ေမး – အဂၤလိကန္ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္း၀င္းအတြင္းမွာ ေစတီတည္တဲ့ကိစၥကို ေဒသခံေတြကလည္း ကန္႔ကြက္မႈရိွေနေတာ့ ၀န္ႀကီးတို႔ အစိုးရအဖြဲ႕အေနနဲ႔ဘာေတြမ်ား စီစဥ္ေဆာင္ရြက္သြားဖို႔ေတြမ်ား ရိွေနပါသလဲရွင္။
.
ေျဖ – ကြမ္းေတာေက်းရြာမွာကို အဂၤလိကန္ ဘုရားရိွခိုးေက်ာင္းမွာ ေစတီေတာ္တည္တဲ့ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစိုးရအဖြဲ႕အေနနဲ႔က ျပည္နယ္သံဃာ့နာယကအဖြဲ႕၊ ၿမိဳ႕နယ္သံဃာ့နာယကအဖြဲ႕၊ ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႕၊ အဲ့ဒီကေနၿပီးေတာ့ ဆရာေတာ္ဆီကို ေမတၱာရပ္ခံစာ ေပးပို႔ပါတယ္။ သႀကၤန္မတိုင္ခင္အခ်ိန္ကေပါ့။ သူနဲ႔အလြန္ရင္းႏွီးတဲ့ဒကာနဲ႔ စာတစ္ေစာင္ ေပးခိုင္း ပါတယ္။ စာေရာက္တယ္လုိ႔လည္း ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ္ဘုရားဆီက ဘာအေၾကာင္းျပန္ခ်က္မွ မရပါဘူး။ မရဘဲနဲ႔ အခုလို ၂၃ ရက္ေန႔မွာ ဘုရားထီးတင္လိုက္တယ္ဆိုတဲ့ အေျခအေနအထိကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ေရာက္သြားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က တၽြန္ေတာ္တို႔အစိုးရအဖြဲ႕ရဲ႕ သေဘာထားကို သြားေျပာျပတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ပြတ္တိုက္မႈ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး၊ ခရစ္ယာန္ကရင္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာကရင္နဲ႔ၾကားထဲမွာ ပဋိပကၡတစ္စံုတစ္ရာျဖစ္တဲ့အဆင့္ကို ေရာက္သြားရင္ လမ္းလြဲကုန္မယ္။ အဲ့ဒါမ်ဳိး မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းလုပ္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေျပာတဲ့ေနရာမွာ ဆရာေတာ္က မရိွဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တ႔က အက်ဴးေက်ာ္ခံေနရတဲ့ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ဆရာကိုပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေျပာရတဲံသေဘာမ်ဳိး ျဖစ္ေနတယ္။ အစိုးရအဖြဲ႕သေဘာထားကေတာ့ ဘယ္ႀကိဳက္မလဲေလ။ ဒီလိုလုပ္ငန္းမ်ဳိးက ကၽြန္ေတာ္တို႔ျပည္နယ္အတြင္းထဲမွာ ဘာသာေရးအရ ပဋိပကၡျဖစ္မယ့္အလုပ္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ သေဘာတူမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ႀကိဳတင္ကာကြယ္တဲ့ၾကားက မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ျဖစ္သြားတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျပည္ေထာင္စု အစိုးရဆီကိုေတာ့ အစီရင္ခံစာတင္ထားၿပီးေတာ့ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရရဲ႕လမ္းညႊန္မႈကို ေစာင့္ေနပါတယ္။
.
ေမး – ဒီ ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္အေနနဲ႔ေပါ့ေနာ္။ ဒီလိႈင္းဘြဲ႕ၿမိဳ႕နယ္ အမွတ္ ၅ ရပ္ကြက္က မြတ္စ္လင္မ္ေတြေနတဲ့ လမ္းအလယ္မွာ လည္း ေစတီတည္ဖို႔ စီစဥ္ေနတယ္ဆိုၿပီးေတာ့လည္း ကၽြန္မတို႔ ၾကားရတယ္။ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ေရာ ၀န္ႀကီးတို႔ အစိုးရဖက္က ေဆာက္လုပ္ခြင့္ေပးသြားဖို႔မ်ား ရိွသလားရွင့္။
.
ေျဖ – အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ဗလီ၀င္းထဲမွာ ဘုရားေဆာက္တည္ခြင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေပးပါဘူး။ မေပးတဲ့အျပင္ အဲ့ဒီဗလီေဘးမွာ ဆိုက္ကားတစ္စင္းေလာက္သြားႏိုင္တဲ့လမ္းၾကားေလးတစ္ခုရိွတယ္။ အဲ့ဒီလမ္းၾကားထဲမွာ ဘုရားဆင္းတုျမွဳပ္ထားတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိး။ အဲ့ဒါ ဗလီအဖြဲ႕ေတြကေရာ ေရႊဂြန္းက ဗုဒၶဘာသာေတြကေရာ တိုင္ပါတယ္။ ခုေလာေလာဆယ္ အဲ့ဒီေနရာကို ေရြဂြန္းမွာရိွတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြက အဲ့ဒီအေပၚကို တိုင္ကီျပတ္ႏွစ္လံုး၊ အဲ့ေဘးနားက သစ္သားတိုင္ေတြနဲ႔ ေသခ်ာ အကာအရံလုပ္ထားတယ္။ ဆိုလိုတဲ့သေဘာက အဲ့ဒီမွာရိွတဲ့ဆင္းတုေတာ္ကို တစ္ေယာက္ေယာက္က ေဖာ္သြားလိုက္ရင္ – ဒီကုလားေတြ ေဖာ္တယ္ ဆိုၿပီးေတာ့မွ ျပႆနာရွာၾကျပန္ရင္ ဒီအခါ အစၥလာမ္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ပဋိပကၡျဖစ္ေရာေပါ့။
.
ေမး – ၀န္ႀကီးတို႔လည္းေပါ့ေနာ္။ ဒီလိႈင္းဘြဲ႕ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းမွာ ဒီခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္း၀င္းအတြင္းမွာ ေစတီတည္တဲ့ကိစၥ၊ မြတ္စ္လင္မ္ေတြေနတဲ့လမ္းထဲမွာ ေစတီတည္ဖို႔ စီစဥ္ေနတဲ့ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မလုပ္ဖို႔လည္း ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္ကို ေလွ်ာက္ထားတာရိွတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကြမ္းေတာေက်းရြာက ဒီခရစ္ယာန္ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းမွာဆိုရင္ ထီးတင္ပြဲေတာင္ ၿပီးသြားၿပီဆိုေတာ့ ဒီအေျခအေနေတြကို ဘယ္လိုကိုင္တြယ္သြားဖို႔ေတြမ်ား ရိွမလဲရွင္။
.
ေျဖ – ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီမနက္မွာ အဲ့ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အစည္းအေ၀းလုပ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထုတ္ေဖာ္ေျပာခြင့္ မရိွေသးလို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး အပူတျပင္း ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကရင္ျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ ခြင့္လႊတ္စာနာသနားတတ္တဲ့ စိတ္ထားမ်ဳိးေတြ ရိွၾကတယ္။ ပဋိပကၡအသြင္ေဆာင္တဲ့ အဆင့္အထိေတာ့ ေရာက္ဖို႔ နည္းနည္း နည္းမယ္ထင္တယ္။ အဲ့ဒါ သူတို႔စိတ္ဓာတ္အခံက ေကာင္းလို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ၀ိုင္း၀န္းၾကမွာပါ။
.
ေမး – လက္ရိွအစိုးရမတိုင္ခင္ကေပါ့၊ ၿပီးခဲ့တဲ့အစိုးရသက္တမ္းအတြင္းကလည္း ဒီဖားအံၿမိဳ႕နယ္က ခရစ္ယာန္ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းမွာ ဒီလိုေစတီတည္တဲ့ကိစၥမ်ဳိးေတြ ရိွခဲ့ဖူးတယ္ဆိုတဲ႔ သတင္းေတြလည္း ၾကားရပါတယ္။
.
ေျဖ – ၾကားၾကမွာပါ။ ဟုတ္ပါတယ္။
.
ေမး – အဲ့ဒီအေျခအေနကေရာ ခုလက္ရိွအေနအထားမွာ ဘယ္လိုမ်ားရိွသလဲ။
.
ေျဖ – ဒီကိစၥကေတာ့ အဲ့ဒီေျမေတြကို ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္က ေစတီတည္သြားၿပီးေတာ့ အဲ့ဒီတစ္ျခမ္းျခမ္း လိုက္ၿပီးေတာ့ ေစတီကို လွဴလိုက္တယ္။ ေနရာကိုဖယ္ထုတ္လိုက္တယ္။ အဲ့လိုမွမလုပ္ရင္လည္း ဘယ္လိုမွ ျပတ္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမရိွလို႔ပါ။ အဲ့ဒါ ကၽြန္ေတာ္တို႔လုပ္ခိုင္းတာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ဖာသာသူတို႔ လုပ္ၾကတာပါ။ အခု ဘာသာေပါင္းစံုအဖြဲ႕ကလည္း ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲလို႔ အႀကိတ္အနယ္ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ သူတို႔အားလံုးက ပဋိပကၡကို မျဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး။
.
ေမး – အစိုးရအဖြဲ႕ကေရာ ဒါေတြကို ပိုင္နက္က်ဴးလြန္မႈနဲ႔ အေရးယူေဆာင္ရြက္မႈေတြမ်ား ရိွလာႏိုင္မလားရွင့္။
.
ေျဖ – ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဲ့ဒီလို အေရးယူလို႔ရတဲ့အေနအထားမ်ဳိးက ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ရိွပါတယ္။ ရိွေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔လုပ္လိုက္တဲ့ျပႆနာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေၾကာင့္ ပြတ္တိုက္မႈ ပိုၿပီးေတာ့ႀကီးလာတာမ်ဳိး မျဖစ္ေအာင္လို႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတိႀကီးႀကီးထားၿပီးေတာ့ ကိုင္ေဆာင္ေနပါတယ္။
.
ေမး – ၀န္ႀကီး အခုလို အခ်ိန္ေပးၿပီး ေျဖေပးတဲ့အတြက္ RFA က ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ရွင္။
.
ေျဖ – ဟုတ္ကဲ့ပါ။
Author: editor
-
လတ္တေလာ ဘာသာေရးျပသနာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ကရင္ျပည္နယ္ သာသနာေရး ဝန္ႀကီး ဦးမင္းတင္ဝင္းႏွင့္ RFA ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္
-
လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုပြဲမွ သဃၤန္းကၽြန္း ျပည္သူလူထုရဲ႕ အသံ
ဧျပီ ၂၄ ၊ ၂၀၁၆
M-Media
ေပးပို႔သူ- သဃၤန္းကၽြန္းသား
.
ရန္ကုန္တိုင္းေဒသျကီး တြင္ ျမိဳ႕နယ္ေပါင္း ၄၅ ျမိဳ႕နယ္ရိွပါတယ္ သကၤန္းက်ြန္းျမိဳ႕နယ္တြင္ ရပ္ကြက္ေပါင္း ၃၈ ရပ္ကြက္ရိွပါတယ္ ျပီးခဲ႕တဲ႕ ၂၀၁၅ နိုဝင္ဘာ ၈ ရက္ ပါတီစုံေရြးေကာက္ပဲြျကီးတြင္ ၃၈ ရပ္ကြက္က ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္လိုက္ေသာ ေရြးေကာက္ပဲြအနိုင္ရ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဆရာဦးေရႊလွဝင္း တိုင္းေဒသျကီးလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ မဲဆႏၵနယ္အမွတ္ ၂ မွ ဦးေမာင္ေမာင္ဦး မဲဆႏၵနယ္ အမွတ္ ၁ ကိုေနဘုန္းလတ္ သကၤန္းက်ြန္းျမိဳ႕နယ္ ျမိဳ႔နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးေက်ာ္လြင္ ျမိဳ႕နယ္အေထာက္အကူျပဳအဖြဲ႕ဥကၠဌအဖြဲ႕ဦးခင္ေဝ နွင့္ ရပ္ကြက္ျပည္သူလူထု ၂၀၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ႕သည္ ထိုအခမ္းအနားကို သကၤန္းက်ြန္းျမိဳ႕နယ္ က်ိဳလီယာမြတ္စလင္ သာသနာ့ရံပုံေငြအဖြဲ႕(ခ)ရပ္ကြက္ သုခ အဖြားမ်ားေဂဟာ မဂၤလာခမ္းမတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ ခဲ႕ပါသည္ ခ ရပ္ကြက္ NLD လူငယ္မ်ားက ဦးေဆာင္ခဲ႕ပါတယ္
.
တက္ေရာက္လာေသာ ျပည္သူလုထု ၂၀၀ ေက်ာ္သြားသည္ ခန္းမ ျပည့္လ်ွံသြားခဲ႕သည္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ျကီးမ်ားကို မိမိတို႕ရင္ဆိုင္ျကံုေတြ႔႕ေနရေသာ အခက္အခဲ အျကပ္အတည္းမ်ားကို တင္ျပျကရာဝယ္ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္မ်ား က ျပည္သူ႕အသံမ်ားကို စနစ္တက် အသ ံFile မ်ားနဲ႔ပါ မွတ္တမ္းတင္ခဲ႕သည္ အဲဒိပဲြမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မဟုတ္ေသာ ျပည္သူလူထုေတြ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ နဝတ နအဖ နွင့္ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရ လက္ထက္ထိ ခြဲျခား ဆက္ဆံျခင္းခံေနရတဲ႕ လူဝင္မႈ႕ျကီးၾကပ္ေရး အေျကာင္း တင္ျပခဲ႕ပါတယ္ က်ေနာ္တင္ျပခဲ႕တာေတြအား အဖိနွပ္ခံျပည္သူေတြႏွင့္ တသားတည္းက်ေနလို႕လားေတာ့ မသိပါ လဝက အေျကာင္း တစ္ခ်က္ေျပာလိုက္တိုင္း ခန္းမတစ္ခုလုံး လက္ခုပ္သံေတြ ေသာေသာညံခဲ႕ပါတယ္ က်ေနာ္ေျပာခဲ႕တာေတြကို မွတ္မိသေလာက္တင္ျပ႐ရင္
.
၁) ျမန္မာနိုင္ငံမွာ လူဝင္မႈ႕ျကီးျကပ္ေရး” လဝက” ဟာ ဗုဒၶဘာသာမွလဲြ၍ က်န္ဘာသာဝင္မ်ားအားလုံး(ခရစ္ယာန္ ဟိႏၵဴႏွင့္ အစၥလာမ္ နတ္ကိုးကြယ္သူမ်ား)ကို ေသြးေနွာဟု ယူဆျပီး ၁၀နွစ္ျပည့္ ၁၂နွစ္ျပည့္ ၁၈နွွစ္ျပည့္ မွတ္ပုံတင္မ်ားလုပ္ရာတြင္ ျပည္သူလူထုကို ပညာျပေနေျကာင္း အခ်ိန္ဆဲြ မဟာဗ်ဴဟာ က်င့္သုုံးေနေျကာင္း စိတ္ဒုကၡေပးေနေျကာင္း ဥပမာျပရ႐င္
.
၂) အေျခခံပညာေက်ာင္းမ်ားတြင္ “လဝက” မွ မွတ္ပုံတင္လာလုပ္ေပးရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားမွလြဲ၍ က်န္ဘာသာကိုးကြယ္သူမ်ားကို လူမ်ိဳး့ျခားမ်ားဟု ေသြးခဲြျပီး ခဲြျခားဆက္ဆံျပီး မွတ္ပုံတင္ လုံးဝ လုံးဝ မလုပ္ေပးေျကာင္း၃) ျပီးလ်င္ သတင္းစာ မီဒီယာမ်ားတြင္မူ လဝက ဦးစီး ဦး*** *****မွ *******ျမိဳ႕နယ္ ******** ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူမ်ားကို မွတ္ပုံတင္မ်ား လုပ္ေပးေနေျကာင္း အသံေကာင္း ဟစ္တတ္ေျကာင္း အမ်ားသိေအာင္ နိုင္ငံေရးအျမတ္ထုတ္တတ္ေျကာင္း
.
၄) က်ေနာ့္မိတ္ေဆြ လိႈင္ျမိဳ႕နယ္ေန ကိုေဇာ္မင္းရဲ႕ဇနီးဟာ နဝတ နအဖ စစ္အစိုးရ မတိုင္မီက ထုတ္ေပးခဲ႔ေသာ အစိမ္းေရာင္ ၃ေခါက္ခ်ိဳးကဒ္ ကိုင္ေဆာင္ထားပါတယ္ ကိုေဇာ္မင္းဟာ နိုင္ငံသားျပုလက္မွတ္ ကိုင္ေဆာင္သူျဖစ္ပါတယ္ သူတို႕ရဲ႕ သမီးေလးတစ္ဦးဟာ တကၠသိုလ္ဝင္ခြင့္ရမွတ္ ၅၂၇ မွတ္ ေဆးတကၠသိုလ္ဝင္ခြင့္မွတ္ေက်ာ္ေသာ္လည္း နိုင္ငံသားမဟုတ္ဟုဆိုကာ အေျခခံပညာဦးစီးမွ အေဝးသင္အဂၤလိပ္စာ သာ တက္ခြင့္ ေပးခဲ႕ေျကာင္း
.
၅) က်ေနာ္ရဲ႕မိခင္ဟာ အေမဗမာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္နင့္ဖခင္ပသီလူမ်ိဳး အစၥလမ္ဘာသာမွ ျဖစ္ေျကာင္း က်ေနာ့္ဖခင္ဟာ အေမကရင္လူမ်ိဳး နတ္ကိုးကြယ္နွင့္ဖခင္ ပသီလူမ်ိဳး အစၥလမ္ဘာသာျဖစ္ေျကာင္း က်ေနာ္ အေဖဘက္မွ အဖိုးျဖစ္သူ သခင္ေဒါင္း(သခင္သန္းထြန္းရဲ႕ေနာက္ဆုံးေန႕မ်ား စာအုပ္အတဲြ ၁-၂ တြင္ပါသူ) သည္ နိုင္ငံဂုဏ္ရည္ ပထမ အဆင့္္ဝင္ျဖစ္ျပီး က်ေနာ္အပါဝင္ က်ေနာ္ရဲ႔႕မိခင္နွင့္ဖခင္ နွစ္ဦးစလုံးသည္ နဝတ စစ္အစိုးရလက္ထက္ ၁၉၈၉ တြင္ လဝကမွ ထုတ္ေပးေသာ ပန္းေရာင္နိုင္ကဒ္႐ိွထားျပီး က်ေနာ့္ဇနီးဟာ ရွမ္းတိုင္းရင္းသူ နိုင္ကဒ္ပန္းေရာင္ရ႐ိွထားသူ့ျဖစ္ပါတယ္ ခေလးမ်ားအတြက္ ၁၀နွစ္ျပည့္ ၁၂နွစ္ျပည့္ေလ်ာက္ထားရာတြင္ တစ္နွစ္ေက်ာ္သြားသည္အထိ မွတ္ပုံတင္မရေသးေျကာင္း၆) ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ျပည္သူလူထုသည္ “လဝက” ရုံးကို သြားရသည္ကို သခၤ်ဳိင္းကုန္းသြားရသည္ထက္ ပိုေျကာက္ျကေျကာင္း
.
၇) က်ေနာ့္ခံစားခ်က္ကို ေျပာရလ်င္” လဝက “ရုံးကို သြားရသည္မွာ အျခားသူတစ္ေယာက္ရဲ႕မစင္ကို ကိုင္ရသလို ရြံရွာေျကာင္း
.
၈) ျမန္မာ “လဝက “သည္ မွတ္ပုံတင္ထုတ္ေပးရာတြင္ ၁၉၈၂ နိုင္ငံသားဥပေဒအရ မဟုတ္ဘဲ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာတရားယုံျကည္မႈ႕ကို ျကည့္၍ ပညာျပ ေပးေနေျကာင္း
.
၉)ကမာၻ႕ကုလသမဂၢက ကမာၻ႕လူမ်ိဳးႏြယ္ဝင္မ်ားနွင့္ပတ္သက္၍ ေၾကညာထားသည္မွာ ကမာၻ႕လူသား မ်ိဳးႏြယ္ဝင္မ်ားသည္ ေသြးေနွာမ်ားျဖစ္ေျကာင္း ေသြးမေနွာသည့္ လူမ်ိဳးႏြယ္ဆိုသည္မွာ မရိွေျကာင္း၁၀) မျကာခင္ Online တြင္ လဝက မွ ထုတ္ေပးေသာ ကမာၻ႕အ႔ံဖြယ္ ထူးဆန္းေသာ နိုင္ငံသား စိစစ္ေရးကဒ္ တစ္ခုအေျကာင္း ေျပာခဲ႕ပါတယ္ အဲဒါကေတာ့ လူငယ္ေက်ာင္းသားေလးတစ္ဦးရဲ႕လူမ်ိဳး အမည္ေနရာတြင္ အဂၤလိပ္ *တရုတ္*ဗမာ*ကရင္*ကခ်င္*ခရစ္ယာန္ဟု လဝက မွ အသိဥာဏ္မဲ႕စြာ ေရးသြင္းျဖည့္စြက္ထားေျကာင္း ၊ ကိုးကြယ္သည ့္ဘာသာ(ခရစ္ယာန္)ကိုပါ လူမ်ိဳး အမည္ေနရာတြင္ ျဖည့္စြက္ထားေျကာင္း ေျပာျပခဲ႕ရာ ခန္းမ တစ္ခုလုံးပဲြျဖစ္သြားခဲ႕ပါတယ္။
.
အမ်ားစုလူထုေတြကေတာ့ ေသာက္သုံးေရေတြအေျကာင္း လမ္းက်ဴး ဆိုင္က်ဴးေတြအေျကာင္္း ေရေျမာင္း ေရလ်ွံမႈ႕ေတြ အေျကာင္း ၃၉ဘတ္(စ္) လိုင္းကားမ်ား ရပ္ကြက္မ်ားအတြင္း အရင္လို ပုံမွန္ေျပးစဲြေပးရန္အေျကာင္းအိမ္ရွင္ အိမ္ငွါးျပသာနာမ်ားပါမက်န္ တင္ျပခဲ႕ျကပါတယ္ ေရြးေကာက္ခံျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ျပည္သူလူထုတင္ျပခ်က္မ်ားနွင့္ပတ္သက္၍ အခ်ိဳ႕ေသာ အခက္အခဲမ်ားကို အျမန္ဆုံး အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ လႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝးမ်ားတြင္ တင္ျပေပးမည့္အေျကာင္းကိုပါ ကတိျပဳ ျပုျကားသြားသည္ ညေန ၄နာရီအခ်ိန္တြင္ စတင္ခဲ႕ေသာ လူထုနွင့္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ျကီးမ်ား အျပန္အလွန္ ေတြ႔ဆုံေမးျမန္းခန္းသည္ ည ၇နာရီတြင္ ေအာင္ျမင္စြာ ျပီးဆုံးသြားခဲ႕ပါေျကာင္းတင္ျပလိုက္ပါသည္။
M-Media သို႔ စာမူမ်ားေပးပို႔လိုလ်င္ [email protected] သို႔ ဆက္သြယ္ႏို္င္ပါသည္။
-
“အျပဳ သေဘာေဆာင္ေသာ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္က ကိုယ္နဲ႔မတူေသာ သူေတြကို ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ့္အမ်ဳိးဂုဏ္ ဇာတိဂုဏ္ကို ျမႇင့္တတ္ေအာင္လုပ္တယ္။” (အလ္ဟဂ်္ ဦးေအးလြင္)
.
RFA-ဆရာဦးေအးလြင္ မဂၤလာပါ ခင္ဗ်
.
UAL-မဂၤလာပါRFA-ဆရာပထမဦးဆံုးအေနနဲ႔ ဗမာျပည္မွာ အစိုးရသစ္လည္းေျပာင္းလာၿပီ ဒါေပမယ့္ အစိုးရေဟာင္းလက္ထပ္က ျပႆနာအ ခ်ဳိ႕ကလည္း က်န္ခဲ့ေသးတယ္။ အထူးသျဖင့္၂၀၁၂ ခုနွစ္ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ ျပႆနာေပါ့ ဆရာ ရယ္ ဒီျပႆနာဟာ လက္ရွိ NLDအရပ္သား အစိုးရအတြက္ ဘယ္ေလာက္ထိ စိန္ေခၚမႈျဖစ္နိုင္သလဲ ဆိုတာ ဆရာဦးစြာေျပာျပေပးေစခ်င္ပါတယ္။
.
UAL-က်ေတာ္တို႔နိုင္ငံဟာ ဘာသာေပါင္းစံု လူမ်ဳိးေပါင္းစံုမွီတင္း ေနထိုင္တဲ့ နိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ဗဟုလူ႔အဖြဲ႕အစည္းေပါ့ေနာ္ အဲ့ေတာ့က်ေတာ္တို႔က မိသားစုတစ္စုလိုေပါ့ေလ။ မိသားစု ၀င္ဘယ္ေလာက္ပဲ အေရးမပါဘူးထင္ရတဲ့ မိသားစု၀င္ျဖစ္ ေစကာမူ သူ႔အတြက္ျပႆနာေလး တစ္ခုျဖစ္ေနမယ္ဆို မိသားစုတစ္စုအတြက္က ဒါ သိပ္အဆင္မေျပနိုင္ပါဘူး။ အဲ့ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒါဘာသာေရးကို အေၿခခံတယ္ဆိုတဲ့ ေျပာဆိုမႈ ေတြလည္းရွိတယ္ လူမ်ဳိးေရးကို အေျခခံတယ္ဆိုတဲ့ ေျပာ ဆိုမႈေတြလည္းရွိတယိ။ ဒါဟာ က်ေတာ္တို႔ ျမန္မာနိူင္ငံရဲ႕ image အတြက္က အေရးတယူ မေဆာင္႐ြက္ဘူးဆိုရင္ တာရွည္မထားေကာင္းတဲ့ ကိစၥတခုလို႔ က်ေတာ္ျမင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။
.
RFA-ဒီျပသနာဟာ ကမ႓ာသိျပႆနာ တစ္ခုလည္းျဖစ္ေတာ့ကာ ဘယ္လိုနည္းလမ္းေတြနဲ႔မ်ား လက္ရွိအစိုးရသစ္က ေျပ လည္ေအာင္ ေျဖရွင္းသင့္တယ္လို႔မ်ား ဆရာထင္ပါသ လဲ ခင္ဗ်ာ။
.
UAL-ေတာ္ေတာ္ေလးေတာ့ ရႈပ္ေထြးပါတယ္ ဒီကိစၥကေနာ္။ သမိုင္းေၾကာင္းအရသြားရမွာေတြလည္းရွိတယ္။ ပထ၀ီနိုင္ငံ ေရးအရ သြားရမွာေတြလည္းရွိတယ္။ အဲ့ဒီအထဲမွာ အဓိက အခ်က္ကေတာ့ က်ေတာ္တို႔ လုပ္နိုင္ကိုင္နိုင္တဲ့ ကိစၥသည္ က်ေတာ္တို႔ ဘာသာေရးနဲ႔ လူမ်ဳိးေရးကို နိုင္ငံေရးအလို႔ငွာ အသံုးခ်တဲ့ အသံုးခ်မႈေတြကို က်ေတာ္တို႔ရပ္တန္႔သြားေအာင္ လုပ္ဖို႔ စၿပီးၾကဳိးစားဖို႔လိုအပ္ပါလိမ့္မယ္။ သူဟာသူ သမိုင္းေၾကာင္းအရျဖစ္ေပၚေနတဲ့အေျခအေန နိုင္ငံေရးအရ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အေျခအေန ဒီကိစၥရပ္ေတြကေတာ့ က်ေတာ္ တို႔ ေတြ႕ဆံုေဆြးေနြးေရးတို႔ တျခားနည္းလမ္းေတြနဲ႔ က်ေတာ္တို႔က ေျဖရွင္းလို႔ရတယ္။ တမင္တကာ ဖန္တီးလုပ္ႀကံ မႈမ်ားကေတာ့ျဖင့္ အဲ့ဒီလုပ္ႀကံဖန္တီးမႈမ်ားကို က်ေတာ္တို႔ ရပ္တန္႔ သြားေအာင္လုပ္လိုက္လို႔ရွိရင္ က်န္တဲ့ကိစၥရပ္မ်ား ကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရာမွာ ေတာ္ေတာ္ေလးလြယ္ကူသြား မယ္ထင္ပါတယ္။
.
RFA-လက္ရွိအစိုးရသစ္ေပါ့ ဆရာရယ္။ NlD ဦးေဆာင္တဲ့အစိုးရသစ္ကို ျပည္သူေတြက ဒါလူ႔အခြင့္ေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးမယ္လု႔ိ ယံုၾကည္ၿပီး ေတာ့ မဲေပးလာၾကတယ္ေပါ့ဆရာရယ္။ ဒီအစိုးရ အဖြဲ႕ထဲမွာဆိုရင္လည္း အထူးသျဖင့္ သာသနေရး၀န္ႀကီး ဆိုရင္ အရင္စစ္အစိုးရလက္ထက္တုန္းကလည္း သာသနာ ေရး၀န္ႀကီးလုပ္ခဲ့တယ္ေပါ့။ သူရဦးေအာင္ကိုကေပါ့ေလ ဟိုတ ေလာက အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႔ပက္သက္ၿပီး မွတ္ခ်က္တခု ေျပာလိုက္တဲ့အတြက္ တခ်ဳိ႕ကလည္း ေတာ္ေတာ္ မေက်မနပ္ရွိၾကတယ္ဆိုေတာ့ ဒီသူရဦးေအာင္ကိုရဲ႕ ေျပာ ၾကားခ်က္ေတြကိုမူတည္ၿပီးေတာ့ ဆရာတို႔လည္းအရင္က ဒီလိုပဂၢဳိလ္မ်ဳိးေတြနဲ႔ ဆက္ဆံခဲ့ဖူးေကာင္းဆက္ဆံခဲ့ ပါလိမ့္ မယ္။ သူ႔အေနနဲ႔ေရာ ဒီေျပာင္းလဲလာတဲ့ စနစ္ေအာက္မွာေပါ့ေလ သာသနာေရးအက်ဳိးကို ဘယ္ေလာက္ထိမ်ား ေဆာင္႐ြက္နိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္မႈရွိပါသလဲ ခင္ဗ်။
.
UAL-အဲ က်ေတာ့အေနနဲ႔ အမ်ားႀကီးေမ်ွာ္လင့္ထားပါတယ္။ ပုဂၢဳိလ္ေရးအရ သူရဦးေအာင္ကိုက တခ်ိန္တုန္းက သာသနာေရး ဒု၀န္ၿကီးလုပ္ခဲ့ဖူးတယ္။ အဲ့ဒီတုန္းက သူ႔ရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြဟာ သူ႔မွာအမ်ားႀကီး အခ်ဳပ္အခ်ယ္ေတြရွိခဲ့ျငားလည္း သူဟာ တရားမ်ွတခ်င္တဲ့ စိတ္ ေလးေတြ ေစတနာေလးေတြကို က်ေတာ္တို႔ေတြ႕ရတဲ့အ တြက္ အင္မတန္ သူ၀န္ႀကီးျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ က်ေတာ္ အားကုိး ေမ်ွာ္လင့္ေနမိတယ္။ ေနာက္တခါ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာလည္းပဲ ေဒၚစုနဲ႔ တဖက္က အတိုက္အခံေတြျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္းဘဲ သူ ဟာေတာ္ေတာ္ေလးကို ဒါမ်က္စိမွိတ္ဒုန္းပိတ္ၿပီး ဒါ အား ေပးတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ေၾကာင္း က်ဳိးဆီေလ်ာ္စြာ ဦးတည္လမ္းေၾကာင္းေတြကေနၿပီးေတာ့ တကယ့္ Democratic တစ္ဦးရဲ႕ Mind Set နဲ႔ေျပာ ဆိုေနတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ က်ေတာ္တို႔ ေလ့လာျဖစ္တဲ့ အတြက္ သူ႔ကိုေတာ္ေတာ္ေလး အားကိုးထားတယ္။ သို႔ ေသာ္လည္းပဲ အဲ့ဒီ interview တခုမွာ သူအစၥလာမ္ ဘာ ာ၀င္မ်ားဟာ ဧည့္နိုင္ငံသားမ်ားပါလို႔ ေျပာလိုက္တဲ့အခါက် ေတာ့ က်ေတာ္ကေတာ့ သိပ္မအ႔ၾသဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိေတာ့ ဒီဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းႀကီးေတြဟာ ဦးေန၀င္းလက္ ထက္ထဲကိုက သူတို႔ကို ဒီအစၥလာမ္မုန္းတီးေရး ဆန္႔က်င္ ေရးကို သိသိသာသာျဖစ္ေစ၊ မသိမသာျဖစ္ေစ စနစ္တက် ရိုက္သြင္းျခင္းခံထားရတာေတြရွိတယ္။
.
အဲ့ဒီေတာ့ ဒီ Islamophobia ဟာသူတို႔ရဲ႕ မသိစိတ္ထဲ မွာ ကိန္း၀ပ္ၿပီးေနမယ္ တစ္အခ်က္၊ ႏွစ္ အခ်က္ကလည္းဘဲ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ေတြရွိၾကတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒီအမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ ေတြဟာ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္က ကိုယ္နဲ႔မတူေသာ သူေတြကို ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ့္အမ်ဳိးဂုဏ္ ဇာတိဂုဏ္ကို ျမႇင့္တတ္ေအာင္လုပ္တယ္။ မိမိရဲ႕သေဘာထား ႀကီးမႈ မိမိရဲ႕အမ်ဳိးသားဆိုသည္မွာ အျခားလူေတြကို ခြဲျခား ဆက္ဆံမႈမရွိဘူးဆိုတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလို အမ်ဳိးသားေရးဝါဒီမ်ားဟာ ဒီျမန္မာအမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ရဲ႕ မွန္ကန္ေသာ သရုပ္သကန္ကိုေဖာ္ျပခဲ့တယ္။ သုိ႔ေသာ္တစ္ခါတရံမွာ ဒီအမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္က က်ဥ္းေျမာင္းတယ္ ဗ်။ ကိုယ္နဲ႔အျမင္မတူတာေတြ ကိုယ္နဲ႔မတူညီမႈေတြ OTHER ေတြကုိ သိပ္ၿပီးေတာ့လက္မခံခ်င္တဲ့သေဘာ ေတြရွိတယ္။ အဲ့ဒီအခုအခံေလးေတြရွိေနတယ္ထင္တယ္ က်ေတာ့စိတ္ထဲမွာ။
.
RFA-ျမန္မာနိုင္ငံမွာ အခုဆိုရင္ေခတ္ စနစ္ေတြေျပာင္းလဲလာၿပီ။ ဒါေပမယ့္အေမရိကန္လိုနိုင္ငံႀကီးေတြက ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္နဲ႔ပက္သက္ၿပီးေတာ့ ေ၀ဖန္မႈေတြကရွိေနဆဲ့ေပါ့ ဆရာရယ္။ ဆရာတု႔ိအေနနဲ႔ေပါ့ လက္ရွိျမန္မာနိုင္ငံရဲ႕ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ေတြနဲ႔ပက္သက္ၿပီးေတာ့ ဘယ္လိုရႈျမင္အကဲခပ္လို႔ရမလဲခင္ဗ်။
.
UAL-စာအုပ္ထဲမွာေပါ့ေလ။ ၄၇ေရာ၊ ၇၄ေရာ၊ ၂၀၀၈မွာေရာက ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ မရွိေစရ၊ ႏိုင္ငံသားတစ္ဦးရဲ႕ရပိုင္ခြင့္ေတြ အျပည့္အ၀ ရရမယ္လို႔ ေျပာထားတယ္။ သို႔ေသာ္အဂၤလိပ္စကားလိုေပါ့။ Work the talk (ေျပာသလိုလုပ္)ေပါ့ေလ။ တကယ္လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေပၚမလာဘူး။ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္မေပၚဘဲနဲ႔ မေရးထားေသာ ဥပေဒမ်ား Unwritten Law ေတြက ဘာျဖစ္ေနလဲဆိုရင္ အထူးသျဖင့္ လူနည္းစုေနရာမွာေပါ့ေလ။ လူနည္းစု လူမ်ိဳးစုေတြလည္းပါတယ္၊ ဘာသာ၀င္ေတြလည္းပါတယ္။ တကယ္အေရးပါတဲ့ေနရာမွာဆို ခ်န္ထားတဲ့ ကိစၥေတြ။ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြက်ေတာ့ တိတိက်က်ကို ခြဲျခားဆက္ဆံမႈေတြက ျဖစ္လာတယ္။ ဥပမာ တပ္မေတာ္ထဲမွာ ထူးထူးခြၽန္ခြၽန္အမႈထမ္းခဲ့တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြရွိခဲ့တယ္။ ဦးေန၀င္းလက္ထက္ကေတာ့ သူရဘြဲ႔ရတဲ့ စစ္သားေကာင္းႀကီးေတြ ရွိခဲ့တယ္။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ တျဖည္းျဖည္း တျဖည္းျဖည္း တပ္မေတာ္ထဲမွာေတာင္မွ အမႈထမ္းခြင့္ မရေအာင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဆို ပိတ္ပင္တာေတြ ရွိတယ္။ အခုရဲ၀န္ထမ္းအျဖစ္ေတာင္မွ အမႈထမ္းခြင့္မရေလာက္ေအာင္ဆိုတဲ့ Unwritten Law (ေရးဆြဲျပ႒ာန္းထားျခင္း မရွိတဲ့ ဥပေဒ) ေတြရဲ႕ ၾသဇာေတြက သက္ေရာက္မႈရွိေနတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဘာကိုျပေနသလဲဆိုေတာ့ အစၥလာမ္ကို အႏၱရာယ္သဖြယ္ အျဖစ္နဲ႔ အခုထက္ထိကို ယုံၾကည္ေနေသးတယ္လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒါဟာ အင္မတန္၀မ္းနည္းဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ မတူကြဲျပားမႈဆိုတာ ခြဲျခားဖု႔ိ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ တြဲသြားရမယ္ဆိုတဲ့ အသိ သူတုိ႔မွာ မရွိေသးဘူးခင္ဗ်။ အဲဒါေလးေတြ ၀င္လာဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။
.
RFA-အစၥလာမ္အစြန္းေရာက္ေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေပါ့ေနာ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြကဆို အယ္ကိုင္ဒါးလို႔ အဖဲြ႔ေတြရဲ႕ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြ ရွိတယ္။ ဒီႏွစ္ပိုင္းမွာဆိုလည္း အုိင္အက္စ္ဆိုတဲ့ အစၥလာမၼစ္ႏုိင္ငံေတာ္ ထူေထာင္ေရးအဖြဲ႔၊ ဥပမာ မေလးရွားတို႔ အင္ဒိုနီးရွားတို႔ဆိုရင္ အီရတ္တို႔ ဆီရီးယားတို႔သြားၿပီးေတာ့ အမႈထမ္းၾကတယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြကို အစိုးရေတြက အစ ေတာ္ေတာ္စိုးရိမ္ေနၾကတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၃ေလာက္ကဆိုရင္ အယ္ကိုင္ဒါးအဖဲြ႔က ျမန္မာနဲ႔ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ လို ေနရာမ်ိဳးအတြက္ ႐ုံးခြဲဖြင့္မယ္ စသျဖင့္ ၾကားလုိက္မွာေပါ့ေလ။ အခုလက္ရွိအေျခအေနမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံေရာ အျပင္က ဒီလိုအစြန္းေရာက္အဖြဲ႔ေတြရဲ႕ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြက စိုးရိမ္စရာရွိသလားဆရာ။
.
UAL- ကြၽန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ အိုင္အက္စ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ၿခိမ္းေျခာက္မႈကို သိပ္မစိုးရိမ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အုိင္အက္စ္ရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြ အစၥလာမ္သာသနာနဲ႔ မကိုက္ညီဘူး၊ ဘာမွမပတ္သက္ဘူးဆိုတာ သာသနာေရးပညာရွင္ေတြ ကမာၻနဲ႔အ၀န္းက ေၾကညာၿပီးၿပီ။ သို႔ေသာ္ စိုးရိမ္စိတ္က ဘာရွိလဲဆိုရင္ လူငယ္ေလးမ်ားအစြန္းေရာက္ေအာင္ တြန္းပို႔ေစတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြရွိေနတယ္။ အဲဒါေတြကဘာလဲဆိုေတာ့ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရမႈ။ သူတို႔ေတြမွာ အနာဂတ္ေပ်ာက္သြားၿပီ ဆိုရင္၊ သူတို႔ဘ၀မွာ အႏွိမ္ခံရၿပီဆိုရင္ သူတို႔ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတဲ့ သာသနာအေစာ္ကားခံရၿပီဆိုရင္၊ သူတို႔ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ေစာ္ကားၿပီဆိုရင္ ဒီလူေတြဟာ အခုဏေျပာတဲ့ အစြန္းေရာက္သမားမ်ားရဲ႕ သိမ္းသြင္း စည္း႐ံုးမႈ ေအာက္မွာ ပါသြားႏုိင္စရာေတြ ရွိတယ္။ ဥပမာ မွတ္ပံုတင္တဲ့အတြက္ ဘာမွလုပ္လုိ႔မရတဲ့အတြက္ မြတ္စလင္ဆိုရင္ မွတ္ပံုတင္မရတာ ျမန္မာျပည္မွာ ျဖစ္ေနတာ။ အဲဒီလိုအေနအထားမ်ိဳးမွာ အနာဂတ္ေပ်ာက္ေနတဲ့ ဒီလူငယ္ေလးေတြဟာ အစြန္းေရာက္ေအာင္ တြန္းပို႔ေနတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြရွိေနတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းတရားေတြကို အျမန္ဆုံးရပ္စဲသြားေအာင္ လုပ္မွသာလ်င္ အုိင္အက္စ္အပါအ၀င္ မသမာသူမ်ားရဲ႕ ေထာင္ေခ်ာက္ထဲကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြ ၀င္မသြားမွာပါ။ ကာကြယ္ဖို႔ အထူးလိုအပ္ေနပါတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
.
RFA-ဆရာလည္း ျမန္မာျပည္မွာဘာသာေပါင္းစုံ လႈပ္ရွားမႈ႕ထဲမွာ ထဲထဲ၀င္၀င္ ဦးေဆာင္ပါ၀င္လႈပ္ရွားေနတယ္ သီတဂူဆေတာ္ႀကီးတုိ႔ ခ်ားလ္စ္ေမာင္ဘုိ တုိ႔စသျဖင့္ ဒီမတူညီတဲ့ ဘာသာ၀င္ေတြ အခ်င္းခ်င္းၾကားထဲမွာခ်စ္ၾကည္မႈ႕ေတြ ဘယ္ေလာက္ထိ တုိးတက္လာပီလဲ ။ ဘာေတြမ်ားဦးစားေပးတုိးျမႇင့္လုပ္ေဆာင္သင့္သလဲ ။ လက္ရွိအျခအေနမွာေရာ ဘယ္လုိေတြရွိေနသလဲ။
.
UAL-သမုိင္းေၾကာင္း အရကုိက က်ေတာ္တုိ႔မတူကြဲျပားတဲ့လူေတြ အတူေနခဲ့ၾကတယ္။ ရန္မျဖစ္ဘူးမဟုတ္ဘူးျဖစ္တယ္ က်ေတာ္တုိ႔ ရန္ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးေၾကာင့္ရန္ျဖစ္တယ္ဆုိတာမရွိဘူး။ ေနာက္ပုိင္းမွသာ ဒီဘာသာေရးကုိ တမင္တကာ အေၾကာင္းျပဳပီး ေတာ့ ခြၿဲခားဆက္ဆံမႈေတြရွိလာေအာင္လုိ႔ စနစ္တက်ႀကံစီ ပီးေတာ့ဖန္တီးခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ဟာ ေတြကုိေတြရတယ္ ။အဲေတာ့က်ေတာ္တုိ႔ ဘာလုပ္ရမလဲ အသစ္လုပ္စရာမလုိဘူး ျမန္႔မာ့စိတ္ဓာတ္မွာကုိက ဒီ Tolerance ဆုိတာရွိျပီးသား ျမန္မာ့စိတ္ဓာတ္ ျမန္မာမင္းေတြ ဟာဆုိရင္ ဗလီ ေတြေဆာက္လုပ္ေပးတယ္ မင္းတုံးမင္း ဆုိ မကၠာ မွာ ဆုိရင္ေဒါင္းဇရပ္ႀကီး ေဒါင္းတံဆိပ္ႀကီး ခပ္နွိပ္ပီးေဒါင္းဇရပ္ႀကီးေဆာက္လုပ္ေပးခဲ့တယ္။ ဒိ့အရင္ ပုဂံေခတ္ကတည္းကုိကလည္း မင္းႀကီးမင္းေလးဆုိရင္ နတ္အျဖစ္နဲ႔ ေတာင္ ကုိးကြယ္ထားေသးတာပဲ ေနာ္ ဒါသမုိင္းေတြမွာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ဒီလို က်ေတာ္တို႔ မတူကြဲျပားမႈေတြက္ို welcoming the others ကိုယ္ နဲ႔မတူေပမယ့္လည္း အဲ့ဒီသူေတြကို နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီးေတာ့ ဆက္ဆံေပးတယ္ဆိုတာ ျမန္မာ့စိတ္ဓာတ္က ရွိၿပီး သား ျပန္လည္နိုးၾကားလာေအာင္လုပ္ရမယ္။ အပ ပေယာဂနဲ႔ဒါ နိုင္ငံေရး အလို႔ငွာ အသံုးခ်လိုက္တဲ့အတြက္ ေၾကာင့္ ျပည္သူေတြနားေယာင္ေနတယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလး အဆိပ္သင့္ ေနတာေတြျမင္ရတယ္ေနာ္။ သူရဦးေအာင္ကို လို ပုဂၢဳိလ္ေတာင္ဒီလို mind set ေတြရွိေနေသးတယ္ ဆိုတာဟာ က်ေတာ္တို႔အတြက္ အင္မတန္ကို အလုပ္လုပ္ရမယ္ဆိုတာ ေဖာ္ၫႊန္းေနပါတယ္။
.
RFA-ေနာက္ဆံုအေနနဲ႔ ဆရာရယ္။ လက္ရွိ NLD အစိုးကလည္း ရက္ ၁၀၀ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြလုပ္ေနတယ္။ လုပ္ေနတဲ့အခါမွာ ဘာသာေပါင္းစံုခ်စ္ၾကည္ေရးေတြ အား ေကာင္းလာေအာင္ ပဋိပကၡေတြေျပေလ်ာ့ၿပီးေတာ့ နိုင္ငံသားေတြ စည္းစည္းလံုးလံုးျဖစ္ေအာင္ ဘာေတြဦးစား ေပးလုပ္ေဆာင္သင့္လဲလို႔ ဆရာဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးအေနနဲ႔ အႀကံျပဳတိုက္တြန္းခ်င္တာမ်ားရွိပါ သလားခင္ဗ်။
.
UAL-ဘာေတြလဲဆိုလို႔ရွိရင္ က်ေတာ္တို႔မတူကြဲျပားမႈပၚမွာ ျမင္ေနတဲ့အျမင္ေလးေတြကို က်ေတာ္တို႔ အဲ့ဒါ အား လို႔ျမင္ ရမယ္။ အမွားတစ္ခုမဟုတ္ဘူး။ ျခားေနတာအမွားမဟုတ္ဘူး။ ျခားေနတာသည္ အား လို႔ျမင္နိုင္ဖို႔လိုတယ္။ ေနာက္ ၿပီးေတာ့ ယံုၾကည္မႈေတြတည္ေဆာက္ရမယ္ ေနာ္။ အခုန ကေျပာတဲ့တစ္ေယာက္အေၾကာင္းတစ္ေယာက္ကို အမွန္ တကယ္သိဖို႔လိုတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေက်ာင္းေတြကအစ သင္ခန္းစာေတြမွာ ျပည္သူ႔နိတိေတြမွာ ဘာသာတရားေတြ ရဲ႕အေျခခံသေဘာတရားကို အမွန္တိုင္းတင္ျပဖို႔။ ဗုဒၶဘာသာ တရားအေၾကာင္းကို အစၥလာမ္ကတင္ျပလို႔မရဘူး။ အစၥလာမ္အေၾကာင္းကို ခရစ္ယာန္ကလည္း တင္ျပလို႔မရ ဘူး။ ေနာ္ ကို္ယ္တကယ္ဘာယံုၾကည္တယ္ဆိုတဲ့ အေျခခံ အသိတရား ေလးေတြကု ိ အမ်ားျပည္သူေအာက္ေျခက ကေလးေတြကအစ ဒီအသိပညာေတြေပးထားမယ္ဆိုရင္ မတူ ကြဲျပားမႈကို diversity is strength လို႔ျမင္လာလိမ့္မယ္။ Others are brothers ငါနဲ႔တျခားေပမယ့္ ငါ့ ညီပါလိူ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေျပာသလို ေသြးတူတာထက္ စိတ္တူဖို႔ လိုတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံသား အခ်င္းခ်င္း ျမန္မာနိုင္ငံရဲ႕အက်ိဳးကိုလိုလားတဲ့ လူ႔အစုအေ၀း ႀကီးတရပ္ဟာ လူမ်ဳိး ဘာသာေပၚမွာမဆိုင္ပါ။ တိုင္းျပည္ခ်စ္တဲ့စိတ္နဲ႔ တိုင္း ျပည္ေပၚသစၥာရွိတယ္။ ေမတၱာနဲ႔သစၥာေပၚမွာပဲ အေျခခံပါတယ္လုိ႔ က်ေတာ္ေျပာခ်င္ပါတယ္။
.
RFA – ဆရာဦးေအးလြင္ကို RFA မွ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
.
RFA Radio မွ အစၥလာမ္ဓမၼဗိမာန္ ဦးေဆာင္ေဆာ္ၾသေရးမွဴး အလ္ဟဂ်္ ဆရာဦးေအးလြင္ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခဲ့ျပီး ၂၃ . ၄ . ၂၀၁၆ တြင္ ထုတ္လႊင့္ခဲ့သည့္ အင္တာဗ်ဴး ျဖစ္ပါသည္။** Soft-copy text ကို Fans Of Islamic Centre Of Myanmar မွ ရယူေဖာ္ျပပါသည္။
-
အကၠပတ္ၿမိဳ႕ဝန္ ဦးျခံဳစု
ဧျပီ ၂၃ ၊ ၂၀၁၆
M-Media
မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္၌ ၿမိဳ႕ဝန္ေလးဦးခန္႔ထားေသာ္လည္း သားေတာ္သီေပါမင္းလက္ထက္၌ ၿမိဳ႕ဝန္သံုးဦးသာ ခန္႔ထားသည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ မဟာရာဇဝင္ေတာ္ႀကီး တတိယတြဲတြင္ ”သကၠရာဇ္ ၁၂၄၅ ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲ လျပည့္ေက်ာ္ ၇ ရက္ေန႔ ၿမိဳ႕ဝန္တုိ႔ကုိ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ ရာဇဝတ္ေတာ္ေရး ထိန္းသိမ္းရန္ တံခါး ၁၂ ရပ္၊ ၿမိဳ႕တြင္း၁၂ ရပ္၊ ကင္းေစာင့္လူမ်ားအျပင္ ၿမိဳ႕တံခါးႀကီး ၅၇ရပ္၊ ၿမိဳ႕ျပင္ ၁၂၄ ကင္းလူတုိ႔ကုိ ႐ုပ္သိမ္း၍ ယင္းၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္မွာ နန္းဦး မဂၤလာျမင္းအမႈထမ္းလူ ၁၅ဝ၊ ေရႊလွံၿမိဳ႕ဝန္မွာ ေရႊလွံအမႈထမ္းလူ ၁၅ဝ အသီးသီးေပးအပ္ေစာင့္ထိန္းေစ အမိန္႔ေတာ္ရ ရာဇဝတ္ေတာ္ေရး၊ ခုိးေသးမီးပြား မရိွရေအာင္ ေစာင့္ကင္း၊ ဝပ္ကင္း၊ ပတ္ကင္းထား၍ ထိန္းသိမ္းၾကသည္”ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္မွာ မင္းႀကီးသီရိမဟာေဇယ် ဂါမဏိဘြဲ႕ရ ဦးေပစိျဖစ္သည္။ ဦးေပစိ၏ အတၴဳပၸတိၱ ေက်ာက္စာႏွင့္ အလွဴဒါနကုသိုလ္မ်ားမွ ရြာဟုိင္းအေနာက္ဘက္ ရတနာပံုသာေစတီအတြင္း ေလ့လာႏိုင္သည္။ ေရႊလွံၿမိဳ႕ဝန္ကား မင္းႀကီးမဟာမင္းေခါင ္ေနာ္ရထာဘြဲ႕ရ၍ အကၠပတ္ၿမိဳ႕ဝန္မွာ မင္းႀကီးမဟာမင္းထင္ရာဇာဘြဲ႕ရသူ ျဖစ္သည္။
အကၠပတ္ၿမိဳ႕ဝန္ အမည္သည္ ဦးၿခံဳစု သိရွိရေပသည္။ ပသီအမ်ဳိးသားျဖစ္၍ ႏိုင္ငံျခားမွ ေတြ႕ျမင္မွတ္သားထား ေသာ အထူးသျဖင့္ အီတလီႏိုင္ငံမွ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ေသာ အေဆာက္အအံုပံုစံယူ၍ အကၠပတ္ၿမိဳ႕ဝန္အုတ္ေက်ာင္းေတာ္ကို ယခု မဟာဒီပဲယင္းတုိက္အတြင္း တည္ေဆာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရွိရေပသည္။
အကၠပတ္ၿမိဳ႕ဝန္သည္ ပင္လယ္ၿမိဳ႕စားအျဖစ္ သနားေတာ္ျမတ္ခံရသည္။
အကၠပတ္ၿမိဳ႕ဝန္၏ ေျမးမ်ားသည္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ဓာတ္စက္႐ံု အေရွ႕ဘက္၌ ေနထုိင္ခဲ့သည္။ ယခု ဝကပ္ဖ္တုိက္ေနရာျဖစ္မည္ဟု ထင္ရသည္။ အကၠပတ္ၿမိဳ႕ဝန္သည္ သူ႔ကုသုိလ္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ဂငယ္ပံုစံ ေလွကားအဝုိက္အဆင့္တုိ႔ျဖင့္ သူမတူေအာင္ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းသည္ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ ပညာေတာ္သင္အီတလီ၊ ျပင္သစ္ စသည့္ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ား ေရာက္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။
သတင္းစာဆရာ စာေရးဆရာႀကီး နတ္ေမာက္ထြန္းရွိန္၏ “ဝင္းေတြနဲ႔တည္ခဲ့သည့္ မင္းေနျပည္” ေဆာင္းပါးမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
၆၊၁၁၊ ၂၀၁၅ (ေၾကးမုံ)
.
မူရင္းလင့္ခ္
https://www.facebook.com/MOIWebportalMyanmar/posts/796797010448167
.
ဓါတ္ပံုမ်ားကို Zaw Tun FB မွာ တဆင့္ ေဖာ္ျပသည္။ -
“လူကိုၾကည့္ၿပီး၊ တရားစီရင္မွာလား၊ လူမ်ိဳးနဲ႔ဘာသာကိုၾကည့္ၿပီး ဆံုးျဖတ္မွာလား?”
ဧျပီ ၂၃ ၊ ၂၀၁၆
M-Media
ေရးသားသူ-ဦးအုန္းေမာင္(ရန္ကင္း) တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန
ေျမကြက္တစ္ကြက္အတြင္းမွာ(က)ႏွင့္(ခ)ဆိုတဲ့ သီးျခားစီအေဆာက္အဦး ၂ခု ရွိပါတယ္။ အေဆာက္ အဦးနံပါတ္မတူပါ။ ဒီေျမကြက္နဲ႔ အေဆာက္အဦးေတြရဲ႕ပိုင္ရွင္ေတြက A ပါ၀င္ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားဆိုပါစို႔။ ဒီအေဆာက္အဦးေတြကို လက္ရွိထားစီမံခန္႔ခြဲေနသူေတြကေတာ့ B ပါ၀င္ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားဆိုပါစို႔။ ဒီေျမကြက္နဲ႔ အေဆာက္အဦးေတြကျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အက်ိဳးအျမတ္အသီးအပြင့္ေတြကိုလည္း A ႏွင့္ B ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ခံစားရယူေနၾကသည္ဆိုပါစို႔။ဒီအေဆာက္အဦး(က)ဟာ အမ်ားျပည္သူ၀င္ထြက္အသံုးျပဳရာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ၿပီး A ႏွင့္ B အုပ္စုက ပုဂၢိဳလ္မ်ားလက္ရွိထား စီမံခန္႔ခြဲႀကီးၾကပ္ကြပ္ကဲ လွ်က္ရွိပါတယ္။ အေဆာက္အဦး(ခ)ကေတာ့ ေက်ာင္း အိပ္ ေက်ာင္းစား၊ စာသင္ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းျဖစ္ၿပီး၊ A ႏွင့္ B အုပ္စုကပုဂၢိဳလ္ေတြကပဲ လက္ရွိထား စီမံခန္႔ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ လွ်က္ရွိပါတယ္။ ဒီေျမကြက္နဲ႔အေဆာက္အဦး ၂ခုမွာရွိတဲ့ ေရႊ႕ေျပာင္းႏုိင္ေသာ ပစၥည္း၊ မေရႊ႕ေျပာင္းႏိုင္ေသာပစၥည္းေတြကလည္း A ႏွင့္ B အုပ္စုက ပုဂၢိဳလ္မ်ားပိုင္ဆိုင္ျခင္း၊ လက္ရွိထားျခင္း၊စီမံခန္႔ခြဲအသံုးျပဳျခင္း ျပဳလုပ္လွ်က္ရွိပါတယ္။
ဒီအေဆာက္အဦး(ခ)မွာ ေက်ာင္းတက္တဲ့ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ျပင္ပကပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ အေဆာက္အဦး (က)မွာ A ႏွင့္ B တို႔ရဲ႕ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ အတူ၀င္ထြက္သြားလာ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ အေဆာက္အဦး(ခ) မွာေတာ့ ေက်ာင္းသားမ်ားေနထိုင္၊ စာသင္ၾကားၾက ပါတယ္။ ေက်ာင္းပိတ္တဲ့ ကာလမွာ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ကိုယ့္မိဘရပ္ထံျပန္ၾကပါတယ္။ စာသင္ဆရာေတြကလည္း တာ၀န္ၿပီးဆံုး လို႔ ့ျပန္ၾကပါတယ္။ စာသင္ဆရာေတြကိုေတာ့ တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ရင္ အလုပ္ျပန္ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ခန္႔တဲ့
စနစ္ကိုက်င့္သံုးပါတယ္။ ေက်ာင္းပိတ္တဲ့ကာလမွာ လုပ္ခ၊ လစာ ခံစားခြင့္မရရွိၾကေတာ့ပါဘူး။ေက်ာင္းပိတ္တဲ့ကာလမွာသာမန္အားျဖင့္ ႏွစ္စဥ္၀ါတြင္းကာလျဖစ္ပါတယ္။ ၀ါတြင္းကာလ ကုန္ဆံုးရင္ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္ၿပီး၊ ေက်ာင္းျပန္ အပ္ၾကရပါတယ္။ စာသင္ဆရာေတြလည္း အလုပ္ျပန္၀င္ၾကရပါတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာ၀န္ရွိတဲ့ A ႏွင့္ B တို႔က တာ၀န္ခြဲေ၀ သတ္မွတ္ေပးပါတယ္။ ယခုေက်ာင္းပိတ္ရက္က ေတာ့ ပုံမွန္ေက်ာင္းပိတ္ရက္မဟုတ္ဘဲ အေရးေပၚ အေျခအေန တစ္ခုေၾကာင့္ ေက်ာင္းပိတ္ ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ကာလသတ္မွတ္ခ်က္မရွိပါဘူး၊ တာ၀န္ရွိသူေတြက ဆက္သြယ္ အေၾကာင္းၾကားမွ ေက်ာင္းျပန္တက္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္မယ္လို႔သတင္းရၿပီး တဆင့္စကားတဆင့္ၾကားသိရွိၾကတဲ့ေက်ာင္းသား အခ်ိဳ႕ေက်ာင္းကို ေရာက္လာၾက ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားႀကီးအခ်ိဳ႕ကအေဆာက္အဦး(က)မွာ ေက်ာင္းသားငယ္အခ်ိဳ႕ကို ယာယီေနရာခ်ထားေပး ပါတယ္။ ေက်ာင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တာ၀န္ရွိသူေတြက ေက်ာင္းမဖြင့္ေသးလို႔ ႀကိဳတင္ေရာက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို အေဆာက္အဦး(က)မွာ သင့္သလို အဆင္ေျပရန္ ေခတၱယာယီေနထိုင္ဖို႔ စီစဥ္ေပးထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ စာသင္ဆရာေတြကေတာ့ မေရာက္ရွိၾကေသးသလို အလုပ္တာ၀န္ခန္႔အပ္ျခင္း၊ တာ၀န္ေပးထားျခင္းလည္း မရွိေသးပါဘူး။ ႀကိဳတင္ေရာက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသား အခ်ိဳ႕ရဲ႕ေနထိုင္စားေသာက္ေရးကို ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာ၀န္ရွိတဲ့ A ႏွင့္ B ပုဂၢိဳလ္မ်ားကစီစဥ္ေပးပါတယ္။ ေက်ာင္းလဲ မဖြင့္ရေသး။ စာလည္းမသင္ရေသးပါဘူး။
ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕ေရာက္ၿပီး ၂ရက္၊ ၃ရက္ေလာက္အၾကာ၊ ညသန္းေခါင္ေက်ာ္ ေနာက္တစ္ေန႔အကူးေလာက္မွာ အေဆာက္အဦး(က)ရဲ႕မီးအားျမွင့္စက္ထားတဲ့အခန္းကစၿပီး မီးေလာင္မႈျဖစ္ပါတယ္။ ကံအေၾကာင္းမလွလို႔အေဆာက္အဦး(က)မွာ ယာယီညအိပ္တဲ့ေက်ာင္းသားငယ္ေတြထဲက ဆယ္ေယာက္ေက်ာ္မီးေလာင္မႈေၾကာင့္ အသက္ေသဆံုးခဲ့ၾကရပါတယ္။ အခ်ိန္ကာလကေတာ့လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးပဋိပကၡအၾကမ္းဖက္မႈေတြျဖစ္ေနတဲ့ကာလလို႔ဘဲဆိုၾကပါစို႔။ ယခုလိုဧၿပီလ ေႏြရာသီကာလဆိုပါစို႔။
တာ၀န္ရွိသူေတြက မီးအားျမွင့္စက္အပူရွိန္လြန္ကဲရာမွမီးေလာင္မႈျဖစ္ေၾကာင္း စံုစမ္းစစ္ေဆးေတြ႕ရွိခ်က္အရ မီးေလာင္မႈနဲ႔လူေသမႈအရ အမႈဖြင့္လွစ္စစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္။ စစ္ေဆးေပၚေပါက္ခ်က္အရမီးေလာင္တဲ့ညက ညအိပ္ေရာက္ရွိေနတဲ့ဆရာ C နဲ႔ D ကိုဖမ္းဆီး အေရးယူတရားစြဲခဲ့ပါတယ္။ အမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး၊ ေသဆံုးသူ ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႕မိဘမ်ားက ကံအေၾကာင္းမလွလို႔ သူတို႔ရဲ႕ကေလးေတြေသရျခင္းျဖစ္ၿပီး စြပ္စြဲခံရတဲ့ဆရာ C နဲ႔ D ရဲ႕ျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္မဟုတ္၍ တရားႏွင့္ေျဖခြင့္လႊတ္ၿပီး ဆရာေတြအေပၚ အျပစ္ေပးအေရးယူျခင္း မျပဳေစလိုသျဖင့္ အမႈေၾကေအးလႊာမ်ား လက္မွတ္ေရးထိုးတင္ျပခဲ့ပါတယ္။ သက္ေသခံ၀င္ထားပါတယ္။
အမႈမွာတရားလိုဘက္မွတရားလိုျပသက္ေသအေယာက္(၄၀)ေက်ာ္ အစစ္ခံထြက္ဆိုခဲ့ပါတယ္။ တရားလိုျပသက္ေသေတြထဲမွာ ရဲအရာရွိေတြ၊ မီးသတ္အရာရွိေတြ၊ လွ်ပ္စစ္ဌာနမွတာ၀န္ရွိသူေတြ၊ မီးေလာင္တဲ့အေဆာက္အဦးက တာ၀န္ရွိအုပ္ခ်ဳပ္သူေတြနဲ႔ ၀န္ထမ္းေဟာင္းအခ်ိဳ႕၊ မီးေလာင္စဥ္ကရွိေနတဲ့ေက်ာင္းသား အခ်ိဳ႕၊ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးရုံးမွတာ၀န္ရွိသူေတြ၊ လမ္းလံုျခံဳေရးေတြ၊ ၾကက္ေျခနီနဲ႔ရွာေဖြပံုစံသက္ေသေတြပါ၀င္ပါတယ္။ တရားလိုဘက္သက္ေသမ်ား အစစ္ခံထြက္ဆိုခ်က္မ်ား အရ ေအာက္ပါ အခ်က္အလက္ မ်ားေပၚေပါက္ပါတယ္။
– အပူရွိန္ျမင့္တက္ရာမွ မီးစတင္ေလာင္ကၽြမ္းပါတယ္ဆိုတဲ့ မီးအားျမွင့္စက္ကုိစြပ္စြဲခံရသူ C နဲ႔ D ကပိုင္ဆိုင္ ျခင္း၊ လက္ရွိထားျခင္း၊ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း၊ အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသခံခ်က္မရွိဘဲ ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရး တာ၀န္ရွိသူ A ႏွင့္ B ပုဂၢိဳလ္မ်ားကပိုင္ဆိုင္၊ လက္ရွိထား၊ အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း
– အခင္းျဖစ္ခ်ိန္ကေက်ာင္းျပန္မဖြင့္ေသးဘဲ၊ ေက်ာင္းသားအခ်ိဳ႕ ႀကိဳတင္ေရာက္ေနၿပီး စြပ္စြဲခံရသူဆရာ(၂)ဦး C နဲ႕ D မွာအခင္းျဖစ္ညကအေဆာက္အဦး(က)သို႔လာရာမွ တပည့္မ်ား၀ိုင္း၀န္းေတာင္းဆိုေမတၱာရပ္ခံခ်က္အရ၊ ဆရာ C ကမီးေလာင္တဲ့ အေဆာက္အဦး(က)ရဲ႕ ေအာက္ထပ္မွာေက်ာင္းသားငယ္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ညအိပ္ခဲ့ၿပီး၊ ဆရာ D ကေတာ့မီးမေလာင္တဲ့ သီးျခားအေဆာက္အဦး(ခ)အေပၚထပ္မွာ ေက်ာင္းသားႀကီးအခ်ိဳ႕ႏွင့္ညအိပ္ခဲ့ေၾကာင္း
– ဆရာ C နဲ႔ D တို႔သည္အခင္းျဖစ္ခ်ိန္က ေက်ာင္းမဖြင့္ေသး၍ ဆရာအျဖစ္ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားျခင္း၊ ဆရာအျဖစ္ခန္႔ထား ခံရျခင္းမရွိေသးသျဖင့္ တာ၀န္မရွိေသးေၾကာင္း၊ စြပ္စြဲခံရသူဆရာ C နဲ႔ D တို႔ဟာအခ်င္းျဖစ္ကာလကတာ၀န္ရွိ လစာစား၀န္ထမ္းမ်ားမဟုတ္ေၾကာင္း ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအႀကီးအကဲရဲ႕ထြက္ဆိုခ်က္ရွိေၾကာင္း
– ဆရာ C နဲ႔ D တို႔အခင္းျဖစ္ခ်ိန္က ႀကီးၾကပ္သူဆရာမ်ားအျဖစ္တာ၀န္ရွိေၾကာင္း တရား၀င္ခန္႔အပ္ၿပီးေသာ၀န္ထမ္းျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသခံခ်က္တစ္စံုတစ္ရာ တင္ျပထားႏိုင္ျခင္းမရွိေၾကာင္း
– မီးစတင္ေလာင္သည့္အေဆာက္အဦးမွာ သီးျခားအေဆာက္အဦး(က)ျဖစ္ၿပီး၊ ေက်ာင္းေဆာင္(ခ)မွာမီးလံုး၀ေလာင္ျခင္းမရွိသည့္ သီးျခားအေဆာက္အဦးျဖစ္ေၾကာင္း
– အခင္းျဖစ္ကာလက အေဆာက္အဦး(က) ႏွင့္ (ခ) မွာအုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ A ႏွင့္ B ပုဂၢိဳလ္မ်ား လက္ရွိထားစီမံခန္႔ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္လွ်က္ရွိေၾကာင္း
– အခင္းျဖစ္မီးစတင္္ေလာင္ကၽြမ္းသည့္မီးအားျမွင့္စက္ထားရာ အခန္းတြင္ဒီဇယ္ဆီပံုးေတြ႕ရွိသည္ဆိုရာတြင္ ဒီဇယ္ဆီပံုးကို စြပ္စြဲခံရသူဆရာ C နဲ႔ D က၀ယ္ယူထားရွိျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုသို႔ထားရွိသည္ကိုသိေၾကာင္းလည္း လံုး၀သက္ေသခံခ်က္ မေပၚေပါက္ေၾကာင္း
– အခင္းျဖစ္မီးစတင္ေလာင္ကၽြမ္းသည့္မီးအားျမွင့္စက္ကို အခင္းျဖစ္ညကစြပ္စြဲခံရသူဆရာ C နဲ႔ D တုိ႔ကကိုင္တြယ္ အသံုးျပဳခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သက္ေသခံခ်က္မ်ားလံုး၀မေပၚေပါက္ေၾကာင္း
– စြပ္စြဲခံရသူ (C) နဲ႔ (D) တို႔၏ မဆင္မျခင္ေပါ့ဆစြာျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္ မီးအားျမွင့္စက္အပူလြန္ကဲၿပီး မီးစတင္ေလာင္ကၽြမ္းရျခင္းျဖစ္သည္ဟု သက္ေသခံခ်က္မေပၚေပါက္ေၾကာင္း
– စာသင္သားကေလးမ်ားေသဆံုးရျခင္းမွာ စြပ္စြဲခံရသူဆရာ (C) နဲ႔ (D) တို႔၏ျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္၊ မဆင္မျခင္ေပါ့ဆမႈေၾကာင့္ မီးေလာင္ေသဆံုးရျခင္းျဖစ္သည္ဟု သက္ေသခံခ်က္မေပၚေပါက္ေၾကာင္း
– စြပ္စြဲအေရးယူျခင္းခံရသည့္ဆရာ (၂)ဦးအနက္ဆရာ (C) ညအိပ္သည့္အေဆာက္အဦး(က)သာ မီးေလာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဆရာ (D)ညအိပ္သည့္ သီးျခားေက်ာင္းေဆာင္(ခ) မွာလံုး၀မီးမေလာင္ေၾကာင္း
– မီးေလာင္သည့္အေဆာက္အဦး(က)ႏွင့္ မီးမေလာင္သည့္ေက်ာင္းေဆာင္(ခ)တို႔မွာ စြပ္စြဲခံရသူဆရာ C နဲ႔ D တို႔ပိုင္ဆိုင္ျခင္းမရွိသည့္အျပင္ လက္ရွိထားစီမံခန္႔ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ႀကီးၾကပ္ေနေသာ ပစၥည္းလည္းမဟုတ္ေၾကာင္း
– မီးအားျမွင့္စက္အပူလြန္ကဲၿပီး မီးစတင္ေလာင္ကၽြမ္းျခင္းျဖစ္သည္ဆိုေသာ္လည္း အမွန္တကယ္မည္သည့္ေနရာက မီးစတင္ေလာင္ကၽြမ္းျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း တိက်ေသခ်ာသည့္ မ်က္ျမင္သက္ေသအေထာက္အထားလည္းမရွိ၊ မီးေလာင္ကၽြမ္းၿပီးမွ သိမ္းဆည္းထားေသာသက္ေသခံမီးအားျမွင့္စက္မွာလည္း မီးအားျမင့္တက္ခဲ့ေၾကာင္း တိက်ခိုင္လံုသည့္ သိပၸံနည္းက်သက္ေသခံခ်က္လည္းမရွိဘဲ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္သာရွိေၾကာင္း
– အခင္းျဖစ္မီးေလာင္မႈတြင္ စြပ္စြဲခံရသူဆရာ (C) နဲ႔ (D) တို႔၏ေပါ့ဆစြာမဆင္မျခင္ျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း မ်က္ျမင္သက္ေသတစ္ဦးမွ်မရွိေၾကာင္း၊ ကြင္းဆက္ျပတ္ေနေသာထင္ျမင္ယူဆခ်က္သာရွိေၾကာင္း
– ေသဆံုးသူစာသင္သားေက်ာင္းသားမ်ားကို စြပ္စြဲခံရသူဆရာ (C) နဲ႔ (D) တို႔ကစီမံခန္႔ခြဲေနရာခ်ထားေပးၿပီး တာ၀န္ယူႀကီးၾကပ္လွ်က္ ရွိစဥ္ ေသဆံုးရျခင္းျဖစ္သည္ဟု တရား၀င္တာ၀န္ရွိေၾကာင္း၊ အေထာက္အထားသက္ေသ ခံခ်က္မရွိေၾကာင္း
– စြပ္စြဲခံရသူဆရာ (D) ညအိပ္သည့္သီးျခားေက်ာင္းေဆာင္အေဆာက္အဦး(ခ)မွာ မီးမေလာင္သည့္အျပင္ ေက်ာင္းသား တစ္ဦးမွ်ေသဆံုးျခင္းမရွိေၾကာင္း
– စြပ္စြဲခံရသူဆရာ(၂)ဦးသည္ မီးၿငိမ္းသတ္ေရးႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေၾကာင္း
– အထက္ပါသက္ေသခံခ်က္မ်ားေပၚေပါက္ေနပါလွ်က္ ဆရာ(C)ႏွင့္(D)တို႔သည္ ဆရာေဟာင္းမျဖစ္ၾက၍ မီးအားျမွင့္စက္ႏွင့္ ဒီဇယ္ဆီပံုးထားရွိသည္ကို မသိႏိုင္စရာအေၾကာင္းမရွိေၾကာင္းႏွင့္ မီးအားျမွင့္စက္ႏွင့္ ဒီဇယ္ဆီပံုးကိုစစ္ေဆးရန္ပ်က္ကြက္ေၾကာင္း သံုးသပ္ၿပီး အျပစ္ေပးထားေၾကာင္း
အကယ္၍သင္သာတရားသူႀကီးျဖစ္သည္ဆိုလွ်င္ ဤအခ်က္မ်ားေပၚေပါက္ေနပါက စြဲခ်က္တင္မည္လား?
စြပ္စြဲခံရသူဆရာ(၂)ဦးစလံုးကိုျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒပုဒ္မ-၂၈၅(ဒုတိယပိုဒ္)ႏွင့္ ပုဒ္မ-၃၀၄(က)တို႔အရ စြဲခ်က္တင္ခဲ့သည္ဆိုပါစို႔။ ဆရာ(၂)ဦးက အျပစ္မရွိေၾကာင္းျငင္းဆိုၿပီး သက္ေသအျဖစ္ အစစ္ခံခဲ့ကာ တရားခံျပသက္ေသမ်ားတင္ျပခဲ့ပါတယ္။ တရားခံျပသက္ေသမ်ားက စြပ္စြဲခံရသူဆရာ(၂)ဦးအေပၚ ေထာက္ ခံထြက္ဆိုခဲ့ပါတယ္။ တရားလိုျပသက္ေသ အမ်ားစုရဲ႕ထြက္ခ်က္နဲ႔လည္း ထပ္တူျဖစ္ေနတာရွိပါတယ္
ဒီအခ်က္ေတြကိုတရားခံေတြရဲ႕ ေရွ႕ေနကအေသးစိတ္ေထာက္ျပၿပီးဥပေဒျပဌာန္းခ်က္၊ စီရင္ထံုးေတြနဲ႔ အညီ အျပစ္ မေပးထိုက္ေၾကာင္းေလွ်ာက္လဲ တင္ျပခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါစို႔။
တရားရုံးက စြပ္စြဲခံရသူဆရာ(၂)ဦးအေပၚျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒပုဒ္မ-၂၈၅(ဒုတိယပုဒ္)အရအလုပ္ႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္(၂)ႏွစ္စီ၊ ပုဒ္မ-၃၀၄(က)အရအလုပ္ႏွင့္ေထာင္ဒဏ္(၆)ႏွစ္စီကို သီးျခားစီက်ခံေစရန္ အမိန္႔ ခ်မွတ္ခဲ့လို႔ ဆရာ(၂)ဦး ဟာ ျပစ္ဒဏ္(၈)ႏွစ္စီက်ခံေနရသည္ဆိုပါစို႔။
ဆရာ(၂)ဟာအထက္တရားရုံးအဆင့္ဆင့္သို႔ အယူခံႏွင့္ျပင္ဆင္မႈေတြ ၀င္ေရာက္ရာမွာလည္းပယ္ျခင္း၊ ပလပ္ျခင္းခံရၿပီး ယခုအထူးခံုရံုး(စံုညီ) ၀င္ေရာက္ခြင့္သာ က်န္ရွိေတာ့သည္ဆိုပါစို႔။
ကဲ……ဒီလိုဆို
– ဒီအဆာက္အဦး(က) မီးေလာင္မႈမွာအေဆာက္အဦး(၂)ခု၌ တာ၀န္မရွိဘဲ သီးျခားစီညအိပ္ခဲ့မိတဲ့ဆရာ (၂)ဦးမွာတာ၀န္ရွိပါသလား? အျပစ္ရွိပါသလား?
– မီးမေလာင္၊ လူမေသတဲ့သီးျခားအေဆာက္အဦး(ခ)မွာ တာ၀န္မရွိေသးဘဲ ညအိပ္ခဲ့မိတဲ့ဆရာ(D)မွာ ေရာတာ၀န္ရွိပါသလား? အျပစ္ရွိပါသလား?
– ဆရာ(၂)ဦးမွာအျပစ္မရွိဘူးလို႔ယူဆရင္ ဘယ္သူေတြမွာတာ၀န္ရွိပါသလဲ? (မေျဖဘဲေနႏိုင္ပါသည္။)
– မီးေလာင္၊ လူေသတဲ့အေဆာက္အဦး(က) မွာတာ၀န္မရွိဘဲ ညအိပ္ခဲ့မိတဲ့ဆရာ(C)မွာေရာ တာ၀န္ရွိပါသလား? အျပစ္ရွိပါသလား?
– ဒီဆရာ(၂)ဦးဟာမီးစတင္ေလာင္သည္ဆိုသည့္ မီးအားျမွင့္စက္ကိုေပါ့ဆစြာမဆင္မျခင္အသံုးျပဳခဲ့ၾက တယ္။ မီးျမွင့္စက္နဲ႔ ဒီဇယ္ပံုးကိုစစ္ေဆးရန္ပ်က္ကြက္ခဲ့ၾကတယ္လို႔စြပ္စြဲ၊ သံုးသပ္ခ်က္ဟာအထက္ပါ ေပၚေပါက္ခ်က္မ်ားအရ ခိုင္လံုပါသလား? ဥပေဒနဲ႔ညီညႊတ္ပါသလား?
– မိဘေတြကေက်ေအးလႊာတင္ထားပါလွ်က္ျပင္းထန္တဲ့ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံရတာ ဘာေၾကာင့္လို႔ထင္ပါလဲ?
– တစ္ဆက္တည္းျဖစ္တဲ့ျဖစ္ရပ္(၂)ခုအတြက္ ျပစ္ဒဏ္ကိုသီးျခားစီက်ခံခိုင္းတာေရာ၊ တရားပါသလား? မွန္ပါသလား?
– ျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒပုဒ္မ-၂၈၅(ဒုတိယပုဒ္)မွာ မီးေၾကာင့္လူ႔အသက္အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစလွ်က္ ျပစ္ဒဏ္ေပး ရန္သတ္မွတ္ ထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေနရာယခုျဖစ္ရပ္မွာလည္း မီးေလာင္မႈေၾကာင့္အသက္ဆံုးရႈံး ရသည့္ တစ္ဆက္တည္းျဖစ္ရပ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ယင္းပုဒ္မျဖင့္သာစီရင္ႏိုင္ပါလွ်က္ ပုဒ္မ-၃၀၄(က) လူ ေသမႈျဖင့္ သီးျခားျပစ္ဒဏ္ထပ္ေပးသင့္ပါသလား? ဥပေဒနဲ႔ညီညႊတ္ပါသလား?
– ပုဒ္မ-၃၀၄(က)မွာ မီးေၾကာင့္လူေသေစမႈမဟုတ္ဘဲယင္းပုဒ္မပါ အရမ္း သို႔မဟုတ္ မဆင္မျခင္ေပါ့ေလွ်ာ့ ေသာျပဳလုပ္မႈဆိုသည့္ စကားရပ္သည္ ပုဒ္မ-၂၈၅တြင္ပါ၀င္ၿပီးျဖစ္ရာ မီးေၾကာင့္လူေသရျခင္းသည္ ပုဒ္မ-၂၅၈(ဒုတိယပုိဒ္) အျပင္ပုဒ္မ-၃၀၄(က) တြင္ပါအႀကံဳး၀င္ေနပါသလား?
– စြပ္စြဲခံရသူေတြျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္၊ ေပါ့ဆမႈေၾကာင့္၊ မဆင္မျခင္ျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္၊ တရား၀င္တာ၀န္ရွိမႈ ေၾကာင့္မီးေလာင္မႈ၊ လူေသရမႈျဖစ္ေၾကာင္းတုိက္ရိုက္မ်က္ျမင္သက္ေသခံခ်က္မရွိဘဲ ထင္ျမင္ခ်က္၊ ယူဆခ်က္ျဖင့္ ကြင္းဆက္ျပတ္ေနေသာ သက္ေသခံခ်က္ကို ထင္ေၾကးျဖင့္ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္လွ်င္ ဥပေဒနဲ႔ညီညႊတ္ပါသလား? မွန္ပါသလား? ဘာသာေရးကိုႏိုင္ငံေရး အတြက္အလြဲသံုးစားျပဳျခင္း ျဖစ္ပါသလား?
အကယ္၍စာဖတ္သူလူႀကီးမင္းသာ ဒီအမႈကိုတရားစီရင္ရမယ္ဆိုရင္ဘ…….
– လူကိုၾကည့္ၿပီး၊ စီရင္မွာလား၊ လူမ်ိဳးနဲ႔ဘာသာကိုၾကည့္ၿပီးဆံုးျဖတ္မွာလား? အျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္မွာလား။?
– လူႀကီးမင္းသာေရွ႕ေနဆိုရင္ေရာ ဘာဆက္လုပ္မလဲ။? ဒီပုစၧာကိုေျဖပါ။
* ထည့္သြင္းေလ့လာသံုးသပ္ရမည့္ ဥပေဒျပဌာန္းခ်က္ကေတာ့
ျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒ(ရာဇသတ္ႀကီး)
ပုဒ္မ-၂၈၅(ဒုတိယပိုဒ္)
(၁) တရားခံသည္မီးသို႔မဟုတ္ မီးေလာင္လြယ္ေသာအရာ၀တၳဳကို လက္ရွိျဖစ္ျခင္း
(၂) မီးသို႔မဟုတ္ မီးေလာင္လြယ္ေသာအရာ၀တၳဳေၾကာင့္ လူ႔အသက္အႏၱရာယ္ျဖစ္ျခင္းမွ ကာကြယ္ရန္ လံုေလာက္ေအာင္ ေနရာတက်မထားဘဲပ်က္ကြက္ျခင္း
(၃) ယင္းပ်က္ကြက္မႈသည္ သိလ်က္ႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေပါ့ဆ၍ေသာ္လည္းေကာင္းျဖစ္ျခင္းစီရက္ထံုးမ်ား
(၁) “အခင္းျဖစ္ေနရာမွစတင္၍မီးေလာင္မႈျဖစ္ပြားသည့္ အေၾကာင္းေၾကာင့္တရားခံသည္ ဤပုဒ္မအရ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သည္ဟု ယူဆရန္မဟုတ္ေၾကာင္း”အစိုးရႏွင့္ မအုန္း၊ ေရြးခ်ယ္ထားသည့္စီရင္ခ်က္မ်ား၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္၊ ၁၃၄အမႈ။
အစိုးရႏွင့္ ေမာင္စိန္၊ ေရြးခ်ယ္ထားသည့္စီရင္ခ်က္မ်ား၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္၊ ၅၆၉အမႈ။(၂) “တရားခံက အရမ္းျပဳမူ၊ ေပါ့ေလ်ာ့မႈ သို႔မဟုတ္ ျပဳသင့္သည္ကိုမျပဳဘဲ ပ်က္ကြက္မႈေၾကာင့္ျဖစ္သည္ ဟု တရားလိုဘက္မွ သက္ေသအထင္အရွားတင္ျပရန္လိုသည္။”
အစိုးရႏွင့္ေမာင္ဏ(၁၉၀၂-၀၃)၊ အတြဲ-၁၊ အထက္ျမန္မာျပည္စီရင္ထံုး၊ ၇ (ျပစ္မႈ)။
မတင္ေရႊႏွင့္ျပည္ေထာင္စု၊ ၁၉၆၅၊ ျမန္မာျပည္စီရင္ထံုး၊ ၆၅၀ပုဒ္မ-၃၀၄(က)
“မည္သူမဆိုျပစ္မႈျပစ္ဒဏ္ထိုက္ေသာလူေသမႈအျဖစ္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူသတ္မႈအျဖစ္ျဖင့္ေသာ္လည္း၊ အျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ျခင္း မခံထိုက္ေသာအရမ္းျပဳလုပ္မႈကိုသို႔တည္းမဟုတ္ ေပါ့ေလ်ာ့ေသာျပဳလုပ္မႈ ကိုျပဳ၍ လူကိုေသေစလွ်င္ထိုသူကို ခုနစ္ႏွစ္အထိ ေထာင္ဒဏ္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးခ်မွတ္ရမည့္အျပင္ ေငြဒဏ္လည္းခ်မွတ္ႏိုင္ပါသည္။”စီရင္ထံုးမ်ား
————–
(၃) “လူေသသည့္အမႈတိုင္းတြင္ တရားခံ၏အရမ္းျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္ျဖစ္ရသည္ ဟုတထစ္ခ် ယူဆရန္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ တရားခံ၏အရမ္း သို႔မဟုတ္ ေပါ့ေလ်ာ့ေသာ ျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္ေသဆံုးရေၾကာင္း သက္ေသအခိုင္အလံုတင္ျပရန္လိုေၾကာင္း၊ ထို႔အျပင္အျခားလူ တစ္ဦး၏ေပါ့ေလ်ာ့မႈေၾကာင့္ ေသဆံုးရျခင္း မဟုတ္ဘဲ တရားခံ၏ျပဳလုပ္မႈႏွင့္ တိုက္ရုိက္သက္ဆုိင္ေၾကာင္းျပသရန္လိုသည္။”
ေမာင္ဘိုေကႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု၊ ၁၉၅၆၊ ျမန္မာျပည္စီရင္ထံုး၊ ၁၀၁(လႊတ္ေတာ္)* အရမ္း သို႔မဟုတ္ ေပါ့ေလ်ာ့ေသာျပဳလုပ္မႈအဓိပၸါယ္
“အရမ္းသို႔မဟုတ္ေပါ့ေလ်ာ့ေသာ ျပဳလုပ္မႈဆိုသည္မွာ ဆင္ျခင္တံုတရားရွိသည့္ သာမန္အသိဥာဏ္ရွိေသာသူတစ္ဦး၏ ျပဳလုပ္မႈမ်ိဳးကို မျပဳလုပ္ဘဲပ်က္ကြက္ျခင္း သို႔မဟုတ္ တစ္ခုခုကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ရာ၌
ထိုကဲ့သို႔ေသာသူမ်ိဳး ျပဳလုပ္လိမ့္မည္မဟုတ္သည့္ ျပဳမူမႈမ်ားကိုျပဳလုပ္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။” ေမာင္ဘိုၾကည္ ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု၊ ၁၉၆၇၊ ျမည္မာျပည္စီရင္ထံုး၊ စာ-၅၆၅စီရင္ထံုးမ်ား
————–
(၁) “ျပစ္မႈေျမာက္ေစမည့္အေၾကာင္းအဂၤါရပ္မ်ားစံုလင္ေအာင္ တင္ျပသက္ေသထူရန္ မူလရုံးတရားလိုဘက္၌ တာ၀န္ရွိသည္။ ကြင္းဆက္ျပတ္ေနပါက ထိုကြင္းဆက္ကိုထင္ေၾကးျဖင့္ မဆက္ႏိုင္ေပ”
ေမာင္ဟန္စိုးႏွင့္ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၊ ၁၉၈၀၊ မတစ၊ ၆(အထူး)(၂) “တရားခံသည္၊ တကယ္ပင္ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ေၾကာင္းခိုင္လံုေသာ သက္ေသမရွိဘဲ သံသယေၾကာင္းျဖင့္ ၎အားျပစ္ဒဏ္ စီရင္ျခင္းမျပဳႏုိင္…”
ေအာ္ဒေရာ္ဖမန္ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၊ ၁၉၆၅၊ မတစ၊ ၅၃၈(၃) “ေလွ်ာက္ထားသူမ်ားသည္ အမွန္တကယ္ပင္ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ေၾကာင္းခိုင္လံုေသာ သက္ေသအေထာက္ အထားမရွိဘဲ သံသယႏွင့္အျပစ္ဒဏ္စီရင္မည့္အစား တရားလိုဘက္မွ တရားခံအျပစ္ရွိေၾကာင္း သက္ေသ
ထူရန္ပ်က္ကြက္သည္ ဟု သံုးသပ္၍ တရားခံသက္သာေစမည့္ ေကာက္ခ်က္ကို လက္ခံျခင္းျဖင့္ပို၍ တရား မွ်တ ရာေရာက္မည္။”
အမ္ေအအာ ရာဇ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ (၁၉၇၀၊ အထူးအယူခံအဖြဲ႕၊ ၁၆)* ၁၉၇၃-ခုႏွစ္ စကားရပ္မ်ားအနက္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုေရး ဥပေဒပုဒ္မ-၂၂
“ျပဳလုပ္မႈ သို႔မဟုတ္ ပ်က္ကြက္မႈတစ္ခုခုသည္ ဥပေဒႏွစ္ရပ္ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ရပ္ထက္ပိုေသာ ဥပေဒမ်ားအ ရျပစ္မႈေျမာက္လွ်င္ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္သူကို ယင္းဥပေဒမ်ားအနက္ ဥပေဒတစ္ရပ္ရပ္ျဖင့္သာ တရားစြဲဆိုအျပစ္ေပးရမည္။ ျပစ္မႈ တစ္ရပ္တည္း အတြက္ ျပစ္ဒဏ္တစ္ႀကိမ္ထက္ပို၍ မခံေစရ”
ဦးအုန္းေမာင္(ရန္ကင္း) တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန