Category: ကမာၻေက်ာ္ မြတ္စလင္မ်ား

ကမာၻတြင္ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ မြတ္စလင္မ္ သိပၸံ၊ ၀ိဇၹာ ပညာရွင္ၾကီးမ်ား၊ႏိုဘယ္ဆုရွင္မ်ား၊ ကမာၻေက်ာ္အားကစားသမားမ်ား၊ အႏုပညာရွင္မ်ား

ကမာၻ႕ပထမဆံုးေလယာဥ္မွဴး အဘၻာ့စ္ အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္

ဧျပီ ၁၆ ၊ ၂၀၁၅
M-Media

သြားလာလမ္းေလွ်ာက္တတ္တဲ့ လူသားမွန္သမွ် ပ်ံသန္းမႈကို အိပ္မက္မက္ဖူးၾကပါတယ္။

ပ်ံသန္းႏိုင္ဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသူမ်ားရဲ႕ ဒ႑ာရီေတြ၊ ဇာတ္လမ္းေလးေတြ ရာဇ၀င္ထဲမွာ အျပည့္ပါ။ သူရိယေနမင္းနဲ႔အနီးဆံုးေရာက္ေအာင္ ပ်ံသန္းရင္း ဖေယာင္းေတာင္ပံေတြ အရည္ေပ်ာ္ၿပီး ပင္လယ္ထဲ ထိုးခ်နစ္ျမဳပ္ခဲ့တဲ့ Icarus အေၾကာင္းကေတာ့ အေက်ာ္ၾကားဆံုးပါပဲ။ ေလေပၚပ်ံ၀ဲႏိုင္တဲ့အရာ စြန္/ေလတံခြန္ကို ဘီစီ ၅ ရာစုႏွစ္၀န္းက်င္မွာ ပထမဦးဆံုးေအာင္ျမင္စြာ ျပဳႏိုင္ခဲ့တာ ကေတာ့ တရုတ္လူမ်ဳိးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ လူလိုက္ပါစီးနင္းႏိုင္တဲ့ ပ်ံသန္းမႈကို ပထမဆံုးေအာင္ျမင္စြာ အုတ္ျမစ္ခ်ႏိုင္ခဲ့တာက အဘၻာ့စ္ အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္ အမည္ရိွ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ေအဒီ ၈၇၅ ခုႏွစ္ စပိန္ႏိုင္ငံ၊ ေကာ္ဒိုဗာၿမိဳ႕မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဘၻာ့စ္ အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္ကို Izn-Rand Onda Al-Andalus ယခု Ronda Spain မွာ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး၊ မြတ္စ္လင္မ္ကမာၻက အဓိက ပညာစင္တာတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ေကာ္ဒိုဗာမွာ ေနထိုင္ခဲ့တယ္။ သူဟာ တီထြင္သူ၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ေလယာဥ္မွဴး၊ ရူပေဗဒပညာရွင္၊ အရဗီစာဆို၊ အန္ဒလူစီယာဂီတပညာရွင္ ဆိုတဲ့ စြယ္စံုရပညာရွင္တစ္ဦးပါ။

အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္အေပၚ လႊမ္းမိုးခဲ့သူဟာ ေအဒီ ၈၅၂ ခုႏွစ္က အာမီးန္ ဖိရ္မာန္း အမည္ရိွသူ ျဖစ္တယ္လို႔ အဆိုရိွပါတယ္။ အဲ့ဒီလူဟာ စြန္႔စားခန္းျပဳလုပ္ခ်က္မ်ားနဲ႔ ရပ္တည္ေနထိုင္သူ ျဖစ္တယ္။ သူက သိပၸံပညာရွင္ မဟုတ္ေပမဲ့ သူ႔၀န္းက်င္က သဘာ၀ေတြကို စူးစမ္းေလ့လာသူေနသူတစ္ဦး ျဖစ္တယ္။ ပ်ံသန္းမႈနည္းပညာအေျခခံသေဘာကိုမူတည္လို႔ သစ္ထည္ကိုင္းတပ္ ပိုးစ၀တ္စံုႀကီးတစ္ခုကို တည္ေဆာက္တယ္။ အာမီးန္ ဖိရ္မန္းဟာ အဲ့ဒါကို သယ္ေဆာင္ဆင္ယင္လို႔ ေကာ္ဒိုဗာဂ်ာေမ့ဗလီႀကီးရဲ႕ ၀တ္ျပဳဖိတ္ေခၚေမွ်ာ္စင္ထိပ္ေပၚတက္ၿပီး ခုန္ခ်လိုက္ပါတယ္။ ပ်ံသန္းမႈ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အရိွန္အဟုန္နဲ႔ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ က်သြားပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ကံေကာင္းေထာက္မစြာနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ပံုၾကမ္းယာဥ္ေလးက ဆင္းသက္မႈကို ေႏွးေကြးသြားေစခဲ့တဲ့အတြက္ တဟုန္ထိုးအရွိန္ျပည့္ မျပဳတ္က်တာေၾကာင့္ ေျမျပင္ကိုေရာက္တဲ့အခါ ေသလုေမ်ာပါးဒဏ္ရာရာတာတုိ႔၊ ေသဆံုးတာတို႔ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ မဆိုစေလာက္မွ်သာ ထိခိုက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို ကမာၻ႕ပထမဆံုး ေလထီးခုန္ျခင္းလို႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ေျပာလို႔ရပါလိမ့္မယ္။

အိဗ္ႏုဖိရ္နာ့စ္က ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့ပရိသတ္အၾကား ရိွေနခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီရလဒ္ေတြကို အလြန္ ႏွစ္ေထာင္းအားရသြားခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီႀကိဳးပမ္းခ်က္က သိပၸံနည္းမက်လွတဲ့ ပံုၾကမ္းသေဘာသာ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဆင့္ပြားေလ့လာတိုးခ်ဲ႕လိုတဲ့ “ပိုး” သူ႔ဆီမွာ ကပ္သြားပါေတာ့တယ္။

အာမီးန္ဖိရ္မန္းအလြန္ ေနာက္ထပ္ ၂၃ ႏွစ္အၾကာ ၈၇၅ ခုႏွစ္မွာ အသက္ ၇၀ အရြယ္ရိွေနၿပီျဖစ္တဲ့ အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ပ်ံသန္းယာဥ္ကို တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ အျခားေသာေလ့လာမႈေတြထဲ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာျမွဳပ္ႏွံခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္။ ပိုးသားသက္သက္ ေတာင္ပံတစ္စံုနဲ႔အတူ သစ္သားသံုး တည္ေဆာက္ခဲ့တယ္။ တကယ့္ေတာင္ပံခတ္ေနတဲ့အတိုင္း သူ ပ်ံသန္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အလ္ အရုစ္ ဆိုတဲ့ ေတာင္ကမ္းပါးယံထိပ္ကေန ခုန္ခ်လိုက္တယ္။ အခ်ိန္အတိုင္းအတာတစ္ရပ္အထိ ထိန္းခ်ဳပ္ပ်ံ၀ဲႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီပ်ံသန္းမႈ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ ၾကာျမင့္တယ္လို႔ မ်က္ျမင္သက္ေသမ်ားက ဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။

အဆံုးသတ္ဆင္းသက္တဲ့အခါမွာ သူ႔ဒီဇိုင္းမွာ ျပႆနာတစ္ခုရိွေနေၾကာင္း သိရွိသြားခဲ့တယ္။ ကိရိယာမ်ားကို ေလ့လာဆင္ယင္ျခင္းမွာ အစြမ္းကုန္စူးစိုက္အားထုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ဆင္းသက္မႈနည္းစနစ္ကို လ်စ္လ်ဴရႈခဲ့မိတာပါ။ ျပန္လည္ဆင္းသက္ခ်ိန္မွာက်ေတာ့ လ်င္ျမန္ႏႈန္းကို မထိန္းႏိုင္ေတာ့ဘဲ အရွိန္ျပင္းျပင္းနဲ႔ ေျမျပင္ကိုေဆာင့္မိလို႔ အႀကီးအက်ယ္ဒဏ္ရာရသြားခဲ့ပါတယ္။

ဒီျဖစ္စဥ္ရဲ႕ေနာက္ အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္ဟာ ေနာက္ထပ္ ၁၂ ႏွစ္ ေနထိုင္သြားခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ေနာက္ဆံုးႏွစ္မ်ားမွာ သူ႔အမွားေပၚသင္ခန္းစာယူၿပီး ဆင္းသက္မႈေႏွးေကြးေအာင္မထည့္ႏုင္ခဲ့တဲ့ ယာဥ္ပံုစံရဲ႕အေျဖကို ရရွိသြားပါတယ္။ ငွက္မ်ားဟာ သူတို႔ရဲ႕ ေတာင္ပံနဲ႔အၿမီးကို အခ်ဳိးတက်ဟန္ခ်က္ညီညီအသံုးျပဳၿပီး အရိွန္ကိုေလွ်ာ့ခ်တယ္၊ ေျမျပင္နဲ႔မထိမီ ဆင္းသက္ေနရာအတြက္ ျပင္ဆင္ထားတတ္တယ္။ ဒီအေပၚမွာ မိမိရဲ႕ယာဥ္ပံုစံထဲ အၿမီး မတပ္မိေၾကာင္း အီဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္ နားလည္သြားခဲ့တယ္။

အဘၻာ့စ္ အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္ဟာ သူ႔ဘ၀မွာ ေနာက္ထပ္တစ္ႀကိမ္ ပ်ံသန္းဖို႔ မႀကိဳးစားခဲ့ပါဘူး။ သူလြန္ၿပီး ရာစုႏွစ္မ်ားစြာၾကာတဲ့ေနာက္ သကၠရာဇ္ ၁၆၃၀-၁၆၃၂ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ ေအာ္တိုမန္တူရကီလူမ်ဳိး အဟ္မဒ္ စလဘီ Ahmed Celebi က Bosporus ျဖတ္ပ်ံဖို႔ ႀကိဳးပမ္းခ်က္တစ္ရပ္ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၇၈၃ ခုႏွစ္၊ ပဲရစ္မွာ ေမာင့္ဂိုလ္ဖီယာညီေနာင္က ေလပူျဖည့္ပူေဖာင္းနဲ႔ လူလိုက္ပါပ်ံသန္းတယ္။ ၁၈၅၃ ခုႏွစ္ေရာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ပထမဆံုးလူစီးပ်ံသန္းယာဥ္ကို ေလေၾကာင္းပ်ံသန္းမႈနည္းပညာေပၚအေျခခံၿပီး တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဂၤလန္က ေယာ့ခ္ရိႈင္းယားၿမိဳ႕ထဲ လွည့္ပတ္ပ်ံသန္းျပခဲ့ပါတယ္။ ဒါက ၈၇၅ ခုႏွစ္ အဘၻာ့စ္ အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္ရဲ႕ ခ်ဥ္းကပ္ႀကိဳးပမ္းမႈရဲ႕ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ နီးပါးၾကာမွ ေပၚထြက္လာခဲ့တာပါ။

အဘၻာ့စ္ အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္ဟာ လူစီးပံ်သန္းယာဥ္ႀကိဳးစားမႈအတြက္ ေက်ာ္ၾကားလွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ကို ေက်ာ္ေစာေစတဲ့ အျခားေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားလည္း ရိွပါေသးတယ္။ သူဟာ လည္ပတ္ေနတဲ့ၿဂိဳလ္တာရာေတြကိုၾကည့္ရႈေလ့လာဖို႔ စက္ကိရိယာတပ္ အာကာသေမွ်ာ္စင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သူ နကၡတၱေဗဒ(အာကာသေလ့လာေရး)ပညာရွင္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ စက္မႈဆိုင္ရာကိရိယာ၊ အခ်ိန္(နာရီ)တိုင္းထြာေရးကိရိယာမ်ားစြာကိုလည္း ေလ့လာခဲ့တယ္။ သူဟာ ပံုေဆာင္ခဲ၊ စိန္ျဖဴ၊ သဲမ်ားအေၾကာင္းကို စိတ္၀င္စားရာက သဲကိုအရည္ေဖ်ာ္ၿပီး ဖန္သားအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းတီထြင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အန္ဒလူစီယာ ေရေသာက္ဖန္ခြက္မ်ားဟာ သူ႔တီထြင္မႈရဲ႕အက်ဳိးဆက္ပါ။ အဲ့ဒီအျပင္ မွန္ဘီလူး၊ မွန္ဘီလူးခ်ဲ႕အား၊ ဖန္/မွန္ကထြက္လာတဲ့ အရာမွန္သမွ်ကိုလည္း သုေတသနျပဳစမ္းသပ္ခဲ့ပါေသးတယ္။

အဘၻာ့စ္ အိဗ္ႏု ဖိရ္နာ့စ္ရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ခ်က္မ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ နကၡတ္တာရာ အာကာသသိပၸံအသင္း(IAU/WGPSN)က လပတ္လမ္းတစ္ခုကို ၁၉၇၆ ခုႏွစ္မွာ အိဗ္ႏုဖိရ္နာ့စ္ လို႔ ဂုဏ္ျပဳကင္ပြန္းတပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

xxxxxxxxxxxxx

Ref : Forgotten Islamic History
ျပန္ဆိုသူ – မင္းထြဋ္ေခါင္

April 16, 2015
စုလ္သြာန္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ အိုင္ယူဘီ (သုိ႔) သင္းကြဲ မြတ္စလင္ေတြကို စုစည္းေပးခဲ့သူ

ဧျပီ ၈ ၊ ၂၀၁၅
M-Media
ကိုေလး ရွာေဖြတင္ဆက္သည္။

၁၂ ရာစုဟာ မြတ္စလင္သမုိင္းမွာ အခက္ခဲဆံုးနဲ႔ ပရမ္းပတာအျဖစ္ဆံုး ကာလေတြထဲက တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အဆက္မျပတ္ျဖစ္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံေရးၿပိဳင္ဆုိင္မႈေတြ၊ ျပည္တြင္းပဋိပကၡေတြေၾကာင့္ မြတ္စလင္အြမၼသ္အတြင္း စည္းလံုးညီညြတ္မႈဟာလည္း ပ်က္သုဥ္းေနခဲ့ပါတယ္။ အေရွ႕ပုိင္း အစၥလာမ္ကမာၻမွာဆုိရင္ တစ္ခ်ိန္က ခန္႔ညားထည္၀ါခဲ့တဲ့ အဘၻာစစ္ခလီဖာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္နဲ႔ ဆဲလ္ဂ်ဳက္မင္းဆက္တုိရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးၾသဇာအရွိန္အ၀ါဟာလည္း က်ဆင္းေနၿပီး နာမည္သာ က်န္ပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ၿပီး တစ္ေခတ္တစ္ခါက အာဏာစက္ျပင္းခဲ့တဲ့ အီဂ်စ္က ဖာသြီမုိက္ ဘုရင့္ႏုိင္ငံေတာ္ကလည္း အလားတူအေျခအေနမ်ဳိးပါပဲ။ အစၥလာမ့္လျခမ္းအင္ပါယာ (အေရွ႕အလယ္ပုိင္းေဒသ) နယ္ေျမေတြကေတာ့ ပေဒသရာဇ္ႏုိင္ငံငယ္ေလးေတြအျဖစ္ အစိတ္စိတ္အပုိင္းအပုိင္းျဖစ္ေနၿပီး ဒီႏုိင္ငံငယ္ေလးေတြက ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာလည္း သူတုိ႔ရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ စစ္ဘက္ဆုိင္ရာ ၾသဇာႀကီးမားလုိမႈအတြက္ မၾကာခဏ တုိက္ခုိက္ေနၾကပါတယ္။

ခ႐ူးဆိတ္ဒါေတြရဲ႕ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ
————————————-
ပုိၿပီး ဆုိးရြားသြားေစတာက အေရွ႕တုိင္း အစၥလာမ္ကမၻာကုိ လက္ေအာက္ခံအျဖစ္ သိမ္းသြင္းဖုိ႔ ဥေရာပကေန စစ္ခ်ီလာတဲ့ “ခ႐ူဆိတ္ဒါ” အမည္ရ ၾသဇာႀကီးမားတဲ့ တိုင္းတစ္ပါးရန္သူေတြရဲ႕ ၿခိမ္းေျခာက္မႈကုိ ခံေနရတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာမွျပင္ဆင္ထားျခင္းမရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြဟာ ခ႐ူးဆိတ္စစ္သည္ေတြရဲ႕ အငုိက္ဖမ္းမႈကုိ ခံလုိက္ရၿပီး ေျမထဲပင္လယ္ ကမ္း႐ုိးတမ္းတစ္ေလွ်ာက္ မြတ္စလင္ပုိင္ နယ္ေျမတစ္ေက်ာကုိလည္း ေပးအပ္လုိက္ရပါတယ္။ အဲဒီလုိသိမ္းပုိက္ၿပီး ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ အႀကီးဆံုးဆုလာဘ္အျဖစ္ အစၥလာမ္ရဲ႕ တတိယေျမာက္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္ အလ္-ကြဒ္စ္(ေဂ်႐ုစလင္) ကုိ သိမ္းပုိက္ဖုိ႔ ခ်ီတက္လာၾကပါေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြရဲ႕ စုေပါင္းအင္အားနဲ႔ တုိက္ရည္ခုိက္ရည္ေတြကို ျပန္လည္တံု႔ျပန္ဖုိ႔ ပေဒသရာဇ္ ႏုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားက မြတ္စလင္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ အေျဖရွာမေတြခဲ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ပဲ သူတို႔ဟာ ေခ်မႈန္းျခင္းခံခဲ့ရၿပီး ေဂ်႐ုစလင္ဟာလည္း ခ႐ူးဆိတ္စစ္သည္ေတြရဲ႕ လက္ထဲကုိ က်ေရာက္ သြားခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ေဂ်႐ုစလင္ၿမိဳ႕သားေတြ ကေတာ့ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြရဲ႕လက္ေအာက္မွာ အစုလုိက္အၿပံဳလုိက္ မ႐ႈမလွ အသက္ေပ်ာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြရဲ႕ က်ဴးေက်ာ္မႈ၊ ႏွိပ္ကြပ္မႈကုိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့စြာ မြတ္စလင္ေတြ ခံစားေနရတဲ့ အဲဒီလုိအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ခၽြတ္ၿခံဳက်ေနတဲ့ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ တန္ဖုိးေတြကုိ ျပန္လည္အဖတ္ဆည္ေရးအတြက္ စုလ္သြာန္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ အိုင္ယူဘီ ဆုိတဲ့ သမုိင္းတြင္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ေပၚထြက္လာပါေတာ့တယ္။

ငယ္စဥ္ဘ၀
————
အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားက ဆာလာဒင္ လုိ႔သိၾကတဲ့ “ဆြလာဟုဒၵီးန္ ယူစြပ္ဖ္ အစ္ဗနိ အုိင္ယူးဘ္” ကုိ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၁၃၇ ခုႏွစ္၊ ယခုေခတ္ အီရတ္ႏုိင္ငံ တစ္ကရစ္ၿမိဳ႕မွာ ကာဒ့္ႏြယ္ဖြားေတြထဲမွ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အိုင္ယူဘီမိသားစုရဲ႕ မူလဘူတဟာ ဗဟိုအာရွႏုိင္ငံ အာေမးနီးယားက ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ရိွ အီရတ္ႏုိင္ငံေျမာက္ပုိင္းနဲ႔ တူရကီနယ္ေျမေဒသေတြမွာ အေျခခ်ေနထုိင္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္း အုိင္ယူဘ္မိသားစု၀င္မ်ားဟာ ေဒသတြင္းမွာ ထင္ရွားလာၾကပါတယ္။ ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕ ဖခင္နဲ႔ ဦးေလးတုိ႔ ၂ ဦးစလံုးဟာ စူလ္သြာန္ အီမုဒၵီးန္ ဇန္ဂီရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔လူမႈေရးဆုိင္ရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕မွာ ေအာင္ျမင္တဲ့အဖြဲ႕၀င္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆြလာဟုဒၵီးန္ ေမြးဖြားတဲ့ႏွစ္မွာ ဖခင္ျဖစ္သူ နဂ်္မုဒၵီးန္ အိုင္ယူးဘ္ဟာ ေရွးေဟာင္းၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္တဲ့ ဟီလီယုိပုိလစ္ၿမိဳ႕ (ေနာက္ပုိင္းတြင္ `ဘာ အာလာဘက္´ဟု အမည္ေျပာင္းခဲ့ၿပီး ယခုလက္ဘႏြန္ပုိင္နက္အတြင္း တည္ရွိသည္) ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ ဟာ လူငယ္ဘ၀ ႏွစ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ အဲဒီၿမိဳ႕မွာပဲ ကုန္ဆံုးခဲ့ပါတယ္။ ဖခင္ျဖစ္သူက ဆူဖီဇင္(အစၥလာမ့္ ၀ိပႆနာ)ကို သင္ယူေလ့လာသူတစ္ဦး ျဖစ္တာေၾကာင့္ နာမ္ပုိင္းဆုိင္ရာတိမ္းညႊတ္မႈရွိၾကေသာ သူ႕ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြေတြအတြက္ ဆူဖီ၀ါဒက်င့္ႀကံရာ ေနရာတစ္ခု (ဇာ၀ိယဟ္)ကုိ ဖန္တီးခဲ့ပါတယ္။ အေစာပုိင္းႏွစ္ေတြမွာ ဆြလာဟုဒၵီးန္ ဟာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ သင္ယူတတ္ေျမာက္ခဲ့ၿပီး အစၥလာမ့္သိပၸံဆုိင္ရာကုိလည္း ေစ့ေစ့ငွငွ ေလ့က်င့္သင္ၾကားခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလုိပဲ အရဘီ၊ သဒၵါ၊ စာေပနဲ႔ ကဗ်ာလကၤာသီကုံုးျခင္းအတတ္ကုိလည္း တတ္ေျမာက္ခဲ့ပါတယ္။

စုလ္သြာန္ အီမုဒၵီးန္ ထီးနန္းစုိးစံေနခ်ိန္ အုိင္ယူးဘ္ရဲ႕ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့စြမ္းေဆာင္ရည္ေၾကာင့္ စုလ္သြာန္ႀကီးရဲ႕ ခ်ီးျမႇင့္ေျမႇာက္စားမႈကုိ ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စုလ္သြာန္ႀကီး ႐ုတ္တရတ္ နတ္ရြာစံၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ အုိင္ယူးဘ္တုိ႔ မိသားစုဟာ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ စီးပြားေရးဆုိင္ရာဒုကၡေတြကို ခါးစည္းခံခဲ့ရတာဟာ – ညီျဖစ္သူ အစဒုဒၵီးန္ ရွရ္ခူးဟ္ (ထုိစဥ္က ဇင္ဂစ္ထီးနန္းကို ဆက္ခံခဲ့သူ အီမုဒၵီးန္ရဲ႕သား ႏူရုဒၵီးန္ မဟ္မူးဒ္၏ လက္ေအာက္တြင္ အမႈထမ္းေနသူ) က ဇင္ဂစ္မင္းဆက္ စုိးစံသူအသစ္လက္ေအာက္မွာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ ကမ္းလွမ္းခံရခ်ိန္အထိပါပဲ။ အမႈထမ္းဖို႔ အုိင္ယူးဘ္ရဲ႕ သေဘာတူညီမႈက ႏူရုဒၵီးန္ရဲ႕ ၾသဇာလႊမ္းမုိးမႈကုိ ခုိင္မာေတာင့္တင္းေစခဲ့ၿပီး အျပန္အလွန္အားျဖင့္ ႏူရုဒၵီးန္ကလည္း နဂ်္မုဒၵီးန္ အုိင္ယူးဘ္ကုိ သူ႕ရဲ႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈအတြက္ ဆုလာဘ္အျဖစ္ ဒမတ္စကတ္ၿမိဳ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးရာထူးကုိ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ဆြလာဟုဒၵီးန္ ဟာ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခု (၁၁၅၄ မွ ၁၁၆၄ ခုႏွစ္ အထိ)ကုိ ဖခင္ျဖစ္သူ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရာ ဒမတ္စကတ္မွာ ကုန္ဆံုးခဲ့ရပါတယ္။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးရဲ႕ သားတစ္ေယာက္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ကုိ လူတုိင္းက အထင္ႀကီးေလးစားမႈ အျပည့္အ၀ ရွိပါတယ္။ ဒမတ္စကတ္မွာေနထုိင္တဲ့ကာလအတြင္း ဘုရင္ ႏူရုဒၵီးန္ရဲ႕ ဘာသာတရားကိုင္း႐ႈိင္းမႈ၊ စံထားေလာက္တဲ့ အျပဳအမူ၊ အမူအက်င့္ေတြေၾကာင့္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ ဟာ ဘုရင္ႀကီးနဲ႔ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့တယ္။ လူေတြရဲ႕ အထင္ႀကီးေလးစားမႈက အဲဒီဆက္ဆံေရးနဲ႔လည္း သက္ဆုိင္ေနပါတယ္။

အစၥလာမ့္သြန္သင္မႈမ်ားနဲ႔ လက္ေတြ႕က်င့္ႀကံမႈအေပၚ ႏူရုဒၵီးန္ရဲ႕ မတြန္႔မဆုတ္ ယံုၾကည္လုိက္နာမႈေတြကုိ ေလးစားအားက်တာေၾကာင့္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ ဟာလည္း သူ႕ရဲ႕ ကုိယ္က်င့္တရားနဲ႔ ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြးေတြကုိ အစၥလာမ့္အဆံုးအမေတြနဲ႔ ကုိက္ညီေအာင္ ထုဆစ္ပံုေဖာ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ အစၥလာမ့္စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကို အေလးထားလုိက္နာမႈ၊ သူ႕ရဲ႕ေစ့စပ္ေသခ်ာတဲ့ အေလ့အက်င့္၊ အံ့မခန္းအရည္ေသြးေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္လိုက္ရာက ေနာက္ပုိင္းမွာ အေရွ႕တုိင္းေရာ အေနာက္တုိင္းကပါ ခ်ီးက်ဴးေထာပနာျပဳျခင္းခံရသူဘ၀ကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ကုိ ေ၀ဖန္ၾကသူေတြေတာင္မွ သူရဲ႕သူမတူတဲ့ ၾကင္နာမႈ၊ သေဘာထားႀကီးမႈ၊ သည္းခံခြင့္လႊတ္မႈေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေလးစားအားက်ခဲ့ရပါတယ္။

ဆြလာဟုဒၵီးန္ ဟာ ထည္၀ါခမ္းနားမႈကုိ မႀကိဳက္ႏွစ္သက္ဘဲ ေန႔စဥ္၀တ္ျပဳမႈနဲ႔ အျခားေသာ အိဗာဒဟ္ (သာသနာ့ေကာင္းမႈေဆာက္တည္ျခင္း)ေတြ ျပဳလုပ္ရင္းနဲ႔သာ သူ႕ရဲ႕အခ်ိန္အမ်ားစုကုိ ကုန္ဆံုးေစခဲ့ပါတယ္။ စုလ္သြာန္ ႏူရုဒၵီးန္လုိပဲ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ စည္းစိမ္ယစ္မူးျခင္းေတြ၊ အေပ်ာ္အပါးေတြကုိ ေက်ာခိုင္းထားၿပီး ႐ုိး႐ုိးက်င့္၊ ျမင္ျမင့္ႀကံတဲ့ သာမန္ဘ၀တစ္ခုကုိသာ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ အသက္ ၂၅ ႏွစ္အရြယ္အထိ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ လာလတၱံ႕ေသာ ႀကီးျမတ္ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ လကၡဏာမ်ိဳး ျပသျခင္းမရွိခဲ့ဘဲ သာမန္လူကဲ့သို႔ ရွင္သန္ရပ္တည္ခဲ့ပါတယ္။ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ သူ႕ရဲ႕ ကေလးဘ၀နဲ႔လူလတ္ပုိင္းဘ၀ အေစာပုိင္းကာလေတြမွာ ထူးျခားခ်က္မရွိတဲ့၊ လံုး၀ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘ၀မ်ိဳးမွာ ရွင္သန္လာရတာေၾကာင့္ အသက္အရြယ္ရင့္က်က္တဲ့အခ်ိန္ကိုလည္း ေအးေအးလူလူျဖတ္သန္းဖို႔ သူက ေမွ်ာ္လင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေမွာင္အတိဖံုးၿပီး အႏၲရာယ္မ်ားလွတဲ့ ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရးေလာကထဲ သူ႔အဖို႔ ေျခစံုပစ္၀င္ေရာက္ရမယ့္အေရးကုိ ႐ုတ္တရက္ ေတြ႕လိုက္ရပါေတာ့တယ္။

စင္ေတာ္က ေကာက္ၿပီ
————————-
က်န္းမာေရး ခ်ဴခ်ာလာတဲ့ ဘုရင္ႀကီး ႏူရုဒၵီးန္ဟာ အိပ္ရာထဲမွာ ဘုန္းဘုန္းလဲခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ အဖ်က္အေမွာင့္ေတြလုပ္ေနတဲ့ အီဂ်စ္ ဖာသြိမုိက္ဘုရင့္ႏုိင္ငံကုိ စစ္ေရးအရ အေရးယူႏိုင္ေအာင္ အခြင့္ေပးဖုိ႔ ဘုရင္ႀကီးႏူရုဒၵီးန္ကုိ သူ႔စစ္တပ္ရဲ႕စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕ဦးေလးျဖစ္သူ ရွရ္ခူးဟ္ က ခ်ဥ္းကပ္ေတာင္းဆုိလာပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရင္ႀကီးဟာ အနည္းငယ္ေတြေ၀ခဲ့ေပမယ့္ အဲ့ဒီအေရးမွာဦးေဆာင္ဖုိ႔ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ရွရ္ခူးဟ္ ကုိ ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဆြလာဟုဒၵီးန္ လက္ေထာက္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္တဲ့ ရွရ္ခူးဟ္ရဲ႕ တပ္ေတြက ရန္သူေတြကုိ ပရိယာယ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အႏုိင္ယူခဲ့ၿပီး ဖာသြိမုိက္တုိ႔ရဲ႕ အီဂ်စ္ကုိလည္း အျပည့္အ၀ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အီဂ်စ္ကို သိမ္းပုိက္္ၿပီး တုိင္းျပည္ကုိ မစုစည္းႏုိင္ခင္ ၁၁၆၀ ခုႏွစ္မွာ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ရွရ္ခူးဟ္ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။

ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ စစ္ပြဲမွာ စိတ္လိုလက္ရလိုက္ပါျခင္းမဟုတ္ေပမယ့္ တုိက္ရည္ခုိက္ရည္ျပည့္၀တဲ့ ဦးေလးျဖစ္သူက အဓိက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြခ်မွတ္ဖုိ႔ သူ႔ကုိအခြင့္ေပးတဲ့အခါမွာေတာ့ ပီတိျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးေလးျဖစ္သူကြယ္လြန္တဲ့အခါ ဒီအေရးကိစၥေတြကုိ ကုိယ္တုိင္ ကုိယ္တြယ္ေျဖရွင္းဖုိ႔ကလြဲလုိ႔ သူ႔မွာ ေရြးစရာမရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒီလုိတာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ရင္းနဲ႔ပဲ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ သမုိင္းမွတ္တမ္းမွာ ထူးျခားတဲ့ ေနရာတစ္ေနရာကို ရယူႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ရွရ္ခူးဟ္ ကြယ္လြန္ၿပီး ၃ ရက္ေျမာက္တဲ့ေနမွာပဲ ဖာသြိမုိက္ခလီဖဟ္ အလ္ အဇစ္က ဦးေလးျဖစ္သူရဲ႕ေနရာကုိ ဆက္ခံဖုိ႔ ဆြလာဟုဒၵီးန္ကုိ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္ကုိ အလ္-မာလစ္က္ အန္-အန္ဆြာရ္ ဆုိတဲ့ဘြဲ႕ကုိ အပ္ႏွင္းေပးခဲ့ၿပီး အီဂ်စ္ထီးနန္းကုိ စုိးစံေစခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ အသက္ ၃၀ မွ်သာရွိေသးၿပီး အီဂ်စ္မွာ အာဏာရလုိက္ျခင္းက သူ႔ကုိ ပုိၿပီးအားျဖည့္လိုက္သလိုျဖစ္တာမို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခုိင္မာတဲ့၊ အေမွ်ာ္အျမင္ရွိတဲ့ ႏုိင္ငံေရးရာ စီမံခန္႔ခြဲသူတစ္ဦး ျဖစ္လာေစခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ သူ႔ရဲ႕ သာမန္ဘ၀ ပံုစံအတုိင္းသာ ဆက္လက္ရွင္သန္ေနထုိင္ၿပီး အထက္တန္းလႊာဘ၀ရဲ႕ အေပ်ာ္အပါးေတြကုိ ေရွာင္ဖယ္လုိ႔ သာ ေနခဲ့ပါတယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္ေတြရဲ႕အဆိုအရ ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ဘ၀ဟာ အရင္လုိ သာမန္ပံုစံအတုိင္းရွိခဲ့ၿပီး၊ အခ်ိန္ၾကာၾကာ ၀တ္ျပဳမႈနဲ႔ တရားဘာ၀နာစီးျဖန္းမႈေတြကုိလည္း မျပတ္တမ္းလုပ္ေဆာင္ခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဘာသာတရားကိုင္း႐ႈိင္းၿပီး ဥာဏ္အေမွ်ာ္အျမင္ႀကီးမားတဲ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ အစၥလာမ္ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ မြတ္စလင္ကမာၻကုိ စုစည္းႏုိင္ဖုိ႔ မနားမေန ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီႀကိဳးစားမႈကပဲ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္မႈေအာက္ေရာက္ေနတဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေဂ်႐ူစလင္ၿမိဳ႕ လြတ္ေျမာက္ေစေရး ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔အတူ ၾသဇာႀကီးမားတဲ့ အေရွ႕တုိင္း အစၥလာမ္အင္ပါယာကုိ ထူေထာင္ႏုိင္ေစခဲ့ပါတယ္။

“ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အီဂ်စ္ျပည္ႀကီးကုိ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ခ်ီးျမႇင့္လုိက္တဲ့ အခါ ပါလက္စတုိင္းက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္ ေရာက္လာလိ့မ္မယ္ဆုိတာ ေသခ်ာသိခဲ့ပါတယ္´ လုိ႔ ဆြလာဟုဒၵီးန္က ေနာက္ပုိင္းမွာ ဖြင့္ဟခဲ့ပါတယ္။

မင္းေကာင္းက်င့္၀တ္နဲ႔အညီ
—————————–
ေဂ်႐ုစလင္ကုိ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြရဲ႕ လက္ေအာက္ေန လြတ္ေျမာက္ေရး စီစဥ္မႈေတြနဲ႔ ဆြလာဟုဒၵီးန္က အလုပ္႐ႈပ္ေနခ်ိန္မွာ အျခားမြတ္စလင္ဘုရင္ေတြကေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ တစ္ကုိယ္ရည္အာဏာအတြက္၊ ပစၥည္းဥစၥာအတြက္ အခ်င္းခ်င္း တုိက္ခုိက္ေနၾကပါတယ္။ ေလာကလက္ေဆာင္ျဖစ္တဲ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာ အၿမဲတေစ ထြက္ေပၚမလာတတ္ပါဘူး။ လူ႔သမုိင္းရဲ႕ အေရးပါတဲ့အခ်ိန္မွသာ ေပၚေပါက္လာၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕ ကုိယ္က်င့္တရားနဲ႔ ထင္သာျမင္သာအားအင္ရဲ႕ သြင္ျပင္လကၡဏာေတြက ကမၻာ့သမုိင္းရဲ႕လားရာကုိ ဦးတည္ေျပာင္းလဲသြားေစေလ့ရိွပါတယ္။

အီဂ်စ္ႏုိင္ငံရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြကုိ ေဂ်႐ုစလင္ကေန ႏွင္ထုတ္ၿပီး အစၥလာမ့္ဂုဏ္သိကၡာကုိ ျပန္လည္ ရယူဖို႔ဆုိတာဟာ ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕ အဓိက ႏုိင္ငံေရး ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ မထားၾကတဲ့ ခ႐ူဆိတ္ဒါအေတြအေပၚ သူရဲ႕ေအာင္ပြဲက အစၥလာမ္ကုိ ရပ္တည္ကာကြယ္ေပးသူပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္အျဖစ္ သူ႔ဂုဏ္သိကၡာကုိ ခုိင္ၿမဲေစခဲ့သလို သူဟာ ကမၻာ့သမုိင္းမွတ္တမ္းမွာ အေအာင္ျမင္ဆံုး သူရဲေကာင္းဘုရင္မ်ားအၾကား အပါအ၀င္ ျဖစ္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။

အလ္-မာလစ္က္ အန္-အန္ဆြာရ္ ဘြဲ႕အမည္ရ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ အီဂ်စ္က အာဏာအျမင့္ဆံုး ရာထူးအလႊာမ်ား အတြင္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြကုိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ စတင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔အစုိးရရဲ႕ ျပည္သူ႔ေရးရာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုိင္းဆုိင္ရာ တည္ေဆာက္ပံုေတြကုိ ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္းမြမ္းမံခဲ့ၿပီး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုိင္းျခစားသူေတြ၊ လွ်ိဳ႕၀ွက္ႀကံစည္ေနသူေတြ၊ သစၥာေဖာက္မယ့္သူေတြ အားလံုးကုိလည္း ဖယ္ရွားခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးတဲ့အခါ သန္႔ရွင္း႐ုိးသားၿပီး ေျဖာင့္မတ္သူေတြနဲ႔ အစားထုိးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပုိင္းမွာ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ ဒမတ္စကတ္မွာရွိေနတဲ့ ဖခင္ အုိင္ယူးဘ္ကို အီဂ်စ္နဲ႔ လာေရာက္ေပါင္းစည္းဖုိ႔အတြက္ ဖိတ္ေခၚခဲ့တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အုိင္ယူးဘ္ဟာ အရင္းအခ်ာမဟုတ္တဲ့ သားခ်င္းေတြ၊ အသိအကၽြမ္းေတြ အပါအ၀င္ မိသားစုအားလံုးနဲ႔အတူ အီဂ်စ္ကုိ ေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ့ပါတယ္။

နီးစပ္တဲ့ မိသားစု၀င္ေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ၀ိုင္း၀န္းလုိက္တဲ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ အီဂ်စ္ရဲ႕ အျငင္းပြားဖြယ္မရွိတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။ အီဂ်စ္က သူရဲ႕ၾသဇာအာဏာ ခုိင္မာေတာင့္တင္းမႈဟာ ေျပာစရာမလုိေတာ့ဘဲ အက်င့္စာရိတၱပ်က္ျပားေနတဲ့ ဖာသြိမုိက္မင္းဆက္ကို ဖ်က္သိမ္းျခင္းအပါအ၀င္ ေနာက္ထပ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြျပဳလုပ္ဖုိ႔ အကူအညီျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ (ေနာက္ဆံုးဘုရင္ အလ္-အဇစ္ ကြယ္လြန္ၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္း ဖာသြိမုိက္မင္းဆက္ ပ်က္သုဥ္းသြားပါတယ္) ၿပီးေတာ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ ဖာသြိမုိက္မင္းဆက္ေတြ သိမ္းပိုက္ထားတဲ့ ဓနဥစၥာပုိင္ဆုိင္မႈအားလံုးကုိလည္း ျပည္သူ႔ဘ႑ာအျဖစ္ အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ သူ႔ရဲ႕ ႂကြယ္၀မႈကုိ သံုးပံုပုံခဲ့ၿပီး ဘဂၢဒတ္က အဘၻာစစ္ ခလီဖာနဲ႔ ဒမတ္စကတ္က ဘုရင္ ႏူရုဒၵီးန္ကို တစ္ပံုစီေပးပုိ႔ခဲ့တယ္။ က်န္တဲ့တစ္ပုံကုိေတာ့ အီဂ်စ္ျပည္သူေတြရဲ႕ လူမႈဖူလံုေရးအတြက္ ျပည္သူ႔ဘ႑ာတုိက္ထဲ ထားရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ သူနဲ႔ သူ႔မိသားစုေတြခံစားဖို႔အတြက္ မည္သည့္စည္းစိမ္ဥစၥာကုိမွ် လက္မခံခဲ့ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ၾကင္နာမႈနဲ႔ ရက္ေရာမႈေတြေၾကာင့္ မၾကာခင္မွာပဲ ျပည္သူေတြရဲ႕ေမတၱာကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ၿခိဳးၿခံေခၽြတာတဲ့ သာမန္ဘ၀မွာ ေနထုိင္ရတာကုိ ဆြလာဟုဒၵီးန္က ပုိႏွစ္သက္ၿပီး ျပည္သူေတြကုိေတာ့ ဆုလာဘ္ မ်ားစြာ ခ်ီးျမႇင့္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္က ဖာသြိမုိက္ဘုရင္ေတြ ေငြေၾကးအေျမာက္ အမ်ား အကုန္က်ခံ တည္ေဆာက္သြားခဲ့တဲ့ ခမ္းခမ္းနားနား နန္းေတာ္ေတြမွာေနဖို႔ ျငင္းဆန္ခဲ့ၿပီး ကုိင္႐ုိက သာမန္ အိမ္အုိအိမ္ေဟာင္းေလးမွာပဲ ေနထုိင္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီအိမ္ေလးဟာ အီဂ်စ္အုပ္စုိးသူတစ္ဦးရဲ႕ေနအိမ္ဟာ အလြန္ေသးငယ္ေနတာကို သူ႔အစိုးရအဖြဲ႕က ေတြ႕ရွိသြားတဲ့အခါမွသာ ထိေရာက္ေခ်ာေမြ႕တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာ၀န္ေတြကုိ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ႐ုိးရွင္းခမ္းနားတဲ့အေဆာက္အဦးတစ္ခုကုိ ကိုင္႐ုိမွာ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

အင္ပါယာရွင္ျဖစ္ၿပီ
——————–
အီဂ်စ္ရဲ႕ၾသဇာကုိ ခုိင္မာေတာင့္တင္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၿပီး မၾကာခင္ ၁၁၇၄ ခုႏွစ္မွာ ဘုရင္ႀကီး ႏူရုဒၵီးန္ ကြယ္လြန္တဲ့သတင္းကုိ ဆြလာဟုဒၵီးန္က ရရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဆြလာဟုဒၵီးန္က အေျခအေနအခ်ိန္အခါရဲ႕ေလးနက္မႈကို နားလည္သေဘာေပါက္ခဲ့ၿပီး ဆီးရီးယားျပည္တြင္း ပဋိပကၡျဖစ္မႈကုိ ေရွာင္လႊဲဖုိ႔ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့တာေၾကာင့္ မဟာဗ်ဴဟာအရ အေရးပါတဲ့ ဆီးရီးယားကုိလည္း အျပည့္အ၀ ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပုိင္းမွာ တူျဖစ္သူ ဖာ႐ူးက္ ရွားဟ္ကို ဆီးရီးယားအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့တယ္။ အသက္ ၃၆ ႏွစ္သာရွိေသးတဲ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ အဲ့ဒီခ်ိန္ကစလို႔ ၀န္းက်င္တစ္ခြင္က ဖြတ္ဖြတ္ညက္ေၾကေနတဲ့ မြတ္စလင္တုိင္းျပည္ေတြကုိ စုစည္းလဖုိ႔နဲ႔ အင္အားေတာင့္တင္းလာဖုိ႔အတြက္ စစ္ေရးဆုိင္ရာ လႈပ္ရွားမႈေတြကုိ စတင္ပါေတာ့တယ္။ ဆီးရီးယား၊ မက္ဆုိပုိေတးမီးယားေဒသ၊ တူနီးရွား၊ လစ္ဗ်ား တို႔အပါအ၀င္ အာဖရိကေျမာက္ပုိင္းနဲ႔ အာေရဗ်ကၽြန္းဆြယ္အစိတ္အပုိင္းအမ်ားစုကုိလည္း သိမ္းပုိက္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး ယီမင္ကုိပါ ရရွိခဲ့ပါတယ္။

မၾကာခင္မွာပဲ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ အင္ပါယာႀကီးတစ္ခုကုိ လက္၀ယ္ပိုင္ဆိုင္လာခဲ့ၿပီး အဲဒီရဲ႕ ရလဒ္ကေတာ့ အဲဒီေခတ္ကာလမြတ္စလင္ကမာၻရဲ႕ အျငင္းပြားဖြယ္မရွိ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္လာတာပါပဲ။

ေမတၱာေအာင္ပြဲ
—————-
သူ႔ေခတ္သူ႔အခါမွာ ၾသဇာအႀကီးဆံုး မြတ္စလင္ေခါင္းေဆာင္ေတြထဲက တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ တကယ္လုိ႔မ်ား ဆႏၵရွိမယ္ဆုိရင္ သူ႔ရဲ႕ က်န္ရွိေနတဲ့ဘ၀ကုိ မပူမပင္ မေၾကာင့္မၾကနဲ႔ ကုန္ဆံုးဖုိ႔ ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပါလက္စတုိင္းေဒသအေပၚ အဲဒီအခါက တင္းၾကပ္စြာအုပ္စုိးထားတဲ့ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြရဲ႕ အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ရပ္ေတြအေပၚ အာ႐ံုစုိက္ခဲ့ပါတယ္။ ပါလက္စတုိင္းေဒသမွာ အေျခခုိင္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေဒသတစ္ခုလံုးကုိ ပ်က္စီးေအာင္ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြ စတင္လုပ္ေဆာင္လာခဲ့ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္မွာ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြဟာ မုဟမၼဒ္သခင္(ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ)ရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္တဲ့ မဒီနဟ္ပရ၀ုဏ္နဲ႔ အရမ္းနီးကပ္တဲ့ေနရာအထိ ခ်ီတက္ခဲ့ၾကၿပီး စီးနင္းဖုိ႔အထိ ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မဒီနဟ္ျပည္သူေတြအေပၚ က်ဴးလြန္တဲ့ ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြရဲ႕ ႐ုိင္းစုိင္းတဲ့အျပဳအမူေတြအေၾကာင္းကို ၾကားသိတဲ့အခါမွာေတာ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္က ဒီတရားမဲ့သူေတြကုိ သူ႔ရဲ႕လက္နဲ႔ အျပစ္ေပးဆံုးမဖုိ႔ သႏၷိဌာန္ ခ်လိုက္ပါေတာ့တယ္။

ခ႐ူဆိတ္ဒါေတြရဲ႕ ၿခိမ္းေျခာက္မႈကုိ ရင္ဆုိင္ဖုိ႔အတြက္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ အီဂ်စ္ကေန ပါလက္စတုိင္းေဒသကုိ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္အျဖစ္နဲ႔ ကိုယ္တိုင္စစ္ခ်ီခဲ့ပါတယ္။ သကၠရာဇ္ ၁၁၈၇ ခုႏွစ္၊ ဂယ္လီေလးပင္လယ္အနီး တုိင္ဘာရီယက္စ္ လုိ႔ေခၚတဲ့ေနရာမွာ ရန္သူေတြနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္မိၿပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္တုိက္ပြဲႀကီး ျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။ ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕တပ္ေတြဟာ ျပင္သစ္စစ္သည္ေတြကုိ ဟာကြက္မရွိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထုိးစစ္ဆင္ခဲ့တယ္။ အခ်ိန္တိုအတြင္း ျပင္သစ္စစ္သည္ေတြရဲ႕စိတ္ဓာတ္ေတြ ခ်ည့္နဲ႔သြားၾကတယ္။ ႀကံရာမရျဖစ္ၾကတဲ့ ျပင္သစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္အခ်ိဳ႕ဟာလည္း သူတို႔ရဲ႕တပ္ေတြကုိ စြန္႔ခြာၾကၿပီးတဲ့ေနာက္ ျပစ္ဒဏ္ကင္းလြတ္သက္သာေအာင္ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဆီကို တုိက္႐ုိက္လာေရာက္ အသနားခံခဲ့ၾကတယ္။ ဒါဟာ ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈေတြ တုိးပြားဖို႔အတြက္ ျဖစ္သြားပါတယ္။

`ဟစ္တင္´ လုိ႔ေခၚတဲ့ အဲဒီသမုိင္း၀င္တုိက္ပြဲမွာ ဆြလာဟုဒၵီးန္က ျပင္သစ္ခ႐ူးဆိတ္စစ္သည္ေတြကုိ ၾကင္နာမႈ၊ သေဘာထားႀကီးမႈ၊ ေမတၱာ က႐ုဏာေတြ ျပသျခင္းနဲ႔တစ္ကြ သင္ခန္းစာေပးခဲ့ပါေသးတယ္။ အဲဒီကစလုိ႔ ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕ အမည္နာမဟာ ရဲရင့္ျပတ္သားျခင္းနဲ႔ သူရဲေကာင္း၀ါဒမ်ားရဲ႕ ၀ိေသသတစ္ခုအျဖစ္ အေရွ႕တုိင္းနဲ႔ အေနာက္တုိင္းတုိ႔မွာ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။

တုိင္ဘာရီယက္စ္ ေအာင္ျမင္မႈဟာ ပါလက္စတုိင္းရဲ႕ က်န္ရွိအစိတ္အပုိင္းေတြကုိ ေအာင္ႏုိင္ဖုိ႔ လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ျပင္သစ္ေတြ စစ္တပ္ကုိ ျပန္မစုစည္းႏုိင္ခင္မွာပဲ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္နဲ႔ လႈပ္ရွားလိုက္တဲ့အခါ – သူေျခမခ်ႏုိင္မီ မ်ိဳးဆက္ ၃ ဆက္အလ်င္က ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းအျဖစ္ ခ႐ူးဆိတ္စစ္သည္ေတြ အသြင္ေျပာင္းခဲ့တဲ့ ေဂ်႐ုစလင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ အတြင္းမွာ ေသာၾကာေန႔ စုေပါင္း၀တ္ျပဳမႈကုိ ျပန္လည္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေဂ်ရုဆလင္က်ဆံုးခန္းက ဥေရာပတစ္ခြင္ကို တုန္လႈပ္သြားေစတယ္။ မြတ္စလင္တို႔လက္က ျပန္သိမ္းဖို႔ ဂ်ာမဏီ၊ ျပင္သစ္နဲ႔ အဂၤလန္ အင္ပါယာျပည့္ရွင္မ်ားက စုေပါင္းအင္အားအလံုးအရင္းနဲ႔ တက္သုတ္ရိုက္ခ်ီတက္လာတယ္။ ဆြလာဟုဒၵီးန္ တစ္ဦးတည္းက ဥေရာပရဲ႕စုေပါင္းအင္အားႀကီးကုိ တြန္းလွန္ခဲ့ၿပီး၊ အစိတ္စိတ္အမႊာအမႊာ ကြဲေၾကေစခဲ့ပါတယ္။ ေဂ်႐ုစလင္အပါအ၀င္ ပါလက္စတုိင္းရဲ႕ က်န္အစိတ္အပုိင္းေတြကုိ သိမ္းယူဖုိ႔အတြက္ အခ်ိန္ သိပ္မၾကာခဲ့ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီလုိ သိမ္းယူမႈကုိလည္း အျပစ္မဲ့ေသြးေတြ ေျမမက်ေစဘဲ ဆြလာဟုဒၵီးန္က ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။

ခ႐ူးဆိတ္စစ္သည္ေတြ ေဂ်႐ုစလင္ကုိ ၀င္ေရာက္လာစဥ္တုန္းက ရွိသမွ်လူေတြအေပၚ ဓားမိုးဆက္ဆံခဲ့လို႔ ၿမိဳ႕တစ္ခုလံုး ေသြးခ်င္းခ်င္းနီခဲ့ရပါတယ္။ ဒါနဲ႔ျခားနားစြာ ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕ ၾကင္နာမႈ၊ သေဘာထားႀကီးမႈနဲ႔ ေစတနာသဒၶါတရားတုိ႔က ပါလက္စတုိင္း ျပည္သူအားလံုးရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးသားေတြကုိ ညႇိဳ႕ယူဖမ္းစားႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ခ႐ူးဆိတ္ သမုိင္းမွတ္တမ္းျပဳစုသူေတြပင္လွ်င္ ေဂ်႐ုစလင္ျပည္သူေတြေပၚ ျပဳမူခဲ့တဲ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕ စံထားေလာက္တဲ့ အျပဳအမူ၊ အမူအက်င့္ေတြအတြက္ ခ်ီးက်ဴးဖုိ႔ကလြဲလုိ႔ ဘာမွ မတတ္ႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။

႐ုိးရွင္းတဲ့ ဘ၀နိဂံုး
——————
ဆြလာဟုဒၵီးန္ရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္ပဲ အစၥလာမ့္တတိယေျမာက္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးၿမိဳ႕ အလ္-ကြဒ္စ္ (ေဂ်႐ုစလင္)ဟာ အစၥလာမ့္အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္ကုိ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕တာ၀န္ၿပီးတာနဲ႔ ဆြလာဟုဒၵီးန္ဟာ ဒမတ္စကတ္ကုိ ျပန္သြားခဲ့တယ္။ အဲဒီမွာ စာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေတြ၊ ေဆး႐ံုေတြ အမ်ားအျပားကုိ တည္ေဆာက္ျခင္းနဲ႔တစ္ကြ လူမႈအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး အသက္ ၅၅ ႏွစ္မွာ ကြယ္လြန္အနိစၥ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ႐ုပ္ကလာပ္ကုိေတာ့ ဒမတ္စကတ္က သမုိင္း၀င္ အုမုိင္ယဒ္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ ပရ၀ုဏ္အတြင္း ျမႇဳပ္ႏွံခဲ့ပါတယ္။ သူစိုက္ပ်ဳိးခဲ့တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအသီးအပြင့္ကို ေရရွည္မခံစားခဲ့ရေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ နာမည္နဲ႔ ဂုဏ္သတင္း ေက်ာ္ေစာမႈဟာ မြတ္စလင္ကမာၻနဲ႔ အေနာက္တုိင္းေလာကမွာပါ ယေန႔ထက္တိုင္ ပဲ့တင္ထပ္ေနဆဲပါ။

ဒီလုိ အလြန္ထူးျခားေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား၊ အံ့မခန္းအရည္အေသြးရွင္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဆြလာဟုဒၵီးန္ကုိ အေက်ာ္ၾကားဆံုးနဲ႔ ၾသဇာအလႊမ္းမုိးဆံုး မြတ္စလင္ေတြအနက္ တစ္ေယာက္အပါအ၀င္အျဖစ္ သတ္မွတ္တာကေတာ့ အံ့ၾသစရာမဟုတ္ေၾကာင္းပါ…….

ကုိးကား – ”The Muslim 100” by Kh. Jamil Ahmad

April 8, 2015
ေန၊ လ ၾကတ္မႈကုိ ပထမဆံုး ေရးဆြဲေဖာ္ျပခဲ့သူ မူတီဖာရီကာ

ဧျပီ ၄ ၊ ၂၀၁၅
M-Media
ေလးေမာင္ ရွာေဖြတင္ဆက္သည္။

– ကမၻာ့နကၡတေဗဒပညာရပ္မွာ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ လက္ဖ်ားခါေလာက္တဲ့ ကူညီမႈေတြကုိ လူတုိင္းသိၾကပါတယ္။ အဲဒီအထဲကမွ အခ်က္အလက္အျပည့္အစံုပါ၀င္တဲ့ နကၡတေဗဒဆုိင္ရာ ဇယားတစ္ခုကုိ ပထမဆံုး ေရးသားေဖာ္ထုတ္ခဲ့တာကေတာ့ အာရပ္ နကၡတေဗဒပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အစ္ဗေန႔ အလ္-ရွာတီရ္ျဖစ္ၿပီး လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ေလာက္က ျဖစ္ပါတယ္။ ဟန္ေဂရီ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္ကေန အစၥလာမ္ကုိ ေျပာင္းလဲသက္၀င္ခဲ့တဲ့ အီဗရာဟင္(မ္) မူတီဖာရီကာ ဆုိသူကေတာ့ ေအာ္တုိမန္ အင္ပါယာထဲကုိ ပံုႏွိပ္စက္ ပထမဆံုး တင္သြင္းလာသူျဖစ္ၿပီး ေနၾကတ္ပံုအေသးစိတ္ကုိ ပထမဆံုး ေရးဆြဲခဲ့တဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ ေလာက္က အီဗရာဟင္ မူတီဖာရီကာဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ တူရကီနဲ႔ ေအာ္တိုမန္ကမၻာကုိ ပံုႏွိပ္စက္တစ္လံုး ယူေဆာင္လာခဲ့ၿပီး ၀ိဇၹာ၊ သိပၸံစာအုပ္ေတြကုိ ႐ုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ဖုိ႔ ေအာ္တုိမန္ခလီဖာရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ကုိ ရခဲ့ပါတယ္။ ၁၇၂၀ ခုႏွစ္မွာေတာ့ သူဟာ အစၥလာမ္ကမၻာရဲ႕ ပထမဆံုး စာပံုႏွိပ္တုိက္တစ္ခုကုိ အစၥတန္ဘူလ္ၿမိဳ႕မွာ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါတယ္။

မူတီဖာရီကာဟာ ယခင္က ဟန္ေဂရီ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါးျဖစ္ၿပီး အစၥလာမ္ကုိ ေျပာင္းလဲသက္၀င္လာတာပါ။ သူ႕ရဲ႕ေနာက္ေၾကာင္းကုိ Risaleyi Islamiyye လုိ႔ေခၚတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။ သူဟာ ေအာ္တုိမန္အင္ပါယာရဲ႕ နည္းပညာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုိင္း ေခတ္ေနာက္က်မႈကုိ အလြန္ စုိးရိမ္တဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ Usul alHikam fi Nizam alUmam လုိ႔ေခၚတဲ့ က်မ္းတစ္ေစာင္ကုိ ေရးသားခဲ့ၿပီး ၁၇၃၁ ခုႏွစ္မွာ သူကုိယ္တုိင္ပဲ ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ မူတီဖာရီကာဟာ ဥေရာပမွာ ျပန္႔ႏွံ႔က်င့္သံုးေနၾကတဲ့ အစုိးရစနစ္နဲ႔ စစ္တပ ္စနစ္ေတြကုိ ေဖာ္ျပထားၿပီး ဥေရာပရဲ႕ စစ္ေရးနည္းပညာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပံုစံနဲ႔ သိပၸံဆုိင္ရာ အသိပညာေတြကုိ ေမြးစားအသံုးျပဳမွသာ လြတ္လပ္တဲ့ မြတ္စလင္တုိင္းျပည္ႀကီးဟာ ဆက္လက္သက္ဆုိးရွည္မယ္လုိ႔ ေအာ္တုိမန္ ျပည့္ရွင္ကုိ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။

ဥေရာပလူ႕အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ အီဗရာဟင္ မူတီဖာရီကာရဲ႕ သတိေပးေျပာဆုိမႈေတြဟာ အနည္းငယ္သာ ထိေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေအာ္တုိမန္အင္ပါယာႀကီးဟာ တစ္ဖက္မွာ အေရးပါတဲ့ အစၥလာမ့္ အမွတ္သညာကုိ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔ႀကိဳးစားရင္း တစ္ဖက္မွာလည္း စီးပြားေရး ဆန္းသစ္မႈဆုိတဲ့ အျငင္းပြားဖြယ္ ကိစၥရပ္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။

ဆူလ္တန္ အဟ္မဒ္ ၃ ရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္ က်ဴလစ္ေခတ္မွာ မူတီဖာရီကာရဲ႕ ကၽြမ္းက်င္မႈေတြဟာ တန္းဖုိးျမင့္လာပါတယ္။ သူဟာ စာအုပ္ထုတ္ေ၀သူ၊ ဧည့္လမ္းညႊန္၊ သံတမန္၊ နကၡတေဗဒပညာရွင္၊ သမုိင္းပညာရွင္၊ အစၥလာမ့္ေရးရာ ပညာရွင္၊ လူမႈေဗဒပညာရွင္ စသျဖင့္ ဘြဲ႕မ်ိဳးစံုနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားလာပါတယ္။ အဲဒီလုိ ဘြဲ႕ထူးဂုဏ္ထူးေတြအျပင္ မူတီဖာရီကာဟာ ေရႊ႕လ်ားစနစ္ ပံုႏွိပ္စက္ကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ပထမဆံုး မြတ္စလင္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံမွာ စတင္အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ ေရႊ႕လ်ားစနစ္ ပံုႏွိပ္စက္ေတြကုိ ဥေရာပမွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာကတည္းက အသံုးျပဳခဲ့ေပမယ့္ မူတီဖာရီကာ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ အဲဒီပံုႏွိပ္စက္ကေတာ့ ပုိဆန္းသစ္ၿပီး မြတ္စလင္ကမၻာရဲ႕ တီထြင္ဖန္တီးမႈတစ္ခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ပံုႏွပ္စက္ကုိ အသံုးျပဳၿပီး မူတီဖာရီကာတစ္ေယာက္ ေနၾကတ္၊ လၾကတ္မႈကုိ ျပတဲ့ ပထမဆံုး ေျမပံုကို ေရးဆြဲကာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။

ဒါတင္မကေသးဘဲ ဂ်ီအုိဂရပ္ဖီဆုိတဲ့ ကေလာင္အမည္ကုိသံုးၿပီး ေတာ္လမီရဲ႕ ကမၻာဗဟုိျပဳတဲ့ ပံုစံအရ အာကာသထဲက ၿဂိဳဟ္ေတြရဲ႕ အေနအထားကုိ ေဖာ္ျပတဲ့ ပုံတစ္ပံုကုိ ေရးဆြဲခဲ့ပါေသးတယ္။ ေတာ္လမီရဲ႕ အယူအဆကေတာ့ ကမၻာႀကီးဟာ စၾကာ၀ဠာႀကီးရဲ႕အလယ္မွာ အေသရွိေနၿပီး ဗဟုိတူ စက္၀န္းေတြက ၀န္းရံထားၾကတယ္ ဆုိတာမ်ိဳးပါ။ အဲဒီဗဟုိတူ စက္၀န္းေတြထဲမွာ လ၊ မာက်ဴရီ၊ ဗီးနပ္စ္၊ ေန၊ မားစ္၊ ဂ်ဴပီတာနဲ႔ ေစတန္ၿဂိဳဟ္ေတြက အစဥ္အတုိင္းရွိေနၾကၿပီး ေရြ႕ရွားမႈမရွိတဲ့ ၾကယ္ေတြကုိလည္း အဲဒီၿဂိဳဟ္ေတြရဲ႕ စက္၀န္းအတြင္းမွာ ေတြ႕ရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အဲဒီၿဂိဳဟ္ေတြရဲ႕ အစြန္မွာေတာ့ စက္၀န္းေတြသာရွိၿပီး စၾကာ၀ဠာႀကီးလုိ႔ မွတ္ယူပါတယ္။ အဲဒီပံုစံကုိ မူတီဖာရီကာက သူ႕ရဲ႕ စာအုပ္ထဲမွာ ေရးဆြဲေဖာ္ျပခဲ့တာပါ။

မူတီဖာရီကာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြထဲမွာ ကာတစ္ပ္ ဂ်ာလစ္ဘ္ရဲ႕ Jihannüma (ကမၻာ့ေၾကးမံု) လုိ႔ေခၚတဲ့ ကမၻာ့ေျမပံုတစ္ခုလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ေနာက္ထပ္ထုတ္ေ၀တဲ့စာအုပ္မွာ မူတီဖာရီကာဟာ ေကာ္ပါးနီးကပ္စ္ရဲ႕ နကၡတေဗဒဆုိင္ရာ သီအုိရီနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ျငင္းခံုခ်က္ေတြ၊ အဲဒီသီအုိရီကုိ ဆန္႔က်င္မႈေတြနဲ႔အတူ သူ႕ရဲ႕ သီအုိရီ ပတ္သက္လုိ႔ အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြးထားပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြေၾကာင့္ မူတီဖာရီကာကုိ ေအာ္တုိမန္ သိပၸံညာရပ္အတြင္းမွာ ေနဗဟုိျပဳ နကၡတေဗဒ သီအုိရီေတြ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့တဲ့ သူေတြထဲက တစ္ဦးအျဖစ္ မွတ္ယူၾကပါတယ္။ သူဟာ ပထ၀ီပညာရွင္၊ နကၡတပညာရွင္နဲ႔ ဒႆနပညာရွင္ တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဂ်ာမန္ေျမပံုပညာရွင္ အန္ဒရီယက္စ္ ဆဲလ္လာရီယက္ (၁၆၆၅ တြင္ကြယ္လြန္) ရဲ႕ Atlas coelestis (ၾကယ္ေျမပံု) အစာအုပ္ကုိ လက္တင္ဘာသာကေန ျပန္ဆုိခဲ့ၿပီး Majmua’tul Haiy’a Kadim walJadid ဆုိတဲ့ အမည္နဲ႔ ၁၇၃၃ မွာ ျပန္လည္ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။

ref:World Bulletin

April 4, 2015
လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ မွ ေဆးသိပၸံဆိုင္ရာ အစၥလာမ့္ စာမ်က္ႏွာ (နိဂံုးပုိင္း)

(၂) ေဆးပညာအား လက္ေတြ႕ ေလ့လာျခင္း ႏွင့္ မွတ္တမ္းမ်ား

လူနာမ်ားအား ျပဳစုကုသရာ၌ ကုထံုးမ်ား ၊ ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ေသာ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ားသည္ ၉ ရာစုႏွစ္၏ ေဆးပညာရွင္ အလ္ရာဇီ က စတင္ခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားအား မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ၊ အဓိပၸါယ္ ေဖာ္ေဆာင္ျခင္း ၊ အမ်ိဳးအစားခြဲျခင္း စသည့္ အခ်က္မ်ားအေပၚ၌ အေျခခံထားေသာ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ ျဖစ္သည္။ ေဆးပညာ ေလ့လာရန္အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားေသာ ေရာဂါအမ်ိဳးအစားမ်ားအား မွတ္တမ္းတင္ျခင္း စသည္တို႕သည္ ေဆးပညာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္လာေစရာ၌ အေရးၾကီးေသာ အေျခခံအုတ္ျမစ္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ၁၀ ရာစုႏွစ္၏ မွတ္တမ္းမရွိေသာ လက္တင္ ရိုးရာကုထံုးမ်ားႏွင့္ ႏွိဳင္းယွဥ္ၾကည့္မည္ဆိုလ်ွင္ အလ္ရာဇီ၏ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေဆးပညာဆိုင္ရာ မွတ္တမ္းမ်ားသည္ သမားေတာ္ၾကီးတစ္ပါး ကဲ့သို႕ ခိုင္မာေသာ အေထာက္အထား ေပးႏိုင္ပါသည္။
အလ္ရာဇီ ၏ ေနာက္ပိုင္း ေဆးပညာရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ အိဗ္ႏို႕စီနာ (Ibn Sina/ Avicenna) ၊ အလ္ဇဟ္ရာဝီ (Al-Zahrawi / Albucasis) (၉၃၆ – ၁၀၁၃) ၊ အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ (Ibn Zuhr / Avenzoar) (၁၀၉၁ – ၁၁၆၂) ၊ မို႕ဟ္ဇဗ္ အလ္ဒီးန္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ (Muhadhdhab Al-Deen Al-Baghdadi) (၁၁၁၇- ၁၂၁၃) ၊ ႏွင့္ အိဗ္ႏို႕အလ္နဖီးဆ္ (Ibn Al-Nafis) စေသာ ေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ား အားလံုးတို႕သည္ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾက႐ံုမက ပိုမို တီထြင္ဆန္းသစ္မွဳ မ်ားကိုလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ၄င္းတို႕ အားလံုးတို႕သည္ ၄င္းတို႕၏ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားႏွင့္ ေရာဂါရာဇဝင္မ်ားအား မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ၊ အမ်ိဳးအစားခြဲျခင္း စသည္တို႕ကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဤသို႕ျဖင့္ အစၥလာမ့္ သမားေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ ေရာဂါမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႕၏ေရရွည္အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳ စသည့္အခ်က္မ်ားကို တိုက္႐ိုက္ေလ့လာခဲ့ၾကေသာ စူးရွထက္ျမက္သည့္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိသူမ်ား ျဖစ္သည္ဟု မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ခံခဲ့ရပါသည္။

(၃) ေရာဂါကုထံုးမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးျခင္းမ်ား

ေဆးပညာဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္လာရန္အတြက္ စမ္းသပ္ေသာ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ားစြာထဲမွ အေရးၾကီးသည့္ အခ်က္တစ္ခုမွာ ဤသို႕ျဖစ္သည္။ လူနာမ်ားအား အုပ္စု ၂ စုခြဲကာ သီးျခားစီ စမ္းသပ္မွဳမ်ားျပဳလုပ္ျပီး ရလဒ္မ်ားကို တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးသည့္ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႕ အေမ်ွာ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စံုလွသည့္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ စမ္းသပ္ျခင္းနည္းလမ္းကို လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္က အလ္ရာဇီက စတင္ခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အလ္ရာဇီ ၏ “အလ္ဟာဝီ” ေဆးက်မ္းတြင္ ဦးေႏွာက္အေျမွးပါးေယာင္သည့္ ေရာဂါႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤသို႕ေဖာ္ျပထားပါသည္။
“. . . ဦးေႏွာက္အေျမွးပါးေယာင္သည့္ ေရာဂါ၏ ေရွ႕ေျပးလကၡဏာငယ္မ်ား ေပၚေပါက္လာေသာအခါ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ထိုလူနာမ်ားကို အုပ္စု ၂ စု ခြဲလိုက္ပါသည္။ ပထမအုပ္စုကို ေရာဂါသက္သာေစသည့္ နည္းလမ္းတစ္ခုျဖစ္သည့္ ေသြးျပန္ေၾကာမွေသြးထုတ္ျခင္းကို ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး ရလဒ္ကို ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ပါသည္။ ဒုတိယအုပ္စုကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ မည္သည့္ကုသနည္းမွ မေပးဘဲ ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ားကို သက္ေသျပႏိုင္ရန္ ျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ပင္ ဒုတိယအုပ္စုတြင္ ဦးေႏွာက္အေျမွးပါးေယာင္ယမ္းသည့္ အဓိက ေရာဂါလကၡဏာၾကီးမ်ား ေပၚေပါက္လာပါေတာ့သည္။ ”

၁၈ ရာစု၏ ေနာက္ပိုင္း ႏွစ္မ်ားတြင္ ေသြးျပန္ေၾကာမွေသြးထုတ္ကာ ကုသသည့္ ကုထံုးကို အသံုးျပဳမွဳ နည္းပါးခဲ့ပါသည္။

မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ထိုကဲ့သို႕ အလ္ရာဇီ ၏ ရဲဝံ့ျပတ္သားသည့္ စမ္းသပ္ျခင္းသည္ ယေန႕ေခတ္၏ ေဆးပညာနယ္ပယ္၌ case-control trial ဟူေသာ လူနာမ်ားအား အုပ္စု ၂ စုခြဲကာ သီးျခားစီ စမ္းသပ္ကုသျပီး ရလဒ္မ်ားအား ေစာင့္ၾကည့္သည့္ သိပၸံနည္းက် စမ္းသပ္နည္းတစ္ခုကို ေျမစမ္းခရမ္းပ်ိဳးခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

အလ္ရာဇီ ၏ ေနာက္ပိုင္းေခတ္မ်ားမွ အစၥလာမ့္ ေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ား အားလံုးတို႕သည္လည္း ဤကဲ့သို႕ သိပၸံနည္းက် နည္းလမ္းမ်ားကို လိုက္နာကာ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။

အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ ၏ ေဆးက်မ္း “အသ္သိုင္စီးရ္” (Al-Taisir) တြင္ case-control trial အား အသံုးျပဳထားျခင္းကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ဥပမာေပးထားပါသည္။

” ကြ်ႏု္ပ္၏ အယူအဆ မွန္သည္/ မွားသည္မွာ ကြ်ႏု္ပ္အတြက္ ေသခ်ာလွပါသည္။ သို႕ေသာ္ ‘ဝမ္းႏွဳတ္ေဆးႏွင့္ သူ၏ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး အာနိသင္ကို မည္သို႕တိုက္ဖ်က္ရမည္ဟူေသာ ကြ်ႏု္ပ္၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္သည္’ မွားယြင္းစြာေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ေနလိမ့္မည္ဟု စာဖတ္သူ ေဆးပညာရွင္အခ်ိဳ႕က ေမ်ွာ္လင့္ေနၾကပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ၄င္းတို႕သည္ ကြ်ႏု္ပ္အယူအဆကို ျပန္လည္ေခ်ပကာ တင္ျပလာႏိုင္ပါသည္။ ထို႕အတြက္ေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္သည္ စိန္ေခၚမွဳတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ သူတို႕လူစုကို အုပ္စု ၂ စု ခြဲေစပါသည္။ ပထမအုပ္စုကို ကြ်ႏု္ပ္ညႊန္ၾကားထားသည့္ ေဆးညႊန္းအတိုင္း ေသာက္သံုးေစျပီး ဒုတိယအုပ္စုကို မတူညီေသာ ေဆးညႊန္းႏွင့္ ေသာက္သံုးေစပါသည္။ ထို႕ေနာက္ နည္းလမ္း ၂ ခု၏ ေကာင္းက်ိဳးႏွင့္ ဆိုးက်ိဳးမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ေစခဲ့ပါသည္။ မုခ်ဧကန္ ဤကဲ့သို႕ ႏွိဳင္းယွဥ္စမ္းသပ္ျခင္း သည္သာလ်ွင္ ကြ်ႏု္ပ္၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္သည္ မွန္ကန္ေၾကာင္း အေထာက္အထားျပႏိုင္ေလသည္။ ”

(၄) ေဆးအာနိသင္ စမ္းသပ္ျခင္းမ်ား
——————————————-
အိဗ္ႏို႕စီနာ ၏ ဒုတိယေဆးက်မ္းျဖစ္ေသာ “ကိသားဗ္” (Kitab) တြင္ ေဆးအာနိသင္ စမ္းသပ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤသို႕ေဖာ္ျပထားပါသည္။

” ေဆးမ်ား၏ သေဘာသဘာဝ ၊ အာနိသင္ကို ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ရန္အတြက္ နည္းလမ္းႏွစ္သြယ္ရွိပါသည္။ ပထမနည္းလမ္းမွာ ယခင္ ရွိျပီးသားေဆးမ်ားႏွင့္ အာနိသင္ တိုက္ဆိုင္ၾကည့္ျခင္း ျဖစ္ျပီး ဒုတိယတစ္နည္းမွာ ဓါတ္ခြဲစမ္းသပ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕သည္ ဓါတ္ခြဲစမ္းသပ္ ေလ့လာျခင္း နည္းလမ္းျဖင့္ အစျပဳခဲ့ပါသည္။ ေဆးအာနိသင္မ်ား စမ္းသပ္ေလ့လာရာတြင္ ေသခ်ာစြာ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္း ၊ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ျခင္း စသည့္ အဆင့္မ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီးေနာက္ ေဆးအာနိသင္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရေသာ ဗဟုသုတမ်ားကို ရရွိေစပါသည္။ ”

အိဗ္ႏို႕စီနာသည္ ေဆးအာနိသင္ စမ္းသပ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဥပေဒသ (၇) ခ်က္ကို သတ္မွတ္ေပးခဲ့ပါသည္။ ၄င္းက ေဆးမ်ားအားလံုးတို႕၏ သေဘာသဘာဝႏွင့္ အေရးၾကီးပံုတို႕ကို ေသခ်ာစြာသိရွိရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း ၊ အထူးအေလးထားကာ ေလ့လာရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြးေပးခဲ့ပါသည္။ ဤအခ်က္မ်ားသည္ အလြန္အေရးၾကီးေသာ လမ္းညႊန္ေျမပံုတစ္ခုကဲ႔သို႕ျဖစ္သည္ဟု အျခားေသာ ေဆးပညာရွင္မ်ားကလည္း သေဘာတူညီခဲ့ၾကပါသည္။

(၅) တိရိစာၦန္မ်ားကိုအသံုးျပဳ၍ စမ္းသပ္ျခင္း
—————————————————-
(က) ေဆးဝါးအတြက္ စမ္းသပ္ျခင္း
—————————————–
ကမာၻ႕သမိုင္းတစ္ေလ်ွာက္တြင္ ေဆးပညာ နယ္ပယ္၌ ပထမဦးဆံုး မွတ္တမ္းရိွခဲ့ေသာ တိရိစာၦန္မ်ားႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္းသည္ ေဆးဝါးမ်ားအတြက္ စမ္းသပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေဆးဝါးမ်ား၏ အဆိပ္သင့္ေစေသာ ပမာဏႏွင့္ ပတ္သက္၍ စမ္းသပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစမ္းသပ္ခ်က္ကို ၉ ရာစု ႏွစ္တြင္ ေဆးပညာရွင္ၾကီး အလ္ရာဇီ က ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ လူသားမ်ားအတြက္ အႏၲရာယ္ျဖစ္နိုင္ေသာ ေဆးပမာဏကို တိရိစာၦန္မ်ားနွင့္ စမ္းသပ္ရာ၌ ျပဒါးပမာဏကို ေမ်ာက္မ်ား၌ စမ္းသပ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ၁၃ ရာစု၌ အိဗ္နို႔အလ္ဗိုင္သြားရ္ (Ibn Al-Baytar) က သူ၏က်မ္း “အလ္ဂ်မိဒ္လိ မုဖ္ရဒါးသ္ အလ္အဒ္ဝီယဟ္ ဝလ္အဇ္ဇိယဟ္” (Al-Jamie Limufradat Al-Aswiya Wal-Aghdiya) တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။

(ခ) ခြဲစိတ္ကုသရန္နည္းလမ္းမ်ားအတြက္ စမ္းသပ္ျခင္း
——————————————————–
အသက္႐ွဴလမ္းေၾကာင္းပိတ္သည့္ အေရးေပၚလူနာမ်ားအား အသက္ကယ္နိုင္ရန္ ေလျပြန္ကိုေဖာက္၍ ကုသျခင္းသည္ ယေန႔ေခတ္၌ အလြန္အသံုးဝင္ေသာ ကုသနည္းတစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေရွးရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုန္းက အျငင္းပြားဖြယ္ကိစၥတစ္ခုမ်ွသာ ျဖစ္သည္။ ေရွးအက်ဆံုးအေနနွင့္ ၉ ရာစုနွစ္မွ ေဆးပညာရွင္ အလ္ရာဇီ နွင့္ ၁၀ ရာစုနွစ္မွ ေဆးပညာရွင္ အိဗ္ႏို႕စီနာတို႕သည္ ထိုခြဲစိတ္ကုသျခင္းကို သေဘာတူ ေထာက္ခံကာ ျပန္လည္စမ္းသပ္ တည္ထြင္ခဲ့ၾကပါသည္။

အလ္ဇဟ္ရာဝီ (Al-Zahrawi) သည္ သူ၏စာအုပ္ “အသ္သဆြ္ရီးဖ္ လိမန္ အဂ်ဇနင္သ္ သအ္လီးဖ္” (Al-Tasrif Liman Ajaz Aan Al-Taalif) တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္မွာ ေလျပြန္ကို ဓါးျဖင့္လီွးျဖတ္ျခင္းသည္ အႏၲရာယ္မမ်ားေသာ ခြဲစိတ္မွဳျဖစ္ေၾကာင္းကို သူ၏ ကိုယ္ပိုင္စမ္းသပ္ခ်က္မ်ားကို အေျခခံျပီး ေကာက္ခ်က္ခ်ကာ ေထာက္ခံခဲ့ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း အျငင္းပြါးမွဳမ်ားသည္ အိဗ္နို႔ဇိုဟ္ရ္ (Ibn Zurh) ၏ ေခတ္အထိ ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ အိဗ္နို႔ဇိုဟ္ရ္ သည္ သူ၏စာအုပ္ “အသ္သိုင္စီးရ္” တြင္ ဤခြဲစိတ္မွဳကို သူယခင္က မျမင္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း ၊ ထို႕ေၾကာင့္ ထိုခြဲစိတ္မွဳ၏ အႏၲရာယ္ကင္းရွင္းမွဳကို သိရိွနိုင္ရန္ သူကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ခဲ့ေၾကာင္း ဤသို႕ေဖာ္ျပထားသည္။

” ဤအျငင္းပြားမွဳေတြကို သက္ေသျပနိုင္ရန္ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ဆိတ္တစ္ေကာင္၏ ေလျပြန္ျဖင့္ စမ္းသပ္ခဲ့ပါသည္။ ဦးစြာ ဆိတ္၏အေရျပားကို လီွးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ျပီးေနာက္ ေလျပြန္၏အေပၚယံလႊာကို လီွးျဖတ္ျပီးသည္ႏွင့္ ေလျပြန္ေပၚလာသည္။ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ေလျပြန္ေပၚ၌ လူပင္ေစ့ ထက္ေသးေသာ အရြယ္ခန္႔ လွီးျဖတ္လိုက္ပါသည္။ ျပီးေနာက္ ေရနွင့္ ေသခ်ာေဆးကာ ပ်ားေရ သုတ္လိမ္းေပးထားပါသည္။ ထိုဆိတ္၏ ေလျပြန္ျပတ္ရွဒဏ္ရာသည္ အေကာင္းပကတိအတိုင္း ျပန္လည္ ေကာင္းမြန္သြားကာ သက္တမ္းေစ့ ေနနိုင္ပါသည္။ ”
ထိုအံ့မခန္း စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိမွဳသည္ အလ္ရာဇီ မွအစျပဳခဲ့ေသာ ေလျပြန္ေဖာက္၍ အေရးေပၚ အသက္ကယ္သည့္ tracheostomy ၏ ေလွကားထစ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႕ ့အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ ၏ ေဖာ္ျပခ်က္သည္ ခြဲစိတ္ကုသျခင္းနွင့္ ပတ္သက္၍ ပထမဦးဆံုး မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ ေတြ႕ရိွခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ယေန႕ေခတ္ တိုးတက္ေနေသာ ခြဲစိတ္ကုသျခင္းမ်ား၏ အေျခခံရာအုတ္ျမစ္ပင္ ျဖစ္သည္။

အလ္ဇဟ္ရာဝီ ႏွင့္ အိဗ္ႏို႔ဇိုဟ္ရ္တို႕၏ ေခတ္မ်ားေနာက္တြင္ ေဆးပညာရွင္ နွစ္ဦးကလည္း ထိုကုသျခင္းကို ေထာက္ခံခဲ့သည္။ ထိုသူတို႕မွာ မုဝဖ္ဖကြတ္ဒီးန္ အဗ္ဒြလ္လသြီးဖ္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ (Muwaffaq Al-Deen Abdel-Latif Al-Bagdady) နွင့္ အိဗ္ႏို႕အလ္ကဖ္ (Ibn Al-Quff) (၁၂၃၂-၁၂၈၆) တို႕ပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုေဆးပညာရွင္ၾကီး နွစ္ပါးတို႕ကလည္း အသက္႐ွဴလမ္းေၾကာင္း ပိတ္ဆို႕၍ အသက္အႏၲရာယ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရခ်ိန္တြင္ အျခားကုသနည္းမ်ားႏွင့္ မသက္သာႏိုင္ေၾကာင္း ၊ ေလျပြန္ကိုေဖာက္၍ အသက္ကယ္ျခင္းသည္သာ ေရြးခ်ယ္စရာ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပည့္ျပည့္ဝဝ အၾကံျပဳေထာက္ခံခဲ့ပါသည္။

ထိုမ်ွသာမက ထိုခြဲစိတ္ကုသျခင္းကို အေသးစိတ္ေဖာ္ျပကာ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေစရန္ ၾကိဳးစားခဲ့ၾကပါသည္။ ၁၅ ရာစုႏွစ္၏ ေဆးပညာရွင္ ဆာယီလီ (Sayili) ကလည္း ဤကဲ့သို႕ပင္ ေထာက္ခံအၾကံျပဳခဲ့ပါသည္။

(၆) ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္းနွင့္ လက္ေတြ႕ စမ္းသပ္ျခင္းမ်ား
——————————————————–
အထက္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားအရ အလ္ရာဇီ၊ အိဗ္နို႕စီနာ၊ မို႕ဟ္ဇမ္ အလ္ဒီးန္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ၊ အိဗ္နို႔ဇိုဟ္ရ္ ၊ အိဗ္နို႔ရိုရွ္ဒ္ (Ibn Rushd / Averroes) စေသာ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားသည္ ရာစုနွစ္အဆက္ဆက္၌ ေဆးပညာ လက္ေတြ႕ေလ့လာရာ၌ ခႏၶာေဗဒႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ျခင္းမ်ားကို အေလးထား ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကပါသည္။ ၁၃ ရာစုတြင္ အစၥလာမ့္ သမားေတာ္ၾကီး တစ္ဦးျဖစ္ေသာ အိဗ္နို႕အလ္နဖီးဆ္ သည္ ခြဲစိတ္စစ္ေဆးစမ္းသပ္ျခင္း အယူအဆကို ဆုတ္ကိုင္ကာ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ အိဗ္ႏို႕အလ္နဖီးဆ္ သည္ ႏွလံုးအားေထာက္ပံ့ေသာ ေသြးေၾကာအဖြဲ ႔(coronary circulation) ႏွင့္ အဆုတ္အတြင္းရိွ ေသြးေၾကာအဖြဲ႕ (pulmonary circulation) တို႕ကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ထို အေၾကာင္းအရာမ်ားကို “ရွရ္ဟို႕သရွ္ရီးဟ္အလ္ကာႏူးန္” (Sharh Tashrih Al-Qanun) တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
ထိုအျပင္ ထိုေခတ္က ခႏၵာေဗဒျပ႒ာန္းစာအုပ္မ်ားတြင္ ရုပ္ပံုမ်ား ထည့္သြင္းေရးဆြဲခဲ့ျခင္းမ်ားကို ထိုေခတ္က အစၥလာမ့္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားက စတင္ခဲ့သည္။ ဤသည္ ခြဲစိတ္ပညာ တိုးတက္လာျခင္းကို အဓိက ဦးတည္ ေပးခဲ့ေလသည္။

ဂဲလ္လန္ (Galen) သည္ ကိုယ္တိုင္ ခြဲစိတ္မွဳေပါင္းမ်ားစြာကို ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားစြာကို မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ သူ၏ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားထဲမွ အခ်ိဳ႕သည္ မွန္ကန္မွဳမရွိပါ။ အလယ္ေခတ္၏ အစၥလာမ့္ပညာရွင္မ်ားသည္ ဂဲလ္လန္၏ မွားယြင္းေသာ ခႏၵာေဗဒ၏ အယူအဆမ်ားကို ျပဳျပင္ျခင္းအားျဖင့္ ေဆးသိပၸံပညာ တုိးတက္လာမွဳ၌ အဓိက ဦးေဆာင္လမ္းျပ ေထာက္ပံ့ေပးခဲ့ပါသည္။ အိဗ္ႏို႕အလ္နဖီးဆ္၏ “ရွရ္ဟို႕သရွ္ရီးဟ္ အလ္ကာႏူးန္” ၌ ေဖာ္ျပထားေသာ ေအာက္ပါကိုးကားခ်က္မ်ားသည္ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ စမ္းသပ္ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက လက္ခံခဲ့ေသာ ဂဲလ္လန္၏ အယူဝါဒကို မမွန္ကန္ေၾကာင္း ထင္ရွားေစပါသည္။

” အိဗ္ႏို႕စီနာ က မွန္ကန္သည္ဟု လက္ခံထားေသာ ဂဲလ္လန္၏ ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခုမွာ ႏွလံုးတြင္ ေသြးလႊတ္ခန္း ၃ ခန္း ရွိသည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤသည္ မည္သို႕မွ မမွန္ကန္ႏုိင္ပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ႏွလံုးတြင္ ေသြးလႊတ္ခန္း ၂ ခန္း သာ ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အမွန္တစ္ကယ္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္ ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္းအားျဖင့္ သူတို႕၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား မမွန္ကန္ေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႕အျပင္ ဂဲလ္လန္၏ အယူအဆတစ္ခုျဖစ္ေသာ ႏွလံုးဆီသို႕ ေသြးႏွင့္အာဟာရ ေထာက္ပ့ံေပးျခင္းသည္ ညာဘက္ ေသြးလႊတ္ခန္းထဲမွ ေသြးမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္ဟူေသာ ယူဆခ်က္သည္ လက္ခံနိုင္စရာမရွိေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ႏွလံုးဆီသို႕ ေသြး ႏွင့္ အာဟာရ ေထာက္ပံ့ျခင္းသည္ ႏွလံုးအတြင္း၌ရွိေသာ သီးျခား ေသြးေၾကာအဖြဲ႕တစ္ခုႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။”

မုဝဖ္ဖကြတ္ဒီးန္ အဗ္ဒြလ္လသြီးဖ္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ (၁၁၆၂ – ၁၂၃၁) ေရးသားခဲ့ေသာ “ကိသားဗ္ အလ္အိဖာဒဟ္ ဝလ္အိအ္သိဗားရ္” (Kitab Al-Ifadah Wa Al-Itibar) တြင္ ပါဝင္ေသာ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အလယ္ေခတ္ ေအဒီ ၁၁၀၀-၁၄၀၀ အတြင္းရွိ အစၥလာမ့္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕ခြဲစိတ္ျခင္းမ်ားအေပၚ ယံုၾကည္အားထားျခင္းသည္ မွန္ကန္ေၾကာင္းထင္ရွားေစခဲ့သည္။

“. . . လူသား၏ ကိုယ္ခႏၶာအား ခြဲစိတ္ကာ အရိုးႏွင့္အဆစ္တို႕၏ ပံုသ႑ာန္ အခ်ိဳးအစားမ်ားကို ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ ကြ်ႏု္ပ္တို႕မ်ားစြာ သိရွိခဲ့ရသည္။ ကိုယ္တိုင္ခြဲစိတ္ေလ့လာျခင္းက ေရွးယခင္ပညာရွင္ၾကီးမ်ား ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ စာတမ္းမ်ားကို ေလ့လာျခင္းထက္ ပို၍သိရွိရသည္။ လူတစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အျမင္မတူသည့္အတြက္ ကိုယ္တိုင္ ခြဲစိတ္ေလ့လာျခင္းသည္ ပို၍ေကာင္းသည္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ေဆးပညာရွင္တစ္ဦး ေရးသားထားသည္ကို ဖတ္ျခင္းထက္ ကိုယ္တိုင္ မ်က္စိႏွင့္ေလ့လာျခင္းက ပို၍ ခိုင္မာစြာ သက္ေသခံႏိုင္ပါသည္။ ဂဲလ္လန္သည္ ေဆးပညာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခြဲစိတ္ေလ့လာရာ၌ အျမင့္ဆံုး အရည္အခ်င္းရွိသည္ မွန္ေသာ္လည္း ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ကိုယ္တိုင္ တိုက္ရိုက္ ခြဲစိတ္ေလ့လာျခင္းသည္သာ ကြ်ႏု္ပ္တို႕အတြက္ ပို၍တိက်ေသာ အေျဖကို ရရွိပါသည္။ ျပီးေနာက္ ဂဲလ္လန္၏ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားႏွင့္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားအေပၚ၌ ေဝဖန္သံုးသပ္နိုင္ခဲ့ပါသည္။ ကြဲျပားျခားနားခ်က္မ်ားကိုလည္္း ေဆြးေႏြးႏိုင္ပါသည္။

ထိုထဲမွ ဥပမာတစ္ခုမွာ ေအာက္ေမးရိုးပင္ျဖစ္သည္။ အားလံုးက လက္ခံထားေသာ အယူအဆတစ္ခုမွာ ေအာက္ေမးရိုးသည္ သပ္သပ္စီျဖစ္ေသာ အရိုး ၂ ခုကို ေမးရိုးေနရာ၌ သန္မာေသာ အဆစ္တစ္ခုျဖင့္ ဆက္ထားသည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္ကို ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ယခင္က လက္ခံခဲ့ၾကသည္။ လက္ခံသည္ဆိုသည္မွာ ဂဲလ္လန္ တစ္ဦးတည္းကိုသာ လက္ခံျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္သာလ်ွင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လက္ေတြ႕ခြဲစိတ္ျခင္းမ်ားကို သစၥာရွိစြာ ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး စာအုပ္စာေပမ်ားစြာကို ျပဳစုခဲ႔သူျဖစ္သည္။ ထိုစာအုပ္စာေပမ်ားစြာကို အာရဗီဘာသာျဖင့္ ရရွိႏိုင္ျပီး အခ်ိဳ႕ကို မရရွိႏိုင္ေပ။

သို႕ေသာ္လည္း ကြ်ႏု္ပ္တို႕၏ ကိုယ္ပိုင္ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို အေျခခံျပီး ေျပာရမည္ဆိုလ်ွင္ ေအာက္ေမး႐ိုးသည္ ပထမဆံုးေသာ အဆစ္မရွိေသာ အ႐ိုးတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ားစြာကို စမ္းသပ္အသံုးျပဳခဲ့ျပီး ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ခြဲစိတ္ေလ့လာခဲ့ၾကသည္။ ဦးေခါင္းခြံရိုးေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္ကို ႐ွဳေထာင့္မ်ိဳးစံုမွ ခြဲစိတ္စမ္းသပ္ ေလ့လာခဲ့ၾကေသာ္လည္း အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ေအာက္ေမး႐ိုးသည္ သီးျခားျဖစ္ေသာ အ႐ိုးတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္းကို ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ေတြ႕ရွိရသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕သည္ သီးျခားအုပ္စုမ်ားဖြဲ႕၍ ေလ့လာခဲ့ၾကသည္။ ကြ်ႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ ထိုအုပ္စုမ်ားတြင္ ပါဝင္၍လည္းေကာင္း ၊ ကြ်ႏု္ပ္မပါဘဲ သီးျခားအဖြဲ႕မ်ား ဖြဲ႕စည္း၍လည္းေကာင္း ပံုစံမ်ိဳးစံုျဖင့္ ေလ့လာခဲ့ၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ ကြ်ႏု္ပ္တို႕၏ ေတြ႕ရွိခ်က္ျဖစ္ေသာ ေအာက္ေမး႐ိုးသည္ သီးျခားအရိုးတစ္ခုျဖစ္သည္ဟူေသာ အခ်က္ကို ထပ္မံျဖည့္စြက္ႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေခ်။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ေတြ႕ရွိခ်က္သည္သာ အခိုင္မာဆံုးျဖစ္သည္။”

ဤျပိဳင္ဘက္ကင္းေသာ အ့ံမခန္းေတြ႕ရွိမွဳသည္ အစၥလာမ့္ေခတ္က ပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ သိပၸံရွဳေထာင့္မွ ေတာက္ပေသာ သက္ေသခံျခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ႔သို႕ နမူနာေပါင္းမ်ားစြာကို စမ္းသပ္ေလ့လာျခင္းျဖင့္ စာရင္းဇယားမ်ားကိုလည္း နားလည္သေဘာေပါက္လာပါသည္။ ထိုျပင္ သံသယႏွင့္ ဇေဝဇဝါျဖစ္ျခင္း ဘက္လိုက္ျခင္းမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ပါသည္။ မို႕ဟ္ဇဗ္ အလ္ဒီးန္ အလ္ဘဂ္ဒါဒီ သည္ သူ၏စမ္းသပ္ခ်က္ကို သံုးၾကိမ္တိုင္တိုင္ ထပ္ခါထပ္ခါ ျပဳလုပ္၍ သက္ေသျပခဲ့ပါသည္။ ပထမဆံုးအေနႏွင့္ ကိုယ္တိုင္စမ္းသပ္ျခင္း ၊ ဒုတိယအေနႏွင့္ ပညာရွင္တစ္စုတို႕ႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ စမ္းသပ္ျခင္း ၊ တတိယအေနျဖင့္ အျခားပညာရွင္တစ္စုတို႕ သီးျခားစမ္းသပ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ တိက်မွန္ကန္ေသာ ရလဒ္မ်ားကို ရယူႏိုင္ရန္အတြက္ ဤကဲ့သို႕ တစ္နည္းထက္ပိုေသာ စမ္းသပ္ခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။

(၇) ေသဆံုးျပီး ၾကြင္းက်န္ ႐ုပ္ေလာင္းမ်ားအား ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း

(က) တိရိစာၦန္မ်ားအား ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း
—————————————————-
ေအာက္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ အိဗ္ႏို႔ဇိုဟ္ရ္ ၏ “အသ္သိုင္စီးရ္” တြင္ သူသည္ တိရစာၦန္မ်ားကို အသံုးျပဳျပီး စမ္းသပ္ခ်က္တစ္ခု ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ အဆုတ္တြင္ျဖစ္တတ္ေသာ အနာကို ကုသႏိုင္ရန္အတြက္ နည္းလမ္းရွာေဖြရာ၌ တိရိစာၦန္မ်ား၌ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
” . . . အဆုတ္တြင္ျဖစ္ေပၚေသာ အနာအတြက္ ကုသရန္ ကုထံုးေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနေသာ္လည္း တိက်စြာ မည္သူမွမသိပါ။ ထိုကုထံုးနည္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ သိုးမ်ားတြင္ျဖစ္သည္။ အဆုတ္တြင္ အနာျဖစ္ေနေသာသိုးမ်ားကို သိုးအုပ္ႏွင့္မေရာေစဘဲ သပ္သပ္ခြဲထားလိုက္သည္။ ၄င္းတို႕ကို သီးသန္႕သြားလာ က်က္စားေစသည္။ သိုးမ်ားကို ထိန္းသိမ္းေသာသူက အပင္တစ္ပင္ကိုေကြ်းရန္ အၾကံျပဳသည္။ ထိုအပင္ကိုစားျပီးေနာက္ ထိုသိုးမ်ား၏ အဆုတ္အနာသည္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားကာ ပံုမွန္အေျခအေနကို ျပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ သိုးမ်ား၏အဆုတ္ကို ခြဲစိတ္စစ္ေဆးခဲ့သည္။ ထင္ရွားေသာ သက္ေသအျဖစ္ အဆုတ္တြင္ အနာက်က္ျခင္းႏွင့္ အနာျပန္ဆက္သြားျခင္းကို ေတြ႕ရပါသည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ထိုေဆးပင္ကို မသိခဲ့ပါ။ ကြ်ႏု္ပ္အလ်င္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွလည္း သိခဲ့မည္မဟုတ္ဟု ထင္ပါသည္ . . . ”

(ခ) ေသဆံုးျပီးလူသားမ်ားအား ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း
——————————————————–
ထို႕ျပင္ အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ သည္ ႏွလံုး၏ အျပင္ဆံုးေသာအလႊာ (ႏွလံုးအကာ) ေယာင္ယမ္းသည့္ ေရာဂါ ၌ ႏွလံုးအကာနံရံအတြင္း ေရစုျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ထိုအရည္ကို ၾကည့္ရသည္မွာ ‘ဆီး’ ႏွင့္ ဆင္တူေသာ သဏၭာန္ရွိသည္။ အေရာင္သည္ ပိတ္ေနေအာင္ ေနာက္က်ိေနသည္လည္းမဟုတ္ ၊ ၾကည္လင္ေနသည္လည္းမဟုတ္ ၊ သူတို႔ႏွစ္ခုၾကား ခပ္ေနာက္ေနာက္အေရာင္ (straw colour) ျဖစ္ေနသည္။ ဤကဲ့သို႕ ရွာေဖြေတြ႕ရွိျခင္းသည္ ႏွလံုးကို အပ္ႏွင့္ထိုးစိုက္ကာ အရည္စုပ္ယူျခင္းမွလည္းေကာင္း၊ ေသဆံုးျပီး သူထံမွလည္းေကာင္း ခြဲစိတ္ထုတ္ယူမွသာ ရရွိႏိုင္ေပသည္။ ဤသည္ ယခင္က မေတြ႕ရွိခဲ့ရဖူးေသးေသာ ေတြ႕ရွိမွဳအသစ္ျဖစ္ပါသည္။တစ္နည္းအားျဖင့္ အိဗ္ႏို႕ဇိုဟ္ရ္ ၏ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္ေသာ

” ႏွလံုး၏ အျပင္ဆံုးအလႊာထဲ၌ အစိုင္အခဲမ်ား စုေနသည္ႏွင့္ ဆင္တူသည္” ဟူေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေသဆံုးျပီးအေလာင္းအား ခြဲစိတ္စစ္ေဆးေလ့လာမွသာလ်ွင္ သိရွိႏိုင္ေပသည္။

ထိုေၾကာင့္ ေဆးပညာ စတင္တိုးတက္လာသည့္ အဦးအစတြင္ ခႏၶာေဗဒႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဗဟုသုတျဖစ္ဖြယ္ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ အလြန္တရာ အေရးပါလွပါသည္။ ေဆးပညာသမားေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ခြဲစိတ္ကုဆရာဝန္မ်ားအတြက္ ခႏၶာေဗဒႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို စတင္ေလ့လာရွာေဖြခဲ့သူ အစၥလာမ့္ေခတ္က ေရွးပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားသည္ အ့ံမခန္းျဖစ္သည္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္
—————
အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအရ ဤကဲ့သို႕ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္ပါသည္။ ယေန႕တိုးတက္ေနေသာ လက္ေတြ႕ေဆးပညာ၏ ေခတ္မွီေသာ အယူအဆမ်ား ၊ ေဆးဝါးစမ္းသပ္ခ်က္မ်ား ၊ လူ၏ ခႏၶာကိုယ္တည္ေဆာက္ပံု ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ပံုတို႕၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား စသည့္အခ်က္အလက္မ်ား အားလံုးတို႕သည္ အစၥလာမ့္တုို႔ ဘုန္းမီးေနလ ေတာက္ပေနေသာ ၉ ရာစုႏွစ္မွ အစျပဳကာ အလယ္ေခတ္ ေအဒီ ၁၁၀၀ – ၁၄၀၀ အေတာအတြင္းရွိ အစၥလာမ့္ ေဆးသိပၸံပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ၾကိဳးပမ္းမွဳမ်ားမွသာ အစျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္ – Rabie E.Abdel-Halim

[Emeritus Professor of Urology

Professorial Fellow, Foundation of Science, Technology and Civilization (FSTC), Manchester ]

ဘာသာျပန္ဆိုသူ – ေနျခည္ (ေဆး -၂)
အစၥလာမ္ႏွင့္ ေဆးသိပၸံ FB စာမ်က္ႏွာမွေဆာင္းပါးကို ဘာသာျပန္ဆိုသူ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေဖာ္ျပပါသည္။

အစအဆံုး PDF ျဖင့္ ဖတ္လိုလွ်င္
Link-1 =>http://goo.gl/ZNmzXf
Link-2 =>https://www.dropbox.com/s/mrqu2unwg2d02rr/Experimental%20medicine%201000%20years%20ago%20%28MM%29.pdf?dl=0

ပထမပိုင္း ဖတ္လိုလွ်င္ =>http://www.m-mediagroup.com/news/37176

February 9, 2015
လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ မွ ေဆးသိပၸံဆိုင္ရာ အစၥလာမ့္ စာမ်က္ႏွာ

သမိုင္းစာမ်က္ႏွာေပၚက မြတ္စ္လင္မ္တို႕ရဲ႕ ေရႊေခတ္ အလယ္ေခတ္ ေအဒီ ၁၁၀၀ – ၁၄၀၀ အတြင္းရွိ ေဆးပညာနယ္ပယ္၌ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ေလ့လာျခင္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိရွိသူ အလြန္နည္းပါးလွပါသည္။ ျခြင္းခ်က္ အနည္းငယ္မွလြဲ၍ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ေဆးပညာတိုးတက္မွဳသည္ ထိုေခတ္က ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို အေျခခံထားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ၁၆ ရာစု – ၁၈ ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း၌ အေနာက္တိုင္း ေဆးပညာဟု အမ်ားက လက္ခံထားေသာ ဥေရာပမွ တစ္ေက်ာ့ျပန္ေခတ္စားလာေသာ ေဆးပညာ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ျခင္းသည္ အစၥလာမ့္ေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားကို အေျခခံထားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဤေဆာင္းပါးသည္ ၉ ရာစု မွ ၁၃ ရာစုအတြင္းရွိ အရဗ္ေဒသမွ အစၥလာမ့္ ေဆးပညာရွင္ၾကီး ၁၁ ဦးတို႕၏ စမ္းသပ္ေလ့လာျခင္းမ်ား ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားမွ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဤေလ့လာခ်က္တြင္ ထိုပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ေဆးပညာ တိုးတက္လာေစရန္ သိပၸံနည္းက် ေဆာင္ရြက္မွဳမ်ား ၊ ေဆးပညာ ေလ့လာစမ္းစစ္ခ်က္မ်ားကို ေသခ်ာစြာ မွတ္တမ္းတင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ေရွးယခင္ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအေပၚ သံုးသပ္ခ်က္မ်ား ၊ ေတြ႕ရွိခ်က္အသစ္မ်ား ၊ မွတ္တမ္းမ်ား ၊ ေရာဂါကုထံုးမ်ား ၊ ေဆးအာနိသင္ စမ္းသပ္ျခင္းမ်ား ၊ တိရိစာၦန္မ်ားႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္း ၊ ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း ႏွင့္ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ျခင္းမ်ား ၊ ေသဆံုးျပီး ၾကြင္းက်န္႐ုပ္ေလာင္းမ်ားအား ခြဲစိတ္စစ္ေဆးျခင္း စသည္ျဖင့္ အလယ္ေခတ္က အစၥလာမ့္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားသည္ က႑ စံုလင္လွပါသည္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ နယ္ပယ္အသီးသီးတို႕သည္ အစၥလာမ့္ ေဆးသိပၸံပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ရွာေဖြေတြ႕ရွိမွဳမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။

နိဒါန္း
——
ဒဏ္ရာ အနာတရ ရရွိသူမ်ားႏွင့္ မက်န္းမာေသာ လူနာမ်ားအတြက္ ေဆးကုသရန္ နည္းလမ္းမ်ားကို ရွာေဖြေပးခဲ့သူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး သမိုင္းအစကတည္းက မွတ္တမ္းရွိခဲ့ပါသည္။ သို႕ေသာ္ အေနာက္တိုင္းေဆးပညာဟု ယေန႕လက္ခံထားေသာ ေဆးပညာ၏ သမိုင္းဦး၌ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးခဲ့ေသာ အလယ္ေခတ္ ေအဒီ ၁၁၀၀ – ၁၄၀၀ ႏွစ္မ်ားအတြင္းရွိ အစၥလာမ့္ ေဆးသိပၸံ ပညာရွင္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႕၏ လက္ေတြ႕ စမ္းသပ္ေလ့လာခ်က္မ်ားကို သိရွိသူ နည္းပါးလွပါသည္။ ၁၆ ရာစု – ၁၈ ရာစုႏွစ္ မ်ားတြင္ ဥေရာပကဲ့သို႕ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားမွ ေဆးပညာႏွင့္ သိပၸံပညာမ်ား တိုးတက္လာျခင္းသည္ ဟိုးယခင္ ၉ ရာစုႏွစ္ မွ ၁၃ ရာစုႏွစ္ မ်ားအတြင္းရွိ အရဗ္ပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို အေျခခံထားေသာ ပညာရပ္မ်ား တစ္ေက်ာ့ျပန္ ေခတ္စားလာျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ေလ့လာျခင္းမ်ားအေပၚ အေျခခံကာ တည္ေဆာက္ထားေသာ ၊ အရွိန္အဟုန္ႏွင့္ တိုးတက္ေနေသာ ယေန႕ေခတ္ သိပၸံပညာရပ္သည္ ေရွးဦးေခတ္ ၊ အလယ္ေခတ္ မ်ားမွ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ သက္ဆိုင္ေနလိမ့္မည္ မဟုတ္ဟု အမ်ားစုက ယံုၾကည္ေနၾကပါသည္။

နည္းလမ္းမ်ား
—————–
ယေန႕ေခတ္၏ စူးစမ္းေလ့လာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိမွဳမ်ားသည္ ၉ ရာစု – ၁၃ ရာစု ႏွစ္မ်ားအတြင္းက အစၥလာမ့္ ေဆးသိပၸံပညာရွင္ၾကီး ၁၁ ဦးတို႕၏ ရွာေဖြေလ့လာ ေတြ႕ရွိမွဳမ်ားကို ပံုႏွိပ္ထုတ္ေဝခဲ့ၾကေသာ ေဆးက်မ္းၾကီးမ်ားမွ အစျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေဆးပညာႏွင့္ ခြဲစိတ္ကုပညာ တိုးတက္လာမွဳမ်ားအတြက္ အလြန္အေရးၾကီးေသာ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္သည့္ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထိုေဆးပညာရွင္ၾကီး ၁၁ ဦးတို႕၏ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားသည္ ၄င္းတို႔အလ်င္ ပညာရွင္မ်ား၏ ရွာေဖြေတြ႕ရွိမွဳမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း ၊ ၄င္းတို႕ေနာက္ပိုင္း ပညာရွင္မ်ား၏ ရွာေဖြေတြ႕ရွိမွဳမ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း ႏွိဳင္းယွဥ္ျခင္း ခံခဲ့ရေလသည္။ အလယ္ေခတ္ႏွင့္ အလယ္ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းရွိ ဥေရာပ ေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ားအေပၚ၌ ထိုအစၥလာမ့္ ေဆးပညာရွင္ၾကီး ၁၁ ဦးတို႕၏ အရွိန္အဝါ လြမ္းမိုးမွဳရွိသည္ကို ေသခ်ာစြာ ေလ့လာ အကဲျဖတ္ျပီး မွတ္တမ္းတင္ျခင္း ခံခဲ့ရေလသည္။

ေဆြးေႏြးျခင္း ႏွင့္ ရလဒ္မ်ား
———————————
(၁) ေရွးယခင္ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအား ေသခ်ာစြာ သံုးသပ္ျခင္း

အလယ္ေခတ္ ေအဒီ ၁၁၀၀ – ၁၄၀၀ အတြင္းရွိ အစၥလာမ့္ ပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ေဆးပညာႏွင့္ အျခားသိပၸံပညာရပ္တို႕၌ အေရးၾကီးသည့္ အဂၤါရပ္မ်ားထဲမွ တစ္ခုမွာ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို ေသခ်ာစြာ ေလ့လာကာ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ွာ္စြာ သိပၸံနည္းက်ျဖစ္ေအာင္ ဖြဲ႕စည္းထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ့္ သိပၸံပညာရွင္ၾကီး တို႕သည္ ဘာသာျပန္ စာအုပ္စာေပမ်ားကို ေသခ်ာစြာ ေလ့လာကာ သံုးသပ္ခဲ့ၾကသည္။ မလိုအပ္ေသာ မမွန္ကန္ေသာ အခ်က္မ်ားကို ပယ္ခ်ခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းတို႕ကိုယ္တိုင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ား၊ အေတြ႕အၾကံဳမ်ား၊ စမ္းသပ္ေလ့လာျခင္းမ်ား၊ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေသာနည္းလမ္းမ်ားမွ မွန္ကန္သည္ဟု သက္ေသျပႏိုင္သည္ မ်ားကိုသာ လက္ခံခဲ့ၾကသည္။

ေရွးယခင္ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားသည္ ခိုင္လံုသည္ မခိုင္လံုသည္ ဟု စစ္ေဆး႐ံုသာမက အသစ္ထပ္မံေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့သျဖင့္ အလယ္ေခတ္ အစၥလာမ့္ ေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ သံုးသပ္ခ်က္မ်ားသည္ ေဆးပညာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ရာ၌ တစ္ခန္းတစ္က႑ ပါဝင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုပညာရွင္ၾကီးတို႕သည္ စာေတြ႕အယူအဆမ်ားကို လက္ေတြ႕သက္ေသျပႏိုင္ရန္ အသစ္ထပ္မံေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကို စနစ္တက် ဇယားဆြဲကာ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတြက္ သူတို႕၏ ၾကိဳးစားလုပ္ေဆာင္မွဳမ်ားမွ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳ မ်ားစြာ ရရွိခဲ့ပါသည္။

၄င္းတို႕သည္ ေက်ာ္ၾကားေသာ ၾသဇာအာဏာရွိသူမ်ား၏ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ျပန္လည္ ေဝဖန္သံုးသပ္ခဲ့ပါသည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ အလ္ရာဇီ (Al Razi / Rhazes) (၈၆၅ – ၉၂၅) သည္ သူ၏ အစားအစာကုထံုးက်မ္း ျဖစ္ေသာ “မနာဖိ အြလ္ အဂ္ဇိယဟ္ ဝဒဖ္ အို႔မဒြါရိဟာ” (Manafie Al-Aghdhiyah Wa Dafie Madarrihan) တြင္ ဤကဲ့သို႕ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

“ကြ်ႏု္ပ္သည္ အစားအေသာက္မ်ား၏ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ားမွ မည္သို႕ေရွာင္ရွားရမည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဆးက်မ္းတစ္ခု ေရးသားျပဳစုရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ဂဲလ္လန္သည္ ဂုဏ္ျပဳထိုက္ေသာ ေဆးပညာရွင္ၾကီးတစ္ပါး ျဖစ္သည္။ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ဂဲလ္လန္ ျပဳစုခဲ့ေသာက်မ္းထက္ ပို၍ျပည့္စံုေသာ ရွင္းလင္းေသာ က်မ္းစာအုပ္ကို ျပဳစုရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဂဲလ္လန္၏က်မ္းတြင္ အခ်ိဳ႕မွားယြင္းမွဳမ်ား ၊ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ရွိေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္” ။

အလ္ရာဇီသည္ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ စမ္းသပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအေပၚ ယံုၾကည္အားထားျခင္းကို သူေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ စြယ္စံုက်မ္း “အလ္ဟာဝီ” (Al Hawi) က ေပၚလြင္ေစပါသည္။ အလ္ရာဇီ ၏ သီးျခား ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ သုေတသနက်မ္းတစ္အုပ္ျဖစ္သည့္ “ကိသားဗ္ အရွ္႐ွဳကူးက္ အလာဂ်ာလီႏူးဆ္” (Kitab Al-Shukuk Ala Galinus) တြင္ ဂဲလ္လန္၏ ေဆးပညာအျမင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဝိေရာဓိမ်ားကို ႐ွဳေထာင့္မ်ိဳးစံုမွ အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြးထားပါသည္။

အလ္ရာဇီ ၏ “အလ္ဟာဝီ” က်မ္းတြင္ ေရွးယခင္ ေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ေခတ္ျပိဳင္ ေဆးပညာရွင္ၾကီးတို႕၏ ေဆးဝါးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကိုလည္း ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ေဆးဝါး၏ အာနိသင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခိုင္လံုမွဳရွိေစရန္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္ ခိုင္လံုေသာ သက္ေသ အေထာက္အထားလည္း ျဖစ္သည္။

အလ္ရာဇီ သည္ ဆီးေက်ာက္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရွးယခင္ ေဆးပညာရွင္မ်ားအတြင္း ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ကို ပထမဦးစြာ သံသယျဖစ္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ဆီးအိမ္အတြင္းရွိ ဆီးေက်ာက္ကို ေခ်ဖ်က္ျခင္းသည္ လူနာကို အႏၲရာယ္ျဖစ္ေစႏိုင္သည္ဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ဒုတိယရာစုႏွစ္ အတြင္းရွိ Antylus ဟုေခၚေသာ ဂရိ ေဆးပညာရွွင္ၾကီးသည္ အလ္ရာဇီ ၏ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ထပ္တူျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ “ေသခ်ာစြာ ေလ့လာလိုက္ေတာ့မွ အရာအားလံုးတို႕သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အလိုေတာ္ အတိုင္းပင္ ျဖစ္သည္” ဟု အလ္ရာဇီ က ဆိုခဲ့ေလသည္။
အိဗ္ႏို႕စီနာ (၉၈၀-၁၀၃၇) (Avicena 980 – 1037) သည္ အလ္ရာဇီ၏ က်မ္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ စမ္းသပ္ေလ့လာျခင္း ၊ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာျခင္း စသည္တို႕၌ ေသသပ္မွဳရွိရမည္ဟူေသာ အေျခခံက်သည့္ အခ်က္ကို လိုက္နာခဲ့ပါသည္။ ဥပမာအေနျဖင့္ အိဗ္ႏို႕စီနာ၏ ေက်ာ္ၾကားေသာ က်မ္းတစ္ေစာင္ျဖစ္သည့္ “ကိသားဗ္ အလ္ကာႏူးန္ ဖိသြစ္ဗ္” (Kitab Al-Qunun Fi Al-Tibb) တြင္ ေဆးမ်ားအေၾကာင္း ဤသို႕ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

” အရက္ကို ေဆးအျဖစ္ ဖန္တီးကာ မွီဝဲျခင္းအားျဖင့္ ဆီးေက်ာက္သည္ ေပ်ာ္ဝင္သြားေစႏိုင္သည္ဟု အခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားက ေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ဤကုထံုးသည္ ကြ်ႏု္ပ္ လံုးဝလက္မခံေသာ ကုထံုးပင္ ျဖစ္သည္”။

အျခားေသာ အစၥလာမ့္ ေဆးသိပၸံ ပညာရွင္ၾကီးမ်ား အားလံုး တို႕သည္လည္း ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် စမ္းသပ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ကာ ရရွိေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကိုသာ ယံုၾကည္အားထားခဲ့ၾကေလသည္။ ဥပမာတစ္ခုအေနျဖင့္ ၁၃ ရာစု၏ ေဆးပညာရွင္ၾကီး အိဗ္ႏို႕အလ္နဖီးဆ္ (Ibn Al-Nafis) (၁၂၁၀ – ၁၂၈၈) သည္ ၄င္းျပဳစုေရးသားခဲ့ေသာ ေဆးက်မ္း “ရွရ္ဟို႕သရွ္ရီးဟ္ အလ္ကာႏူးန္” (Sharh Tashrih Al-Qanun) တြင္ ဤသို႕ေဖာ္ျပထားပါသည္။

“ကိုယ္တြင္းအဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ား၏ လုပ္ေဆာင္မွဳမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြ်ႏု္ပ္တို႕သည္ တိက်ေသာ သုေတသနလုပ္ျခင္း ၊ ေသခ်ာစြာ တိုက္႐ိုက္စမ္းသပ္ေလ့လာျခင္း စသည္တို႕မွ ရရွိေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားကိုသာ အားထားပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕၏ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားသည္ အျခားသူမ်ား၏ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္ တူညီသည္ျဖစ္ေစ ၊ မတူညီသည္ျဖစ္ေစ ကြ်ႏု္ပ္တို႕ ဂ႐ုမစိုက္ပါ” ။

ဆက္ရန္ . .

ဤေဆာင္းပါးသည္ အစၥလာမ့္ ေဆးပညာရွင္ၾကီးမ်ား အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့ေသာ ေအဒီ ၁၁၀၀ – ၁၄၀၀ ႏွစ္မ်ားအတြင္းရွိ သိပၸံနည္းက်ေသာ နည္းလမ္းမ်ား ေဆးပညာ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားထဲမွ အခ်ိဳ႕ကို စုစည္း ေဖာ္ျပထားျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။

မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္ – Rabie E.Abdel Halim
[Emeritus Professor of Urology
Professorial Fellow , Foundation of Science , Technology and Civilization (FSTC) , Manchester ]
ဘာသာျပန္ဆိုသူ – ေနျခည္ (ေဆး – ၂)

အစၥလာမ္ႏွင့္ ေဆးသိပၸံ FB စာမ်က္ႏွာမွေဆာင္းပါးကို ဘာသာျပန္ဆိုသူ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေဖာ္ျပပါသည္။

January 31, 2015