News @ M-Media

Category: ေဆာင္းပါး

  • မယံုၾကည္သူႏွင့္ ရန္လိုေနသူမ်ားအေပၚ ကိုယ္ေတာ့္ေမတၱာ

    မယံုၾကည္သူႏွင့္ ရန္လိုေနသူမ်ားအေပၚ ကိုယ္ေတာ့္ေမတၱာ

    အဗူဘ(တ္)စ္ရာ အလ္ဂါရိ ဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္က  မိမိ အစၥလာမ့္ေအးရိပ္ဆာသို႔ မေရာက္မီွ အျဖစ္အပ်က္ကို ျပန္ေျပာသည္မွာ “ကၽြန္ေတာ္ မဒီနာၿမိဳ႕ကို ေရာက္လာခဲ့တယ္။ မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)က ကၽြန္ေတာ့္ကို တည္းခိုဖို႔ စီစဥ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီညေနခင္းမွာပဲ ဆိတ္ခုနစ္ေကာင္ထြက္ ႏို႔ေတြအားလုံးကို ကၽြန္ေတာ္ ေသာက္ပစ္ခဲ့တယ္။ မုဟမၼဒ္သခင္ (ကို္ယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပုိ႔သပါ၏)က ကၽြန္ေတာ္ရဲ့ ရိုင္းျပမႈအေပၚ ဘာမွေျပာဆိုျခင္း မရိွဘဲ ႏႈတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီညမွာ ကိုယ္ေတာ္ဟာ စိတ္ဆိုးျခင္း မေက်နပ္ျခင္း အမူအရာ တစက္ေလးမွ မရိွဘဲ  ဆာေလာင္စြာနဲ႔ အိပ္စက္သြားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒီျမင့္မားလွတဲ့ အက်င့္စာရိတၱစံကို ကိုယ္ေတြ႔ၾကဳံၿပီးေနာက္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အသိဥာဏ္နဲ႔ ယွဥ္ၿပီး က်င့္မူခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အစၥလာမ့္ေအးရိပ္ဆာကို ဝင္ေရာက္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။”

    မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)သည္ စၾကဝဠာခပ္သိမ္းႏွင့္ ေလာကအားလုံးတို႔အတြက္ ေမတၱယ်ကရုဏာေတာ္ရွင္အျဖစ္ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ ကုိယ့္ေတာ္၏ ေမတၱာကရုဏာသည္ ေဝေနယ်သတၱဝါအားလုံးကို လႊမ္းျခံဳလ်က္ရိွေနေပသည္။ တေန႔ေသာ္ ရန္လိုမုန္းတီးသူမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပစ္ဒဏ္က်ေစေၾကာင္း ေတာင္းဆုသစၥာျပဳရန္ ကိုယ္ေတာ့္အား တိုက္တြန္းၾကေပသည္။ ထိုအခါ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက  “ငါကိုယ္ေတာ္သည္ ဒီေလာကသို႔ ျပစ္ဒဏ္က်ေစျခင္းအေၾကာင္းအေနနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ ေမတၱယ်ကရုဏာေတာ္ရွင္အျဖစ္ ပြင့္ေပၚေတာ္မူေစျခင္းခံရသူျဖစ္တယ္”ဟု ျပန္လည္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

    ေဝေနယ်ခပ္သိမ္းအတြက္ ကရုဏာေတာ္ရွင္ မုဟမၼဒ္သခင္

    မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)သည္ သြာအိဖ္ၿမိဳ႕သုိ႔ အကၽြတ္တရား ေဟာေတာ္မူရန္ ၾကြခ်ီသြားေသာအခါ ထိုၿမိဳ႕မွ ဒိဌိၿမိဳ႕သားတို႔သည္ ခဲမ်ားျဖင့္ ေပါက္ကာ ႏိွပ္စက္ညွင္းပန္းၾကေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္ၾကီး ဂ်ီဗရာအီလ္(ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ) ေရာက္ရိွလာၿပီး ဤဒိဌိၿမိဳ႕သားမ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႕ကို ေတာင္ႏွစ္လုံးၾကားတြင္ ညွပ္ၿပီး ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္မည္ဟုဆိုကာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ထံ ခြင့္ေတာင္းခဲ့ေလသည္။ မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)က တားျမစ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး မိမိ၏အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ သစၥာဓမၼတည္းဟူေသာ ဂုဏ္ေတာ္ထြန္းေတာ္မူသည့္ ပရမတ္ဘုရားရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ တိုင္တည္လ်က္ မိမိအား ခဲမ်ားျဖင့္ ရက္ရက္စက္စက္ ပစ္ေပါက္လ်က္ရိွေနေသာ လူထုအတြက္ ေအာက္ပါအတိုင္း အထူးဆုေတာင္းေပးေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

    “အို ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး၏ အရွင္ျမတ္၊ ဤလူမ်ားကို သစၥာလမ္းကို ေပးသနားေတာ္မူပါ။ သူတို႔၏ သားသမီးမ်ိဳးဆက္မ်ားကို ယုံၾကည္က်ိဳးႏြံသူမ်ား ျဖစ္ေစေတာ္မူပါ။”

    မုဟမၼဒ္သခင္(ကိုယ္ေတာ့္အား ေမတၱာပို႔သပါ၏)၏ ထိုေမတၱာကရုဏာအျပည့္ ေတာင္းဆုေတာ္၏ အက်ိဳးေၾကာင့္ အဆုံးတြင္ သြာအိဖ္တစ္ၿမိဳ႕လုံး အစၥလာမ္ေအးရိပ္ဆာယာသို႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္မွာ ယေန႔ ထက္တိုင္ပင္ျဖစ္သည္။

    ကိုး- စာ ၁၄၂၊ ေမတၱယ်ကရုဏာေတာ္ရွင္ မုဟမၼဒ္သခင္၏ ဘဝေတာ္မွ မွတ္တိုင္မ်ား၊ အုစ္မန္ႏူရီေတာ့ပ္ဘတ္စ္ (English Version)

    Ref: peaceforthewholeuniverse

  • ဘံုၿပတ္ ေခၚ ၿမင္းလွည္း ဘယ္ကစ

    “ဘံုၿပတ္ ေခၚ ၿမင္းလွည္း ေလးနဲ႔ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းထိုင္ မမတို႔ ေမာ္ေရႊၿမိဳင္ မမတို႔ ေမာ္ေရႊၿမိဳင္” ဒီသီခ်င္းကေတာ့ ေမာ္လၿမိဳင္ သားတိုင္း နီးပါးေလာက္ ၾကားဖူးၾကမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

    ၿမင္းလွည္းမ်ားကို ဘံုၿပတ္လို႔ ေခၚတြင္ၿဖစ္ခဲ့တဲ့ သမိုင္းကလည္း စိတ္ဝင္စားဖို႔ ေကာင္းပါတယ္၊ထို႔အတူ ၿမန္မာစာတတ္ ေပတတ္ လူမ်ိဳးၿခား ဘာသာၿခား တစ္ဦးအေၾကာင္းကိုလည္း ခ်န္လွပ္ထားလို႔ မရပါဘူး ။

    ထိုသူကား ဦအလီ(1837-1907)(က်ဴလယာလူမ်ိဳး) ပင္တည္း။ ဖခင္ၿဖစ္သူမွာ အဂၤလိပ္-ၿမန္မာ ပထမစစ္ပြဲတြင္ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားနွင့္ ပါလာၿပီး စစ္ၿပီးေသာ္လည္း မၿပန္ေတာ့ပဲ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္အၿခခ် ေနထိုင္သူတစ္ဦးၿဖစ္သည္။ဦးအလီ၏ အိမ္ကား ဦးဇိန ဘုရားလမ္း ေရႊပရိယတၱိ စာသင္တိုက္၏ ေတာင္ဘက္ကပ္လ်က္ရွိသည္။

    ထိုစဥ္က ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္မွာ ေလကီ ေလာကုတ္ ပညာမ်ားကို စြယ္စံုတတ္ေၿမာက္သည့္ ဆရာေတာ္ၿဖစ္သလို ယေန႔ ထိတုိင္ ထင္ေပၚေၾကာ္ၾကားေသာ ဘုန္းၾကီးဘိုး လွ်ာပြတ္ေဆးကို ေဖၚစပ္ခဲ့သည့္ ဆရာေတာ္လည္းၿဖသ္သည္။

    ဦအလီ စာသင္သည့္ အရြယ္တြင္ဆရာေတာ္ထံ ေန႔စဥ္ဆြပ္အုပ္ပို႔ရင္း ၿမန္မာစာနွင့္ ပါဠိစာေပကို သင္ယူသည္။ ထိုအၿပင္ ဆရာေတာ္ထံမွ သီခ်င္းၾကီး သီခ်င္းခန္႔ ကဗ်ာ လကၤာမ်ားကိုပါ သင္ယုတတ္ေၿမာက္သည္။ဆရာေတာ္ထံ သြားလာေရးလြယ္ကူေစရန္ ေက်ာင္းနွင့္အိမ္ၾကား တံခါး ေဖါက္ထားရာ ယေန႔တိုင္ေတြ႔နိုင္သည္။

    ရပ္ရြာတြင္ အလွဴအတန္းလုပ္သည့္အခါတိုင္း ရတုရကန္ ဧခ်င္းမ်ားကို ဦးအလီထံ လာေရာက္ စပ္ခိုင္းရသည္အထိ ၿမန္မာစာ ထူးခြ်န္သူၿဖစ္သည္။တခါတရံ သူကိုယ္တိုင္ သြားေရာက္ရြတ္ဆိုေပးရသည္ အထိ သူမပါလ်င္ ပြဲမစည္ေပ။

    စာတတ္ေပတတ္ၿဖစ္လာေသာ ဦးအလီသည္ အလုပ္ေလွ်ာက္ရာ အေရးပိုင္ရံုးတြင္ လက္ေထာက္ ဘီလစ္အၿဖစ္ အလုပ္ရသည္။လစာမွာ ၁၂က်ပ္ ၈ပဲ ၿဖစ္သည္။(ေရႊတစ္က်ပ္သား ၂၀-၂၅ က်ပ္ေခတ္)

    1840 ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေမာ္လၿမိဳင္ တရားရံုးမ်ား၌ ေရွ ႔ေနမ်ားစတင္ေပၚေပါက္လာသည္။ထိုစဥ္က ေရွ ႔ေန မ်ားသည္ အဂၤလန္မွလာေသာ ဝတ္လံုမ်ားၿဖစ္သည္။ အမူကို အဂၤလိပ္လိုစစ္ရသည္အတြက္ အမူသည္မ်ားမွာ ေရွ ႔ေနခေရာ စကားၿပန္ခပါ ေပးရသည္။အခ်ိန္လည္း ၾကန္ၾကာၾကရသည္။

    ၿမန္မာ-မြန္-အဂၤလိပ္-ကုလား စကားတတ္ေသာ ဦးအလီသည္ ေရွ ႔ေန အလုပ္ကိုေလွ်ာက္ထားရာ အေရးပိုင္က တစ္နွစ္အစမ္းခန္႔ သည္။ စကားၿပန္မပါပဲ အမူေလွ်ာက္ထားနိုင္သၿဖင့္ အမူသည္မ်ားလည္းကုန္က်စရိတ္ သက္သာလာကာ အမူစစ္ရာတြင္လည္းၿမန္ဆန္လာသည္။ ဦးအလီသည္ 1870 တြင္ အထက္တန္းေရွ ႔ေနအၿဖစ္ ခန္႔အပ္ၿခင္းခံရသည္။

    ဦးအလ ီထင္ေပၚ ေက်ာ္ၾကားလာသည့္အတြက္ ဦအလီ၏ အိမ္တြင္ ရပ္ေဝးရပ္နီးမွ အမူသည္မ်ား အဝင္အထြက္မ်ား လာသည္။ သိုေသာ္ က်ိဳက္မေရာ နွင့္ မုဒံုမွ အမူသည္မ်ား လြယ္လြယ္ကူကူ မလာနိုင္ေခ်။
    လွည္းၿဖင့္လာလ်င္ လမ္းတြင္ညအိပ္ရသည္။ထိုစဥ္က ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ေမာ္ေတာ္ကား မရွိေပ။ 1914 ခန္႔ အထိ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ကိုယ္ပိုင္ေမာ္ေတာ္ကား ford အမ်ိဳးစား ၁၀ စီးခန္႔သာ ရွိသည္။

    ဦးအလီသည္ ဘီးေလးဘီး နွင့္ ၿမန္းနွစ္ေကာင္တပ္ ၿမင္းရထားၾကီးနွစ္စီးကို တီထြင္ၿပဳလုပ္ၿပီး ေမာ္လၿမိဳင္-က်ိဳက္မေရာ၊ ေမာ္လၿမိဳင္-မုဒံု အသြားအၿပန္ ကို ေၿပးဆြဲသည္။ ထိုၿမင္းလွည္း နွစ္စီး၏ အမည္ကိုလည္း ဘံုၿပန္ နွင့္ ဘံုေဆာင္ ဟူ၍ ၿမန္မာ ဆန္ဆန္ အမည္ေပးသည္။ အရွည္ ၁၅ ေပခန္႔ ရွိၿပီး လူ ၂၀ ခန္႔ ေခ်ာင္ေခ်ာင္ စီးနိုင္သည္။

    နံနက္ ၅ နာရီတြင္ အိမ္ေရွ ႔ မွ ၿမင္းရထာၾကီးတစီး စထြက္သည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ ႔မွ ၇ မိုင္ေဝးေသာ ခရြန္းရြာတြင္ ေခတၱနားသည္။ ၿမင္းအသစ္ နွစ္ေကာင္လဲ၍ ဆက္လက္ခရီးဆက္ရာ ေမာ္လၿမိဳင္မွ ၁၂ မိုင္ေဝးေသာ ေက်ာက္တစ္လံုးရြာတြင္ ေခတၱနားသည္။ တဖန္ ၿမင္းအသစ္နွစ္ေကာင္လဲ၍ ခရီးဆက္ၿပန္ရာ မုဒံုတြြင္ ခရီးဆံုးေလသည္။ ေမာ္လၿမိဳင္မွ မုဒံုသို႔ အသြား ၿမင္းေၿခာက္ေကာင္ အၿပန္ ၿမင္းေၿခာက္ေကာင္ ေပါင္း ၿမင္း ၁၂ ေကာင္ အသံုးၿပဳသည္။ၿမင္းလွည္းခမွာ လူတစ္ေယာက္လွ်င္ အသြား ၁ က်ပ္ အၿပန္ ၁ က်ပ္ ယူသည္။

    (ၿမန္မာနိင္ငံရဲ ႔ ပထမဆံုးေသာ ခရီးသည္တင္ ၿမင္းလွည္းလိုင္းလို႔ ေၿပာရမလားပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ခပ္ငယ္ငယ္ လြန္ခဲ့ေသာ အနွစ္ ၃၀ ေလာက္က ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ထိုကဲ့သို႔ ေသာ ယာဥ္တစ္စီး ဟိႏၵဴ လူမ်ိဳးမ်ား အသုဘခ်ရာတြင္ မသာယာဥ္အၿဖစ္ အသံုးၿပဳသည္ကို ၿမင္ဖူးသည္)

    ဦးအလီ အသက္ၾကီးလာေသာ္ နလံုးေရာဂါ စြဲကပ္လာၿပီး ဘံုၿပန္ နွင့္ ဘံုေဆာင္ကို လွည္မၾကည့္နိုင္ေတာ့ေခ်။
    လွည္းၾကီးနွစ္စီးကို ေမြးစားသား ၂ ဦးအားေပးလိုက္ရသည္။ သား ၂ ဦးလည္း ရထားၾကီး ၂ စီးကို ထိန္းသိမ္းနိုင္စြမ္း မရွိသၿဖင့္ ဦးအလီ၏ သေဘာတူညီခ်က္ရယူကာ ၿမင္းလွည္းနွစ္စီးကို အလယ္မွ တိတိၿဖတ္ၿပီး ဘီး ၂ ဘီး ၿမင္း ၁ ေကာင္ ၿမင္းလွည္းငယ္ ၄ စီးဖန္တီးကာ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ေၿပးဆြဲေလသည္။

    ၿမင္းလွည္းငယ္ ၄ စီး အမည္ေပးရာတြင္ ဦးအလီက မူလ ဘံုေဆာင္ နွင့္ ဘံုၿပန္ တုိ႔ ၏ အၿပတ္မ်ား ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ မူလအမည္ “ဘံု” လည္းပါရေအာင္ ရထားၿပတ္မွ “ၿပတ္” လည္းပါေအာင္ “ဘံုၿပတ္ ” ဟုသာ ေခၚၾကေပေတာ့ဟု အမည္ေပးရာမွ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ၿမင္းလွည္းမ်ားကို “ဘံုၿပတ္ ” ဟု ေခၚေဝၚခဲ့ၾကေလသည္။

    ဦးအလီသည္ မြတ္ဆလင္ ဘာသာဝင္ ၿဖစ္ေသာ္လည္း မိမိဆရာ ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္ ထံ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းအုပ္ပို႔ သည္။ ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္ ပ်ံလြန္ေသာအခါ ဦးအလီ ကမကထ လုပ္ၿပီး ေလာင္တိုက္နွင့္ ၿပသာဒ္ တို႔ ကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည္။ ဘုန္းၾကီးပ်ံ ပြဲ တြင္ ဇာတ္ပြဲ ၇ ရက္ ခံေပးသည္။ဤတြင္ မြတ္ဆလင္ ဘာသာဝင္တို႔ က ဦးအလီအား ဝိုင္းဝန္းကဲ့ရဲ ႔ကာ ဝိုင္းပယ္လိုက္ၾကေလေတာ့သည္။ဦးအလီက တရားရံုးအနီးတြင္ ကိုယ္ပိုင္သစ္သားဗလီ ေဆာက္ကာ မွန္မွန္တက္သည္။

    ဦးအလီ သည္ အသက္ ၇၀ အရြယ္ 1907 တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ေလသည္။

    (ဆရာအံ႔ေက်ာ္၏ ေမာ္လၿမိဳင္ ေရႊေတာင္ေက်ာင္းတိုက္ သမိုင္းမွ)

  • ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး အေရွ.အာဖရိကႏိုင္ငံသားမ်ား ရဲ. အသက္ရွင္သန္ေရး ဝိုင္းဝန္းကူညီေပးၾကပါစို႔။

    Help Save Lives in Drought-Stricken East Africa

    မိုးေခါင္ေရရွားျဖစ္ေနေသာေနရာမ်ား

    မိုးေခါင္ေရရွားမႈေၾကာင္႔ အာဖရိက က လူ ၁၀ သန္းေလာက္က အသက္ရွင္ေရးအတြက္ အေရးေပၚ အစားအစာေတြ လိုအပ္ေနၾကပါတယ္၊ ဒီထဲကမွ မြတ္စလင္မ္လူဦးေရ ၉၉.၉ % ရွိေသာ ဆိုမာလီႏိုင္ငံရဲ.အေျခအေနကေတာ႔ ဆိုးဝါးလွပါတယ္။

    အစြန္းေရာက္ေခါင္းေဆာင္ေတြေၾကာင္႔ တိက်တဲ႔ အစိုးရရယ္လို႔ မရွိခဲ႔တဲ႔ႏိုင္ငံ၊ ဆင္းရဲမြဲေတမႈနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတဲ႔ (အခ်ိဳ.ေသာသူမ်ားရဲ.) လုယက္တိုက္ခိုက္မႈေတြေၾကာင္႔ ဆိုမာလီဓါးျပရယ္လို႔ ကမၻာ႔အလယ္မွာ နာမည္ၾကီးသူေတြ ျပည္တြင္းစစ္ေၾကာင္႔ ျဖဴကာျပာကာ မြဲျပာက်ရတဲ႔ၾကားထဲ မိုးေခါင္ေရရွားက ထပ္ေဆာင္းျပန္တယ္။ သနားစရာ ျပည္သူေတြ ဒုကၡကို ခါးစီးခံေနၾကရရွာတယ္။

    ေန႔တဓူဝ ဆိုမာလီကေနျပီး ကင္ညာကယ္ဆယ္ေရးစခန္း ဒါဒဘ္ (Dadaab) ကို လူေတြ ေထာင္ခ်ီျပီး တဖြဲဖြဲေရာက္ေနၾကတယ္။ စခန္းမွာ လူ ၄ သိန္းေလာက္ရွိေနျပီ။ အျပင္မွာလည္း ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ဒုကၡသည္ေတြက စာရင္းေပးဖို႔ေစာင္႔ေနၾကတယ္။

    သူတို႔ေတြက ပိုင္ဆိုင္သမွ် ေနာက္မွာ ထားခဲ႔ျပီး အဝတ္တစ္ထည္ ကိုယ္တစ္ခုနဲ႔ လံုျခံဳေရးစခန္းကို ေရာက္လာႏိုင္ၾကတယ္။ အရမ္းအားနည္းလို႔၊ အရမ္းခိ်ဳ.တဲ႔လို႔ ဒီခရီးကို မလာႏိုင္ၾကရွာသူေတြ ဒုနဲ႔ေဒးပါ။ လမ္းခရီးမွာ အစာေရစာ ျပတ္လပ္မႈေၾကာင္႔ ေသဆံုးသြားၾကသူေတြလည္း တစ္ပံုၾကီး။ ဒီၾကားထဲ လုယက္ခံရတဲ႔လူေတြကလည္း ရွိေသးတယ္။ ကယ္ဆယ္ေရးစခန္းေရာက္လာသူေတြကို အဆိုးထဲက အေကာင္းလို႔ေတာင္ ေျပာရမလို ျဖစ္ေနျပီ။

    ကယ္ဆယ္ေရးစခန္းမွာ စားစရာ ရဖို႔ တန္းစီေစာင္႔ေနၾကသူေတြ


    အစာေရစာျပတ္လပ္ေနတဲ႔ သူတို႔ေတြကိုၾကည္႔ပါ။


    ေသေၾကေနတဲ႔ တိရစၦာန္ေတြ။


    ေတာလမ္းခရီးကို ဒီလို ျဖတ္ခဲ႔ၾကရရွာတယ္။

    ဆိုမာလီရဲ. ေၾကကြဲဖြယ္ေကာင္းတဲ႔ ျဖစ္ရပ္ေလးေတြ

    ၁။ ကေလး ၆ ေယာက္ရဲ. မိခင္

    ရက္ ၃၀ ၾကာ ခရီးသြားခဲ႔ျပီးပါျပီ၊ ဆိုမာလီကေန အနီးဆံုး ကင္ညာ ကို ေရာက္ဖို႔ မိုင္ ၅၀ သာ အကြာ ေနရာ… သမီးေလးက အာဟာရ ျပတ္ျပီး အရမ္းေနမေကာင္းျဖစ္ေနျပီး ဒီခရီးေရွ.မဆက္ႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ က်န္တဲ႔ ကေလးေတြရဲ. အသက္ရွင္သန္ေရးအတြက္ ရင္နင္႔ေၾကကြဲစြာနဲ႔ သမီးငယ္ကို လမ္းေဘးမွာ ေသရဖို.ထားခဲ႔ရတဲ႔ မိခင္တစ္ေယာက္ရဲ. ေသာက

    သူမ …စကားလဲ မေျပာႏိုင္၊ သူမရဲ. နာမည္ကိုေတာင္ ေျပာျပဖို႔ သတိမရႏိုင္ရွာေတာ႔ပါဘူး။

    ၂။ စာမီမာရဲ. ဇာတ္လမ္း

    ကေလး ခုႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ဒါဒဘ္ (Dadaab) ကိုေရာက္ဖို႔ ၃၅ ရက္ၾကာခရီးသြားခဲ႔ၾကတယ္။ အခု သူမမွာ ေရေက်ာက္ေတြ ေပါက္၊ ေနထိုင္မေကာင္းနဲ႔ ဆရာဝန္နဲ႔ေတြ႔ဖို႔ ေစာင္႔ေနတယ္။ သူမရဲ. ဆန္အိတ္လဲ ေျပာင္တလင္းခါေနျပီ။ အနားက လူေတြဆီက ေတာင္းရဦးမယ္လို႔ ေျပာေနေလရဲ.။

    ၃။ မုခ္တာနဲ႔ ဇနီး

    ကေလး ၆ ေယာက္နဲ႔ သူတို႔မိသားစု ရက္ ၃၀ ၾကာ ေျခက်င္ခရီးေလွ်ာက္ျပီး ဒါဒဘ္ (Dadaab) ကို ေရာက္လာၾကတယ္။ ေတြ႔ကရာ အနီးအနားက ပစၥည္းေတြ၊ အဝတ္စုတ္ေလးေတြနဲ႔ တဲေလးထိုးျပီး ေနၾကတယ္။ ကံေကာင္းတဲ႔ မိသားစုတခ်ိဳ.ထဲမွာ သူတို႔လဲပါတယ္။ မိသားစုထဲက တစ္ေယာက္မွ လမ္းခရီးမွာ ေသမသြားၾကလို႔ေလ။

    ၄။ ကေလး ၃ ေယာက္ ဆံုးရံႈးခဲ႔ရတဲ႔မိခင္

    သူမနဲ႔ကေလးေတြ ကယ္ဆယ္ေရးစခန္းေရာက္ဖို႔ ၃၅ ရက္ၾကာ ေလွ်ာက္ခဲ႔ရတယ္။ “လမ္းမွာ တစ္ေယာက္ျပီး တစ္ေယာက္ သူတို႔ ဆံုးသြားၾကတယ္၊ သူတို႔ကို ဆံုးရံႈးခဲ႔ရျပီ၊ ကၽြန္မဟာ အရူးမတစ္ေယာက္လို ျဖစ္ေနခဲ႔ပါျပီ”

    ။ အဖြားအို ဟဘီဘား

    ”ကၽြန္မတို႔ဟာ အစားအစာလာေပးသူေတြရဲ. အကူအညီ ေမွ်ာ္ေနရတာပါ။ အလ္ရွဘတ္ (သူမတို႔ေဒသရဲ. အစြန္းေရာက္ေခါင္းေဆာင္)က ကူညီသူေတြကို ေမာင္းထုတ္ပစ္တယ္ေလ။ ကၽြန္မတို႔မွာ စားစရာကမရွိ၊ ေရြးစရာလမ္းမရွိေတာ႔ ဒီကို ထြက္ေျပးခဲ႔ရတာပါ။

    သူမ အသက္ ၇၆ ႏွစ္၊ အစာေရစာငတ္ျပတ္ေနတဲ႔ ေျမးေလး ႏွစ္ေယာက္နဲ႔အတူ ေတာလမ္းခရီးကို ၃ ရက္ၾကာျဖတ္ျပီးမွ ဒီကို ေရာက္ခဲ႔တာ။

    တျခား သန္းနဲ႔ခ်ီေနတဲ႔ သူေတြရဲ. ခံစားခ်က္ေတြ ကေတာ႔ မေရးႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားစြာရွိေနမွာပါ။

    သူတို႔ စကားေတြ ကိုလည္း နားေထာင္ၾကည္႔ပါ

    (၁)၊ ”ဒီကိုေရာက္လာသူေတြရဲ. အေျခအေနေတြက အရမ္းဆိုးဝါးေနပါတယ္၊ အပတ္ေပါင္းမ်ားစြာ အိပ္ေရးပ်က္ခဲ႔ျပီး၊ ပင္ပန္းလြန္းတဲ႔ ခရီးၾကမ္းႏွင္ခဲ႔ၾကရတာပါ”

    [Andrew Wander, Save the children]

    (၂)၊ “အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈေတြနဲ႔ အျမဲရင္ဆိုင္ေနရတဲ႔ၾကားထဲကမွ မိုးေခါင္ေရရွားက ထပ္ေပါင္းလိုက္ေတာ႔ ဒီတိုင္းျပည္ဟာ ကမၻာ႔ရဲ. ေၾကကြဲဖြယ္ရာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ရပ္ေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရပါျပီ”

    [Fleming, UNHCR]

    (၃)၊ “အဆင္းရဲတကာရဲ. အဆင္းရဲဆံုး၊ အဆိုးဝါးတကာရဲ. အဆိုးဝါးဆံုး ရင္ဆိုင္ေနၾကရတယ္၊ ေသႏႈံးကလဲ အေရးေပၚအေျခအေနကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး အေရးေပၚအေျခအေန ၃ ဆထိ ေရာက္ေနပါျပီ၊ ကေလး ၅၀ %ဟာ အစာေရစာငတ္မြတ္ေနၾကပါျပီ၊ ဆိုမာလီဟာ ကမၻာ႔အဆိုးဝါးဆံုး ကပ္ေဘးနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရတာပါ၊ ဒီမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကို ဘာနဲ႔မွ ႏႈိုင္းယွဥ္မျပႏိုင္ေတာ႔ပါဘူး”

    [Guterres, tour of the region]

    (၄)၊ ”ကၽြန္ေတာ္တို႔ အာဟာရ အရမ္းခ်ိဳ.တဲ႔ေနတဲ႔ကေလးေတြကို ကုသေပးႏိုင္လိုက္ႏိုင္ရင္ေတာင္ အစားအစာ မလံုေလာက္၊ ဝမ္းေလွ်ာျပီးသူူတို႔ ျပန္ေရာက္လာၾကျပန္ပါတယ္”

    [Jerame Souquet, head of Doctors without border]

    (၅)၊ ”လူ ၁၀ သန္းေလာက္မွာ ၆ သန္းေလာက္ပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစားအစာ ကူညီေပးႏိုင္ပါတယ္၊ က်န္တဲ႔ ၄၀% ေလာက္အတြက္ အေရးေပၚ လိုအပ္ေနပါတယ္”

    [World Food Progarm]

    (၆) ”သူတို႔ရဲ. ႏိုင္ငံေရးအုပ္ခ်ဳပ္ေရး မည္သို႔ပင္ရွိေစ အခက္အခဲဒုကၡေရာက္ေသေၾက အစာငတ္မြတ္ေနသူမ်ားမွာ အျပစ္ကင္းတဲ႔ ဆိုမာလီျပည္သူေတြပဲျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ လူသားခ်င္းစာနာမႈရႈ.ေတာင္႔ကေနျပီး အားလံုးက ကူညီေပးသင္႔ပါတယ္။

    [Dr. Mahathir Mohamad-Malaysia Ex-PM]

    စားဝတ္ေနေရးဆိုတာ လူသားေတြရဲ. အေျခခံအက်ဆံုး လူ႔အခြင္႔အေရးပါ။ အစားအေသာက္၊ ေရ၊ ေလ ဆိုတာ မရွိရင္ လူေတြ အသက္မရွင္ႏုိင္ပါဘူး။ ကမၻာေလာကၾကီးက လူသားတိုင္းဟာ ဒီအေျခခံ လူ႔အခြင္႔အေရးေတြကို ရပိုင္သင္႔ပါတယ္။

    က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွာ ဒီလိုညႊန္းဆိုထားပါတယ္။

    အႀကင္သူေတာ္စင္မ်ားသည္ (ကုရ္အာန္ က်မ္းလာ) အကြယ္၌တည္ရိွေသာအရာမ်ားကို အမွန္ျဖစ္သည္ရိွသည္ဟု (ခိုင္ခံ့ျမဲျမံေသာသဒၶါတရားျဖင့္) ယံုႀကည္ ႀကသည္။(စည္းကမ္းေသ၀ပ္စြာ) ဆြလာတ္ ၀တ္ျပဳႀကသည္။

    က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွာ ဒီလိုညႊန္းဆိုထားပါတယ္။

    အႀကင္သူေတာ္စင္မ်ားသည္ (ကုရ္အာန္ က်မ္းလာ) အကြယ္၌တည္ရိွေသာအရာမ်ားကို အမွန္ျဖစ္သည္ရိွသည္ဟု (ခိုင္ခံ့ျမဲျမံေသာသဒၶါတရားျဖင့္) ယံုႀကည္ ႀကသည္။(စည္းကမ္းေသ၀ပ္စြာ) ဆြလာတ္ ၀တ္ျပဳႀကသည္။ ထို႕ျပင္ထိုသူတုိ႔အား ငါအရွင္ေပးသနားေ တာ္မူထားေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားမွ ထိုသူတို႔သည္ (တရားေတာ္ႏွင့္အညီ)လွဴဒါန္းၾကသည္။

    (mmsy-mm-quran-translation: 2:3)

    အၾကင္သူတစ္ေယာက္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ယံုၾကည္၏ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳမႈ ေဆာက္တည္၏ သို႔ရာတြင္ သတၱဝါမ်ားအား မကူညီ၊ မယိုင္းပင္း၊ မေပးမလွဴ မေကၽြးေမြးပါလ်င္ ထိုသူသည္ မြတ္စလင္မ္ အစစ္အမွန္ ျဖစ္ႏိုင္မဟုတ္ေပ၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ပါဒေတာ္မ်ားတြင္ အလွဴဒါန၏ အက်ိဳးကို ေဖာ္ျပထားသည္။

    အေမရိကန္ေဒၚလာ ျပား ၅၀ (မေလးေငြ ၁ ရင္းဂစ္ခြဲ၊ ျမန္မာေငြ ၃၇၅ က်ပ္ေလာက္) နဲ႔ စာေလာင္မြတ္သိပ္ေနတဲ႔ ကေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ ကေလးမိခင္ကို အသက္ဆက္ေရးေကၽြးေမြးႏုိင္မယ္။

    သူတို႔ကို ကူညီၾကပါ။ သူတို႔အသက္ေတြကို ကယ္ဆယ္ၾကပါ။

    ဘယ္ေလာက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ေလးေပါ႔။

    ဒီအစီအစဥ္ေလးကို လက္ေတြ.အထေျမာက္သြားေစခ်င္တဲ႔အတြက္ ကၽြန္မတို႔ကစတင္ျပီး ထည္႔ဝင္သြားမွာပါ။

    အမ္အမ္အတ္စ္ဝိုင္ ေမာင္ႏွမမ်ားလည္း ကိုယ္တိုင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လက္လွမ္းမီရာ နီးစပ္သူမ်ားထံမွ ေကာက္ခံ၍လည္းေကာင္း တက္ႏိုင္သမွ်ေလး အတူပူးေပါင္းပါဝင္ၾကပါလို႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္ျမိဳ.မႈကို အေၾကာင္းခံကာ ႏိႈးေဆာ္လိုက္ပါတယ္။

    ရဟီမာ-mmsy

    ေခတၱမေလးရွား

    References:

    http://abcnews.go.com/International/somalia-drought-largest-humanit…

    http://www.bbc.co.uk/news/world-africa-14064276

    https://www.wfp.org/donate/hornofafrica

  • အိႏိၵယ၏ ႏိုက္တင္ေဂးလ္ ကဗ်ာဆရာမၾကီး Sarojini Naidu၏ စိတ္ႏွလုံးကို ခိုက္ေစေသာ ဒီမိုကေရစီ

    အိႏိၵယ၏ ႏိုက္တင္ေဂးလ္ ကဗ်ာဆရာမၾကီး Sarojini Naidu၏ စိတ္ႏွလုံးကို ခိုက္ေစေသာ ဒီမိုကေရစီ

    “ ဒီမိုကေရစီကို ပထမဦးဆုံးသြန္သင္ က်င့္သုံးျပတဲ့ ဘာသာတရားပါပဲ။ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ ဝတ္ျပဳႏိႈးေဆာ္စင္ျမင့္ထက္ဆီကေန ႏႈိးေဆာ္သံျပဳလိုက္တာနဲ႔ ဝတ္ျပဳသူေတြအားလုံး ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာ အတူတကြ စုရုံးေတာ့တာပါပဲ။ *ဘုရင္(တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစား)နဲ႔ လယ္သမား ေဘးခ်င္းယွဥ္လ်က္ တတန္းတည္း ဒူးေထာက္ကာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္(သစၥာဓမၼတည္းဂုဏ္ေတာ္ ထြန္းေတာ္မူေသာ ပရမတ္ ဘုရားရွင္)သည္သာလွ်င္ ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ပါ၏ ဟူေသာ ေၾကြးေက်ာ္သံက အစၥလာမ့္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ သင္ၾကားမႈကို တစ္ေန႔လွ်င္ ငါးၾကိမ္ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းကို ထင္ရွားေပၚလြင္ေစပါတယ္။ လူသားတစ္ဦးဟာ မိမိရဲ့ ညီေနာင္ပါလားဆိုတဲ့သင္ၾကားမႈနဲ႔ အစၥလာမ့္ရဲ့ အၾကြင္းမဲ႔ ညီညြတ္စည္းလုံးမႈဟာ ကၽြန္မရဲ့ ႏွလုံးသားကို ထပ္ခါ ထပ္ခါ သေဘာခိုက္ေစပါတယ္။ ”

    အိႏၵိယ၏ ႏိုက္တင္ေဂးလ္ဟု တင္စားျခင္းခံရေသာ ဟိႏၵဴကဗ်ာဆရာမၾကီး THE LATE SAROJINI NAIDU

    ဆရာမၾကီး လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းစဥ္က

    SAROJINI NAIDU သည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး လႈပ္ရွားသူ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး အိႏိၵယအမ်ိဳးသားကြန္ဂရက္၏ ပထမဆုံး အမ်ိဳးသမီး ဥကၠဌျဖစ္ကာ Uttar Pradesh ျပည္နယ္၏ ပထမဆုံး အမ်ိဳးသမီး Governor လည္းျဖစ္သည္။

    ကိုး- စာမ်က္ႏွာ ၁၃ The Muslim at Prayer by Shaykh Ahmed Deedat

    မွတ္ခ်က္။ ။ *ကဗ်ာဆရာမၾကီး၏ မူရင္းမွတ္ခ်က္အတိုင္း ဘုရင္ဟု ေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း အစၥလာမ့္တရားစစ္ သြန္သင္ခ်က္တြင္ သက္ဦးဆံပိုင္ႏွင့္ သားအစဥ္အဆက္ ဘုရင္စနစ္ လုံးဝမရိွဘဲ ျပည္သူတို႔၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္၏ လခစား ခလီဖာသမၼတစနစ္သာ ရိွသျဖင့္ ေဘးမွ ကြင္းျဖင့္ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူ လူတန္းစားဟု ရွင္းျပထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

    Ref: peaceforthewholeuniverse

  • က်ားဘညိမ္း၏ ဟာသမ်ား

    ကြၽန္ေတာ္ က်ားဘညိမ္း ဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔ စတင္ ရင္းႏွီးတာ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ လူပ်ဳိေပါက္ အရြယ္မွာပါ။ က်ားဘညိမ္းက လက္ေ၀ွ႔ ထိုးသတ္ရာမွာ ဘယ္လုိေတာ္တာ၊ အေရွာင္အတိမ္းမွာလည္း သိပ္လွတာ၊ သူလက္ေ၀ွ႔ထိုးဖို႔ စင္ေပၚတက္လာတဲ့ အခါ က်ားေခါင္းပုံ ပါတဲ့ ၀တ္႐ုံႀကီး ျခံဳတက္လာတာ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အေတာ္ဆုံး လက္ေ၀ွ႔သမား စသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ လူငယ္ အခ်င္းခ်င္း အားပါးတရ ေျပာဆုိေလ့ ရွိၾကတယ္။ ခုလုိ ေျပာဆုိေနၾက ေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔တစ္ေတြ တစ္ေယာက္မွ က်ားဘညိမ္း လက္ေ၀ွ႔ထိုးသတ္တာ မျမင္ဖူးၾကပါ။ ဒါေပမယ့္ က်ားဘညိမ္းရဲ႕ ဂုဏ္သတင္းဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံ အ၀န္း ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား လြန္းလွလုိ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔လုိ လူငယ္ေတြ ၾကားမွာ ေရပန္းစားၿပီး စံျပပုံရိပ္ ျဖစ္ေနတာပါ။

    ဒီေရွ႕ပိုင္းမွာေတာ့ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္မွာ က်ားဘညိမ္းဟာ ဖလုိင္း၀ိတ္တန္း၊ ဘင္တန္ ၀ိတ္တန္းနဲ႔ ဖယ္သာ ၀ိတ္တန္းေတြမွာ ခ်န္ပီယံဘြဲ႕ ရယူႏုိင္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕အေကာင္းဆုံး လက္ေ၀ွ႔သမား အျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္းခံခဲ့ရ ပါတယ္။ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ ဖင္လန္ႏုိင္ငံ၊ ဟယ္လ္ဆင္ကီးၿမိဳ႕မွာ က်င္းပတဲ့ ကမၻာ့ အိုလံပစ္ ပြဲေတာ္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ကုိယ္စားျပဳ ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့တဲ့ ဂုဏ္ယူေလာက္စရာ လက္ေ၀ွ႕ေက်ာ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွာ လက္ေ၀ွ႔ ထိုးသတ္ျခင္းမွ အနားယူၿပီး၊ အားကစားႏွင့္ ကာယပညာ ဦးစီးဌာနမွာ လက္ေ၀ွ႔နည္း စနစ္မွဴး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံလက္ေ၀ွ႔ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အတြင္းေရးမွဴးစတဲ့ တာ၀န္ေတြကို ၈.၇.၁၉၇၉ ေန႔ ကြယ္လြန္ခ်ိန္ အထိ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါတယ္။

    ဆရာက်ားဘညိမ္းက လက္ေ၀ွ႔ထိုးတဲ့ အျပင္ စာလည္း ေရးပါတယ္။ ဆရာ က်ားဘညိမ္း ေရးတဲ့ လုံးခ်င္းစာအုပ္ တစ္အုပ္ ဖတ္ဖူးတယ္။ ႏွင္းဦး၊ ခ်စ္ညိဳတို႔နဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ေပါ့။ ႐ႈမ၀၊ ျမ၀တီ၊ ေငြတာရီ မဂၢဇင္းေတြနဲ႔၊ ေနာက္ပိုင္း တံခြန္သတင္း ဂ်ာနယ္ထဲမွာလည္း ေဆာင္းပါးေတြ ေရးခဲ့တယ္။ ဆရာက်ားဘညိမ္းဟာ အားကစား နယ္ေကာ၊ စာေပနယ္မွာပါ လူခ်စ္လူခင္ အေတာ္မ်ားတဲ့ သူပါ။

    ၁၉၇၁ ခုႏွစ္ ကြၽန္ေတာ္ ဆရာ စိန္ခင္ေမာင္ရီရဲ႕ ျဖဴနီညိဳျပာ မဂၢဇင္းမွာ အယ္ဒီတာ အဖြဲ႕၀င္ အျဖစ္ ၀င္လုပ္ေနခ်ိန္မွာ ဆရာ က်ားဘညိမ္းကို စတင္ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ ဆရာ က်ားဘညိမ္းက ႐ုံးဆင္းခ်ိန္ ညေန ေလးနာရီ ေနာက္ပိုင္းဆို ေရေက်ာ္ ၄၇ လမ္း ခ်င္းတြင္း ပုံႏွိပ္တုိက္မွာ ရွိတဲ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ျဖဴနီညိဳျပာ မဂၢဇင္းဆီကို ေရာက္ေရာက္ လာတတ္တယ္။ ဆရာ စိန္ခင္ေမာင္ရီ၊ ဆရာဦးကိုကိုေလးတို႔နဲ႔ တစ္ေအာင့္တစ္နား စကားေျပာၿပီးမွ ျပန္သြားတတ္တယ္။

    ျဖဴနီညိဳျပာမွာ ဆရာ စိန္ခင္ေမာင္ ရီက အယ္ဒီတာခ်ဳပ္၊ ဦးကိုကိုေလးက တာ၀န္ခံ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ တာ၀န္ယူၾကတယ္။ ဦးကိုကိုေလးဟာ န၀ေဒး မဂၢဇင္း မွာ ဆရာတကၠသိုလ္ နႏၵမိတ္တို႔နဲ႔ အတူ လုပ္ခဲ့ၿပီး၊ ေမာင္ေဌးႂကြယ္၊ ထြန္းသစ္ နာမည္ေတြနဲ႔ စာေရးသားသူ ျဖစ္တယ္။ ရဲေၾကးမုံ၊ မႈခင္း မဂၢဇင္းေတြကေန ျဖဴနီညိဳျပာမွာ လုပ္ေနရင္း၊ ပ႐ုဖတ္၊ စာ ေဖာင္ဖြဲ႕၊ ကာလာေဖာင္ဖြဲ႕၊ ေဖာင္ကိုင္၊ ဒမ္ဘီခ်၊ ဆလစ္ထုိးစတဲ့ မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ တစ္ေယာက္ တတ္အပ္တဲ့ စာနယ္ ဇင္းပညာေတြ ကြၽန္ေတာ့္ကို သင္ေပး ခဲ့တဲ့ ဆရာတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

    တစ္ေန႔ညေန ျဖဴနီညိဳျပာကို ဆရာ က်ားဘညိမ္း ေရာက္လာခိုက္ ဦးကိုကုိ ေလးက “ေမာင္ေငြၾကည္ ကိုဘညိမ္းက မင္းကို အကူအညီ တစ္ခုေတာင္း ခ်င္လုိ႔”ဆုိၿပီး ဒီဇိုင္းတစ္ခု ဆြဲေပးဖုိ႔ အပ္တယ္။ မွတ္မွတ္ရရ အေလးမအဖြဲ႕ တံဆိပ္တုံး ဒီဇိုင္းပါ။ အဲဒီ အခ်ိန္က ခုလို ကြန္ပ်ဴတာ မေပၚေသးေတာ့ တံဆိပ္ အ၀ိုင္းထဲမွာ စာလုံးေတြ ကြန္ပါနဲ႔ လွည့္ၿပီး ဆြဲရတယ္။ အေတာ္ လက္၀င္တယ္။ ဒီဇိုင္းၿပီးေတာ့ ဆရာညိမ္းက ကြၽန္ေတာ့္ကို ဒီဇိုင္းခ သုံးဆယ္က်ပ္ ေပးပါတယ္။ (အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက အဖုံး ၁၅၀ က်ပ္၊ ၀တၳဳ သ႐ုပ္ေဖာ္ ၆၀ က်ပ္၊ ေခါင္းစီးဒီဇိုင္း ၃၀ က်ပ္ႏႈန္း ရွိတယ္) ေနာက္တစ္ပတ္ အၾကာမွာ ကြၽမ္းဘားအသင္းအမွတ္ တံဆိပ္ လုိဂိုပုံ အပ္ျပန္ပါတယ္။ ဒါလည္း ၃၀ က်ပ္ ထပ္ေပးပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ အဖုိ႔ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ေလးစားခ်စ္ခင္တဲ့ လက္ေ၀ွ႔ေက်ာ္ စာေရးဆရာႀကီးနဲ႔ ခုလုိ သိကြၽမ္း ရင္းႏွီးခြင့္ရတာ အမွတ္တရပါ။

    ကြၽန္ေတာ္က တုိက္ေပါင္းစုံမွာ ကာတြန္း ဆဲြေနတာမို႔ အဲဒီလုိ ေနရာေတြမွာ ဆရာ က်ားဘညိမ္းနဲ႔ မၾကာခဏ ဆုံတယ္။ တစ္ေန႔ ျမ၀တီတုိက္မွာ ပန္းခ်ီ ကာတြန္း ဦးစိန္နဲ႔ဆုံေတာ့ “ကိုဘညိမ္း (က်ားဘညိမ္း) ေနရာကို လူသစ္ တစ္ေယာက္ ခန္႔ထားလုိက္တယ္တဲ့။ ရာထူးက လက္ေ၀ွ႔ နည္းစနစ္မွဴးေပမယ့္ အဲဒီလူက လက္ေ၀ွ႔ မထိုးတတ္ဘူးတဲ့” လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ၾကားရသူ အေပါင္းက ဒါမ်ဳိးလည္း ရွိသကိုးလုိ႔ ေရရြတ္မိၾကတယ္။

    ေနာက္လထုတ္ မဂၢဇင္းထဲမွာ ဦးစိန္ရဲ႕ ကာတြန္း တစ္ပုံပါလာပါတယ္။ လူႏွစ္ေယာက္ လက္ေ၀ွ႔ ထိုးၾကရာမွာ တစ္ေယာက္က ကင္းၿမီးေကာက္ေထာင္ ထားၿပီး ေျခေထာက္ႏွစ္ေခ်ာင္းမွာ လက္ေ၀ွ႔အိတ္ စြပ္ထားကာ၊ က်ဳပ္က လက္နဲ႔ မထုိးတတ္ေတာ့ ေျခနဲ႔ ထုိးမယ္လုိ႔ ေျပာေနတဲ့ပုံပါ။ ဒါဟာ ဆရာက်ားဘညိမ္း ရဲ႕အျဖစ္ကို အေျချပဳ ေပၚထြက္လာတဲ့ ကာတြန္းျဖစ္ပါတယ္။

    ဆရာ က်ားဘညိမ္းနဲ႔ ဆုံပါမ်ားေတာ့ သူ႔ရဲ႕ထူးျခားခ်က္ တစ္ခုကို သတိ ထားမိလာတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဆရာ က်ားဘညိမ္းဟာ စကား၀ိုင္းေတြကို ေကာင္းေကာင္းထိန္းထားႏုိင္ၿပီး သူပါတဲ့ စကား၀ုိင္းဟာ ပြဲစည္တယ္ ဆုိတာပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္ထိန္းထားႏုိင္လဲ၊ ပြဲစည္လဲလုိ႔ ဆန္းစစ္ၾကည့္ေတာ့ စကား ၀ိုင္းေတြမွာ ဟာသေတြ ေျပာတတ္လြန္း လုိ႔ပါ။ ျပံဳးျပံဳးရႊင္ရႊင္ မ်က္ႏွာထား ရွိေပမယ့္ လူပုံက ႐ိုး႐ိုးေအးေအးႀကီးမုိ႔ ဆရာ က်ားဘညိမ္းဆီက ဒီလုိဟာသေတြ ၾကားရလိမ့္မယ္လုိ႔ မထင္မွတ္စရာပါ။

    ဆရာ က်ားဘညိမ္းဟာ ျမန္မာ့ လက္ေ၀ွ႔ေက်ာ္ ဘ၀နဲ႔ ႏိုင္ငံတကာကုိ အေတာ္မ်ားမ်ား ေရာက္ဖူးပါတယ္။သူ႔ရဲ႕ (အိႏၵိယ၊ ျမန္မာ)ခ်စ္ၾကည္ေရး ခရီးစဥ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဟာသ တစ္ခုကို သတင္း ဂ်ာနယ္တုိက္မွာ ခုလုိေျပာျပပါတယ္။ “ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ျမန္မာလက္ေ၀ွ႕ အဖြဲ႕နဲ႔ အိႏၵိယ လက္ေ၀ွ႔အဖြဲ႕ ခ်စ္ၾကည္ေရး လက္ေ၀ွ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကတာ ႏုိင္သူႏုိင္၊ ႐ႈံးသူ႐ႈံးေပါ့။ ပြဲအစီအစဥ္ေတြၿပီးလုိ႔ ေစ်းထြက္၀ယ္တဲ့ အခ်ိန္က ခဏပဲရတယ္။ အိမ္ျပန္ အမွတ္တရ ပစၥည္းေလးေတြ ၀ယ္ဖို႔ ကိုယ္ပါတဲ့ ေငြနဲ႔ခ်ိန္ရတယ္။ တစ္ေနရာေရာက္ေတာ့ ေဖာ့ဦးထုပ္ေတြ ေရာင္းတဲ့ ဆုိင္ေတြ႕တယ္။

    “အေတာ္ပဲ ေဖာ့ဦးထုပ္က တို႔ဆီမွာလည္း ေဆာင္းၾကတယ္ဆုိၿပီး ေစ်း ေမးၾကည့္တယ္။ ေစ်းသင့္တာနဲ႔ ဦးထုပ္ အလုံးႏွစ္ဆယ္ ၀ယ္လုိက္တယ္။ မြန္ဘိုင္းလုိၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕က ထုတ္တဲ့ ေဖာ့ ဦးထုပ္ေတြ။ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္တဲ့ အခါ မိတ္ေဆြေတြကို ေဖာ့ဦးထုပ္ေတြ အမွတ္တရေပးလုိက္တယ္။
    “အဲဒီမွာ တစ္ေယာက္က ကိုဘညိမ္းရယ္ ဒီဦးထုပ္ေတြ ဟိုက ၀ယ္လာတာမွ ဟုတ္ရဲ႕လား၊ ဒီေရာက္မွ ၀ယ္ေပးတာ မဟုတ္လားလုိ႔ ေျပာတယ္။ တကယ္ ဟိုက ၀ယ္လာတာပါလုိ႔ ေျပာေတာ့ ကုိယ့္လူ ရႊီးမေနနဲ႔။ ေဟာဒီ ဦးထုပ္က စာဟာ သက္ေသပဲလုိ႔ ေျပာေျပာဆိုဆို ဦးထုပ္ကုိ ျပတယ္။

    “ဦးထုပ္ကို အေသအခ်ာ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ မြန္ဘုိင္းလို အိႏၵိယၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕က လုပ္တယ္ ထင္ထားခဲ့တာ၊ စာတန္း ထိုးထားတာက မိတ္အင္ မုံရြာတဲ့ဗ်ား။ ေသေရာ”

    ဆရာ က်ားဘညိမ္းဟာ လက္ေ၀ွ႔ ထိုးသတ္ရာမွာ က်ားတစ္ေကာင္လုိ ရဲရဲရင့္ရင့္ ထိုးသတ္တတ္ျခင္း၊ ေရႊက်ား လက္ေ၀ွ႔ကလပ္ ေထာင္ၿပီး လူငယ္ လက္ေ၀ွ႕သမားေတြ ေမြးဖြားေပးျခင္း အျပင္၊ အဂၤလိပ္ ၁၂ ေကာင္က်ားထုိး ရာမွာလည္း ကြၽမ္းက်င္ျခင္းေတြေၾကာင့္ က်ားဘညိမ္းလုိ႔ ေခၚၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဟာသက က်ားထုိးျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဟာသပါ။

    “တစ္ေန႔ေတာ့ ပဲခူးက လူေတြနဲ႔ က်ားထိုးဖုိ႔ ခ်ိန္းထားလုိ႔ ဆုိင္ကယ္စီး ၿပီးထြက္ခဲ့တယ္။ က်ဳပ္ဆုိင္ကယ္က ဟာေလဒီဗက္ဆင္ ဆုိင္ကယ္ႀကီး၊ စိတ္တိုင္းက် ေရြး၀ယ္ထားတာ၊ အင္ဂ်င္မာတယ္၊ အရမ္းျမန္တယ္။ ျမန္သမွ ၃ နာရီေလာက္ခရီးကို ၁ နာရီခြဲေလာက္နဲ႔ ေရာက္တယ္”

    စကားခဏရပ္ၿပီး ဆရာက်ား ဘညိမ္းက ျပံဳးတုံးတုံးလုပ္ေနပါတယ္။ ၿပီးမွ စကားဆက္တယ္။ “ဒီလိုနဲ႔ ပဲခူး ေရာက္ေရာ။ ပဲခူးက က်ားခ်န္ပီယံေတြ ကြၽန္ေတာ္နဲ႔ လက္ရည္စမ္းတယ္။ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ ေနာက္ေကာက္က် ကုန္တယ္။ ပြဲစဥ္ေတြမ်ားေတာ့ ညေန ၅ နာရီမွ ၿပီးတယ္။ ေနကလည္း ၀င္ေတာ့မွာမို႔ အိမ္အတြက္ ေခါက္ဆြဲထုပ္ ၀ယ္ၿပီး ဆုိင္ကယ္ကို တရၾကမ္းေမာင္း ျပန္ခဲ့တယ္။ ဘယ္ႏွ မိုင္ႏႈန္းနဲ႔ ေမာင္းခဲ့လဲေတာင္ မသိဘူး။ အိမ္လည္း ေရာက္ေရာ ေခါက္ဆြဲထုပ္ကို မိန္းမ လက္ထဲေပးလုိက္တယ္။ ေခါက္ ဆြဲထုပ္က ပူေႏြးေနတုန္းပဲ”

    စကား၀ိုင္းက လူေတြအဖုိ႔ မုိင္ ငါး ဆယ္ေလာက္ေ၀းတဲ့ ခရီးကိုျပန္ေရာက္တ့ဲ အထိ ေခါက္ဆြဲထုပ္က ပူေႏြးေနေအာင္ သူ႔ဆုိင္ကယ္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ျမန္လဲလုိ႔ စဥ္းစားစရာျဖစ္ကုန္ ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့
    “ဒါေတာ့ လြန္ၿပီဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားဆိုင္ကယ္ ဘယ္ေလာက္ျမန္ျမန္ မိုင္ငါးဆယ္ ခရီးကို ေလထုထဲျဖတ္ေမာင္းလာရ တာ၊ ေခါက္ဆြဲထုပ္ ေအးသြားမွာ ေသခ်ာတယ္။ ပူစရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး”

    ဒီအခါ ဆရာက်ားဘညိမ္း ေျပာလုိက္တာက “ပူပါတယ္ဗ်၊ ပူဆို က်ဳပ္ က ေခါက္ဆြဲထုပ္ကို ဆိုင္ကယ္အိပ္ေဇာ ပိုက္မွာ ခ်ည္ၿပီး ေမာင္းလာတာဗ်”တဲ့။ အားလုံးေ၀ါခနဲ ပြဲက် သြားၾကပါတယ္။
    ဒါေတြကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ မွတ္မိ သမွ် ဆရာက်ားဘညိမ္း ဟာသေတြပါ။ ဆရာက လူခ်စ္လူခင္ မ်ားၿပီး၊ စကား၀ိုင္းေတြလည္း အမ်ားႀကီး ေျပာခဲ့ တာမုိ႔ က်ားဘညိမ္းရဲ႕ဟာသေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနဦးမွာပါပဲ ခင္ဗ်ား။
    ဆရာက်ားဘညိမ္းသုိ႔ အမွတ္တရ

    ေရႊအျမဳေတ ကေနကူးပါသည္။