီလို ေက်ာင္းေတြလည္း ရွိတယ္။ ဒီလို ေစာင့္ေရွာက္ ေပးေနတဲ့ ေက်ာင္းေတြမွာ ဘာသာေရး ပညာသင္ယူေနတဲ့ ကေလးေတြကို ေခတ္ပညာပါ တြဲၿပီး ႏွစ္ဖက္ စလုံးမွာ ဘက္စုံ ထူးခြ်န္တဲ့ ္ပညာရွင္ေတြ ေပၚထြက္လာဖို႔ရည္ရြယ္တယ္။ အနည္းဆုံး အေၿခခံကစၿပီး ကေလးေတြ လစ္ဟင္းေနတဲ့ အပိုင္းေတြကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ MMSY Foundation က ပညာတတ္ လူငယ္ေတြက တတ္ႏိုင္သေလာက္ ပံ့ပိုး ကူညီေပးေနပါတယ္”ဟု M-Media သို႔ေၿပာၾကားခဲ့သည္။

    10
    ဆက္လက္၍ ၎က“ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဒီမွာ ၿမန္မာစာ၊အဂၤလိပ္စာ၊သခ်ၤာ သင္ေပးတယ္။ ဒီလို သင္ၾကားေပးေနတာ (၂) ႏွစ္ ရိွေနပါျပီ။ ေနာက္ ကေလးေတြက မိဘမဲ့ကေလးေတြအမ်ားစု ၿဖစ္ေနတဲ့အတြက္ တစ္ခါ တစ္ရံ စိတ္ဓာတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ စိတ္ဓာတ္က်ေနတာေတြကို MMSY က ညီအကို ေမာင္ႏွမေတြက သူတို့ေလးေတြရဲ့ အကိုအမ ေတြအေနနဲ့ စိတ္ဓာတ္ ၿမွင့္တင္ေပးတယ္။ MMSY အဖြဲ႔ဝင္ ဆရာဝန္လူငယ္ေတြ စုေပါင္းၿပီးေတာ့လည္း ကေလးေတြရဲ႔ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မူ ေတြကိုလည္း ၿပဳလုပ္ေပးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဒီလို လုပ္ေနတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းမ်ဳိးကို အၿခားသူေတြ ၿမင္လာေအာင္ စံၿပ နမူနာ တစ္ခု အေနနဲ႔ ထုတ္ၿပခ်င္တာ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေတြေၾကာင့္ ထြက္လာမယ့္ အေၿဖေၾကာင့္ အၿခား လူငယ္ေတြလည္း အားက်ၿပီး လုပ္လာတာမ်ဳိးေတြကို ေမွ်ာ္လင့္တယ္။ MMSY က တတ္ႏိုင္တဲ့ရွိတဲ့အားနဲ႔ ဒီကေလးေတြရဲ့  အရည္အေသြးကို အဓိက ထားၿပီး အခု ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဒီတစ္ေက်ာင္းထဲကိုပဲ ေရရွည္ ဒီကေလးေတြ ပညာတတ္လာတဲ့ အထိ ၿပဳလုပ္သြားမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီထက္ တိုးခ်ဲ့ၿပီး လုပ္ကိုင္ႏိုင္ဖို႔ လူငယ္ေတြ အမ်ားၾကီး ပူးေပါင္း ပါ၀င္လာၾကဖို႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္”ဟုေၿပာသည္။

    လြတ္လပ္ေရး အခမ္းအနားက်င္းပရၿခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္ း“ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခုလို ပြဲကိုလည္း ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း က်င္းပေပးပါတယ္။အၿပင္မွာ မိဘ၊မိသားစု သိုက္သိုက္၀ိုင္း၀ိုင္း ရွိတဲ့ ကေလးေတြ လြတ္လပ္ေရးေန႕မွာ ေဆာ့ကစားၾကသလို ဒီက ကေလးေတြကိုလည္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး တန္းတူ ေဆာ့ကစားဖို့လည္း လိုအပ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ၿပီးေတာ့ ၿမန္မာ-မြတ္စလင္လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ၿမန္မာႏိုင္ငံသားပီပီ လြတ္လပ္ေရးဆိုတဲ့ အႏွစ္သာရကို သူတို႔ေလးေတြ သိႏိုင္ေအာင္၊ခံစားတတ္ေအာင္၊ တန္ဖိုးထားတတ္ေအာင္ ရည္ရြယ္ၿပီး ခုလို လြတ္လပ္ေရးေန႔ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲ ကို က်င္းပ ေပးရၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ၿပီးလည္း အာဇာနည္ေန႔လို အထင္ကရေန႔ေတြရဲ့ အႏွစ္သာရကို ကေလးေတြ သိရွိေအာင္ ၿပဳလုပ္ဖို႔ အစီအစဥ္ေတြ ရွိပါတယ္”ဟု ယင္းက ေၿပာသည္။

    ကေလးငယ္မ်ားရဲ႕ က်န္းမာေရး စစ္ေဆးေပးစဥ္
    ကေလးငယ္မ်ားရဲ႕ က်န္းမာေရး စစ္ေဆးေပးစဥ္
    MMSY အဖြဲ႔ဝင္မ်ားမွ ကေလးငယ္မ်ားကို လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ေပးအပ္ေနစဥ္
    MMSY အဖြဲ႔ဝင္မ်ားမွ ကေလးငယ္မ်ားကို လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ေပးအပ္ေနစဥ္

    “ကြ်န္ေတာ္တို႔လို အဖြဲ႔ အစည္းမ်ဳိးေတြကို အၿခားေသာ လူငယ္ေတြက စိတ္၀င္စားလာၿပီး လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္လာၾကဖို့ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ဒီလို အဖြဲ႔ အစည္းမ်ဳိးေတြ ပြားမ်ား လာဖို႔က အဓိကပါ။ အခုဆိုရင္ အၿခား အဖြဲ႔ေတြ ေပၚလာၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနတာမ်ဳိးေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ဒါဟာ အရမ္းေကာင္းပါတယ္။အဲလို အၿခားအဖြဲ႔ေတြနဲ့လည္္း ေတြ႔ဆုံၿပီး အစည္းအေ၀းေတြ လုပ္ပါတယ္။ဘယ္လိုေနရာေတြမွာ ပူးေပါင္းၿပီး လုပ္လို႔ရလဲ ဆိုတဲ့ အပိုင္း ေလးေတြကို ေဆြးေႏြးပါတယ္။ MMSY ကို ပူးေပါင္းလာတဲ့ လူငယ္ေတြလည္း အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။ကြ်န္ေတာ္တို့ လက္တြဲၿပီး လုပ္ေနၾကပါတယ္။

    ကေလးေတြရဲ့ ပညာေရးႏွင့္ ပတ္သပ္၍လည္း ၎က “ဒီလို ကေလးငယ္ေတြမွာ ပညာေတြ လိုအပ္ေနရင္ ကြ်န္တာ္တို့ ပညာတတ္ လူငယ္ေတြမွာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ တာ၀န္သိမွ တာ၀န္ရွိတယ္ ဆိုတာမ်ဳိးလိုပဲ။ ဒီတာ၀န္ကို သိတဲ့ ပညာတတ္ လူငယ္ေတြ ထပ္ထြက္လာဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ပညာေရးကို ၿမွင့္တင္ေပးတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြ ဆိုရွယ္နက္၀က္ေတြ အမ်ားၾကီး ေပၚထြက္လာမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အနာဂတ္ မြတ္စလင္ ေတြရဲ့ အေၿခအေနဟာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေၿပာင္းလဲ သြားမယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ ယုံၾကည္တယ္။ အာလင္မ္ပညာရွင္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေလာကရဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ အသစ္ေလးေတြပါ။ ဒီကေလးေတြမွာ ဘယ္ေလာက္ အရည္အေသြး ရွိလဲ၊ အဲဒီ အေပၚမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြရဲ့ သိကၡာေရာ အရည္းအခ်င္းေတြဟာ အမ်ားၾကီး ေၿပာင္းလဲသြားမယ္။

    ဒီကေလးေတြ တစ္ခ်ိန္မွာ အာလင္မ္ပညာရွင္ေတြ အၿဖစ္နဲ့ စင္ၿမင့္ေ႔ပၚမွာ တရားေဟာလာၿပီ ဆိုရင္ တမန္ေတာ္ၿမတ္(ဆြ) သင္ၾကားေပးတဲ့ အေကာင္းဆုံး  သင္ေပးသင္ယူ စနစ္နဲ႔ အေကာင္းဆံုး လမ္းညႊန္ေဟာၾကားႏိုင္မွာပါ။ အဲလို ဆိုရင္ အၿမန္ဆုံး မြတ္စလင္ေတြ ေၿပာင္းလဲႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းတစ္ခုပါ။ တစ္ခ်ိန္မွာ ေခါင္းေဆာင္ ေနရာယူမယ့္ သူေတြကို ေခါင္းေဆာင္ အရည္အေသြး ရွိလာေအာင္ ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနၾကၿခင္းပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း ဒီကေလးေတြကို အေထြေထြ ဗဟုသုတ မ်ဳိးစုံကို ရရွိေစႏိုင္တဲ့ စာအုပ္ စာေပေတြ ဖတ္ရူႏိုင္ဖို့ ဒီေက်ာင္းမွာ စာၾကည့္တိုက္ေလး တစ္ခု ၿပဳလုပ္ေပးဖို႔လည္း အစီအစဥ္ေတြ ရွိပါတယ္။ MMSY Foundation အေၾကာင္းေလ့လာလိုလွ်င္ http://foundation.mmsy.org  မွာ ဖတ္ရႈႏိုင္ျပီး ကူညီေဆာင္ရြက္ ေမးျမန္းလိုတာမ်ားရွိရင္ [email protected] သို႔ အီးေမလ္ပို႔ႏိုင္ပါတယ္” လို႔ M-Media သို႔ေၿပာၾကားခဲ့သည္။

    ဓါတ္ပံုမ်ားကို အသံုးျပဳခြင့္ေပးတဲ့ MMSY Foundation ကို ေက်းဇူးတင္ရိွပါသည္။

  • ေမာ္ကြန္း မဂၢဇင္းႏွင့္ ေဒါက္တာဇာနည္ အင္တာဗ်ဴး

    ေမာ္ကြန္းမဂၢဇင္းႏွင့္ ေဒါက္တာဇာနည္အင္တာဗ်ဴး, 28 Nov 2012

    dr zar ni

    “ေလာေလာဆယ္ လူေတြသိေနၾကတာက ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြ ကို ႏွင္ဖို႔ေလာက္ပဲေျပာေနၾကေပမဲ့ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏုိင္ငံအတြက္ အဓိကအႏၱရာယ္မဟုတ္ဘူး။ တကယ္တုိင္း ျပည္မွာ အႏၱရာယ္ရွိတာက တ႐ုတ္ျပည္ႀကီးရဲ႕ အက်ိဳးစီး ပြားေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ အထက္ဗမာျပည္ႀကီးကိုမ်ိဳ လိုက္တာ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ခ်ဳပ္ထားတဲ့ စီးပြားေရးစာခ်ဳပ္ေတြက ျပည္သူကို မတရားခ်ဳပ္ျခယ္တဲ့၊ ျပည္သူကို မတရား သတ္တဲ့ အစိုးရက လုပ္ခဲ့တာဆိုေတာ့ အဲဒီစာခ်ဳပ္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ကျပန္သံုးသပ္ၿပီးေတာ့၊ စိစစ္ၿပီးေတာ့ ျပင္သင့္တာေတြကို ျပင္ဖို႔လိုလိမ့္မယ္နဲ႔တူ တယ္။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ ျပည္သူက ေက်ာေကာ့ေနေအာင္ ခံရလိမ့္မယ္”

    လက္ရွိျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနသည့္ပံုစံ၊ အေရွ႕အေနာက္အင္အားႀကီးႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ဆက္ဆံ ေရး၊ မၿငိမ္းခ်မ္းေသးေသာ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္းကိစၥ၊ စိုးရိမ္စရာ ရခိုင္ျပည္နယ္ အေရးအစရွိသည္ တို႔ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေမာ္ကြန္းမဂၢဇင္းက ျမန္မာ့ အေရးေ၀ဖန္သံုးသပ္သူ ေဒါက္တာဇာနည္ကိုအင္တာဗ်ဴး ထားပါသည္။ ေဒါက္တာဇာနည္သည္ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံ London School of Economics and Political Science မွ visiting သုေတသီတစ္ဦးၿပီး ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္း၊ လူ႔အခြင့္အေရး၊ တိုင္းရင္းသားေရး ရာတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္လာပါကျပတ္ျပတ္သားသား၊ ဒိုးဒိုးေဒါက္ေဒါက္၊ စူးစူးရွရွ ေ၀ဖန္သံုးသပ္သူတစ္ဦးအျဖစ္ လူသိမ်ားသူျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံတကာမီဒီယာမ်ားတြင္လည္း ၄င္း၏ အေတြးအျမင္၊ သံုးသပ္ခ်က္မ်ားကိုေရး သားေနသူတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ Free Burma Coalition ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည့္ ေဒါက္တာဇာနည္ (maungzarni.com) သည္ စစ္အစိုးရႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံၾကရန္ အစဥ္တစိုက္အေရးဆိုခဲ့သူအနည္းစုထဲ တြင္ပါ၀င္ၿပီး သူကိုယ္တိုင္ကလည္း ၂၀၀၄ ခုႏွစ္မွ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေစာပိုင္းကာလအထိ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႕ဆက္ဆံခဲ့သူျဖစ္ သည္။ “Knowledge, Control and Power: The Politics of Military Rule in Burma Under General Ne Win (1962-88).” စာတမ္းျဖင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရွိ Wisconsin တကၠသိုလ္မွ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရရွိခဲ့သည့္ ေဒါက္တာဇာနည္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း လူမ်ိဳးေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္ေနသည့္အေပၚ အေတာ္ကို စိုးရိမ္သူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ ျမန္မာမ်ား အကဲ့ရဲ႕မခံရေစေရး မည္သို႔လုပ္သင့္သည္ကို ယခုအင္တာဗ်ဴး၌ အႀကံျပဳေဆြးေႏြးထားပါသည္။

    MAWKUN: လက္ရွိျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးအခင္းအက်င္းကို ဘယ္လိုသံုးသပ္ခ်င္လဲ။

    Dr. Zarni: ၿခံဳၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေရွ႕ဆက္သြားဖို႔ အလားအလာေတာ့ရွိတယ္။ ေနာက္ဆုတ္ဖို႔ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး ခက္သြားမယ္။ တပ္ထဲကေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း သေဘာေပါက္မွာေပါ့ – ေနာက္ျပန္ သြားလို႔မရဘူးဆိုတာ။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ စစ္တပ္က အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာ ရာစုႏွစ္တစ္၀က္မွာ တိုင္းျပည္ဟာ ခၽြတ္ၿခံဳက်သြားခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကအျပင္ကေနၿပီး မေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ႔ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ (ျပည္ေထာင္စု) ၀န္ႀကီးဦးစိုးသိန္းတို႔ နယူးေယာက္မွာ ေျပာတဲ့ဟာကိုၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဗမာျပည္မွာ ေကာင္းတာဘာမွ မရွိေတာ့ဘူး၊ ဘယ္ေနရာပဲၾကည့္ၾကည့္ သံုးမရေတာ့ဘူးဆိုတာကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဗမာလိုေျပာသြားတယ္ေလ။ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး၊ စိတ္ဓာတ္ အကုန္လံုးက်ေနတာ။

    MAWKUN: သူတို႔ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားေတြနဲ႔ ၀င္လာၾကတဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါမွာဘယ္လို အခ်က္ေတြကို သတိမူသင့္လဲ။

    Dr. Zarni: တ႐ုတ္၊ အေမရိကန္၊ ဂ်ပန္နဲ႔ အိႏိၵယ အဲဒီ အင္အားစုေလးစုနဲ႔ ဥေရာပသမဂၢ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆီကိုလာၿပီးေတာ့ သူတို႔ အႀကံနဲ႔သူတို႔၊ သူတို႔အက်ိဳးစီးပြားနဲ႔ သူတို႔ ျပန္၀င္လာၾကတယ္။ ဒီျပန္၀င္လာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျပည္သူေတြမွာ ႏုိင္ငံေရးအခံ၊ အေတြးအျမင္၊ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကိုယ္ခံမရွိဘူး၊ တိုးတက္မလာဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေရွ႕ေလွ်ာက္မွာ ေကာင္းတဲ့ အပိုင္းရွိသလို၊ ပိုၿပီးေတာ့လည္းဆိုးလာႏိုင္ တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တယ္။ ဦးေန၀င္းေခတ္မွာ ေနခဲ့ရတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ဆိုးႏုိင္တဲ့အေနအထားရွိတယ္။

    ဘာျပဳလို႔လဲဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးကစားတဲ့၊ စီးပြားေရးကစားတဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ထုတ္တဲ့လူေတြက အရမ္းမ်ား လာတယ္။ အဲေတာ့ ဒီတစ္ခါ တိုင္းျပည္မွာေခါင္းေဆာင္မႈ အသံုးမက်ရင္ေတာ့ ဒုတိယအခြင့္အလမ္းျပန္ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဆိုလိုတာက တစ္စစီကို စုတ္ျပတ္သြားမယ့္ အေနအထားမ်ိဳးျမင္တယ္။

    ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီကို တ႐ုတ္၀င္လာတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အေမရိကန္ျပန္၀င္လာတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဂၤလိပ္က ျပန္၀င္လာတာပဲျဖစ္ ျဖစ္၊ ဂ်ပန္ကလာတာပဲျဖစ္ျဖစ္ အကူအညီေပးတဲ့အခါ လူသားခ်င္းစာနာတဲ့အကူအညီ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စီးပြားေရးဖြံ႕ၿဖိဳးဖို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေငြသန္းကိုရာနဲ႔ခ်ီၿပီးေပးမယ္။ ဒါေတြက တကယ္တန္းေျပာရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံက ျပည္သူအမ်ားစု ခၽြတ္ၿခံဳက်ေနတဲ့အခါဆိုေတာ့၊ ျပာပံုေပၚမွာေရာက္ေနတဲ့ အေျခ အေနမ်ိဳးမွာဆိုေတာ့ ေဒၚလာတစ္သန္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ေသာင္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္သိန္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ကမာၻ႕ဘဏ္ တို႔၊ အဂၤလန္တို႔ကေပးတဲ့ အခါမွာ အားလံုးက၀မ္းလည္းသာတယ္၊ ေက်းဇူးလည္းတင္ၾကတယ္။

    ဒါေပမဲ့ဒီပိုက္ဆံေတြ၀င္လာတာက၊ တကယ္တန္းေျပာရရင္ ႏုိင္ငံျခားအကူအညီဆိုတာမရွိဘူးဗ်။ အလကား ထမင္းေကၽြး တာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ခ်စ္လို႔ ဒီပိုက္ဆံပစ္ေပးတာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေတြက ေထာင္ျမင္၊ ရာစြန္႔ဆိုတဲ့ ပံုစံ မ်ိဳးေပါ့ဗ်ာ။ ဘီလီယံနဲ႔ခ်ီၿပီး အက်ိဳးရွိမယ့္ေနရာမ်ိဳးမွာ ေဒၚလာသန္းတစ္ရာ ေလာက္ေပးလုိက္ရတာ သူတို႔အတြက္ ျပႆနာမရွိဘူး။ အဲဒါကိုျမင္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျပည္သူေတြက ေငြထုတ္ႀကီးေတြ ပိုက္ၿပီး၀င္လာတဲ့သူေတြကို ေက်းဇူးရွင္ႀကီး ေတြ၊ ကယ္တင္ရွင္ႀကီးေတြလို႔ မွတ္ယူၿပီး သေျပပန္းနဲ႔ႀကိဳေနမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံအတြက္ျပႆနာရွိႏိုင္တယ္။

    MAWKUN: ျပည္တြင္းမွာ တရုတ္ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားက အေျမာက္အျမားပဲ။ အေတာ္မ်ားမ်ား ကေတာ့ စစ္အစိုးရလက္ထက္တုန္းက ႏွစ္ဘက္အစိုးရ သေဘာတူညီမႈေတြနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ကိစၥေတြ။ အဲဒီအထဲက တခ်ိဳ႕ လုပ္ငန္း ေတြကို ေဒသခံေတြက အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ လက္မခံလိုၾကဘူး။ ဥပမာ – လက္ပံေတာင္းေတာင္ကိစၥလိုဟာမ်ိဳးေပါ့။ အဲေတာ့ ေနာက္ထပ္ေကာ ဘယ္လို အခင္းအက်င္းေတြကို ျမင္ေတြ႕ရဖြယ္ရွိလဲ။

    Dr. Zarni: အရင္က စီမံကိန္းေတြဆြဲၿပီးေတာ့ တ႐ုတ္နဲ႔ပဲ လက္မွတ္ထုိုးထိုး၊ တျခားႏုိင္ငံေတြနဲ႔ပဲ ထုိးထိုး ျပည္သူက ဘာမွေျပာပိုင္ခြင့္မရွိတဲ့အေနအထားမ်ိဳးမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားေတြက လုပ္သြားခဲ့တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ညြန္႔တို႔လက္ထက္ကတည္းက တ႐ုတ္နဲ႔ တအားေရာၿပီး အထက္ဗမာျပည္တစ္ခုလံုးမွာ ဗမာ စကားကို တစ္ခြန္းမွ မေျပာတတ္တဲ့ ယူနန္ဘက္ကသူေတြကို မွတ္ပံုတင္ေတြ ထုတ္ေပးတာေတြ လုပ္လာခဲ့ ၾကတယ္။

    ေလာေလာဆယ္ လူေတြသိေနၾကတာက ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ႏွင္ဖို႔ေလာက္ပဲေျပာေနၾကေပမဲ့ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံအတြက္ အဓိကအႏၱရာယ္မဟုတ္ဘူး။ တကယ္က အထက္ဗမာျပည္တစ္ခုလံုး၊ အဓိက မႏၱေလးမွာ တ႐ုတ္ရဲ႕စီးပြားေရးေတြရွိတယ္။ သူတို႔က ေျမေတြကို လိုက္၀ယ္တယ္။ လူမႈေရး ကိစၥေတြမွာပါ ေတာ္ေတာ္ေလး၀င္ၿပီး လႊမ္းမိုးတဲ့ သေဘာမွာရွိတယ္။ စီးပြားေရးတစ္ခုတည္းတင္မဟုတ္ဘူး။ တကယ္ တုိင္းျပည္မွာအႏၱရာယ္ရွိတာက တ႐ုတ္ျပည္ႀကီးရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔အထက္ဗမာျပည္ ႀကီးကို မ်ိဳလိုက္္တာ။ အဲဒါက ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြအတြက္ ပိုၿပီးေတာ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္။ အဲဒါကို အဓိကထားၿပီးေတာ့ စဥ္းစားဖို႔ေကာင္းတယ္။

    ေျမနိမ့္ရာလွံစိုက္တဲ့ပံုစံမ်ိဳး၊ ဘဂၤါလီကိုရွင္းလုိက္၊ ႏုိင္ငံက ႏွင္ထုတ္လုိက္တို႔ဆိုတာေတြက တလြဲဆံပင္ ေကာင္းၿပီးေတာ့ ဖက္ဆစ္ဆန္ဆန္ေတြျဖစ္ေနၾကတယ္။ လူမ်ိဳးေရး မုန္းတီးမႈမ်ားေနတာ။ တကယ္တန္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံရဲ႕ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရးေတြကို ၿခိမ္းေျခာက္ေနတာက အထက္ဗမာျပည္ကိုမ်ိဳသြားတဲ့ တ႐ုတ္ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြား အဆက္အႏြယ္ေတြပဲ။ ဒါကိုကၽြန္ေတာ္တို႔က အဓိကထားၿပီး လုပ္မွရမယ္။

    ေနာက္ၿပီးေတာ့ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ခ်ဳပ္ထားတဲ့ စီးပြားေရးစာခ်ဳပ္ေတြက ျပည္သူကို မတရားခ်ဳပ္ျခယ္တဲ့၊ ျပည္သူကို မတရားသတ္တဲ့အစိုးရကလုပ္ခဲ့တာဆိုေတာ့ အဲဒီစာခ်ဳပ္ေတြကိုကၽြန္ေတာ္တို႔ကျပန္သံုးသပ္ ၿပီးေတာ့၊ စိစစ္ၿပီးေတာ့ ျပင္သင့္တာေတြကို ျပင္ဖို႔လိုလိမ့္မယ္နဲ႔တူတယ္။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ ျပည္သူက ေက်ာေကာ့ေနေအာင္ ခံရလိမ့္မယ္။

    MAWKUN: ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြေတာ့ လုပ္ေနတယ္ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ စစ္ပြဲ ေတြက အခုထိျဖစ္ေနတုန္း။ KIA နဲ႔ ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ အခုထိ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မရႏုိင္ေသးတဲ့ ေနာက္ ကြယ္မွာ ဘယ္လိုအခ်က္ေတြရွိမလဲဗ်။

    Dr. Zarni: ဗမာအစိုးရက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူခ်င္တာမွ မဟုတ္ဘဲနဲ႔။ ကခ်င္က သာမန္လူမ်ိဳးစုေလး မဟုတ္ ဘူး။ ကခ်င္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခတ္သစ္ႏိုင္ငံႀကီးကို ၁၉၄၇ မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႔၊ ဦးႏုတို႔နဲ႔ အားလံုး ေပါင္းၿပီးေတာ့ ႏုိင္ငံကိုအတူတူေထာင္မယ္ဆိုၿပီးေတာ့ေထာင္ခဲ့တာ။ ေနာက္တစ္ခု သမိုင္းအရၾကည့္မယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ သမိုင္းပညာရွင္ေဒါက္တာသန္းထြန္းကိုယ္တိုင္ ေျပာသြားတာရွိတယ္။ ကခ်င္ျပည္နယ္ဟာ ဘယ္တုန္းကမွ ေျမျပန္႔က ဗမာေတြရဲ႕ လက္ေအာက္မွာ မရွိခဲ့ဘူး။ ကခ်င္ေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ယံုၾကည္လို႔၊ ေလးစားလို႔ (လြတ္လပ္ေရး) အတူတူေတာင္းမယ္ဆိုၿပီးေတာ့ေတာင္းခဲ့တာ။

    အဲလိုလူမ်ိဳးစု၊ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုကို ဗမာစစ္တပ္မွာရွိတဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြက တမင္ႏွစ္ေပါက္၊ တစ္ေပါက္ ႐ိုက္ၿပီးေတာ့က်ံဳးသြင္းတာ။ ၿပီးေတာ့ ကခ်င္အထဲမွာ အက်င့္စာရိတၱမခိုင္တဲ့၊ ေလာဘႀကီးတဲ့သူေတြကို ေမြးထားၿပီးေတာ့ ကခ်င္ေတြကို စီးပြားေရးအရ က်ံဳးသြင္းဖို႔လုပ္တာ။ Border Guard Force ေပါ့ေနာ္။ အဲဒါကိုဟိုဘက္ကလက္မခံလို႔ ဒီလိုျဖစ္တာ။ အားလံုးထဲမွာကိုယ့္ႏုိင္ငံကခြဲထြက္မယ့္ ဘယ္လူမ်ိဳးစုမွမရွိဘူး။

    သူတို႔(အစိုးရ)က တမင္အသာစီးယူၿပီးေတာ့ သူတို႔ လုပ္ခ်င္တာလုပ္လို႔ရတဲ့ဟာမ်ိဳးကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလို႔ေခၚ တယ္။ သူတို႔လုပ္ခ်င္တာလုပ္လို႔မရတဲ့အေနအထားမ်ိဳးမွာ သူတို႔က စစ္ကိုေပၿပီးေတာ့တုိက္တယ္။ ကခ်င္ကို တိုက္ေနတာက ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ သစၥာကို လံုး၀ေစာ္ကားတာလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ျမင္တယ္။

    ေနာက္တစ္ခုက ဗမာမဟုတ္တဲ့ အျခားတိုင္းရင္းသားေတြ ေနတဲ့ေနရာေတြမွာ ရွမ္းျပည္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကခ်င္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေနာက္ဆံုးဗ်ာ ရခိုင္ျပည္လိုေနရာမ်ိဳးမွာ လက္ရွိျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးဆိုတာေတြဟာ အဲဒီမွာရွိတဲ့ ျပည္သူလူထုေတြဟာ ဒုကၡေရာက္ၿပီးေတာ့၊ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္ပ်က္စီးတာကလြဲလို႔ရွိရင္ သူတို႔ အတြက္က ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးဆိုတာ ဘာအက်ိဳးမွမရွိဘူး။ ဒီကိစၥကတိုင္းရင္းသားေဒသေတြတင္မကဘူး။

    ေၾကးစင္ေတာင္ဘက္ကို ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ လယ္သမားေတြဟာ ေထာင္နဲ႔ ေသာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ဒုကၡေရာက္ ၾကတယ္ဆုိေတာ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြက ဗမာျပည္မွာရွိတဲ့ လူအမ်ားစုအတြက္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ က အက်ိဳးမရွိတဲ့အျပင္ အက်ိဳးေတာင္ယုတ္တယ္လို႔ လက္ရွိအေနအထားအရ ျမင္ေနရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္တဲ့ကာလကို ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ အလြန္ကိုသံသယရွိတယ္။

    MAWKUN: ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္မွာ ေနာ္ေ၀ပါ၀င္ပတ္သက္ေနတာကို ဘယ္လိုျမင္လဲခင္ဗ်။ ႏိုင္ငံတကာမွာေကာ သူတို႔တကယ္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တာရွိလားခင္ဗ်။ ေနာက္ကြယ္မွာဘယ္လို အက်ိဳးစီးပြားေတြ ရွိတတ္ၾကသလဲ။

    Dr. Zarni: ေနာ္ေ၀က ဗမာျပည္ထဲကို ၀င္လာတာက ရွင္းရွင္းေလး။ ေနာ္ေ၀ ၀င္လိုက္တဲ့ ႏုိင္ငံတိုင္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပီပီျပင္ျပင္ရသြားတဲ့ ႏိုင္ငံဆိုတာမရွိဘူး။ ပါလက္စတိုင္းနဲ႔ အစၥေရးကိစၥကိုၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ၁၉၉၅ မွာ ပါလက္စတိုင္း ေခါင္းေဆာင္ ရာဆာအာရာဖတ္နဲ႔ အစၥေရး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္တို႔နဲ႔ ေအာ္စလိုၿငိမ္း ခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲဆိုၿပီးေတာ့ ေနာ္ေ၀က လုပ္တယ္။ စာခ်ဳပ္တခ်ိဳ႕ ခ်ဳပ္လိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီေန႔အထိ အစၥေရးနဲ႔ ပါလက္စတိုင္းနဲ႔ ဂါဇာမွာခ်ေနတုန္းပဲ။ ဆိုလိုတာက ေအာ္စလို (ေနာ္ေ၀) ၀င္လုပ္လုိက္လို႔ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရသြားတယ္ဆိုတာမရွိဘူး။

    အာရွတိုက္ကို၀င္လာတဲ့အခါက်ေတာ့လည္း ေနာ္ေ၀ ၀င္လာလို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရသြားတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခါမွမေတြ႕ဖူးဘူး။ ခင္ဗ်ား သီရိလကၤာႏိုင္ငံကိုၾကည့္လုိက္ဗ်ာ။ သီရိလကၤာ၊ ကိုလံဘိုၿမိဳ႕မွာ ဗုဒဘာသာ အမည္ခံထားတဲ့ကိုလံဘိုအစိုးရနဲ႔ ခရစ္ယာန္အမ်ားစုျဖစ္တဲ့ က်ားသူပုန္အဖြဲ႕နဲ႔တိုက္ၾကတဲ့ကိစၥ။ (ေနာက္ဆံုး) က်ားသူပုန္ေတြ လက္နက္ခ်ၿပီးတဲ့အခါမွာ (အစိုးရတပ္က) သတ္ပစ္တာ အစုလိုက္၊ အၿပံဳလုိက္။

    ေနာ္ေ၀ကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာစီးပြားေရးလုပ္ခ်င္တဲ့ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံပဲ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသိုင္းကြက္ နင္းၿပီး ၀င္လာတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူသားကယ္တင္ေရး၊ ဒါမွမဟုတ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ စီးပြားေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးအတြက္ဆိုၿပီးေတာ့ သုိင္းကြက္နင္းလာ တာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀င္လာတာအားလံုးကေတာ့ (ေနာ္ေ၀ ၀င္လာတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ၀ါရွင္တန္(အေမရိကန္) ၀င္လာတာပဲျဖစ္ျဖစ္) အလွဴေပးဖို႔လာတာမဟုတ္ဘူး။ အက်ိဳး အျမတ္ရဖို႔အတြက္လာတာ။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ သိဖို႔ရာက ႏိုင္ငံျခားက ၀င္လာတယ္ဆိုရင္ စီးပြားေရးသမားပဲ၀င္၀င္၊ ႏုိင္ငံေရးသမားပဲ၀င္၀င္၊ ဘယ္သမၼတပဲလာလာ သူတို႔အက်ိဳး စီးပြားအတြက္လာတာ။ က်ဳပ္တို႔ႏို္င္ငံႀကီး လမ္းပြင့္သြားဖို႔တို႔၊ က်ဳပ္တို႔ႏုိင္ငံကလူေတြ ထမင္းနပ္မွန္ေအာင္ စားဖို႔တို႔၊ ေရွ႕မွာစီးပြားေရးေတြ ေကာင္းလာဖို႔အတြက္လာတာမဟုတ္ဘူး။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဆက္ဆံေရး မွာ တစ္နပ္မွ အလကားစားရတဲ့ထမင္း၊ တစ္ခြက္မွ အလကားေသာက္ရတဲ့ လက္ဘက္ရည္ဆိုတာမရွိဘူး။ က်ဳပ္တို႔ကို ခ်စ္လို႔လာတာ တစ္ေကာင္မွမရွိဘူး။

    MAWKUN: ရခုိင္ကိစၥမွာ အစိုးရရဲ႕ ကိုင္တြယ္ပံုကို ဘယ္လိုျမင္လဲခင္ဗ်။

    Dr. Zarni: အစိုးရက ေနာက္ကြယ္မွာပါတဲ့အေနအထားလို႔ ကၽြန္ေတာ္သံုးသပ္လို႔ရတယ္။ ေမလထဲမွာ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီး ဗလကၠာရအလုပ္ခံရၿပီး အသတ္ခံရတယ္။ ေနာက္ဗမာ သတင္းစာေတြထဲမွာပါတာက လည္း ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာအမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ကို မူဆလင္ဘာသာ၀င္သံုးေယာက္က ဗလကၠာရက်င့္ၿပီး ေတာ့ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္လိုက္တယ္ဆိုတဲ့သတင္းပါတယ္။

    အဲဒီသတင္းထြက္လာၿပီးတဲ့အခါ ေတာင္ကုတ္ဘက္မွာ မူဆလင္ဆယ္ေယာက္ေလာက္ကို လူ ၃၀၀ ေလာက္က သတ္လိုက္တယ္ဆိုေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္။ မသီတာေထြးရဲ႕ ဓာတ္ပံုကိုေတာ့ တစ္ျပည္လံုး ျပန္႔သြားၿပီးေတာ့ မူဆလင္ဆယ္ေယာက္ကို ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ႀကီးမွာ ေတာင္ကုတ္မွာရွိတဲ့ လူ ၃၀၀ ေလာက္က ၀ိုင္းသတ္တဲ့ပံုက တစ္ပံုမွထြက္မလာဘူူး။ ဆိုေတာ့ ဒီကိစၥက ၂ နဲ႔ ၂ နဲ႔ေပါင္းရင္ ၄ မရဘဲနဲ႔ ၅ တုိ႔၊ ၆ တို႔ ရေနတာဟာ အစိုးရပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဒါမွမဟုတ္အစိုးရနဲ႔ မကင္းတဲ့ အဖြဲ႕ရဲ႕ လက္ခ်က္ပါေနတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တယ္။

    ရခိုင္ေတြနဲ႔ မူဆလင္ေတြနဲ႔ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ေနတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းရွိတယ္။ ေက်ာက္နီေမာ္လို ေနရာမ်ိဳးကိုၾကည့္လုိက္။ ေဆြစဥ္ မ်ိဳးဆက္ေနလာတာ။ ဘာမွျပႆနာမရွိဘူး။ ရခိုင္ဗုဒၶ ဘာသာေတြနဲ႔ မူဆလင္ေတြ – ဘဂၤါလီပဲေခၚေခၚ၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာပဲေခၚေခၚ – တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ႐ိုက္ေနၾကတာ၊ ခုတ္ေနၾကတာမရွိခဲ့ဘူး။ အဲလိုအေနအထားမ်ိဳးမွာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ရက္ရက္ စက္စက္လုပ္လာၾကေအာင္ ဘယ္သူကႏွပ္ေၾကာင္းေပးလိုက္တာလဲ။ အဲဒီႏွပ္ေၾကာင္းေပးလိုက္တဲ့အထဲမွာ အစိုးရကဘယ္ အတိုင္းအတာထိပါသလဲ

    ေနာက္စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ဖြဲ႕တဲ့အခါမွာ ဦးသိန္းစိန္က ကုလသမဂၢကို မိန္႔ခြန္းေျပာတဲ့အခါမွာ ဒီ၂၇ ေယာက္ဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕မ်က္ႏွာဖံုးေတြျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေျပာတယ္။ ဒါေပမဲ့ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္ကို ပထမဆံုး ဖြဲ႕တဲ့ေန႔ကတည္းက အစိုးရကဘာမွ ပီပီျပင္ျပင္ အကူအညီမေပးခဲ့ဘူး။ ႐ံုးလည္းမေပးခဲ့ဘူး။ ေငြလည္းမေပး ခဲ့ဘူး။ ေတာင္းဆိုထားၾကတဲ့ လံုၿခံဳေရးအရာရွိေတြနဲ႔လည္း ပီပီျပင္ျပင္ေတြ႕ခြင့္မေပးဘူး။ စံုစမ္းစစ္ေဆး ေရးေကာ္မရွင္ႀကီးက အခုက်ေတာ့ကိုဇာဂနာတို႔၊ ကိုေအာင္ႏုိင္ဦးတို႔၊ ေနာက္တစ္ခါ ေဒါက္တာအန္ဒ႐ူး ဆိုတဲ့ ခ်င္းလူမ်ိဳးဥပေဒ ပညာရွင္တို႔ဟာ ဘာမွ ပီပီျပင္ျပင္လုပ္ႏုိင္တဲ့ အေနအထားမ်ိဳးမရွိေတာ့ဘူး။ ေနာက္ တစ္ခုက စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးလုပ္တယ္ဆိုတာက အေနာက္ကဖိအားေတြ ၀င္မလာေအာင္လုပ္တာျဖစ္မယ္။

    ဒီလူမ်ိဳးေရးျပႆနာက အစိုးရဘက္က တစ္နည္းတစ္ဖံုနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးကိုကစားတာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္အျပင္ကေနၿပီးေတာ့ သားပုပ္ေလလႊင့္ စြပ္စြဲတာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားမယ္ဆိုလို႔ ရွိရင္ လူမ်ိဳးေရး အေရးအခင္းစျဖစ္ကတည္းက သမၼတဦးသိန္းစိန္ရဲ႕ စကားေတြက ေလး၊ ငါးခါေလာက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး စကားလမ္းေၾကာင္းေတြက ေျပာင္းသြားတယ္။

    ကုလသမဂၢ မဟာမင္းႀကီးလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီဘဂၤါလီေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံကဟာေတြ မဟုတ္ပါ ဘူး။ တရားမ၀င္ခိုး၀င္လာတဲ့သူေတြပါ။ သူတို႔ကို တျခားႏုိင္ငံကို ပို႔ခ်င္ပို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း တစ္ေနရာမွာ ဒုကၡသည္စခန္းေဆာက္ၿပီး ေတာ့ UN က ေကၽြးထားပါလို႔ေျပာတယ္။

    ေနာက္တစ္ခါ VOA နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးတဲ့အခါက်ေတာ့ ေလသံကေျပာင္းသြားတယ္။ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ စစ္ေဆးၿပီးပါၿပီတဲ့။ အမ်ားစုကက်ေတာ့ကၽြန္ေတာ္တို ႔ႏိုင္ငံမွာရွိၿပီးသား၊ ကၽြန္ေတာ္တို ႔ႏိုင္ငံသားေတြ ပါတဲ့။ ေနာက္မွ၀င္လာတဲ့လူက အလြန္နည္းပါတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ေျပာထားတယ္။

    ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက သမၼတလို ပုဂၢိဳလ္ႀကီးကေတာင္မ်ိဳးစံုေပါ့ဗ်ာ။ ဒီေကြ႕မွာဒီတက္နဲ႔ေလွာ္ဆိုတဲ့ ပံုစံမ်ိဳး နဲ႔။

    အဲဒါေတြကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ ေနျပည္ေတာ္က မ႐ိုးမသားနဲ႔ ၀င္ၿပီးေတာ့ ပါတယ္လို႔ ထင္တယ္။ ၁၉၆၇ မွာလည္း တ႐ုတ္-ဗမာအေရးအခင္းကိုသူတို႔ ဖန္တီးခဲ့တယ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါ့ဗ်ာ။ သမၼတ အႀကံေပးလုပ္ေနတဲ့ ေဒါက္တာေက်ာ္ရင္လိႈင္ကေတာင္မွ သူစာေရးထားတဲ့အထဲမွာရွိပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခင္ညႊန္႔တို႔ျပဳတ္သြားၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ မူဆလင္အေရးအခင္းကို ဖန္တီးဖို႔ ေထာက္လွမ္းေရးဘက္က လုပ္တယ္ဆိုတဲ့စကားေတြ။ ေဒါက္တာေက်ာ္ရင္လိႈင္ ကိုယ္တိုင္ကေရးထားတာဆိုေတာ့ ေနျပည္ေတာ္က လူေတြကို ကၽြန္ေတာ္က လံုး၀အယံုအၾကည္ကိုမရွိဘူး။

    ဒီလူေတြကအာဏာရေရးအတြက္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ တည္ေပးတာ၊ တို႔ေပးတာေတြလုပ္ခဲ့ ၾကတယ္။ ေအာက္ေျခကလူေတြမတည့္မွ ယာလည္းညက္ေစ၊ ၾကက္လည္းပန္းေစဆိုတဲ့အေနနဲ႔ ၾကက္ကို လည္းဖမ္းမယ္၊ ယာကိုလည္းထြန္ၿပီးသားျဖစ္သြားမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တယ္။

    MAWKUN: ရခိုင္မွာ လူအုပ္စုႏွစ္ခုၾကားမွာ မုန္းတီးေရးေတြ တအားျမင့္မားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ တခ်ိဳ႕ယူဆၾကတာက ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွဒီလူအုပ္စုႏွစ္စုဟာ အရင္လိုအေနအထားမ်ိဳးျပန္ေနလို႔ မရေတာ့ဘူး၊ အတူထားဖို႔လည္းမသင့္ေတာ့ဘူးဆိုၿပီးေတာ့ေျပာၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေျပာတာက အခ်ိန္ကာလတစ္ခုကို ျဖတ္သန္းၿပီး တဲ့အခါမွာ တစ္ဘက္နဲ႔တစ္ဘက္ ယံုၾကည္မႈရွိလာတဲ့အခါ က်ရင္ အရင္လို အေနအထားမ်ိဳးျပန္ၿပီးထားႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားၾကတယ္။ အဲဒီေပၚမွာ ဘယ္လိုျမင္လဲခင္ဗ်။

    Dr. Zarni: ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသမွာ BIA/BDA ေခတ္ကဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ႏွစ္ေယာက္ကို ကရင္ေတြ ဘက္က သတ္လိုက္တာရွိတယ္။ အဲဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဗိုလ္မိုးႀကိဳးကေတြ႕သမွ် ကရင္ေတြကိုအကုန္ သတ္ဆိုၿပီးေတာ့အမိန္႔ေပးခဲ့တာရွိတယ္။ BIA တပ္ကလည္းပါတယ္။ ဗုိလ္မိုးႀကိဳးရဲ႕တပ္ေတြလည္းပါတယ္။ ကရင္ေတြကို အစုလုိက္၊ အၿပံဳလုိက္သတ္လိုက္ၾကတယ္။ ဦးႏုတက္လာတဲ့အခ်ိန္ ၁၉၄၉-၅၀ မွာလည္း ကရင္ေတြနဲ႔ ဗမာေတြနဲ႔ တစ္ဘက္နဲ႔ တစ္ဘက္သတ္ၾကတာရွိတယ္။ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ကိုသတ္ၿပီး ဗိုက္ထဲ ကကေလးကို ဆြဲထုတ္တာတို႔ အဲေလာက္ထိေအာင္ ရက္ရက္စက္စက္သတ္ခဲ့တာေတြရွိပါ တယ္။

    မုန္းတယ္ဆိုတာ တစ္သက္လံုးမုန္းဖို႔ဆိုတာမျဖစ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဗုဒၶဘာသာေတြေနာ္။ ခ်စ္တာတို႔၊ မုန္းတာတို႔ဟာၿမဲတဲ့ကိစၥေတြမဟုတ္ဘူး။

    တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ေနလို႔ မရဘူးဆိုတာက ၀င္ၿပီးေတာ့တြန္းၾကတာေပါ့ဗ်ာ။ ရခိုင္ေတြအားလံုးနဲ႔ မူဆလင္ေတြအကုန္လံုး ျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေကာင္းတဲ့ရခုိင္ေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဆိုးတဲ့႐ိုဟင္ဂ်ာ ေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ေကာင္းတဲ့႐ုိဟင္ဂ်ာေတြလည္းရွိတယ္။ ဆိုးတဲ့ ရခုိင္ေတြလည္းရွိတယ္။ ျဖစ္ခဲ့တာေတြက အလြန္ကို ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတယ္။

    ၁၉၃၀ နာဇီဂ်ာမနီလုိပံုစံမ်ိဳးအထိျဖစ္လာတယ္ဆိုတာက ေဘးကေနၿပီး ေသြးထုိးတာေတြပါတယ္။ ေျမွာက္ ေပးတာေတြပါတယ္။ အဲေတာ့ စနစ္တက်အခ်ိန္ယူၿပီးေတာ့ လုပ္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ေနာက္ ၁၀ ႏွစ္၊ ၁၅ ႏွစ္မွာေျပလည္ၿပီးေတာ့ျပန္ၿပီးေတာ့ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ေနႏိုင္တဲ့အေနအထားမ်ိဳးေရာက္သြားဖို႔ အလား အလာရွိပါတယ္။

    အေမရိကန္ႏိုင္ငံကိုပဲၾကည့္လိုက္။ လူမည္းေတြကို ကၽြန္လုပ္ထားတာကေနၿပီးေတာ့ ဒီကေန႔အခ်ိန္မွာ လူမည္းေသြး တစ္၀က္ပါတဲ့ သမၼတကေနၿပီးေတာ့ လူျဖဴအမ်ားစုျဖစ္တဲ့ႏိုင္ငံမွာ သမၼတက္လုပ္ႏိုင္တဲ့အေန အထားမ်ိဳး။

    ႀကီးတဲ့အမႈကိုငယ္ေအာင္၊ ငယ္တဲ့အမႈကို ပေပ်ာက္ေအာင္လုပ္တာမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ငယ္တဲ့အမႈကိုႀကီးေအာင္၊ ႀကီးတဲ့အမႈကို တစ္ႏိုင္ငံလံုး မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ေအာင္ လုပ္တဲ့အစိုးရမ်ိဳးဆိုလို႔ရွိရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး သင့္သင့္ျမတ္ျမတ္ေနလို႔ရမလဲ။

    ဘယ္လိုအစိုးရမ်ိဳးက တိုင္းျပည္ကိုအုပ္ခ်ဳပ္တာလဲဆိုတဲ့အေပၚမွာ မူတည္ၿပီးေတာ့တိုင္းရင္းသားေတြ အခ်င္း ခ်င္း ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ေနမွာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္နဲ႔ နားလည္မႈယူထားၿပီးေတာ့ သင့္သင့္ျမတ္ျမတ္ေနမွာလားဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို အေျဖေပးလုိ႔ရမယ္။

    အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အျမင္ကြဲျပားတာေတြကိုအျမတ္ယူၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရးေသြး စုပ္မယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံဟာ ဆယ္ႏွစ္တစ္ခါ၊ ၁၅ ႏွစ္တစ္ခါ၊ ႏွစ္ ၂၀ တစ္ခါဆိုသလိုပဲ တိုင္းျပည္ မွာစစ္ေဘးေရာ၊ ဘာသာေရးမီးေရာ ဘယ္ေတာ့မွ ၿငိမ္းမွာမဟုတ္ဘူး။

    MAWKUN: ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္လ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အခန္းက႑ကိုေကာ ဘယ္လိုခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာခ်င္လဲ။ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္က လြတ္ေျမာက္လာကတည္းက သူဘာေတြ လုပ္ႏုိင္ခဲ့လဲဗ်။

    Dr. Zarni: ကခ်င္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္တိုင္းရင္းသားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေနာက္ဆံုး ဒီ႐ိုဟင္ဂ်ာ မူဆလင္ေတြပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျပည္တြင္းမွာေနတဲ့ လူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျပည္ပမွာေနတဲ့ လူပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ေရးကို တစ္ခ်ိန္လံုးေတာင္းဆိုၿပီးေတာ့ေထာက္ခံၿပီးေတာ့၊ ဘာသာစံုေမတၱာပို႔ၿပီးေတာ့ေနခဲ့ၾကတာ။ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္ သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ရွည္ပါေစ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ပါေစဆိုၿပီးေတာ့ သူ႔ပံုကို အကၤ်ီမွာ႐ိုက္ၿပီး၀တ္တဲ့သူလည္းရွိတယ္။ ဘုရားစင္မွာကပ္ထားတဲ့လူလည္းရွိတယ္။ အားလံုးက သူ႔ဘက္မွာ မားမားမတ္မတ္ရပ္တည္လာၾကတယ္။

    သူလြတ္လာၿပီးေတာ့ အစိုးရကသူ႔ကိုႏုိင္ငံေရးအရ လူရာသြင္းတဲ့အခ်ိန္၊ အေနာက္ႏိုင္ငံကေခါင္းေဆာင္ ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံၿပီး သူ႔ကိုတစ္ကမာၻလံုးက ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံတဲ့အခ်ိန္မွာ လူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕အျမင္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ မတူတာက သူတို႔တေတြ ဒုကၡေရာက္ၿပီး မိုးထဲေရထဲ ေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က သူနဲ႔မဆိုင္သလိုေနတယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာႏွစ္ဘက္ စလံုးက တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ သတ္ေနျဖတ္ေနၾကတဲ့ အခ်ိန္မွာ တစ္ဘက္ကို၀င္ၿပီးေတာ့ မားမား မတ္မတ္ရပ္ေပးလိုက္မယ္ဆိုရင္ အဲဒီတစ္ဘက္ကိုအားေပးအားေျမွာက္ျပဳရာက်မွာစိုးလို႔ ေရွာင္တယ္ေပါ့ ဗ်ာ။

    ဒါေပမဲ့ ကခ်င္မွာျဖစ္ေနတဲ့ျပႆနာက ကခ်င္ေတြကေနျပည္ေတာ္ကို၀င္တုိက္၊ မႏၱေလးကိုသိမ္း၊ လား႐ိႈး ကိုသိမ္း၊ ရန္ကုန္ကုိတိုက္မယ္ဆိုတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးမွာျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အခုျဖစ္ေနတာက ဗမာ့တပ္မေတာ္က ကခ်င္ေတြရဲ႕ေျမကိုသြားၿပီး သယံဇာတေတြကို သိမ္းက်ံဳးၿပီးေတာ့ယူဖို႔၊ ေနာက္တစ္ခါ တ႐ုတ္ ျပည္ရဲ႕သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕နဲ႔ ေရနံပိုက္လိုင္းကိုလံုၿခံဳမႈရွိဖို႔၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့သူတို႔ဆီမွာရွိတဲ့ ကုန္သြယ္မႈ လမ္းေၾကာင္းေတြကို၀င္ၿပီးထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔၊ ေနာက္တစ္ခါ KIA ကို ဒူးေထာက္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ဆိုၿပီးေတာ့ စစ္တပ္ က ဟိုဘက္မွာရွိတဲ့၊ သူ႔ေနရာသူေနေနတဲ့ ကခ်င္တပ္ကိုက်ဴးေက်ာ္ စစ္လိုတုိက္ေနတာ။

    ဗမာစစ္တပ္က ကခ်င္ျပည္နယ္ကိုသြားၿပီးေတာ့ တရားမွ်တတဲ့၊ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္တိုက္ေနတဲ့ စစ္မဟုတ္ ဘူး။ ကခ်င္တပ္က ကၽြန္္ေတာ္တို႔ေတာ့ခင္ဗ်ားတို႔ႏိုင္ငံမွာမေနေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ခြဲထြက္ေရးအတြက္ တိုက္ေန တာမဟုတ္ဘူး။ အဲလိုအေနအထားမ်ိဳးမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က တစ္ဘက္နဲ႔တစ္ဘက္ စစ္တိုက္ေန တဲ့အခ်ိန္မွာ ဘယ္ဘက္မွာမွ၀င္ မပါခ်င္ဘူူးဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ ကခ်င္ဘက္က ခံစားၾကရတာက ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္က သူတို႔ကိုလံုး၀ သံေယာဇဥ္မရွိဘူး၊ ေနာက္ solidarity (ေသြးစည္းတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး) မရွိ ဘူးလို႔ ခံစားရတယ္။

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလြတ္လာတဲ့အခါမွာ ဘာလုပ္ေပးလဲဆိုေတာ့တိုင္းျပည္အတြက္ ဒီအခ်ိန္ထိ လုပ္ေပးခဲ့တာက နည္းၿပီးေတာ့ ဦးသိန္းစိန္တို႔အစိုးရအတြက္ အက်ိဳးျဖစ္တဲ့ အလုပ္ေတြကိုပဲ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ကလုပ္ေနတယ္လို႔ကၽြန္ေတာ္က အဲလိုပဲသံုးသပ္တယ္။

    ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ သူ႔အေဖလို တုိင္းျပည္ကို စည္းစည္းလံုးလံုးျဖစ္ေအာင္ ဦးေဆာင္ႏိုင္မယ္လို႔ အားလံုးက ေမွ်ာ္လင့္ထားတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က သူ႔ပါတီအာဏာရဖို႔ကိစၥ၊ သူကိုယ္ တိုင္ သမၼတျဖစ္ဖို႔ ကိစၥကို နံပါတ္တစ္အေရးထားၿပီးတဲ့အခါမွာ တိုင္းျပည္ကိုေသြးေခ်ာင္းစီးတဲ့အေနအထား မ်ိဳးမွာ သူနဲ႔မဆိုင္သလိုေနတဲ့အခါမွာက်ေတာ့ တုိင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရး အျမင္ဘက္ကၾကည့္ မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူဟာအလြန္ကိုဆံုး႐ံႈးတယ္။

    ေရွ႕လာမယ့္ အႏွစ္ ၂၀ ေလာက္မွာ လက္ရွိဗမာႏိုင္ငံကို ျပန္ၿပီးသံုးသပ္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒီကာလကို သမိုင္း ဆရာေတြက ဘယ္လိုေရးမလဲဆိုေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ဗမာျပည္သူျပည္သားေတြ အကုန္လံုး ကို စည္းလံုးညီညြတ္မႈကိုေပးဖို႔ အလားအလာရွိလ်က္နဲ႔ အဲဒီအခြင့္အေရးကို အဆံုး႐ံႈးခံတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမား လို႔ပဲ သူ႔ကိုသံုးသပ္လိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္္ေတာ္ျမင္တယ္။

    MAWKUN: ၂၀၁၅ မွာ ဘယ္လိုႏုိင္ငံေရးအခင္းအက်င္းမ်ိဳးကို ျမင္ေတြ႕ရမလဲ။ သမၼတဦးသိန္းစိန္ ကလည္း တိုင္းျပည္ရဲ႕အေျခအေန၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ဆႏၵေပၚမူတည္ၿပီးေတာ့ ဒုတိယသမၼတ သက္တမ္းကို စဥ္းစားေကာင္းစဥ္းစားမယ္လို႔ ေျပာထားတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း ျပည္သူကသူ႔ကို သမၼတျဖစ္ေစခ်င္ရင္ သမၼတလုပ္ပါမယ္လို႔ ေျပာထားတာရွိတယ္။ ပါတီႀကီးႏွစ္ခု ရဲ႕အားၿပိဳင္မႈ ဘယ္လိုမ်ိဳးျမင္ေတြ႕ရမလဲဗ်။

    Dr. Zarni: ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတျဖစ္ဖို႔က စစ္တပ္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို လံုး၀ ေထာက္ခံတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးရွိမွ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကိုေျပာင္းလို႔ရမယ္။ ဒီဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ ေျပာင္းဖို႔ဆုိတာက လႊတ္ေတာ္အမတ္ ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္းအထက္ မဲေပးမွ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ေျပာင္းလို႔ ရတယ္။ ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းကို စစ္တပ္က ယူထားတဲ့အခါ က်ေတာ့ ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီေကာ၊ NLD ေကာ၊ အကုန္လံုး ေပါင္းၿပီး ညီညြတ္တယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္းပဲရွိေသးတယ္။ ေနာက္ထပ္ တစ္မဲလိုေသးတယ္။

    ဒီမိုကေရစီေခတ္မွာဆိုရင္ ႀကံ့ဖြံ႕ေကာ၊ NLD ေကာ၊ တျခားပါတီေတြေကာ အားလံုးေပါင္းၿပီး ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္းရဖို႔ဆိုတာ လံုး၀မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ အဲလိုမျဖစ္ႏိုင္တာတင္မကေသးဘူး။ ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္းမျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ဟာက ျဖစ္လာခဲ့ရင္ေတာင္မွတပ္က တစ္မဲကဘယ္လိုမွမျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ စစ္တပ္က ၀င္ထိုင္တဲ့ စစ္ဗိုလ္အရာ ရွိေတြက ပါလီမန္အမတ္အေရၿခံဳထားတာပဲရွိတယ္။ စစ္သားဆိုတာက အထက္ကလာတဲ့အမိန္႔ကိုပဲနာခံ မွာ။ အထက္ကဒါေတြကို လက္မခံနဲ႔ဆိုရင္အရပ္သားေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီး မဲထည့္မွာမဟုတ္ဘူး။ ေနာက္တစ္ခု က စစ္တပ္က လိုလိုလားလားနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ေျပာင္းေပးလိုက္တယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သမၼတျဖစ္ဖို႔က သူ႔မွာ (ျမန္မာႏိုင္ငံသားမဟုတ္တဲ့) သားႏွစ္ေယာက္ရွိေနတယ္။ သမၼတျဖစ္ဖို႔ အလားအလာဟာ စစ္တပ္ေပၚမွာအရမ္းမူူတည္တယ္။

    MAWKUN: ျမန္မာျပည္မွာ လူမ်ိဳးေရးမုန္းတီးမႈေတြ၊ ဘာသာေရးစိတ္ဓာတ္ေတြ တအားျပင္း ထန္ေနတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ဦးဇာနည္တို႔အပါအ၀င္ ေ၀ဖန္ေနၾကတာရွိတယ္။ ဘာေၾကာင့္မ်ားလဲ။

    Dr. Zarni: ပညာေရးနယ္ပယ္မွာ အသိဥာဏ္ဖြံ႕ၿဖိဳးဖို႔ကိစၥ၊ ဒီမိုကေရစီကိစၥ၊ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ တအားလြန္ကဲေနတဲ့ကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အစိုးရအဆက္ဆက္က ပညာေပးတာေတြ မရွိခဲ့တဲ့အခါ က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနအထားက ဘယ္လိုျဖစ္လာလဲဆိုရင္ အဂၤလိပ္လိုရင္ racism၊ လူမ်ိဳးေရး မုန္းတီးမႈေတြ၊ ၿပီးေတာ့ ဘာသာေရးမတူတာနဲ႔ အကုန္လံုးကို ၀ါးလံုးသိမ္း႐ိုက္တာေတြရွိတယ္။ လူမ်ိဳးစု တစ္ခုလံုး၊ ေနာက္တစ္ခါအဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလံုး၊ ဘာသာျခားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဗုဒၶဘာသာတူတဲ့သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀ါးလံုး ရွည္နဲ႔ သိမ္းက်ံဳးၿပီး ေစာ္ကားတာမ်ိဳးရွိတယ္။

    ဆိုလိုတာကေတာ့ ၀ါးလံုးသိမ္းက်ံဳးၿပီး ေျပာတဲ့ဟာမ်ိဳးေတြကို ကမာၻက လက္မခံေတာ့ဘူး။ အဲဒီလက္မခံ ေတာ့တဲ့ဟာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ျပည္သူေတြက အခုထိမသိေသးဘူး။ မသိတဲ့အခါက်ေတာ့ အမ်ားစုက သံဃာေတာ္ေတြေကာ၊ သာမန္ျပည္ သူေတြေကာ မူဆလင္႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဘယ္လိုဆိုၿပီးေတာ့ အမ်ိဳး႐ိုး ကို သိမ္းက်ံဳးၿပီးေတာ့ ေစာ္ကားတာမ်ိဳး၊ ဆဲတာမ်ိဳး၊ ႏွင္ထုတ္ဖို႔ message ေပးတာမ်ိဳး ဆိုင္းဘုတ္ေထာင္ တာ၊ လမ္းေလွ်ာက္တာေတြလုပ္တယ္။ တကယ္တန္းက်ရင္အျပင္ကေနလွမ္းၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့ အလြန္ကုိရွက္စရာေကာင္းတယ္။

    ဟစ္တလာလက္ထက္ကလို ဂ်ဴးေတြကို အကုန္လံုး ေမာင္းထုတ္မယ္ဆိုတဲ့ဟာမ်ိဳး လူမ်ိဳးစိတ္ဓာတ္ ေတြျပင္းလာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ၀င္ၿပီးေတာ့ေျပာမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ျပည္သူကိုပညာ ေပးတယ္လို႔ေျပာလို႔ရတယ္။ ဒါေပမဲ့အခုအခ်ိန္မွာ သူ႔ဆီကတစ္လံုးမွထြက္မလာဘူး။ ျပည္သူကိုပညာေပး ရမယ့္ အေျခအေနမ်ိဳးေရာက္လာတဲ့ အေနအထားမွာ တစ္ဘက္နဲ႔တစ္ဘက္ ရန္ျဖစ္ေနတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ေဘး မွာေနမယ္ဆုိတဲ့ ၾကားေနေနတဲ့အခါက်ေတာ့ လံုး၀ကိုအ႐ုပ္ဆိုးတယ္။ အဲေတာ့ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ေျပာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ လက္ရွိကမာၻထဲမွာျပန္ၿပီး ၀င္တဲ့အခါက်ေတာ့ လူမ်ိဳးေရးစိတ္ဓာတ္ သိပ္ျပင္းထန္တာမ်ိဳး၊ ေသြးကစကားေျပာတယ္တို႔နဲ႔ သြားမရဘူး။

    သမိုင္းကိုျပန္ၾကည့္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရခါစ ဗမာျပည္ ဦးႏုေခတ္ကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း လြတ္လပ္ေရးရဖို႔လုပ္တဲ့အခ်ိန္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္အခ်ိန္ပဲျဖစ္ျဖစ္ သူနဲ႔လုပ္ေဖာ္ကိုင္ ဖက္ေတြ အကုန္လံုးကို ေသြးစကား ေျပာတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေခၚတာမဟုတ္ဘူး။ တိုင္းျပည္အက်ိဳးက ဘယ္သူကလုပ္ေပးႏိုင္သလဲ၊ တိုင္းျပည္ေပၚ ဘယ္သူက ေစတနာရွိလဲဆိုတဲ့အေျခခံေပၚမွာ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး လုပ္တာ။ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးကိုေထာင္တာ သခင္ဘေသာင္းတစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ သူငယ္ခ်င္းမူဆလင္ေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီးေထာင္ၾကတာ။ အဲေတာ့ တုိင္းရင္းသား ေတြပါတယ္။ မူဆလင္ေတြ ပါတယ္။ ဟိႏၵဴလည္းပါတယ္။ ခရစ္ယာန္လည္းပါတယ္။ ဘာသာမရွိတဲ့သူလည္းပါတယ္။ နတ္ကိုးကြယ္တဲ့ သူလည္းပါတယ္။ အဲလိုမ်ိဳး တိုင္းျပည္ကို စၿပီးေထာင္တဲ့အခ်ိန္မွာ အႏွစ္သာရရွိတဲ့၊ တိုင္းျပည္ခ်စ္တဲ့စိတ္ နဲ႔ပဲ လူမ်ိဳးေရးမခြဲျခားတဲ့စိတ္၊ ဘာသာေရးမခြဲျခားတဲ့စိတ္နဲ႔ အရည္အခ်င္းရွိမႈအေပၚမွာ အေျခခံၿပီး လုပ္ေဆာင္တဲ့အျမင္မ်ိဳး၊ အမ်ိဳးသားေရး အျမင္မ်ိဳးရွိခဲ့ၾကတယ္။

    လြတ္လပ္ေရးရၿပီး အႏွစ္ ၆၀၊ ၇၀ ရွိလာတဲ့အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ နာဇီဂ်ာမနီလို အျမင္မ်ိဳးေတြ အပင္း၀င္လာတယ္။ အဲဒါကိုျပင္မွျဖစ္မယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ စီးပြားေရးေတြ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာတာေတြထက္ပိုၿပီး အေရးႀကီးတယ္။ ဒါနဲ႔ တန္းတူအေရးႀကီးတာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံႀကီး လြတ္လပ္ေရးရကတည္းက စစ္မီး ေတာက္ေနတာ အခုခ်ိန္ထိမၿငိမ္္းေသးဘူး။ လူမ်ိဳးေရး ေတြ၊ အဓိက႐ုဏ္းေတြျဖစ္ေနတာလည္း အခုခ်ိန္ထိ မၿငိမ္းေသးဘူး။ ဒီမိုကေရစီဆိုတာကိုလည္း တင္းျပည့္၊ က်ပ္ျပည့္ မသြားႏိုင္ဘူး။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ စစ္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးနဲ႔ တစ္မ်ိဳး မုန္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီမုိကေရစီဆိုတဲ့ စနစ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မလိုက္ႏိုင္ဘူး။ စစ္တပ္ကပဲ ၀င္ၿပီးထိန္းရမယ္။

    ရခိုင္မွာ ဒီမိုကေရစီနည္း စၿပီးက်င့္သံုးၿပီးေတာ့ ရခိုင္ျပည္ကိုတုိးတက္ေအာင္လုပ္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ တျခားႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ အကုန္လံုးက ရခိုင္ျပည္ကို စစ္တပ္ေတြ အကုန္ပို႔ပါဆိုတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးကို ေရာက္လာတယ္။ အဲေတာ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ဆိုတာက စစ္တပ္ရဲ႕က႑ တျဖည္းျဖည္း မွိန္သြားၿပီးေတာ့ ျပည္သူေတြရဲ႕ အခန္းက႑က ေရွ႕ကို တက္လာရမယ့္အခါမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က စစ္တပ္ရဲ႕အခန္းက႑ကို ကိုယ္ကုိယ္တုိင္ကေတာင္မွ လိုလိုလားလားေတာင္းဆိုေနတဲ့ အေနအထား ေရာက္ေနတယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာ အရေျပာမယ္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရးအရ ဆုတ္ကပ္ထဲကိုေရာက္ေနတယ္။ ေရွ႕ဘယ္လို ဆက္သြားမလဲဆိုတာကို စဥ္းစားၾကဖို႔ လိုလိမ့္မယ္။

    (ေနာက္) ဘာသာေရးဆိုတာက ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ဘာမွ မဆိုင္ဘူးဗ်။ ႏို္င္ငံေတာ္နဲ႔လည္း ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕အလုပ္က ျပည္သူစား၀တ္ေနေရးေခ်ာင္ဖို႔၊ စီးပြားေရးေကာင္းဖို႔ စနစ္တစ္ခုကိုေထာင္ေပးရ မယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္က ျပည္သူအသက္အိုးအိမ္ကို ကာကြယ္ေပးရမယ္။ ည ၁၂ နာရီမွာ အလုပ္လုပ္ၿပီးလို႔ ဘတ္စ္ကားစီးၿပီး အိမ္ျပန္လာလို႔ရွိရင္ ျပည္သူေတြလံုလံုၿခံဳၿခံဳနဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ျပန္လာႏုိင္တဲ့ လမ္းမ်ိဳးေတြ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရးကို လုပ္ေပးဖို႔။

    ေဂါတမကိုးကြယ္၊ ကိုးကြယ္၊ ေဂ်းဆပ္ခ႐ိုက္စ္ကို ကိုးကြယ္ကိုးကြယ္၊ သို႔မဟုတ္ အလႅာကိုးကြယ္၊ ကိုးကြယ္ – ႀကိဳက္တာကိုးကြယ္။ အဲဒါႏုိင္ငံေတာ္နဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ အလုပ္လည္းမဟုတ္ဘူး။ ဘာသာေရး ဆိုတဲ့ဟာက ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ယံုၾကည္မႈအေနနဲ႔ ဆက္ထားရမယ္။

    ဘာလုပ္ရမလဲဆုိေတာ့ လူမ်ိဳးနဲ႔ ဘာသာေရးကို လံုး၀ခြဲထုတ္ပစ္လုိက္ရမယ္။ ဗမာျပည္ေပၚမွာ သံေယာဇဥ္ ရွိၿပီးေတာ့ ဗမာျပည္ရဲ႕အက်ိဳးစီးပြားကို အက်ိဳးေဆာင္ေပးမယ့္လူေတြ၊ ဗမာျပည္ထဲမွာရွိတဲ့လူေတြကို တစ္ႏုိင္ငံတည္းမွာေနတဲ့ ႏိုင္ငံသူ၊ ႏုိင္ငံသားအခ်င္းခ်င္းပဲဆိုၿပီး လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး ျမင္ႏိုင္တဲ့ အျမင္ကို စတင္မွရမယ္။

    တပ္ထဲမွာၾကည့္လုိက္။ ဗုဒၶဘာသာအမည္ခံထားတဲ့ အရာရွိေတြကလြဲလို႔ က်န္တဲ့အရာရွိေတြမရွိေတာ့ဘူး။ စစ္တပ္ဟာ ဗမာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဒါမွမဟုတ္လို႔ရွိရင္ တုိင္းရင္းသားနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာကလြဲလို႔ရွိရင္ က်န္တဲ့ ဘာသာ၀င္ေတြကိုအျပတ္ရွင္းထုတ္လုိက္တယ္။ ဒါကစစ္တပ္မွာလုပ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ တစ္ႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာမွာ၊ ႏုိင္ငံထူေထာင္တဲ့ေနရာမွာ ငါကိုးကြယ္တဲ့ဘုရားကိုကိုးကြယ္တဲ့ လူေတြပဲ ႏိုင္ငံေတာ္ကိုသစၥာရွိတယ္ဆိုတဲ့ အျမင္နဲ႔သြားရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကဟစ္တလာ ဂ်ာမနီေခတ္ကို ျပန္ေရာက္လိိမ့္မယ္။ အဲေတာ့အဲလိုအျမင္မ်ိဳးကို ျပည္သူေတြၾကားထဲမွာ ျဖန္႔ေနတယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ တုိင္းျပည္ ကို ကေမာက္ကမလုပ္တာပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တယ္။

    တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ သည္းခံဖို႔တင္မဟုတ္ဘူးဗ်။ အလႅာကိုပဲကိုးကြယ္၊ ကိုးကြယ္၊ ဗုဒၶကိုပဲကိုးကြယ္ ကိုးကြယ္၊ သခင္ေရ႐ႈကိုးကြယ္၊ ကိုးကြယ္ ေလးစားရမယ္။ ေနာက္ၿပီး ေသြးစကားေပါ့။ လူမ်ိဳးေရးဆိုရာမွာ ေသြးဆိုတဲ့ စကားကိုဆြဲထုတ္ျပစ္မွရမယ္။ နာဇီဂ်ာမနီရဲ႕ အယူအဆကို သကၠရာဇ္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွာ လက္ခံ မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ အလြန္ဆံုး႐ံႈးတယ္။ ေခတ္နဲ႔လည္းမေလ်ာ္ညီဘူး။ တိုင္းျပည္လည္းကေမာက္ကမျဖစ္ၿပီး ယူဂို စလားဗီးယားႏိုင္ငံလုိကြဲမယ့္ အိုက္ဒီယုိေလာ္ဂ်ီ အျမင္ျဖစ္တယ္။

    ဒါေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔လို ျပည္သူအမ်ားက ေလးစားတဲ့သူေတြထဲက ဗမာျပည္သူေတြကို လူမ်ိဳးေရးအျမင္၊ လူမ်ိဳးေရးႏို႔သက္ခံၿပီးေတာ့ စို႔ေနတဲ့ဟာကို ခြဲထုတ္ပစ္မွရမယ္။

    MAWKUN: ေနာက္ဘာမ်ား ျဖည့္စြက္ေျပာခ်င္တာရွိလဲ။

    Dr. Zarni: Social media ေတြ၊ Facebook လိုဟာမ်ိဳးေတြမွာေပါ့ လူေတြက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေစာ္ကား ေမာ္ကားလုပ္တာေတြ၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးနဲ႔တစ္မ်ိဳး သိကၡာခ်တာေတြဟာ ကမၻာမွာ ယဥ္ေက်းမႈႀကီးတဲ့၊ တိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာဆိုရင္ အလုပ္ျပဳတ္တယ္၊ ေထာင္က်တယ္။

    ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံကို တစ္ကမာၻလံုးကၾကည့္ေနတာက မူဆလင္ေတြကို သတ္ျဖတ္ေနတယ္၊ ႐ုိဟင္ဂ်ာေတြ ကိုသတ္ျဖတ္ေနတယ္၊ အႏိုင္က်င့္ေနတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားေတြကို ဒီလိုမ်ိဳး အၾကည့္ခံရတယ္ ဆိုတာစိတ္လည္းမေကာင္းဘူး။ ကိုယ္လည္း၀င္ေျပာမိတယ္။ တစ္ကမာၻလံုးကယဥ္ေက်းမႈရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံကိုလက္ရွိၾကည့္ေနတာက ေအာ့ေၾကာလန္တဲ့မ်က္လံုးနဲ႔ ၾကည့္ေနတာ။

    ေကာင္းတဲ့ျပည္သူေတြက အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ဆိုးတဲ့လူေတြကေရွ႕တန္းကိုထြက္ၿပီးေတာ့ ဖက္ဆစ္ အယူ၀ါဒေတြေပၚေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေကာင္းတဲ့ျပည္သူေတြက လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး ေၾကာက္ၿပီး ၿငိမ္ေန ၾကတယ္။ အဲဒီအေနအထားကို ေျပာင္းမွကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံက ေရွ႕ကိုတက္မယ္။ မဟုတ္လို႔ရွိရင္ေတာ့ စီးပြားေရးျမွဳပ္ႏွံမႈ ဘီလီယ်ံေထာင္နဲ႔ခ်ီ လာလာ၊ သမၼတအိုဘားမားပဲလာလာ အႀကံလာေပးမယ္ဆိုရင္ ေတာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံက ေကာင္းဖို႔အလား အလာမရွိႏိုင္ဘူး။

    ဗမာျပည္လို တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈေပါင္းစံုရွိေနတဲ့ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းမွာ အမ်ိဳးသားေရး အျမင္သစ္တစ္ခုလိုကို လိုအပ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဗမာဆိုတာ ဘယ္လိုလူေတြကိုေခၚတာလဲ၊ မ်ိဳးခ်စ္တဲ့သူဆိုတာ ဘယ္လိုလူေတြလဲဆိုတဲ့ဟာလည္း လိုအပ္တယ္။ ဗမာဆိုတဲ့အဓိပါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္အသစ္ဟာ “ေသြး”တို႔၊ ဘာသာေရးကိုအေျချပဳတဲ့ “ဗမာ-ဗုဒၶဘာသာ”၊ “တိုင္းရင္းသား”ဆိုတဲ့ အယူအဆေဟာင္းကေန လမ္းခြဲ ထြက္ရမယ္။ ဗမာျပည္သစ္မွာ ဗမာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာဗမာျပည္တြင္းရွိတဲ့ တျခားသူေတြထက္ ပိုၿပီးသာတူညီမွ်ရွိတဲ့လူေတြအျဖစ္မခံစားေစရဘူး။ ဗမာသစ္ဆိုတာဟာကိုးကြယ္ယံုၾကည္ရာ၊ ႏိုင္ငံေရး အျမင္၊ ပရက္ဖဲရွင္နယ္ေနာက္ခံအေၾကာင္းတရားေတြကို ေဘးဖယ္ၿပီးေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈစံု၀ါဒနဲ႔ အမ်ား ျပည္သူလူထုနဲ႔ဆိုင္တဲ့မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေတြရွိရမယ္။ စစ္သားနဲ႔ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြသာ စစ္မွန္တဲ့မ်ိဳးခ်စ္ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္တယ္၊ ႏိုင္ငံသားေတြကေတာ့ သူတို႔ ေလာက္မ်ိဳးခ်စ္စိတ္မရွိဘူးဆိုတဲ့ စစ္တပ္ရဲ႕ အေတြးအေခၚကို ဗမာ သစ္က ထာ၀ရဖယ္ခြာႏိုင္ရမယ္။

    from http://www.maungzarni.com/

  • ေဒါက္တာ ျမတ္ထူးရာဇတ္ ႏွင့္ က်န္းမာေရးက႑ အင္တာဗ်ဴး (by MIJ)

    ေဒါက္တာ ျမတ္ထူးရာဇတ္ ႏွင့္ က်န္းမာေရးက႑ အင္တာဗ်ဴး (by MIJ)

    ဒီဇင္ဘာ ၁၂၊ ၂၀၁၂

    Source: Myanmar Independent News journal

    အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ က်န္းမာေရးစနစ္ ျမႇင့္တင္ႏိုင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လုပ္ေဆာင္ေနေသာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု တြင္ ေနထိုင္ သည့္ ေဒါက္တာျမတ္ထူး ရာဇတ္သည္ျပည္တြင္းတြင္ ဆရာဝန္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့ၿပီးမွ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ က်န္းမာေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ အႀကံေပးသူ၊ စီမံကိန္း တာဝန္ခံ စသည့္ တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ေနသူ ျဖစ္ရာ ယင္းကို ျမန္မာအင္ဒီပဲန္ဒင့္မွ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ အေရးကိစၥမ်ားေမး ျမန္းခဲ့ပါသည္။ ယင္းတို႔ အနက္ မွ ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

    ေမး။ ။ အခုတေလာ ဆရာဝန္ေတြ က်င့္ဝတ္နဲ႔မညီ လုပ္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့  လူထုၾကား ထဲမွာ မေက်နပ္မႈေတြ ရွိေနသလို  မီဒီယာေတြ ကလည္း ေရးၾကပါတယ္။ တစ္ဖက္က ဆရာဝန္ ေတြကလည္း သူတို႔ဘက္က မွန္တာေတြကို က်ေတာ့ မီဒီယာေတြက မေရးဘူး ဆိုတဲ့ အျမင္မ်ိဳးေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီေပၚမွာ ဆရာ ဘယ္လို ယူဆပါသလဲ။

    ေျဖ။ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူတစ္ဦးခ်င္း ရဲ႕ က်န္းမာေရး၊ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္ကို ကုသေရး ပဲ ဦးစီးေပးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ လူထုရဲ႕ က်န္းမာေရးက ထိခိုက္လာ ႏိုင္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ျဖစ္ေစခ်င္တာ ကေတာ့ လူထုက်န္းမာေရးဆိုတာ ကို ဦးစားေပးေစခ်င္ပါတယ္။ လူထု က်န္းမာေရး ဦးစားေပးတဲ့အခါမွာ ကုသေရး လည္း ပါပါတယ္။ ေစာင့္ေရွာက္ေရးလည္း ပါပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ကုသလိုက္လို႔ ေရာဂါေပ်ာက္ သြားၿပီး ေပမယ့္ ထပ္ၿပီးေတာ့ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္မႈမရွိရင္  ဥပမာ ေျခေထာက္က်ိဳးတဲ့လူေတြ၊ လက္က်ိဳး တဲ့သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆက္ၿပီးေတာ့ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔လိုပါတယ္။ ကာကြယ္ေရး၊ ကုသေရး၊ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ ေရး အားလံုးပါတဲ့ က်န္းမာေရးစနစ္ ျဖစ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

    ေမး။ ဆရာက ကိုယ္တိုင္ က်န္းမာ ေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ ေပးခဲ့ဖူးတဲ့     ဆရာဝန္လည္း ျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာ အေတြ႕အႀကံဳ လည္း ရွိတဲ့အခါ က်ေတာ့ ျမန္မာျပည္ ရဲ႕ က်န္းမာ ေရးမူဝါဒအေနနဲ႕ လက္ရွိမူဝါဒေတြ ဟာ လံုေလာက္ေနၿပီလား။ အဲဒီအ ေပၚမွာ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။

    ေျဖ။ ။ လက္ရွိမူဝါဒကေတာ့ လံု ေလာက္တယ္လို႔ မထင္ပါဘူး။ ဘယ္ ႏိုင္ငံမွာမွ က်န္းမာေရးစနစ္က ထိတ္ ထိတ္ႀကဲေကာင္း တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ တစ္ကမၻာလံုးမွာ ဘယ္ေလာက္ ပဲခ်မ္းသာတဲ့ႏိုင္ငံပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ရဲ႕ က်န္းမာေရးစနစ္ကို ျပင္ဆင္ေနတာ  အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။

    ေမး။ ။ အခုလတ္တေလာမွာ တတ္ ႏိုင္တဲ့သူေတြက ေရာဂါျဖစ္မွပဲ အထူးကု ဆရာဝန္ေတြနဲ႔ ကုမယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ ဒီက ေဆးကုသမႈကို မယံုတဲ့ အတြက္ ႏိုင္ငံျခားကို ထြက္ကုတယ္ ဆိုတာကိုေတြ႕ရသလို၊ မတတ္ႏိုင္တဲ့ သူေတြက်ေတာ့လည္း အထူးကု ဆီလည္း လက္လွမ္းမမီ၊ ဂ်ီပီလို႔ေခၚတဲ့ အေထြေထြကု ဆရာဝန္ေတြရဲ႕ အခန္းက႑ကိုလည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ အေရးပါတယ္လို႔ မျမင္ေတာ့ဘဲ လမ္းေဘး ေဆးဆိုင္ေလးေတြကေန စပ္ေဆးဆိုၿပီးေတာ့ က်န္းမာေရး အေျခခံ ဗဟုသုတ မရွိတဲ့သူမ်ားက စပ္ၿပီးေတာ့ ေပးလိုက္တဲ့ ေဆးေတြကို အားကိုးၿပီးေတာ့ သံုးလာၾကတယ္။ အဲဒီလို အစြန္းႏွစ္ဖက္ ျဖစ္ေနတဲ့ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ ပံုစံေပၚမွာ ဆရာ ဘာမ်ား ေျပာစရာရွိလဲ။

    ေျဖ။ ။အႏၱရာယ္ အရမ္းႀကီးပါတယ္။ အခုလိုမ်ိဳး အစြန္းႏွစ္ဖက္ ေရာက္ေနတဲ့ က႑မွာဆိုရင္ ျပည္သူလူထု အတြက္လည္း အႏၱရာယ္ႀကီးသလို၊ တိုင္းျပည္ အတြက္လည္း အႏၱရာယ္ႀကီးတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဒီမွာေနခဲ့တဲ့အခ်ိန္ ကြမ္းယာဆိုင္ေတြမွာ ေဆးေရာင္းတယ္ ဆိုတာ ရွိပါတယ္။ အရင္ကတည္းက ရွိတာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔သည္ ဆရာဝန္၊ ဆရာမေတြရဲ႕ အႀကံေပးခ်က္ေတြကို တစ္ခါတေလ က်ရင္ နားေထာင္ တတ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔သာ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ေဆးစပ္ၿပီး ေရာင္းၾကမယ္ဆိုရင္ အေျခအေနက ေတာ္ေတာ္ကို မေကာင္းပါဘူး။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ပဲ ပါရဂူေတြခ်ည္းပဲ သြားျပေနမယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ မလိုအပ္ဘဲနဲ႔ ေဆး႐ံုေဆး ခန္းေတြမွာ လူေတြအၾကာႀကီးေစာင့္ ရတာ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ အေထြ ေထြေရာဂါကုဆရာဝန္ ဂ်ီပီဆိုတာ   နိမ့္က်တာ မဟုတ္ပါဘူး။  အေထြ ေထြေရာဂါကုတဲ့ ဆရာဝန္ေတြသည္ အင္မတန္ အေရးႀကီး ပါတယ္။ ပညာ တကယ္တတ္ၿပီးေတာ့ ထိထိေရာက္ ေရာက္လုပ္ႏိုင္တဲ့ ဂ်ီပီဆရာဝန္ေတြ နဲ႔ စၿပီးျပၾကည့္ဖို႔ အေရးႀကီး ပါတယ္။ သူတို႔က လိုအပ္လာမယ္ ဆိုလို႔ရွိရင္ အထူးကုေတြကို ျပရပါမယ္။ အဲဒါဆိုရင္ အထူးကုေတြ အတြက္လည္း ကုသမႈကပိုၿပီး ထိေရာက္ လာပါတယ္။ အေထြေထြ ေရာဂါကု ဆရာဝန္ေတြအေနနဲ႔လည္း ထိထိ ေရာက္ေရာက္ ကုႏိုင္ဖို႔ဆိုရင္ ဘာေတြလိုမလဲ။ ဘယ္ေနရာေတြ ေလ့လာထားရမလဲ။  သူတို႕ရဲ႕တိုးတက္မႈ အတြက္ ကို ဘာလုပ္လာႏိုင္မလဲ။ အေထြေထြ ေရာဂါကုတဲ့ေနရာမွာ ထူးခြ်န္တဲ့ အေထြေထြ ေရာဂါအထူးကု ဆရာဝန္ဆိုတာ ေပၚလာမွာပါ။ MRCGP Family Medicine စတဲ့ အထူးကုမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ လူထုက အေထြေထြ ေရာဂါကု ဆရာဝန္ေတြကို နားလည္ဖို႔ အေရးႀကီးသလို အထူးကု ဆရာဝန္ေတြကပါ နားလည္ေပးဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေဆးခန္း၊ ေဆး႐ံု၊ က်န္းမာေရးဝန္ႀကီး ဌာနအားလံုးက အေထြေထြ ေရာဂါကု ေဆးခန္း၊ ေဆး႐ံုေတြရဲ႕ အေရးပါမႈကို အေလးအနက္ျပဳ လာၾကရမွာပါ။ အဲဒီလို လုပ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္ရဲ႕ က်န္းမာေရးစနစ္ဟာ တိုးတက္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။  တိုင္းရင္းေဆး၊ သုေတ သန၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး ဝန္ႀကီးဌာန၊ က်န္းမာေရး ဦးစီးဌာန၊ စီမံခန္႕ခြဲေရး ဌာနအားလံုး က ေပါင္းၿပီး လုပ္ၾက ရမွာပါ။

    ေမး။ ။ ျပည္တြင္း ျပည္ပ အန္ဂ်ီအိုေတြရဲ႕ အခန္းက႑ကေရာ က်န္းမာေရးစနစ္ ကို ေကာင္းေအာင္လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ ဘယ္ေလာက္ အတိုင္းအတာအထိ လုပ္သင့္ပါသလဲ။ အဲ ဒီအဖြဲ႕ေတြအေနနဲ႕ လူထုရဲ႕က်န္းမာေရး စရိတ္ကို ေလွ်ာ့ခ်ေပး႐ံု ထက္မကတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္မ်ိဳးနဲ႕ အလုပ္လုပ္ႏိုင္ေသး တယ္လို႔ ျမင္မိပါတယ္။ အထူး သျဖင့္ ျပည္တြင္းက အခမဲ့က်န္းမာေရးဝန္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္းေတြက လူထုအတြက္ ေဆးကုသေရး ကုန္က်စရိတ္ သက္သာေအာင္ဆိုတာေလာက္ထိပဲ ဦးတည္သလို ျဖစ္ေနၾကတာမို႔ အဲဒီအေတြး အေခၚကို ေျပာင္းေအာင္ ဘယ္လို လုပ္ႏိုင္ဦးမလဲ။ ေနာက္တစ္ဆက္ တည္းမွာ မီဒီယာေတြရဲ႕ အခန္း က႑ေပါ့။ အဲဒီလိုအေတြးေျပာင္း ေအာင္လို႔ မီဒီယာကေရာ ဘယ္လို လုပ္သင့္သလဲ ဆိုတာေလးကို ေျပာေပးပါ။

    ေျဖ။ ။ အိုင္အန္ဂ်ီအို၊ အန္ဂ်ီအို တိုင္းဟာလည္း ထိေရာက္တာ မ ဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေစတနာ ရွိရွိ သူတို႔မွာ လုပ္ႏိုင္တဲ့အင္အား ဆိုတာ သူတို႔ရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳ၊ လုပ္ ငန္းကြ်မ္းက်င္မႈေတြေပၚမွာ အမ်ား ႀကီး မူတည္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕အိုင္အန္ ဂ်ီအိုဆိုရင္ ကြ်မ္းက်င္သူ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ မကြ်မ္းက်င္တာ လည္း ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆို အန္ဂ်ီ အိုနာမည္သိပ္မႀကီးေပမယ့္ သူတို႔ က ကြ်မ္းက်င္မႈ ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ အင္အား ေတာင့္တင္းတဲ့ အန္ဂ်ီအို ရွိသလို အင္အားမေတာင့္တင္းတဲ့ အန္ဂ်ီအိုေတြလည္း ရွိပါတယ္။ တ ခ်ိဳ႕ ေငြေရးေၾကးေရး မေတာင့္တင္း တဲ့ အန္ဂ်ီအိုေတြက ပိုၿပီးေတာ့ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ႏိုင္တာကို ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ ဥပမာ ထိုင္းႏိုင္ငံ မွာ အန္ဂ်ီအိုတစ္ခုဟာ ကိုယ့္ထူး ကိုယ္ခြ်န္ၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ ထိထိ ေရာက္ေရာက္  လုပ္ႏိုင္တာမို႔ HIV နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ကိုယ္ကိုအရင္းျပဳ ၿပီး ပိုက္ဆံရွာရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ မွာ HIV ကူးစက္မႈကို  ေတာ္ေတာ္ ေလး ကာကြယ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ ႀကီးမားတဲ့ အန္ဂ်ီအို ႀကီးေတြမွာလည္း အစိုးရဌာနနဲ႔ ဘာ မွမထူးတာမ်ိဳးေတြ ေတြ႕ရပါတယ္။ လူထုက နားလည္မႈရွိလာေအာင္ မီဒီယာက အမ်ားႀကီး လုပ္ေပးႏိုင္ပါ တယ္။ ဘယ္အန္ဂ်ီအိုေတြက ဘာ ေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ ေပးႏိုင္လဲ၊ သူတို႔ရဲ႕ထိေရာက္မႈက ဘာေတြရွိသလဲ။ သူတို႔ရဲ႕ကြ်မ္း က်င္မႈေတြ ဘာေတြရွိႏိုင္လဲ။ ေနာက္ တစ္ခုက အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာအန္ဂ်ီ အိုေတြနဲ႔ အန္ဂ်ီအိုေတြက တစ္ေယာက္ နဲ႔တစ္ေယာက္ ေျခခ်င္းလိမ္မေနပါ နဲ႔။ အားလံုး မွ်မွ်တတနဲ႕ ညီညီၫြတ္ ၫြတ္နဲ႔ ဘယ္သူကေတာ့ျဖင့္ ဘယ္ ေနရာမွာ သင့္ေတာ္တယ္၊ ဘယ္ေကြ႔ မွာ ဘယ္တက္နဲ႔ ေလွာ္မွာလည္း ဘယ္ေနရာေလးမွာ ဘယ္သူကျဖင့္ ပိုၿပီးေတာ္လဲေပါ့။ ျပည္သူလူထု ကလည္း ျပန္ၿပီးဆန္းစစ္ပိုင္ခြင့္ရွိ ရမယ္။ မီဒီယာအေနနဲ႔ ဆန္းစစ္ပိုင္ ခြင့္ကို ထိထိေရာက္ေရာက္တင္ျပေပး ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ပိုၿပီးေကာင္းပါတယ္။ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခားမရွိဘဲ ေကာင္းမြန္တဲ့အခ်က္ေတြဆိုရင္ လူေတြက ေက်ာ္ဖတ္ၾကပါတယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ စိတ္လႈပ္ရွားစရာေကာင္း တာမ်ိဳး၊ အင္မတန္ဆိုးဝါးတဲ့ အျဖစ္ မ်ိဳးဆိုရင္ အဖတ္မ်ားၾကပါတယ္။ ဒါလူ႔သဘာဝပါ။ မီဒီယာကို စိန္ ေခၚပါတယ္။  ဒီပ်င္းစရာေကာင္း တဲ့၊ စိတ္ဝင္စားစရာ မေကာင္းတဲ့၊ ဒါေပမယ့္ အင္မတန္မွထိေရာက္တဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြကို ဘယ္လိုမ်ိဳး တင္ ျပႏိုင္မွာလဲ။ မီဒီယာကို စိန္ေခၚ ခ်င္တာ၊ ေမတၲာ ရပ္ခံခ်င္တာက ေတာ့ ဒီတာဝန္ကို ေက်ပါေပါ့။ က်န္းမာေရးလုပ္သားေတြမွာ တာ ဝန္ရွိသလို ျပည္သူေတြမွာလည္း တာဝန္ရွိ ပါတယ္။ ျပည္သူေတြရဲ႕ အားထားစရာ ပုဂၢိဳလ္ေတြကလည္း တာဝန္ေက်ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

    ေမး။ ။ေနာက္တစ္ခုက အခေၾကး ေငြေပးရတဲ့ ေဆးခန္းႀကီးေတြကို သြားတယ္။ အခေၾကးေငြေပးတဲ့ အတြက္ ေၾကာင့္မို႔လို႔ အဲဒါနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ ဝန္ေဆာင္မႈမ်ိဳး ရတယ္။ အခမဲ့ ေဆးခန္းေတြမွာ က်ေတာ့  ေပးလိုက္တဲ့ ဝန္ေဆာင္မႈဟာ ဘာမွမထိုက္တန္တဲ့ ဝန္ေဆာင္မႈမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးလည္း ရွိေနပါတယ္။ အဲဒီ အတြက္ က်န္းမာေရး ဝန္ထမ္းေတြ အေနနဲ႔ စံတစ္ခုနဲ႕ ဝန္ေဆာင္မႈ ေပးႏိုင္ဖို႔၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ သူတို႔ရဲ႕ အရည္အေသြး၊ သူတို႔ရဲ႕ကုသမႈေတြဟာ စံတစ္ခုတည္းမွာပဲ (Standard) ျဖစ္ေနရမယ္ဆိုတဲ့အျမင္ကို ဆရာ ဘယ္လို သေဘာရပါသလဲ။

    ေျဖ။ ။အၿမဲတမ္း ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ မီဒီယာရဲ႕အေရး ပါမႈဟာ အဲဒီမွာပါ ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ လဲ ဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံျခားမွာ အခမဲ့ ေဆးခန္းေတြ ဖြင့္တယ္ဆိုတာက ေတာ္႐ံုတန္႐ံုနဲ႔ ဖြင့္ႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူး။ အခမဲ့ ေဆးခန္းက ေပးတဲ့ေဆးေတြဟာ တစ္ခါတေလ က်ရင္ ပါရဂူေဆးခန္းေတြမွာ ေပးတဲ့ေဆး ထက္ ပိုေကာင္း တတ္ပါတယ္။ ပိုၿပီးေတာ့ ထိထိေရာက္ေရာက္ တိတိက်က် ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အခမဲ့ေဆးခန္းေတြ တကယ္ကို အရည္အေသြး ျပည့္တဲ့ အေၾကာင္းကို ျပသဖို႔ အေရးႀကီးလာပါတယ္။ အဲဒီ အတြက္ မီဒီယာက ေနၿပီးေတာ့  ဆရာဝန္အသင္းတို႕၊ ပုဂၢလိက အဖြဲ႕အစည္းတို႕ကို ေမးျမန္းၿပီး ဘယ္လို အခမဲ့ေဆးခန္းေတြရဲ႕ ဝန္ေဆာင္မႈက ယံုၾကည္ထိုက္တယ္ဆိုတာမ်ိဳး စ ကားေျပာလာႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျပည္သူ႕ရဲ႕ အျမင္မွားမႈေတြ ဟာ ေပ်ာက္ပ်က္ သြားႏိုင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေဆးကုသမႈစံ တစ္ခု Standard ဆိုတာ မရွိလို႔ မရပါဘူး။ Standard ဆိုတာ အေျခခံ ကုသမႈဆိုတာကို ပါရဂူေဆး႐ံုႀကီး ေတြမွာေရာ အခမဲ့ေဆးခန္း ေတြမွာ ပါ တစ္ပံုစံ တည္း ျဖစ္ရပါမယ္။     အဲဒါကို လူတိုင္းလည္း သိေအာင္ ေျပာႏိုင္ဖို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဆရာဝန္ေတြ၊ က်န္းမာေရး ဝန္ထမ္းေတြမွာ တာဝန္ရွိသလို မီဒီယာကလည္း ေထာက္ျပႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ပိုေကာင္းမယ္ ထင္ပါတယ္။

    Myanmar Independent News journal မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

  • ဗလီေရွ႕ေဆာင္ဆရာ၊  ဓမၼသတ္မွဴး  မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ ႏွင့္ M-Media အင္တာဗ်ဴး

    ဗလီေရွ႕ေဆာင္ဆရာ၊ ဓမၼသတ္မွဴး မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ ႏွင့္ M-Media အင္တာဗ်ဴး

    ႏိုဝင္ဘာ ၂၅ ၊ ၂၀၁၂
    M-Media
    ေနသစ္ထြန္း

    လက္တေလာ ျဖစ္ေပၚေနတယ္ ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔ရဲ႕ အေရးကိစၥ၊ ဘာသာေပါင္းစံု ခ်စ္ၾကည္ေရး၊ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီေရး၊ အစၥလာမ္အေပၚ အျမင္မွားေစရန္ မုန္္းတီးေရးစာေပမ်ား ျပန္႔ႏွံေနမႈ၊ မဒ္ရဆာဟ္ ေခၚ အစၥလာမ့္ဘာသာေရး စာသင့္ေက်ာင္းေတြမွာ ေခတ္ပညာမ်ားပါ သင္ၾကားအေရး အတြက္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ လိုအပ္ပံု၊ အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္ဝါဒအေပၚ အျမင္ စသည့္ တို႔ကို M-Media မွ ရန္ကုန္ျမိဳ႕လယ္ ဆူးေလးေစတီႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာရိွတဲ့ ဘဂၤါလီ စြႏၷီဗလီဝတ္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ ေရွ႕ေဆာင္ဆရာ ျဖစ္တဲ့ မြဖ္သီ ဂ်ာအ္ဖရ္ ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။

    M-Media – မၾကာခင္က သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ နဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာမွ ပညာရွင္ ဆရာေတာ္ေတြ ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြး ခဲ့တာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီေတြ႕ဆံုပြဲ မွာ သမၼတဦးသိန္းစိန္ေျပာသြားတဲ႔ မိန္႔ခြန္းအေပၚ ဘယ္လိုျမင္ပါ သလဲ ။

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – သမၼတႀကီးေျပာသြားတဲ႕႔ေနာက္ဆံုး စကား ထဲမွာသို႔ပါ၍ လူမ်ိဳးစု ႏွစ္စုအၾကားခြဲျပားျခားနားမွဳ အေပၚ အျပန္အလွန္နားလည္ေရး  ၊ သီးျခားတည္ရွိေသာ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ေလးစားမွဳ ႏွင့္ ပဋိပကၡအသြင္မေဆာင္ေရး၊ သဟဇတ ျဖစ္ေသာ လူမွဳ အသိုင္းအ၀ိုင္း ျဖစ္ထြန္းေရးတို႔အတြက္ အစိုးရႏွ့င္အတူ ရဟန္းျပည္သူ တစ္ရပ္လံုးက လူမ်ိဳးဘာသာ မခြဲျခား ပဲ တန္းတူရည္တူ ၀ိုင္း၀န္းပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ၾကပါရန္ ဆိုတာပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ျမင္တာက သမၼတဦးသိန္းစိန္ေျပာတဲ႔ စကားတကယ္မွန္တယ္။ ခဏခဏကို ေျပာသင့္တယ္။ သူ႔စကား က တစ္တိုင္းျပည္လံုးကို အက်ိဳးသက္ေရာက္တယ္။ နားေထာင္တဲ႔သူ နားေထာင္ျပီးေတာ့  ေအာ္ လူမ်ိဳး   ဘာသာ မခြဲျခားပဲ တန္းတူညီတူ ငါတို႔ဆက္ဆံရမွာပဲ ဆိုျပီးေတာ့ အေတြးထဲမွာ၀င္လာၿပီ ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္အၾကားထဲမွာ ခြဲျခားမွဳ မရွိေတာ့ဘူး။

    ဒီလုိစကားမ်ိဳးေတြကို ေခတ္တိုင္းေခတ္တိုင္းရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ ခဏခဏ ေျပာခဲ့သင့္တယ္။ မေျပာဘူး။ ဦးေန၀င္းေျပာသလားၾကည္႔  … မေျပာဘူး။ ဦးေစာေမာင္ေျပာသလားၾကည႔္… ဦးသန္းေရႊေျပာ သလား ၾကည္႔ မေျပာဘူး။ ခင္ညႊန္႕ေျပာသလားၾကည္႔ မေျပာဘူး။ ကြ်န္ေတာ္သတိထားျပီး အျမဲ နားေထာင္ ၾကည္႔ တယ္။

    အရင္ေခါင္းေဆာင္ေတြ မေျပာခဲ့တဲ႔ အတြက္ျပည္သူေတြက ဘာထင္ခဲ့ထင္လဲ ဆိုေတာ့ မြတ္စလင္ေတြက ဒုတိယ လူတန္းစား၊ တတိယ လူတန္းစား လူအမ်ားစုက ငါတို႔ပဲ အဓိကဆိုၿပီး အေတြးေတြ ၀င္ေနတာ ။ အစိုးရလုပ္တဲ႔သူက ဒါေတြ ကို ခဏခဏ ေျပာရမယ္။ ဒါမွ သူတို႔ဦးေႏွာက္ထဲကို ဒီစကားေတြ၀င္တဲ႔ အခါမွ သူတို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို တန္းတူ ထားျပီး ဆက္ဆံလာမယ္ ။

    ဒါမွမဟုတ္ရင္ လူမ်ိဳးႀကီး ၊ ဘာသာႀကီး၀ါဒေတြ ေခါင္းထဲမွာ စြဲေနမယ္။ စြဲေနတဲ႔ အခါက်ေတာ့ အႏိုင္က်င့္တဲ႔ စိတ္ဓာတ္ ေတြ ၀င္လာမယ္။ နည္းနည္းမွ အေလွ်ာ႔မေပးခ်င္တာ ၊ တန္းတူရည္တူ မဆက္ဆံ ခ်င္တာ။ ဒါဟာ အၾကီး အကဲေတြ အေပၚမွာ ေတာ္ေတာ္လိုအပ္တယ္။ အၾကီးအကဲျဖစ္သူက ခဏခဏ ဒီစကားေျပာရင္ ျပည္သူ ေတြက သေဘာေပါက္မယ္။ ငါ့တို႔ေတြဟာ အားလံုးညီအစ္ကိုေတြပဲ ။ ဒီထက္ပိုျပီး တိုင္းသူျပည္သား ေတြဟာ ညီအစ္ကိုေတြပဲ ။ ဘာသာ မတူေသာ္ျငားလည္းပဲ ညီအစ္ကိုေတြပဲ ။ ဒီလို တစ္ေယာက္က္ို တစ္ေယာက္ ေဖးမရ မယ္။ ကူညီရမယ္။ ဒီလို ခ်စ္ခင္ႏုိင္တဲ႔ စကားလံုးေတြ မ်ားမ်ား သံုးေပးရင္ ျပည္သူေတြထဲမွာ ဒါေတြဟာ တေျဖး ေျဖး စိမ့္၀င္သြားမယ္။ ဒါေၾကာင့္သမၼတကို ခ်စ္ေတာ့ သူစကားနားေထာင္မယ္။

    ဒီေန႔ ထိိုင္းႏိုင္ငံမွာ ထိုင္းဘုရင္ကို အားလံုး  ခ်စ္ တယ္။ ဘုရားဖြင့္ပြဲလည္းသြားတယ္ ။ ဗလီဖြင့္ပြဲ လည္းသြား တယ္။ သူမသြားႏိုင္ရင္ေတာင္ သူသမီး၊သူ႔သားေတြသြားတယ္။ မြတ္စလင္အေရးေတြမွာလည္း ပါတယ္။ တျခား ဘာသာေရး ေတြကိုလုပ္ေပးတယ္။ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္လံုးက ၾကည္႔ေနတယ္။ ငါတို႔ ေခါင္းေဆာင္ ဘာလုပ္ ေနသလဲ ဆုိတာ။ ငါတို႔ခ်စ္တဲ႔ သူက ဒါကို ေလးစားတာပဲ ၊လိုက္နာတာပဲ ၊ ေဆာင္ရြက္ေပးတာပဲ ဆိုရင္ သူတို႔ လဲ ဒီဟာေလးကို သေဘာေပါက္လာ မယ္။ ငါတို႔လည္းခ်စ္ရမယ္။ ေဆာင္ရြက္ေပးရမယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ မယ္။

    ေဒပါဝါလီေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ဘာသာမျခား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရားႏွင့္ ေမတၱာေ၀မွ်ပြဲ တြင္ မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ (အလယ္) အား ေမတၱာကန္ပိန္း ရန္ကုန္တိုင္း နာယကဆရာေတာ္ ဦးဣႆရိယ ႏွင့္ အတူ ေတြ႔ရစဥ္

    M-Media – ဟုတ္ကဲ့ပါ။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္းကာလမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရနဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာ ဆက္ဆံေရး အေျခအေနက ဘယ္လိုရွိပါသလဲ။  ဆရာသိသေလာက္ ေျပာျပေပးပါ။  

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – ကြ်န္ေတာ္ဆီမွာ ကမာၻ႕အလင္းစာေစာင္ေတြရွိတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ဖတ္တယ္။ အဲဒီ အထဲမွာ ဘာပါသလဲဆိုေတာ့  ဦးႏုေခတ္တုန္းကပါ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ရဲ႕  ၄၈ ဆြဒကီယဟ္ ဟာဖိဇ္ ေက်ာင္းႀကီး ရွိ တယ္။ အဲဒီေက်ာင္းရဲ ့ဆုေပးအခမ္းအနား ကို ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု ကိုယ္တိုင္တက္တယ္။ ဦးဘေဆြတို႔တက္တယ္။ တက္ျပီးေတာ့ ကုရ္အာန္ လက္ေဆာင္ေပးတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက

    ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုေခတ္မွာ  အိုလမာအဖြဲ႔ ခ်ဳပ္ညီလာခံလုပ္တယ္။ အဲဒီညီလာခံ သံုးရက္လုပ္တယ္။ သံုးရက္လံုးလံုးကို အဲဒီအခ်ိန္က အစိုးရအ ဖြဲ႔၀င္ေတြပါတယ္။  ၀န္ႀကီးဦးခင္ေမာင္လတ္ ၊ ၀န္ႀကီး ဦးရာရွစ္ တို႔တက္ေရာက္တယ္။ ညီလာခံ ျပီးေတာ့ ဦးႏုကေနျပီး သူျခံထဲမွာဖိတ္ၾကား တယ္။ အားလံုးသြားၾကတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ေမာင္လာနာ အီဗရာဟင္ အဟ္မဒ္ မဇြာဟိရက ဥကၠဌ၊ မြဖ္သီဆပ္က မြဖ္သီခ်ဳပ္။ သူျခံထဲမွာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက အဲဒီဆရာေတြလာတဲ႔ အခါ အတ္ဆလာမ္မုအလိုင္းမ္ကြမ္းဆိုျပီၾကိဳဆိုတယ္။

    ဒါပဲ တိုင္းသူျပည္သားေတြနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့သူက ဘာသာမခြဲျခားပဲ လူမ်ိဳးမခြဲျခားပဲ  ဒီ အတိုင္းဆက္ဆံေပးရမယ္။ သူ႔သားသမီးေတြ ေလဗ်ာ။  ဒီလိုပံုစံသြားေပးရမယ္ ။ ဒီလိုပံုစံ လုပ္ေပးမွသာလွ်င္ တိုင္းျပည္မွာရွိေနတဲ႔ လူနည္းစု လူမ်ားစု အားလံုးရဲ႕ခ်စ္ခင္မွဳလဲရမယ္။ အား လံုးရဲ႔ အခ်စ္ကိုလည္းသူရယူႏုိင္မယ္။

    ခြဲျခားျပီးဆက္ဆံမယ္ ဆိုရင္ တျခားဘာသာေတြကို ဒီလို  လုပ္မေပးဘူးဆိုရင္ ဘာသာအမ်ားစု ရွိတဲ႔သူေတြက ငါတို႔ေခါင္းေဆာင္က သူတို႔ဆီ မသြားဘူးဆိုျပီးေတာ့ အဲလိုအျမင္ေတြနဲ႔ လူနည္းစုကို ခြဲျခားဆက္ဆံလိမ့္မယ္။ အထင္အျမင္ေသးလိမ့္မယ္။

    M-Media- အစၥလာမ္က တျခားဘာသာေတြအေပၚမွာ ရန္လိုတဲ႔ သေဘာထားရွိတယ္လို႔ မီဒီယာတခ်ိဳ႕ က ၀ါဒျဖန္႔ ေနၾက တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာဆိုရင္ လူအမ်ားစု ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရွိပါတယ္။ ေနာက္ျပီး တျခား ဘာသာ၀င္ ေတြလည္း ရွိ ပါ တယ္။ သူတို႔အေပၚ ဘယ္လို ဆက္ဆံဖို႔ အစၥလာမ္က သြန္သင္ ထားပါသလဲ။

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – အစၥလာမ္ သာသနာဟာ လူကိုလူလိုပဲ သေဘာထားတာ။ ဘာသာခြဲျခားတဲ႔ သာသနာမဟုတ္ဘူး။ တမန္ ေတာ္ျမတ္ ႀကီး ကိုယ္တိုင္ မကၠာနဲ႔ မဒီနာမွာ သာသနာျပဳခဲ့တဲ႔ အခ်ိန္မွာ ယဟူဒီ [ဂ်ဴး] နဲ႔ ခရစ္ယာန္ အမ်ားစုရွိတာပဲ ။ တမန္ေတာ္ အဲဒီအၾကားထဲမွာ အားလံုး နဲ႔ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ဆက္ဆံခဲ့တာပဲ။ တမန္ေတာ္ဟာ မဒီနာၿမိဳ႕မွာ ရွိေနတဲ႔ အခ်ိန္ အဲဒီအခ်ိန္ မဒီနာၿမိဳ႕ရွိ ေခါင္းေဆာင္ဟာ တမန္ေတာ္ျဖစ္သြားျပီး။ နဂ်ရန္ ၿမိဳ႕ေနရာကေန ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြ တမန္ေတာ္နဲ႔  စကားေျပာခ်င္လို႔ ဆိုၿပီးေရာက္လာတယ္။ အုပ္စုလိုက္ ေရာက္လာတဲ႔ အခါက်ေတာ့ တမန္ေတာ္ကို ေမးခြန္းေတြ လာေမးတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္က ေျဖတယ္။ ေျဖျပီးတဲ႔ ေနာက္ပိုင္းမွာ ညေနလိုေရာက္သြားတဲ႔ အခ်ိန္မွာ ျပန္ဖို႔ အခ်ိန္မရွိဘူး။ သူတို႔ကေျပာတယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘုရားရွိခိုးခ်င္တယ္။ ဘယ္မွာ ရိွခိုးရမလဲတဲ႔။ တမန္ေတာ္က ကြ်န္ေတာ္ဗလီ ထဲ၀င္ရွိခိုးတဲ႔။ စဥ္းစားၾကည႔္ ပါ။ ဘာသာတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ရန္သူဆိုရင္ တမန္ေတာ္က အဲဒီလိုလက္ခံမလား။ တမန္ေတာ္ျမတ္က သူတို႔ကို ဗလီထဲ၀င္ခိုင္းတယ္။ သူတို႔ ဘာသာအရ သူတို႔လို ရွိခိုးပါလို႔ ခြင့္ျပဳခဲ႔တယ္။

    ကြ်န္ေတာ္တို႔က ဘာမွ ခြဲျခားမွဳ မရွိဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ဗလီသြားတယ္။ ဗုဒၶဘာသာက ဘုရားသြားတယ္။ ဟိႏၵဴဘာသာ မန္ဒီရ္သြားတယ္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာက ခ်ာခ်္သြားတယ္။ ဒါပဲကြာတာ။ က်န္တာလူေတြပဲ။ စားေနတာ ေသာက္ေနတာ၊ သြားေနတာ လာေနတာ၊ စကားေျပ တာ၊ ဆက္ဆံတာ၊ က်န္းမာေရး လူမွဳေရး အကုန္အတူတူပဲ။ ဘာမွ ခြဲျခားစရာအေၾကာင္းမရွိဘူး။ အစၥလာမ္ သာသနာက ကိုယ္႔အိမ္နီး နားခ်င္းနဲ႔ ပတ္သက္ ၿပီး မြတ္စလင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဘာသာျခားပဲျဖစ္ျဖစ္ အိမ္နီးနားခ်င္းကို ေမတၱာထားရမယ္။ တမန္ေတာ္ ဘယ္ေလာက္ထိေျပာသြားလဲဆိုရင္ အိမ္နီးနားခ်င္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆက္ဆံေရးကို ဘယ္ေလာက္ထိ ေျပာသြားလဲဆုိရင္ တမန္ေတာ္ရဲ႕ သာ၀ ကႀကီး အဗူဘကရ္ က သူစိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုေတာင္ မွတ္သြားလဲ ဆိုရင္ ကိုယ္ေသရင္ေတာင္ အိမ္နီးနားခ်င္းကို အေမြေတာင္ေပးရေတာ့မ လား လို႔ေတာင္ ထင္သြားတယ္။ အဲဒီ ေလာက္ အေလးထားတာ။ အဲဒီေတာ့ အစၥလာမ္ သာသနာက ဘာသာျခားကို ဘယ္လိုမွ အျမင္ဆုိးမရွိ ဘူး။ အားလံုးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ပဲ ဆက္ဆံတယ္။ အစၥလာမ္ သာသနာမွ အႏိုင္က်င့္တာလဲ မရွိဘူး။

    M-Media – အစၥလာမ္ကို အဓမၼသာသနာျပဳတယ္ဆိုျပီး တခ်ိဳ႕က အထင္လြဲေနၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ရွင္းျပေပးပါ။

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – တစ္ခ်ိဳ ့ကေတြက အထင္လြဲေနတာ။ အစၥလာမ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မွန္ကန္တဲ႔စာအုပ္ကိုမေလ႔လာဘူး။ အစၥလာမ္ကို အျမင္ ဆိုးနဲ႔ ေရးထားတဲ့တစ္ခ်ိဳ႕ စာအုပ္ေတြကို ဖတ္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ပါမွားေနတာ။ မွန္ကန္တဲ႔ သမိုင္းေတြကို ေလ႔လာမယ္ဆိုရင္ ဒီေန႔ အာရဗ္ အင္ပါ ယာတစ္ခုလံုး ယဟူဒီနဲ႔ ခရစ္ယာန္ သာသနာဟာ သန္းနဲ႔ ခ်ီျပီးရွိတယ္။ အာရပ္ႏိုင္ငံအားလံုးက အစၥလာမ္ ႏိုင္ငံေတြ၊ အစၥေရးႏိုင္ငံကလြဲလို႔။ ယဟူဒီနဲ႔ ခရစ္ယာန္ အခုထိ သန္းနဲ႔ ခ်ီျပီးအခုအထိ ရွိေသးတယ္။ အစၥလာမ္အဲဒီမွာ ရွိေနတာ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္သြားၿပီး။ အကယ္၍ သာ အစၥလာမ္က လူေတြအားလံုးကို မတရားသျဖင့္ သူ႔သာသနာထဲကို သြတ္သြင္းတယ္ဆိုရင္ တစ္ေယာက္ ေတာင္ က်န္ဖို႔ ရွိ လား။ ဒါေတြက ကြ်န္ေတာ္တို႔အေပၚမွာ အျမင္ေစာင္းျပီး အမွားေတြ ေျပာေနတာ။ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက ဘာေခၚမလဲဆိုေတာ့ အစၥလာမ္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ ထုတ္ခဲ့တဲ႔ စာအုပ္ေတြ ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ရပါတယ္။ ဒါက လက္သိပ္ထိုးလုပ္ခဲ့တာ။ ကြ်န္ေတာ္အျမင္အရ စစ္ အစုိးရလက္ထက္မွာ ဒါေတြျဖစ္ခဲ့တာ။ ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုေတာ့ ဦးေန၀င္းလက္ထက္မွာလဲ ကြ်န္ေတာ္ေလ႔လာတယ္။ စာအုပ္စာေပေတြ ကြ်န္ ေတာ္ ၾကည္႔ တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ဒီစာအုပ္ေတြ ကြ်န္ေတာ္မေတြ႔ခဲ့ဘူး။ န၀တေခတ္မွာေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္။ မ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္ စရာ စာအုပ္ကေတာ္ေတာ္သက္ေရာက္တယ္။ ဒီစာအုပ္ကို ကြ်န္ေတာ္ အလြတ္ေလာက္ကိုရတယ္။ ကြ်န္ေတာ္အႀကိမ္ႀကိမ္ ဖတ္လိုက္တာ။

    ဒီစာအုပ္ထဲမွာ ဘာေရးထားလဲ ဆုိေတာ့ အိႏိၵယႏိုင္ငံ အစၥလာမ္ ေတြေၾကာင့္ ဒုကၡ ေရာက္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ ေတြက မတရားအုပ္ခ်ဳပ္တယ္။ တစ္ဖက္ေစာင္းျပီးမတရား ေရးသြားတာ။ တကယ္ ဆုိရင္ အိႏိၵယႏိုင္ငံကို အစၥလာမ္ က ႏွစ္ေပါင္း ၈၀၀ေလာက္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး အုပ္ခ်ဳပ္ သြားတာ ဇဖရ္ရွား ဒီေန႔ျမန္မာႏုိင္ငံ မွာသူရဲ႔ အုတ္ဂူရွိတယ္။ သူအုပ္ခ်ဳပ္သြားတဲ႔ အထိ အိႏိၵယႏိုင္ငံ မွာ ဟိႏၵဴ အမ်ားဆံုးပဲ။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အစၥလာမ္က အဓၶမနည္းနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္တယ္ အတင္းအက်ပ္ လူေတြကို ဘာသာ ထဲသြတ္သြင္း တယ္ဆိုရင္ အိႏိၵယ ႏိုင္ငံမွာ ဒီေန႔ ဟိႏၵဴတစ္ေယာက္မွ က်န္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ႏွစ္ေပါင္း ၈၀၀ အုပ္ခ်ဳပ္ တာ ေတာင္မွ အိႏိၵယ ႏိုင္ငံမွာ မြတ္စလင္ အမ်ားစု မျဖစ္ခဲ့တာ။ ဟိႏိၵဴအမ်ားစု ရွိေနခဲ့တယ္ ေနာက္ျပီး အကၠဘရ္ ဘုရင္ အုပ္ခ်ဳပ္တယ္ ဟိႏိၵဴကိုလည္းဦးစားေပးတယ္။ သူရဲ႕ ၀န္ႀကီး ေတာင္မွ ဟိႏၵဴကိုထားတာ။ မြတ္စလင္မထားထားဘူး။ အဲဒီ၀န္ႀကီးက သိပ္ေတာ္တယ္။ ဘိရ္ဘတ္လို႔ေခၚတယ္။

    အစၥလာမ္က မတရားလုပ္တဲ့ သာသနာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္႔သာသနာ ကိုယ္႔အလုပ္ကိုယ္လုပ္တယ္။ ကုိယ္႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာရွိတဲ႔ ဘယ္ဘာသာနဲ႔ မဆို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ဆက္ဆံခိုင္းတဲ႔ သာသနာ ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ မွာ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ေဟာထားတဲ႔ အေခြေတြ နား ေထာင္တယ္။ လံုး၀ ဘာသာေရးနဲ႔ မညီတဲ႔ ဘာသာေရးအရအဆံုးအမ မရွိတဲ႔ဟာေတြကို လုပ္ၾကံၿပီေျပာထားတာေတြရွိတယ္။

    M-Media – ဒီလိုမ်ိဳး သတင္းမွားေတြ  ျမန္မာျပည္အႏွံမွာ လိုက္ျဖန္႔ေနတာရွိတယ္ ၊ မွားယြင္းေနတဲ႔ အခ်က္အလက္ေတြ ကို ကိုးကားျပီး အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရးတရားပါ။ အစၥလာမ့္ အမွန္တရားသိေအာင္ ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္သင့္ပါသ လဲ။ 

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – ဒီကိစၥကို ကြ်န္ေတာ္တို ့မြတ္စလင္ေတြက ျဖစ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ျပန္ရွင္းျပရမယ္။ မီဒီယာကေန ရွင္းျပတာတို႔။ အင္တာနက္ ေတြ ၊ ဘက္စံုလူထုဆီ ေရာက္ႏိုင္တဲ႔ ပံုစံမ်ိဳးေတြနဲ႔ ရွင္းျပရမယ္။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ အတက္ႏိုင္ ဆံုးရွင္းျပတယ္။ ျဖစ္ေစခ်င္တာက ဗလီဆရာ ေတြလဲ ေျပာရမယ္။ ပုတ္ခတ္ၿပီးေျပာဖို႔မဟုတ္ဘူး။ မသိလို႔ နားမလည္ လို႔ ေျပာၾကတာ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခြင့္လြတ္တယ္။ အျပစ္မယူဘူး။ ဒါေပ မယ္႔ အမွန္သိဖို႔လိုတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဘက္ကလည္း စာေပနဲ႔လည္းသိေအာင္ ဒါေတြ ရွင္းျပဖို႔လိုမယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက အစၥလာမ္နဲ႔ ပတ္သတ္ လို႔ မရွင္းလင္းဘူးဆိုရင္ နားလည္တတ္ကြ်မ္းတဲ႔ ဆရာေတြနဲ႔ ထပ္တိုက္ေတြ႕ၿပီးေမးျမန္းသင့္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔နဲ႔လာေတြ႕ ။ ဖိတ္ေခၚတယ္။

    M-Media – အခု ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ႏုိင္ငံေရး ၊ စီးပြားေရး ၊ လူမွဳေရး ပံုစံေတြက ေျပာင္းလဲလာေနပါတယ္။ အဲဒီေျပာင္း လဲမွဳနဲ႔ အတူ စိန္ေခၚမွဳေတြကလည္း ရွိလာပါတယ္။  ဒီစိန္ေခၚမွဳေတြကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ဖို႔ ၊ ေခတ္စနစ္ကို သိရွိနားလည္ဖို႔ ေမာ္လဝီေက်ာင္း မဒ္ရဆာဟ္ေတြ ဘာေတြ လုပ္သင့္ပါသလဲ။

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းေတြမွာလဲ အထူးသျဖင့္ အျမင္ေတြက်ယ္ ဖို႔လိုအပ္ပါျပီ။ အရင္တုန္းကဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္ တို႔က ကိုယ္႔ဘာသာေရးပဲ သီးသန္႔သင္ခဲ့ၾကတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း ဒီအတိုင္းပဲ ဖတ္လာခ့ဲတာ။ အခုအခါမွာ ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔သူေတြကေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ အျမင္က်ယ္ဖို႔လိုအပ္လာၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္႔ကေလးေတြကို အဂၤလိပ္နဲ႔ ျမန္မာသင္ဖို႔ေပးလိုတယ္။

    ဦးေန၀င္းတက္လာတဲ႔အခ်ိန္ ျမန္မာစာ ကို ျမန္မာေက်ာင္းကလြဲလို႔ က်န္တဲ႔ ေက်ာင္း ေတြ မသင္ရဘူးဆိုျပီး စနစ္ရွိ ခဲ့တယ္။ ဘယ္အာရဗီ ေက်ာင္းကမွ ျမန္မာစာ မသင္ရဲဘူး။ သင္ရင္ ဖမ္းမယ္႔ အေန အထားရွိတယ္။ အဲဒါ ေၾကာင့္ ဘက္စံု ဘာသာရပ္ေတြ မသင္ေပးျဖစ္ခဲ႔တာလည္း ပါတယ္။ ေနာက္ျပီး အာရဗီေက်ာင္းက စာေတြကလည္း မ်ားတယ္။ ထပ္တိုးဘာသာရပ္ေတြ မထည္႔ႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။ အခုေတာ့ ကြ်န္ ေတာ္တို႔ လုပ္လာၿပီ။ ကြ်န္ေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ေက်ာင္းဆို အဂၤလိပ္ျမန္မာဘာသာရပ္ေတြ ထည္႔ထားတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း ကိုယ္တိုင္ ခံစား ရတယ္။ အဂၤလိပ္ရရင္ ဘယ္ေလာက္အက်ိဳးရွိလဲဆိုတာ။ ေလယာဥ္ေပၚတက္ရင္ ေဖာင္ျဖည္႔ တာကစတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္းသေဘာ ေပါက္လာပါၿပီး ေမာ္လ၀ီေက်ာင္းေတြလည္း အဂၤလိပ္ျမန္မာ ဘာသာရပ္ ေတြ သင္လာၾကပါၿပီ။

    M-Media – ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဆို တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳး၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ေနထိုင္တဲ႔ ႏုိင္ငံပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္ကလည္း တိုင္းရင္း သားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးတည္ေဆာက္ေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ခ်စ္ခင္ေရးကို အစၥလာမ္႔ အျမင္က ဘယ္လို ျမင္ပါသလဲ။

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – လူသားအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ဖို႔ေမတၱာရွိဖို႔ဆိုတာက တမန္ေတာ္ရဲ႕(ၾသ၀ါဒ) ဟဒီဆ္ေတြ မွာ ရွိျပီးသားပါ။ ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္မွာ လည္းရွိျပီးသားပါ။ ငါအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ေယာက်ာၤတစ္ဦး မိန္းမတစ္ဦးကေန ဖန္ဆင္းထား တယ္။ အုပ္စုအုပ္စုေတြ ခြဲေပးလုိက္ တယ္။ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးတာလဲ ဆုိရင္ တစ္ေယာက္ နဲ႔ တစ္ေယာက္ မွတ္မိၾကဖို႔ ။ ရန္ျဖစ္ၾကဖို႔ မဟုတ္ဘူး ။ အခုရန္ျဖစ္ေနတာ။ အလႅဟ္အရွင္ျမတ္က လူသား ေတြကို ဖန္ဆင္းတာ မွတ္မိဖို႔ ၊ အုပ္စုေတြ ခြဲေပးတာ။ ဒါက တ၇ုတ္လူမ်ိဳး၊ ဒါက အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး၊ ဒါက အိႏိၵယ လူမ်ိဳး၊ ဒါက ျမန္မာလူမ်ိဳး၊ ဒါက မွတ္မိၿပိး ခ်စ္ခင္ဖို႔ ၊ ရန္ျဖစ္ဖို႔ မဟုတ္ဘူး။ ဟဒီဆ္မွာလည္း လူသား အခ်င္း ခ်င္း ခ်စ္ခင္ ရမယ္။။ လူသား အခ်င္း ခ်င္း ကူညီရမယ္။ လူသားအခ်င္းခ်င္း လို႔ ေျပာတယ္။ မြတ္စလင္ အခ်င္းခ်င္း လို႔ မေျပာဘူး။ ဘယ္သူဟာ ေျမျပင္ ေပၚမွာရွိတဲ႔ လူသားကို ကူညီမလဲ။ ထိုသူကို အလႅာဟ္ က ကူညီမယ္ လို႔ ေျပထားတယ္။ ဘယ္သူဟာ လူသား တစ္ဦး ကို သနားမလဲ ၾကင္နာမလဲ၊ ထိုသူကို အလႅာဟ္က ၾကင္နာမယ္။ ဟာဒီဆ္ေတြ တမန္ေတာ္ စကား ေတြရွိ ခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ေတြကို ဘာသာျခား ေတြအားလံုးနဲ႔ လူမွဳေရးရာေနတာ ထိုင္တာ ပတ္၀န္က်င္နဲ႔ ဘယ္လို ေနထိုင္ရမလဲ ဆိုတာ အားလံုး တမန္ ေတာ္ျပ ခဲ႔တယ္။

    M-Media – တစ္ခ်ိဳ႕ မီဒီယာေတြက အစၥလာမ္ အစြန္းေရာက္ အုပ္စုေတြ သတ္ျဖတ္မွဳ ေတြကိုေဖၚျပလာၾကပါတယ္။ အစၥလာမ္ ကို အၾကမ္းဖတ္၀ါဒနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ျပီးေဖာ္ျပလာၾကတယ္။ အျပစ္မဲ႔ သူေတြကို အစၥလာမ္အမည္သံုးျပီး သတ္ျဖတ္ ၾကတယ္။ အဲဒီအေပၚကို ဆရာ႔တုန႔္ျပန္မွဳက ဘာပါလဲ။

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – ဒီေန႔ ကမာၻေပၚမွာ ျဖစ္ေနတဲ႔ အစြန္းေရာက္အုပ္စုဆိုတာ ဘယ္သူေတြလဲ ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္စဥ္းစားလို႔မရဘူး။ မြတ္စလင္အခ်င္းခ်င္းကို သတ္ေနတယ္။ ဘာမွ အျပစ္မရွိတဲ႔သူေတြကိုသတ္ေနတာ။ ဒါဟာအစၥလာမ္သာသနာ နဲ႔ ဘာမွ မဆိုင္ဘူး။ အစၥလာမ္ သာသနာက ညြန္ၾကားျပသတဲ႔ အထဲမွာလုံး၀ မပါဘူး။

    M-Media – အစၥလာမ္မုန္းတီးေရးျဖန္႔တဲ႔သူေတြက ၇၈၆ ဟာ ၂၁ရာစုမွာ လႊမ္းမုိးမယ္႔ သေကၤတလို႔ ၀ါဒျဖန္႔ေနတာရွိ တယ္။ ၇၈၆ ရဲ႕ အမွန္အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ။

    ၂၁ရာစုမွာ ဘာျဖစ္သြားမယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကိုစြပ္စြဲေနတာ။ ၇၈၆ အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ ဆိုးေၾကာက္စရာ မွာ ေရး ထားတယ္ေလ။ ၇၈၆ ဆိုတာက ဂဏာန္းေတြ အမ်ားႀကီးကို တြက္ၿပီးရတာ။ ခုႏွစ္ရာ ရွစ္ဆယ္႔ေျခာက္ ဆိုၿပီးရ တာ။ ခြန္ရွစ္ေျခာက္ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါေနာက္ဆံုးနံပါတ္ပဲ။ အဲဒါကို ထပ္ေပါင္းလုိက္တယ္။ ၂၁ ပို႔လုိက္ တယ္။ ၂၁ရာစု မွ ျမန္မာႏိုင္ငံကို သိမ္းမယ္ဆုိျပီး စြပ္စြဲတယ္။ မဟုတ္မမွန္တာေတြ ေျပာတာပါ။ ဒီ ခုႏွစ္ရာ ရွစ္ဆယ္ ေျခာက္ ဆိုတာကလည္း ဗစ္စမိလႅဟ္ဟိရဟ္မာန္နရ္ရဟိမ္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ သာသနာမွာ အင္မတန္မွ မဂၤလာရွိ တယ္။ တျခားဘာသာေတြမွာလည္း ဒီလို အထိမ္းအမွတ္ ေတြရွိပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးကို နံပါတ္ထုတ္ျပီး ဘာသာျပန္ ထားတာ။

    ျမန္မာ၊ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္ ၊ အိႏိၵယ ေလာက္ပဲ သံုးတာ။ တျခားအစၥလာမ္ႏိုင္ငံေတြ မသံုးဘူး။ ဒီဘက္လူေတြ လုပ္ထားတာ။ ဘာလို႔လဲ ဆုိေတာ့ ဒီဘက္လူေတြက အာရဗီစာမတက္ဘူး။ မေရးတက္ဘူး။ အလြယ္တကူ ခုႏွစ္ရာ ရွစ္ဆယ္႔ေျခာက္ကို ေရးတာ အလႅဟ္အရွင္ျမတ္ နာမနဲ႔ စတယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ အဲဒါကို ဘယ္သူက ဘယ္အေၾကာင့္ေၾကာင့္ စြပ္စြဲမလဲ မသိပါဘူး။ သက္သက္မဲ႔စြပ္စြဲလုိက္တာ။ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။

    ဘာသာျခားစာေပေတြ ဖတ္တယ္။ ဗုဒဘာသာအေၾကာင္းဖတ္တယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာအေၾကာင္းဖတ္တယ္။ ဟိႏိၵဴဘာသာအေၾကာင္း ဖတ္တယ္။ အမွန္အတိုင္းေလ႔လာတယ္။ အမွားမေလ႔လာဘူး။ သူတို႔စာအုပ္ကို ကြ်န္ေတာ္ တို႔ ယူဖတ္တယ္။ အမွားမေျပာဘူး။ အမွားေျပာတာကလဲ အျပစ္တစ္ခုပဲ။ မတရားစြပ္စြဲၿပီးေျပာတာ။ ဒီေၾကာင့္ မွားသြားတဲ႔ အုပ္စု ဘယ္ေလာက္ရွိမလဲ ေျပာတဲ႔သူရဲ႕ ေခါင္းေပၚမွာ ရွိမယ္ ။အေယာက္၁၀၀ မွားမယ္၊ အေယာက္ တစ္ေထာင္ မွားမယ္။ အဲဒီတစ္ေထာင္လံုးလုပ္ခဲ့တဲ႔ အျပစ္ စမွားေျပာတဲ႔ သူမွာ ရွိတယ္။ ဒီလို အျပစ္ မ်ိဳးကေတာ့ ဘာသာတိုင္းမွာ ရွိမယ္။

    ဘယ္ဘာသာ အေၾကာင္းကို ဘယ္သူေျပာေျပာ။ အမွန္ကိုေလ႔လာဖို႔လိုမယ္။ ဒီေန႔ ဗုဒသာသာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ တစ္ခြန္းမွ မေကာင္းမေျပာဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔သာသနာက တားျမစ္လိုက္ျပီ  လကြန္ဒီးႏုကြန္၊၀လိယာဒီန္း၊ သူ႔ သာသနာ နဲ႔ သူ ကိုယ္႔သာသနာနဲ႔ ကိုယ္။ အလႅာဟ္ ကဆံုးျဖတ္ၿပီးၿပီ။ မတုိက္ခုိက္ရဘူး။ ဒါေၾကာင္႔ အစၥလာမ္ သာသနာက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရွိေနတဲ႔ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ေတြမွာ သာသနာျပဳအဖြဲ႔ မရွိဘူး။ ဘာသာျခားကို သာသနာျပဳတဲ႔ အဖြဲ႔ မရွိဘူး။

    ဘာသာျခားေတြကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ အစၥလာမ္လုပ္ေနပါတယ္လို႔ ဘာေၾကာင့္စြပ္စြဲေနပါလဲ။ ဘာအေထာက္ အထားရွိလို႔ စြပ္စြဲေနပါသလဲ။ လံုး၀အမွားေတြပါ။ တစ္ဖက္သတ္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ႏွိပ္ကြပ္ေနတဲ႔ သေဘာျဖစ္ ေနပါတယ္။  တကယ္စဥ္းစားၾကည္႔ရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ ဘာမွ မရွိဘူး။ အျပင္လူ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မစည္းရံုးဘူး။

    M-Media – ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြျဖစ္ေအာင္ တစ္ခ်ဳ႕ိေတြကလည္း လွဳံေဆာ္ေနၾက ေပမယ္႔ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဘာ သာတရားအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္မွဳရေအာင္ ၾကိဳးစားေနတာေတြ ရွိေနပါတယ္။ အစၥလာမ္ ဘာသာနဲ႔ ဗုဒၶဘာ သာ ဆရာေတာ္ ေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုတာတို႔ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။  ဘယ္လို လူမ်ိဳးမ်ားအၾကား၊ ဘာသာ တရားမ်ား အၾကား အျပန္အလွန္ သဟဇတျဖစ္ၿပီး ေလးစားခ်စ္ခင္မွဳရေအာင္ ျပည္သူေတြဘက္ ဘာေတြ ေဆာင္ရြက္ဖို႔လိုပါသလဲ။

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – ကြ်န္ေတာ္ တို႔ လုပ္ေနၾကတာေတြေပါ့။ ဘာသာေပါင္းစံုနဲ႔အားလံုးနဲ႔  ေတြဆံုတာတို႔ ၊ ခ်စ္ၾကည္မွဳရေအာင္ ဘယ္လို ပံုစံနဲ႔ ရမလဲ ။ မီဒီယာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေတြ႔ဆံုပြဲေတြကပဲျဖစ္ျဖစ္  လူမွဳေရးလုပ္ငန္းေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္သြား ရပါမယ္။ အဓိက အစၥလာမ္သာသနာနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ႔ ရွရိက္မျဖစ္ရဘူး။ ဒုတိယက ဟရမ္ မျဖစ္ေစရဘူး ။ ဒီႏွစ္ခု ေရွာင္ႏုိင္ရင္ အားလံုးအလုပ္လို႔ရတယ္။

    ေဒပါ၀ါလီ ပြဲ ေတာ္ ကြ်န္ေတာ္တို႔သြားတယ္။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ လာတယ္။ ဟိႏိၵဴေတြလာတယ္။ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းႀကီးေတြလည္းလာတယ္။ အားလံုး ခ်စ္ခင္မွဳ အတြက္ စကားေတြေျပာၾကတယ္။ ဒီလို အခမ္း အနား မ်ိဳးက်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔လုပ္ႏုိင္ရန္ ပိုအဆင္ေျပမယ္ လို႔ ယူဆတယ္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန္ႀကီးနဲ႔ တြဲၿပီး ဓါတ္ပံု ရိုက္ခဲ့ေသးတယ္။ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ ေျပာသြားတာ ေတြ ေကာင္းပါတယ္။ အင္မတန္မွ ေကာင္းပါတယ္။ ၀မ္းသာပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေတြဆံုျပီး ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ေနထိုင္ သြားဖုိ႔ လုပ္မယ္ဆိုရင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြလည္းၿငိမ္းခ်မ္းမယ္။ တျခားဘာသာ၀င္ေတြလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းမွာပဲ။ အားလံုးအတြက္ေကာင္းပါတယ္။

    M-Media – ဒီႏွစ္ပိုင္းတြင္းမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္ေတြကို ေမးလာၾကတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္ ဆိုတဲ႔ အစၥလာမ္ ႏိုင္ငံ စစ္ျဖစ္ရင္ ဘယ္ဘက္က ၀င္တုိက္မလဲတဲ႔ ။ ဒီေမးခြန္းအတြက္ ဆရာ႔ အေျဖက ဘယ္လိုရွိပါ သလဲ။

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ – အစၥလာမ္ သာသနာက ဓမၼသတ္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ရွိလဲ ဆိုရင္ ဒီေန႔ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္က အစၥလာမ္ႏိုင္ငံ။ ဘဂၤလားေဒ႔ရွ္ နဲ႔ ျမန္မာစစ္ျဖစ္ခဲ့ရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား မြတ္စလင္တစ္ေယာက္ဟာ ျမန္မာဘက္ကေန ခုခံ တုိက္ ခုိက္ေပးရမယ္ လို႔ ျပထားတယ္။ အစၥလာမ္က အဲဒီေလာက္ေတာင္ျပထားတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ တို႔အတြက္က  ကမ္းကုန္ သြားျပီ။ ဒီနုိင္ငံသား ဒီႏုိင္ငံမွာ ေနၿပီ၊ ဒီႏိုင္ငံမွာ သစၥာရွိဖို႔၊ ဒီႏိုင္ငံကို အက်ိဳးျပဳဖို႔ ၊ ဒီႏုိင္ငံမွာ ေသမွာျဖစ္ တယ္ ။ကြ်န္ေတာ္တို႔သာသနာက ဒီႏုိင္ငံကို ခ်စ္ဖို႔ ျပထားတယ္။

    ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ဒီႏုိင္ငံမွာ ပဲ ေမြးခဲ့တဲ႔လူေတြျဖစ္တယ္။ ဒီႏုိင္ငံမွာပဲ ေသရမွာပဲ။ ဘယ္ႏုိင္ငံပဲသြားသြား ဒီဘ၀မွ အဲဒီႏုိင္ငံသား မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္အိႏိၵယမွာစာသင္ေတာ့  ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို အားလံဳးက ဂ်အ္ဖရ္ ဘရ္မီ ( ဗမာ ဂ်ာအ္ဖရ္) လို႔ေခၚတယ္။ဗမာလို႔ေခၚတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ကြ်န္ေတာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံျပန္ေရာက္လာေတာ့ ကုလားျဖစ္သြားတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ဘယ္ႏုိင္ငံပဲ သြားသြား ကြ်န္ေတာ္ကို႔ ဗမာလို႔ ေခၚမွာပဲ။ ဒီႏိုင္ငံမွာပဲ ေမြး တယ္။ ဒီႏုိင္ငံမွာပဲ ေသရမွာပဲ၊

    ေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ စကားတစ္ခုရွိ ပါတယ္။ ဟုဘြလ္၀သနီမိနာလ္ အီမာန္း ကို႔ယ္ရဲ႕ေမြးရပ္ဇာတိကို ခ်စ္ျခင္းဟာ အီမာန္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုျဖစ္ တယ္တဲ႔။ ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မြတ္စလင္ေတြအေနနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံ ကို ခ်စ္ၾကဖို႔ လိုတယ္။

     

    မြဖ္သီဂ်ာအ္ဖရ္ ၏ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း

    • မြဖ္သီ ဂ်ာအ္ဖရ္ သည္ ၁၉၆၉ခုႏွစ္ ဘားဂီးယား ဟာဖိဇ္ေက်ာင္းတြင္ ကုရ္အာန္အာဂံုေဆာင္ ျပီးေျမာက္ခဲ့သည္။
    • ၁၉၇၇- ခုႏွစ္တြင္ ဒါရြလ္အုလူးမ္ တကၠသိုလ္(တာေမြ) တြင္ ေမာ္လ၀ီ ဘြဲ႕ရယူခဲ႔ပါသည္။
    • ၁၉၉၃ ခုႏွစ္တြင္ အိႏိၵယႏိုင္ငံ စဟာရန္ပူရွိ မဇြာဟိရိအူလူမ္းတြင္ မြဖ္သီႏွင့္ ကာရီဘြဲ႕ရယူခဲ့သည္။
    • တာေမြၿမိဳ႕နယ္ မစီးဒီခန္း ဗလီ တြင္ ေရွ႕ေဆာင္အီမာမ္အျဖစ္ ၁၀ႏွစ္ၾကာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။
    • လက္ရွိ ပန္းပဲတန္းၿမိဳ႕နယ္ဘဂၤါလီ ဗလီ တြင္ ေရွ႕ေဆာင္ အီမာမ္အျဖစ္ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေနပါသည္။
    • ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွ ယေန႔အထိ ျမန္မာမြတ္စလင္အဖြဲ႔ ခ်ဳပ္ တြင္ ဓမၼသတ္မွဴး တာ၀န္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနပါသည္။
  • ရခိုင္ျပည္နယ္ အတြင္းက ကမန္လူမ်ဳိးစု  (VOA Interview)

    ရခိုင္ျပည္နယ္ အတြင္းက ကမန္လူမ်ဳိးစု (VOA Interview)

    ႏိုဝင္ဘာ၊ ၁ ၊ ၂၀၁၂

    Source: VOA

    ဒီတပတ္ ျမန္မာအေရး မ်က္ေမွာက္ေရးရာ ေဆြးေႏြးခန္းမွာ ကမန္ေတြဟာ အနည္းဆံုး ရခိုင္ျပည္၊ ေျမာက္ဦးေခတ္ကတည္းက ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြႏွင့္အတူ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကဆိုတာ သမိုင္းအေထာက္အထားေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီလို ရာစုႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ ယွဥ္တြဲေနထိုင္လာၾကတဲ့ လူေတြၾကား အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္ေပၚေနၾကတာကို ဘယ္လို တားဆီးသင့္ပါသလဲ။ ရခိုင္ျပည္ အလယ္ပိုင္းက ကမန္အမ်ိဳးသားတစ္ဦး ႏွင့္ ဦးေက်ာ္ဇံသာက ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ထားပါတယ္။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ဘယ္လိုျဖစ္လဲဆိုေတာ့ဗ်ာ။ မေန႔ညကပင္ က်ေနာ္က ရင္တမမႏွင့္ သူတို႔ဝင္လာမယ္၊ ဝင္လာမယ္ဆိုတာကို စိုးရ္ိမ္ေၾကာင့္ၾကၿပီးေတာ့ တညလံုး က်ေနာ္ အိပ္မရဘူး။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ ရြာထဲမွာရွိတဲ့ ကေလးေတြ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြ၊ အဘြားႀကီးေတြ၊ အဘိုးႀကီးေတြ အားလံုး အိမ္ေတြထဲမွာ သူတို႔လာမယ္၊ လာမယ္၊ ဝင္မယ္၊ ဝင္စီးမယ္ အၾကမ္းဖက္မယ္ဆိုတာကိုပဲ ရင္တမမႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ ေစာင့္ရင္း ေစာင့္ရင္း က်ေနာ္တို႔ အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့တယ္ ခဏေလးေပါ့ေလ။ မနက္မိုးလင္းေလာက္မွ နည္းနည္းေလး အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့တယ္။ မနက္ (၇) နာရီေက်ာ္ေလာက္၊ (၇) နာရီ (၅) မိနစ္ႏွင့္ (၁၀) မိနစ္ၾကားေလာက္မွာ အသံတစ္ခုၾကားတာက ဝင္လာၿပီးဆိုတဲ့ အသံၾကားလိုက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဘာဝင္လာသလဲ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာက္ထရံက လမ္းေၾကာင္းေပၚသြားၾကည့္ေတာ့ လူအုပ္စုက အမ်ားႀကီး သူတို႔ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြေပါ့။ အဲဒီ အုပ္စုက ဘယ္ကလာသလဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာက္နီေမာ္။ ေက်ာက္ထရံရဲ ႔ အစြန္းအဖ်ားဖက္မွာရွိတဲ့ ေက်းလက္ေတာရြာေတြျဖစ္တဲ့ ရမ္းၿဗဲနယ္တိုင္းနယ္ လို႔ ေခၚတာေပါ့ အဲဒီတိုင္းနယ္က ေက်းရြာေသးေသးက လူေတြ ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြေပါ့။ (၂၁) ရြာက လူေတြလို႔လည္း ထင္ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရြာက လူေတြကို စည္းရုံးၿပီး ေခၚလာတယ္ဆိုတာကေတာ့ ဒါကေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ ျဖစ္မယ္လို႔ က်ေနာ္ ေအာက္ေမ့ရတယ္။ လူအုပ္ႀကီးက အမ်ားႀကီးပဲ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဘယ္သူက စည္းရံုးၿပီးေတာ့ ေခၚလာတာလဲ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ သူတို႔စည္းရံုးၿပီးေတာ့ ေခၚလာတဲ့ လူေတြထဲမွာေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ သူတို႔ ဒီအၾကမ္းဖက္၊ အၾကမ္းနည္းႏွင့္ တိုက္ခုိက္မယ္ဆိုတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ ရွိမွာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ က်ေနာ္ မေျပာခ်င္ပါဘူး။ ေျပာရင္လည္း တဖက္သတ္ က်ေနာ္ ရန္မႈခံၿပီး ရန္သူအျဖစ္နဲ႔ ရန္မႈခံရမွာကိုလည္း စိုးရိမ္ရတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ က်ေနာ္ တခု သိခ်င္တာက က်ေနာ္လည္း ရခုိင္ပါဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ က်ေနာ့္အေဖ ရမ္းၿဗဲတို႔ ဘာတို႔မွာ ေက်ာင္းဆရာ လုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီက ဆရာႀကီးဦးဖိုးရင္ဆိုတာ ကမန္လူမ်ိဳးပဲ။ ေဆြမ်ိဳးလိုပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ေျမာက္ဦးမွာ လာေနတယ္။ အခုဘယ္လိုေၾကာင့္ ကမန္ေတြႏွင့္ ရခုိင္ေတြ ရန္ျဖစ္ရသလဲ။ ဘယ္လိုေၾကာင့္။ အရင္က ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနလာတာပဲ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ ဟုတ္တယ္ဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔လည္း အဲဒါ စဥ္းစားရခက္တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔  ေအးအတူပူအမွ်၊ ဥမကြဲသိုက္မပ်က္၊ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ကူးလူးဆက္ဆံမႈေတြ၊ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈေတြေရာ၊ ဒီလူမ်ိဳးေတြႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးေတြႏွင့္ ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္တဲ့ ရခုိင္မ်ိဳးႏႊယ္စုႏွင့္ ကမန္တုိင္းရင္းသားေတြႏွင့္ ညီလုိအကိုလုိ ေနလာလူေတြပါ။ အခုမွ သူတို႔က ဘာေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔အေပၚမွာ ဒီလို ရန္သူမ်ိဳးလို ထင္လာရတယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔က နားမလည္ႏိုင္တဲ့အဆင့္ထိ သံသယ ျဖစ္ရပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ က်ေနာ္က အဓိက အဲဒါကို ေဖာ္ထုတ္ခ်င္တာ။ ဘာျဖစ္လို႔ ရန္မူသြားၾကတာလဲ။ က်ေနာ္တို႔ေနာက္ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းမွာေနလာတဲ့ အခါမွာလည္း က်ေနာ္တို႔ ေက်ာင္းအတူတူသြားၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ တကၠသိုလ္ေရာက္သြားေတာ့လည္း ခင္ဗ်ာတို႔ဆီကဘဲ အဲဒီ ေက်ာက္နီေမာ္က လူေတြ ရခိုင္အသင္းမွာ အတြင္းေရးမွဳး တကၠသိုလ္မွာ လုပ္ၾကတယ္။ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ပဲ။ အခု ဘာေၾကာင့္ျဖစ္သလဲ။ က်ေနာ္အဓိက အဲဒါကို ေဖာ္ထုတ္ခ်င္တယ္။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ အဲဒါ သူတို႔က အေၾကာင္းၾကားတာကေတာ့ ဒီေမလ၂၈ ေန႔က ျဖစ္ခဲ့တဲ့ မသီတာေထြးကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဒါေတြကိုေတာ့ သူတို႔က အေၾကာင္းခံျပီးေတာ့ ေျပာေနတာေပါ့။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဒါက ရာဇဝတ္မႈပဲ။ ဘာသာေရးႏွင့္ ဘာမွ မဆိုင္ပါဘူး။ အဲဒါကေတာ့ ရာဇဝတ္မႈကို အဲဒီ ဘယ္သူ၊ ဘယ္ဘာသာ၊ ဘယ္ဘာသာ ဆိုတာ ထည့္ေျပာစရာကို မလိုတဲ့ကိစၥပါ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ က်ေနာ္ ထင္သေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီေနရာမွာ ပါတီေတြရဲ ႔ ဂယက္ေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါမယ္လို႔ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီ အဖြဲ႔အစည္းက ဒီ လႈပ္ရွားေနတဲ့ လူေတြမရွိရင္လည္း  ဒီလို ရာဇဝတ္မႈတစ္ခု ဒီေလာက္ ရခုိင္ျပည္နယ္ႀကီး တစ္ခုလံုး ျပာက်ဆင္းရဲသြားေလာက္ေအာင္ အသည္းအသန္ႏွင့္ တကယ့္ေနာက္ကြယ္က ကန္႔လန္႔ကာေနာက္ကြယ္ကလူ အႀကီးအကဲေတြ မရွိဘဲႏွင့္ ဒါေတြေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္မယ္လို႔ က်ေနာ္မထင္ပါဘူး။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ က်ေနာ္လည္း အဲဒါစဥ္းစားမိတာ။ အဲဒီေတာ့ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ က်ေနာ္ တခုေမးခ်င္တာက ေက်ာက္နီေမာ္ မဲဆႏၵနယ္ ရွိသလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ ရွိပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ အဲဒီ ေက်ာက္နီေမာ္ မဲဆႏၵနယ္က လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြက ဘယ္သူေတြလဲ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္။ ။ ေက်ာက္နီေမာ္္ မဲဆႏၵနယ္က ျပည္ခုိင္ရုံးပါတီကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာက္နီေမာ္ မဲဆႏၵနယ္က ဒီလိုပါ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ ႔နယ္ အမွတ္ (၂) မဲဆႏၵနယ္ပါ။ အမွတ္ (၂) မဲဆႏၵနယ္မွာေတာ့  ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခိုင္ေရးဖြံ႔ျဖိဳးေရးပါတီအတြက္ ျပည္နယ္တိုင္းေဒသႀကီးအတြက္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္က အခု လက္ရွိ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးမွာ ဝန္ႀကီးျဖစ္ေနတဲ့ ဗိုလ္မႈးႀကီးဦးေက်ာ္ခင္၊ ရခုိင္တိုးတက္ေရးပါတီမွာၾကေတာ့ ရခိုင္တိုးတက္ေရးပါတီရဲ ႔ ပုဂၢိဳလ္အမတ္ေလာင္းၾကေတာ့ က်ေနာ္ မမွတ္မိဘူး။ ေနာက္တစ္ေယာက္ က်ေနာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာ ကမန္အမ်ဳိးသားတိုးတက္ေရးပါတီမွာၾကေတာ့ ဦးထြန္းျမင့္ ပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အဲဒီေတာ့ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္အတြက္ ကမန္ကိုယ္စားလွယ္လည္း ပါတယ္။ သူတို႔ေတြကေကာ ပါတီအခ်င္းခ်င္း လႊတ္ေတာ္မွာ ပါတီအခ်င္းခ်င္း လက္တြဲလုပ္ေနၾကလား။ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ညိွႏႈိင္းေျဖရွင္းဖို႔ ထိန္းသိမ္းဖို႔ ႀကိဳးစားတာေကာ မရွိဘူးလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒါေတာ့ အာဏာရပါတီကေတာ့ ေလာေလာဆယ္ ျပည္ေထာင္စုႀကံ့ခိုင္ေရး  ဖြံ႔ျဖိဳးေရးပါတီႏွင့္၊ ဒုတိယပါတီကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ရခိုင္တိုးတက္ေရးပါတီ၊ တတိယ လံုးဝ မဲအျပည္႔ရတာကေတာ့ ကမန္အမ်ဳိးသားတိုးတက္ေရးပါတီ ျဖစ္တယ္။ ဒီေနရာမွာ ေနာင္ election ေတြမွာ ရခိုင္မ်ဳိးခ်စ္ စိတ္ဓါတ္ေတြကို ေမြးျမဴးျပီးေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ဘယ္ပါတီကိုမွ အလိုမရွိေလာက္ေအာင္ ဒီဟာ နည္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ သူတို႔ေတြရဲ ႔ စိတ္ဓာတ္ေတြကို အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးအာလုံးကို တက္တက္ၾကြၾကြႏွင့္ ရခိုင္တိုးတက္ေရးပါတီေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရခုိင္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ခုစလံုးကို ပူးေပါင္းၿပီးေတာ့ ဘယ္ႀကံ့ခုိင္ေရးပါတီကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အမ်ိဳးဒီမိုကေရစီပါတီဝင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္သူကိုမွ မေပးေစခ်င္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးမ်ား ရွိေကာင္းရွိမလားဆိုတာကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ ေတြးေတာမိပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ က်ေနာ္ တခုထင္တာကေတာ့ ကမန္ဆိုတာကေတာ့ ရခိုင္ျပည္မွာ ကမန္ဆိုတဲ့နာမည္ ကိုယ္ႏိႈက္ကလည္း ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတဲ့ နာမည္ပါ။ ေလးပစ္တဲ့ ေလးသည္ေတာ္ေတြ၊ ရခိုင္ဘုရင္တပ္မွာ အမႈထမ္းခဲ့တဲ့ စစ္သည္ေတာ္ေကာင္းေတြဆိုတဲ့ နာမည္ တေလးတစား ေခၚေဝၚခံယူတဲ့ နာမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ ကမန္လူမ်ိဳးေတြမွာ ဘာသာေရးကလြဲရင္ ဘာသာစကားလည္း ရခိုင္စကားပဲ ေျပာၾကတာပဲ။ ရခုိင္လိုပဲ ဝတ္ေနၾကတာပဲမို႔လား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆိုေတာ့ အဲဒီဟာမွာ အခုအခါမွာ တခ်ိဳ ႔က ရခုိင္တခ်ိဳ ႔ကို က်ေနာ္ ေလ့လာမိတာေတာ့ သူတို႔ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာကိုေတာ့ သူတို႔ သိပ္ျပီးမႏွစ္သက္ၾကဘူး။ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ အသစ္ဖန္တီးၿပီးေတာ့ ဝင္လာတယ္။ ဘာညာဆိုၿပီးေတာ့ ေျပာၾကတာရွိတယ္။ သူတို႔ဖက္က။ ကမန္ေတြက ရိုဟင္ဂ်ာ ျဖစ္သြားျပီးလား။ တခ်ိဳ ႔က ကမန္ကိုလည္းပဲ ရိုဟင္ဂ်ာ စာရင္းထဲမွာ ထည့္ၿပီးေတာ့ ျပေနၾကတာ ေတြ႔ပါတယ္။ ကမန္ေတြဟာ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ သေဘာကို ခံယူေနခ်င္ၾကတဲ့ သေဘာမ်ားရွိေနသလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒါေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ရခုိင္ျပည္ေတာင္းဘက္ပိုင္းမွာေတာ့ အထူးသျဖင့္ ေက်ာက္ျဖဴရယ္၊ ရမ္းၿဗဲရယ္၊ သံတြဲရယ္ ဒီေနရာမွာရွိတဲ့ လူေတြၾကေတာ့ အခုေန က်ေနာ္တို႔ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ ႔နယ္မွာၾကေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ ကင္းရွင္းတယ္။ လူစိမ့္ဝင္မႈဆိုတာလည္း ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က လူစိမ့္ဝင္မႈ၊ ႏုိင္ငံရပ္ျခားက စိမ့္ဝင္မႈ ဆိုိတာ လံုးဝမရွိသေလာက္ပါ။ ေနာက္ ရိုဟင္ဂ်ာကိစၥကလည္း ဒီ ရမ္းၿဗဲကၽြန္းတန္းမွာ ေက်ာက္ျဖဴခရိုင္ရွိတယ္၊ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ ႔နယ္ရွိတယ္၊ ေက်ာက္နီေမာ္အုပ္စုရွိတယ္။ ဒီဟာထဲမွာလည္း က်ေနာ္တုိ႔  ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာကိုလည္း လူေတြက ဘယ္လုိနည္းႏွင့္မွ သူတို႔က ရိုဟင္ဂ်ာကိုလည္းပဲ သူတို႔က သေဘာလည္း မေပါက္ဘူး။ လက္လည္းမခံတဲ့လူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ဒီလုိပါ။ ဘဂၤလီဆိုတာကေတာ့ ေဝးေပါ့။ ဘဂၤလီဆိုတာကေတာ့ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္တို႔ ေက်ာက္နီေမာ္ေဒသ အေနႏွင့္ ဆိုရင္လည္း ေမာင္းေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ဖက္က ဒီေနရာမွာ အေျခစုိက္ၿပီးေတာ့ ေနတာေတြ မရွိသလိုပါပဲ။ အမွန္အားျဖင့္ ေျပာရရင္ လံုးဝမရွိတဲ့ အတိုင္းအတာပါ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ဆိုေတာ့ တခ်ိဳ ႔ကလည္း ေျပာတယ္။ အဲဒီလို ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာဘက္က ဟိုဘက္က ဝင္လာတယ္လို႔ ယူဆရတဲ့သူေတြကို ခရီးသြားလာခြင့္ပိတ္တယ္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားခြင့္ေတာင့္မွ ခြင့္ျပဳခ်က္ ယူရတယ္ဆိုတာေတြ လုပ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ အဲဒီလို ဥပေဒမ်ိဳး ဒီ ကမန္ေဒသေတြမွာေကာ လုပ္ခဲ့လား။ ေက်ာက္ျဖဴတို႔…

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အမ်ားႀကီး လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အမ်ားႀကီး အမ်ားႀကီး လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ ကုိယ္ႏႈိက္ကပဲ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က က်ေနာ္တို႔ မွတ္ပံုတင္ရွိတဲ့ ကမန္ႏိုင္ငံသားမွတ္ပံုတင္ရွိတဲ႔ ကမန္ေတြပဲ။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္က က်ေနာ့္အမ်ိဳးသမီး ေဆးကုဖို႔သြားတဲ့ အခ်ိန္ေတာင္မွ က်ေနာ္အမ်ိဳးသမီးက အမတကဒ္ ေပါ့ေနာ္။ ပန္းေရာင္သုံးေခါက္ခ်ိဳးေပါ့။ က်ေနာ္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံသား စီစစ္ေရးကဒ္ ရွိပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔ ဗီဇာေတြ ဘာေတြ ယူၿပီးေတာ့ဘဲ သြားခဲ့ရတာ ရွိပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အရင္တုန္းကေတာ့ အဲလို မရွိဘူးဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ အဲဒီ ႏိုင္ငံသား လက္မွတ္ကိုင္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ႏွင့္ ေလယာဥ္ပ်ံ အတူတူစီးသြားတာ တကၠသိုလ္ သြားတက္ၾကတာ ရွိတာပဲ။ အခုအဲလို မြစ္စလင္ဘာသာဝင္ ရခုိင္ျပည္ထဲမွာဆိုရင္ ကမန္ျဖစ္ျဖစ္ ဘာျဖစ္ျဖစ္ မသြားရဘူး။ လက္ထပ္ဖို႔အတြက္ ခြင့္ျပဳခ်က္ယူရမယ္ဆိုတာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ စၿပီးလုပ္ခဲ့တာလဲ ခင္ဗ်ာ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒါေတာ့ ႏွစ္အားျဖင့္ က်ေနာ္တြက္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ၾကာပါၿပီဗ်ာ။ ၉၆ ခုႏွစ္ေလာက္ကတင္ က်ေနာ္တို႔ ဒီ အသည္းအသန္ ျဖစ္လာတယ္လို႔ပဲ က်ေနာ္ ထင္ပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆုိေတာ့ အဲဒီဟာေၾကာင့္မ်ား တင္းမာမႈကို ပိုမိုျဖစ္ေစတယ္လို႔ သေဘာ ဆိုႏိုင္သလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒါေတာ့ ႏုိင္ငံေရးဘက္မွာ က်ေနာ္တို႔ အခု ျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥ ဒါႏွင့္ပဲ က်ေနာ္ ပတ္သက္တယ္လို႔ မထင္ပါဘူး။ ဒါေတာ့ နည္းတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ဘဂၤလီဆိုတာကို အေၾကာင္းျပၿပီးေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာဆုိတာကို အေၾကာင္ျပဳျပီးေတာ့ အၾကမ္းဖက္ဝါဒတစ္ခုကို မင္းမိုက္စရိုက္ပံုစံမ်ိဳးႏွင့္ လူမ်ိဳးဘာသာ ျပဳန္းတီးေအာင္၊ လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္ေနတဲ့ ပုံစံမ်ိဳး အၾကမ္းဖက္ေနတဲ့ ပုံစံမ်ိဳးတခုလို႔ က်ေနာ္ ျမင္ပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ေနာက္တစ္ခုက ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ခင္မ်ားတို႔ဘက္မွာေတာ့ က်ေနာ္ သိပ္မၾကားမိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဟိုဘက္မွာလည္း ဒီ ရေသ့ေတာင္တို႔၊ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္းေတာတို႔မွာ၊ အဲဒီဖက္္မွာေတာ့ ရွိတယ္။ ႏွစ္ဖက္လံုး လြန္ကၽြံတာေတြရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္က အဓိက ဒီေန႔ ေဇာင္းေပးၿပီးေတာ့ ေဆြးေႏြးခ်င္တာ ကမန္ေတြရဲ ႔ ျပႆနာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ကမန္ေတြဟာ ရိုဟင္ဂ်ာလို႔လည္း သူတို႔ မခံယူဘူး။ အဲဒါကိုလည္း လက္မခံဘူး။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာလည္း ေနလာတယ္။ ဘာသာေရးကလြဲလို႔ သူတို႔မွာ ရခိုင္ႏွင့္ ကြဲျပားစရာလည္း ဘာမွရွိဘူး။ ဦးေမာင္ေမာင္တင္တို႔ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတူတူေနလာတဲ့ ရခုိင္ေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာေတြ အထဲမွာေကာ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ႏွင့္ အရင္တုန္းက ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြေတြ မရွိဘူးလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အမ်ားႀကီးပဲ ရွိပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။သူတို႔ ဘာလုပ္ေနၾကလဲ။ သူတို႔ႏွင့္ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ႏွင့္ အခု မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ေတြ႔ၿပီး ေျပာႏုိင္တဲ့ အေနအထား ရွိပါသလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ရွိတဲ့လူေတြကလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ မရွိတဲ့ လူေတြကလည္းကေတာ့  နည္းနည္းေလးပါ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ဟုတ္ကဲ့။ အဲဒီေတာ့ ရွိတဲ့လူေတြႏွင့္ ဆက္သြယ္ၿပီးေတာ့ လုပ္လို႔ မရႏိုင္ၾကဘူးလား။ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းက။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ရွိတဲ့သူေတြကိုလည္းပဲ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ကို အတင္းအဓမၼ လြန္စြာေနတဲ့သူေတြက  က်ေနာ္တို႔ေတြ အစၥလာမ္ မြစ္စလင္ေတြႏွင့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးသူေတြေတာင္မွ သူတို႔ေတြဟာ ရရာေနရာက ဒုကၡေပးမယ္ဆိုလို႔ အဲဒီလူေတြကိုယ္တိုင္ေတာင္မွ ထြက္ေျပးသြားတဲ့ လူေတြရွိတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ဦးေမာင္ေမာင္တင္တို႔ ကမန္ေတြဖက္ကေကာ အဲဒီလို တင္းမာတဲ့ စိတ္ဓာတ္ရွိတဲ့သူေတြ ရွိသလား။ ရွိေကာရွိမွာေပါ့။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ မရွိပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ လႈိက္လိႈက္လွဲလွဲ ႀကိဳဆိုပါတယ္။ အဲဒီလို ရင္းရင္းႏွီးႏွီးႏွင့္ ေနလို႔ရပါတယ္။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အဲဒီလို တင္းမာတဲ့ သေဘာထားရွိသူ မရွိဘူးေပါ့။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ မရွိပါ။ လုံးဝ လံုးဝ မရွိပါ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အဲဒီေတာ့ ကမန္လႊတ္ေတာ္အမတ္ဆုိတဲ့ အမတ္ကေကာ။ သူက ဘာမ်ား အခု ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္သလဲ။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ပဲ သူ႔ၿမိဳ ႔နယ္တစ္ခုလံုး ျပာက်သြားၿပီ။ သ႔ူၿမိဳ ႔နယ္တစ္ခုလုံး မရွိေတာ့ ရန္ကုန္မွာပဲ တိမ္ေရွာင္ၿပီးေတာ့ ထြက္ေျပးသြားၿပီ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ ဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေရွ့ကိုေမွ်ာ္ၿပီး ၾကည့္ရေအာင္။ ဒီလိုပဲ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ သတ္ျဖတ္ၿပီးေတာ့ ေနသြားၾကေတာ့မွာလား။ ဘယ္လိုလို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရမလဲ။ က်ေနာ္တို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ ဘယ္လို ဆက္ၿပီးလုပ္သင့္တယ္လို႔ ထင္ပါသလဲ။ ဦးေမာင္ေမာင္တင္တို႔ဖက္က။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔က အတူယွဥ္တြဲ   ေနထိုင္ဖို႔အတြက္ကေတာ့ အၿငိဳးအေတးေတြ အာဃာတတရားေတြကို ထားၿပီးေတာ့ လူသားဝါဒ က်င့္သံုးႏိုင္ရင္ေတာ့ တရားဥပေဒ၊ စိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးကို အျမန္ဆံုး  အေကာင္ထည္ေဖာ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ ဒါက က်ေနာ္တို႔ ရင္ဆိုင္ႏိုင္တာပဲ။

    ဦးေက်ာ္ဇံသာ ။ ။ အဲဒီေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တစ္ေန႔ ရလာမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါသလား။ ျပန္လည္ၿပီးေတာ့ ရႏိုင္တယ္ ထင္သလား။

    ဦးေမာင္ေမာင္တင္ ။ ။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာက ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဥပေဒတရား စိုးမိုးေရးႏွင့္  တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးကို အျမန္ဆံုး အေကာင္ထည္ေဖာ္သင့္တယ္။ ဒါကေတာ့ ဒီလူေတြဟာ အရင္လည္း ဒီလူမ်ိဳးေတြ၊ ဘာသာမတူတဲ့ လူမ်ိဳးေတြ၊ ဘာသာတူတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္၊ လူမ်ိဳးဘာသာ မတူတဲ့ လူေတြက အမ်ားႀကီးဘဲ ကမာၻေပၚမွာ ေနေနၾကတာ။