Tag: article

မေန႔ကသည္ သင္ “ကၽြန္” ေလာ “သခင္” ေလာ

ေအာက္တိုဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၄
M-Media
သက္ေ၀ႏွင္း ေရးသည္။

လူတြင္ ျပည့္၀လံုေလာက္သည့္ အသိဥာဏ္- အသိပညာ ဆင္ျခင္တံုတရား အသိပညာမ႐ွိေလ ေလ တပ္ေမာမႈ၏ ေက်းကၽြန္ျဖစ္ရေလ ေလျဖစ္သည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ေက်ာ္ (၁၆၃၂ မွ ၁၆၇၇) ထိ ယင္းကာလအတြင္းတြင္ ထင္ေပၚေၾကာ္ၾကားခဲ့ေသာ ေတြးေခၚပညာ႐ွင္ (စပင္ႏိုဇာ) ၏ အယူအဆ အေတြးအေခၚတစ္ခ်ိဳ႕ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ၾကည့္ခ်င္ပါသည္။ လူသည္ သဘာ၀ေလာကႏွင့္ သဘာ၀ေလာကတြင္ မိမိပါ၀င္ေနရသည့္ က႑ကို မသိနားမလည္ေသာေၾကာင့္ တပ္မက္ေမာမႈ၏ ေက်းကၽြန္ျဖစ္ရသည္ ဟူ၍ဆိုထားပါသည္။

တပ္မက္ေမာဟု ဆိုရာတြင္ က႑ လူမ်ိဳးစံုေတြ႕႐ွိရေပသည္။ ေငြေၾကး တပ္မက္ေမာမႈ၊ ရာထူးအာဏာ တပ္မက္ေမာမႈ၊ ေနရာေဒသ တပ္မက္ေမာမႈ၊ တဏွာ တပ္မက္ေမာမႈ စသည္ျဖင့္ အေသးဆံုး အစိတ္အပိုင္းမွသည္ အၾကီးမားဆံုးေသာ အစိတ္အပုိင္း က႑မ်ားထိတိုင္ တပ္မက္ေမာမႈမ်ိဳးစံုကုိ ေတြ႔႐ွိရေပမည္။ တပ္မက္ေမာမႈသည္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး၊ သာသနာေရးတို႕ျဖင့္ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ေပ။

မည္သည့္ လူမ်ိဳးမဆို မည္သည့္ဘာသာ၊ သာသနာတြင္မဆို၊ တပ္မက္ေမာျခင္းသည္ ႐ွိေနေပသည္။ တပ္မက္ေမာမႈသည္ လူႏွင့္သာတိုက္႐ိုက္သက္ဆိုင္သည့္ ပုဂၢလိက ေလာဘပင္ျဖစ္၏။

တပ္မက္ေမာမႈဟူသည္ လူမွန္လွ်င္ ေမြးစထဲက ပါ႐ွိလာေပ၏။ ေမြးကင္းစမွသည္ ကေလးအ႐ြယ္ လူမမယ္၊ အ႐ြယ္အလတ္၊ အ႐ြယ္အၾကီး၊ ေသခါနီးသည္ထိ တပ္မက္ေမာမႈသည္ ကင္းလြတ္ျခင္းမ႐ွိပါေပ။ သို႔ေသာ္ ေတာ္႐ုံ တပ္မက္ေမာျခင္း၊ ေလာဘသည္သာ လူတို႔တြင္ ႐ွိသင့္႐ွိအပ္ေပ၏။ မေတာ္မတရား တပ္မက္ေမာျခင္း ၀ိသမ ေလာဘ႐ွိလာျပီဆိုသည္ႏွင့္ လူသည ္အစြန္းေရာက္ အေတြးအေခၚမ်ား၊ အစြန္းေရာက္၀ါဒီမ်ား ဖံုးလႊမ္းလာျပီး ဆင္ျခင္ ဥာဏ္ကင္းမဲ့ေလေတာ့သည္။

ဒီေန႔ ကမာၻတစ္၀ွမ္းအားၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ လူသားမ်ားသည္ အသိပညာမ်ား ပိုမိုတက္လာျပီး တီထြင္မႈ နည္းပညာမ်ား ပိုမိုေကာင္းမြန္လာျပီဟု ျမင္ရေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ အသိပညာ မည္မွ်ပင္ တိုးတက္လာေစ၊ တီထြင္မႈ စြမ္းရည္မ်ားမည္မွ်ပင္ ထြန္းကားလာေစ။ ယေန႔လူတို႔၏ ဦးေႏွာက္ထဲတြင္ ျပည့္၀လံုေလာက္သည့္အသိ၊ ဥာဏ္၊ ဆင္ျခင္တံုတရားကား မရွိေသးဟု ပင္ဆိုရမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္းဟုဆိုရလွ်င္ လူသားတစ္ဦး တစ္ေယာက္ သုိ႔မဟုတ္ အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုသည္ မိမိ တပ္မက္ေသာအရာ မိမိပိုင္ဆိုင္ေသာ မည္သည့္အရာကုိမဆို တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ထားရစ္ခဲ့ျပီး မည္သည့္ အရာ၀တၱဳတစ္ခုကိုမွ် ဆုပ္ကိုင္ဆြဲယူထားျခင္း မရွိဘဲ လူ႔ေလာကမွစြန္႔ခြာ ေသဆံုးၾကရသည္ မဟုတ္ပါလား။ လူ႔ေလာက လူဌာေနသို႔ ေရာက္႐ွိခိုက္ လူအျဖစ္ရ႐ွိခိုက္တြင္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး၊ တစ္ဖြဲ႕ႏွင့္တစ္ဖြဲ႕၊ တစ္ဘာသာႏွင့္ တစ္ဘာသာ၊ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးႏွင့္တစ္မ်ိဳး၊ တိုင္းႏုိင္ငံတစ္ခုႏွင ့္တစ္ခု၊ တပ္မက္ေမာမႈ ကင္းေ၀းစြာနားလည္ ဆက္ဆံၾကမည္ဆိုလွ်င္ ယေန႔ ကမာၻေပၚတြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ေနသည့္ ၾကားသိေနရသည့္ ပဋိပကၡ အနိဋာရုံ သတင္းဆိုးမ်ားႏွင့္ ကင္းေ၀းေပလိမ့္မည္။ ယေန႔ ကမာၻေပၚတြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ လူသားအခ်င္းခ်င္း ညွာတာမႈကင္းသည့္ စစ္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ လူသားအရင္းအျမစ္ ဆံုး႐ူံးမႈမ်ားသည္ အေတာမသက္ေသးေပ။

ကၽြနု္ပ္တို႔လူသားမ်ား သိ႐ွိထားရမည္မွာ တပ္မက္ေမာမႈမွန္သမွ်သည္ ပထမ ဦးစြာ စိတ္၌တည္မွီျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတ္၏ခ်ဥ္ျခင္း၊ စိတ္၏ဆႏၵမ်ားသာျဖစ္သည္။ ဤသို႔စိတ္မွ စတင္လာေသာ တပ္မက္ေမာမႈမ်ားအား လူတို႔မွဆင္ျခင္ သံုးသပ္၍ ပယ္ဖ်က္ျခင္း၊ ညွိယူျခင္း မျပဳၾကပဲ လိုက္လံ၍ စိတ္အတိုင္း လိုက္ေလ်ာကာ ျပဳလုပ္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ဘယ္ေသာအခါမွ် လူ႕ကမာၻ လူ႕ေလာကၾကီးသည္ ေပ်ာ္႐ႊင္ျငိမ္းခ်မ္းမႈမ်ားရ႐ွိၾကေတာ့မည္မဟုတ္ေခ်။

တပ္မက္ေမာမႈ မွန္သမွ်ကို အမွားအမွန္ ကန္႔သတ္၍ ဦးေႏွာက္ အသိျပည့္၀စြာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ ျခင္းမ႐ွိပါပဲ လိုက္လံျပဳမူေဆာင္႐ြက္ေသာ သူတို႔သည္ အစဥ္သျဖင့္ “စိတ္၏ ေက်းကၽြန္” ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။

လူသည္ စိတ္၏ေက်းကၽြန္မျဖစ္သင့္ စိတ္အား ၾကိဳးကိုင္ႏုိင္သူသာ ျဖစ္သင့္ေပသည္။ သို႔မွသာ လူသားဆိုသည္မွာ အခိုင္းေစခံ သတၱ၀ါ ကၽြန္ဘ၀မွ ကင္းလြတ္၍ ခိုင္းေစသူသခင္ဘ၀ အမွန္အား ရ႐ွိမည္မွာ မလြဲဧကန္ေပတည္း။ ပညာတတ္တိုင္း ပညာ႐ွိမဟုတ္ အမွားအမွန္ ဆင္ျခင္သံုးသပ္မႈမွန္သည့္ ဥာဏ္အလင္း႐ွိျခင္းသည္သာ ျပည့္၀မွန္ကန္သည့္ ပညာ႐ွိျဖစ္ေပမည္။

October 30, 2014
ျဖဴစင္ဖို႔ထက္ သန္႔စင္ဖို႔လိုပါသည္

ေအာက္တိုဘာ ၂၄ ၊ ၂၀၁၄
M-Media
သက္ေ၀ႏွင္း ေရးသည္။

စၾက၀ဠာ၊ ကမာၻ၊ လူႏွင့္ လူတို႔ေနထိုင္ရာ ပတ္၀န္းက်င္ သက္႐ွိသက္မဲ့တို႔ က်င္လည္ရာေလာက၊ သဘာ၀တရားမ်ားႏွင့္ တီထြင္ဖန္တီးမႈ နယ္ပယ္စသည္ စသည္တို႔သည္ ဆက္စပ္တည္႐ွိေနေသာ ေဂဟနယ္ပယ္မ်ားပင္ ျဖစ္၏။

ကမာၻေျမေပၚတြင္ သက္႐ွိမ်ားေနထိုင္ၾကသည္။ သက္႐ွိမ်ားဆိုရာတြင္ လူ၊ တိရစာၦန္ႏွင့္ သစ္ပင္မ်ားသာျဖစ္ၾကျပီး က်န္သည့္အရာမ်ားအားလံုးသည္ သက္႐ွိ လူသားမ်ားမွ ဖန္တီးထားခဲ့ၾကေသာ ႐ုပ္၀တၱဳပစၥည္းမ်ားပင္ မဟုတ္ပါလား။

ယေန႔ သတၱကမာၻေျမျပင္တြင္ လူသားမ်ားသည္ အသိဉာဏ္ပညာ အၾကီးမားဆံုးျဖစ္သည္မို႔ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ နည္းပညာ ဖြ႔ံျဖိဳးတိုးတက္မႈမ်ား ပိုမိုမ်ားျပားလာခဲ့ေပျပီ။ ထို႔အျပင္ လူသားသည္ ဖန္တီး တီထြင္ႏုိင္မႈစြမ္းအားျမင့္မားျခင္း၊ အမွားအမွန္ အဆိုးအေကာင္းတို႔ကို ပိုင္းျဖတ္ခြဲျခားႏိုင္ျခင္းစသည့္ အသိမ်ား သတိမ်ား႐ွိၾကေပသည္။ လူသားမ်ားသည္ အသက္႐ွင္ေနထိုင္ ရပ္တည္ရာ ဤကမာၻျမျပင္ၾကီးကို ေလ့လာၾကည့္မည္ဆိုပါက လူသားတို႔၏ မ်က္စိျဖင့္ ေတြ႔ျမင္ေနရေသာ အရာမ်ားျဖစ္သည္။ (လူတို႔ဖန္တီးထားေသာ) သဘာ၀အေလ်ာက္တည္႐ွိမႈမ်ား သဘာ၀အေလ်ာက္ ျဖစ္႐ိွေနမႈမ်ားတြင္ မည္သည့္အရာမွ ညီမွ်ေနျခင္း တစ္ညီထဲ တစ္တန္းတစ္စားတည္း ျဖစ္ေနျခင္းမ်ား မ႐ွိသည္ကို ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ ေတာင္ကုန္းေတာင္တန္းမ်ားသည္ အနိမ့္အျမင့္မ်ားစြာျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္႐ွိေနသကဲ့သို႔ ေတာအုပ္ေတာတန္း၊ သစ္ပင္၊ ျခံဳပုတ္၊ ျမစ္ေခ်ာင္း၊ အင္းအိုင္၊ ပင္လယ္၊ သမုဒၵရာမ်ားသည္လည္း အထူ၊ အပါး၊ အက်ဥ္းအက်ယ္၊ အတိမ္အနက္တို႔ မတူညီမႈမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္႐ွိေနၾကေပသည္။ ဤသည္ကိုပင္ သဘာ၀တရားဟုေခၚတြင္ခဲ့ၾကသည္ မဟုတ္ပါလား။ အရာရာသည္ မတူညီမႈမ်ား၊ ကြဲျပားျခားနားမႈမ်ား၊ ဆန္႔က်င္ဘက္အေနအထားမ်ားျဖင့္သာ ထာ၀ရတည္႐ွိေနေပသည္။

အသားအေရာင္ကြဲျပားျခင္း၊ ဘာသာတရားကြဲျပားျခင္း၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ မတူညီျခင္း၊ အနိမ့္အျမင့္ကြာျခားျခင္း စသည့္ စသည့္ ကြာျခားမႈမ်ားသည္ ယခင့္ ယခင္ကလည္း ႐ွိခဲ့သည္ျဖစ္သလို ယခု၊ ေနာင္တြင္လည္း ႐ွိေနဦးမွာပင္ျဖစ္၏။ ဤသို႔ကြဲျပားျခားနားမႈမ်ားၾကား၊ အဓိကက်စြာတည္႐ွိေနရမည့္ သေဘာတရား တစ္ခုသည္ နားလည္မႈပင္ျဖစ္၏။ ပိုင္းကန္႔ျခားနားမႈမ်ားကို ပယ္ခ်လိုက္လွ်င္ “လူ” သည္ “လူ” ပင္ျဖစ္၏ဟူေသာ သေဘာသည္ အလိုအေလ်ာက္ပင္ေရာက္႐ွိလာေပလိမ့္မည္။

သို႔ဆိုပါလွ်င္ လူသားမ်ား၌လည္း မတူညီမႈမ်ား ကြဲျပားျခားနားမႈမ်ား ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားႏွင့္ပင္ ေပါင္းစည္း၍ ရပ္တည္႐ွင္သန္ေနၾကသည္ကို လူသားတိုင္းသည္ သိ႐ွိနားလည္ေနၾကရေပမည္။ လူ႕အသိဉာဏ္ႏွင့္ အသိတရားတို႔သည္ ျမင့္မားၾက၏။ ထိုနည္းတူခြဲျခားမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္မွာလဲ လူသားမ်ားပင္ျဖစ္ၾက၏။ ေျမ အနိမ့္အျမင့္၊ ျခံဳ အထူအပါးစသည့္ သဘာ၀အေလ်ာက္ ျဖစ္ေပၚေနသည့္ မတူညီမွ်မႈမ်ားကို လူသားတို႔၏ အသိဉာဏ္ျဖင့္ ညိႇျပင္ေျပာင္းလဲယူ၍ ရသေလာက္ ညိႇျပင္ေျပာင္းလာေနထိုင္ အသက္ဆက္ၾကသကဲ့သို႔ ညိႇ၊ ျပင္၊ ေျပာင္းလဲ၍မရေသာအရာမ်ားကိုကား သူ႔သဘာ၀အေလ်ာက္ ထားၾကရသည္ မဟုတ္ပါလား။ သို႔ဆိုလွ်င္ မညီမမွ်ျဖစ္ေနေသာ အရာမ်ား မတူ ကြဲျပားျခားနားေနေသာ အရာမ်ားအား မိမိတို႔၏အသိ၊ မိမိတို႔၏သတိ၊ မိမိတို႔၏ပညာ ညဏ္၊ မိမိတို႔၏စိတ္ဓာတ္မ်ားျဖင့္ ညိႈ၊ ျပင္၊ ေျပာင္းလဲ၍ ရႏုိင္သေလာက္ ညိႇ၊ ျပင္၊ ေျပာင္းလဲျပီး မရႏုိင္သည့္ အရာမ်ားအတြက္ နားလည္မႈမ်ားထားကာ ေနထိုင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ “ပဋိပကၡ”ဟူသည္ ႐ွိလာႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အသားအေရာင္ကြဲျပားျခင္း၊ ဘာသာတရားကြဲျပားျခင္း၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ မတူညီျခင္း၊ အနိမ့္အျမင့္ကြာျခားျခင္း စသည့္ စသည့္ ကြာျခားမႈမ်ားသည္ ယခင့္ ယခင္ကလည္း ႐ွိခဲ့သည္ျဖစ္သလို ယခု၊ ေနာင္တြင္လည္း ႐ွိေနဦးမွာပင္ျဖစ္၏။ ဤသို႔ကြဲျပားျခားနားမႈမ်ားၾကား၊ အဓိကက်စြာတည္႐ွိေနရမည့္ သေဘာတရား တစ္ခုသည္ နားလည္မႈပင္ျဖစ္၏။ ပိုင္းကန္႔ျခားနားမႈမ်ားကို ပယ္ခ်လိုက္လွ်င္ “လူ” သည္ “လူ” ပင္ျဖစ္၏ဟူေသာ သေဘာသည္ အလိုအေလ်ာက္ပင္ေရာက္႐ွိလာေပလိမ့္မည္။

လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးႏွင့္တစ္မ်ိဳး၊ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံႏွင့္ တစ္ႏုိင္ငံ၊ ဘာသာတရား တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု၊ လူသားတစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦးၾကား ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္မႈမ်ား အေပၚတြင္ ကန္႔သတ္မႈ၊ ခြဲျခားမႈ၊ မလိုမုန္းထားမႈ၊ အျမင္ က်ဥ္းေျမာင္းမႈမ်ား ထား႐ွိေနၾကမည္ ဆိုပါလွ်င္ လူသားမ်ားသည္ ျငိမ္းခ်မ္းေပ်ာ္႐ႊင္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ကမာၻေလာကၾကီးႏွင့္ အစဥ္အျမဲလြဲေခ်ာ္ ေနၾကလိမ့္ ဦးမည္သာျဖစ္ေပသည္။ လူသားသည္ အဘယ္ကလာသနည္း။ လူသားသည္ အဘယ္သို႔သြားမည္နည္း။ ေကာင္းျမတ္သည့္ေနရာမွ လာ၍ ေကာင္းျမတ္သည့္ေနရာသို႔သြားရန္ ေကာင္းျမတ္သည့္ စိတ္ထားမ်ားသည္သာ ၀င္ေပါက္၊ ထြက္ေပါက္ တံခါးခ်ပ္ပင္ျဖစ္ေပ၏။

သို႔ဆိုလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လူသားမ်ား အားလံုးေကာင္းျမတ္ျခင္း အ၀င္၊ အထြက္ လမ္းမ်ားေျဖာင့္ျဖဴးသာယာမႈ ႐႐ွိေစဖို႔ ယေန႔မွစ၍ စိတ္မ်ားကို သန္႔စင္ေအာင္ ေဆးေၾကာ လိုက္ၾကပါစို႔။

October 24, 2014
ျပည္ေတာ္ျပန္ဖို႔ အေရး မေတြးလိုပါ

ေအာက္တိုဘာ ၁၃ ၊ ၂၀၁၄
M-Media

ထိုင္းႏိုင္ငံ နယ္စပ္၌ သိန္းႏွင့္ခ်ီေသာ ဒုကၡသည္မ်ား ေနထိုင္ေနၾကရသည္မွာ ဆယ္စုႏွစ္ခ်ီေနေပၿပီ။ ယခုေသာ္ သူတို႔သည္ မိမိတို႔ စြန္႔ေျပးလာ ခဲ့ၾကေသာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ၾကရန္ တြန္းထုတ္ခံ ရဖြယ္ရိွေန၏။

ထိုင္းႏိုင္ငံအေ၀းေျပးလမ္းမ ၁၀၅ ေအာက္ဖက္သို႔ လွိမ့္ဆင္းလာေနၾကေသာ ထရပ္ကားမ်ားအနီးရိွ သံဆူးႀကိဳးအကာအရံမ်ားအၾကားမွ ကေလးငယ္တစ္သိုက္ မမိွတ္မသုန္ ေခ်ာင္းေျမာင္းၾကည့္ရႈေနၾက၏။ ထိုင္းႏိုင္ငံ အေရွ႕ေျမာက္ပိုင္း တခ္ခရိုင္ရိွ ေတာင္တန္းမ်ားေအာက္၀ယ္ ျပန္႔က်ဲေနသည့္ ၀ါးတဲမ်ား ေထာင္ႏွင့္ခ်ီရိွေနသည္။ ၎တဲတစ္လံုးအတြင္း ကေလးငယ္မ်ားမွာ အခ်င္းခ်င္း ပူးကပ္၍ မယ္လ ဒုကၡသည္စခန္း ၀င္ေပါက္တြင္ ကူညီေရးယာဥ္ တစ္စီးအား လံုၿခံဳေရးတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားမွ ရပ္တန္ ႔စစ္ေဆးေနသည္ကို ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကေလသည္။ ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္မွ ၈ ကီလိုမီတာမွ်သာ ကြာေ၀းေသာ ယင္းစခန္း၌ ဒုကၡသည္ေပါင္း ၄၄၀၀၀ အထိ ရိွေနၿပီး အမ်ားစုမွာ ကရင္ တိုင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ၎တို႔သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကရင္ျပည္နယ္တြင္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ျဖစ္ပြားေသာ ျပည္တြင္းစစ္မွ ထြက္ေျပးလာၾကသူမ်ားပင္။

ပဋိပကၡမွ ထြက္ေျပးလာသူ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာ ရြာသားမ်ား အနက္ တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ေစာကဒူး (၆၂ ႏွစ္)သည္ ကရင္ျပည္နယ္တြင္း အစိုးရတပ္သားတို႔၏ စစ္ဆင္ေရး တစ္ခုအၾကားမွ နယ္စပ္ကိုျဖတ္၍ ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ ၁၉၈၄ ခုႏွစ္တြင္ ေရာက္ရိွခဲ့သည္။ ပထမပိုင္းတြင္ စခန္းတစ္ခုတြင္ ေခတၱေနထိုင္ခဲ့ၿပီး သူႏွင့္သူ႔မိသားစုကို ၁၉၉၇ ခုႏွစ္တြင္ မယ္လဒုကၡသည္စခန္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းလိုက္ရာ ယေန႔တိုင္ေအာင္ ထိုစခန္း၌ ရိွေနရေပသည္။ ေစာကဒူးႏွင့္ စခန္းတြင္းဆရာမျဖစ္သူ သူ႔ဇနီးတို႔သည္ သစ္ရြက္ကာတဲငယ္ေလးကိုပင္ မိမိတို႔၏ရိပ္ၿမံဳအျဖစ္ သေဘာထားေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ၁၇ ႏွစ္ၾကာေညာင္းလာေသာအခါ ေစာကဒူးအဖို႔ ဘ၀ရွင္သန္ေရး အတြက္ ပိုမို ခက္ခဲလာေတာ့၏။

“ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ အျပင္ထြက္ဖို႔၊ အလုပ္အကိုင္ရွာေဖြဖုိ႔အသာထား၊ အစာေရစာရွာဖုိ႔ပင္လွ်င္ ခုခ်ိန္မွာ အၾကပ္ေတြ႕ေနရပါၿပီ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ယခင္တုန္းက အတုိင္း မဟုတ္ေတာ့ပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို စခန္းျပင္ပကို လံုး၀ ထြက္ခြင့္မေပးေတာ့လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုကၡသည္ေတြက ဒီကန္႔သတ္ခ်က္ အသစ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ လအနည္းငယ္အတြင္း ထိုင္းအစိုးရက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ျပန္ပို႔ေတာ့မလားဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိုးရိမ္ေနပါတယ္” ဟု ေစာကဒူးက သူ၏ ၄ မီတာပတ္လည္ တဲအတြင္း ထိုင္လ်က္ ေျပာျပခဲ့သည္။

စခန္းမ်ားထဲ ေထာက္ပံ့ကူညီေရးကို စီမံခန္႔ခြဲေနေသာ နယ္စပ္ႀကီးၾကပ္ေရး အဖြဲ႕၏အဆိုအရ နယ္စပ္ တစ္ေလွ်ာက္ရိွ စခန္းေပါင္း ၉ ခုတြင္ ျမန္မာဒုကၡသည္ေပါင္း တစ္သိန္းႏွစ္ေသာင္း၀န္က်င္ အထိ ရိွေနသည္။ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ နယ္ေျမ စြန္႔လာရသည့္ ထိုသူအားလံုးက မေရမရာ အေနအထားျဖင့္ ေနထိုင္ရွင္သန္ခဲ့ၾကရသည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံသည္ ကုလသမဂၢ၏ ၁၉၅၁ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ ပဋိညာဥ္ကို လက္မွတ္မထိုးခဲ့၊ ထိုင္းဥပေဒေအာက္မွ တရား၀င္ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းေပးထားသူ အခ်ဳိ႕မွအပ ဒုကၡသည္မ်ားကို ႏွင္ထုတ္ခဲ့သည္။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံတကာ အသိအမွတ္ျပဳ ဒုကၡသည္မ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ေရးအတြက္ စခန္းတြင္းေနထိုင္ေနသူမ်ားကို မွတ္ပံုတင္ေရး UNHCR လုပ္ငန္းစဥ္ကို ကာလ အကန္႔အသတ္မေပးပဲ ရပ္ဆိုင္းခဲ့ရာ လူေပါင္း ငါးေသာင္း ရွစ္ေထာင္မွာ တရား၀င္ ဒုကၡသည္စာရင္းထဲ မပါ၀င္ႏိုင္ခဲ့ေခ်။

လက္ရိွလမ်ားအတြင္း ဒုကၡသည္မ်ား အေပၚ တင္းၾကပ္ေသာ ဥပေဒမ်ား မဆိုင္းမတြ ျပ႒ာန္းလိုက္နာေစျခင္း၊ ထိုင္းႏွင့္ျမန္မာအာဏာပိုင္တို႔အၾကား ဒုကၡသည္မ်ား ျပန္လည္ေခၚယူ ပို႔ေဆာင္ေရး သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားအေပၚ ေစ့စပ္ညိွႏိႈင္းမႈမ်ား ယခင္ကထက္ ပို၍ ျပန္လည္ျပဳလုပ္လာျခင္းတို႔က ဒုကၡသည္မ်ားကုိ ၎တို႔၏အနာဂတ္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ တုန္လႈပ္သြားေစသည္။

ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ပထမဆုံး ဒုကၡသည္ စခန္းကို ၁၉၈၄ ခုႏွစ္တြင္ တည္ေဆာက္သည္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ကတည္းက ဗမာစစ္တပ္ႏွင့္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အုပ္စုမ်ား အၾကား တိုက္ပြဲမ်ား စတင္ခဲ့သည္။ မိမိတို႔နယ္ေျမလြတ္ေျမာက္ေရး အတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္သည့္ KNU တို႔အား အစိုးရတပ္ဖြဲ႕မ်ားမွ စဥ္ဆက္မျပတ္ ၁၉၈၀ ႏွင့္ ၁၉၉၀ ႏွစ္မ်ားအတြင္း ထိုးစစ္ဆင္မႈမ်ားက ထိုင္းႏို္င္ငံထဲသို႔ ဒုကၡသည္မ်ား သိန္းဂဏန္းအထိ ေရာက္ရိွေစခဲ့သည္။

လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္က ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားသည္ နယ္ေျမအတည္တက် မရိွသူတို႔အတြက္ အသိုင္းအ၀န္း ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သို႔ျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာ အလွဴရွင္မ်ားက ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ ခိုင္မာအားေကာင္းသည့္ ေထာက္ပံ့ကူညီေရးအစီအစဥ္မ်ား တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသည္။ အဆုတ္ေရာဂါ အပါအ၀င္ ေရာဂါမ်ဳိးစံုကုသရန္ အေျခခံ က်န္းမာေရး၀န္ေဆာင္မႈမ်ား၊ ကေလးငယ္တို႔ အတြက္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား စသည္တို႔ျဖစ္သည္။ သာမန္အခ်ဳိးက်ေထာက္ပံ့ေပးမႈမ်ား တိုးပြားလာေစရန္ အေျခခံ လူသံုးကုန္ေစ်းဆိုင္ေလးမ်ား၊ ဘုရား၀တ္ျပဳေနရာမ်ားကို ဒုကၡသည္တို႔မွ မိမိတို႔ဖာသာ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾက၏။ (အထိုက္အေလ်ာက္ သာယာစည္ပင္မႈ ရိွခဲ့ၾက၏)။

သို႔တေစ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွ အရပ္သား အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရး အေရြ႕ႏွင့္အတူ ထုိအေနအထားမွာ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလတြင္ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဖယ္ၾကဥ္ခံ တိုင္းျပည္မဟုတ္ေတာ့သျဖင့္ အလွဴရွင္တို႔၏လွဴဒါန္းေငြမ်ားက နယ္စပ္ဆိုင္ရာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွ ျမန္မာျပည္တြင္းေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားထံသို႔ ေရြ႕ေမ်ာစီး၀င္သြားေလသည္။ ေဒသတြင္း၌ လူမ်ုဳိးေရး ပဋိပကၡမ်ား ေရွ႕ဆက္ေနသည့္တိုင္ သမၼတဦးသိန္းစိန္သည္ KNU ႏွင့္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး ပဏာမ သေဘာတူညီခ်က္စာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဒီမိုကရက္တစ္အစိုးရ တစ္ရပ္ ေပၚထြက္လာျခင္းႏွင့္ ကရင္ျပည္နယ္တြင္ တိုက္ပြဲမ်ား အဆံုးသတ္ျခင္းေၾကာင့္ ဆယ္စုႏွစ္ မ်ားစြာအတြင္း ပထမဆံုး အႀကိမ္အျဖစ္ ဒုကၡသည္မ်ား ဌာနီျပန္ေရး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္သန္းလာေလသည္။

တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ဒုကၡသည္ စခန္းမ်ားသည္ ျမင္သာထင္ရွားေသာအေျပာင္းအလဲမ်ား ေတြ႕ႀကံဳရသည္။ စားေရရိကၡာ စီစဥ္ေပးေနေသာ နယ္စပ္ႀကီးၾကပ္မႈအဖြဲ႕ကဲ့သို႔ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား အတြက္ ဦးတည္ေထာက္ပံ့ေနမႈမ်ားမွာ မယ္မယ္ရရ အေၾကာင္းျပခ်က္မရိွပဲ ၂ ႏွစ္ဆက္တိုက္ ျပတ္ေတာက္သြားေလသည္။ ဥပမာ – မယ္လ အပါအ၀င္ ဒုကၡသည္စခန္း(ကိုးခုအနက္) ၈ ခု၌ လစဥ္ ဆန္ခြဲတမ္းမ်ားသည္ လူတစ္ဦးလွ်င္ ၁၆ ကီလိုဂရမ္ ေပးေနရာမွ ၈ ကီလိုဂရမ္ထိ ျဖတ္ေတာက္ခံရ၏။ ထို႔ေနာက္ ယခုႏွစ္ ဇူလိုင္လတြင္ ဒုကၡသည္မ်ားသည္ စခန္းျပင္ပသို႔ တရား၀င္ ခြင့္ျပဳခ်က္မရိွပဲ မထြက္ရ ဟု ထိုင္းအာဏာပိုင္မ်ားမွ စတင္တင္းၾကပ္လိုက္သည္။ ပိုမိုတင္းၾကပ္သည့္စည္းမ်ဥ္းမ်ား မထုတ္ျပန္မီ ဖူလံုေရးအလို႔ငွာ ဒုကၡသည္မ်ားသည္ စခန္းျပင္ပရိွ လယ္ယာမ်ား သို႔မဟုတ္ ေဒသတြင္းစက္ရံုမ်ားသို႔ ပံုမွန္ ထြက္ခြာသြားလာၿပီး အလုပ္လုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုေသာ္ ၾကားေပါက္ ၀င္ေငြ မရႏိုင္ေတာ့သည့္ အတြက္ ခါတိုင္းႏွင့္မတူေအာင္ ရုန္းကန္ရွင္သန္ေနၾကရသည္ဟု ဒုကၡသည္မ်ားက ဆိုသည္။

“ဒုကၡသည္တစ္ဦးအေနနဲ႔ အယင္ကလို ဟိုဟိုဒီဒီ အျပင္ထြက္ လမ္းေလွ်ာက္တာေတာင္ ခြင့္ျပဳမခံရေတာ့ဘူး၊ အေနအထားက လံုးလံုး ေျပာင္းလဲသြားပါၿပီ” ဟု မယ္လစခန္းရိွ ကရင္ လူမ်ဳိးေရးေဆာင္ရြက္ေနသည့္ အမည္မေဖာ္လိုသူ လုပ္သားတစ္ဦးက ေျပာၾကားသည္။

လက္ရိွတင္းၾကပ္ ကန္႔သတ္ထားမႈမွာ ဒုကၡသည္မ်ား၏ အနာဂတ္အေရး ထိုင္းႏွင့္ျမန္မာ အာဏာပိုင္တို႔အၾကား ျပန္လည္ေဆြးေႏြးမႈမ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနသည္။ ဇူလိုင္လ ၁၇ ရက္ေန႔က ထိုင္းႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာန ထုတ္ျပန္စာ၌ ျမန္မာနယ္စပ္ေရးရာ ၀န္ႀကီးဌာနကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားေသာ ျမန္မာ့ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္ႏွင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပရာယုတို႔ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးျခင္း သတင္းအား အတည္ျပဳခဲ့သည္။ ျပန္လည္ေခၚေဆာင္ပို႔ေဆာင္ေရးအတြက္ တိက်ေရရာသည့္ အခ်က္အလက္မ်ား လူသိရွင္ၾကား ထြက္မလာခဲ့ေသာ္လည္း ယင္းထုတ္ျပန္ခ်က္အရ ထိုင္းအစိုးရအေနႏွင့္ ယင္းလုပ္ငန္းစဥ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ ယင္းထုတ္ျပန္စာ၌ “ဒီနယ္ေျမစြန္႔ ထြက္ခြာလာတဲ့သူေတြကို ေဘးကင္းစြာ၊ သိကၡာရိွစြာ ေရရွည္ျပန္ပုိ႔ႏိုင္ေရးအတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈက ေသေရးရွင္ေရးတမွ် အေရးႀကီးပါတယ္” ဟု ေတြ႕ေနရေလသည္။

ကုလသမဂၢလမ္းညႊန္မႈေအာက္မွ ေရရွည္ ဒုကၡသည္မ်ားကို ေနရပ္ဌာနီျပန္ေစျခင္းမွာ ၎တို႔ဆႏၵအေလ်ာက္ ျဖစ္ရမည္၊ ေဘးကင္းလံုၿခံဳေအာင္ စီမံေပးရမည္၊ ေနရပ္ျပန္ေရာက္ေသာ္ ဂုဏ္သိကၡာရိွစြာ ရွင္သန္ႏိုင္ဖို႔ အာမခံခ်က္ေပးရေပမည္။ ဒုကၡသည္မ်ားကို အတင္းအဓမၼျပန္ မလြႊတ္၊ ႏိုင္ငံတကာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားအတိုင္း ေဆာင္ရြက္မည္ဟု ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ဆိုထားသည္။ သို႔ေသာ္ နယ္စပ္ရိွ သက္ဆုိုင္ရာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ကူညီေရးလုပ္သားမ်ားက လက္ရိွသြားလာေရးကန္႔သတ္မႈမ်ားသည္ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ ေရရွည္ မရပ္တည္ႏိုင္ေအာင္ျပဳ၍ ဌာနီျပန္ေရးကို ေရြးခ်ယ္ေအာင္ ႏွင္ထုတ္မႈ တစ္မ်ဳိးျဖစ္သည္ဟု ေစာဒကတက္ေနၾက၏။

ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားအတြင္း ကရင္လူမ်ဳိးအေရးေဆာင္ရြက္ေနသည့္ ကရင္အမ်ဳိးသမီးမ်ားအဖြဲ႕အတြင္းေရးမွဴး Naw K’nyaw Paw က “ဒီအခ်က္ေတြအားလံုး စုေပါင္းလိုက္ယင္ လူေတြကို ဌာနီျပန္ေအာင္ တြန္းထုတ္တဲ့နည္းလမ္းတစ္ခုဆိုတာ ကၽြန္မတို႔ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ အစာေရစာ မလံုေလာက္ေတာ့ယင္ ဖ်ားနာသူကို ေကာင္းေကာင္း မကုသႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ကေလးငယ္ေတြ ေက်ာင္းမတက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဆိုေတာ့ စခန္းကေနခြာၿပီး ဆက္လက္ရွင္သန္ရပ္တည္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရေတာ့မယ္ေလ” ဟု ေျပာၾကားသည္။

မယ္လစခန္းရိွ ကရင္လူမ်ဳိးအေရးေဆာင္ရြက္သူ တစ္ဦးက ဒုကၡသည္မ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ယံုမွအပ ေရြးခ်ယ္အခြင့္အလမ္းနည္းပါးေအာင္ လုပ္ထားသည့္အေၾကာင္း ဤသို႔ ျဖည့္စြက္ေျပာျပသည္။

“ ေလွ်ာ့ခ်ကန္႔သတ္ထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ (ရိကၡာ)ခြဲတမ္းေတြကို ထပ္တိုးရရိွေရးအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မလုပ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါဟာ ဒုကၡသည္ေတြအေပၚ အဓိကတြန္းထုတ္ေနတဲ့ အခ်က္ပါပဲ”။

လူမ်ားစြာတို႔မွ ရိပ္စားမိေနၿပီျဖစ္သည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံနယ္စပ္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕တြင္ ဒုကၡသည္မ်ားဆိုင္ရာ ကုလေအဂ်င္စီ၏ အထက္တန္းကြင္းဆင္းေဆာင္ရြက္သူ အစီအစဥ္မွဴး Iain Hall က နယ္စပ္စခန္းရိွ ဒုကၡသည္အခ်ဳိ႕မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္သြားေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့သည္။

“ဒုကၡသည္ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာ ဌာနီျပန္ခရီး စတင္ေနတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သတင္းမထုတ္ျပန္ဘူး၊ စံနစ္တက် မစီစဥ္ေပးၾကဘူး။ က်ဳပ္တို႔အတြက္ ဌာနီျပန္တာက အမွန္ကန္ဆံုးအေျခအေနျဖစ္ေနပါတယ္လို႔ သူတို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်န္ရိွသူအမ်ားစုကေတာ့ အခ်ိန္တန္ၿပီလို႔ မယူဆေသးပါဘူး”။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ လတ္တစ္ေလာ ႏို္င္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ျပဳလုပ္ေနလင့္ကစား နယ္စပ္ေဒသမ်ားတြင္ မတည္ၿငိမ္ေသး။ KNU အပါအ၀င္ လက္နက္ကိုင္ အုပ္စုအမ်ားအျပားႏွင့္ ျမန္မာအစုိးရမွ တစ္ႏို္င္ငံလံုး အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးအတြက္ ညိွႏိႈင္းေဆြးေႏြးေနသည့္ၾကားမွ လူနည္းစုတိုင္းရင္းေဒသမ်ားမွာ အသည္းအမည္း စစ္ဆင္ခံေနၾကရသည္။

ကခ်င္ႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္တို႔ကို အတိုင္းအတာတစ္ရပ္ အထိ ရန္ၿငိဳးကို ေလွ်ာ့ထားသေယာင္ ရိွေသာ္လည္း ကရင္ျပည္နယ္မွာမူ မၾကာေသးမီကပင္ ထပ္မံအၾကမ္းဖက္မႈကို ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ရသည္။ စက္တင္ဘာ ၉ ရက္က KNU နယ္နမိတ္ကိုျဖတ္ေက်ာ္ ၀င္ေရာက္လာေသာ ျမန္မာစစ္တပ္ ကင္းေထာက္တစ္ဦးကို ေကအင္န္ယူတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားက ပစ္ခတ္ခဲ့သည္။ မ်ားမၾကာမီ စက္တင္ဘာ ၂၇ ရက္တြင္ ျမ၀တီၿမိဳ႕ဆင္ေျခဖံုး၌ ျမန္မာစစ္တပ္ႏွင့္ KNU တို႔ တိုက္ပြဲျဖစ္ပြားပါေတာ့သည္။

နယ္စပ္၌ ယခုေနာက္ဆံုးျဖစ္ပ်က္မႈက ဌာနီျပန္ရန္ေစာင့္ဆိုင္းေနသည့္ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ ဘ၀ရပ္တည္မႈအေရး ရင္မေအးေစေတာ့ပါ။ ၁၉၈၀ ႏွင့္ ၁၉၉၀ ႏွစ္မ်ားအတြင္း စစ္ရိွန္ျမင့္ခ်ိန္က ပ်က္စီးမီးေလာင္ခဲ့ရေသာ ရြာေပါင္းမွာ ၃၇၀၀ အထက္ ရိွခဲ့သည္။ ျမန္မာႏို္င္ငံအေရွ႕ဖက္ျခမ္းတြင္ ေျမျမဳပ္မိုင္းဒဏ္ သင့္ေနဆဲ၊ ေဒသခံမ်ားအတြက္ အစာေရစာႏွင့္၀င္ေငြဆိုင္ရာ အဓိကအရင္းအျမစ္ျဖစ္သည့္ ေျမယာတို႔မွာလည္း အႏၱရာယ္မကင္းျဖစ္ေနဆဲ။ အဓမၼက်င့္ျခင္း၊ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္း၊ ပ်က္ရာပ်က္ေၾကာင္းႀကံစည္ျခင္းမ်ားအပါအ၀င္ လူနည္းစုတုိုင္းရင္းေဒသမ်ားတြင္ အစိုးရစစ္တပ္မွ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈ အေထာက္အထားမ်ား မွတ္တမ္းတင္ေနရဆဲ။

UNHCR မွ Vivian Tan ကလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေသာင္းႏွင့္ခ်ီေသာ ဒုကၡသည္မ်ားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေသာ အေနအထားတြင္ မရိွဟု ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားသည္။
“လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ ႏွစ္က ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း အျပဳသေဘာေဆာင္လာတဲ့တိုးတက္မႈကို ျမင္လာရတဲ့အေပၚ UNHCR နဲ႔ အကူအညီေပးေရးေအဂ်င္စီေတြက ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားမႈအဆင့္ တိုးျမွင့္ဖို႔ သတိေပးခဲ့တယ္။ ဒုကၡသည္ေတြ ၀င္ေရာက္လာမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေရွ႕ေတာင္ဖက္က အေနအထားမ်ားစြာဟာ တစုတစည္းတည္း ျပန္လည္၀င္လာဖို႔အတြက္ အဆင္သင့္အေနအထားမွာ မရိွေသးေၾကာင္း ကၽြန္မတို႔ မျပတ္ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ အၾကြင္းမဲ့အပစ္အခတ္ရပ္စဲမႈ မရိွျခင္း၊ သတၳဳတူးေဖာ္ေရးလုပ္ငန္းခြင္ေတြ ရိွေနျခင္း၊ အခ်ဳိ႕ေဒသမွာ အေရးႀကီးတဲ့ အေျခခံအေဆာက္အဦေတြ ကင္းမဲ့ေနျခင္း စတာေတြျဖစ္ပါတယ္”။

ဇူလိုင္ ၁၇ ရက္ ထိုင္းႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာနထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပသည့္အတိုင္း လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားေရးႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္အညီ ဌာနီျပန္ ဒုကၡသည္မ်ားကို စီမံေဆာင္ရြက္ေပး သြားမည္ဟု ထိုင္းအာဏာပိုင္မ်ားက တသြင္သြင္ ေျပာေနေသာ္လည္း ျပည္ေတာ္ျပန္သည့္အခါ မိမိတို႔မိသားစုအေပၚ ေစာင့္ႀကိဳေနမည့္ကံၾကမၼာအား ေၾကာက္လန္႔တုန္လႈပ္ေနရေၾကာင္း ေစာကဒူးက ဆိုပါသည္။

“ျမန္မာျပည္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မျပန္ႏိုင္ဘူး။ တိုက္ပြဲေတြ ျပန္ျဖစ္ပြားလာမွာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိုးရိမ္ပူပန္တယ္။ အဲ့ဒီမွာ အစစ္အမွန္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာ မရိွဘူးဗ်”။

သူ႔အေနႏွင့္ မႀကံဳဖူးေလာက္ေအာင္ ကယ္ကူရာမဲ့သလို ခံစားေနရရွာပါသည္။ ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္း ေန႔တစ္ဓူ၀ ျဖတ္သန္းရွင္သန္ရမည့္ဘ၀ (ႏွင့္) ခံျပင္းနာက်ည္းခဲ့ရသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ျပည္ေတာ္ျပန္ေရး – ေရြးရခက္ေနေပၿပီ။

ေစာကဒူးကေတာ့ ဤသို႔ဆိုပါသည္။

“ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြ ဘာေတြထပ္ႀကံဳရမယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ မသိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘာမ်ားတတ္ႏိုင္လုပ္ႏိုင္ၾကမွာလဲဗ်ာ”။

xxxxxxxxxxxxxxxx

Foreign Policy ၏ ‘We Cannot Go Back to Myanmar’ ေဆာင္းပါးကို ျမင့္မိုရ္ေမာင္ေမာင္မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုေရးသားသည္။

October 13, 2014
ျမန္မာ့ႏြားေတြ ဘယ္ေရာက္သြားသလဲ…

ေအာက္တိုဘာ ၂ ၊ ၂၀၁၄
M-Media
.ေဆြမြန္ စုစည္းတင္ဆက္သည္။

မြတ္ဆလင္ေတြ အစ္ေန႔မွာ ႏြားသတ္လို႔ ထြက္လာတဲ့ အသားအကုန္လံုးကို မြတ္ဆလင္ေတြခ်ည္း စားပစ္ၾကတာ မဟုတ္သလို အဲဒီလို အကုန္လံုး ယူထားခြင့္လည္း ဘာသာေရးအရ မပိုင္ပါဘူး။ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ရွိသမွ် ဘာသာမတူသူမိတ္ေဆြ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး ေ၀ငွေပးကို ေပးၾကဖို႔ ဘာသာေရးက သတ္မွတ္ထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မြတ္ဆလင္အစ္လုပ္လို႔ ထြက္လာတဲ့ အသားေတြဟာ ဗမာဗုဒၶဘာသာေတြ၊ ခရစ္ယာန္ေတြ အကုန္စားေသာက္ခြင့္ရၾကပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ အစ္လုပ္လို႔ ႏြားကုန္မသြားပါဘူး။ ေသခ်ာေပါက္ေျပာႏိုင္ရတာက သတ္ျဖတ္မယ့္ေကာင္ေရ ပမာဏကို ေမြးျမဴေရးဌာနတို႔၊ တိရိစၧာန္က်န္းမာေရးဌာနတို႔က အျပည့္အ၀ထိန္းခ်ဳပ္ထားၿပီး ျဖစ္ေနလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေကာင္သတ္ဖို႔ ေလွ်ာက္လႊာေဖာင္ ၄ ေစာင္ေလာက္ တင္ရသလို အဆင့္ဆင့္ စစ္ေဆးခံရၿပီး အရည္အေသြး မျပည့္မီွတဲ့ႏြားကိုလည္း သတ္ခြင့္ မရပါဘူး။

ျမန္မာ့ႏြားေတြကို အေရအတြက္ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး က်ဆင္းသြားေစတာက စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ ေမွာင္ခိုပို႔ သတ္ျဖတ္တာမႈေတြသာျဖစ္တဲ့အတြက္ “ဘယ္တာက ထြက္ေနသလဲ” အာဏာပိုင္ေတြသာ အသိဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ႏိုင္ငံျခားကို ေမွာင္ခိုပို႔လိုက္တဲ့ ျမန္မာ့ႏြားေတြက မြတ္ဆလင္ေတြသာမက ဗမာဗုဒၶဘာသာေတြ၊ ခရစ္ယာန္ေတြပါ ဘယ္သူမွ စားေသာက္ သံုးစြဲခြင့္ မရၾကေတာ့ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္………
ျမန္မာျပည္က ႏြားကို မြတ္ဆလင္ သတ္ၿပီး ျမန္မာျပည္က လူေတြသီးသန္႔ပဲ အကုန္ စားခြင့္ရတာႀကိဳက္သလား။

ဒါမွမဟုတ္
ျမန္မာျပည္က ႏြားကို တ႐ုတ္ျပည္ေမွာင္ခိုပို႔ၿပီး တ႐ုတ္ေတြပဲသတ္ တ႐ုတ္ေတြသီးသန့္ပဲ စားလို္္က္တာကို ႀကိဳက္သလား ေရြးၾက႐ုံပါ။

ကဲ…. နည္းနည္းေလး ဆက္ဖတ္ေပးၾကပါဦး……

တ႐ုတ္သို႔ ႏြားတင္ပို႔မႈမွာ အမဲသားေဈးကြက္ လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းရန္ အတြက္ ျဖစ္သည္ဟုလည္း ဆိုပါ သည္။

http://7daydaily.com/story/7428
——————————————————

“ထုိင္းႏွင့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ မွ ႏြားေကာင္ေရ ေျခာက္သိန္းေက်ာ္ ေမွာင္ခို တင္ပို႔ေနေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ မ်က္လံုး ျပဴးစရာ ကိန္းဂဏန္းျဖစ္သည္။”

http://7daydaily.com/story/7428
——————————————————

“လက္ရွိ စာရင္းမ်ားအရ ထုိင္းႏုိင္ငံဘက္သို႔ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ႏြားႏွစ္သိန္း ခိုးပို႔ေနၿပီး တ႐ုတ္ ႏုိင္ငံဘက္သို႔ တင္ပို႔မႈကိုမူအတိ အက်မသိရဘဲ ထုိင္းသို႔ပို႔သည္ ထက္ႏွစ္ဆ၊ သံုးဆရွိႏုိင္သည္”

http://7daydaily.com/story/7428
——————————————————

တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသုိ႔ ကြၽဲ၊ ႏြားမ်ား တင္ပို႔ေနမႈမွာ အလြန္မ်ားျပားေန ၿပီး အစိုးရအေနျဖင့္ ထိထိေရာက္ ေရာက္တားဆီးႏုိင္မႈမရိွပါက အခ်ိန္ၾကာလွ်င္ ျပည္တြင္းတြင္ ႏြားမ်ိိဳးပါ ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏုိင္ ေၾကာင္း၊ တ႐ုတ္တို႔အေနျဖင့္ ျမန္မာ့ႏြားမ်ား၀ယ္ယူေနမႈမွာ စား သံုးရန္အတြက္ တစ္ခုတည္းမ ဟုတ္ဘဲ ႏြားမရိွေတာ့ခ်ိန္ ၎တို႔ ၏ ထြန္စက္မ်ား ျမန္မာေတာင္ သူမ်ား မ်ားမ်ား၀ယ္ယူေစရန္ ႏြားမ်ား၀ယ္ေနသလားဟုပင္ စဥ္းစားဖြယ္ရာရိွသည္ဟု ငါန္းဇြန္ၿမိဳ႕နယ္ တုိင္းေဒသႀကီး လႊတ္ ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ ဦးျမတ္သူ က သူ၏ အျမင္ကုိေျပာသည္။

http://7daydaily.com/story/7935
——————————————————

ကြၽဲ၊ ႏြားမ်ား တရားမ ၀င္ တင္ပုိ႔မႈမ်ား စီမံခ်က္ခ် ဖမ္းဆီးေန၍ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္တြင္ မႏၲေလး တုိင္းေဒသႀကီးအတြင္းမွ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသုိ႔ တင္ပုိ႔ရန္ သယ္ေဆာင္ လာသည့္ ကြၽဲ၊ ႏြားအေကာင္ေရ ၁၀၀၀ ခန္႔ ဖမ္းဆီးႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္း တုိင္းေဒသႀကီးအစိုးရအဖဲြ႕လံုၿခံဳ ေရးႏွင့္ နယ္စပ္ေရးရာ၀န္ႀကီး ဗုိလ္မွဴးႀကီး ေအာင္ေက်ာ္မိုးက ေျပာ သည္။
http://7daydaily.com/story/7935
——————————————————

အစိုးရက ကြၽဲ၊ ႏြားတရားမ ၀င္ တင္ပုိ႔မႈမ်ား ဖမ္းဆီးသည္ဆုိ ေသာ္လည္း အေကာင္ေရမ်ားစြာ ေမွာင္ခိုတင္ပုိ႔ေနေသာ လက္ႀကီးသမားမ်ားကို မသိဘဲ ျဖစ္ေနသည္ မွာလည္း မသင့္ေတာ္ေၾကာင္း မလိႈင္ၿမိဳ႕နယ္ လႊတ္ ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ ဦးေရႊနန္း ကေျပာသည္။
ခုိင္းႏြားအဓိကေမြးျမဴေသာ မႏၲေလးတုိင္းေဒသႀကီးတြင္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္၌ ေမွာင္ခိုပုိ႔မည့္ ကြၽဲ၊ ႏြားေကာင္ေရ ၁၀၀၀ ေက်ာ္ တား ဆီးႏုိင္သည္ ဟုဆိုေသာ္လည္း ထိုင္းႏွင့္ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံသုိ႔ တစ္ႏွစ္ လွ်င္ ႏြားေကာင္ေရ ေျခာက္သိန္း ေက်ာ္ တင္ပုိ႔ေနေၾကာင္း ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ေမြးျမဴေရး လုပ္ငန္းအဖြဲ႕ ခ်ဳပ္ အႀကံေပး ေဒါက္တာသန္း လွကေျပာသည္။ http://7daydaily.com/story/7935
——————————————————

အမွန္ေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းတုိင္း ျပည္မ်ားသို႔ ျမန္မာျပည္မွ ကြၽဲ၊ ႏြားမ်ားကို ေမွာင္ခိုတင္ပို႔မႈမွာ မေန႔တေန႔ကမွ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ျဖစ္ရပ္မဟုတ္ပါ။ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္စုႏွစ္အနည္းငယ္မွစ၍ တစ္စတစ္စတြင္က်ယ္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုကဲ့သို႔ တရားမဝင္ကြၽဲ၊ ႏြားမ်ားတင္ပို႔မႈေၾကာင့္ လာမည့္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ျမန္မာ့လယ္ယာ လုပ္ငန္းခြင္အေပၚ သက္ေရာက္မႈ အတုိင္းအတာႀကီးမားလာမည္ဟု မည္သူမွ်ေတြးမိခဲ့ပံုမေပၚပါ။
http://7daydaily.com/story/7428
——————————————————

၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလမွ စက္တင္ဘာလလယ္ အထိ ဖမ္းဆီးမိေသာ ျပည္ပသို႔ ကၽြဲ၊ ႏြား ေမွာင္ခုိတင္ပို႔မႈေပါင္း ၃၂၉ မႈ ကၽြဲ၊ ႏြားေကာင္ေရ ၄၂၇၈ ေကာင္ ရွိေၾကာင္း ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးဌာန ဒုတိယ၀န္ႀကီးဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ ေက်ာ္ေက်ာ္ထြန္းက က်င္းပလ်က္ရွိေသာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀းတြင္ေျပာသည္။
http://7daydaily.com/story/4163
——————————————————

အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေသာ တ႐ုတ္၊ ထုိင္း၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၊ အိႏၵိယႏွင့္ လာအိုႏိုင္ငံမ်ားသို႔ နယ္စပ္ေဒသမ်ားမွ တစ္ဆင့္ ေမွာင္ခုိ တင္ပို႔ေရာင္းခ်ျခင္းျဖစ္ၿပီး ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီးဌာန၏ စာရင္းဇယားအရ တစ္ရက္လွ်င္ ေမွာင္ခိုတင္ပို႔သည့္ ကၽြဲ၊ ႏြား ေကာင္ေရ ၁၆ ေကာင္ေက်ာ္ တားဆီးႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေမွာင္ခုိျဖင့္ နယ္စပ္မွ ျပည္ပသို႔တင္ပို႔ေနေသာ ကၽြဲ၊ႏြားေကာင္ေရစာရင္းမွာမူ မသိရွိရေပ။

ခိုင္းကၽြဲ၊ ႏြား တစ္ေကာင္လွ်င္ ျပည္တြင္းေစ်းကြက္၌ ေငြ က်ပ္ခုနစ္သိန္းမွ ဆယ္သိန္း၀န္းက်င္အထိ တန္ဖုိးရွိေနၿပီး ျပည္ပ သို႔ေရာင္းခ်လွ်င္ ေငြက်ပ္ ႏွစ္ဆယ့္ ငါးသိန္းအထိ ေပါက္ေစ်းရွိသည္ဟု ကခ်င္ျပည္နယ္ လိုင္ဇာၿမိဳ႕မွတစ္ဆင့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသို႔ ကၽြဲ၊ႏြားတင္ပုိ႔သူ ကုန္သည္တစ္ဦးကေျပာသည္။ အထူးသျဖင့္ ယခုႏွစ္ပိုင္းအတြင္း တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမွ ႏြားအ၀ယ္ေတာ္မ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းေဒသအထိ လာေရာက္ေစ်းေကာင္းေပး ၀ယ္ယူလ်က္ရွိၿပီး ေတာင္သူ လယ္သမားမ်ားကလည္း ေရာင္းခ်လ်က္ရွိသည္။

ျပည္ပသို႔ တရားမ၀င္ ကၽြဲ၊ ႏြား တင္ပို႔ရာတြင္ နယ္စပ္သို႔ေရာက္ရွိရန္ လမ္းေပၚရွိ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားေကာက္ခံသည့္ ဂိတ္မ်ားတြင္ ဂိတ္ေၾကးေပးေဆာင္ရမႈမ်ားရွိၿပီး ကခ်င္ျပည္နယ္ ၀ိုင္းေမာ္မွ လိုင္ဇာသို႔ေရာက္ရွိေစရန္ ကၽြဲ၊ ႏြား တစ္ေကာင္လွ်င္ ေငြက်ပ္ေျခာက္ေသာင္းခန္႔ေပး ေဆာင္ရေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

“အခုေတာ့ သိပ္မျဖတ္ၾကေတာ့ဘူး။ တစ္ေန႔ကို အေကာင္ ၇၀၊ ၈၀ ေလာက္ပဲ ရွိေတာ့တယ္”ဟု ေကအုိင္အိုထိန္းခ်ဳပ္နယ္ေျမ ဂိတ္တစ္ခုမွ ေကအိုင္အုိ ၀န္ထမ္းတစ္ဦးကေျပာသည္။
http://7daydaily.com/story/4163
——————————————————

ေနာင္ခ်ိဳၿမိဳ႕မွတစ္ဆင့္ ႏြား တင္ပို႔ရာတြင္ မူဆယ္ၿမိဳ႕သုိ႔ေရႊ႕ ေျပာင္းေမြးျမဴရန္ႏွင့္ မူဆယ္ၿမိဳ႕ အသားလုိအပ္ခ်က္ေၾကာင့္ တင္ ပုိ႔ေနျခင္းျဖစ္သည္ ရွမ္းျပည္နယ္အစိုးရ အဖဲြ႕က ေျပာဆုိထားေသာ္လည္း အဆိုပါႏြားမ်ားကုိ တ႐ုတ္ျပည္အတြင္းသုိ႔ တင္ပုိ႔ေနျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ႏြားတင္ပို႔ရာတြင္ပါ၀င္သူမ်ားႏွင့္ ရွမ္းျပည္နယ္ ေျမာက္ပုိင္း ေဒသခံမ်ားကဆုိသည္။
၂၀၁၃ ခုႏွစ္အတြင္း ေနာင္ခ်ိဳၿမိဳ႕မွတစ္ဆင့္ မူဆယ္ၿမိဳ႕သို႔တင္ပုိ႔ရာတြင္ တစ္ပတ္လွ်င္ ႏြားအေကာင္ေရ တစ္ေထာင္နီးပါး တင္ပို႔ခဲ့ေၾကာင္း ႏြားေမွာင္ခိုပဲြစားမ်ားႏွင့္ ေဒသခံျပည္သူမ်ားက 7 Day Daily အားေျပာသည္။

http://7daydaily.com/story/16532
——————————————————

အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ အမဲလုိင္စင္ဆြဲေသာကိစၥမ်ားမွာ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္မ်ားက ရခုိင္ျပည္ နယ္မွစတင္ေသာ လူမ်ိဳးေရးပဋိ ပကၡမ်ား၊ အေနာက္တံတုိင္းၿပိဳလဲ ျခင္းကိစၥမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေန ေသာ ျပႆနာမ်ိဳးဆက္မ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ယခုအခါ အမဲလုိင္စင္ ျပႆနာေၾကာင့္ ၾကက္သားႏွင့္ အျခားသားငါးေဈးမ်ား ျမင့္တက္ လာရေၾကာင္း ထိုၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သား တို႔က ဆိုၾကပါသည္။ ထို႔အျပင္ အမဲသားမွာလည္း ေက်းရြာမ်ားမွ တစ္ဆင့္ ၿမိဳ႕ေပၚသို႔ေရာက္ရွိေန ျပန္ပါသည္။ သိန္းရာခ်ီေပးရ ေသာ ေလလံေၾကးမွာလည္း တစ္ ႏွစ္လြန္လွ်င္ သက္တမ္းကုန္ၿပီျဖစ္ ၍ ေနာင္ႏွစ္ေတြမွာ ထပ္ဆြဲႏုိင္ဖို႔ လည္း လိုေနပါသည္။ ထိုေငြကို အမဲလုိင္စင္မဆြဲဘဲ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ေဆးခန္းတစ္ခန္း၊ ေက်ာင္း ေဆာင္တစ္ေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းသည္က ပို၍အက်ိဳးရွိ မည္ထင္ေၾကာင္း ေဝဖန္သူမ်ား လည္းရွိေနၾကပါသည္။

သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္အရ မိဘသဖြယ္ျဖစ္ေသာ ကြၽဲ၊ ႏြားတို႔ ကို သတ္ျဖတ္စားေသာက္ၾကရာမွ ေရာဂါမ်ား မ်ားျပားလာရပံုကို ကမၻာဦးသမုိင္းႏွင့္ခ်ီေထာက္ျပခဲ့ သူ၊ ႏြားေမတၱာစာႏွင့္ ေဂါဏမံ သဒီပနီတုိ႔ ေရးသားျပဳစုခဲ့သူ၊ လူ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကို ကတိဝန္ ခံ၍ ကြၽဲ၊ ႏြားေရွာင္ၾကဥ္သူမ်ား ႏုိင္ငံတဝန္းျဖစ္ေစခဲ့သူ လယ္တီ ဆရာေတာ္ႀကီး (၁၂၀၈-၁၂၈၅) ၏ ႏြားသားကိုအလွဴခံျခင္းျဖင့္ ပတ္သက္၍ မိန္႔ၾကားပံုကို ေကာက္ႏုတ္ျပလိုပါသည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ ပုသိမ္ ၿမိဳ႕သုိ႔ ႂကြခ်ီခိုက္ ႏြားသားေရွာင္ ၾကဥ္ျခင္းကို ဆန္႔က်င္သူ ပုသိမ္မွ ဦးပဒုမကိုယ္ေတာ္က သူ၏ ဒကာ၊ဒကာမမ်ားကိုလႊတ္ကာ ‘ႏြားသား ကိုသာ အလွဴခံလွ်င္ က်န္သတၱဝါ တုိ႔၏အသားကို စားေစရာေရာက္ သျဖင့္ ဆရာေတာ့္ေမတၱာမွ်တပါ ရဲ႕လား’ဟု ေလွ်ာက္ေစခဲ့ပါသည္။ ထိုအခါ ဆရာေတာ္က ‘ေအးဟုတ္ တယ္ကြယ့္ ငါ့မွာ ဒကာတုိ႔သိတဲ့ အတုိင္း စာေရးရ၊ စာခ်ရ၊ တရား ေဟာရနဲ႔ သည္ၾကားထဲက ႏြားက ေလးတစ္ေကာင္ေလာက္ကိုပဲ အႏုိင္ႏုိင္ဆြဲရတယ္။ က်န္တဲ့ ဆိတ္၊ ဝက္၊ ၾကက္ေတြအတြက္ ဒကာတုိ႔ဆရာေတြရိွေသးသားပဲ ေလွ်ာက္ၾကပါ ေကာင္းပါတယ္’ ဟု မိန္႔ေတာ္မူလုိက္ပါသည္။

လယ္တီဆရာေတာ္၏ မိန္႔ ဆိုခ်က္ကို နာယူျခင္းျဖင့္ ႏြားသား သည္သာမက က်န္အသားမ်ား မွာလည္း သတၱဝါတို႔အသက္ဇီဝိိန္ ႏွင့္ မလြတ္ကင္းေၾကာင္းကို ေတြ႕ ရွိႏုိင္ပါသည္။ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးအမုန္းပြားမႈေၾကာင့္ သတၱဝါတစ္မ်ိဳး၏အသက္ကို ကာကြယ္မည္ဆိုပါက က်န္သတၱဝါမ်ား၏အသက္မ်ားမွာ အႏၲရာယ္ ပိုမိုရွိလာႏုိင္ေၾကာင္းကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ရပါသည္။

သို႔ျဖစ္ပါ၍ အမဲသားကို မိမိ တို႔၏ အသိစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ေက်း ဇူးရွင္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ၍ မစားဘဲေနျခင္းကသာ သင့္ေလ်ာ္ ဆံုးျဖစ္ၿပီး ျမန္မာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာ သာဝင္တို႔၏ ထည့္ဝင္ေငြျဖင့္ အမဲလုိင္စင္ဆြဲျခင္း၊ ႏြားမ်ားကို ေဘးမဲ့ေပးခုိင္းျခင္းတို႔မွာ ေရရွည္ တြင္ ေငြကုန္လူပန္းျဖင့္ အခ်ည္း ႏွီးျဖစ္ေစႏိုင္ပါေၾကာင္း အႀကံျပဳ လုိက္ရပါေတာ့သည္။ http://7daydaily.com/story/14853
——————————————————

ျမန္မာျပည္မွာ ကြၽဲေတြ၊ ႏြားေတြရွားပါးလာျခင္းသည္ ၂၀၁၅ တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲ၌ ဘယ္ပါတီ အႏုိင္ရမလဲ။ မည္သူသမၼတျဖစ္မလဲဆုိတာေလာက္ အေရးမႀကီး ဘူးဟု မထင္ပါႏွင့္။ စိုက္ပ်ဳိးေရးကို အေျခခံသည့္ တုိင္းျပည္မွာ ကြၽဲႏွင့္ ႏြားမ်ားနယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ ေရာက္ရွိသြားျခင္းကလည္း ႏုိင္ငံေရးလုိပဲ အေရးႀကီးပါသည္။
http://7daydaily.com/story/7428
_________________

ဒီေလာက္ဆို ႏြားဆရာေတြ၊ ႏြားေမတၱာရွင္ေတြ သိေလာက္မယ္ထင္ပါတယ္။ မြတ္ဆလင္ေတြ ႏြားမသတ္ဖို႔ တားေလေလ၊ ဆင္းရဲသား လူမ်ဳိးေပါင္းစံု အသား အလကားရမယ့္ အခြင့္အေရးတစ္ခု ေပ်ာက္သြားေလေလ ျဖစ္ၿပီး အာဏာပိုင္အဆင့္ဆင့္နဲ႔ ေပါင္းစားေနတဲ့ ႏြားေမွာင္ခိုေတြကေတာ့ သာဓု အလီအလီေခၚေနေတာ့မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း….. လို႔ပဲ ေထာက္ျပခ်င္ပါတယ္။

ေဆြမြန္ စုစည္းသည္။

October 2, 2014
အေရးေတာ္ပံု ဘတ္စ္ကား

စက္တင္ဘာ ၃၀ ၊ ၂၀၁၄
M-Media
Z.ဇက္၀ိုင္ ေရးသည္။

က်ေနာ္ေနထိုင္ရာ လႈိင္ျမိဳ႕နယ္မွ ျမိဳ႕ထဲသို႔သြားရန္ ကားဂိတ္ကို ထြက္ခဲ့လိုက္သည္။ လမ္းၾကားထဲမွထြက္၍ ကားမွတ္တုိင္သို႔ မေရာက္မီ အင္းစိန္လမ္းမေပၚသို႔ အေရာက္မွာပင္ အံ့ၾသစရာျမင္ကြင္း တစ္ခုကို ေတြ႔လိုက္ရေလသည္။ ေယာက်ၤား၊ မိန္းမ၊ လူၾကီး၊ လူငယ္မေ႐ြး ကိုယ္စီကိုယ္ငွ ထမင္းခ်ိဳင့္ဆြဲသူ၊ ယူနီေဖာင္း၀တ္သူမ်ား စံုလင္စြာ လမ္းေလွ်ာက္၍ ျမိဳ႕ထဲဘက္သို႔သြားေနၾကေသာ ျမင္ကြင္းပင္။ ထို႔ထက္ပို၍ အံ့ၾသစရာေကာင္းသည္က ထိုသို႔လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကေသာ လူတစ္ေယာက္၊ ႏွစ္ေယာက္တြဲ၊ အုပ္စု လိုက္အစ႐ွိသူတို႔၏ေဘးမွ နံပါတ္ မ်ိဳးစံုေသာ ဘတ္စ္ကား၊ အထူးကား၊ အဲယားကြန္းကား အစ႐ွိသည့္ အမည္နာမစံု လိုင္းကားမ်ား၏ စပါယ္ယာ၊ ဒ႐ုိင္ဘာတို႔မွ “ဦးဦး၊ ေဒၚေဒၚ၊ ကိုကို၊ မမ၊ ညီေလး၊ ညီမေလးမ်ား ခင္ဗ်ာ ေက်းဇူးျပဳ၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကားကို စီးေပးၾကပါခင္ဗ်ာ” ဟု သနားစဖြယ္ေအာ္ဟစ္ေခၚ ငင္ေနေသာ ျမင္ကြင္းပင္ျဖစ္ေလသည္။

ထိုသူတို႔မွာ ထိုကဲ့သို႔ ေခၚငင္ေနေသာ္လည္း လမ္းေလွ်ာက္သြားလာေနေသာ အလုပ္သမား၊ ႐ုံး၀န္ထမ္း၊ ပြဲစား၊ ကြန္ပ်ဴတာသမား အစ႐ွိသည္ျဖင့္ အေထြေထြ တိုင္းျပည္၏ လုပ္သားတို႔က ထိုသူတို႔အား ဖုတ္ေလသည့္ ငပိ ႐ွိေလဟန္ပင္ မျပဘဲ ကိုယ့္လမ္းကိုသာ ဆက္ေလွ်ာက္လ်က္႐ွိၾကသည္ကို အံ့အားသင့္ဖြယ္ရာ ျမင္ေတြ႔ လိုက္ရေသာ က်ေနာ္အဖုိ႔မွာ “ငါတို႔ရန္ကုန္ျမိဳ႕ၾကီးသူျမိဳ႕ၾကီးသားေတြ မည္ကဲ့သို႔ျဖစ္ကုန္ျပီလဲ မသိ” ဟုပင္ေတြးလိုက္ မိေလေတာ့သည္။

အေတြးပင္မဆံုးေသး လူတစ္ေယာက္ စကားသံကိုၾကားလိုက္ရ၏။ “ဒီမွာ စပယ္ယာ မင္းတို႔ေမာင္းတဲ့ လိုင္းကားကို ငါတို႔လိုက္စီးလို႔ေရာ အခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ျမန္ျမန္ေစာျပီး အလုပ္ေရာက္မွာမို႔လို႔လဲ။ ကားလမ္းေတြကၾကပ္ျပီး လမ္းပိတ္တာကတစ္မ်ိဳး၊ မင္းတို႔က ရပ္ခ်င္တဲ့ေနရာ ရပ္ထားျပီး လူေစာင့္တင္တာက တစ္မ်ိဳးနဲ႔ အခုလို လမ္းေလွ်ာက္သြားလိုက္တာက ငါတို႔မွန္းထား၊ သတ္မွတ္ထားတဲ့အခ်ိန္ ကြက္တိ အလုပ္ကိုေရာက္တယ္ကြ။ စြမ္းအင္ကုိ ပိုသံုးလိုက္ရလို႔ လူပင္ပန္းတာတစ္ခုပဲ။ မင္းတို႔ေတြ လုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္လို႔ စိတ္ပင္ပန္းတာ ထက္စာရင္ သက္သာပါတယ္ကြာ”ဟု စပယ္ယာ အားေျပာလိုက္ေသာ လူၾကီးကို က်ေနာ္တေလးတစားႏွင့္ လွည့္ၾကည့္ျဖစ္သည္။ ထိုလူၾကီး၏ပံုစံမွာ သပ္ရပ္သားနားစြာ ၀တ္ဆင္ထားျပီး ကုမၸဏီတစ္ခု (သို႔) ႐ုံးတစ္႐ုံး၏ မန္ေနဂ်ာရာထူးခန္႔ အနိမ့္ဆံုး႐ွိမည့္သူဟု ခန္႔မွန္းမိလိုက္သည္။

ထိုလူၾကီးမွပင္ က်ေနာ့္ကိုေဖာ္ေ႐ႊစြာ ျပံဳးျပရင္း စကားဆိုလာပါသည္။

“ဟုတ္တယ္မလား ညီေလးရယ္။ မင္းပဲစဥ္းစားၾကည့္ေလ ငါတို႔ေတြကသူတို႔ကိုအျမဲတမ္း ထမင္းေကၽြးေနတဲ့ ခရီးသြားျပည္သူေတြေလ သူတို႔အေနနဲ႕ ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံရမွာ၊ အခုေတာ့ၾကည့္ သူတို႔ ကားေပၚတက္လိုက္တာနဲ႕ ဒီမွာ အေပါက္ပိတ္မရပ္နဲ႕ ခင္ဗ်ားတို႕လူလိုနားမလည္ဘူးလား၊ ကားခ အေၾကြထုတ္ထား အေၾကြမပါရင္ ျပန္အမ္းတာၾကာမယ္ ေစာင့္ႏုိင္ရင္ေစာင့္၊ ပိုက္ဆံမပါဘဲ ကားမစီးနဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ျပန္ ဆိုတဲ့စကားေတြ ထပ္တလဲလဲေျပာမယ္ ျပီးရင္ ဆင္းခါနီးၾကေတာ့လည္း တုန္ခ်ိတုန္ခ်ိနဲ႔ ဘယ္လို ဆင္းေနတာလဲ၊ အေစာၾကီးကတည္းက ဆင္းဖို႔ၾကိဳ မလုပ္ထားဘူး ဘာညာနဲ႔ေဟာက္တယ္။ ဒါတင္လားဆိုေတာ့မဟုတ္ဘူး။ မွတ္တိုင္ တစ္တိုင္မွာ အေသရပ္ျပီး ေနာက္ကားမလာမခ်င္း လူရရ မရရ ေစာင့္တယ္။ ေနာက္ကားလာမွ ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္း႐ႈံးေအာင္ ကားေမာင္းျပိဳင္တယ္။ အဲဒီလိုရပ္တာေျမနီကုန္း၊ မီးပြိဳင့္ ထိပ္လိုေနရာမ်ိဳးမွာဆို အဆိုးဆံုးပဲ။ ေ႔႐ွကားက မီးပိြဳင့္စိမ္းတာေတာင္ မထြက္ေသးဘဲ လူရပ္တင္ေနေတာ့ ေနာက္ကကားေတြက တန္းစီျပီး ပိတ္ကုန္ေရာ။ အဲဒီလို စည္းကမ္းမဲ့ေမာင္းရင္ လိုင္စင္ ပိတ္သိမ္းမယ္ဆိုေတာ့ သူတို႔ဘက္ကကား မထြက္ဘဲ ဆႏၵျပတယ္ဆိုပဲ။ သေဘာကေတာ့ သူတို႔ေမာင္းခ်င္ သလိုေမာင္းမယ္။ ခရီးသည္က စီးႏုိင္ရင္စီး အဲဒီလို စည္းကမ္း သတ္မွတ္ရင္ က်ဳပ္တို႔ကား မထြက္ႏုိင္ဘူးဆိုတဲ့ အခ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ က်ဳပ္တို႔လို ခရီးသြားျပည္သူေတြ အေပၚကို ဒင္းတို႔က ဘယ္လိုသေဘာထားတယ္ဆိုတာ အ႐ွင္းၾကီးျမင္ေနရတယ္။ ေဟာ အခုေတာ့ၾကည့္ က်ဳပ္တို႔ျပည္သူေတြ အားလံုးက တက္ညီလက္ညီနဲ႔ ဒင္းတို႕ကားကိုမစီးဘဲ အခုလို လမ္းေလွ်ာက္ျပလိုက္မွ က်ဳပ္တို႕တန္ဖိုးကိုဒင္းတို႔ ေကာင္းေကာင္း နားလည္တာေပါ့ကြာ မဟုတ္ဘူးလား”

ထိုလူၾကီး၏ စကားအဆံုးမွာ က်ေနာ္ႏွစ္သက္စြာပင္ အားရပါးရျပံဳးလိုက္မိသည္။

ဟုတ္တာေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြက တကယ့္ကိုစည္းလံုးညီညြတ္သူေတြပါ။ တခ်ိဳ႕ေသာ စုန္းျပဴးေတြအတြက္ အခုလိုစည္းလံုးညီညြတ္ၾကမယ္ဆိုရင္ …………………………………

“ေဟ့လူ – ထထ … ခင္ဗ်ားဘာသေဘာလဲဗ်။ ဟမ္း … ဒါ သံဃာေတာ္ခံုဗ် ခင္ဗ်ား နားမလည္ဘူးလား”

ဟုတ္ကဲ့ – က်ေနာ္ ဘတ္စ္ကားစီးရင္းအေတြးေခ်ာ္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ ကားေပၚသို႔ၾကြလာေသာ ဘုန္းဘုန္းကို လက္အုပ္ခ်ီေတာင္းပန္ရင္း သံဃာေတာ ္ဦးစားေပးဟု ဆိုေသာ ခံုေနရာမွဖယ္ေပးလိုက္ပါသည္။ ေနာက္ဆံုး တစ္ခုအေနႏွင့္ စိတ္ကူးထဲမွ လူၾကီးကို လွမ္းေျပာခ်င္ပါသည္။ ဘတ္စ္ ကားစီးျပီးဆိုလွ်င္ သံဃာေတာ္ႏွင့္ သက္ၾကီး႐ြယ္အို ကိုယ္၀န္ေဆာင္ အမ်ိဳးသမီး အစ႐ွိသူတို႔ကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ ခရီးသြားျပည္သူမ်ားဘက္မွ အလိုက္တသိျဖင့္ ဦးစားေပးကာ မိမိထိုင္ေနေသာ ေနရာမွဖယ္ေပးၾကရန္လိုပါသည္ ဟုသာ …………. ။

Z.ဇက္၀ိုင္

Photo Credit- TravelPod

September 30, 2014